第五章
第五章
Pañcama pariccheda
1第三次法结集
Tatiyadhammasaṃgīti
1
1.
3以大迦叶长老等诸大长老为先；
Yā mahākassapādīhi , mahātherehi ādito;
4正法的宣说已成扎实法团，故称为长老们。
Katā saddhamma saṃgīti, theriyā’ti pavuccati.
2
2.
6他独为长老众教派者，最初存在长达百年；
Eko’va theravādo so, ādivassasate ahu;
7他来自另一宗师教派，自此分歧而生。
Aññācariyavādātu, tato oraṃ ajāyisuṃ.
3
3.
9由这等法团集会、第二代长老们所组成；
Tehi saṃgītikārehi, therehi dutiyehi te;
10驱除恶行比丘，众皆达一万之多。
Niggahitā pāpabhikkhū, sabbe dasasahassakā.
4
4.
12「阿堪萨」者，为「不杀生」之义，「阿罗耶瓦达」者，为「无犯戒」之教，称为「大合唱」之名。
Akaṃsā’cariyavādaṃ te, mahāsaṃgītināmakā;
13之后，「小牛群」之说生起，又有「一车穗」之义。
Tato gokulikā jātā, ekabbohārikāpi ca.
5
5.
15小牛群者，言及其名目诸多且多样；
Gokulikehi paṇṇatti-vādā bāhulikāpi ca;
16寺庙崇奉之教义，也是均等众戒共奉之法。
Cetiyavādā tesveva, samatāsaṅghikā cha te.
6
6.
18再者，长老派之中，有「巨象寺」之比丘；
Punāpi theravādehi, mahiṃsāsakabhikkhavo;
19还有「瓦吉普特卡」之比丘，也是二者俱生者也。
Vajjīputtakabhikkhū ca, duve jātā ime khalu.
7
7.
21由此诞生的法子上行者，即具善根本的比丘；
Jātā’tha dhammuttariyā, bhadrayānikabhikkhavo;
22具覆蔽之所、圆满调护之比丘，是属于迦耶子比丘。
Channāgārā sammitiyā, vajjīputtiyabhikkhūti.
8
8.
24与魔障缠扰的比丘们比，所有比丘皆多争论；
Mahiṃsāsakabhikkhūhi, bhikkhū sabbattha vādino;
25法理坚固的比丘也是，这二者确实由此而生。
Dhammaguttiyabhikkhū ca, jātā khalu ime duve.
9
9.
27由一切处的争论者们生起，此外亦有迦叶比丘；
Jātā sabbatthivādīhi, kassapiyā tato pana;
28由众多受束缚的比丘生起，为竖起经典之辩者亦然。
Jātā saṅkantikā bhikkhū, suttavādā tato pana.
10
10.
30与长老部一起，数量为十二。
Theravādena saha te, honti dvādasi’mepi ca;
31以前所传说的教规，共计十八条，全部归于此。
Pubbe vuttachavādā ca, iti aṭṭhārasā khilā.
11
11.
33第二组共有十七条，称为朔望期间规定；
Sattarasāpi dutiye, jātā vasassate iti;
34而其他老师们的教规，则后来产生增补。
Aññācariyavādā tu, tato oramajāyisuṃ.
12
12.
36在王舍城的夏季瓦萨期，以及悉达多城的夏季瓦萨期；
Hematā rājagiriyā, tathā siddhatthikāpi ca;
37以前属于舍利部的比丘，以及后来不属于舍利部的比丘。
Pubbaseliyabhikkhū ca, tathā aparaseliyā.
13
13.
39这些是以战胜力量著称的，分布于南瞻部洲各异之地；
Vājiriyā cha etehi, jambudīpamhi bhinnakā;
40法悦广为流传者萨迦利人，分布于兰卡岛等异域。
Dhammaruci ca sāgaliyā, laṃkādīpamhi bhinnakā.
41老师传承宗义的论说已结束。
Ācariyakulavādakathā niṭṭhitā.
42法阿育王灌顶
Dhammāsokābhiseka
14
14.
44迦罗娑国王的子孙共有十人；
Kāḷāsokassa puttā tu, ahesuṃ dasabhātikā;
45他们统治王国四十二年。
Bāvīsatiṃ te vassāni, rajjaṃ samanusāsisuṃ.
15
15.
47继而生出九个儿子，犹如人间王者的欲望；
Nava nandā tato āsuṃ, kameneva narādhipā;
48他们也治理王国共计四十二年。
Te’pi bāvīsavassāni, rajjaṃ samanusāsisuṃ.
16
16.
50摩利亚那族的刹帝利家族中，出生了手持宝藏的王子；
Moriyānaṃ khattiyānaṃ, vaṃse jātaṃ siridharaṃ;
51被称为幡陀拘特尊者，他是一位婆罗门，从那里起步。
Candaguttoti paññātaṃ, cāṇakko brāhmaṇo tato.
17
17.
53第九代是达难那陀，他以凶猛的勇气除灭敌人；
Navamaṃ dhananandaṃ taṃ, ghātetvā caṇḍakodhasā;
54他在整个阇婆迪婆洲上，平等地统治王国。
Sakale jambudīpasmiṃ, rajje samabhisiñcī so.
18
18.
56他作为国王，统治了二十四年；
So catuvīsavassāniṃ, rājā rajjamakārayi;
57他的儿子名字叫宾都萨罗，统治了二十八年。
Tassa putto bindusāro, aṭṭhavīsati kārayi.
19
19.
59比印都萨罗之子共有一百零一人，其中一百人皆已去世。
Bindusārasutā āsuṃ, sataṃ eko ca vissutā;
60在他们中间，阿育王以功德威力最为隆盛。
Asoko āsi tesaṃ tu, puññatejobaliddhiko.
20
20.
62维摩提迦为其兄弟，杀死了一百零一人中的一人。
Vemātike bhātaro so, hantvā ekūnakaṃ sataṃ;
63在整个阇婆底洲，只获得了一个王国。
Sakale jambudīpasmiṃ, ekarajjamapāpuṇi.
21
21.
65如来涅槃之后，他受过灌顶礼仪。
Jinanibbānato pacchā, pure tassābhisekato;
66被认为活了整整两百年。
Sāṭṭhārasaṃ vassasata-dvayamevaṃ vijāniya.
22
22.
68经过四个雨季，尊贵的王统治一国；
Patvā catūhi vassehi, ekarajjaṃ mahāyaso;
69先前他在巴塔利城，为自己涂膏施洗。
Pure pāṭaliputtasmiṃ, attānamabhisecayi.
23
23.
71借此涂膏施洗，同样在天地之间；
Tassā’bhisekena samaṃ, ākāse bhūmiyaṃ tathā;
72从一由旬到另一由旬，恒常流转不停。
Yojane yojane āṇā, niccaṃ pavattitā ahu.
24
24.
74除西北及东南，八方每日轮换；
Anotatto dakākāje, aṭṭhanesuṃ dine dine;
75诸天之主以此，分给众生共同享用。
Devā devo akā tehi, saṃvibhāgaṃ janassaca.
25
25.
77从纳迦崖底部，取来喜马兰他山上的树木；
Nāgalatādantakaṭṭhaṃ, ānesuṃ himavantato;
78那些是千万众中的，唯有天人常护持的。
Anekesaṃ sahassānaṃ, devā eva pahonakaṃ.
26
26.
80又如阿迦达树与阿马喇伽树，及如来之黄檗树；
Agadā’malakañceva, tathāgada haritakaṃ;
81接着还有阿马喇伽树的嫩枝，被称为色香俱佳者。
Tato’va amapakkañca, vaṇṇagandharasuttamaṃ.
27
27.
83五种彩色的质料，皆是用于集合经织的底本；
Pañcavaṇṇāni vatthāni, tatthapuñjanapaṭṭakaṃ;
84包括金黄色和天饮料色彩，覆载以如牙覆盖般的坚硬树皮。
Pītañca dibbapānañca, chaddantadahato maru.
28
28.
86那些在城中死去的，都是被野猪群袭杀的；
Marantā nagare tasmiṃ, migasūkarapakkhino;
87那些野猪来到了这城的境内，自己也随之死亡。
Āgantvāna mahānasaṃ, sayameva maranti ca.
29
29.
89那时放养的牛群在那里游走，夜间则发出低吼声；
Gāvo tattha carāpetvā, vajamānenti dīpino;
90那些野猪守护着田地和禾场等。
Khetta vatthutaḷākādiṃ, pālenti migasūkarā.
30
30.
92送上了美好的花环、插花和洁净的蓝莲；
Sumanaṃ pupphapaṭakaṃ, abhuttaṃ dibbamuppalaṃ;
93还涂抹了眼药膏，以及从财富女神和护卫仙眷处获得的滋润剂。
Vilepanaṃ añjanañca, nāgānāgāvimānato.
31
31.
95他们有千许多的谷物，约九十万丰盛而良好；
Sālivāhasahassāni, navutiṃ tu suvā pana;
96每日像齿轮上的火一样采集这些谷物。
Chaddantadahatoyeva, āhariṃsu dine dine.
32
32.
98他们割取谷物堆积的稻谷，未曾弄断稻秆；
Te sālinitthusakaṇe, akhaṇḍetvāna taṇḍule;
99老鼠吃掉了这些粮食，成为粮食之家内的害兽。
Akaṃsu mūsikā tehi, bhattaṃ rājakule ahu.
33
33.
101蜜蜂终年采蜜，酿造甘美的蜂蜜；
Akaṃsu sassataṃ tassa, madhūni madhumakkhikā;
102就如铁匠铺中，他们拆卸铁块，打落碎屑。
Tathā kammārasālāsu, acchākūṭāni pātayuṃ.
34
34.
104鹳鸟与小鸟，乃最为人所喜爱者；
Karavikā sakuṇikā, manuññamadhurassarā;
105见其羽毛美丽，正如国王雨季所喜爱者。
Akaṃsu tassā’gantvāna, rañño madhuravassitaṃ.
35
35.
107被加冕为王者，因忧愁而苦恼；
Rājā’bhisitto so’soko,
108为王子提萨之父亲；
Kumāraṃ tissasavhayaṃ;
109为幼子整齐洗净，举办副王加冕仪式。
Kaṇiṭṭhaṃ saṃsodariyaṃ, uparajje’bhisecayi.
110法阿育王灌顶已结束。
Dhammāsokābhiseko niṭṭhito
111见尼格罗达沙玛内拉
Nigrodhasāmaṇera dassana
36
36.
113父亲为婆罗门，出身婆罗门阶级，家族中有六万之众；
Pitā saṭṭhisahassāni, brāhmaṇe brahmapakkhike;
114你供养他，他也供养你，皆为三年之久而供养。
Bhojesi sopi teyeva, tīṇi vassāni bhojayi.
37
37.
116见彼等安宁无忧，内心无愁无悲；
Disvā’nupasamaṃ tesaṃ, asoko parivesane;
117察看其布施，显现与少年同学委托之情。
Viceyya dānaṃ dassanti, amacce sanniyojiya.
38
38.
119智慧之人在众多障碍之中明察其意，
Āṇāpayitvā matimā, nānāpāsaṇḍike visuṃ;
120审视其坐处，供养之后又让其释放自在。
Vīmaṃsitvā nisajjāya, bhojāpetvā visajjayi.
39
39.
122适时风从门外吹来，宁静之士已得护卫安稳。
Kāle vātāyanagato, santaṃ racchāgataṃ yatiṃ;
123观察到树下的沙玛内拉后，心便安宁喜悦。
Nigrodhasāmaṇeraṃ so, disvā cittaṃ pasādayi.
40
40.
125祗都舍的众子中，年长的弟兄；
Bindusārassa puttānaṃ, sabbesaṃ jeṭṭhabhātuno;
126纯满的少年中，他本是少年子。
Sumanassa kumārassa, putto so hi kumārako.
41
41.
128将国土交付给父亲后，如是者应当守护；
Asoko pitarā dinnaṃ, rajjamujjeniyañhi so;
129离开花园，来到祗都舍的病者处。
Hitvā’gato pupphapuraṃ, bindusāre gilānake.
42
42.
131建立起城池，以父亲为母亲，为兄弟。
Katvā puraṃ sakāyattaṃ, mate pitari bhātaraṃ;
132杀死了年长者，夺取了前城的统治权。
Ghātetvā jeṭṭhakaṃ rajjaṃ, aggahesi pure vare.
43
43.
134名为素摩那孩童的王子，他的妻子由此而得名；
Sumanassa kumārassa, devī tannāmikā tato;
135孕妇已出门，离开了胎门而出。
Gabbhinī nikkhamitvāna, pācinadvārato bahi.
44
44.
137前往残暴村落，那里供养有榕树神；
Caṇḍālagāma magamā, tattha nigrodhadevatā;
138以名为他马利毗延那的女子，未与邻舍同居。
Tamālapiyanāmena, mā patvā gharakaṃ adā.
45
45.
140当时这位贤良之子，尚未出生即已听闻。
Tadahe’va varaṃ puttaṃ, vijāyitvā sutassa sā;
141『尼古陀』者，此名也，谓天人之从属伴随者。
Nigrodhoti akā nāmaṃ, devatā nuggahānugā.
46
46.
143见此者为年长而贪婪者，如同其主。
Disvā taṃ jeṭṭhacaṇḍālo, attano sāminiṃ viya;
144以为彼者是其弟子，善护自主人过七十年。
Maññanto taṃ upaṭṭhāsi, sattavassāni sādhukaṃ.
47
47.
146此大长老马哈伐卢那，当时见一少年。
Taṃ mahāvaruṇo thero, tadā disvā kumārakaṃ;
147彼少年具依赖，阿拉汉向其母问讯。
Upanissaya sampannaṃ, arahā pucchi mātaraṃ.
48
48.
149彼于犍陀处受具足出家，得阿拉汉果。
Pabbājesi khuragge so, arahattamapāpuṇi;
150观礼者前行时，立刻到母神面前。
Dassanāyo’pa gacchanto, so tato mātudeviyā.
49
49.
152入南侧门，进入正殿；
Dakkhiṇena ca dvārena, pavisitvā puruttamaṃ;
153当时沿村庄街道行走，到了王宫集会处。
Taṃ gāmagāmimaggena, yāti rājaṅgaṇe tadā.
50
50.
155心旷神怡地行走，目光注视其处；
Santāya iriyā yasmiṃ, pasīdi samahīpati;
156因之前曾共处于此，生起爱意于其中。
Pubbe’va sannivāsena, pemaṃ tasmiṃ ajāyatha.
51
51.
158以前确有三人，乃是兄弟蜜商人；
Pubbe kira tayo āsuṃ, bhātaro madhu vāṇijā;
159一只采蜜者出售蜂蜜，两只将蜂蜜带回。
Eko madhuṃ vikkiṇāti, āharanti madhuṃ duve.
52
52.
161一位独觉圣者，患有疟疾之病；
Eko paccekasambuddho, vaṇarogāturo ahu;
162另一位独觉圣者，为此而采集蜂蜜树。
Añño paccekasambuddho, tadatthaṃ madhuvatthiko.
53
53.
164如乞食比丘般行走，当时进入城中；
Piṇḍacārikavattena, nagaraṃ pāvisī tadā;
165水陆并行，有一只蜂巢映入眼帘。
Titthaṃ jalatthaṃ gacchanti, ekā ceṭī tamaddasa.
54
54.
167问询了嗜蜜者的情况，知晓后便用象牙开始采蜜；
Pucchitvā madhukāmattaṃ, ñatvā hatthena ādisi;
168尊敬的上师，正是在此处，那人才说了“前往那里”。
Eso madhvāpaṇo bhante, tattha gacchā’ti abravi.
55
55.
170在那里，所到之地的觉者，以其正直诚信如商贾一般；
Tattha pattassa buddhassa, vāṇijo so pasādavā;
171他从口中吐出蜜糖，奉献至蜂巢之中。
Vissandayanto mukhato, pattapuraṃ madhuṃ adā.
56
56.
173盛满时，蜂巢也坠落于大地上；
Puṇṇañca uppatantañca, patitañca mahītale;
174看见蜜糖，他心欢喜，于是当时就这样取用。
Disvā madhuṃ pasanno so, evaṃ paṇidahī tadā.
57
57.
176愿斑竹洲（即印度）成为一统王国，愿我的布施顺利如愿。
Jambudīpe ekarajjaṃ, dānenā’nena hotu me;
177虚空中命令延伸一由旬，大地上亦延伸一由旬。
Ākāse yojane āṇā, bhūmiyaṃ yojaneti ca.
58
58.
179兄长归来时，他说：我将此等蜂蜜给予了如此之人；
Bhātare āgate āha, edisassa madhuṃ adaṃ;
180你们也应随喜此事，此蜂蜜本亦属于你们。
Anumodatha tumhe taṃ, tumhākañca yato madhu.
59
59.
182长兄听后不悦，说道：
Jeṭṭho āha atuṭṭho so,
183此人定是旃陀罗！
Caṇḍālo nūna sosiyaṃ;
184『旃陀罗』者，乃持守（某行为）之人也；
Nivāsentīti caṇḍālā,
185衣服总是统一的赭色。
Kāsāyāni sadā iti.
60
60.
187所谓中间不共法的圣人，是指迅速断除烦恼者。
Majjho paccekabuddhaṃ taṃ, khipapāraṇṇave iti;
188闻知这给予的语辞后，他们便欢喜赞同。
Pattidānavaco tassa, sutvā te cānumodisuṃ.
61
61.
190愿那导师能示现威德，显现其神通。
Āpaṇā desikaṃ yātu, devittaṃ tassa patthayi;
191由最初的相会乃至诸种美妙殊胜色相。
Ādissamānasandhi ca, rūpaṃ atimanoramaṃ.
62
62.
193无忧甜美的相会，是与诸友天女安住的舍利。
Asoko madhudo’sandhi-mittādevī tu ceṭikā;
194凶恶言论者为无花果树，其性三种难容忍。
Caṇḍālavādī nigrodho, tisso so pāravādiko.
63
63.
196凶恶言论者居于凶恶人聚集村落，因此如此；
Caṇḍālavādī caṇḍāla-gāme āsi yato tu so;
197您观见解脱与解脱果，像经过七年岁月般成熟。
Patthesi mokkhaṃ mokkhañca, satta vassova pāpuṇi.
64
64.
199他在其中静坐如归隐者，继而迅速称为国王；
Niviṭṭhapemo tasmiṃ so, rājā’ti turito tato;
200然后他奋力鼓舞其众，安抚民心使之安定。
Pakkosāpesi taṃ so tu, santavuttī upāgami.
65
65.
202对于如父般慈悲之人，他适宜于恰当座位上安坐，彼时尊者正坐其中。
Nisida tātā’nurūpe, āsane tā’ha bhūpati;
203他看见其他比丘时，走近那狮子座位。
Adisvā bhikkhumaññaṃ so, sīhāsanamupāgami.
66
66.
205在那床榻边，他思惟曰：
Tasmiṃ pallaṅkamāyāte, rājāiti vicintayi;
206今日这个沙玛内拉，将在我家为主人。
Ajjā’yaṃ sāmaṇero me, ghare hessati sāmiko.
67
67.
208握住王手，他就登上床榻；
Ālambitvā karaṃ rañño, so pallaṅke samāruhi;
209坐于王榻之上，座下系以白帐。
Nisīdi rājapallaṅke, setacchattassa heṭṭhato.
68
68.
211见此他坐着，国王心中无忧。
Disvā tathā nisinnaṃ taṃ, asoko so mahīpati;
212经过修习其德，彼时乃至感到十分满足。
Sambhāvetvāna guṇato, tuṭṭho’tīva tadā ahu.
69
69.
214靠着自身持守，饮食简薄而适宜；
Attano paṭiyattena, khajjabhojjena tappiya;
215沙玛内拉询问了正觉所说的法。
Sambuddhadesitaṃ dhammaṃ, sāmaṇeramapucchitaṃ.
70
70.
217那时沙玛内拉诵说其中关于正念的章节；
Tassa’ppamādavaggaṃ so, sāmaṇero abhāsatha;
218护地者闻此，便对如来教法心生欢喜悦纳。
Taṃ sutvā bhūmipālo so, pasanno jinasāsane.
71
71.
220汝有八种常食，我当奉献，父亲说此语。
Aṭṭha te niccabhattāni, dammi tātā’ti āha taṃ;
221师父啊，他们说那些就是戒律。
Upajjhāyassa me rāja, tāni dammīti āha so.
72
72.
223又说在所给予的八法中，他就是持守此行为者；
Puna aṭṭhasu dinnesu, tāna’dā cariyassa so;
224又说在所给予比丘僧团的八法中，他也是持守者。
Puna aṭṭhasu dinnesu, bhikkhusaṅghassa tāna’dā.
73
73.
226又说在所给予八法中，智慧者会安住其中；
Puna aṭṭhasu dinnesu, adhivāsesi buddhimā;
227他于第二天，携带三十二位比丘离去。
Dvattiṃsabhikkhū ādāya, dutiyadivase gato.
74
74.
229国王对说法者反复报以热诚，广宣法义。
Sahatthā tappito raññā, dhammaṃ desiya bhūpatiṃ;
230在皈依戒律方面，他为大众坚立坚固的准则。
Saraṇesu ca sīlesu, ṭhapesi samahājanaṃ.
231见尼拘陀沙玛内拉
Nigrodhasāmaṇeradassanaṃ
232进入教法
Sāsanappavesa
75
75.
234于是国王欢喜，日日加倍增多，
Tato rājā pasanno so, diguṇena dine dine;
235六万名比丘依次逐渐得以教诲。
Bhikkhū saṭṭhisahassāni, anupubbenu’paṭhahi.
76
76.
237在那之中，一千名比丘退去，只余六万；
Tatthiyānaṃ sahassāni, nikaḍḍhitvāna saṭṭhiso;
238六万名比丘日日安住于堂舍受食。
Saṭṭhibhikkhusahassāni, ghare niccamabhojayi.
77
77.
240他急速为六万名比丘供养食施，立刻而行。
Saṭṭhibhikkhusahassāni , bhojetuṃ turito hi so;
241劝导完毕后，将膳食残渣净弃，恭敬地施予尊长。
Paṭiyādāpayitvāna, khajjabhojjaṃ mahārahaṃ.
78
78.
243净化城邑之后，前往僧团接受邀请；
Bhūsāpetvāna nagaraṃ, gantvā saṅghaṃ nimantiya;
244带领僧舍供养，为沙门广施大量布施。
Gharaṃ netvāna bhojetvā, datvā sāmaṇakaṃ bahuṃ.
79
79.
246师尊所宣说的法义，数以万计众生咸来询问；
Satthārā desito dhammo, kittakoti apucchatha;
247由摩伽梨子及三长老宣说、广为阐明。
Byākāsi moggaliputto, tissatthero tadassataṃ.
80
80.
249听闻四十八法蕴后，称为『法蕴』者，彼言如此。
Sutvāna caturāsīti, dhammakkhandhā’ti so’bravi;
250我敬礼于您这独一无二的宝座，世尊所立的住处。
Pūjemi te’haṃ paccekaṃ, vihārenā’ti bhūpati.
81
81.
252当时，这位诸侯赠与了数以十亿计的财富；
Datvā tadā channavuti-dhanakoṭiṃ mahīpati;
253在这片大地上，居住着四万八千人。
Puresu caturāsīti-sahassesu mahītale.
82
82.
255随即，他在国王们当中亲自开始建设住处；
Tattha tatthe’va rājūhi, vihāre ārabhāpayi;
256他自己亲自着手建造无忧园。
Sayaṃ asokārāmaṃ tu, kārāpetuṃ samārabhi.
83
83.
258在此教法中，称为宝石般成双列起的高耸深密巨树荫蔽之地；
Ratanattayanigrodha-gilānānanti sāsane;
259一百千人每天都布施此物。
Paccekaṃ satasahassaṃ, so dāpesi dine dine.
84
84.
261用财富来供养佛陀之日，各种各样恭敬塔寺之礼；
Dhanena buddhadinnena, thūpapūjā anekadhā;
262于众多的僧院中，许多人常常未曾作此供养。
Anekesu vihāresu, aneke akaruṃ sadā.
85
85.
264用财富来供养法之日，具备四德的条件；
Dhanena dhammadinnena, paccaye caturo vare;
265众多承持法的比丘中，人们常以此为因而领受。
Dhammadharānaṃ bhikkhūnaṃ, upanetuṃ sadā narā.
86
86.
267不净水池中，有四物品献与僧团。
Anotattodakājesu, saṅghassa caturo adā;
268这三藏的长老们，每日在第六天诵持。
Te piṭakānaṃ therānaṃ, saṭṭhiye’kaṃ dine dine.
87
87.
270为了联结和交往，他将法教给予女神；
Ekaṃ asandhimittāya, deviyā tu adāpayi;
271然而，国王自己却与另一天子共同享用。
Sayaṃ pana duveyeva, paribhuñji mahīpati.
88
88.
273六万名比丘每日供应牙木，
Saṭṭhibhikkhusahassānaṃ, dantakaṭṭhaṃ dine dine;
274十六万名比丘每日供养有如龙藤般坚韧的法物。
Soḷasitthisahassānaṃ, adā nāgalatāvhayaṃ.
89
89.
276一日国王，一位亲睹四方正觉者的人，
Athekadivasaṃ rājā, catusambuddhadassinaṃ;
277当护持者是大黑暗，乃为众城之王，神力广大无比。
Kappāyukaṃ mahākāḷaṃ, nāgarājaṃ mahiddhikaṃ.
90
90.
279听闻之后，为断除黑暗，束缚恶习。
Suṇitvā tamānetuṃ, soṇḍasaṅkhalibandhanaṃ;
280命其令夜幕降临，置于白伞之下。
Pesayitvā tamānetvā, setacchattassa heṭṭhato.
91
91.
282坐于床榻之上，以各色花朵供养，恭敬礼拜；
Pallaṅkamhi nisīdetvā, nānāpupphehi pūjiya;
283以一万六千人环绕，庄严环侍而说法。
Soḷasitthisahassehi, parivāriya abravi.
92
92.
285于正法转轮者，世尊悉达多佛，伟大神王；
Saddhammacakkavattissa , sambuddhassa mahesino;
286『色』者，属于无量智慧之所观，敢请观我色形。
Rūpaṃ anantañāṇassa, dassehi mama bho iti.
93
93.
288具三十二相之特征，色相庄严明净光洁；
Dvattiṃsalakkhaṇūpetaṃ, asītibyañjanujjalaṃ;
289周围环绕赤黄色光晃，饰以旗帜花环华丽。
Byāmappabhāparikkhittaṃ, ketumālāhi sobhitaṃ.
94
94.
291此形乃龙王所制造，为如来形象，极为见爱；
Nimmāsi nāgarājā so, buddharūpaṃ manoharaṃ;
292见此形者，心生欢喜及愕然敬仰充满。
Taṃ disvā’ti pasādassa, vimhayassa ca pūrito.
95
95.
294此所作相，究竟为何种相，领会实情为何？
Etena nimmitaṃ rūpaṃ, īdisaṃ kīdisaṃ nukho;
295如来之色，时有时无，时现时灭。
Tathāgatassa rūpanti, āsi pitunnatunnato.
96
96.
297众生恒常观念所知者，长久不息地注视于此。
Akkhipūjanti saññātaṃ, taṃ sattāhaṃ nirantaraṃ;
298大王珂罗国王，行此业力广大有力。
Mahāmahaṃ mahārāja, kārāpesi mahiddhiko.
97
97.
300如是大仁者，亦为大王所信奉；
Evaṃ mahānubhāvo ca, saddho cāpi mahīpati;
301长老摩嘎剌那，曾于前世诸国中睡眠。
Thero ca moggaliputto, diṭṭhā pubbe vasīhi te.
302进入教法已结束。
Sāsanappaveso niṭṭhito.
303摩嘎利子帝沙长老等人
Moggaliputtatissatherādayo
98
98.
305第二集会中，长老们观视未来之法。
Dutiye saṅgahe therā, pekkhantā’nāgatehi te;
306他们在国王时代，见到那个教法的兴起。
Sāsanopaddavaṃ tassa, rañño kālamhi addasuṃ.
99
99.
308普观察于一切世间，知此兴起法可断除烦恼。
Pekkhāntā sakale loke, tadupaddavaghātakaṃ;
309并且见到三位梵天，长寿安住。
Tissabrahmānamaddakkhuṃ, aciraṭṭhāyi jīvitaṃ.
100
100.
311诸梵天等围绕前来，向大君恳求，
Tesaṃ samupasaṅkamma, āyāciṃsu mahāpatiṃ;
312为众人之所不安，祈请断除该兴起之烦恼。
Manussesu’papajjitvā, tadupaddavaghātanaṃ.
101
101.
314他对那些没有报答者，出于示教光明的目的而说；
Adā paṭiññaṃ tesaṃ so, sāsanujjotanatthiko;
315对羞愧者与狂暴者亦语，幼年者也坚持行道。
Siggavaṃ caṇḍavajjiñca avocuṃ dahare yati.
102
102.
317《经教》将超过一百八十八年；
Aṭṭhārasādikā vassa-satā upari hessati;
318我等不会欢喜《教法》的衰坏。
Upaddavo sāsanassa, na sambhossāma taṃ mayaṃ.
103一百零三。
103.
320此事由诸比丘勿忽视，
Imaṃ tumhā’dhikaraṇaṃ, nopagañchittha bhikkhavo;
321因戒律惩戒之故，戒律戒尺与你们息息相关。
Daṇḍakammārahā tasmā, daṇḍakammapadañhi vo.
104一百零四。
104.
323为清晰正法，三尊梵主大臣，
Sāsanujjotanatthāya, tissabrahmā mahāpati;
324将于摩揭梨婆罗门之家缔约结盟。
Moggalibrāhmaṇaghare, paṭisandhiṃ gahessati.
105
105.
326当时间成熟，你们中应有人独自出家，成为沙玛内拉童子；
Kāle tumhesu eko taṃ, pabbājetu kumārakaṃ;
327当有人恭敬地接受佛陀的教法。
Eko taṃ buddhavacanaṃ, uggaṇhāpetu sādhukaṃ.
106
106.
329那时有位具信行的长老名为优婆离提舍，
Ahu upālitherassa,
330他是坚定信解的长老。
Thero saddhivihāriko;
331那人名为多萨哥·索那哥，
Dāsako soṇako tassa,
332有两位长老为索那哥门徒。
Dve therā soṇakassime.
107
107.
334曾有一位名为苏提耶的前多萨哥出于毗舍离，
Ahu vesāliyaṃ pubbe-dāsako nāma sotthiyo;
335他是三百多岁的长者，居住于师所附近。
Tisissasatajeṭṭho so, vasaṃ ācariyantike.
108
108.
337仅十二年间，谓发露于六根的究竟；
Dvādasavassikoyeva, vedapāragato caraṃ;
338或乃在藤蔓园内，集持过冬之静修。
Sasisso vālikārāme, vasantaṃ katasaṅgahaṃ.
109
109.
340瞻仰长老优波离，坐于其旁；
Upālitheraṃ passitvā, nisīditvā tadantike;
341询问感官上结之处，详白解释其义。
Vedesu gaṇṭhiṭhānāni, pucchi so tāni byākari.
110
110.
343诸法皆随缘而生，一种法则为学童所摄。
Sabbadhammānupatito, ekadhammo hi māṇava;
344诸法无常皆流转，然谁能论此一种法？
Sabbe dhammā osaranti, ekadhammo hi ko nu so.
111
111.
346名曰伊查哈者，即为老长老之学童；
Iccāha nāmaṃ sandhāya, thero māṇavako tu so;
347未闻他人所问之意，谓之佛意而说。
Nā’ññāsi pucchito manto, buddhamantoti bhāsito.
112
112.
349他说：『请允许我说，他是我们的同伴；』
Dehīti āha so āha, dema no vesadhārino;
350他问导师的意思，亦如问母亲和父亲。
Guruṃ āpucchi mantatthaṃ, mātaraṃ pitaraṃ tathā.
113
113.
352在三位长老面前，有这位学童；
Māṇavānaṃ satehe’sa, tīhi therassa santike;
353出家经过时间，学童已得授具足戒。
Pabbajitvāna kālena, upasampajji māṇavo.
114
114.
355这位乃无余漏者，为十大长老之首；
Khīṇāsavasahassaṃ so, dāsakattherajeṭṭhakaṃ;
356长老优波离称许，三藏悉皆具备。
Upālithero vācesi, sakalaṃ piṭakattayaṃ.
115一百一十五。
115.
358众弟子已被计算完毕，余者皆凡夫俗人；
Gaṇanā vītivattā te, sesā’riya puthujjanā;
359所遵从三藏典籍，皆出于此长老面前所授。
Piṭakānuggahitāni, yehi therassa santike.
116一百一十六。
116.
361迦尸国者，憍萨罗也，此地有圣诲者。
Kāsīsu kosalo nāma, satthavāhasuto ahu;
362尝于乡野从事商贾，随母父而往。
Giribbajaṃ vaṇijjāya, gato mātāpitūhi so.
117一百一十七。
117.
364有一童子，名曰阿伽，住于竹林，年十五。
Agā veḷuvanaṃ pañca-dasavaso kumārako;
365此童年五十五岁，众人围护而去。
Māṇavaṃ pañcapaññāsa, parivāriya taṃ gatā.
118一百一十八。
118.
367见到一位长老，随从奴仆在旁，使人心欢喜；
Sagaṇaṃ dāsakaṃ theraṃ, tattha disvā pasīdiya;
368他于是请求出家，言说『请问尊师』。
Pabbajjaṃ yāci so āha, tavā’puccha guruṃ iti.
119一百一十九。
119.
370经食物所摄取后，索那比丘犹如幼童一般；
Bhattattayamabhuñjitvā , soṇako so kumārako;
371由父母之命而行，前来获准出家。
Mātāpitūhi kāretvā, pabbajjānuññamāgato.
120一百二十。
120.
373与那三位太子一同，侍立在十位长老面前；
Saddhiṃ tehi kumārehi, dāsakattherasantike;
374出家并受具足戒，誓愿精通三藏。
Pabbajjaṃ upasampajja, uggaṇhi piṭakattayaṃ.
121
121.
376这位长老属灭尽之流众，属于诸长老中的一员；
Khīṇāsavasahassassa, therasissa gaṇassa so;
377他是解藏藏主，是年长的索那尊者。
Ahosi piṭakaññussa, jeṭṭhako soṇako yati.
122
122.
379有一个名为悉伽颇的人，先前属于波罗提尼族；
Ahosi siggavo nāma, pure pāṭalināmako;
380他是智慧的父亲的儿子，且当时年十八岁。
Paññavā’maccatanayo, aṭṭhārasasamo tu so.
123
123.
382他在三座宫殿中居住，穿着精致绸缎所制的衣服；
Pāsādesu vasaṃ tīsu, chaḷaḍḍhautusādhusu;
383带着儿子前往强暴部族，共同行动。
Amaccaputtaṃ ādāya, caṇḍavajjiṃ sahāyakaṃ.
124
124.
385以十种优秀品德周具围绕人群；
Purisānaṃ dasaddhehi, satehi parivārito;
386前往鸡园，见到了长老索那。
Gantvāna kukkuṭārāmaṃ, soṇakattheramaddasa.
125
125.
388已得成就所成，端坐而身心收摄；
Samāpattisamāpannaṃ, nisinnaṃ saṃvutindriyaṃ;
389恭敬尊敬，了解其至极，已询问僧团所问之事。
Vandi tenālapantaṃ taṃ, ñatvā saṅghamapucchitaṃ.
126
126.
391得已成就者，谓之『无垢行列』，这是他们所说。
Samāpattisamāpannā, nālapantī’ti āhu te;
392又称论事者，谓比丘们曾言此语。
Kathannu vuṭṭhahantīti, vuttā āhaṃsu bhikkhavo.
127第一百二十七节。
127.
394导师的训斥，及僧团的训斥；
Pakkosanāya satthussa, saṅghapakkosanāya ca;
395如同时节的更替，亦如寿命的消逝。
Yathā kālaparicchedā, āyukkhayavasena ca.
128第一百二十八节。
128.
397「灭除者」谓已言，彼等断除二难：
Vuṭṭhahantīti vatvāna, tesaṃ disvo’panissayaṃ;
398彼于僧团戒法舍弃，起立自去彼处。
Pāhesuṃ saṅghavacanaṃ, vuṭṭhāya sa tahiṃ agā.
129
129.
400一少儿问曰：『尊者，何谓「不饮椰枣汁」？』
Kumāro pucchi kiṃ bhante, nālapitthāti āha so;
401答曰：『食者当食，是令汝等亦食。』
Bhuñjimha bhuñjitabbanti, āha bhojetha no api.
130
130.
403他对我们起初说：『能够供养吧？』
Āha amhādise jāhe, sakkā bhojayituṃ iti;
404因为未得到父母许可，那少年害羞不敢。
Mātāpitu anuññāya, so kumārotha siggavo.
131
131.
406残暴的宰毗族，以及那一百名男子，
Caṇḍavajjī ca tepañca-satāni purisāpi ca;
407出家后便失去了畏惧，来到长老索那面前。
Pabbajjitvo’pasampajjuṃ, soṇattherassa santike.
132
132.
409正是在导师那里，他们二人同等通晓三藏；
Upajjhāyantikeyeva, te duve piṭakattayaṃ;
410而且在合适时节，还获得了六通的神通。
Uggahesuñca kālena, chaḷabhiññaṃ labhiṃsu ca.
133
133.
412知道了这三者的接续以后，他随即大欢喜，
Ñatvā tissa paṭisandhiṃ, tato pabhuti siggavo;
413这位长老历经七十年，前往那所住宅。
Thero so sattavassāni, taṃ gharaṃ upasaṅkami.
134
134.
415他即使只有口头念诵，也已持续七年不间断；
Gacchāti vācāmattampi, sattavassāni nālabhi;
416到了第八年，他曾去过一次那地方。
Alattha aṭṭhame vasse, gacchāti vacanaṃ tahiṃ.
135
135.
418那出门进入之时，咖葛利婆罗门见之；
Taṃ nikkhamantaṃ pavisanto, disvā moggalibrāhmaṇo;
419在家中没有所得，便问母亲，他说道。
Kiñci laddhaṃ ghare noti, pucchi āmāti so’bravi.
136
136.
421去到住所后，询问其事，乃至次日；
Gharaṃ gantvāna pucchitvā, dutiye divase tato;
422以妄语禁制，阻止前来住所的长老。
Musāvādena niggaṇhi, theraṃ gharamupāgataṃ.
137
137.
424听闻长老的话，尊者欢喜；
Therassa vacanaṃ sutvā, so pasannamano dvijo;
425以他自身表演的方式，经常作布施。
Attano pakatena’ssa, niccaṃ bhikkhaṃ pavattayi.
138
138.
427由于欲望而心安住，众皆随其本宅所归依；
Kamena’ssa pasīdiṃsu, sabbe’pi gharamānusā;
428常常在家中饮食起居，安坐其中。
Bhojāpesi dijo niccaṃ, nisīdāpiya taṃ ghare.
139
139.
430如是随着欲望行进，年届十六岁；
Evaṃ kamena gacchanto, kāle soḷasavassiko;
431彼即是提萨童子，隆盛积极超越烈子。
Ahu tissakumāro so, tivedodadhipārago.
140
140.
433长老的故事开端，将在家中完成，意在说明此事将于家内发生；
Thero kathāsamuṭṭhānaṃ, hessate’va ghare iti;
434并未示现坐具，仅仅安置了学童服饰以为凭依。
Āsanāni na dassesi, ṭhapetvā māṇavāsanaṃ.
141
141.
436他希望如同梵天界般清净无染；
Brahmalokagatattāva, sucikāmo ahosi so;
437因此，他安置了自己的床铺，由此就依著它而住。
Tasmā so tassa pallaṅko, vāsayitvā lagīyati.
142
142.
439不见他人，无所知见，长老们安住在一起；
Aññāsanaṃ apassanto, ṭhite there sasambhamo;
440人们在家中对他产生敬重和赞叹。
Tassa taṃ āsanaṃ tassa, paññapesi ghare jano.
143
143.
442见其就座于此，师子们前来；
Disvā tattha nisinnaṃ taṃ, āgammā’cariyantikā;
443学童们斥责他的言语，不恭敬地发散开来。
Kujjhitvā māṇavo vācaṃ, amanāpaṃ udīrayi.
144
144.
445长老问学童：『你以为何意，知道否？』他说：『知道。』
Thero māṇava kiṃ mantaṃ, jānāsīti tamabravi;
446长老即问他：『你既然如此称知，后当如何修习？』学童反问。
Tameva pucchaṃ therassa, pacchā rocesi māṇavo.
145
145.
448既然答云：『知道』，长老随即询问这长老；
Jānāmīti paṭiññāya, there theraṃ apucchiso;
449关于其所依憍户处，长老便详细说明。
Gaṇṭhiṭhānāni vedesu, tassa thero’tha byākari.
146
146.
451长老正是居士，
Gahaṭṭhoyeva thero so,
452已超越痛苦境界；
Vedapāragato ahu;
453其未曾表达任何，
Na byākareyya kiṃ tassa,
454内心无分别辨析。
Pabhinnapaṭisambhido.
455若心生起而不灭，
Yassa cittaṃ uppajjati na nirujjhati,
456其心必灭，不再生起。
Tassa cittaṃ nirujjhissati; Na uppajjissati,
457心若断绝，则无再生；
Yassa vā pana cittaṃ nirujjhisati na uppajjissati;
458心若再生，则断绝不成。
Tassa cittaṃ uppajjati, na nirujjhatīti.
147
147.
460有一位长老对心为一体之问题发问，聪明者解答；
Taṃ cittayamake pañhaṃ, pucchi thero visārado;
461如同黑暗一般，他说道。
Andhakāro viya ahu, tassa so tamavoca so.
148
148.
463比丘名为持戒者，此为佛所称之名，佛如此言说；
Bhikkhuko nāma mantoti, buddha mantoti so bravi;
464『身』此言既出，当不染污此身，谨守之故，故言如此。
Dehīti vutte novesa-dhārino dammi taṃ iti.
149第百四十九。
149.
466得父母许可后，为了持戒之意而出家；
Mātāpitūhi’nuññāto, mantatthāya sa pabbajji;
467此长老承受修行之法，出家后实事求是地修持。
Kammaṭṭhānamadā thero, pabbājetvā yathārahaṃ.
150第一百五十。
150.
469修习修观之法者，不久即得大智慧；
Bhāvanaṃ anuyuñjanto, acirena mahāmatī;
470长老知悉于得声闻果实之理亦如是。
Sotāphattiphalaṃ patto, thero ñatvāna taṃ tathā.
151
151.
472投与坚固投福之法，贮藏于长老相近者；
Pesesi caṇḍavajjissa, therassantikamuggahaṃ;
473为宣说经律之法，捍护声闻之义理。
Kātuṃ suttābhidhammānaṃ, sotatthā’kātaduggahaṃ.
152
152.
475于是，他起于三昧定，开始了内观禅修；
Tato so tissadaharo, ārabhitvā vipassanaṃ;
476在适当的时间获得了六种超通力，并得到了长老的身份。
Chaḷabhiñño ahu kāle, therabhāvañca pāpuṇi.
153
153.
478非常明显犹如月亮和太阳；
Atīva pākaṭo āsi, cando’va sūriyo’vaso;
479世人未能理解他所说的话，仅有佛陀的言语真正显现真理。
Loko tassa vaco’maññī, sambuddhassa vacopiya.
480摩嘎利子帝沙长老等人已结束。
Moggaliputtatissatherodayo niṭṭhīto.
154
154.
482一日，有位太子未及即位，瞭望着森林中那群鹿；
Ekāhaṃ uparājā so, adakkhi migavaṃ gato;
483正玩耍于森林中的鹿群，目睹此情景而深思。
Kīḷamāne mige’raññe, disvā etaṃ vicintayi.
155
155.
485鹿亦如是游戏，在林中以草为食；
Migāpi evaṃ kiḷanti, araññe tiṇagocarā;
486比丘们不会如此玩耍，他们以安乐净食为居。
Na kiḷissanti kiṃ bhikkhū, sukhāhāravihārino.
156
156.
488向国王自思所虑，向王言己已归家；
Attano cintitaṃ rañño, ārocesi gharaṃ gato;
489为使国七日安定，彼王付之治国事。
Saññāpetuṃ tu sattāhaṃ, rajjaṃ tassa adāsi so.
157
157.
491‘汝以此国安稳守，七日尔为王子任；
Anubhohi ime rajjaṃ, sattāhaṃ tvaṃ kumāraka;
492稍后我将斩尔命，吾愿如此言王者。’
Tato taṃ ghātayissāmi, icca’voca mahīpati.
158
158.
494此中断有一周已有，
Āhā’ti tamhi sattāhe,
495你因何而久留？
Tvaṃ kenā’si kiso iti;
496谓因畏惧死亡，
Maraṇassa bhayenāti,
497王曰：尔因闻此故复来。
Vutte rājā’ha taṃ puna.
159
159.
499我已至死之期，尔何以犹豫戏耍此事？
Sattāhā’haṃ marissaṃti, tvaṃ na kīḷi ime kathaṃ;
500“将要戏弄啊孩子们，彼等恒常识于死亡。”
Kīḷissanti yati tāta, sadā maraṇasaññino.
160
160.
502如此说者，作此比喻者，于此教法中使人欢喜；
Iccevaṃ bhākarā vutto, sāsanasmiṃ pasīdi so;
503适时入林中，视比丘已入定的象状。
Kālena migavaṃ gantvā, theramadakkhi saññataṃ.
161
161.
505乃坐于树根下者，此为大法所护持者也；
Nisinnaṃ rukkhamūlasmiṃ, so mahādhammarakkhitaṃ;
506于沙罗树枝间，譬如蛇欲胁胁执心垢。
Sālasākhāya nāgena, bījayanta manāsavaṃ.
162
162.
508此长老亦如是，出家于征服者的教法中，
Ayaṃ thero viyā’hampi, pabbajja jina sāsane;
509思惟曰：何时于王城中安住？贤慧者如是思量。
Viharissaṃ kadā raññe, iti cintayi paññavā.
163
163.
511为此长老之安住处，
Thero tassa pasādatthaṃ,
512起身离开了舍宅；
Upatitvā vihāyasā;
513前往无忧林，
Gantvā asokārāmassa,
514立于池水之中。
Pokkharañño jale ṭhito.
164
164.
516在空中悬挂着衣服，为最优美的；
Ākāse ṭhapayitvāna, cīvarāni varāni so;
517浸泡了池水，请涤净身体。
Ogāhitvā pokkharaṇī, gattāni parisiñcatha.
165一百六十五。
165.
519那位太子见此神通，极为欢喜，
Taṃ iddhiṃ uparājā so, disvā’tīva pasīdiya;
520当日即决定出家，显露智慧真相。
Ajjeva pabbajissaṃti, buddhiṃcā’kāsi buddhimā.
166一百六十六。
166.
522近前恭敬国王，恳请允准出家；
Upasaṅkamma rājānaṃ, pabbajjaṃ yāci sādaro;
523国王虽欲阻止，却仍准许了这位君主。
Nivāretumasakkonto, tamādāya mahīpati.
167
167.
525在广大僧众的围绕中，他自己来到僧团所在之处；
Mahatā parivārena, vihāramagamā sayaṃ;
526于伟大的持法长老面前出家托钵。
Pabbaji so mahādhamma-rakkhitattherasantike.
168
168.
528与他一同出家的，还有四十万众人及其他；
Saddhiṃ tena catusata-sahassāni narāpi ca;
529未出家的众人数量则无法计算。
Anupabbajitānantu, gaṇanā ca na vajjati.
169
169.
531国王的义兄，以火焚烧诸梵天之名；
Bhāgineyyo narindassa, aggi brahmāti vissuto;
532成为国王女儿的丈夫，成为比丘僧团的同伴。
Ahosi rañño dhītāya, saṅghamittāya sāmiko.
170
170.
534他的儿子以及他的孙子，
Tassā tassa suto cāpi,
535名叫苏摩诺。
Sumano nāma nāmaso;
536他乞求国王，
Yācitvā so’pi rājānaṃ,
537向太子出家。
Uparājena pabbaji.
171
171.
539太子出家，是那位哀伤的国王的太子；
Uparājassa pabbajjā, tassā’sokassa rājino;
540在第四年的瓦萨后，为广大众生的利益，
Catutthe āsivassesā, mahājanahitodayā.
172
172.
542正是在那里得到了达上戒，达上戒的根本所在；
Tattheva upasampanno, sampannaupanissayo;
543那守护者也成为了阎王，成为了通达三果的阿拉汉。
Ghaṭento uparājā so, chaḷa’bhiñño’rahā ahu.
173
173.
545于众人集聚之伽蓝中，
Vihāre tesamāraddhe, sabbe sabbapuresupi;
546皆得圆满实现美善法，三年内善终圆满。
Sādhukaṃ tīhi vassehi, niṭṭhāpesuṃ manorame.
174
174.
548为长老印陀俱达者、持业见者，
Therassa indaguttassa, kammādiṭṭhāyakassa tu;
549以神通力已经圆满，除去忧伤及郁闷。
Iddhiyā cā’su niṭṭhāsi, asokārāmasavhayo.
175
175.
551在人众所敬重之地、各处随处，
Janena paribhuttesu, ṭhānesu ca tahiṃ tahiṃ;
552建立佛塔庙宇，庄严美丽，庄主所作。
Cetiyāni akāresi, ramaṇīyāni bhūpati.
176
176.
554先有八万四千人全体在场；
Purehi caturāsīti-sahassehi samantato;
555记录写入这些人之中，僧伽已安住。
Lekhe ekāhamānesuṃ, vihārā niṭṭhitā iti.
177一百七十七。
177.
557大王闻此记录后，具大威力精神显现；
Lekhe sutvā mahārājā, mahātejiddhi vikkamo;
558嫉妒心勃发，心生悭吝，扰乱广大清净的住所。
Kātukāmo sakiṃyeva, sabbārāma mahāmahaṃ.
178一百七十八。
178.
560纯净的铜铃被敲响，在第七日此处；
Pure bheriṃ carāpesi, sattame divase ito;
561愿众林园庄严，愿一切境界恒常安稳。
Sabbārāmamaho hotu, sabbadesesu ekadā.
179
179.
563一由旬又一由旬地给予广大布施于世间；
Yojane yojane dentu, mahādānaṃ mahītale;
564愿他们成为乡村和林园的主宰及道路的装饰。
Karontu gāmārāmānaṃ, maggānañca vibhūsanaṃ.
180
180.
566在所有住处中，恒常对比丘僧团皆是如此；
Vihāresu ca sabbesu, bhikkhusaṅghassa sabbathā;
567应当依时机与能力，施行广大布施。
Mahādānāni vattentu, yathākālaṃ yathābalaṃ.
181
181.
569以灯花、鲜花及花环等各样装饰在各处；
Dīpamālā pumphamālā-laṅkārehi tahiṃ tahiṃ;
570以及以诸多各种塔、宝塔等献礼；
Tūriyehi ca sabbehi, upahāraṃ anekadhā.
182
182.
572在守伍波萨他日诸根本戒净之时，众人应当悉听一切法义；
Uposathaṅgānā’dāya, sabbe dhammaṃ suṇantu ca;
573并当以恭敬礼拜之心，向众多法中供养，即便此刻亦应如是行。
Pūjāvisesena’neke ca, karontu tadahepi ca.
183
183.
575一切时处，随顺本分及其优势，
Sabbe sabbattha sabbathā, yathāṇattādhikāpi ca;
576应以恭敬礼拜，礼敬诸神界，使之欢悦悦心。
Pūjā sampaṭiyādesuṃ, devalokamanoramā.
184
184.
578在那一天，大王满身佩戴各种贵重装饰品；
Tasmiṃ dine mahārājā, sabbālaṅkāra bhūsito;
579与众多亲属及同伴一道，环绕着强猛的军队。
Sahorodho sahāmacco, balogha parivārito.
185
185.
581他来到此园，如同开路者破土而进；
Agamāsi sakārāmaṃ, bhindanto viya mediniṃ;
582立于僧团中央，礼敬那尊贵的僧团。
Saṅghamajjhamhi aṭṭhāsi, vanditvā saṅghamuttamaṃ.
186
186.
584于彼集会中，凡有比丘千万之数；
Tasmiṃ samāgame āsuṃ, asīti bhikkhukoṭi yo;
585众比丘中，涅槃已证得阿拉汉者，共计十万人。
Ahesuṃ satasahassaṃ, tesu khīṇāsavā yati.
187一百八十七。
187.
587比丘尼九万余人聚集一处；
Navuti bhikkhusahassāni, ahū bhikkhuniyo tahiṃ;
588其中有证得阿拉汉的比丘尼一千人。
Khiṇāsavā bhikkhuniyo, sahassaṃ āsu tāsu tu.
188一百八十八。
188.
590所谓世界游行者，是指那些已断绝烦恼的人；
Lokavivaraṇaṃ nāma, pāṭihīraṃ akaṃsu te;
591为令法王消除内心忧愁的，是那些断除染污的清净者。
Khīṇāsavā pasādatthaṃ, dhammāsokassa rājino.
189
189.
593所谓凶恶的忧苦，是以前因恶业所感受的；
Caṇḍāsokoti ñāyittha, pubbe pāpena kammunā;
594所谓法的忧苦，是后来因善业所感受的。
Dhammāsokoti ñāyittha, pacchā puññena kammunā.
190
190.
596此处海洋环绕，周围尽是蔽覆半岛。
Samuddapariyantaṃ so, jambudīpaṃ samantato;
597你见众多住处遍布，相应诸种供养已成。
Passi sabbe vihāre ca, nānāpūjā vibhūsite.
191
191.
599极为欢喜观看，问道僧团默然坐坐；
Atīva tuṭṭho te disvā, saṅghaṃ pucchi nisīdiya;
600『大师，谁为舍弃，依于大善逝教法？』
Kassa bhante pariccāgo, mahāsugata sāsane.
192
192.
602长老即为摩嘎剌那子，向国王解说其疑问；
Thero so moggaliputto, rañño pañhaṃ viyākari;
603即便在世尊在世时，也无人能比其慷慨舍施。
Dharamāne’pi sugate, natthi cāgī tayāsamo.
193
193.
605国王听闻此语更加欢喜，便向他问道：
Taṃ sutvā vacanaṃ bhiyyo, tuṭṭho rājā apucchi taṃ;
606“如来教法的护持者，果真是您吗？”
Buddhasāsana dāyādo, hoti kho mādiso iti.
194
194.
608长老是以王子摩诃林陀为依止；
Thero tu rājaputtassa, mahindassū’panissayaṃ;
609同样也以王后为僧团之友而端视。
Tatheva rājadhītāya, saṅghamittāya pekkhiya.
195
195.
611当观察此教法日益增长的因缘；
Sāsanassā’bhi vuddhiñca, taṃ hetukama vekkhiya;
612并宣扬于国王之后，彼则为教法之宏扬者。
Paccābhāsatha rājānaṃ, so sāsanadhurandharo.
196
196.
614这样的人虽然慷慨施舍，却不是教法的继承人；
Tādiso’pi mahācāgī, dāyādo sāsanassa na;
615只有条件继承者才被称为人间的主宰。
Paccayadāyako’cceva, vuccate manujādhīpa.
197
197.
617但是，那些在教法中使儿子或女儿出家的人，
Yo tu puttaṃ dhītaraṃ vā,
618他们是教法的继承者，
Pabbajjāpeti sāsane;
619是教法真正的继承人。
So sāsanassa dāyādo,
620是否也是给予者。
Hoti no dāyako api.
198
198.
622次第，君主欲求成为施舍法的施与者；
Atha sāsana dāyāda-bhāvamicchaṃ mahīpati;
623问那时立于彼处的摩诃婆罗多和僧侣之友。
Mahindaṃ saṅghamittañca, ṭhite tatra apucchatha.
199
199.
625父亲啊，你将出家吗？出家被视为伟大的事；
Pabbajissatha kiṃ tātā, pabbajjā mahatī matā;
626听闻父亲的话语，诸位便向父亲陈说。
Pituno vacanaṃ sutvā, pitaraṃ te abhāsisuṃ.
200
200.
628今天就要出家，如果你愿意，天子啊；
Ajjeva pabbajissāma, sace tvaṃ deva icchasi;
629这对我和你而言，出家都是利益所在。
Amhañca lābho tumhañca, pabbajjāya bhavissati.
201二百零一。
201.
631太子出家的时机，随着众多诸因缘成熟而生。
Uparājassa pabbajja-kālabho pabhutīhi so;
632那也是由火神造作的，出家之意已决断。
Sā cāpi aggibrahmassa, pabbajjā katanicchayā.
202
202.
634大圣王渴望施予，作为大地的统治者；
Uparajjaṃ mahīndassa, dātukāmo’pi bhūpati;
635然而，他更为欣悦的，乃是出家之事。
Tato’pi adhikāsā’ti, pabbajjaṃyeva rocayi.
203
203.
637深爱的儿子大圣王，具足智慧、容貌和威德；
Piyaṃ puttaṃ mahindañca, buddhirūpabaloditaṃ;
638出家剃度是一时之事，僧团侣伴乃终身之事。
Pabbajjā pesi samahaṃ, saṅgha mittañca dhītaraṃ.
204
204.
640当时年二十载者，为萨咖天子之子；
Tadā vīsativasso so, mahindo rājanandano;
641僧团伴侣为国王之女，年约十八岁。
Saṅghamittā rājadhītā, aṭṭhārasasamā tadā.
205
205.
643当下即得出家、具足受具戒。
Tadaheva ahu tassa, pabbajjā upasampadā;
644出家即为授具戒法，且由此得成就。
Pabbajjā sikkhādānañca, tassā ca tadahu ahu.
206
206.
646导师为少年，是莫迦梨舍族人；
Upajjhāyo kumārassa, ahu moggalisavhayo;
647被大德长老在中间地方出家。
Pabbājesi mahādeva-tthero majjhantiko pana.
207
207.
649在彼具戒团体中，他未曾作恶口业。
Kammavācaṃ akā tasmiṃ, so’pasampadamaṇḍale;
650大阿拉汉，乔达摩，证得胜义正断。
Arahattaṃ mahindo so, patto sapaṭisambhidaṃ.
208
208.
652僧侣称为同修者，导师称为护法者。
Saṅghamittā’hu’pajjhāyā , dhammapālāti vissutā;
653寿命长久的老师，终时无染污。
Ācariyā āyupāli, kāle sā’si anāsavā.
209
209.
655二者皆为教法明灯，护持斯里兰卡诸国。
Ubho sāsanapajjotā, laṃkādīpopakārino;
656在第六个瓦萨中，宣林王出家。
Chaṭṭhe vasse pabbajiṃsu, dhammāsokassa rājino.
210第二百一十。
210.
658伟大的宣林引领着三座岛屿，
Mahāmahindo vassehi, tīhi dīpappasādako;
659在导师面前宣诵三藏。
Piṭakattayaṃ muggaṇhi, upajjhāyassa santike.
211第二百一十一。
211.
661此比丘尼如月之光辉，诸比丘如太阳般辉映宣林。
Sā bhikkhunī candalekhā, mahindo bhikkhū sūriyo;
662正自觉者的教法广大无边，自当时以来恒常显现光明。
Sambuddha sāsanākāsaṃ, te sadā sobhayuṃ tadā.
212二百一十二。
212.
664于森林巴达厘波多处，逐渐周游森林而行；
Vane pāṭaliputtamhā, vane vanacaro caraṃ;
665犹如猕猴与仙女合群一处，相互教化生活起来。
Kuntakinnariyā saddhiṃ, saṃvāsaṃ kappayī kira.
213二百一十三。
213.
667凭此比喻教化联系起，
Tena saṃvāsamanvāya,
668有一男孩出生；
Sā putte janayī duve;
669三者中最大者与最小者，
Tisso jeṭṭho kaṇiṭṭho tu,
670名为苏密陀。
Sumitto nāma nāmato.
214二百一十四。
214.
672于大瓦鲁纳长老时代出家之后；
Mahāvaruṇattherassa, kāle pabbajja santike;
673二者都证得了阿拉汉果，具足了六通功德。
Arahattaṃ pāpuṇiṃsu, chaḷabhiññaṃ guṇaṃ ubho.
215二百一十五。
215.
675足上如同虫毒般剧烈疼痛，发作之痛甚为剧烈；
Pāde kīṭavisenā’si, phuṭṭho jeṭṭho savedano;
676长老用下颌轻触，涂抹以药，敲击器皿以示治疗。
Āha puṭṭho kaṇiṭṭhena, bhesajjaṃ pasataṃ ghaṭaṃ.
216二百一十六。
216.
678尽管生病，这位长老仍向王呈文；
Rañño nivedanaṃ thero, gilānavattato’pi so;
679全身行走谨慎，饭后必诵持戒。
Sappisatthañca caraṇaṃ, pacchābhattaṃ paṭikkhipi.
217二百一十七。
217.
681你若以饭食为行，便能获得暗食；
Piṇḍāya ce caraṃ sappiṃ, labhase tvaṃ tamāhara;
682这位名为一切贤长老提婆者，即是善喜尊者中的上首。
Icchāha tissathero so, sumittaṃ theramuttamaṃ.
218二百一十八。
218.
684以饭食为行者，未得瓷器；
Piṇḍāya caratā tena, na laddhaṃ pasataṃ ghataṃ;
685即便持瓷壶，仍因病患而不健康，无法成就。
Sappikumbhasatenāpi, byādhijāto asādhiyo.
219二百一十九。
219.
687正是由于这种病苦，长老获得了生命的终止；
Teneva byādhinā thero, patto āyukkhayantikaṃ;
688他以不松懈的教诲，心志坚持不让灭尽远离。
Ovaditvāppamādena, nibbātuṃ mānasaṃ akā.
220二百二十。
220.
690他安坐于虚空之中，充满光明之元素力量；
Ākāsamhi nisīditvā, tejodhātuvasena so;
691身心如油灯火焰般光亮，依正如理的法而灭尽。
Yathāruci adhiṭṭhāya, sarīraṃ parinibbuto.
221二百二十一。
221.
693离开了网身，行走于路，放火焚烧；
Jālāsarīrā nikkhamma, nimmaṃsachārikaṃ ḍahi;
694焚烧了长老的整个身体，用火焰如同木炭一样焚烧。
Therassa sakalaṃ kāyaṃ, aṭṭhikānituno ḍahi.
222二百二十二。
222.
696听闻这位长老涅槃之事，三长老中的领袖；
Sutvā nibbūtimetassa, tissatherassa bhūpati;
697前来到了有庄严的园林，被众多人民围绕着。
Agamāsi sakārāmaṃ, janogha parivārito.
223
223.
699国王进入象群禁地，关闭出入之门；
Hattikkhandhagato rājā, tānaṭṭhina’varopiya;
700实施关守根本法，调查僧团疾病之因。
Kāretvā dhātusakkāraṃ, saṅghaṃ byādhimapucchitaṃ.
224
224.
702闻此后生之病急，必于门前作防护；
Taṃ sutvā jātasaṃvego, puradvāresu kāriya;
703明净池塘洁净无尘，药草种植圆满充足。
Sudhācitā pokkharaṇī, bhesajjānañca pūriya.
225
225.
705世尊日复一日为比丘僧团施予药物；
Pāpesi bhikkhusaṅghassa, bhesajjāni dine dine;
706愿比丘僧团不致失去难得的药物。
Mā hotu bhikkhusaṅghassa, bhesajjaṃ dullabhaṃ iti.
226
226.
708长老苏密塔涅槃，犹如行者行走般逝去；
Sumittathero nibbāyi, caṅkamanto’va caṅkame;
709在教法中特别令人欢喜，于是大德亦如是赞叹。
Pasīdi sāsane’tīva, tenāpi ca mahājano.
227二百二十七。
227.
711昆提子二位长老，
Kuntiputtā duve therā,
712他们为世人利益而行事；
Te lokahitakārino;
713在国王第八个年头，无忧无苦而涅槃了，
Nibbāyiṃsu asokassa,
714在王[统治]的第八年。
Rañño vassamhi aṭṭhame.
228二百二十八。
228.
716由此，僧团的增益极为广大丰盛；
Tato pabhuti saṅghassa, lābho’tīva mahā ahu;
717后来众人心生欢喜，因为获得了利益得以实现。
Pacchā pasannā ca janā, yasmā lābhaṃ pavattayuṃ.
229第二百二十九。
229.
719弃绝利益的敬重，正是外道获得利益的缘由；
Pahīnalābhasakkārā, titthiyā lābhakāraṇā;
720他们自取袈裟，和比丘们共同安住。
Sayaṃ kāsāyamādāya, vasiṃsu saha bhikkhūhi.
230第二百三十。
230.
722正如萨咖天帝也曾阐明佛法的教说；
Yathāsakañca te vādaṃ, buddhavādo’ti dīpayuṃ;
723正如萨咖天帝依照其心意行持，没有违背适宜之法。
Yathāsakañca kiriyā, akariṃsu yathāruci.
231二百三十一。
231.
725于是，摩嘎剌那那位长老，
Tato moggaliputto so,
726坚固不动，品德高升；
Thero thira guṇodayo;
727在此教法初现之时，
Sāsanabbudamuppannaṃ,
728见彼极其粗陋。
Disvā tamatikakkhalaṃ.
232二百三十二。
232.
730于彼平息之时，长远目者观察；
Tasso’pasamane kālaṃ, dīghadassī avekkhiya;
731赐予大长老，偕同众多比丘。
Datvā mahindatherassa, mahābhikkhugaṇaṃ sakaṃ.
233二百三十三。
233.
733唯一者登上恒河河畔的无路高山；
Uddhaṃ gaṅgāya eko’va, ahogaṅgamhi pabbate;
734修行者独处多年，苦心勤思修习清净离群之道。
Vihāsi sattavassāni, viveka manubrūhayaṃ.
234二百三十四。
234.
736众多邪见比丘甚多，心念不正者亦然如是；
Titthiyānaṃ bahucattā ca, dubbaccattā ca bhikkhavo;
737彼等不堪为法护持，不能反对法之正行。
Tesaṃ kātuṃ na sakkhiṃsu, dhammena paṭisedhanaṃ.
235二百三十五。
235.
739正是于此珍宝之岛——南瞻部洲上，于各大僧院中，比丘们修行生活。
Teneva jambudīpamhi, sabbārāmesu bhikkhavo;
740经过七年，结束了守八关斋戒的时节。
Sattavassāni nākaṃsu, uposatha pavāraṇaṃ.
236
236.
742大王闻之，心中忧法，名声大显；
Taṃ sutvā mahārājā, dhammāsoko mahāyaso;
743差遣一名少年，前往忧法林最深处。
Ekaṃ amaccaṃ pesesi, asokārāma muttamaṃ.
237
237.
745前往此处场地，安静地过守八关斋戒。
Gantvā’dhikaraṇaṃ etaṃ, vupasamma uposathaṃ;
746汝应与比丘僧团共行，不可废弃安住之处。
Kārehi bhikkhusaṅghena, pamā’rāme tuvaṃ iti.
238二百三十八。
238.
748应前往集会，聚集比丘僧团，心怀欢喜；
Gantvāna sannipātetvā, bhikkhusaṅghaṃ sadummati;
749恭敬守持伍波萨他戒，护持国王法令。
Uposathaṃ karothāti, sāvesi rājasāsanaṃ.
239二百三十九。
239.
751我们不应放弃守持伍波萨他戒，为此心志坚定。
Uposathaṃ tittiyehi, na karoma mayaṃ iti;
752比丘僧团即是那个无知且愚昧的群体。
Avo ca bhikkhusaṅgho taṃ, amaccaṃ mūḷhamānasaṃ.
240二百四十。
240.
754那个无知者因与数位长老的修行方式相合，
So’macco katipayānaṃ, therānaṃ paṭipāṭiyā;
755便以头顶触地，施行斋戒仪轨。
Acchindi asinā sīsaṃ, kāremīti uposathaṃ.
241二百四十一。
241.
757王子出家者三尊长老，见此行为轻易，
Rājabhātā tissatthero, taṃ disvā kiriyaṃ lahuṃ;
758前往其座位，坐在此教法中。
Gantvāna tassa āsanne, sāsanamhi nisidi so.
242二百四十二。
242.
760看见长老后，他去见国王报告；
Theraṃ disvā amacco so, gantvā rañño nivedayi;
761听闻一切经过，国王如受熊熊烈火焚烧。
Sabbaṃ pavattiṃ taṃ sutvā, jātadāho mahīpati.
243二百四十三。
243.
763迅速前往比丘僧团，询问其心意起伏；
Sīghaṃ gantvā bhikkhusaṅghaṃ, pucchi ubbiggamānaso;
764由此所造之业，谁者当受恶果？
Evaṃ katena kammena, kassa pāpaṃ siyā iti.
244二百四十四。
244.
766其中有些愚痴之辈，或受恶果，或不受；
Tesaṃ apaṇḍitā keci, pāpaṃ tuyhanti keci tu;
767彼等相互言称：「你不受果，智者无此。」
Ubhinnaṃcā’ti āhaṃsu, natthi tuyhanti paṇḍitā.
245二百四十五。
245.
769大王闻此，问曰：「比丘中是否有能者？」
Taṃ sutvā’ha mahārājā, samattho atthi bhikkhuna;
770消除我的误解，得以奉行教法。
Vimatiṃ me vinodetvā, kātuṃ sāsanapaggahaṃ.
246
246.
772有一位名为莫伽梨跋多的人，
Atthi moggaliputto so,
773他是三长老中的一位车王，
Tissatthero rathesabha;
774僧团愿意拥护国王，
Icchāha saṅgho rājānaṃ,
775国王因此恭敬他。
Rāja tatthā’si sādaro.
247二百四十七。
247.
777有十五千比丘，将一比丘围绕四方；
Visuṃ bhikkhusahassena, caturo parivārite;
778有四千长老男子，也同样围绕准比丘四方。
Thero narasahassena, amacce caturo tathā.
248二百四十八。
248.
780那时，他以自己的言辞立刻派遣；
Tadaheyeva pesesi, attano vacanena so;
781使那些人带来那长老，正如所说之所到来。
Theraṃ ānetu me tehi, tathā vutte sanāgami.
249二百四十九。
249.
783闻此之后，又派遣八名长老和男沙玛内拉；
Taṃ sutvā puna aṭṭha’ttha, there’macce ca pesayi;
784他们一千余人，好像往昔归聚一般。
Visuṃ sahassapurise, pubbe viya sanāgami.
250二百五十。
250.
786王问道：长老将如何到来呢？
Rājā pucchi kathaṃ thero, āgaccheyya nu kho iti;
787比丘们说明了导致长老到来的缘由。
Bhikkhū āhaṃsu therassa, tassa’gamanakāraṇaṃ.
251二百五十一。
251.
789世尊，这便是支撑，担当护持佛教法的根本；
Hoti bhante upatthambho, kātuṃ sāsanapaggahaṃ;
790佛陀如此说后，大长老确定如此说法得以成立。
Iti vutte mahārāja, thero essati so iti.
252二百五十二。
252.
792又有一长老与年轻比丘，大王共十六人；
Punāpi thero’macce ca, rājā soḷasa soḷasa;
793又一千男子，照此说法分别派遣。
Visuṃ sahassa purise, tathā vatvāna pesayi.
253
253.
795即便是长老大憍陀也不会骑乘车辆，
Thero mahallatte’pi, nārohissati yānakaṃ;
796对长老说：请用船渡河，他如此叮嘱。
Theraṃ gaṅgāya nāvāya, ānethā’ti ca abravi.
254
254.
798你们赶到那里后，如是对他说，
Gantvā te taṃ tathā’vocuṃ,
799他听闻后立即起身。
So taṃ sutvā’va uṭṭhahi;
800不将长老迎入舟中，
Nāvāya theraṃ ānesuṃ,
801国王便先行下船。
Rājā paccuggamī tahiṃ.
255二百五十五。
255.
803国王以手掌舀水向南方，
Jāṇumattaṃ jalaṃ rājo’gahetvā dakkhiṇaṃ karaṃ;
804将此敬意供予下船的长老。
Nāvāya otarantassa, therassā’dāsi gāravo.
256二百五十六。
256.
806南方之地是最宜居处，手持王者的慈悲与护念；
Dakkhiṇaṃ dakkhiṇeyyo so, karaṃ rañño’nukampako;
807借此依靠慈悲，长老便顺势而下船舷。
Ālambitvā’nukampāya, thero nāvāya otari.
257二百五十七。
257.
809国王引领长老，赴往充满欢悦的园林；
Rājā theraṃ nayitvāna, uyyānaṃ rativaḍḍhanaṃ;
810为长老洗足擦净，恭敬而坐于地上。
Therassa pāde dhovitvā, makkhetvā ca nisīdiya.
258二百五十八。
258.
812长老的能力，王侯正在审察；
Samatthabhāvaṃ therassa, vīmaṃsanto mahīpati;
813我渴愿见之，尊者，这位卫士说。
Daṭṭhukāmo ahaṃ bhante, pāṭihīranti abravi.
259二百五十九。
259.
815光辉宣说动地震，暗中再说此事；
Kanti vutte mahīkampaṃ, āha taṃ puna rāhaso;
816普遍于一国土，你欲见何事？
Sakalāye’ka desāya, kataraṃ daṭṭhumicchasi.
260二百六十。
260.
818询问是谁所造之事，某地震动摇晃；
Ko dukkaroti pucchitvā, eka desāya kampanaṃ;
819听闻此难事，乃因内心恶欲而言。
Dukkaranti suṇitvāna, taṃ duṭṭhukāmataṃ bravī.
261二百六十一。
261.
821人和马车充满奔逃的激励，
Rathaṃ assaṃ manussañca, pātiñcodaka pūritaṃ;
822在长老所居之地的四方间隔内，
Thero yojana sīmāya, antaramhi catuddise.
262二百六十二。
262.
824安置好之后，用杖加以支撑，连同丈量的土地一同固定；
Ṭhapāpetvā tadaḍḍhehi, saha taṃ yojanaṃ mahiṃ;
825意欲凭神通力在那里移动，并为坐着的人作现示。
Cālesi iddhiyā tatra, nisinnassa ca dassayi.
263
263.
827借助那位老年比丘，及其自身的死亡；
Tenā’maccena bhikkhūnaṃ, maraṇena’ttanopi ca;
828恶业既存与不存之事，长老向王开问。
Pāpassa’tthitta natthittaṃ, theraṃ pucchi mahīpati.
264
264.
830「无依止业」者，谓无玷污之意志；盖若无依止之业，则无玷污之意志。
Paṭicca kammaṃ natthīti, kiliṭṭhaṃ cetanaṃ vinā;
831此为长老告诫国王之语，宣说《嗔怒出生经》。
Thero bodhesi rājānaṃ, vatvā tittirajātakaṃ.
265二百六十五。
265.
833当时春季，人在宫苑美妙之地居住，
Vasanto tattha sattāhaṃ, rājuyyāne manorame;
834长老教导王者，此为佛陀现出时之吉祥时刻。
Sikkhāpesi mahīpālaṃ, sambuddhasamayaṃ subhaṃ.
266二百六十六。
266.
836于此时刻，众生之中，有两位天神为诸大地之主，
Tasmiṃyeva ca sattā he, duve yakkhe mahīpati;
837遣使比丘，大众齐集，无一缺散。
Pesetvā mahiyaṃ bhikkhū, asese sannipātayi.
267二百六十七。
267.
839第七日赴美丽庄园，
Sattame divase gantvā, sakārāmaṃ manoramaṃ;
840为比丘僧团成就无缺聚集。
Kāresi bhikkhusaṅghassa, sannipātamasesato.
268二百六十八。
268.
842与长老一处，安静地坐于洞窟之中；
Therena saha ekante, nisinno sāṇiantare;
843一名修行比丘，持戒清净，来到其近旁。
Ekekaladdhike bhikkhu, pakkositvāna santikaṃ.
269
269.
845世尊尊者，诸王问曰：
Kiṃvādī sugato bhante, iti pucchi mahīpati;
846彼等如实阐述了恒常等诸见解，详尽说明。
Te sassatādikaṃ diṭṭhiṃ, byākariṃsu yathāsakaṃ.
270
270.
848那些全是执持邪见的人，都由国王促使出家；
Te micchādiṭṭhike sabbe, rājā uppabbājāpayī;
849一共六万余人，因国王的促使而出家。
Sabbe saṭṭhisahassāni, āsuṃ uppabbajāpitā.
271
271.
851世尊曾被问及：那些持有正见的比丘，称为谁？
Apucchi dhammike bhikkhū, kiṃvādī sugato iti;
852世尊答曰：他们以分别解说法，应被称为长老，国王因此而问。
Vibhajjavādī tāhaṃsu, taṃ theraṃ pucchi bhūpati.
272
272.
854分说论者觉者，
Vibhajjavādī sambuddho,
855尊者啊，如此说道；
Hoti bhante’ti āha so;
856长老听闻此言，
Thero’ āmā’ti taṃ sutvā,
857王当时欢喜满意。
Rājā tuṭṭhamano tadā.
273二百七十三。
273.
859因为僧团已被清净，
Saṅgho pisodhito yasmā,
860因此，僧团应当在五戒日举行戒律仪式；
Tasmā saṅgho uposathaṃ;
861尊者啊，应当这样做，
Karotu bhante iccevaṃ,
862这就是尊者的主张。
Vatvā therassa bhūpati.
274
274.
864给予僧团保护后，进入吉祥的城镇；
Saṅghassa rakkhaṃ datvāna, nagaraṃ pāvisī subhaṃ;
865僧团团结一致，彼时即开始举行五戒仪式。
Saṅgho samaggo hutvāna, tadā’kāsi uposathaṃ.
275二百七十五。
275.
867长老众多汇聚，具足精通比丘僧团；
Thero aneka saṅkhamhā, bhikkhusaṅghā visārade;
868通达六通，深解三藏，明了不同通达义理。
Chaḷabhiññe tepiṭake, pabhinnapaṭisambhide.
276二百七十六。
276.
870一千比丘高声诵持，集合正确教法；
Bhikkhusahassaṃ uccini, kātuṃ saddhammaṃ saṅgahaṃ;
871于是于避忧之所，不集不合正确教法。
Tehi asokārāmamhi, akā saddhamma saṅgahaṃ.
277
277.
873大迦叶长老以及耶萨长老等，于此进行整理；
Mahākassapatthero ca, yasatthero ca kārayuṃ;
874正如他们共诵佛法，耶萨长老亦如是行事。
Yathā te dhamma saṃgītiṃ, tissattheropi taṃ tathā.
278
278.
876此乃诸法事迹的说明，及对异说的缓和；
Tathāvatthuppakaraṇaṃ, paravādappamaddanaṃ;
877耶萨长老在该共诵团体中阐述了此义。
Abhāsi tissatthero ca, tasmiṃ saṃgīti maṇḍale.
279二百七十九。
279.
879如此，尊敬的比丘众，守护者阿索卡王；
Evaṃ bhikkhusahassena, rakkhāya’soka rājino;
880这一次用九个月时间，法汇集结已完成。
Ayaṃ navahi māsehi, dhamma saṃgīti niṭṭhitā.
280二百八十。
280.
882国王执政第七十七年，第三百二十三位君主；
Rañño sattarase vasse, dvāsattatisamo isi;
883为盛大召集会，此法汇集而告终。
Mahāpavāraṇāya’so, saṃgīti taṃ samāpayi.
281二百八十一。
281.
885如同给予善行般，为法教制度的维持而作；
Sādhukāraṃ dadantīva, sāsanaṭṭhiti kāraṇaṃ;
886在集会终结之时，是无过失的广阔大地。
Saṃgīti pariyosāne, akammittha mahāmahī.
282二百八十二。
282.
888舍弃最尊贵的梵天宫殿，
Hitvā seṭṭhaṃ brahmavimānampi manuññaṃ;
889这位教化因缘的明亮者觉悟世间；
Jegucchaṃ so sāsanahetunaralokaṃ;
890归依之后，教法事业即开始施行；
Āgammā’kā sāsanakiccaṃ katakicco;
891若他人在教法事业中懈怠怠惰。
Konāma’ñño sāsanakiccamhi pamajjeti.
892在为令善人生起净信与悚惧而作的《大史》中
Sujanappasādasaṃvegatthāya kate mahāvaṃse
893名为第三次法结集
Tatiyadhammasaṃgīti nāma
894第五品。
Pañcamo paricchedo.