2. 死随念释
2. 死随念之解释
2. Maraṇassatiniddesa
1
1.
2被错误地念诵死念，其实是违背世尊教诲的；
Maraṇassati micchanto, tāva buddhavaco suṇa;
3以未得正思维的心念，此处佛陀言语便难以承受。
Avikkhittena cittena, sambuddha vacanaṃ hidaṃ.
2
2.
5生死之中无有柄相的生命，既短促又有限制，
Animitta manaññātaṃ, maccānaṃ idha jīvitaṃ;
6而且与苦相连缠，故此充满痛苦。
Kasirañca parittañca, tañca dukkhena saṃyutaṃ.
3
3.
8实无他因使有情堕入生死；
Na hi so pakkamo atthi, yena jātā namiyyare;
9年老之时必有死亡，依此法则为众生所共知。
Jarampi patvā maraṇaṃ, evaṃdhammā hi pāṇino.
4
4.
11如同折断之枝片般沦落，其坠落之时极为怖畏；
Phalāna miva pakkānaṃ, pāto patanato bhayaṃ;
12生于此世之众生亦如是，常处于死亡的恐惧之中。
Evaṃ jātāna maccānaṃ, niccaṃ maraṇa to bhayaṃ.
5
5.
14就如陶工制成的陶器，皆由泥土构成而成；
Yathāpi kumbhakārassa, katā mattikabhājanā;
15周为破碎所围绕，生死之生命也是这样。
Sabbe bhedapariyantā, evaṃ maccāna jīvitaṃ.
6
6.
17无论幼小或壮大，无论愚昧或智慧者；
Daharāca mahantāca, yebālā yeca paṇḍitā;
18皆终归于死亡的界限，皆必趋于灭亡之境界。
Sabbe maccuvasaṃ yanti, sabbe maccuparāyanā.
7
7.
20他们死后，往生彼世，
Tesaṃ maccuparetānaṃ, gacchataṃ paralokato;
21儿女不再疼爱，亲族也不再接引，
Napitā tāyate puttaṃ, ñātivāpana ñātake;
8
8.
23亲属众生眼见亲戚，犹如看死尸般寂静无语，
Pekkhataññeva ñātīnaṃ, passa lālappataṃ puthu;
24一个个活人生死如同被牛角刺戳般受苦。
Ekamekova maccānaṃ, go vajjhoviya niyyati.
9
9.
26如此世间被死者所笼罩，被生老死所侵袭，
Eva mabbhāhato loko, maccunāca jarāyaca;
27因此智者不为此哀伤，了知世间之变易无常。
Tasmā dhīrā nasocanti, viditvā loka pariyāyaṃ.
10
10.
29还应当观察行走的情况，如同在人前行进时，
Aññepi passa gamane, yathā kammupage nare;
30当死亡来到时，众多各种形态的众生正困惑惊惧。
Maccuno vasamāgamma, phandantevidha pāṇino.
11
11.
32世人所分别认识的，
Yena yenahi maññanti,
33其实际上此并非同一；
Tatotassa hi aññathā;
34这种差别不共的存在，
Etādiso vinābhāvo,
35因此环绕在世间之中而变化流转。
Passa lokassa pariyāyanti.
12【此经名为《苏拉经》所说。】
[Sulla sutte vuttaṃ.]
12
12.
38正如岩石广大坚固，
Yathāpi selā vipulā,
39拔起入于天空彼方，
Nabhaṃ āhacca paccatā;
40周围环绕相连，
Samantā anupari yeyyuṃ,
41向四方伸展稳定不动。
Nippothentā catuddisā.
13
13.
43如是衰老与死者，
Evaṃ jarāca maccuca,
44于持戒者中，遵守律法者也。
Adhivattanti pāṇine;
45于士族婆罗门及释种中，守戒者也。
Khattiyebrāhmaṇe vesse,
46又于奴隶、畜生及贱民中，也有守戒者。
Sudde caṇḍāla pakkuse;
47无人排斥他人戒律者，
Nakiñci parivajjeti,
48却人人以此戒律使人生畏。
Sabbamevā bhimaddati.
14
14.
50彼处无象无地，无战车无军阵；
Na tattha hatthi naṃ bhummi, na rathānaṃ napattiyā;
51也不可通过内心的争斗，而得胜于世俗财富。
Na cāpi mantayuddhena, sakkā jetuṃ dhanenavā.
15
15.
53因此智者应当自持节欲，
Tasmāhi paṇḍito poso,
54以自身之利益为准绳；
Sampassaṃ attha mattano;
55在佛、法、僧三宝处，
Buddhe dhamme ca saṅgheca,
56稳固安置自己清净的行为。
Dhīro saddaṃ nivesaye.
16
16.
58行为符合法者，身、语、意三业纯正的人，
Yo dhammacārī kāyena, vācāya uda cetasā;
59在此教法中，众生因此称赞，欢喜于天上的福报。
Idhevanaṃ pasaṃsanti, paccasagge pamodatīti.
18【此句出自我所闻经典。】
[Pabbatū mama sutte vuttaṃ.]
17
17.
62犹如水流注满河道，流动于树木和野草之上；
Yathā vārivaho pūro, vahe rukkhe pakūlaje;
63众生亦如是，因老死之故，皆悉消亡无余。
Evaṃ jarāmaraṇena, vuyhante sabba pāṇino.
18
18.
65儿童也确实会死去，
Daharāpi hi miyyanti,
66无论是善男子，还是非善男子，皆同如此。
Narāca athanāriyo;
67在此，何者为信念持戒者？
Tattha ko visāseposo,
68孩童般处于泥土生命中。
Daharo mhītijīvite.
19
19.
70黄昏时分多人得见落日；
Sāya meke nidissanti, pāto diṭṭhā bahujjanā;
71落下时分少数人得见黄昏景象。
Pāto eke nadissanti, sāyaṃ diṭṭhā bahujjanā.
20
20.
73即于今日勤修善业，有谁知晓死亡之美好？
Ajjeva kiccaṃ ātappaṃ, ko jaññā maraṇaṃ suve;
74死神非因混乱之故，而是由强大出生之敌所为。
Nahi no saṅkaraṃ tena, mahāsenana maccunāti.
23【本节出自《本生经》卷】
[Jātakesuvuttaṃ.]
21
21.
77他人在此无法教诲，自己反而迷乱不明；
Natthetthañño nusāsanto, sayaṃvattāna movada;
78被自己内心的烦恼所控制，称为畏惧轮回的比丘。
Jineritā nusārena, bhikkhu saṃsāra bhīruko.
22
22.
80即使毒蛇愿意咬我，别人也能施以厉害的伤害；
Ahivāpi maṃ ḍaṃseyya, aññepi visadhārino;
81伤害虽苦我却忍受，随之痛苦纷纷而生。
Apiyāpica ghāteyyuṃ, uppajjeyyuṃ rujāpime.
23
23.
83因死亡而增添寿命的数目，内外二境皆无常。
Maccusenā vudhāsaṅkhyā, bāhirajjhattu paddavā;
84若其生命受到压迫，死亡则多在其中深入发生。
Tehāyu pīḷitaṃchejjaṃ, marissa majjavā suve.
24
24.
86懈怠者即使遭受牛类盗贼等敌害，
Aḷakkā hi gavādīhi, corādīhi arīhipi;
87经常聚集的纷乱，以及痛苦的侵扰等，
Abhiṇha sannipātehi, rujā chanavutīhipi.
25
25.
89虽多种帮助，如供给饮食等，
Bahūna mupakārehi, annodakādikehipi;
90生命若受持续压迫，必然死亡，不得长存。
Marissaṃ pīḷito niccaṃ, nirujjheyyāyu ajjavā.
26
26.
92众多诸患能使之衰弱，死亡的终结随之到来。
Bahvāvudhe visajjeti, nilleṇaṃ maccuniddayo;
93在生死交战的春天，没有任何兵器被携带；
Vasantaṃ bhavasaṅgāme, namutto koci āvudhā;
27
27.
95他们具备极强的力量、广大智慧、大神通和丰厚财富；
Mahabbalā mahāpaññā, mahiddhikā mahaddhanā;
96正自觉世尊已被超越，亦为一切世界之主；
Namuttā sammāsambuddho, sabbalokādhipo api;
28
28.
98新成佛者已由我等平等，今请以此观念接纳我；
Mayā samā navā vuddhā, tadāvudhehi te matā;
99我亦将如是死去，如同积累了善业之洞窟；
Tathā hampi marissāmi, leṇaṃ puññaṃva me kataṃ.
29
29.
101大地所包含的种种元素，
Pathabyāpādayo dhātthū,
102饮食以及食物等；
Āhārā bhojanādayo;
103是凉的或热的，称为此；
Sītuṇha mutunāmetaṃ,
104恶臭、胆汁、粘液、风热诸病；
Dosā pittasemhānilā.
30
30.
106消化后，恶臭之气或风精调合而存；
Dhātvāhāru tudosānaṃ, samatte vāyu tiṭṭhati;
107此时便易于波动搅扰，犹如池水被风吹动泛起；
Visame taṅkhaṇaññeva, chejja mappaṃ parādhinaṃ.
31
31.
109消化后，风热之气相互搀杂混合；
Dhātvā hārutu dosānaṃ, visamā svepyakallako;
110鼓励犹如磨石，勤奋犹如手工艺人之精巧工具。
Ussāhe kallakāleva, kiṃkareyyaakallako;
32
32.
112疼痛乃自生之苦，恶道亦极其痛苦。
Uppajjeyyuṃ rujā svepi, asāto dukkhamā kharā;
113过去所起之业便如手起云涌，悔恨却无从追悔。
Puretaraṃva ārabbhe, māpacchā anutāpanaṃ.
33
33.
115众生受下劣业缠绕，求护亦极为令人畏惧。
Sattānaṃ nīcakammānaṃ, saraṇopi bhayaṅkaro;
116我不知何为最下贱，甚至不知死之临近。
Nīcānīcaṃ najānāmi, maraṇāsannatampica.
34
34.
118业苦痛折磨众生，恐怖也因此产生。
Kamma pīḷita sattānaṃ, taṅkhaṇampi bhayubbhavo;
119人若沉溺于自我的贪著，便如同陷入了深渊而易于懈怠散乱。
Mareyya majjavā svevā, nayuttova pamajjituṃ.
35
35.
121善业已尽，众生迅速灭亡，即使无因缘，其消亡亦不可避免。
Puññakkhīṇā pajā khippaṃ, ahetunāpi nassaye;
122我心纯净，则不为污秽所染，必然得灭于死。
Suddhacitto marissāmi, na kiliṭṭhena cetasā.
36
36.
124离别痛苦虽多，生死轮回之苦亦无量。
Upacchedāpi me santi, bhavābhavacitā bahū;
125当下即应断除，修习善法，以此为坚固基。
Chejjaṃ tehāyu ajjāpi, sādhvāsumārabhe mataṃ;
37
37.
127众生造业之后，必遭毁灭，报应随之而至。
Kammā parādha sattānaṃ, vināse paccupaṭṭhite;
128此人以引导者之身，怀抱智慧而坚立不动。
Anayo nayarūpena, buddhimākamya tiṭṭhati.
38
38.
130死亡临近之时，善于思虑者当正念思惟此事；
Maraṇāsanna taññeva, cinteyya paññavā sato;
131如此思惟的圣人，不作恶行而灭除罪业。
Evaṃ cintayanto santo, napāpaṃ kattu mussahe.
39
39.
133死亡临近之时，当思惟此者即佛陀弟子；
Maraṇāsanna taññeva, cinteyya buddhasāvako;
134如此思惟的圣人，永不被他人所侮辱。
Evaṃ cintayanto santo, kadācipi anuṇṇato.
40
40.
136智者在燃烧的炭火上，预先思惟死亡。
Addhāga maraṇaṃ pañño, puretaraṃva cintaye;
137其所当行之业，彼不生悲悯。
Kare kātabba kammañca, evaṃ so nānusocati.
41
41.
139得死近者之念者，应当正念聪慧，不放逸而善牧心。
Maraṇāsanna saññī so, appamatto vicakkhaṇo;
140虽遇死时境，彼不愚昧忧哭。
Pattepi maraṇe kāle, na sammuḷho nasokavā.
42
42.
142有死近念者，彼自净其杂染；如同清净比丘，非是乡人游子。
Maraṇā sannasaññī so, sodheti attano malaṃ;
143念死近者，彼自净其染污；清净比丘，非凡尘乡人。
Nimmalena cuto bhikkhu, natvevā pāya gāmiko.
43
43.
145念住于死近者，
Sati āsanna maraṇe,
146「远见性昧」与「放逸」：
Dūrasaññī pamāda vā;
147行不应为之事者，
Yo karoti akātabbaṃ,
148则由此而生极大悲痛。
Tadā so atisocati.
44
44.
150于临近死时若具念，且具远见性昧与放逸；
Sati āsannamaraṇe, dūrasaññī pamādavā;
151被恶业所缠累，彼时心中昏乱失明。
Ākiṇṇo pāpadhammehi, pajjhāyi dummano tadā.
45
45.
153临近死亡之际，心烦恼激荡，怒恚而震动不安。
Sati āsanna maraṇe, duṭṭho dosoti thaddhavā;
154欢喜和庆祝，那时便极其悲痛。
Abhinandati sādeti, tadāso atidukkhito.
46
46.
156念及临近死亡，微不足道的自己不会施于医治；
Sati āsannamaraṇe, tuvaṭaṃ na cikicchati;
157积集的恶业受报，那时他悲伤哀叹。
Sañciccāpatti māpanno, tadā so paridevati.
47
47.
159念及临近死亡，对家中的新生儿；
Sati āsanna maraṇe, gihīhi navakehica;
160纵然最亲密的亲人，此时却紧闭口舌。
Saṃsaṭṭho na nulomehi, svativassu mukho tadā.
48
48.
162念及临近死亡，恃强作伪的欺世害族者；
Sati āsanna maraṇe, kuhako kuladūsako;
163错误生活方式已完成，如同堕入困境之处而生的恶习俱被终结。
Micchājīva samāpanno, dunnimittova so cuto.
49
49.
165嗟叹悲愁者与忍受快乐者，无论苦中苦或乐中乐，皆如是。
Sasokī sahanandīca, dukkhe dukkho sukhe sukho;
166于家事勤奋者，见彼如同蝌蚪堆之去灭。
Gihikammesu ussukko, passaṃ gijjhakūṭaṃ cuto.
50
50.
168彼众不善者，将死无贞洁，困于烦恼病苦而受苦。
Marissanti anāvajja, kilesātura pīḷito;
169如同腐臭下水尸体，尊者啊，何以断除往善去向？
Kimikhajjavaṇo sāva, bhanto kiṃ sugatiṃ vaje.
51
51.
171彼众不善者将死无贞洁，不能尽除两大苦难。
Marissanti anāvajja, dhuradvayaṃ na pūrati;
172经文述及『内观』如杖般辅助修行，悲悯之心正是其终极目的。
Ganthaṃ vipassanaṃ tandī, kāruññoyeva so cuto.
52
52.
174无愧者终将死亡，因染污诸烦恼如其随从；
Marissanti anāvajja, kilesānaṃ vasānugo;
175觉者虽已证道，然悲悯心无可比拟。
Sambuddhā-ṇaṃ vītikkanto, kāruñño natthi tassamo.
53
53.
177无愧者虽终死于不法之财，
Marissanti anāvajjaṃ, dhanamesī adhammato;
178殊胜功德虽有，然其心已入地狱。
Puññe cintāpi nuppajji, nirayaṃ so manaṃ gato.
54
54.
180无愧者终将死去，因染污而执着于财富及不法之事。
Mareyyanti anāvajjaṃ, dhanaṃ cini adhammato;
181总是反复在此之中，世间鬼神于此根基上得到束缚。
Citaṃ citaṃ ihevetaṃ, tasmiṃgiddho sa pettiko.
55
55.
183福报之人在家归返，悦于善友与亲朋。
Atthā gehe nivattante, susāne mittabandhavā;
184善业与恶业，随者亦随之而去。
Sukataṃ dukkataṃ kammaṃ, gacchanta manugacchati.
56
56.
186有人临终不羞耻，或在此处自生。
Mareyyanti anāvajjaṃ, ihatthaṃ vā nuyuñjati;
187期望再生，或赴善道净土。
Samparāya manapekkho, sujuṃ vā pāyagāmiko.
57
57.
189有羞耻者临终往生，因法富饶如金银。
Mareyyanti samāvajja, dhammato dhana mesati;
190行善者以其善业容易获得，甚至于临终时亦生欢喜。
Puññakārī suladdhena, maraṇepi sa modati.
58
58.
192持守五戒如常，是明智者的护卫，如同施主赐予力量般；
Pañcasīla sadārakkho, yathābalañca dāyako;
193若在适当的时节恭敬于八关斋戒的生活，必当常得殊胜安乐。
Kāle uposathāvāso, so niccaṃ sugatiṃ vajje.
59
59.
195迅速洗净杯盘之污秽，临死时必将消除秽恶；
Dhovāpattimalaṃ khippaṃ, maccu addhā gamissati;
196应摒弃邪念迷惑，修行应当正当且自觉。
Micchāvitakka mucchijja, kara kātabbabhāvanaṃ.
60
60.
198我已奋发超越众多欢乐，舍弃了我的生命。
Atikkantā bahū ratyo, khepetvā mama jīvitaṃ;
199愚钝者因怠慢，如何能够修习？
Mandāyunā pamādena, yutto viharituṃ kathaṃ.
61
61.
201笑乐者乃酒醉者，恰似临近死亡者；
Hāsantaṃ nandi mattānaṃ, maccusandhīhi tacchaye;
202今日我的病情恶化，谁还可欢笑喜乐？
Kucchi meyyacuto ajja, ko hāsananditabbako.
62
62.
204如携带死亡武器，遂向死临近；
Maccusenāvudhā saṅkhyā, maraṇābhimukho ahaṃ;
205到来必逝之时，当下必应觉醒；
Accāyitabba kālo yaṃ, ikkhitabba mudikkhatu.
63
63.
207往昔因无明而生，应当于今看见真相，
Puremarāmi daṭṭhabbaṃ,
208必见必死；
Dakkheyyaṃ maccu essati;
209应被警觉的时间；
Accāyitabba kālo yaṃ,
210不可因欢笑欢喜而轻忽此事。
Nokāso hāsatuṭṭhiyā.
64
64.
212今日为自己亲手毁灭的人完全被死亡所围困；
Ākiṇṇamaccusenānaṃ , ajja svevā vināsinaṃ;
213放弃依赖乡邻的人，怎能因疏忽而瓦萨？
Addhā pahāya gāmīnaṃ, kiṃ pamāda vihārinā.
65
65.
215如同瞬间，今日他将超越自己。
Khaṇamattova paccakkho, ajja svevā atissati;
216传承极为久远，接续无有终结。
Samparāyo atidīgho, paramparo anantiko.
66
66.
218如同瞬息一般临近，生命终将离去；
Khaṇamattova paccakkho, maccunā taṃ jahissati;
219当舍弃此行将远的不可靠事物，无益的躁进放下。
Pahāya gamanīye-smiṃ, mahussāho niratthako.
67
67.
221传承极为久远，在失去所爱时最难忍受；
Samparāyo atidīgho, apātheyye suduttaro;
222应以大勇猛精进行持，理当由有远见之人作此；
Mahussāhena kātabbo, tadattho dīghadassinā.
68
68.
224信心应当系念于受难之中，此教导即在此世中传授。
Saddhā bandhatu pātheyyaṃ, tadesanaṃ iheva hi;
225若无依怙者，亦难获得安稳，三种苦恼难以避除。
Bhavantare nalabbheyya, apātheyya tidukkhito.
69
69.
227欲度轮回之海，须断除贪欲大恶诸缚；
Saṃsāra taraṇatthāya, maholumpāni bandhatha;
228欲达彼岸，唯靠修习、布施与戒律，方能越过苦海。
Bhāvanā dāna sīlehi, tivittiṇṇo bhavaṇṇavo.
70
70.
230食欲纵横，众生贪恋诸欲，
Bhuñjaṃ bhuñjaṃ janaṃ kāme,
231如同时日轮常与黑夜交替轮转；
Kālākālā-budhontako;
232彼此锋锐互相折磨，犹如两端锐利之刀锋相互磨砺。
Kantekanteti maṃsāso,
233如同反复饮水般。
Pivaṃpivaṃva kaṃ migaṃ.
71
71.
235应当远离爱欲及爱欲之对象，
Kāme kāmesanāyeyya,
236正如最恶劣的时间与环境；
Kālokālo mateṭṭhiyā;
237应当充满圆满履行法义，
Pūre pūretabbaṃ dhammaṃ,
238依序依次周流往返。
Addhā addhāna saṃsaraṃ.
72
72.
240不应放纵于恶行，而应断恶行之因。
Mareyyanti anubbiggo, pāpakaṃ kattumussahe;
241应当去除嗤笑和欢喜，以及懈怠和疏忽。
Kareyya hāsanandiñca, cāpallañca pamāda vā.
73
73.
243忧惧于必死之故，犹如寻找避难所一般；
Mareyyamiti saṃviggo, leṇameva gavesati;
244嘲笑和欢喜，懈怠和疏忽，皆绝无于此。
Na hāsi nevanandīca, na cāpallo kadācipi.
74
74.
246因剧烈疼痛和痛苦煎熬，遭遇险恶困苦，
Accuṭṭhita rujaggīhi, accāyāse bhayānake;
247身处临死之境时，犹如身陷饥饿饱受折磨之苦。
Nosadhe maraṇāsanne, katapuññaṃva sāta-daṃ.
75
75.
249亲族团体分散瓦解，死亡时尤为辛苦饥渴难耐；
Ñātisaṅghā viyojentā, maraṇanta bhusāturā;
250放弃一切而去，应当喜悦那些有功德者。
Sabbaṃ pahāya gantāpi, nanditabbāni puññino.
76
76.
252观见清净的相状，显著同业所造；
Passantā sunimittāni, pākaṭāni sakammunā;
253他们在临死时安乐，喜悦自己所为。
Sukhanti maraṇe kāle, numodantā katānica.
77
77.
255诸多善行布施，即使处于大恐怖之中；
Sāta-dātāni puññāni, evaṃ mahabbhaye api;
256仍应当以前世所为之善，引导往生善处。
Sugatiṃ lahunetāni, kātabbāni puretaraṃ.
78
78.
258天神使者显现之后，前往阎王处自寻禅定。
Devadūte pakāsetvā, yamapuṭṭho sayaṃkataṃ;
259若众生积集功德，彼即堪得善趣。
Puññaṃ sarati ce satto, tadeva sugatiṃ vaje.
79
79.
261恶业即便极深重，内心则苦厌恶众生；
Pāpa kaḍḍhampi niraye, manaṃ dukkhagataṃ pajaṃ;
262痛苦脱离者，唯有功德，此功德当常行之。
Dukkhā moceti yaṃpuññaṃ, sadā kātabbameva taṃ.
80
80.
264如弃弃者亦当弃，恶业理当弃舍；
Pahāyakaṃva puññañhi, pahātabbaṃva pāpakaṃ;
265彼如吞下锋利钩，一时承受苦苦二重。
Taṃ padīpandhakāraṃva, dvayaṃ otvā khukaṃ viya.
81
81.
267亲族分离为敌，对死时苦极嗜求者；
Ñātisaṅghā viyojentā, maraṇanta bhusāturā;
268放下诸事前往者，是怖畏且恶趣之人。
Sabbaṃ pahāya gantāro, bhayānakāni pāpino.
82
82.
270观察难见恶相，明现是同业果报；
Passantā dunnimittāni, pākaṭāni sakammunā;
271于死时生极苦，或受新恶道之苦。
Maraṇe atidukkhanti, nutāpentā katānica.
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83.
273如是怀大怖畏，苦行恶业之苦；
Paṭipīḷāni pāpāni, evaṃ mahabbhaye sati;
274当具避难到恶趣，如有识性得远离。
Duggatiṃ lahunetāni, yuttova parivajjituṃ.
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276天使宣示之后，阎王即加问讯；
Devadūte pakāsetvā, yamarājena pucchito;
277行者若放逸不修行，在伟大苦难中速往陀罗（即地狱）。
Pamādassanti cikkhanto, mahaggimhi turaṃ pati.
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85.
279若未行善莫作恶，被阎魔王审问；
Puññaṃ akarivā māvā, yamarājinda pucchito;
280行者若放逸不修行，必堕大苦地速往陀罗。
Pamādassanti cikkhanto, mahādukkhaṃ turaṃ gami.
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282若未作恶莫行恶，被阎魔主审问；
Pāpaṃ akarivā māvā, pucchito yamasāminā;
283行者若放逸不修行，其罪重盐速吞噬。
Pamādassanti cikkhanto, tattaṃ guḷaṃ turaṃ gili.
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87.
285刚生之人尚未生毛发，乃至老病精明者也；
Jātamattā tijiṇṇāca, āturāca matā vudhā;
286天神使者这五人，见之震怖而退避。
Devadūte ime pañca, disvā saṃviggataṃ vaje.
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288那些被天神使者警示，却仍然散漫沉迷于放逸的人；
Coditā devadūtehi, ye pamajjanti mānavā;
289他们长久而忧恸，因身心堕落而陷于堕落之流。
Te dīgharattaṃ socanti, hina kāyū pagānarā.
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89.
291心念执著两种恶行，沉溺于家务等世俗事；
Dhuradvaya manārabbha, gihikammādike rato;
292如何才能超越蟾蜍穴穴底，超脱饿鬼之所？
Kathaṃ gijjhakūṭaṃ sesaṃ, petāvāsaṃ atissati.
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90.
294勤于教理学习修习，
Pariyatti masikkhanto,
295不得其正行；
Nāraddho paṭipattiyaṃ;
296懒惰而心性恶劣，
Alaso dubbitakko so,
297何能超越那污浊？
Kiṃ taṃselaṃ atissati.
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92.
299出家为求解脱，然而却染污懈怠；
Mocanatthāya pabbajja, saṃkiliṭṭhā pamādino;
300即便善趣高升，仍远离解脱。
Sugatyāpica te bhaṭṭhā, atidūrāva muttito.
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93.
302犹如石块沉水，坚硬而微小；
Sīdanteva jale khittā, silā mahāva khuddakā;
303仅因微小恶行，即堕入恶趣。
Patanti khuddakenāpi, apāyaṃ pāpa kammunā.
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94.
305堕落众生众多，常受痛苦折磨，恰如细微小罪累积。
Patantā khuddakeneva, bahūhi puna pīḷitā;
306极微小恶亦能使堕落众生不获解脱，故微罪不可忽视。
Mokkhokāsaṃ navindanti, pāpaṃ khuddampi nācare.
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95.
308虽苦恼心焦虑，如入苦海，仍不断沉沦恶道。
Jegucchitthūdarāgamma , punāpi tattha niccagū;
309其处遍布苦难，痛苦充满，却难以断除、离离苦累。
Dukkhāti dukkha saṃkiṇṇo, haṭṭhuṃ tuṭṭhuṃ nasakkuṇe.
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96.
311所作善行极少，虽有善法却不胜其恶，善力微弱难升华。
Atibyāpiguṇo puñño,
312大名光辉，尊贵无比；
Mahāyaso sirindharo;
313衣服如同脐带般紧密相连，
Kucchiyaṃ retasi vāso,
314极其应当惭愧羞耻。
Atīva lajjitabbako.
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97.
316生死之苦如刹那片刻，超越之苦更甚于此；
Maccudukkhaṃ khaṇaṃyeva, atidukkhaṃ taduttari;
317如同母腹中的相会，立足点极为恐怖难安。
Mātugāmudare sandhi, patiṭṭhānaṃ bhayānakaṃ.
98
98.
319生死之苦如刹那片刻，超越之苦则久远绵长；
Maccudukkhaṃ khaṇaṃyeva, atidukkhaṃ cirattanaṃ;
320确实，在约定之后，立足点极其危险。
Āma pakkantare sandhi, patiṭṭhānaṃ bhayānakaṃ.
99
99.
322堕落恶劣之苦，听之即使在高阁之上亦令人不安；
Duggatyaṃṭhātu taṃdukkhaṃ, suṇa uccakuleapi;
323污秽于衣物之中，沾染于脏污之水眼内令人厌恶。
Kucchiyaṃ atisambādhe, jalābumhi jigucchite.
100
100.
325聚集于暗处诸恶，堆积如燃烧之物，极为臭秽；
Miḷha semhādi saṃkiṇṇe, ati duggandha vāsite;
326如同蜂巢凹穴一般，是由根本业力所致的黑暗之所。
Gūthakūpe kimīviya, tamejā mūlakammato.
101一百零一。
101.
328微小的原子身存在，如同痛苦的地狱众生一般；
Paramāṇukāyo ṭhāti, dukkhī nerayiko viya;
329身患长久疾病，忍受着难以忍受之苦，时有恶气发作；
Dhuvāturo sukhāmisso, āma pakkāsayantare;
102一百零二。
102.
331痛苦如同团块一样增长，如无心物般不动；
Vedanaṭṭova saṃvaḍḍho, acittoviya niccalo;
332十天之间，众多有情生命不断死亡。
Dasamāsantare kacce, bahū maranti pāṇino.
103
103.
334成熟时应当放弃，
Paripakko pamuñcho so,
335因为生死缠累的缘由极为繁多；
Atisambādha yonito;
336因罪恶缠身，
Malākiṇṇena gattena,
337故生铁条般的恶果显现。
Accāyāso vijāyati.
104
104.
339如是，对死者与相续者，以及升起者，产生了敬畏之心；
Evaṃ maccuñca sandhiñca, vijāyanañca bheravaṃ;
340见此而生厌离，心清净宁静，于生死轮回中消解烦恼。
Passaṃ nibbindanto santo, virajjeyya bhavanduke.
105
105.
342如是，对死者与相续者，应当勤加忆念；
Evaṃ maccuñca sandiñca, anussara mabhiṇhaso;
343即使是如王舍城主等，也不可抛弃与他的相应。
Rājaseṭṭhi bhavādimpi, naiccheyya tadanvitaṃ.
106
106.
345因沉思有为之苦，因渴求有为生起，
Bhave dukkha macintetvā, bhavāsāya pavattitaṃ;
346故屡次造作善业，然痛苦生起难得解脱宁静。
Puññaṃ punappunaṃ deti, sandhiṃ na nibbutiṃ varaṃ.
107
107.
348洞察有为之苦，因厌离而生起，
Bhave dukkhaṃ vibhāyitvā, nibbindena pavattitaṃ;
349断除生死之善业，涅槃现前而得宁静。
Puññaṃ bhava matikkamma, nibbānaṃ deti nibbutiṃ.
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108.
351生死轮回之苦既然显现，如同死灭、再出之忧等；
Bhave dukkhaṃ saritvāna, maccusandhi sayādikaṃ;
352应当对三界生死淡然，无有执著，如同自家主人一般。
Tibhavesu virajjeyyā, ditta geheva sāmiko.
109
109.
354护持善业的圣者，人在生死苦难之间；
Santo puññāni karonto, sandhidukkha manussaraṃ;
355心与厌离相应，应当摒弃轮回之苦。
Nibbinda yutta cittena, vajjeyya bhavasāta to.
110
110.
357功德已成就的安稳之处，断绝之后仍会生起联系；
Puñña nibbatta ṭhānepi, jegucche sandhisambhavo;
358世间有所妄执依止，是以智者应当舍弃此牵缠。
Bhava sāta vasā tasmā, dhīro taṃ lagganaṃ caje.