智者论
礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
1大珍贵教诫
Mahārahanīti
2智者论
Paṇḍitakathā
1
1.
4我是大出世间苦者，
Mahāraharahaṃ sakya,
5贤者，灭除诸烦恼之渴爱；
Muniṃ nīvaraṇā taṇhā;
6清净无染，光明殊胜，
Muttaṃ muttaṃ sudassanaṃ,
7顶礼觉悟至上之尊者。
Vande bodhivaraṃ varaṃ.
2
2.
9以贤者中之贤者，
Muninā munināgena,
10斩断恶行，已于退转中胜利；
Duṭṭhapabbajjitā jitā;
11如同依次次第完成之事，
Yathā yathāasaddhamma-
12由先而后逐渐完备，
Puraṇā puraṇādayo.
3
3.
14亦如如来之教诲，
Tathā tathāgatovādā,
15旨在了知世间无常，
Nugate lokanītiyaṃ;
16由智者依据先后顺序，
Katayogena vidūnā,
17以成就胜胜利益为目的。
Jeyyovānattha kārino.
4
4.
19伦理乃众生之核心要义，
Nitīdha jantunaṃ sāro,
20乃朋友、师长及父母等所依循之导向；
Mittācariyāca pītarā;
21伦理者为正智显现之范例，
Nītimā subuddhi byatto,
22闻思修行者以此得见利益真义。
Sutavā atthadassimā.
5
5.
24诗人作诗赞叹，于法义之表现，
Kaviheraññakā katvā,
25以经文义理支持启发众生。
Suttattaṃ satthakañcanaṃ;
26象牙及牙饰品，
Gajjapajjādyālaṅkāraṃ,
27在此作出令人欢喜的装饰。
Karontīdha manorammaṃ.
6
6.
29此处说明明了之智已经了解，
Vutyaṃ visadañāṇassa,
30但未能通达意旨；
Ñāto atthotarassa na;
31如同未受天光眷顾，
Surappabhāya ādāso,
32且像月影难以见到。
Chāyaṃ disse na mākare.
7
7.
34乃至最大光明，
Mahātejopi tejoyaṃ,
35犹如湿泥蛙之所作，
Mattikaṃ namudukaṃkaro;
36水使蛙得以集聚，
Āpo āpeti mudukaṃ,
37善语与严厉言语。
Sādhuvācāca kakkhaḷaṃ.
8
8.
39以柔弱战胜敌人，
Mudunāva ripuṃ jeti,
40以柔弱战胜凶猛。
Mudunā jeti dāruṇaṃ;
41用温和温顺的方法毁坏一切不应许的事物，
Nosiddhaṃ mudunā kiñci,
42以温和温顺而得到胜利。
Yatvato mudunā jaye.
9
9.
44世间的檀香是清凉的，
Candanaṃ sītalaṃ loke,
45如同月光一样清凉；
Tato candaṃva sītalaṃ;
46檀香与月光俱为清凉，
Candanacandasītamhā,
47其言语正当美妙。
Vākyaṃ sādhusubhāsitaṃ.
10
10.
49简短明了的话语，
Pattakalloditaṃ appaṃ,
50若是说得清楚美好，
Vākyaṃ subhāsitaṃ bhave;
51即使饥饿者仅得少量粮食，
Khudditassa kadannaṃpi,
52此经亦堪称为甘美滋味。
Suttaṃ sāduraso siyā.
11
11.
54即便是多言的师长，
Satthakāpi bahūvācā,
55若说话多而不中听；
Nādarā bahubhāṇino;
56懈怠不精进者，
Sopakāramudāsīnaṃ,
57如水中漂浮的漂萍；
Nanudiṭṭhaṃ nadījalaṃ.
12
12.
59轮回之树难以攀缘，
Saṃsāravisarukkhassa ,
60此中只有二果可取；
Dvayamevāmataṃphalaṃ;
61善语者应慎取信，
Subhāsitassasārādo,
62贤者之会同聚首。
Sādhūhirasamāgamo.
13
13.
64重担如岩石般沉重，
Pāsāṇachattaṃ garukaṃ,
65之后是驱逐天人、魔鬼的教化；
Tato devānacikkhanā;
66继而是教诲年长者的教诫，
Tato vuḍḍhānamovādo,
67之后是佛陀的正法；
Tato buddhassa sāsanaṃ;
14
14.
69在世间如同秤杆般均衡，
Tulaṃ sallahukaṃ loke,
70其后是不安动摇的本性；
Tato capalajātiko;
71继此以后的修道者，
Tatonovādiko tato,
72即是勤于行法者。
Yati dhammepamādako.
15
15.
74今日生命正疾速流逝，
Aha gacchati hāyantī,
75众生的此生随之消散；
Sattānamidha jīvitaṃ;
76因此，勿生懈怠懒惰，
Tasmāhi māpamattatvaṃ,
77应当遵循世尊教法而行。
Gacchantu jinasāsane.
16
16.
79为贤者所赞誉，
Paṇḍitassa pasaṃsāya,
80由权杖愚者所赏赐；
Daṇḍobālena dīyate;
81贤者应被贤者赞扬，
Paṇḍito paṇḍiteneva,
82如黄金般被美誉光彩照人。
Vaṇṇitova suvaṇṇito.
17
17.
84英雄诞生于百人之间，
Satesu jāyate sūro,
85贤者出于千万人中。
Sahassesuca paṇḍito;
86在一百千（即十万）众中已说，
Vuttā satasahassesu,
87施主常新而生起。
Dātā bhavativā navā.
18
18.
89国王与智慧具足者，
Bhūpattaṃca paṇḍitattañca,
90从未曾有人能比拟；
Nevatulyaṃ kadācipi;
91同国人民所敬礼的王，
Sadesepūjito rājā,
92乃普遍受礼敬的佛。
Buddho sabbatthapūjito.
19
19.
94何以谓之过重者担负能力？
Kvātibhāro samatthānaṃ,
95何以谓之对他作恶者的行为？
Kiṃdūro byavahārinaṃ;
96何以谓之对有智者的行为？
Kovideso savijjānaṃ,
97何以谓之对亲爱者的行为？
Koparo piyavādinaṃ.
20
20.
99莫非彼等确实如同我们所言，
Nanu te yevasantā no,
100大海无边，无波动不定者也？
Sāgarā nakulācalā;
101那些尊重礼节的人，
Appampi mariyādaṃ ye,
102在遭遇时能舍弃执着。
Saṃvaṭṭevi jahantino.
21
21.
104远离过度的礼节，
Palayetītamariyādā ,
105如同浩瀚汪洋；
Bhavantikira sāgarā;
106适度的礼节是善法，
Mariyādātikaṃ sādhu,
107没有人愿意舍弃它。
Naicchanti palayepi.
22
22.
109百寿之长者，所有众生的幸福之因，
Sataṃ dīghāyukaṃ sabba,
110众生安乐之所缘；
Sattānaṃ sukhakāraṇaṃ;
111一切虚假之所灭除，
Asataṃpana sabbesaṃ,
112无疑是苦之因。
Dukkhahetu nasaṃsayo.
23
23.
114远离恶者，善人悦心，
Pāmokkhe sujane sante,
115所有善人皆是如此众。
Sabbepi sujanā janā;
116于生起甘露之味时，
Jātekasmiṃsāragandhe,
117诸法皆满溢香气芬芳。
Sabbe gandhamayā dumā.
24
24.
119若以自身一己之力，
Attanā yadi ekena,
120谦卑顺从于广大人民；
Vinatena mahājanā;
121则一切皆得涵养秩序，
Vinayaṃ yanti sabbepi,
122何人聪慧能毁灭此事？
Ko taṃ nāseyya paṇḍito.
25
25.
124身体的种种性质，
Sarīrassa guṇānañca,
125来自远离的渐渐减少；
Dūramaccanta mantaraṃ;
126身体在时刻都会坠坏，
Sarīraṃ khaṇaviddhaṃsi,
127其性质依赖因缘而持存。
Kappantiṭṭhāyino guṇā.
26
26.
129若以常与非常相兼，
Yadi niccamaniccena,
130洁净而带污秽之物；
Nimalaṃ malavāhinā;
131若有以身得之者，
Yo so kāyena labhetha,
132世间所获有何所值？
Kiṃnaladdhaṃ bhave nukiṃ.
27
27.
134此系殊胜法义的出离，
Dhammatthakāmamokkhānaṃ,
135是生命圆满的因缘；
Pāṇaṃ saṃsiddhikāraṇaṃ;
136若使其灭，如同毁坏，
Tannighātā kinnahataṃ,
137则当守护，如同被守护。
Rakkhanā kinnarakkhitaṃ.
28
28.
139自身是人的亲属，
Attā bandhu manussassa,
140敌人是自身的众生；
Ripu attāva jantunaṃ;
141亲属正是由自身所决定，
Attāva niyato ñāti,
142敌人也正是由自身所决定。
Attāva niyato ripu.
29
29.
144凭借自身的护持，
Attanoparicāgena,
145保持所应保持的；
Yaṃsitamanurakkhanaṃ;
146善人为善行所作，
Karonti sajjanāyeva,
147此非正智所认为也。
Na taṃ nītimatā mataṃ.
30
30.
149禾稻、土地与水，
Tiṇāni bhūmirudakaṃ,
150第四为言语通达；
Catutthī vākyasuṭṭhutā;
151此等事物于百家宅内，
Etāni hi sataṃgehe,
152从未曾间断过。
Nochindante kadācipi.
31
31.
154饮水者为下，
Ambuṃ pivantino najjo,
155食果者为树；
Rukkho khādatino phalaṃ;
156云虽何处自可得，
Megho kvacipi no sassaṃ,
157为他者积善无量。
Paratthāya sataṃdhanaṃ.
32
32.
159心用粗恶语，
Sataṃ pharusavācāhi,
160不导向正道心难安；
Nayāti vikatiṃ mano;
161三尖状者不可，
Tiṇukkāhi nasakkāva,
162犹如想让大海之水消散。
Tāpetuṃ sāgare jalaṃ.
33
33.
164广大心意所遍及，
Sampatyaṃ mahattaṃceto,
165如同莲花之柔嫩；
Bhavatyuppalakomalaṃ;
166破碎崩坏如大石，
Vippatyañca mahāsele,
167实为结集造石者之损毁。
Silāsaṅghādakakkaso.
34
34.
169意义广博而宏大，
Atthaṃ mahantamāpajja,
170这是知识的极致完备；
Vijjaṃ sampattimevaca;
171在修行过程中，
Careyyāmānathaddhoyo,
172智者因此言说道。
Paṇḍito so pavuccati.
35
35.
174不追求不可得的，
Nālabbhamabhipatthenti ,
175亦不为所失之物忧伤；
Naṭṭhampi nacasocare;
176灾难和危险不会侵扰，
Vippatyañca namuyhanti,
177因为你本身就是智慧者。
Yenarā teva paṇḍito.
36
36.
179当立于关键之处，一足稳固，
Gaṇṭhiṭṭhāne ekapade,
180智慧者不轻视任何事物；
Nātimaññeyya paṇḍito;
181何如灯火遇风之载物，
Kiṃ akko veḷupabbhāro,
182即如大海之磷光闪烁。
Timahādīpabhānudo.
37
37.
184诸有德与过失合一者，
Guṇadosesumekena,
185未有任何被摒弃者；
Natthi koci vivajjito;
186如细微无华之莲花，
Sukhumālassa padumassa,
187非为荆棘之类所伤害。
Naḷā bhavati kakkasā.
38
38.
189诸大导师威严显赫，
Sumahantāni satthāni,
190多闻而能持守教法者。
Dhārayanto bahussutā;
191这四种皆属于疑惑，
Chettāro saṃsayānantu,
192因贪欲和痴迷而终结。
Kilante lobhamohatā.
39
39.
194看到恶人也具善根，
Dosampi saguṇe disvā,
195以善根为由而称赞他们；
Guṇavādī vadantino;
196即使在世间所认知者中，
Na loko vijjamānampi,
197也不会有人把月亮看作是缺陷。
Cande passati lañchanaṃ.
40
40.
199善巧地应当听闻，
Nipuṇe sutameseyya,
200反复思维已听之义；
Vicinitvā sutatthiko;
201饭食应熟透，
Bhattaṃ hukkhaliyaṃ pakkaṃ,
202饮食亦当如此。
Bhājanaṃpi tathā bhave.
41
41.
204品德使信使难堪，
Guṇā kubbanti dūtattaṃ,
205纵使远在百里之外居住；
Dūrepi vasataṃ sataṃ;
206荻草的香气散发开来，
Ketake gandha ghāsāya,
207蜂鸟们自行飞去采集。
Gacchanti bhamarā sayaṃ.
42
42.
209智者具足听闻善根，
Paṇḍito sutasampanno,
210了知所义而警觉；
Yatthaatthīti cesuto;
211怀着强烈热望，
Mahussāhena taṃṭhānaṃ,
212应当前往彼所乐闻之地。
Gantabbaṃ sutaresinā.
43
43.
214当善于明辨一切所闻之法，
Sabbasutaṃ madhīyetha,
215防止低劣与下劣，持守中道；
Hīnamukkaṭṭha majjhimaṃ;
216应了知诸法真实义理，
Sabbassaatthaṃ jāneyya,
217无一事使之生起偏执；
Naca sabbaṃ payojaye;
218当时机适当无失误，
Hoti tādisakokālo,
219乃能成就宣说深义之教诲。
Yattha atthāvahaṃ sutaṃ.
44
44.
221恒久稳固无变，
Ṭhito cirattanaṃ nīre,
222短暂易灭迅逝，
Sakkharo nantaraṃsuto;
223生命如薪火生，
Dabbho nīrantike jāto,
224终究灭尽无常。
Sabbakālantaraṃsuto.
45
45.
226财富被远方夺去，
Vasuṃ gaṇhanti dūraṭṭhā,
227珍宝产于高山。
Pabbate ratanocite;
228不明智的不亲近，
Na milakkhā samīpaṭṭhā,
229愚人广听闻如是。
Evaṃ bālā bahussute.
46
46.
231犹如黄金般的猛兽，
Hiraññena migānaṃva,
232虽有善行者也有不善行者；
Susīlaṃpi asīlino;
233依赖正法而言，
Adhammikassa dhammena,
234愚人所闻又算得什么？
Bālānaṃpi sutena kiṃ.
47
47.
236由听闻于心，
Sutena hadayaṭṭhena,
237则品行不纯劣；
Khalo nevasusīlavā;
238由甜蜜与亲近，
Madhunā koṭaraṭṭhena,
239何为反变苦涩？
Nimbo kiṃ madhurāyate.
48
48.
241即使是明达智慧者，
Sakiṃpi viññu dhīrena,
242亦会从众多相聚产生困扰；
Karoti sahasaṅgamaṃ;
243自体义与他体义，
Attatthañca paratthañca,
244得涅槃最终安乐。
Nibbānantaṃ sukhaṃ labhe.
49
49.
246天鹅群中黑天鹅，
Haṃso majjhe nakākānaṃ,
247狮子美质未显露；
Sīho gunnaṃ nasobhati;
248脱缰马如野骡子，
Gadrabhānaṃ turaṅgono,
249愚人未得智慧知。
Bālānañca napaṇḍito.
50
50.
251虽然被翻弄污秽，
Ākiṇṇopi asabbhīva,
252但如同未聚集的炭火般微弱；
Asaṃsaṭṭhova bhaddako;
253因多次燃起之故，
Bahunā sannajātena,
254恐怕这里终将熄灭。
Gacche nummattakenidha.
51
51.
256在河岸水壶之边，
Nadītire khatekūpe,
257在森林沙地之中，
Araṇītālavaṇṭake;
258无有九种泄漏，
Navade āpādi natthīti,
259口中言语亦然。
Mukheca vacanaṃ tathā.
52
52.
261智者听闻后，
Sutasanniccayā dhīrā,
262心坚定不疑；
Tuṇhibhūtā apucchitā;
263即便是充分精进而善说，
Puṇṇā subhāsitenāpi,
264若如狂妄等愚癫一般。
Ghaṇḍādyaghaṭitāyathā.
53
53.
266不自制者虽有智慧，
Apuṭṭho paṇḍito bherī,
267却因愚痴反被质问；
Pajjunno hoti pucchito;
268愚人既不自制又不明智，
Bālo puṭṭho apuṭṭhoca,
269常常口出狂妄多言。
Bahuṃ vikattate sadā.
54
54.
271具足德性的饰物，
Sampannaguṇā laṅkāro,
272利益众生无所不至；
Sabbasatta hitāvaho;
273不应当行于他境，
Nacareyya parattatthaṃ,
274彼若如此，何由成就智慧？
Kuto so paṇḍito bhave.
55
55.
276智慧者应于他境行，
Saparatthaṃ care dhīro,
277彼若不能共同行；
Asakkonto sakaṃ care;
278虽彼不能共行，
Tathāpica asakkonto,
279亦能断除恶缘。
Pāpāttānaṃ viyojaye.
56
56.
281在无知愚昧的少年君主面前，
Bālecummattake bhūpe,
282即使是师长父母，
Gurumātāpitūsvapi;
283智者也不应发怒，
Nadosaṃ kariyā pañño,
284更不可对僧团中资深长老生怨。
Saṅgheca jeṭṭhabhātari.
57
57.
286以利益为念而生烦恼，
Atthanāsaṃ manotāpaṃ,
287因家庭恶行而忧恼不安；
Ghareduccaritānica;
288欺骗与轻慢，
Vañcanaṃ avamānañca,
289智慧者不生于邪念。
Matimā napakāsaye.
58
58.
291就如他人生的子女，
Paradānaṃ janettīva,
292容易被他人所打败；
Leṭṭuva paradabbakaṃ;
293一切众生皆为自身，
Attāva sabbabhūtāni,
294见自身者即是真见者。
Yo passati so passati.
59
59.
296善于指责他人，
Parūpavāde padhiro,
297注目于他人之过，
Paravajjesvalocano;
298对于其他女人则如跛足者，
Paṅgulo aññanārīsu,
299于诸邪恶装束中毫无意识。
Dussakappesvacetano.
60
60.
301以耳听闻一切，
Sabbaṃ suṇāti sotena,
302以眼观见一切，
Sabbaṃ passati cakkhunā;
303智慧者从未听闻不正法，
Nacadiṭṭhaṃ sutaṃ dhīro,
304他远离一切不善之事。
Sabbaṃ uccitumarahati.
61
61.
306如同瞎子不见光明，
Cakkhumassa yathāandho,
307如同聋人隔绝声音；
Sotavā padhiroyathā;
308如同愚痴者无智慧，
Paññāvāssa yathāmūgo,
309如同弱者非强健之人。
Balavā dubbaloriva;
310于是，义理已显现时，
Atha atthesamuppanne,
311应当如所理解者，安然休息。
Sayetha matasāyitaṃ.
62
62.
313远离恶友，
Pāpamitte vivajjetvā,
314亲近善人；
Bhajeyyu ttamapuggalaṃ;
315恭敬奉养而立守，
Ovādecassa tiṭṭheyya,
316执持不动安乐。
Patthento acalaṃsukhaṃ.
63
63.
318听闻使听闻增长，
Sususā sutavaḍḍhanaṃ,
319听闻增长智慧；
Sutaṃ paññāyavaḍḍhanaṃ;
320以智慧了知义理，
Paññāya atthaṃ jānāti,
321明了义理致欢喜安乐。
Ñāto attho sukhāvaho.
64
64.
323欢喜生起之所，
Pāmojja karaṇaṃ ṭhānaṃ,
324称赞而生之乐；
Pasaṃsāvahanaṃsukhaṃ;
325培养对果报的观察和分别，
Phalānisaṃso bhāveti,
326承担着如盐粒般苦涩的业果。
Vahanto porissaṃdhuraṃ.
65
65.
328极为寒冷，极为酷热，
Atisītaṃ atiuṇhaṃ,
329对此等感受皆极其强烈；
Atisāya midaṃahu;
330在彻底完成业行之后，
Iti visaṭṭha kammante,
331学童们在片刻间结束。
Khaṇā accanti māṇave.
66
66.
333所谓冷热，
Yoca sītañca uṇhañca,
334三种不别，
Tiṇātiyo namaññati;
335男人务必作事，
Karaṃ purisa kiccāni,
336于是安乐不搁置。
So sukhā navihāyati.
67
67.
338渴望名利者，
Yasalābhaṃ jigīsantaṃ,
339众人远远远离他；
Naraṃ vajjenti dūrato;
340既已发生危险，
Apatthetvāna te tasmā,
341贤者便精进于彼之道。
Taṃmaggaṃ maggaye budho.
68
68.
343具备条件者皆随之去，
Desamosajja gacchanti,
344如狮、良人及象；
Sīhā sappurisā gajā;
345彼等即往彼处灭尽，
Tattheva nidhanaṃ yanti,
346如乌鸦、无赖徒及野兽。
Kākā kāpurisā migā.
69
69.
348在此境地之中，若无正当的友伴，
Yasmiṃdese nasammāro,
349不善言辞，不通亲属情谊；
Napiti nacabandhavā;
350无智慧生起，
Nacavijjāgamo koci,
351无有利益而住于世间岁月。
Natattha vasatī vasse.
70
70.
353富有者、计算者、诸诸侯王，
Dhanavā gaṇako rājā,
354如同江河之水，这些众生也是。
Nadī vejjā imejanā;
355处于五种无明之地，
Yattha pañca navijjante,
356则于彼处不安住。
Na tatthavasatī vase.
71
71.
358坐具是惧怖者之具，
Asanaṃ bhayamantānaṃ,
359生者的死亡乃其惧怖；
Maccānaṃ maraṇaṃ bhayaṃ;
360最尊贵者中皆有，
Uttamānantusabbesaṃ,
361贬损他人是极大恐惧。
Avamānaṃ paraṃ bhayaṃ.
72
72.
363彼处应当无侮慢，
Amānanā yattha siyā,
364亲属之间不可彼此轻慢；
Santānaṃ avamānanā;
365即便是彼此卑贱轻慢，
Hīnasamānanāvāpi,
366彼处亦不得住于其中。
Na tatthavasati vase.
73
73.
368彼处若有懈怠或恐惧，
Yatthālasoca dakkhoca,
369勇士及怯懦者皆受敬重。
Sūro bhīruca pūjito;
370那里没有安稳存在，
Na santā tattha vassanti,
371没有特殊的所有者。
Avisesakarena ko.
74
74.
373痛苦是生起的住处，
Dukkho nivāso sambādhe,
374在污秽困苦的地方；
Ṭhāne asucisaṅkaṭe;
375由此而起无尽的忧伤，
Tato rimhipiyānante,
376也是无知所造的。
Tatoca akataññunaṃ.
75
75.
378以五手之力持有狮像之物，
Siṅgīnaṃ pañcahatthena,
379放弃百倍之骑乘宝具；
Satena vājinaṃ caje;
380以千象之众，
Hatthīnantu sahassena,
381以村落捐献供养恶人。
Desacāgena dujjane.
76
76.
383舍弃一切家产，
Caje ekaṃ kulassatthaṃ,
384舍弃村落之家族。
Gāmassatthaṃ kulaṃ caje;
385村落是众生居住之地的意。
Gāmaṃ janapadassatthaṃ;
386自身的意义在于舍弃土地。
Attatthaṃ pathavī caje.
77
77.
388仅用一足移动，
Calatyekenapādena,
389智者以一足而立；
Tiṭṭhatyekena paṇḍito;
390不动摇远端，
Asamikhyaparaṃṭhānaṃ,
391前行亦不放弃。
Pubbamāyanaṃnacaje.
78
78.
393地位和庄严将不会消失，
Ṭhānabhaṭṭhā nasobhanti,
394牙齿与头发的脱落不易察觉；
Dantākesāna khānarā;
395智者如是知晓，
Matimā itiviññāya,
396不会轻易舍弃稳固之地。
Saṭhānaṃ nacaje lahuṃ.
79
79.
398舍弃财富作为肢体的缘故，
Caje dhanaṃ aṅgavarassahetu,
399舍弃肢体来保全生命；
Aṅgaṃ caje jivitaṃ rakkhamāno;
400身、财富、生命等一切，
Aṅgaṃ dhanaṃ jivitañcāpi sabbaṃ,
401行人在世间应当舍弃法。
Caje naro dhamma manussaranto.
80
80.
403耳以听法如听器皿，
Sotaṃ suteneva na kuṇḍalena,
404行施应当用手施予，非施以手镯；
Dānena pāṇī natu kaṅkaṇena;
405身体在品德高尚者中光辉，
Ābhāti kāyo purisuttamassa,
406是由利益他人所致，而非由檀香所发。
Paropakārena na candanena.