1. 色等品义注
1礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
2《增支部》
Aṅguttaranikāye
3《一集注》
Ekakanipāta-aṭṭhakathā
1著作序论
Ganthārambhakathā
2心怀悲愍的清凉，以智慧之光破除愚痴的黑暗，
‘‘Karuṇāsītalahadayaṃ , paññāpajjotavihatamohatamaṃ;
3为天、人、世间所尊崇的善逝，已解脱一切趣，我向他顶礼。
Sanarāmaralokagaruṃ, vande sugataṃ gativimuttaṃ.
4佛陀亦由修习并现证佛陀境界，
‘‘Buddhopi buddhabhāvaṃ, bhāvetvā ceva sacchikatvā ca;
5亲近了那离垢的无上法，我今礼敬此法。
Yaṃ upagato gatamalaṃ, vande tamanuttaraṃ dhammaṃ.
6善逝的亲生子——摧破魔军之诸子；
‘‘Sugatassa orasānaṃ, puttānaṃ mārasenamathanānaṃ;
7我以头面顶礼，恭敬礼敬四双八辈之圣僧伽。
Aṭṭhannampi samūhaṃ, sirasā vande ariyasaṅghaṃ.
8如此，我以净信心礼敬三宝所成就之福德，
‘‘Iti me pasannamatino, ratanattayavandanāmayaṃ puññaṃ;
9此福德已彻底摧破一切障碍，并依其威力而成就。
Yaṃ suvihatantarāyo, hutvā tassānubhāvena.
10这部殊胜的《增支部》经典，由“一集”“二集”等法数所庄严；
‘‘Ekakadukādipaṭimaṇḍitassa aṅguttarāgamavarassa;
11为说法师中的佼佼者们，开启了种种巧妙的辩才。
Dhammakathikapuṅgavānaṃ, vicittapaṭibhānajananassa.
12为阐明其义理，最初由具足神通的五百长老
‘‘Atthappakāsanatthaṃ, aṭṭhakathā ādito vasisatehi;
13由五百长老结集诵出，其后又经再合诵；
Pañcahi yā saṅgītā, anusaṅgītā ca pacchāpi.
14此后，大玛欣德长老将其携往锡兰岛；
‘‘Sīhaḷadīpaṃ pana ābhatātha vasinā mahāmahindena;
15为利益岛中众生，以锡兰语安立流布。
Ṭhapitā sīhaḷabhāsāya, dīpavāsīnamatthāya.
16我今从中除去锡兰语，转用悦耳曼妙之语；
‘‘Apanetvāna tatohaṃ, sīhaḷabhāsaṃ manoramaṃ bhāsaṃ;
17令其与经论轨范相符，且无过失；
Tantinayānucchavikaṃ, āropento vigatadosaṃ.
18不违传统，遵奉诸长老与《灯史》之传承；
‘‘Samayaṃ avilomento, therānaṃ theravaṃsadīpānaṃ;
19具足极精妙抉择力、住于大寺的比丘们。
Sunipuṇavinicchayānaṃ, mahāvihāre nivāsīnaṃ.
20舍去那些重复的内容，我将阐明真实义；
‘‘Hitvā punappunāgatamatthaṃ, atthaṃ pakāsayissāmi;
21为了使善良者欢喜，也为令正法长久安住。
Sujanassa ca tuṭṭhatthaṃ, ciraṭṭhitatthañca dhammassa.
22前文已对舍卫城等诸城作了描述；
‘‘Sāvatthipabhūtīnaṃ, nagarānaṃ vaṇṇanā katā heṭṭhā;
23当我在解说《长部》与《中部》的义理时，
Dīghassa majjhimassa ca, yā me atthaṃ vadantena.
24以广释的方式，说明了其中所述诸事的因缘；
‘‘Vitthāravasena sudaṃ, vatthūni ca tattha yāni vuttāni;
25关于这些，我在此亦不复详述。
Tesampi na idha bhiyyo, vitthārakathaṃ karissāmi.
26然而，诸经的义理，若离因缘事由，便无法彰显；
‘‘Suttānaṃ pana atthā, na vinā vatthūhi ye pakāsanti;
27为彰显这些义理，我今将显示诸般因缘事由。
Tesaṃ pakāsanatthaṃ, vatthūnipi dassayissāmi.
28戒论、头陀功德，及一切业处，
‘‘Sīlakathā dhutadhammā, kammaṭṭhānāni ceva sabbāni;
29内含修行方式，与禅那等至的详细说明；
Cariyāvidhānasahito, jhānasamāpattivitthāro.
30及一切神通，与慧的汇集与决断；
‘‘Sabbā ca abhiññāyo, paññāsaṅkalananicchayo ceva;
31蕴、界、处、根，及四圣谛；
Khandhādhātāyatanindriyāni, ariyāni ceva cattāri.
32诸谛与缘起之开示，极清净、微妙之理；
‘‘Saccāni paccayākāradesanā suparisuddhanipuṇanayā;
33不共体系之道，以及观之修习。
Avimuttatantimaggā, vipassanābhāvanā ceva.
34然此一切义，于《清净道论》中，我已作极为清净的宣说；
‘‘Iti pana sabbaṃ yasmā, visuddhimagge mayā suparisuddhaṃ;
35是故，既已宣说，于此便不再另行辨析。
Vuttaṃ tasmā bhiyyo, na taṃ idha vicārayissāmi.
36盖此《清净道论》，位居四部阿含之核心，
‘‘Majjhe visuddhimaggo, esa catunnampi āgamānañhi;
37依止之后，将阐明其中如所宣说的义理。
Ṭhatvā pakāsayissati, tattha yathābhāsitamatthaṃ.
38因此，如此作已，便持取那《清净道论》与此注疏一同；
‘‘Icceva kato tasmā, tampi gahetvāna saddhimetāya;
39应通过注疏了知依止增支部的义理。
Aṭṭhakathāya vijānatha, aṅguttaranissitaṃ attha’’nti.
40概说
Saṃkhepakathā