名相明灯
1礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
2阿毗达摩义灯
Abhidhānappadīpikā
3礼敬佛
Buddhappaṇāmo
1
1.
2那位如来，是悲悯的源泉，
Tathāgato yo karuṇākaro karo,
3已前往不死之境，即至乐之住处；
Payāta’mosajja sukhappadaṃ padaṃ;
4他为了他人之利，在垢秽丛生的生存中，
Akā paratthaṃ kalisambhave bhave,
5我礼敬那唯有难行之事。
Namāmi taṃ kevaladukkaraṃ karaṃ.
9礼敬法
Dhammappaṇāmo
2
2.
7牟尼中的魁首们，已超越了老等，他们所礼敬的……
Apūjayuṃ yaṃ munikuñjarā jarā,
8他们已从此岸渡至彼岸，超越其中。
Rujādimuttā yahimuttare tare;
9人非人等，住于三有之海。
Ṭhitā tivaṭṭambunidhiṃ narānarā,
10他们渡越了能断罪恶之法。
Tariṃsu taṃ dhammamaghappahaṃ pahaṃ.
15礼敬僧
Saṅghappaṇāmo
3
3.
12已般涅槃的牟尼主之亲生子，为众所称叹，
Gataṃ munindo’rasasūnutaṃ nutaṃ,
13在世间被赞颂为至善的福田；
Supuññakhettaṃ bhuvane sutaṃ sutaṃ;
14那亲手秉持律仪的殊胜僧众。
Gaṇampi pāṇīkatasaṃvaraṃ varaṃ,
15恒常以功德之流，无间地安住于内。
Sadā guṇoghena nirantara’ntaraṃ.
21誓愿
Paṭiññā
4
4.
17于名词与性别中善巧，乃是决断意义之因由；
Nāmaliṅgesu kosalla, matthanicchayakāraṇaṃ;
18由此，大威力之佛陀，于教法中言词明利。
Yato mahabbalaṃ buddha, vacane pāṭavatthinaṃ.
5
5.
20因此，佛陀，我当宣说名词性别，此乃阿拉汉所宣说。
Nāmaliṅgānya’to buddha, bhāsitassā’rahānya’haṃ;
21我当展示并阐明此《阿毗达摩灯炬》。
Dassayanto pakāsessa, mabhidhānappadīpikaṃ.
28通则
Paribhāsā
6
6.
23此外，更多形态变化与行为方式，于某些情形中亦随之而有。
Bhiyyo rūpantarā sāha, cariyena ca katthaci;
24在某些情形下，应依特定规则了知阴性、阳性与中性。
Kvacā’ haccavidhānena ñeyyaṃ thīpunnapuṃsakaṃ.
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7.
26唯有性相分明者及相违释，能表显性别；
Abhinnaliṅgānaṃyeva, dvando ca, liṅgavācakā;
27于偈颂之句首、句中、句末，前者趋后，后者向前。
Gāthāpādantamajjhaṭṭhā, pubbaṃ yantyapare paraṃ.
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8.
29该词于二性中为阴性、阳性，于三性中则为一切性；
Pumitthiyaṃ padaṃ dvīsu, sabbaliṅge ca tīsviti;
30当另起词条时，应了知tvaṃ、anta、matha等。
Abhidhānantarārambhe, ñeyyaṃ tva’nta mathādi ca.
9
9.
32多依惯用法故，佛教传承中有时如此；
Bhiyyo payoga māgamma, sogate āgame kvaci;
33应知词典与理趣，名词之性如是解说。
Nighaṇḍu yutti ñcānīya, nāmaliṅgaṃ kathīyatīti.