女论

1女人谈论

2既非母亲，也非女儿，

3姐妹中的贤明者；

4在集会上不善言辞者，

5女人也许是善行幻术者。

7如闪电般的轻躁浮动，

8如刀剑般的锐利难当，

9如风与火般的迅猛疾速。

10妇女们也随之顺行。

12心的强盛是两倍，

13智慧则是四倍。

14努力则成就六种功德，

15若以欲贪为始，则生于有功德之境界。

17逐一针对彼女性，

18计有八十八人。

19勇猛而具力者，

20能调伏一切欲乐者；

21若于第九种生起欲贪，

22骄慢者实无厌足；

24他们以信与慢而谈论，

25见异而心乱者，

26常思他念者，

27于诸女子中，谁为爱人？

29纵使有人具百千舌，

30纵享百年之寿，

31此即懈怠者之所说。

32对女人的嗔恨，如何方能灭尽？

34火、水、女人与愚痴，

35蛇与王族；

36应当断除这三者

37‘夺命者’即是死主

39于女性中，恶人不可信赖

40其身常生疑惧；

41犹如患有炭疽之病，

42亦如居于江河之畔的王族一般。

206二百零六。

44应深思导师那决意之智，

45纵使自善其身，亦当亲近众会；

46纵然手足残缺，年轻女子因护持导师，也值得尊敬；

47导师为何住在这群受教的年轻女子当中呢？

207二百零七。

49业行不当，纷争便起，

50僧团乃至与诸强雄之间亦生交兵；

51常因放逸，行无信之业，

52智者说，这些即是死亡之门。

54人试图用网去捕捉风，

55想以单手汲干大海。

56若能以自己的韵律发出声音，

57则将一切存有皆弃舍于放逸之中。

59其中也确有一位女性，

60牟尼说为最胜。

61女人是诸纷争中的最上者，

62亦称为火的守护者。

210二百一十。

64常持此者，

65恒时精勤热忱；

66能满一切所欲之人，

67不轻视丈夫。

211二一一。

69于尊者亦非安稳，

70莫以嫉妒之行激怒；

71一切敬事尊者之人，

72智者行供养。

212二百一十二。

74奋起不懈怠，

75“Saṅgahitaparijjanā”意为摄受圆满，具足周济与守护之义，即深切护持诸所依之法。

76随顺而行，令夫欢悦。

77守护夫财。

213二百一十三

79如是说道，车乘与马，

80随逐食欲之乐而行；

81这些众生名为‘所喜悦者’，

82这便是他们所生之处。

214二百一十四。

84杜鹃的鸣声与形色，

85贤淑女子之姿容，

86智慧，则超越一切天人之形貌。

87忍辱是苦行者的行相。

89出身善家的智者，柔顺易教。

90纵使容貌不美的少女。

91纵是下劣身形，亦应以端庄容貌示现，

92结为如姻缘般的匹俦，

94当远离愤懑与骄矜，

95不应懈怠，亦不应疏忽；

96即便是最根本的无明，也当断除。

97持宝藏品类者。

217第二百一十七

99钵盂器皿中的蚊虫，

100以及婆罗门用以盛水的葫芦容器；

101白花、果实、槟榔叶。

102非残食，自然生长。

104土堆如烟雾般升腾。

105池水如女色般增长；

106恒常为寿命消尽之因，

107夜间宛如凝乳之食。

109与女子共寝歌舞，

110享用美食，无有嗔害；

111恭敬尊重年长者，

112不应以虚伪谄诳亲近师长。

114威仪即家族之声名。

115言语即彰显其出身地。

116所言缘起

117所言身如食

221二百二十一。

119由身、语之门

120依止于身的五天神

121戒律守护智慧与名誉

122惭、荣与慧。

222二百二十二。

124言有身是苦。

125所谓“无身”之说，也是如此。

126“有身”之语，“无身”之语；

127不应于诸有中再受有。

223二百二十三。

129教化他人，引导他人，

130所谓有身者，即是末后众生；

131观察欲望、烦恼、施与之因

132‘莫堕生死’者，其义如是。

224二百二十四

134巨大变得极其微小之时，

135无德之人中，有德者也显得如此；

136因立于非处之故，

137犹如象王与凡犬相比。

225二百二十五。

139舍弃了重大的依止之后，

140虽微弱，亦趣入大有；

141登上金山，

142金翼之鸟。

144为众多众生所藐视

145合一即是胜利

146三者相缠，犹如绳索

147因之，纵是巨象亦被缚住。

149无有助伴者，纵有能力亦无能为事；

150无力者面对光明又能何为？

151无风处安聚的火焰，

152终将自行止息。

154能忍耐酷热与劳苦，

155却非由种姓所生；

156犹如国王等手中的杖，

157所谓帝释天，并非由食物所生。

229第二二九条。

159与女人交触，何有清净？

160啖肉者，何有悲悯？

161饮酒之人，何来真实？

162嗔恨之人，何来精进？

164秘密不可对女人说。

165智者断然无失；

166思惟清净心了知，

167由心根源而生。

169隐秘之义

170令众生觉悟

171因分别而恐惧

172如奴仆般忍受。

232二百三十二

174以无知为负担。

175在那时机尚未到来之际，

176及至彼时真正到来之时，

177陶瓶破碎，莲花绽放。

179谷场、树林、牲畜、田地，

180人们时常前往那里；

181应适量储藏谷物，

182在家应当适度烹煮饮食。

234二百三十四。

184嗔恚、贪欲、骄醉、慢心。

185昏沉、混杂与放逸

186疥癣、蛆虫与覆藏

187智者断除瞋恚。

235二百三十五

189瞋恚生于心中，

190顷刻便毁掉那愤怒者。

191犹如装点严净的金器，

192亦如宝箧中顶上明焰。

194倘若愤怒生起之时；

195当思惟锯木之譬喻；

196若于味生起渴爱，

197当忆持子肉之譬喻。

199品德犹如蜂蜜那般甜美；

200若遇他人争斗，守护戒律；

201宛如火焰一般，明白彰显。

202仅于极微细处有所违犯。

204他因此而更受其害，

205若人对于忿怒者还以忿怒；

206于忿怒者，他不报以嗔恚。

207他战胜了难胜的战斗。

209贪欲，名为心箭。

210损害善法利益

211罗睺之智慧火

212断除贪欲之力

240二百四十

214从骄慢生起放逸

215从放逸生起毁灭

216毁灭之后，怨恨便生起

217世尊怎会不舍弃傲慢呢？

241二百四十一

219果实累累的树木谦恭低垂，

220贤圣之人亦常谦逊；

221枯木则僵硬易折，愚者亦刚强难化。

222已然毁坏，却不肯谦恭。

224于增长之处获得解脱，

225增长者赐予解脱的恩惠。

226难道不也是虽无生计，

227却亲近他人，彼此相依吗？

229在应当承担抚养责任的人们之中，

230于恒常中行持者；

231彼恒常之性，即诸断除者，

232安住于最胜处。

234对于不知其罪业之处的人，

235或因出身而被调伏；

236对此不应生起傲慢，

237应于奴仆、贱者中调伏。

245二百四十五。

239住于他处时。

240如同火神一般；

241智者应当宽恕，

242即使仆人犯错，也不应施以恫吓。

244于财物与粮食的运用方面，

245于技艺与容止清净亦然，

246于出使与言谈应对之间，

247无惭无愧者，常堕四恶趣。

249所作诸业中，

250无有任何业，不为作者知。

251是故一切所作，

252应留有遗余而行。

254如债有余，如火有余。

255尚有剩余三种；

256纵使一再增长，

257故不应更造其余。

259没有比智慧更为富足的财富，

260没有比疾病更为强大的敌人，

261没有比自爱更深切的慈爱，

262没有比业力更强的力量。

250二百五十。

264自己造就祥瑞。

265自身并无显著之相。

266无论有相或无相，

267皆非彼此所造作。

269我等亲自掌管治理，

270亲自了知已作与未作；

271自己应当断除‘有’的存续，

272已作与未作，同样了了分明。

274利益确实经由善法而成就，

275敌手亦能救拔仇怨。

276以手掌抓取脚踝。

277以荆棘挑去荆棘。

253二百五十三。

279若人于恭敬者生敬爱，于亲近者起亲近；

280即应为慈悲者行所应行；

281于无欲者，不为其作利益。

282纵使他人不敬，也不应以不敬相报。

254二五四

284背弃者当弃，而行新行。

285不应以贪欲心亲近，亦不应与之交往。

286犹如了知生死之树已尽结果的修行者，视此世间无可贪著。

287世间人则以为世界广大，便去相互攀比。