慧释
慧之解说
Paññā-niddesa
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55.
2智慧为这一切中的第一，
Paññaṃ pathamamesehi,
3智慧之力最为广大；
Paññā-balaṃ bahuttamaṃ;
4家族之子力量乃智慧，
Kula-putta balaṃ paññā,
5以何物不可得成？
Kiṃhināma na sādhyati.
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56.
7能断诸多疑惑者，
Aneka-saṃsayucchedi ,
8为他方利益的显现者；
Parokkhatthassa dassakaṃ;
9一切之所依止，皆为利益所在，
Sabbassa locanaṃ satthaṃ,
10依此法而无有盲昧如同无明。
Yassa natthyandhameva so.
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57.
12智慧能详尽诠释所闻法义，
Paññā sutaṃ vinicchindi,
13增进名誉与美誉的流传；
Kitti-siloka-vaḍḍhanī;
14在此有智慧相助之人，
Paññāsahito naro idha,
15亦能远离苦患而得安乐。
Api sukhānivindati.
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58.
17一切智者与辟支佛，
Sabbaññubuddha-pacceka ,
18听闻四圣谛，
Catusacca-sutā iti;
19在四佛中唯一，
Catu-buddhesu ekova,
20人类中多有听闻者。
Bahussuto naro bhave.
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59.
22书写者或言说者，
Lekhacheko vācacheko,
23著述者且善言者；
Ganthacheko suvācako;
24如同初学剑术的勇士，
Vidhāyakacheko sūro,
25虽有伴侣，却苦难相随。
Niddukkhova sakammani.
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60.
27智慧实为最胜且善良，人们谓之，
Paññā hi seṭṭhā kusalā vadanti,
28如同诸星辰中群星之王者；
Nakkhatta-rājāriva tārakānaṃ;
29戒律、威仪乃至尊荣光且正法，
Sīlaṃ sirīcāpi satañca dhammo,
30因其是具慧者理所当然的随行。
Anvāyikā paññāvato bhavanti.
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61.
32若事奉那位圆满智慧、广闻博识的世尊，
Sevetha buddhe nipuṇe bahussutte,
33既为引导者，亦为追问者；
Uggāhako ca paripucchako;
34应当专注聆听他淳美善言，
Suṇeyya sakkaccaṃ subhāsitāni,
35如此行持，智慧者即能成就。
Evaṃ karo paññavā hoti macco.
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62.
37在老年时以名誉为检验，
Vayena yasa-pucchāhi,
38以忍耐安住，且当恰当地善加持守；
Tiṭṭha-vāsena yoniso;
39交谈与亲近的侍奉，
Sākacchā snehasaṃsevā,
40以及相合相称的喜好，
Patirūpa-vāsenaca.
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63.
42此八种场所，
Etāni aṭṭhaṭhānāni,
43是心智明净的缘起；
Buddhi-visada-kāraṇā;
44由此八者而生者，
Yesaṃ etāni sambhonti,
45其心智显然清明。
Tesaṃ buddhi pabhijjati.
6464. 比丘们，有四种法通过智慧的增长而起。哪四种呢？就是善人相处、正法听闻、正思惟，以及依教修行。比丘们，这四种法就是通过智慧增长而起的法。
64. Cattārome bhikkhave dhammā paññāvuddhiyā saṃvattanti. Katame cattāro. Sappurisasaṃsevo saddhammasavanaṃ yoniso manasikāro dhammānudhamma-paṭipatti. Ime kho bhikkhave cattāro dhammā paññā-vuddhiyā saṃvattantītti.
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65.
48有眼力憍慢者，
Cakkhupasāda-sampanno ,
49见他人的恶习；
Acchimantañca passati;
50虽目盲耳聋，却能觉察；
Andhaṃ kāṇaṃ su-passantaṃ,
51盲者全然不能见。
Andho sabbaṃ na passati.
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66.
53他见，见着可见者，
Passatti passo passantaṃ,
54不觉察者则见；
A-passantañca passati;
55觉察者见觉察者，
A-passanto a-passantaṃ,
56而觉察者亦不见。
Passantañca na passati.
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67.
58显然无隐蔽，
Pākaṭaṃ a-paṭicchannaṃ,
59形相为清净明了之眼所见；
Rūpaṃ pasāda-cakkhunā;
60无他所见，一切皆现。
Nāññaṃ passatti sabbaṃpi,
61由此以智慧之眼观照。
Tathato ñāṇa-cakkhunā.
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68.
63众生无论善恶，
Sujanāsujanā sabbe,
64即便以品德为鉴察者；
Guṇenāpi vivekino;
65离群索居之境界，
Vivekaṃ na samāyanti,
66不可与不离群索居者共处。
A-vivekījanantike.
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69.
68彼于已经产生之义，
Yo ca uppatitaṃ atthaṃ,
69不迅速领会理解；
Na khippamanubujjhati;
70不跟随不适当之事，
A-mittavasamanveti,
71随后生起忏悔；
Pacchā ca anutappati.
70
70.
73如此这般，具大权能的智慧，
Evaṃ mahiddhikā paññā,
74善于思惟周详精巧；
Nipuṇā sādhucintinī;
75以所见法利益为目的，
Diṭṭhadhamma-hitatthāya,
76或为堕落之苦。
Samparāya-sukhāya vā.
71
71.
78彼此众力之中，最上者为力量，
Taṃ balānaṃ balaṃ seṭṭha,
79即最胜的智慧力；
Agga paññābalaṃ balaṃ;
80依靠智慧力，
Paññābalenupatthaddho,
81智者由此得见；
Etthaṃ vindati paṇḍitto.
72
72.
83以何等智慧得觉醒，
Yena ñāṇena bujjhanti,
84圣者已完成的事业。
Ariyā kata-kiccataṃ;
85得到了智慧宝藏，
Taṃ ñāṇa-ratanaṃ laddhaṃ,
86应当努力追求胜利者的乐趣。
Vāyāmetha jinorasā.
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73.
88智慧宝珠的项链，
Paññāratanamālassa ,
89生命不会长久存在；
Na ciraṃ vattate bhavo;
90迅速显现无死的境界，
Khippaṃ dasseti amataṃ,
91那人不会喜乐于世间的有为生；
Na ca so rocate bhave.
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74.
93愚痴无知之人恣意放逸懈怠，
Pamādamanuyuñjanti ,
94愚昧愚蠢的众生如此；
Bālā dummedhino janā;
95而明智之人则不懈怠，
Appamādañca medhāvī,
96如同护持宝贵财富一般守护正念正智。
Dhanaṃ seṭṭhaṃva rakkhati.
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75.
98因财富、福德与智慧所得所获，
Dhana-puñña-dhī-lābhena ,
99智者不会浪费时间；
Kālaṃ khiyyati paṇḍito;
100愚痴者则沉湎于游戏，
Kīḷanena ca dummedho,
101或以嗜眠、争闹堕落。
Niddāya kalahena vā.
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76.
103谨慎以慎重治愈疏忽，
Pamādaṃ appamādena,
104当智者警觉醒悟时；
Yadā nūdati paṇḍito;
105犹如依止智慧殿堂，守护安立。
Paññāpāsāda-māruyha,
106无怒者犹如慈爱其子众生，
A-soko sokiniṃ pajaṃ,
107如山立于大地之上，
Pabbataṭṭhova bhūmaṭṭhe,
108有智者则观察无知之人。
Dhīro bāle avekkhati.
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77.
110无有胜过自身之爱，
Natti attasamaṃ pemaṃ,
111无有等于财富之财物；
Natthi dhaññasamaṃ dhanaṃ;
112无有等乎智慧之光辉，
Natthi paññāsamā ābhā,
113成就第一为最上。
Vuṭṭhi ve paramā sarā.
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78.
115在所见法中，其义者，
Diṭṭhe dhamme ca yo attho,
116此义是恒常者，
Yo cattho samparāyiko;
117坚志于义达者，
Atthābhisamayā dhīro,
118谓之智者。
Paṇḍitoti pavuccati.
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79.
120非彼智者也，
Na tena paṇḍito hoti,
121凡是多言者，
Yāvatā bahu bhāsati;
122有安乐者，无仇者，无畏者，
Khemī a-verī a-bhayo,
123为智者所称赞。
Paṇḍitotti pavuccati.
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125在于真实与法的，
Yamhi saccañca dhammo ca,
126无害、节制与驭心，
A-hiṃsā saṃyamo damo;
127此人谓之纯净、坚定者，
Sa ve vantamalo dhīro,
128称为长老。
Thero iti pavuccatti.
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81.
130善行与恶过，
Saka-guṇaṃ saka-dosaṃ,
131知晓者乃是聪达者；
Yo jānāti sapaṇḍito;
132他人之善行与恶过，
Para-guṇaṃ para-dosaṃ,
133知晓者乃是聪达者。
Yo jānāti sapaṇḍito.
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82.
135以念、精进、智慧，
Sati-vīriya-paññāya ,
136行于出入之道者，
Yo karoti iriyāpathe;
137此人必为智者，
So paṇḍito have bhave,
138两边皆能操守者也。
Ubhayattha-pariggaho.
83
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140心存感恩，具足学识，
Kataññū vijjā-sampanno,
141生有福田且财富丰盈；
Jātimā dhanavā have;
142且品持审慎，善于思虑。
So vicāraṇa-sīlo ca,
143博学者不受苦恼。
Niddukkho paṇḍito bhave.
144一切有业者众生，
Sabbe kammassakā sattā,
145业将使众生分别。
Kammaṃ satte vibhajjati.
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84.
147彼能见业果实，
Yo passati paccakkhatthaṃ,
148彼亦见轮回之义；
Yo ca saṃsāratthaṃ tesu;
149如同时节而应敬者，
Pacchimova pūjanīyo,
150两方面都明了清晰。
Ubhayattha-sudiṭṭhattā.
85
85.
152仅仅因为自身无过，
Appena anavajjena,
153心满意足且容易满足；
Santuṭṭho sulabhena ca;
154适度知足，心地和悦，
Mattaññū subharo hutvā,
155智者应当如此生活行持。
Careyya paṇḍito naro.
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86.
157自身为第一，
Attānameva pathamaṃ,
158持于正法之内安住；
Patirūpe nivesaye;
159而后依照该法修习，
Athaññamanusāseyya,
160智者则不邪行。
Na kilisseyya paṇḍito.
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87.
162于高丽众集间，
Uttama-parisāya ve,
163应作至上之语；
Utttamaṃ vācamuttamo;
164应说详尽且广泛之义，
Bhaṇeyyākhepa-vitthāraṃ,
165这是为世间所稀有珍贵的。
Sā anagghyā lokattaye.
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88.
167智者的美妙言辞，
Paṇḍitassa subhāsittaṃ,
168如同智者般善巧适宜；
Paṇḍitova sujāniyā;
169愚痴者却不能理解，
Dummedho taṃ na jānāti,
170贤者则感化贤者。
Dhīro dhīraṃ mamāyati.
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89.
172以某种颜色、形态，
Yena kenaci vaṇṇena,
173他得到了他人的财产或财富；
Paro labhati rūppanaṃ;
174如果言语具有意义，
Attho vācāya ce hoti,
175那聪慧者不应轻率地说出。
Taṃ na bhāseyya paṇḍito.
90
90.
177为了食用，或为了讲话，
Bhuñjanatthaṃ kathanatthaṃ,
178应当说“是口”，而不可说“不是口”；
Mukhaṃ hotītti no vade;
179正如那样，口若龈齿相交，
Yaṃvā taṃvā mukhāruḷhaṃ,
180言语乃聪慧之人所行。
Vacanaṃ paṇḍito naro.
91
91.
182他人之私利即为己利，
Para-sattitto sa-sattiṃ,
183恶知之人对友反遭损害；
Dujjāno hi naro mite;
184若知己与友之利害，
Ce jāne saka-sattiṃca,
185何况谈论他人私利乎？
Kā kathā para-sattiyā.
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187所谓能成他人之功德者，
Katta-guṇaṃ paresaṃ yo,
188贤者能予以回避；
Paṭikaroti paṇḍito;
189他知道且能阐释，
Jānāti so ācikkhati,
190愚者不亲近善法。
Na bālo guṇa-māmako.
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93.
192不可多作，
Pabhūtaṃ neva kātabbaṃ,
193不可憾念将来；
Bhavissaṃ neva cintaye;
194按当时适时而为，
Vattamānena kālena,
195聪明人于事物中应运心智而行。
Vicaranti vicakkhaṇā.
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197在法中应当具足正念，才是所欲。
Dhammesu sati icchitā,
198于味中应当远离盐分，盐味为不欲。
Rasesu loṇamicchitaṃ;
199在王事上保持诚信，乃是适宜正行。
Rāja-kiccesu amaccaṃ,
200于一切场所皆当具足智慧，方称贤达。
Sabba-ṭhānesu paṇḍitaṃ.
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202在彼众人中，贵族为最尊者。
Khattiyo seṭṭho jane tasmiṃ,
203所有皈依乔达摩者；
Ye gottapaṭisārino;
204具足智慧与行为功德者，
Vijjā-caraṇa-sampanno,
205彼为诸天与人中最上者。
So seṭṭho deva-mānuse.
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207证得正觉者为二足动物中最上者，
Sambuddho dvipadaṃ seṭṭho,
208不为四足动物所知；
Ājānīyo catuppadaṃ;
209善于照顾妻妾诸女子中最上者，
Sussusā seṭṭhā bhariyānaṃ,
210若有人有子。
Yo ca puttānamassavo.
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97.
212「寂静」者，非迷惑也，
Sātthako ca a-sammoho,
213善行可行之所，亦如是；
Sappāyo gocaro tathā;
214此四种当修习，
Cattārimāni sikkheyyuṃ,
215增长正念正知等觉性。
Sampajaññābhivaḍḍhakā.
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217而智慧则非轻薄者，
Paññañca kho a-sussusaṃ,
218无人能够证得；
Na koci adhigacchati;
219因未亲身深入聆听广大法义，
Bahussutaṃ anāgamma,
220故不能正确理解法义，
Dhammaṭṭhaṃ a-vinibbhajaṃ.
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99.
222此乃难以理解的障碍，
Adhippāyo sudubbodho,
223由于存在阻碍，即妨碍清净之物，
Yasmā vijjati pāḷiyaṃ;
224因此必当恭敬护持。
Tasmā upaṭṭhahaṃ gaṇhe,
225庄严者知庄严。
Garuṃ garumataṃ vidū.