混杂论
1混杂论
Sambhedakathā
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81.
2导师以开示因果
Sattha kappavicārena,
3时光为智者而逝，
Kālo gacchati dhīmataṃ;
4因不善者放逸，
Byasanena asādhūnaṃ,
5或因睡眠与争执。
Niddāya kalahenavā.
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82.
7千般忧愁事，
Sokaṭhānasahassāni,
8百种恐惧境；
Bhayaṭhānasatānica;
9愚者日复日，
Divasedivase muḷhaṃ,
10无智者不断显现。
Āvīsanti napaṇḍitaṃ.
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83.
12极其愚痴，
Atidīgho mahāmuḷho,
13中道者则明智。
Majjhimoca vicakkhaṇo;
14以婆薮提婆为先导，
Vāsudevaṃ purakkhitvā,
15这些人全是矮小卑劣之徒；
Sabbevāmanakā saṭṭhā.
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84.
17愚痴者在世间不会焕发光彩，
Na loke sobhate muḷho,
18专务自赞的习气，
Kevalattapasaṃsako;
19纵使落入污秽聚集的深井，
Api sampihite kūpe,
20具足明者依然能显耀光芒。
Katavijjo pakāsate.
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85.
22此乃调伏骄慢者之师，
Madantadamanaṃ satthaṃ,
23却令恶人愈发骄慢；
Khalānaṃ kurute madaṃ;
24生成眼识之威光，
Cakkhusaṅkhārakaṃ tejaṃ,
25犹如覆盖大地的浓密云层，
Uluṅkāna mivandhakaṃ.
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86.
27纵使极微小之善士，
Atyappamapi sādhūnaṃ,
28其言亦如石刻铭文，坚定不移；
Silālekheva tiṭṭhate;
29卑劣者之所作，犹如水上划痕；
Jalelekheva nīcānaṃ,
30凡所造作，悉皆灭尽。
Yaṃ kataṃ taṃpi nassati.
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87.
32于贤善者，虽微少施物，亦如珍宝。
Dabbamappaṃpi sādhūnaṃ,
33犹如水以井为依止，
Jalaṃ kūpeva nissayo;
34纵使对非贤者施予再多，
Bahuttaṃpi asādhūnaṃ,
35亦不似水在海洋中那般有所蓄存。
Naca vāriva aṇṇave.
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88.
37心性恶者则恰恰相反，
Duṭṭhacitto panāhissa,
38他的忿怒犹如石上刻痕，难以磨灭；
Kodho pāsāṇalikkhito;
39贤士则能于可怒之事善加调伏。
Kujjhitabbe sujanassa,
40水中之文，长久而住。
Jalelekhā ciraṭṭhito.
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89.
42愚者的一生，唯是恶业；
Bālassa jīvitaṃ pāpaṃ,
43善友之光，最为殊胜。
Mitarassi taraṃ bhave;
44父亲的身躯胜过一般的身躯，
Janakāyassa rājāva,
45君王中，法度胜过君王。
Rājadhammova rājunaṃ.
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90.
47应供者中，雄力如狮；
Sappādānaṃ balī sīho,
48灵巧者如鹦鹉，
Puḷāvako tato kippīlikā,
49人中，勇健者为王，
Narā tato balī rājā,
50一切中，睿智者最为勇健。
Sabbesa mantako balī.
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91.
52富足威严者堪称军师，
Bhūpoṇṇava ggi thī sippi,
53贪婪渴求之人则为恶徒；
Abhijjhālucapuggalo;
54对于这些大贪欲者，
Etesaṃpi mahicchānaṃ,
55多欲与不知足者，
Mahicchitā aniccatā.
92
92.
57懒惰而不满足者，
Niddāluko asantuṭṭho,
58不知恩且胆怯者；
Akataññūca bhīruko;
59他们始终反复迟疑，
Sakkuṇantina sācāraṃ,
60未曾有过修行学习之时。
Sikkhituṃ te kadācipi.
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93.
62耽睡而乐于欲乐，
Niddālu kāmarāmoca,
63享乐者耽著于欲乐，
Sukhito bhogavālaso;
64止息者乐于清净之行，
Nicchanto kammarāmo ca,
65这些众生皆远离于正教。
Sattete satthavajjitā.
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94.
67财谷丰盈充溢，
Samiddho dhanadhaññena,
68柴薪燃烧于堆积中；
Kaṭṭho dakatiṇaggihi;
69总而言之，是由错误之见所导致的恶道所在，
Sabbato duggatenaṭṭho,
70因此，不应造作不善。
Tasmā nadukkataṃ kare.
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95.
72若人对善恶之果报的真实性，
Puññapāpaphalaṃ yo ce,
73不予信解。
Nasaddhahati saccato;
74如此之人，迅速清净自身；
So ve khippaṃva attānaṃ,
75应使自心如明镜。
Ādāsatalamānaye.
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96.
77若人于来世之利……
Samparāyikamatthaṃ yo,
78在天界诸住处中，
Nasaddhahati cepiso;
79通往天界者的居所，
Āvāse sagga gāmīnaṃ,
80愚者岂能得见？
Mākkabhe kiṃnapassati.
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97.
82大榕树等虽由微细种子生起，
Mahantaṃ vaṭṭarukkhādiṃ,
83微细种子却能结出丰硕果实；
Khuddabījaṃ bahūphalaṃ;
84应当亲证之后而观察，
Sakkhikatvā udikkheyya,
85人是造作善恶业者。
Puññapāpakaro naro.
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98.
87若于细微之事，
Yassa sallahukaṃ hoti,
88尊敬与重视上师，
Gurusakkāramānanaṃ;
89该细微之事
Tassa sallahukāyeva,
90明成就的具足
Vijjāsampattisampadā.
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99.
92和尚与阿阇梨们也同样
Upajjhācariyānañca,
93父母亲属亦然；
Mātāpitūnamevaca;
94确实精勤守护，
Sakkaccaṃ yonupaṭṭhāti,
95子女即如其父等亲属。
Suto tassapitādiso.
100
100.
97于诸方所、诸族群中，
Dese dese kulānīca,
98于诸方所，亦有亲族；
Desedese ca bandhavo;
99如是同类相聚之处，
Tādisaṃ sahajā yattha,
100只依地域而观罢了。
Desaṃ passāminevatu.
101
101.
102若儿子或兄弟行恶，
Puttaṃvā bhātaraṃ duṭṭhaṃ,
103应当劝导，不应舍弃。
Anusāseyya nojahe;
104何谓恶行之手足？
Kiṃnu chejjaṃ karaṃpādaṃ,
105即指被不净所染污者；
Littaṃ asucinā siyā;
102
102.
107多子之家，其父唯一。
Bahuputte pitāeko,
108必定恒时供养；
Avassaṃ poseti sadā;
109纵有众多子女，却无法尽责
Bahuputtā nasakkonti,
110赡养父亲一人。
Posetuṃ pitarekakaṃ.
103
103.
112超胜而生与等随而生，
Atijātamanujātaṃ ,
113贤者不求子嗣；
Puttamicchanti paṇḍitā;
114下劣而生，亦不希求。
Avajātaṃ naicchanti,
115他就像家族中的芳香之兰。
Yohoti kulagandhano.
104一〇四
104.
117观察五种处所，
Pañcaṭhānāni sampassaṃ,
118智者不贪求子孙；
Puttamicchanti paṇḍitā;
119‘他出生了，是否会赡养我们？’
Jātovā no bharissati,
120抑或：‘他是否会承担家业？’
Kiccaṃvā no karissati.
105第一〇五。
105.
122家族血脉长久延续，
Kulavaṃso ciraṃ tiṭṭhe,
123遗产得以继承；
Dāyajjaṃ paṭipaccati;
124或是诸饿鬼的
Athavāpana petānaṃ,
125示以布施
Dakkhiṇaṃnupadassati.
106
106.
127家生者、财买者
Antojāto dhanakkīto,
128自身沦为奴隶者
Dāsabyopagato sayaṃ;
129被带进主人家的奴隶
Dāsākaramarānīto,
130这便被视为四种奴隶
Ccevante catudhā siyuṃ.
107
107.
132奴隶仅有五种，即是盗贼。
Dāsā pañceva corayya-
133如同朋友、亲族与自己相似。
Sakhañātyattasadisā;
134智者应当如此了知。
Tathā viññūhi viññeyyā,
135朋友、妻眷与亲属。
Mittādārāca bandhavā.
108
108.
137三者正是商队中的智者，
Tayova paṇḍitā satthe,
138我乃自恃争论者，
Ahamevātivādīca,
139我亦自称能辩者。
Ahamapiti vādīca,
140此三者，非我所能及。
Nāhantica imetayo.
109一〇九。
109.
142若未携财，则不独行；
Vinā satthaṃ nagaccheyya,
143勇士奋战于沙场之中；
Sūro saṅkāmabhūmiyaṃ;
144智者如商贾之行而有方。
Paṇḍitaddhagū vāṇijjo,
145远赴他方亦是如此。
Videsagamano tathā.
110一百一十。
110.
147如理审察之后，
Sammā upaparikkhitvā,
148在字词与文句之间仔细观察，
Akkharesu padesuca;
149杀贼者便成了弟子，
Coraghāto siyā sisso,
150老师才是那盗贼的魁首。
Guru coraṭṭakārako.
111一百一十一。
111.
152善友相聚成善聚，恶友相聚成恶聚。
Sādhuttaṃ sujanasamāgamā khalānaṃ,
153善人集会为善，恶人集会则为恶。
Sādhūnaṃ nakhalasamāgamā khalattaṃ;
154大地承载着花朵的芳香与生机。
Āmodaṃkusumabhavaṃdadhātibhūmi,
155大地散发芬芳，却并不执持花朵。
Bhūgandhaṃ naca kusumāni dhārayanti.
112
112.
157以六种怨敌为友，以染污为法。
Saṭṭhena mittaṃ kalusena dhammaṃ,
158藉由折磨他人而获得的兴盛；
Paropatāpena samiddhibhāvaṃ;
159对智慧以温雅求取，对妇女却以粗暴相待，
Sukhena vijjaṃ pharusena nāriṃ,
160那些人就像新学的愚人一般。
Icchanti ye te navapaṇḍitāva.