友谊论
1友谊之论
Mittakathā
113
113.
2已作诸善业，
Katvāna kusalaṃkammaṃ,
3昔亦行诸善；
Katvācā kusalaṃ pure;
4乐者与苦者并存，
Sukhitadukkhitā honti,
5不见此理者，即是愚痴。
So bālo yo napassati.
114
114.
7由自己所造恶业，
Sayaṃkatena pāpena,
8得不可爱之果报；
Aniṭṭhaṃ labhate phalaṃ;
9众生因我、因他、因自他关系而生，
Te me so me janentīti,
10愚者却又造作恶行。
Punāguṃ kurute jaḷo.
115
115.
12随岁月流逝而消减。
Kālakhepena hāpeti,
13布施与持戒等，如同水一般柔软；
Dānasīlādikaṃ jaḷo;
14将不坚稳者视为坚稳，
Athirampi thiraṃ maññe,
15把自我看作如同恒常之物。
Attānaṃ sassatīsamaṃ.
116
116.
17愚痴人造作恶业后，
Bālova pāpakaṃ katvā,
18不能堪忍受人诃责；
Nataṃchaṭṭetumussahe;
19何者貌似猛虎而行，
Kiṃ byagghatādi gacchanto,
20尚不能踏坏地面。
Padaṃ makkhetumussahe.
117一百一十七。
117.
22除身坏外，他终不沦丧，
Paranassanato naṭṭho,
23先前虽曾堕落他法
Pureva paranāsako;
24迅速通达教法
Sīghaṃvā dassanaṃ yāti,
25三宝塔守护者
Tiṇaṃ pāsādajjhāpakaṃ.
118一百一十八
118.
27食物、淫欲、睡眠，
Bhojanā methunā niddā,
28母牛因哺乳而有乳汁；
Gave poseca vijjati;
29乳汁是哺育的特质，
Vijjā viseso posassa,
30若无乳汁，则无异于凡牛。
Tatohīno gosamo bhave.
119
119.
32至于愚痴弟子，
Muḷhasisso padesena,
33犹如劣妇佩珠饰，
Kunārībharaṇenaca;
34若与恶师相交游，
Khalasatthūhisaṃyogā,
35纵是智者亦沉沦。
Paṇḍitopyavasīdati.
120
120.
37有二种刺，尖锐无比；
Dvecimekaṇṭakā tikkhā,
38身之容光，由欲而现；
Sarīrasobhitā kāme;
39死亡即是贪欲，
Nidhano yoca kāmeti,
40欲者所生起的，随即灭尽。
Yocakuppatyanissāro.
121
121.
42死亡即是欲望。
Nidhanocāpi kāmeti,
43体弱者，好争吵。
Dubbalo kalahaṃpiyo;
44愚钝于法义而好争辩者，
Mandasattho vivādatthi,
45愚痴者有三种特征。
Tividhaṃ muḷhalakkhaṇaṃ.
122
122.
47寡闻者于所闻中又见少分，
Appasuto sute appe,
48人常自恃，轻慢他人。
Bahuṃmaññati mānavo;
49眺望大海之水，
Sindhudakama passanto,
50犹如井中之蛙。
Kūpetoyaṃva maṇḍuko.
123
123.
52由此，他亦能了知
Tadamināpi jānāti,
53清净无染于诸足迹
Sobbhesu padaresuca;
54听法者如红花般顺风飘行
Sunantā yanti kusumbhā,
55大海归于寂静。
Tuṇhīyanti mahodadhi.
124一百二十四。
124.
57专心听闻粗浅法者。
Yaṃ ūnakaṃ taṃ sunati,
58于圆满寂静之法亦能专注听闻者
Yaṃ pūraṃ santameva taṃ;
59愚人犹如半满的水罐
Aḍḍhakumbhūpamo bālo,
60智者犹如满水的密闭壶
Rahato pūrova paṇḍito.
125
125.
62纵使在智者面前所说，
Budhehibhāsamānopi ,
63亦如污秽遍满诸首领；
Khalo bahutaketavo;
64犹如被碾灭的炭火，
Ghaṃsiyamāno aṅgāro,
65却仍继续燃烧，未曾熄灭。
Nilamattaṃ nagacchati.
126
126.
67容颜秀美，却属他人之妻。
Cārutā paradārāya,
68财富是世间苦之根源。
Dhanaṃ lokatappatiyā;
69善人的，则为纯净，
Pasutaṃ sādhunāsāya,
70恶人的品性更为鄙劣。
Khale khalatarā guṇā.
127
127.
72世间从此更少欢喜，
Ito hassataraṃ loke,
73无一物为他所有。
Kiñci tassa navijjati;
74所谓恶人者，
Dujjanotica yaṃāha,
75自己便是善人的怨敌。
Sajjanaṃ dujjano sayaṃ.
128一百二十八。
128.
77疾病之种如火苗，
Rogaṇḍacaṅkuro tejo,
78毒害众多，沉重而笨拙；
Visamassataro ghaṇo;
79恒常不灭，周遍一切
Avināsiya samanti,
80实非依止
Na khaloca sanissayaṃ.
129
129.
82以新外道论
Navinā paravādena,
83恶人确然欢喜；
Ramante dujjanā khalu;
84虽不具足一切妙味，
Na sā sabbarase bhutvā,
85无有言说，却仍存在。
Vinā vacce natussati.
130
130.
87那是指向错乱的痕迹。
Tappate yāti sandhānaṃ,
88那是丛林中的一场火灾。
Davo bhavati vanataṃ;
89柔软而邪恶的心，又能如何？
Muduṃ dujjanacittaṃ kiṃ,
90正如铁器可喻其质。
Lohena upamīyate.
131
131.
92是故，恶友之交，
Tasmā dujjanasaṃsaggaṃ,
93当如远避毒蛇一般；
Āsīvisa mivoragaṃ;
94远避恶行，远离恶友。
Ārakā parivajjeyya,
95希求福祉的明智者。
Bhūtikāmo vicakkhaṇo.
132
132.
97与恶人相交，
Dujjanena hi saṃsaggo,
98即使对众生，也会被其牵累；
Sattutāpi nayujjate;
99犹如炽热的炭火灼烧，
Tatto dahati aṅgāro,
100最终归于坏灭。
Santātu kālataṃkaro.
133
133.
102恶人犹如应当舍弃的器物，
Dujjano vajjanīyova,
103纵使以智慧作为庄严，
Vijjāyālaṅkatopi ce;
104若以宝石而作庄严，则寂静安稳。
Maṇinā laṅkato santo,
105良善之人，又怎会令人畏惧？
Sappo kiṃ nabhayaṅkaro.
134
134.
107当烈火焚烧森林之时，
Aggino dahato dāyaṃ,
108风则成为它的助伴。
Sakhābhavati māluto;
109睡眠确实无法摧毁法洲。
Sova dīpaṃtu nāseti,
110瓦砾之中，绝无友谊。
Khale nattheva mittatā.
135
135.
112莫信作恶之人。
Nasmase katapāpamhi,
113不应信赖妄语者。
Nasmase alikavādini;
114不应信赖只顾自利之人。
Nasmasettatthapaññamhi,
115纵使极为亲近，亦不可信赖。
Atisantepi nasmase.
136
136.
117即便能杀尽恶人，
Māretuṃ kittakā sakkā,
118恶人亦如鱼群，无穷无尽；
Dujjanā gagaṇūpamā;
119切莫因嗔怒而杀生，
Māritā kodhacittetu,
120被杀害的就是恶人。
Mārito honti dujjanā.
137
137.
122大地遍满荆棘，
Bhūmi kaṇṭakasaṃkiṇṇā,
123无能遮掩。
Chādituṃ nevasakyate;
124仅凭少许荆棘，
Upāhana mattakena,
125大地便被覆盖。
Channā bhavati medanī.
138
138.
127众生恒常追随，
Sattā sadāpasevanti,
128水浴等诸般事务，
Sodakaṃ vāpiādikaṃ;
129资具与财物，
Sabhogaṃ sadhanañcevaṃ,
130皆视为无益，悉皆舍弃。
Tucchāce te jahanti te.
139
139.
132贫困无财者，人皆舍其友，
Dhanahīnaṃ caje mitto,
133子女、妻室与兄弟姊妹；
Puttadārā sahodarā;
134唯亲近能带来利益之人，
Atthavantaṃva sevanti,
135利益，是世间的大友伴。
Attho loke mahāsakhā.
140一百四十。
140.
137既无形色，亦非识知，
Na rūpinī na paññāṇo,
138不执著、不妄动，是为最上。
Nakulīno padhānatā;
139当灾祸的时机到来时，
Kāle vipattisampatte,
140财富如同珍贵殊胜之物。
Dhanimāva visesatā.
141
141.
142善友如旷野，
Kalyāṇamittaṃ kantāraṃ,
143于众会中议论战争；
Yuddhaṃ sabhāyaṃ bhāsituṃ;
144不善者欲行邪道。
Asatthā gantu micchanti,
145愚昧者为此四种苦恼所困。
Muḷhā tecaturojanā.
142此为第142条。
142.
147若所行之事不利，即应反对与摈弃；
Ahitā paṭisedhoca,
148以利益为用心所在；
Hitesuca payojanaṃ;
149于诸恶习应加舍离，
Byasanesva pariccāgo,
150简言之，这就是朋友的特征。
Saṅkhepā mittalakkhaṇaṃ.
143
143.
152当人染患困苦时，
Āture byasanepatte,
153值遇饥馑、敌乱纷起，
Dubbhikkhe sattu viggahe;
154置身王门之前与冢间，
Rājadvāre susāneca,
155他与眷属一同安立。
Yo tiṭṭhati sabandhavo.
144
144.
157唯系于利益者，方为眷属。
So bandhu yo hiteyutto,
158唯能养育者，方为父。
So pitā yo tu posako;
159所谓亲族，乃信赖之所在。
So ñāti yatra visāso,
160所谓妻子，乃安宁之所在。
Sā bhariyā yatra nibbūti.
145
145.
162惠利者与良友者乃属此类，
Hitesino sumittoca,
163明慧之人，世间稀有
Viññūca dullabhā janā;
164犹如诚实与正直者
Yatho sadhaṃca sāduṃca,
165及善能除病的贤者
Rogahārīca sujano.
146
146.
167不轻慢，不懈怠
Agaruko anālasso,
168不谄曲，诚实且清净
Asaṭṭhoca saccavā suci;
169不贪，且志求义利
Aluddho atthakāmoca,
170如是之人，即是至上的善友。
Ediso suhaduttamo.
147
147.
172若有人舍离恒常之物，
Yo dhuvāni pariccajja,
173而亲近无常之物。
Adhūvānyupasevati;
174即便是会腐朽之物，也终将消亡。
Dhuvāpi tassa nassanti,
175对无常之事，喋喋不休。
Adhuvesu kathāvakā.
148
148.
177应当遵行不失礼的行为。
Luddhamatthenagaṇheyya ,
178仅以合掌为敬
Thaddha mañjalikammunā;
179切勿愚昧，随好恶而转，
Chandānuvattiyā muḷhaṃ,
180智者当如实而安住。
Yathābhūtena paṇḍitaṃ.
149
149.
182以最上的手犯，
Uttamaṃ pāṇipātena,
183以勇猛的破坏而获胜；
Sūraṃ bhedena vijaye;
184以卑下的夺取，
Nicaṃ dabbapadānena,
185以勇猛力，战胜同等之敌。
Vikkamena samaṃ jaye.
150
150.
187凡任何人之本性，
Yassayassa hi yobhāvo,
188便以其法，用于彼人。
Tenatena hi taṃnaraṃ;
189智者不久便至近前，
Anupavissa medhāvī,
190速疾随心而转。
Khippamattavasaṃ naye.
151
151.
192凡所愿连结者，
Yena icchati sambandhaṃ,
193以此故，有三种否定词；
Tena tīṇi nakāraye;
194即争讼与义理之关联；
Vivāda matthasambandhaṃ,
195及于暗中窥见他人妻室。
Parokkhe dāradassanaṃ.
152
152.
197应断除杂乱交往，
Accābhikkhaṇasaṃsaggā,
198亦不依妄语逃避；
Asammosaraṇenaca;
199由此，朋友们逐渐衰老，
Etena mittā jīranti,
200不应非时乞食。
Akāle yācanāyaca.
153
153.
202因此不应频繁前去乞食。
Tasmā nābhikkhaṇaṃ gacche,
203也不应久久延迟不去。
Nacagacche cirāciraṃ;
204应适时而乞食，
Kālena yācaṃ yāceyya,
205如是，善友便不衰亡。
Evaṃ mittā najīraye.
154一百五十四。
154.
207这些（善知识）愈益趋向平等，
Ete bhiyyo samaṃ yanti,
208他们的和合不衰坏；
Sandhi tesaṃ najīrati;
209那能忍受尊重（教法）者，
Yo adhippannaṃ sahati,
210亦知善宣教法者。
Yoca jānāti desanaṃ.
155
155.
212若诸贤善者有所争论，
Sace santā vivādanti,
213应疾速重归于好。
Khippaṃ sandhiraye puna;
214愚人如陶瓶般碎裂，
Bālā pattāva bhijjanti,
215他们未能证得寂静。
Na te samathamajjhaguṃ.
156
156.
217无论是与怎样的朋友相交，
Yenamittena saṃsaggo,
218瑜伽安稳便会退失；
Yogakkhemo vihīyati;
219正如先前修习禅那者，
Pubbeva jjhābhavantassa,
220智者当如护眼一般守护。
Rakkhe akkhiva paṇḍito.
157
157.
222因与善友相交，
Yenamittena saṃsaggā,
223禅那安稳得以增长；
Yogakkhemo pavaḍḍhati;
224应行与己相称之道，
Kareyyattasamaṃ vutti,
225于一切事业中，是为智者。
Sabbakiccesu paṇḍito.
158
158.
227功德虽与一切知智等同，
Guṇo sabbaññutulyopi,
228无依止者，谁不沉没？
Sīdate ko anissayo;
229无价之宝珠，
Anaggha mapimāṇikkaṃ,
230依于金色而闪耀。
Hemaṃ nissāya sobhate.
159
159.
232于诸节之间，贪欲相续生起，
Pabbepabbe kamenucchu,
233具殊胜之种类。
Visesarasivaggato;
234是故，善友者乃为殊胜。
Tathā sumittiko sādhu,
235而恶人则反为众人所鄙弃。
Viparitova dujjano.
160第一百六十
160.
237正如那位圣者所说，
Teneva muninā vuttaṃ,
238世间法中的某些法；
Yekecilokiyādhammā;
239同样趣向涅槃者。
Tathā nibbānagāmīno,
240有出世间法。
Santi lokuttarādhammā.
161
161.
242善友，乃初学之道。
Kalyāṇamitta 1 māgamma,
243他们于诸有情，
Sabbe te honti pāṇinaṃ;
244因此，于诸善友，
Tasmā kalyāṇamittesu,
245应常恭敬。
Kātabbo ādaro sadā.
162
162.
247知恩、感恩且坚定而具足智慧者，
Yo ve kataññū katavediko dhiro,
248是忠诚坚定的善友；
Kalyāṇamitto daḷhabhattica hoti;
249于受苦者，殷重地尽其应尽之责，
Dukkhitassa sakkaccaṃ kareti kiccaṃ,
250圣者们称如此之人为真君子。
Tathāvidhaṃ sappurisāti vadanti.
163
163.
252若人洞彻法理，
Yassahi dhammaṃ puriso vijaññā,
253而圣者们能消除他的疑惑；
Yecassa kaṅkhaṃ vinayanti santo;
254渴爱与解脱之光明。
Tañhissa dīpañca parāyanañca,
255智者不会因此而衰老。
Na tena mittaṃ jirayetha pañño.