5. 决意箭品义注
14. 未调伏品的注释
4. Adantavaggavaṇṇanā
3131. 第四品的第一首偈中，「未调伏」指的是带有习行，如同未被调伏的象、马等那样的状态。「心」是指以轮回为因而生起的心。
31. Catutthassa paṭhame adantanti savisevanaṃ adantahatthiassādisadisaṃ. Cittanti vaṭṭavasena uppannacittameva.
3232. 第二首偈中，「已调伏」指的是没有习行，如同已被调伏的象、马等那样的状态。在这两首经偈中，也是依轮回与还灭的道理来说明那生起的心。这里如此，之后的偈颂也是同样的道理。
32. Dutiye dantanti nibbisevanaṃ dantahatthiassādisadisaṃ. Imasmimpi suttadvaye vaṭṭavivaṭṭavasena uppannacittameva kathitaṃ. Yathā cettha, evaṃ ito paresupīti.
3333. 第三首偈中，「未守护」指的是未被防护、缺少念与防护，如同未被守护的象、马等那样的状态。
33. Tatiye aguttanti agopitaṃ satisaṃvararahitaṃ aguttahatthiassādisadisaṃ.
3434. 第四首偈中，「已守护」指的是已受防护、念与防护没有忘失，如同已被守护的象、马等那样的状态。
34. Catutthe guttanti gopitaṃ avissaṭṭhasatisaṃvaraṃ guttahatthiassādisadisaṃ.
35-3635-36. 第五与第六首偈中的「未保护」与「已保护」等词，是根据能觉知者的内心倾向，配合词句而说的。不过，这里的含义仍然与前面相似。
35-36. Pañcamachaṭṭhāni arakkhitaṃ rakkhitanti padavasena bujjhanakānaṃ ajjhāsayena vuttāni. Attho panettha purimasadisoyeva.
37-3837-38. 第七与第八首偈也是同样的道理。不过，这里的譬喻应理解为以「未关闭的家门」等方式来做的说明。
37-38. Sattamaṭṭhamesupi eseva nayo. Upamā panettha asaṃvutagharadvārādivasena veditabbā.
39-4039-40. 第九与第十首偈则是结合四句偈颂来说的。在此品中，所开示的同样是轮回与还灭的道理。
39-40. Navamadasamāni catūhipi padehi yojetvā vuttāni. Imasmimpi vagge vaṭṭavivaṭṭameva kathitanti.
9「Adantavaggavaṇṇanā」意思是《未调伏品》的注释。
Adantavaggavaṇṇanā.