语法指南论(词鬘)
1礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
2《语法论》（词鬘）
Saddanītippakaraṇaṃ (padamālā)
1著述起始语
Ganthārambhakathā
2由诸智者以道为导引，彼佛陀所宣说之法；
Dhīrehi magganāyena, yena buddhena desitaṃ;
3依止此法，于此了知后，证得不死之境。
Sitaṃ dhammamidhaññāya, ñāyate amataṃ padaṃ.
4礼敬彼大雄、一切知者、世间导师；
Taṃ namitvā mahāvīraṃ, sabbaññuṃ lokanāyakaṃ;
5大悲者、最胜者、清净者、清净的施予者。
Mahākāruṇikaṃ seṭṭhaṃ, visuddhaṃ suddhidāyakaṃ.
6并恭敬他的正法：清净、寂静、无为；
Saddhammañcassa pūjetvā, suddhaṃ santamasaṅkhataṃ;
7非思惟所行境，善为分别，甘美、吉祥。
Atakkāvacaraṃ suṭṭhu, vibhattaṃ madhuraṃ sivaṃ.
8并虔心合掌，向僧团——那无上的功德田、如如不动者；
Saṅghassa ca’ñjaliṃ katvā, puññakkhettassa tādino;
9他们彰显着戒、定、慧等无垢清净的功德。
Sīlasamādhipaññādi-visuddhaguṇajotino.
10凡此于三宝前，作礼敬等所生之功德，
Namassanādipuññassa, katassa ratanattaye;
11我以威光之力，无余断除一切障碍。
Tejasāhaṃ pahantvāna, antarāye asesato.
12对于通达世间道理、随顺导师正法的导者，
Lokanītiviyattassa, satthu saddhammanītino;
13为教法的利益，我将宣说，使言语义理无有混乱。
Sāsanatthaṃ pavakkhāmi, saddanītimanākulaṃ.
14因漏尽的获得，教法得以成就。
Āsavakkhayalābhena, hoti sāsanasampadā;
15而漏尽的获得，又以证悟真理为因。
Āsavakkhayalābho ca, saccādhigamahetuko.
16而证悟真理，被认为是以行道为依止。
Saccādhigamanaṃ tañca, paṭipattissitaṃ mataṃ;
17那条修行之道，确实以教理学习为归趣。
Paṭipatti ca sā kāmaṃ, pariyattiparāyaṇā.
18对于致力于教理学习的人，了知语句特征之后，
Pariyattābhiyuttānaṃ, viditvā saddalakkhaṇaṃ;
19在文字和文句上便不会产生迷惑。
Yasmā na hoti sammoho, akkharesu padesu ca.
20又因于文字与章句之中，以不迷惑之心，
Yasmā cāmohabhāvena, akkharesu padesu ca;
21善逝教法中的智者，便能了知巴利圣典的义趣。
Pāḷiyatthaṃ vijānanti, viññū sugatasāsane.
22由通达巴利圣典之义，于导师的教法中如理作意。
Pāḷiyatthāvabodhena, yoniso satthusāsane;
23具慧者行道，无有懈怠。
Sappaññā paṭipajjanti, paṭipattimatandikā.
24如理行道已，证得殊胜的出世间法；
Yoniso paṭipajjitvā, dhammaṃ lokuttaraṃ varaṃ;
25由戒等行道，而证得清净。
Pāpuṇanti visuddhāya, sīlādipaṭipattiyā.
26因此，希求此义者，当依止智者之清净理趣；
Tasmā tadatthikā suddhaṃ, nayaṃ nissāya viññunaṃ;
27请善持我所说之声论。
Bhaññamānaṃ mayā sadda-nītiṃ gaṇhantu sādhukaṃ.
28界、由诸界所成之色，及自相；
Dhātu dhātūhi nipphanna-rūpāni ca salakkhaṇo;
29连音及名词等种种差别，乃至词语的语尾变化；
Sandhināmādibhedo ca, padānaṃ tu vibhatti ca.
30巴利理趣等诸般法义，在此以种种方式呈现于此；
Pāḷinayādayocceva-mettha nānappakārato;
31为利益圣教，必将开演阐明。
Sāsanassopakārāya, bhavissati vibhāvanā.