请求者
乞求者
Abhiyācaka
4
4.
2礼敬法与僧团，
Dhamma-saṅghaṃ vanditvāna,
3一切世界的领导者；
Sabba-lokassa nāyakaṃ;
4由求请的三钳叭长老，
Yācito tikakrapa-therena,
5以及聪明的学童。
Māṇavena ca dhīmatā.
5
5.
7简明地予以提升，
Uttānameva saṅkhepaṃ,
8以多种目的净化利养；
Nānā-sattha-sudhāritaṃ;
9我将写下使人明了之事，
Nara-dakkhaṃ likhissami,
10愿那些自觉智慧者得以看到。
Passantu dhīra-māmakā.
6
6.
12恐惧之中见床榻，
Kosajjaṃ bhayato disvā,
13勇士即便安然也不会懈怠；
Vīriyañjāpi khemato;
14愿当具足精进，
Āraddhavīriyā hotha;
15此乃如来的教导也。
Esā buddhānusāsanī.
7
7.
17比丘啊，有精进的圣弟子，
Vīriyavā kho bhikkhave ariyasāvako,
18断除不善法，培养善法；
Akusalaṃ pajahati, kusalaṃ bhāveti;
19断除有过失的，修习无过失的，
Sāvajjaṃ pajahati, anavajjaṃ bhāveti,
20使自身清净无垢。
Suddhamattānaṃ pariharatīti.
21有精进者，何种功德不生呢？
Vīriyavato kiṃ nāma kammaṃ na sijjhati;
22人格尊严不会消失，
Purisakāro nāma na nassati,
23我知安乐为立基。
Sukhe patiṭṭhāpetīti jānāmi.
8
8.
25如同云间落下的蜜饼，
Yathā khittaṃ nabhe leḍḍu,
26必然降落于地；
Dhuvaṃ patati bhūmiyaṃ;
27如是佛陀圣者的
Tatheva buddha-seṭṭhānaṃ,
28教法亦常久绵延。
Vacanaṃ dhuva-sassataṃ.
9
9.
30诸佛所说言语，皆无嗔恨。
A-dvejjhavacanā buddhā,
31不虚妄语者为胜利者。
A-moghavacanā jinā.
10
10.
33勤苦努力者获得智慧，
Sussusā labhate paññaṃ,
34奋斗者获得财富；
Uṭṭhātā vindate dhanaṃ;
35故当重视巴利文，
Tasmā pāḷiṃ guruṃ katvā,
36当瞻彼美好之法。
Imaṃ passāhi sobhaṇaṃ.
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11.
38勤苦努力，具清明智慧者，
Sussusā suta-buddhinī,
39由智慧增长获得听闻；
Sutaṃ paññāya vaḍḍhanaṃ;
40借助智慧了解其义理，
Paññāya atthaṃ jānāti,
41所了解的义理带来安乐。
Ñāto attho sukhāvaho.
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12.
43常行禅那之思惟，
Satataṃjjhāyanaṃ vāda,
44观察他人之过失；
Para-tantavalokanaṃ;
45及一切欲界众生之供应与侍奉，
Sabbijjācera-sevāca,
46智慧与思维是品德的一部分。
Buddhi-mati-karo guṇo.
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13.
48过于冗长反而变得沉闷，
Ati-dīghova nīgho hi,
49懒惰则意志薄弱；
Kusīto hīna-vīriyo;
50因此，善士应当努力精勤，
Tasmā vīriyaṃ katvāna,
51以此完成智慧。
Vijjaṃ esantu sādhavo.
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14.
53贤人完全具备这种技艺，
Suporiso tāva sippaṃ,
54应当不断增长财物，
Uggaṇheyya paraṃ dhanaṃ;
55之后应寻求谋划，
Gaveseyya tato mantaṃ,
56应当阐说真实所说。
Katheyya sacca-bhāsitaṃ.
15
15.
58第一种技艺不可为败坏，
Pathamaṃ na parājaye sippaṃ,
59第二种财物不可为败坏；
Dutīyaṃ na parājaye dhanaṃ;
60第三种财物不可为败坏，
Tatīyaṃ na parājaye dhanaṃ,
61第四义应作何行为？
Catutthamatthaṃ kiṃ karissati.
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16.
63光彩照人者非不鲜明，
Sobhanti a-milātāni,
64如花般似将盛开；
Pupphāniva pilandhituṃ;
65同样，少年儿女，
Tathā sobhanti dārakā,
66确如青壮之时宜教导。
Yobbaneyeva sikkhituṃ.
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17.
68因此，品质乃其根本，
Tasmā have guṇādhāraṃ,
69智慧增长为至上；
Paññā-vaḍḍhanamuttamaṃ;
70应当修习聪慧而有节制，
Sikkheyya matimā poso,
71用心守护自身利益。
Patthento hitamattano.
18
18.
73本无力气欲强暴努力，
Alaṃ vāyamituṃ sippe,
74众生因利益而为之；
Attha-kāmena jantunā;
75作已所知属于智慧者，
Kataṃ vijaññā vijjādi,
76你们不要衰老。
Vayo te mā upajjhagā.
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19.
78学习智慧，行持戒律，
Vijjaṃ sikkhe, care sīlaṃ,
79与有智慧者同住；
Dhīrena saha saṃvase;
80积集财富，作正当业，
Dhanācaye, kare kammaṃ,
81语和悦，善言说。
Piyaṃ vācañca saṃvade.
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20.
83却不能真正入眠，
Na tveva supituṃ hoti,
84夜为星辰的花饰，
Ratti nakkhatta-mālinī;
85就为显现此事，
Paṭijaggitumevesā,
86夜晚存在于了知之中。
Ratti hoti vijānataṃ.
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21.
88奋起吧，坐起来，
Uṭṭhāhatha nisīdatha,
89熟睡者于你们有何益？
Ko attho supitena vo;
90技艺与学问实为可贵，
Sādhu kho sippa-vijjāhvā,
91当常学智慧。
Vijjaṃ sikkhatha santataṃ.
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22.
93诸子常当发起，
Ārabbhatha sadā puttā,
94勤于探求广闻。
Bahussutaṃ gavesituṃ;
95因为世间工巧的人，
Yasmā loke sippavantā,
96在各方皆为明显。
Sabbā-disāsu pākaṭā.
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23.
98昔日舍卫城内已有释子。
Sakyarūpaṃ pure santaṃ,
99我未曾修习过技巧；
Mayā sippaṃ na sikkhitaṃ;
100无技巧者难以谋生，
Kicchā vutti a-sippassa,
101此理事后自感懊悔。
Iti pacchā nutappati.
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24.
103为了世间，为了世间的事务，
Lokatthaṃ loka-kammantaṃ,
104渴望追求查访；
Icchanto pariyesituṃ;
105必定要具足精进与勇猛，
Niccameva vīriyañca,
106应当深思其义。
Atthaṃ mantañja cintaye.
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25.
108富有且有德行者在世间，
Dhanavā guṇavā loke,
109在一切方向皆显现无疑；
Sabbā-disāya pākaṭo;
110品行端正且智慧具足者，
Sīlavā paññavā macco,
111被众世间人所尊敬敬仰。
Sabba-lokehi pūjito.
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26.
113其名声如活生生般长存，
Sajīvati yaso yassa,
114声誉若得生存，
Kitti yassa sajīvati;
115无名无声誉者，
Yasa-kitti vihīnassa,
116活着亦无有如是。
Jīvantopi matopamā.
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27.
118信心乃男子最胜财富，
Saddhīdha vittaṃ purisassa seṭṭhaṃ,
119法清净者带来安乐；
Dhammo suciṇṇo sukhamāvahāti;
120真实乃胜过诸美味，
Saccaṃ have sādutaraṃ rasānaṃ,
121智者谓生命为最胜。
Paññājīviṃ jīvitamāhu seṭṭhanti.
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28.
123具念者常得善法，
Satimato sadā bhaddaṃ,
124具念者安适而活；
Satimā sukhamedhati;
125具念者身心皆胜，
Satimato suve seyyo,
126怨恨亦得解脱。
Verā ca parimuccati.
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29.
128愿尔等永不轻慢戒律，
Mā vo khaṇaṃ virādhetha,
129此处采用‘间过’者，即指众生轮回生死过程中时间的推移。
Khaṇātītā hi socare;
130‘安立’者，指在某一特定时空内的行为、修行，譬如此处指所应努力修持的法门。
Sadatthe vāyameyyātha,
131‘时’者，是指具体的当下刻，表明行为或修行必须于此时此刻展开。
Khaṇo vo paṭipādito.
30
30.
133‘所愿未得者’，谓所求、所欲尚未实现。
Yathicchitaṃ na pappoti,
134‘非智者亦非无智慧者’，指非纯粹智慧之人，亦非全然愚昧之辈，介于两者之间。
A-phiyo nāvikoṇṇave;
135‘正如此以精进而行’，说明应当以恰当之精进态度继续修行，不得懈怠。
Tathevāvīriyopettha,
136故此，称为教法。
Tasmārabheyya sāsanaṃ.
31
31.
138当此人应当努力，
Vāyametheva puriso,
139直到目标圆满，
Yāva atthassa nipphadā;
140目标得以圆满光明，
Nipphannasobhaṇo attho,
141宽忍者更无敌对，
Khantā bhiyyo na vijjati.
32
32.
143正如智慧的用功，
Sameva ñāṇa-vāyāme,
144带来快乐且吉祥的，
Sukhāvaho su-maṅgalo;
145在那支持者中同样如此，
Ñunedhike tathā no hi,
146双重的善法是美好的成就。
Dvayena sādhu sampadā.
33
33.
148身体的业行得以消灭，
Kāya-kammāni sijjhanti,
149言语的业行与精进，
Vacī-kammāni vīriyaṃ;
150实无须借由思虑而成就业务，
Na hi kiccāni cintāhi,
151应当在此处努力精进。
Kareyyāthīdha vāyamaṃ.
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34.
153有时候也应当去做，
Paṭikacceva kareyya,
154那是因知晓对己有益；
Taṃ jaññā hitamattano;
155非因担忧车轮之事，
Na sākaṭikacintāya,
156迟钝的人缺乏勇猛。
Mandā dhīro parakkame.
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35.
158以稳固的善业力，
Thirena saka-kammena,
159果报如实增长，
Vaḍḍhatiyeva saṃ phalaṃ;
160非懒惰与怠惰之人，
A-thirena alasena,
161故不行恶业且果报不现。
Kara-kammaṃ phalañca no.
36
36.
163智慧人如栖息于椅者，
Āsīsetheva puriso,
164不应心生厌离，
Na nibbindeyya paṇḍito;
165我见自性明见，
Passāmi vohaṃ attānaṃ,
166如愿便成。
Yathā icchiṃ tathā ahu.
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37.
168是亲属，没有债务，
Aṇaṇo ñātīnaṃ hoti,
169对天人和父亲亦然；
Devānaṃ pitunañca so;
170承担男子的职责，
Karaṃ purisa-kiccāni,
171不然后悔。
Na ca pacchānutappati.
38
38.
173减少，是减少的修行者，
Hiyyoti hiyyati poso,
174我将作他（应作的事）；
Karissāmi pareti yo;
175今日当做的功课，
Ajja kattabba kammaṃ sve,
176后来必能除却。
So tato parihāyati.
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39.
178此人不疏忽，不恼怒，
So a-ppamatto a-kuddho,
179亲自办理事端；
Tāta kiccāni kāraya;
180在事中努力精进，
Vāyāmassu sa-kiccesu,
181不能发现安乐。
Nālaso vindate sukhaṃ.
40
40.
183即使是下贱出身，
Hīna-jaccopi ce hoti,
184有坚定意志的人；
Uṭṭhātā dhitimā naro;
185具足行为与戒律，
Ācāra-sīla-sampanno,
186如火种般发出光明。
Nise aggīva bhāsati.
41
41.
188那个以前应当做的，
Yo pubbe karaṇīyāni,
189后来他想要行恶；
Pacchā so kātumicchati;
190如同折断了的树枝一般，
Varuṇakaṭṭhabhañjova,
191于是他随后感到懊悔。
Sa pacchā anutappati.
42
42.
193在起身的时间里，他尚未起身，
Uṭṭhānakālamhi anuṭṭhahāno,
194年轻、强壮却懒惰地卧倒着；
Yuvā balī ālasiyaṃ upeto;
195未具完全的坚定念头，乃至意志软弱懈怠，
A-puṇṇasaṅkappamano kusīto,
196由于懒惰，智慧通达之道无法获得。
Paññāya maggaṃ alaso na vindati.
43
43.
198愚痴的人，在世间，
Dummedho puriso loke,
199懈怠而缺乏奋发；
Kusīto hīna-vīriyo;
200行为不洁，不合礼法，
Appassuto anācāro,
201则由此年老时反受损害。
Parihāyati vuḍḍhiyā.
44
44.
203此人行为不洁，
Appassutāyaṃ puriso,
204如同枯朽的木柴一般腐败衰败；
Balībaddova jīrati;
205其肉体却日益增长，
Maṃsāni tassa vaḍḍhanti,
206其智慧却不增长。
Paññā tassa na vaḍḍhati.
45
45.
208对于已成为人身者，
Yassa manussa-bhūtassa,
209既无享受亦无技巧，
Natthi bhogā ca sippakaṃ;
210这人身又有何利益呢？
Kiṃphalaṃ tassa mānussaṃ,
211双足着地的动物即是猎物。
Dvipādaṭṭho hi so migo.
46
46.
213那位寿命达一百年的，
Yo ca vassasataṃ jīve,
214但懒惰且缺乏勇气；
Kusīto hīna-vīriyo;
215一生当中最好的，
Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo,
216当从精进努力开始。
Vīriyārabbhato daḷaṃ.
47
47.
218了解法义断别者，
Yo ca dhamma-vibhaṅgaññū,
219『荒废』者，不懈怠也。
Kāluṭṭhāyī a-tandito;
220『随时起立』者，随顺时令不违也。
Anuṭṭhahati kālena,
221『其果实成熟』者，果报随之而现也。
Phalaṃ tassa samijjhati.
48
48.
223『修行出家生活』者，奉行梵行也。
A-caritvā brahmacariyaṃ,
224『未得少年时财富』者，青春未及积聚财产也。
A-laddhā yobbane dhanaṃ;
225『老鹳掠过』者，形象比喻年迈身体衰弱如老鹳飞翔般摇摆也。
Jiṇṇakoñcāva jhāyanti,
226如同干涸的池塘中的死鱼。
Khīṇamaccheva pallale.
49
49.
228断除后修习梵行，
A-caritvā brahmacariyaṃ,
229未曾取得尘世财富；
A-laddhā yobbane dhanaṃ;
230犹如断尽的钩索，
Sentti cāpātikhīṇāva,
231旧事业终不复兴。
Purāṇāni anutthunaṃ.
50
50.
233即使资质平庸，聪慧者，
Appakenāpi medhāvī,
234清晨时具智慧者，
Pābhatena vicakkhaṇo;
235激励自身，
Samuṭṭhāpeti attānaṃ,
236如微小火苗般熠熠闪耀。
Aṇuṃ aggiṃva sandhamaṃ.
51
51.
238正如人努力，
Vāyāmetheva puriso,
239智者不生厌倦；
Na nibbindeyya paṇḍito;
240应当见努力的果报，
Vāyāmassa phalaṃ passa,
241所食之果实乃自前世所积累。
Bhuttā ambā anītihaṃ.
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52.
243修行之事，非强迫而作，
Anuṭṭhahaṃ a-vāyāmaṃ,
244幸福由此而生，所达之处乃安乐之地；
Sukhaṃ yatrādhi gacchati;
245勇猛者应当前往，
Suvira tattha gacchāhi,
246柔弱之人亦当随之而去。
Mañca tattheva pāpaya.
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53.
248懈怠者则放任懈怠，
Yatthālaso anuṭṭhātā,
249安乐完满安住其间；
Accantaṃ sukhamedhati;
250刚强勇猛于此而进；
Suvira tattha gacchāhi,
251然而在此却显恶业。
Mañca ttattheva pāpaya.
54
54.
253于世间中的主宰果报，
Adhippāya-phalaṃ loke,
254智慧深明者消灭之；
Dhītimanttassa sijjhati;
255唯有精进行动当为之。
Vīriyameva kattabbaṃ,
256此为佛所赞唱。
Etaṃ buddhehi vaṇṇitaṃ.