1. 佛随念释
一、佛随念之解说
1. Buddhānussati niddesa
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1.
2阿拉汉，正自觉者，智通洞达，行止端正；
Arahaṃ sammāsambuddho, vijjakkhi caraṇappado;
3善逝，至善师，具足一切智慧，是为世尊；
Sugato sugado satthā, sabbaññū bhagavādamo.
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2.
5具足护卫阿拉汉之德，断除恶行之先驱；
Ārakattārihantattā , pāpākārakatoraho;
6断灭三恶道，礼敬奉献，秘密隐匿，心心念念敬拜阿拉汉；
Hata cakkārato pūjā, rahattā cārahaṃ name.
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3.
8胜利者如同灭除家奴，逐步开示法义之王；
Samutte jiya gihīnaṃ, anupubbikatho jino;
9给予至上满足，昼夜彰显真实真理。
Adāsi paramaṃ tuṭṭhiṃ, saccāni dassayaṃ divā.
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4.
11比丘们在第一更时，承受不死的无上甘露；
Bhikkhūnaṃ paṭhame yāme, pāyesi amatāgadaṃ;
12此为天众的出生场所，位于中更，是斩断疑虑之地；
Jātikhettāga devānaṃ, kaṅkhacchedo sa majjhime;
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5.
14于初更能知果报之乐，中更是涅槃安卧之所，得胜者在此；
Ādo phalasukhaṃ vedi, majjhe seyya makā jino;
15可摧毁众生的末更，于后更仍旧如此三重完成。
Veneyyo lokanaṃ ante, pacchimepi tidhā kate.
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6.
17吾主无所忧惧，承载佛陀五种遵行境界；
Khedaṃ agaṇayaṃ nātho, pañca buddhakataṃ vahaṃ;
18导师成就遍及他方，彰显广大宏深的智慧。
Satthasiddho paratthaṃva, byāvaṭo sumahādayo.
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7.
20凝视端坐，以便夜间修习禅定；
Caṅkamitvā nisīditvā, rattiṃdivañca jhāyituṃ;
21沉睡止于中顿之时，佛为比丘们开示。
Supituṃ majjhayāmeva, buddho bhikkhūna movadi.
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8.
23不应懈怠于那位英雄大人的教法；
Nāla mālasituṃ tassa, mahāvīrassa sāsane;
24谨守无漏的辩才圣者，于戒律上当谨慎奉行，这是善法所赞。
Pamādāya munindassa, kataññū sādhu sammato.
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9.
26对非亲属者及犯戒后所获之事，应当知戒；
Anaññātassa ñātāya, apattassaca pattiyā;
27不宜由粗心大意且隐蔽的人起于此事，宜专心精进。
Ārabhetuṃva no yutto, appamatto rahogato.
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10.
29应当开始精进，务必勤修在世尊教法之中。
Ārabbhatha nikkamatha, yuñjatha buddhasāsane;
30应当如同砍伐恶剑大军，不堕入钳笼，如野象脱身丛林。
Dhunātha maccuno senaṃ, naḷāgāraṃva kuñjaro.
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11.
32若有人在此法律之中，勤勉慎重地修行，
Yo imasmiṃ dhammavinaye, appamatto vihissati;
33必将舍弃轮回生死，成就苦的止息。
Pahāya jāti saṃsāraṃ, dukkhassantaṃ karissati;
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12.
35如此伟大的启发，正是解脱者解脱的根基，
Iti uyyojanaṃ mhākaṃ, muttassa muttiyā saraṃ;
36乃由世尊的无上教诲，不生懈怠而熏修而成。
Nayuttova pamādāya, mahādayassa satthuno.
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13.
38经文为不善之行，属于无益之事；
Suttena dubbitakkena, akicca karaṇenavā;
39愚痴蒙蔽时日，何以能止息苦恼？
Mogha kālakkhayo mando, dukkhassantaṃ kathaṃkare.
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14.
41如虚空及轮回，众生喜欢佛之德行；
Ākāsaṃ cakkavāḷañca, sattā buddhaguṇā pica;
42被称无限的四者，界限却得以区分。
Anantānāma cattāro, paricchedo navijjati.
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15.
44就如天空云气，以手指粗绳束缚；
Yathāpi nabha mākāsaṃ, aṅgularajjuyaṭṭhibhi;
45不能捆住一般，诸恶之性亦复尔。
Minetuṃ neva sakkoti, evaṃ kenaci tagguṇaṃ.