慧释
1慧之解说
Paññā-niddesa
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55.
2智慧于此诸法中最先，
Paññaṃ pathamamesehi,
3智慧之力最为殊胜；
Paññā-balaṃ bahuttamaṃ;
4善男子的力量即是智慧，
Kula-putta balaṃ paññā,
5以此何事不能成就？
Kiṃhināma na sādhyati.
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56.
7能断诸多疑惑者，
Aneka-saṃsayucchedi ,
8能显隐密义者；
Parokkhatthassa dassakaṃ;
9为一切之眼目，是为教法，
Sabbassa locanaṃ satthaṃ,
10于他，如无明般的盲昧不复存在。
Yassa natthyandhameva so.
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57.
12智慧能详察所闻法义，
Paññā sutaṃ vinicchindi,
13令名誉与称誉增长；
Kitti-siloka-vaḍḍhanī;
14具足智慧之人，于此
Paññāsahito naro idha,
15亦得安乐。
Api sukhānivindati.
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58.
17正自觉者与独觉佛，
Sabbaññubuddha-pacceka ,
18多闻四圣谛者，
Catusacca-sutā iti;
19于四佛中实为一体，
Catu-buddhesu ekova,
20方可名为世间之多闻者。
Bahussuto naro bhave.
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59.
22善书写者或善言说者，
Lekhacheko vācacheko,
23善著述且善言说者；
Ganthacheko suvācako;
24善穿刺之勇士，
Vidhāyakacheko sūro,
25自己的业本无苦。
Niddukkhova sakammani.
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60.
27诸善巧者说：智慧确为最上，
Paññā hi seṭṭhā kusalā vadanti,
28如同星宿王之于群星。
Nakkhatta-rājāriva tārakānaṃ;
29戒律、荣光与正法，
Sīlaṃ sirīcāpi satañca dhammo,
30这便是具慧者必然的随行。
Anvāyikā paññāvato bhavanti.
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61.
32应当亲近那些智慧精纯、博学多闻的佛陀，
Sevetha buddhe nipuṇe bahussutte,
33既善领受教法，亦善追问决疑；
Uggāhako ca paripucchako;
34当以恭敬心专注聆听善说之言，
Suṇeyya sakkaccaṃ subhāsitāni,
35若人如此而行，便成就智慧。
Evaṃ karo paññavā hoti macco.
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62.
37于老年时，以名誉为检验，
Vayena yasa-pucchāhi,
38以安忍而住，且当如理作意；
Tiṭṭha-vāsena yoniso;
39法谈与亲厚共处，
Sākacchā snehasaṃsevā,
40以及适宜的住处
Patirūpa-vāsenaca.
63
63.
42此八处
Etāni aṭṭhaṭhānāni,
43是令慧明净的因缘
Buddhi-visada-kāraṇā;
44若人具足此八法，
Yesaṃ etāni sambhonti,
45其智慧便得开显。
Tesaṃ buddhi pabhijjati.
64比丘们，有四种法导向智慧的增长。哪四种呢？即亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行。比丘们，这四种法导向智慧的增长。
64. Cattārome bhikkhave dhammā paññāvuddhiyā saṃvattanti. Katame cattāro. Sappurisasaṃsevo saddhammasavanaṃ yoniso manasikāro dhammānudhamma-paṭipatti. Ime kho bhikkhave cattāro dhammā paññā-vuddhiyā saṃvattantītti.
65
65.
48具足清净眼根者，
Cakkhupasāda-sampanno ,
49能见有眼之人；
Acchimantañca passati;
50盲者与独眼之人，亦得善观察。
Andhaṃ kāṇaṃ su-passantaṃ,
51盲者全然不见一切。
Andho sabbaṃ na passati.
66
66.
53见者见所见者，
Passatti passo passantaṃ,
54亦见不见者；
A-passantañca passati;
55不见者不见那不见者，
A-passanto a-passantaṃ,
56见者亦不见。
Passantañca na passati.
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67.
58显然毫无隐蔽。
Pākaṭaṃ a-paṭicchannaṃ,
59色以净眼见，
Rūpaṃ pasāda-cakkhunā;
60非见他物，一切皆见，
Nāññaṃ passatti sabbaṃpi,
61以智眼如实照见。
Tathato ñāṇa-cakkhunā.
68
68.
63一切善与不善的众生，
Sujanāsujanā sabbe,
64纵是具足功德的离群者，
Guṇenāpi vivekino;
65亦不能证入真正的远离之境。
Vivekaṃ na samāyanti,
66不可与不乐远离者共处。
A-vivekījanantike.
69
69.
68对于已经现起的义理，
Yo ca uppatitaṃ atthaṃ,
69却不能迅速领悟；
Na khippamanubujjhati;
70不随不适当之事，
A-mittavasamanveti,
71事后却心生懊悔；
Pacchā ca anutappati.
70
70.
73如此具大威力的智慧，
Evaṃ mahiddhikā paññā,
74思惟精巧，善察微妙。
Nipuṇā sādhucintinī;
75为现法之利益，
Diṭṭhadhamma-hitatthāya,
76或为来世之安乐。
Samparāya-sukhāya vā.
71
71.
78诸力之中，此力最胜
Taṃ balānaṃ balaṃ seṭṭha,
79此即最胜智慧之力
Agga paññābalaṃ balaṃ;
80依智慧力而安立
Paññābalenupatthaddho,
81智者由此了知。
Etthaṃ vindati paṇḍitto.
72
72.
83以何等智慧，圣者们觉悟了
Yena ñāṇena bujjhanti,
84所作皆办。
Ariyā kata-kiccataṃ;
85已获得那智慧之宝，
Taṃ ñāṇa-ratanaṃ laddhaṃ,
86胜利者之子们啊，应当精进。
Vāyāmetha jinorasā.
73
73.
88于智慧宝珠懈怠者，
Paññāratanamālassa ,
89生命不会久住。
Na ciraṃ vattate bhavo;
90迅速示现不死。
Khippaṃ dasseti amataṃ,
91他不乐于有。
Na ca so rocate bhave.
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74.
93愚痴无知之人恣意放逸懈怠，
Pamādamanuyuñjanti ,
94那些愚昧无智之人；
Bālā dummedhino janā;
95而明智之人则精勤不放逸，
Appamādañca medhāvī,
96如同守护无上财宝一般，守护正念与正智。
Dhanaṃ seṭṭhaṃva rakkhati.
75
75.
98依财富、福德与智慧之所得，
Dhana-puñña-dhī-lābhena ,
99智者善御时光，不使空过。
Kālaṃ khiyyati paṇḍito;
100愚者则放纵于嬉戏，
Kīḷanena ca dummedho,
101或沉溺于睡眠与争斗。
Niddāya kalahena vā.
76
76.
103当以不放逸克服放逸，
Pamādaṃ appamādena,
104当智者觉醒之时；
Yadā nūdati paṇḍito;
105登上智慧之殿堂，
Paññāpāsāda-māruyha,
106无忧者以慈心观照着忧悲的众生，
A-soko sokiniṃ pajaṃ,
107如山立于大地之上，
Pabbataṭṭhova bhūmaṭṭhe,
108智者则观察愚者。
Dhīro bāle avekkhati.
77
77.
110无有爱胜过自身。
Natti attasamaṃ pemaṃ,
111无有财物堪与谷物相比
Natthi dhaññasamaṃ dhanaṃ;
112无有光明堪与智慧相比
Natthi paññāsamā ābhā,
113雨水实为最上之宝
Vuṭṭhi ve paramā sarā.
78
78.
115现世之利，
Diṭṭhe dhamme ca yo attho,
116及来世之利；
Yo cattho samparāyiko;
117智者因通达此义，
Atthābhisamayā dhīro,
118则称为智者。
Paṇḍitoti pavuccati.
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79.
120不因此便是智者，
Na tena paṇḍito hoti,
121不论话说了多少。
Yāvatā bahu bhāsati;
122安隐、无怨、无畏，
Khemī a-verī a-bhayo,
123他便堪称智者。
Paṇḍitotti pavuccati.
80
80.
125若于何处，有真实与法，
Yamhi saccañca dhammo ca,
126不害、自制与调伏，
A-hiṃsā saṃyamo damo;
127如此离垢的坚定者，
Sa ve vantamalo dhīro,
128即称为长老。
Thero iti pavuccatti.
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81.
130自身功德与过失，
Saka-guṇaṃ saka-dosaṃ,
131能知此者，是为智者；
Yo jānāti sapaṇḍito;
132他人功德与过失，
Para-guṇaṃ para-dosaṃ,
133能知者，是为有慧者。
Yo jānāti sapaṇḍito.
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82.
135以念、精进、智慧，
Sati-vīriya-paññāya ,
136行持威仪者。
Yo karoti iriyāpathe;
137此人必是智者。
So paṇḍito have bhave,
138于两处皆能通达者。
Ubhayattha-pariggaho.
83
83.
140知恩感恩，具足智明。
Kataññū vijjā-sampanno,
141出身尊贵，财富丰饶；
Jātimā dhanavā have;
142且具审察的习性，善于思惟；
So vicāraṇa-sīlo ca,
143这样的智者无有苦恼。
Niddukkho paṇḍito bhave.
144一切众生皆是业的所有者，
Sabbe kammassakā sattā,
145业令众生各各差别。
Kammaṃ satte vibhajjati.
84
84.
147那现见实义者——
Yo passati paccakkhatthaṃ,
148亦见轮回之义
Yo ca saṃsāratthaṃ tesu;
149如同时节所应敬者
Pacchimova pūjanīyo,
150于两方面皆善了知
Ubhayattha-sudiṭṭhattā.
85
85.
152仅以少欲而无过失，
Appena anavajjena,
153以易得之物而常满足；
Santuṭṭho sulabhena ca;
154知量节取，堪为易养，
Mattaññū subharo hutvā,
155智者应当如此生活与行持。
Careyya paṇḍito naro.
86
86.
157自身为第一，
Attānameva pathamaṃ,
158安住于正法之中；
Patirūpe nivesaye;
159而后依此法修习，
Athaññamanusāseyya,
160智者则不为所染污。
Na kilisseyya paṇḍito.
87
87.
162在高贵的众会之中，
Uttama-parisāya ve,
163应说最上之语，
Utttamaṃ vācamuttamo;
164应说详尽广博之义，
Bhaṇeyyākhepa-vitthāraṃ,
165这在世间是无价的。
Sā anagghyā lokattaye.
88
88.
167智者的善说
Paṇḍitassa subhāsittaṃ,
168唯智者能善了知
Paṇḍitova sujāniyā;
169愚者则不能了知
Dummedho taṃ na jānāti,
170贤者珍视贤者。
Dhīro dhīraṃ mamāyati.
89
89.
172由于某种颜色，
Yena kenaci vaṇṇena,
173他人便遭受恼害；
Paro labhati rūppanaṃ;
174如果言语确实具有意义，
Attho vācāya ce hoti,
175智者也不应贸然说出。
Taṃ na bhāseyya paṇḍito.
90
90.
177为了饮食，或为了言谈，
Bhuñjanatthaṃ kathanatthaṃ,
178不可说“这是口”；
Mukhaṃ hotītti no vade;
179无论什么话脱口而出，
Yaṃvā taṃvā mukhāruḷhaṃ,
180那言语便是智者所言。
Vacanaṃ paṇḍito naro.
91
91.
182视他利如己利，
Para-sattitto sa-sattiṃ,
183友中之人，实难测知，
Dujjāno hi naro mite;
184若了知自他之利，
Ce jāne saka-sattiṃca,
185何况谈论他人私利？
Kā kathā para-sattiyā.
92
92.
187能成就他人功德者，
Katta-guṇaṃ paresaṃ yo,
188贤者便会回避。
Paṭikaroti paṇḍito;
189他既能了知，又能阐说。
Jānāti so ācikkhati,
190愚者不以功德为依怙。
Na bālo guṇa-māmako.
93
93.
192不应造作过多，
Pabhūtaṃ neva kātabbaṃ,
193不应挂念未来；
Bhavissaṃ neva cintaye;
194随顺当下之时，
Vattamānena kālena,
195具慧者善运心智而行。
Vicaranti vicakkhaṇā.
94
94.
197于诸法中，正念方是所应希求。
Dhammesu sati icchitā,
198于诸味中，盐非所应希求，盐味不应当欲。
Rasesu loṇamicchitaṃ;
199于王事中，辅臣乃是所应希求。
Rāja-kiccesu amaccaṃ,
200于一切处，皆是智者。
Sabba-ṭhānesu paṇḍitaṃ.
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95.
202于众人中，刹帝利最胜；
Khattiyo seṭṭho jane tasmiṃ,
203那些依族姓而计者；
Ye gottapaṭisārino;
204明行具足，
Vijjā-caraṇa-sampanno,
205于诸天与人中，彼为最上者。
So seṭṭho deva-mānuse.
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96.
207正自觉者，两足中之最上者，
Sambuddho dvipadaṃ seṭṭho,
208于四足之中，最为尊贵；
Ājānīyo catuppadaṃ;
209于诸妻之中，最为贤淑者，
Sussusā seṭṭhā bhariyānaṃ,
210即是随顺诸子之人。
Yo ca puttānamassavo.
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97.
212「有益」者，即不迷惑；
Sātthako ca a-sammoho,
213善行之境，亦为适宜；
Sappāyo gocaro tathā;
214于此四种，应当修习，
Cattārimāni sikkheyyuṃ,
215增长正知
Sampajaññābhivaḍḍhakā.
98
98.
217智慧，于不谛听者，
Paññañca kho a-sussusaṃ,
218无人能证得。
Na koci adhigacchati;
219因未成就多闻，
Bahussutaṃ anāgamma,
220故于法住不能分辨，
Dhammaṭṭhaṃ a-vinibbhajaṃ.
99
99.
222其意趣极难了悟。
Adhippāyo sudubbodho,
223由于律藏中有此规定，即为遮止不清净之法，
Yasmā vijjati pāḷiyaṃ;
224故应恭敬承事。
Tasmā upaṭṭhahaṃ gaṇhe,
225知重者知所当重。
Garuṃ garumataṃ vidū.