混杂论
混杂论
Sambhedakathā
81
81.
2师长通过开示因果，
Sattha kappavicārena,
3时光流逝于有智者；
Kālo gacchati dhīmataṃ;
4因沉迷于恶习，
Byasanena asādhūnaṃ,
5导致昏睡与争执。
Niddāya kalahenavā.
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82.
7忧愁之处有千重，
Sokaṭhānasahassāni,
8恐惧之地百倍增；
Bhayaṭhānasatānica;
9日复一日，愚痴之人降临，
Divasedivase muḷhaṃ,
10未得智慧者不断出现。
Āvīsanti napaṇḍitaṃ.
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83.
12过于顽固而愚昧无知，
Atidīgho mahāmuḷho,
13中庸而又灵巧巧慧；
Majjhimoca vicakkhaṇo;
14舍弃了凡夫的习性，
Vāsudevaṃ purakkhitvā,
15所有这些都成了不安的苦恼。
Sabbevāmanakā saṭṭhā.
84
84.
17愚痴者在世间不显美丽，
Na loke sobhate muḷho,
18唯有专于称赞自己的习气，
Kevalattapasaṃsako;
19然而即使置身于积聚污秽的井中，
Api sampihite kūpe,
20有学问者仍能显现光明。
Katavijjo pakāsate.
85
85.
22教导驯服骄傲之师，
Madantadamanaṃ satthaṃ,
23却为恶人激发骄傲，
Khalānaṃ kurute madaṃ;
24视觉的造作力如同炽盛的光明，
Cakkhusaṅkhārakaṃ tejaṃ,
25犹如遮蔽大地的浓密乌云一般。
Uluṅkāna mivandhakaṃ.
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86.
27即使极为善良之人，
Atyappamapi sādhūnaṃ,
28也如同石刻一般立定不动；
Silālekheva tiṭṭhate;
29而如同水迹般卑劣者，
Jalelekheva nīcānaṃ,
30无论做何事终将消失灭尽。
Yaṃ kataṃ taṃpi nassati.
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87.
32施予贤善者恰如施予宝物，
Dabbamappaṃpi sādhūnaṃ,
33如同水依托于水井，
Jalaṃ kūpeva nissayo;
34大量给予非贤者，
Bahuttaṃpi asādhūnaṃ,
35犹如水流在旱原中无水可聚。
Naca vāriva aṇṇave.
88
88.
37心恶者则相反，
Duṭṭhacitto panāhissa,
38其怒恰似刻写在岩石之上难以消除；
Kodho pāsāṇalikkhito;
39应当由贤士加以修正，
Kujjhitabbe sujanassa,
40污秽的文字长久地铭刻着。
Jalelekhā ciraṭṭhito.
89
89.
42愚者的生命是恶业，
Bālassa jīvitaṃ pāpaṃ,
43善友则胜过众生；
Mitarassi taraṃ bhave;
44父亲的身躯胜过一般身躯，
Janakāyassa rājāva,
45国王的法度胜过国王。
Rājadhammova rājunaṃ.
90
90.
47勇猛有力者如狮子，
Sappādānaṃ balī sīho,
48聪敏灵巧者如鹦鹉，
Puḷāvako tato kippīlikā,
49人中勇猛者为王，
Narā tato balī rājā,
50诸中睿智者最为勇猛。
Sabbesa mantako balī.
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91.
52富饶威严者乃军师，
Bhūpoṇṇava ggi thī sippi,
53嗔恨渴望之人为恶徒；
Abhijjhālucapuggalo;
54对于这些人，即具有强烈嗔恨心者，
Etesaṃpi mahicchānaṃ,
55强烈嗔恨者即为无常。
Mahicchitā aniccatā.
92
92.
57懒惰而不满足者，
Niddāluko asantuṭṭho,
58又是不知足且恐惧者；
Akataññūca bhīruko;
59这样的人始终反复迟疑不决，
Sakkuṇantina sācāraṃ,
60从未曾有过学习修习的时刻。
Sikkhituṃ te kadācipi.
93
93.
62睡眠是欲乐的放逸，
Niddālu kāmarāmoca,
63快乐者放纵享受，
Sukhito bhogavālaso;
64止息者安乐于业，
Nicchanto kammarāmo ca,
65诸有者皆众生所被制伏。
Sattete satthavajjitā.
94
94.
67燃烧着财富与粮食，
Samiddho dhanadhaññena,
68柴薪燃烧于堆积中；
Kaṭṭho dakatiṇaggihi;
69总而言之，是由错误之见所导致的恶道所在，
Sabbato duggatenaṭṭho,
70因此应当远离不善之事。
Tasmā nadukkataṃ kare.
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95.
72如果有人坚信善恶业果的真实，
Puññapāpaphalaṃ yo ce,
73他则不会动摇；
Nasaddhahati saccato;
74这样的人快速地净化自身，
So ve khippaṃva attānaṃ,
75断除一切烦恼。
Ādāsatalamānaye.
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96.
77凡人不信后世之利，
Samparāyikamatthaṃ yo,
78于天堂诸住处中，
Nasaddhahati cepiso;
79通往天界者之居所，
Āvāse sagga gāmīnaṃ,
80彼愚者岂不得见？
Mākkabhe kiṃnapassati.
97
97.
82大榕树等虽由微细种子，
Mahantaṃ vaṭṭarukkhādiṃ,
83然能生众多果实；
Khuddabījaṃ bahūphalaṃ;
84应当断知而观察，
Sakkhikatvā udikkheyya,
85人乃造作善恶业者。
Puññapāpakaro naro.
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98.
87若于彼种细微事，
Yassa sallahukaṃ hoti,
88尊敬重视上师，
Gurusakkāramānanaṃ;
89于该细微之事，
Tassa sallahukāyeva,
90具足学问与成就。
Vijjāsampattisampadā.
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99.
92师长们也同样，
Upajjhācariyānañca,
93父母亲属亦然；
Mātāpitūnamevaca;
94确实精勤守护，
Sakkaccaṃ yonupaṭṭhāti,
95孩子即他父亲等的般配亲属。
Suto tassapitādiso.
100
100.
97各地各族群也一样，
Dese dese kulānīca,
98在各个地域也有亲族；
Desedese ca bandhavo;
99在那里本性相同，
Tādisaṃ sahajā yattha,
100只观地域而已。
Desaṃ passāminevatu.
101
101.
102对于如儿子般亲近的兄弟，若其恶劣，
Puttaṃvā bhātaraṃ duṭṭhaṃ,
103不应劝导且不可纵容。
Anusāseyya nojahe;
104何者为恶行肢体？
Kiṃnu chejjaṃ karaṃpādaṃ,
105沾染污秽者应为恶行；
Littaṃ asucinā siyā;
102
102.
107多子者仅一父，
Bahuputte pitāeko,
108必恒时供养养育；
Avassaṃ poseti sadā;
109多子者不尽其责，
Bahuputtā nasakkonti,
110供养父母。
Posetuṃ pitarekakaṃ.
103
103.
112超越出生与非出生者，
Atijātamanujātaṃ ,
113贤者不希望子嗣；
Puttamicchanti paṇḍitā;
114未出生者则不求欲，
Avajātaṃ naicchanti,
115如同世家之芳兰。
Yohoti kulagandhano.
104第一〇四。
104.
117五种基础处，
Pañcaṭhānāni sampassaṃ,
118智者不喜欢子女；
Puttamicchanti paṇḍitā;
119刚出生时，不会承担，
Jātovā no bharissati,
120既没有责任要做。
Kiccaṃvā no karissati.
105第一〇五。
105.
122家族血脉长久延续，
Kulavaṃso ciraṃ tiṭṭhe,
123遗产业报相应而至；
Dāyajjaṃ paṭipaccati;
124或者是彼彼世间饿鬼，
Athavāpana petānaṃ,
125指示以东面方向现身。
Dakkhiṇaṃnupadassati.
106
106.
127生于人间但贫穷嗜财，
Antojāto dhanakkīto,
128奴隶所附属的自有者；
Dāsabyopagato sayaṃ;
129奴隶之家主的奴隶；
Dāsākaramarānīto,
130四种被认为是奴隶的情况；
Ccevante catudhā siyuṃ.
107
107.
132奴隶中仅五种是盗贼；
Dāsā pañceva corayya-
133与同伙不同的类别。
Sakhañātyattasadisā;
134由如智者所应知晓，
Tathā viññūhi viññeyyā,
135朋友、家属和亲族。
Mittādārāca bandhavā.
108
108.
137正所谓智者如师，
Tayova paṇḍitā satthe,
138我乃自恃争论者，
Ahamevātivādīca,
139我亦自谓辩论者。
Ahamapiti vādīca,
140此三者并非在下行之中。
Nāhantica imetayo.
109一百零九。
109.
142不带财物则不外出，
Vinā satthaṃ nagaccheyya,
143勇士如战场中激烈奋战；
Sūro saṅkāmabhūmiyaṃ;
144智者如商贾般精明能干，
Paṇḍitaddhagū vāṇijjo,
145出国远行亦是如此。
Videsagamano tathā.
110一百一十。
110.
147正当细察审查之后，
Sammā upaparikkhitvā,
148在字词中仔细检视；
Akkharesu padesuca;
149若有小偷，便是徒弟，
Coraghāto siyā sisso,
150而盗贼的主谋则是老师。
Guru coraṭṭakārako.
111一百一十一。
111.
152善友相聚为善法的聚会，恶友相聚则为恶法的聚会。
Sādhuttaṃ sujanasamāgamā khalānaṃ,
153善人的集会为善，邪恶之人的集会则为恶劣集会。
Sādhūnaṃ nakhalasamāgamā khalattaṃ;
154大地如同芬芳花朵所熏染，散发出清香。
Āmodaṃkusumabhavaṃdadhātibhūmi,
155夜晚盛开的花朵吸引着大地，散布着芬芳香气。
Bhūgandhaṃ naca kusumāni dhārayanti.
112
112.
157以六种污秽为友，守持法则。
Saṭṭhena mittaṃ kalusena dhammaṃ,
158由于助人之力而产生的兴盛；
Paropatāpena samiddhibhāvaṃ;
159喜欢以温和喜悦的方式求取智慧，却以粗暴的态度对待妇女，
Sukhena vijjaṃ pharusena nāriṃ,
160这些人被称为新学者。
Icchanti ye te navapaṇḍitāva.