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第三十九章

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第三十九品
Ekūnacattālīsatima pariccheda
1二王之阐明
Rājadvayadīpano
1
1.
3于是有一人名为迦叶，是恶人，是护人者，
Tato kassapanāmo so, pāpako narapālako;
4他使五毒牛起作用，驱使弟弟，
Assa go pañcasūdañca, pesayitvāna bhātikaṃ.
2
2.
6不能使魔王得逞，害怕而走向狮子山；
Mārāpetuṃ asakkonto, bhīto sīhagiriṃ gato;
7在那里，面对人的难攀登处，四面进行了净化。
Durārohaṃ manussehi, sodhāpetvā samantato.
3
3.
9用成熟之器倾倒，用狮子形象令他行事；
Pākārena parikkhippa, sīhākārena kārayi;
10在那里居住宅舍，于是因此叫那人‘那名’。
Tattha nisseṇi gehāni, tena taṃ nāmako ahū.
4
4.
12在那里，先将财富积聚收藏，妥善安全地安置妥当；
Saṃharitvā dhanaṃ tattha, nidahitvā sugopitaṃ;
13自己财物已妥善安存之后，便互相分配赋予保护。
Attano nihitānaṃ so, rakkhaṃ datvā tahiṃ tahiṃ.
5
5.
15在那里建造了宫殿，景致宜人可供观赏；
Katvā rājagharaṃ tattha, dassaneyyaṃ manoramaṃ;
16如同第二座月亮那样明净洁白，宛若财神库维罗居住其间。
Dutiyālakamandaṃva, kuverova tahiṃ vasi.
6
6.
18名为蜜迦罗者担任军队统帅；
Migāro nāma kāresi, senāpati sanāmakaṃ;
19守护着国王宫殿及护卫群体，彼此护持相应无间。
Pariveṇaṃ tathāgeha-mabhisekajinissa ca.
7
7.
21在向世尊请求加持之后，因由坚固法的力量而生起了欢喜；
Tassābhisekaṃ yācitvā, silāsambuddhato’dhiraṃ;
22他说：『我未曾在此国取得任何利益，但愿能够得知真理。』
Aladdhāsāmi no rajje, jānissāmīti saṇṭhahi.
8
8.
24他已断绝了纷扰，凭自身所作的业行，
Hutvā vippaṭisārī so, attanā katakammanā;
25说：『我将获释放，这功德将无所缺漏。』
Muccissāmi kataṃ nu’ti, puññaṃ kāsi anappakaṃ.
9
9.
27在一片广大土地上，他在城门处建造了住所；
Mahā vatthuni kāresi, dvāresu nagarassa so;
28又在水苑中建造，面积达一炬伽与一炬伽之地。
Ambuyyāne ca kāresi, dīpe yojana yojane.
10
10.
30建造主宰游方士之庵，依先例为始。
Issarasamaṇārāmaṃ, kāretvā pubbavatthuto;
31比先前供养众多财物的乡村者更多，更为其布施。
Adhikaṃ bhogagāme ca, adhikaṃ tassa dāpayi.
11
11.
33觉者莲花色者，其女各有两个；
Bodhi uppalavaṇṇā ca, tassāsuṃ dhītaro duve;
34为其建立住所，且以其名号称呼。
Vihārassa’ssa kāresi, nāmaṃ tāsañca attano.
12
12.
36长老派的游方士们对此不生贪欲；
Dente tasmiṃ na icchiṃsu, samaṇā theravādino;
37因害怕杀父之业，众生烦恼而不敢为也。
‘‘Pitughātissa kamma’’nti, lokagārayha bhīruno.
13
13.
39因为他们渴望给予，所以为佛陀的画像供养。
Dātukāmosa tesaṃ’va, sambuddha paṭimāya’dā;
40比丘们啊，不应将此视为世尊的所有财物。
Bhikkhave adhivāsesuṃ, bhogo no satthuno iti.
14
14.
42如何把房屋安置在园中？这座园林靠近山脚；
Kathā niyyanti uyyāne, samīpe pabbatassa so;
43他建造了这座修行的居所，于是该处因此得名。
Kārāpesi vihāraṃ so, tesaṃ nāmo tato ahu.
15
15.
45这悉达四因缘成就了佛陀的教法显现；
Adā dhammarucinaṃ taṃ, sampatta catupaccayaṃ;
46而居所与园林则处于四方之北。
Vihārañceva uyyānaṃ, disābhāgamhi uttare.
16
16.
48食物已经煮熟，取食时应避免施舍给恶友；
Bhattaṃ sanīrapakkaṃ so, bhuñjitvā dinnamitthiyā;
49应以洁净、连结良善之物供养，精细烹制的汤饭。
Sappiyuttaṃ manuññehi, sūpehi abhisaṅkhataṃ.
17
17.
51此食非等闲之物，所示即此；
Manuññamidamayyānaṃ, dassamevanti tādisaṃ;
52给予比丘们的食物，及其全套衣物。
Bhattaṃ pādāsi bhikkhūnaṃ, sabbesañca sacīvaraṃ.
18
18.
54于伍波萨他日立持戒律，精勤不懈地修习；
Uposathamadhiṭṭhāsi, appamaññañca bhāvayi,
55精进于勤斋之后的洗浴，且将戒律笔录于经书之中。
Samādiyi dhutaṅge ca, likhāpesi ca potthake.
19
19.
57他将一根柱子等用木头制作成不腐坏的屋架；
Paṭimādāna sālādiṃ, kārāpesi anappakaṃ;
58他害怕彼世间的苦难，据说就是摩嘎剌那。
Bhito so paralokamhā, moggallānā ca vattati.
20
20.
60然后过了十八年，这位摩嘎剌那是一位大勇士；
Tato aṭṭhārase vasse, moggallāno mahābhaṭo;
61他奉命率领十二位出家人随从。
Ādesena nigaṇṭhānaṃ, dvādasaggasahāya vā.
21
21.
63他们从此间的珍宝之洲来到，这个地方名为安巴陀迦马喇迦；
Jambudīpā idhāgamma, dese ambaṭṭhakolake;
64在那里一处名为库拉利的园林中建造了僧院，积集了力量。
Kuḷārī nāme bandhittha, vihāre balasañcayaṃ.
22
22.
66国王听闻后，执持该物，意欲将之摧毁，于是出城而去；
Rājā sutvā gahetvā taṃ, bhañjissāmiti nikkhami;
67然而他因种种征兆而无法做到，虽然大力士如此言说。
Nemittehi na sakkāti, vadantepi mahābalo.
23
23.
69即使是摩诃迦罗那，也是装备精良的勇士或勇士帮手；
Moggallānopi sannaddha balo sūrasahāya vā;
70他们前往神圣的战场，如同神祇般安详地行进。
Gacchanto surasaṅgāmaṃ, devo viya sujampati.
24
24.
72彼此紧握相持，如同被大洋吞没，间隔殊异；
Aññamaññaṃ upāgamma, bhinnavelāva sāgarā;
73双方面军齐聚一堂，开始了激烈的大战。
Ārabhiṃsu mahāyuddhaṃ, balakāyā ubhopi te.
25
25.
75迦叶前方望见，立下宏重大誓；
Kassapo purato disvā, mahantaṃ kaddamāsayaṃ;
76怀着必达之心，沿着路径绕行守护。
Gantumaññena maggena, parivattesi dantinaṃ.
26
26.
78主人见状逃窜，传言散布人间；
Disvā taṃ sāmikono’yaṃ, palāyati bhaṇe iti;
79少年们聚集起来，呼喊道『看见敌后』。
Balakāyo pabhijjittha, ‘‘diṭṭhaṃ piṭha’’nti ghosayuṃ.
27
27.
81摩嘎剌那，武勇王者，斩断束缚脱身；
Moggalāna balārājā, chetvā nikaraṇena so;
82举起头颅投于空中，抛掷短刃以示奋勇。
Sīsaṃ ukkhipiyā’kāsaṃ, churikaṃ kosiyaṃ khipi.
28
28.
84完成了任务，他对那工作的行为感到满意；
Katvā’ḷāhana kiccaṃ so, tassa kamme pasīdiya;
85携带全部财物，前往了最优美的城镇。
Sabbaṃso dhanamādāya, āgañchi nagaraṃ varaṃ.
29
29.
87比丘们听闻了那弘扬法义的事，端正静坐，安稳修习；
Bhikkhū sutvā pavattiṃ taṃ, sunivatthā supārutā;
88恭敬收敛，遵守清净的八正道行。
Sammajjitvā vihārañca, aṭṭhaṃsu paṭipāṭiyā.
30
30.
90于大雨林之中降落，仿佛天帝之花园；
Mahāmeghavanaṃ patvā, devarājāva nandanaṃ;
91驱散众军，象群被驱逐出境。
Mahāsena nivattetvā, hatthipākārato bahi.
31
31.
93亲近而至，作礼之后，在僧团中安住；
Upasaṅkamma vanditvā, saṅghe tasmiṃ pasīdiya;
94用伞盖庄严僧团，僧团则将其接受奉献。
Chattattena saṅghaṃ pūjesi, saṅgho tasseva taṃ adā.
32
32.
96称此地方为“伞盖增所”，在那里造立了伞盖；
Taṃ ṭhānaṃ chattavaḍḍhīti, vohariṃsu tahiṃ kataṃ;
97又称之为“围廊”，因昔日城中来者皆能止息于此。
Pariveṇampi taṃ nāmaṃ, ahosi puramāgato.
33
33.
99往两处止住，恭敬僧团；
Vihāre dvepi gantvāna, saṅghaṃ tatthā’bhivandiya;
100得遇大国王，以法治理天下。
Pāpuṇitvā mahārajjaṃ, lokaṃ dhammena pālayi.
34
34.
102吾父为杀人凶恶胆大恶徒，生死魔王，无愧其名。
Kuddho nīhari dāṭhaṃso, ghātakaṃ pituno mama;
103其作恶行如同随从死者，故被称为恶魔。
Anuvattitvā maccāti, tena rakkhasa nāma vā.
35
35.
105他曾灭亡过数千无依无靠者，割断耳目等根，且令多人出家。
Atirekasahassaṃ so, amaccānaṃ vināsayi;
106割断耳目等根，令多人出家。
Kaṇṇanāsādi chedesi, pabbājesi tathā bahū.
36
36.
108尔后闻听正法，心清净喜悦；
Tato sutvāna saddhamma-mupasanno sumānaso;
109如天云覆大地般，广布大布施。
Mahādānaṃ pavattesi, megho viya mahītale.
37
37.
111满月之日是施舍法的盛会。
Phussapuṇṇamīyaṃ dāna-manuvassaṃ pavattayi;
112因此，那个施舍至今仍在岛上流传。
Tato paṭṭhāya taṃ dānaṃ, dīpe ajjāpi vattati.
38
38.
114那位舵手也是给予米粮的人，属于父王之属；
Sopi sārathiko lāja-dāyako piturājino;
115带来后，在父王面前向摩诃迦骆那展示施舍。
Ānetvā pitusande saṃ, moggallānassa dassayi.
39
39.
117见此施舍后，深感悲悯，对父王充满爱意；
Taṃ disvā paridevitvā, pituno pema mattanī;
118赞美他的足迹，如守门之主的威严庄严。
Vaṇṇetvā tassa pādāsi, dvāranāyakataṃ vibhū.
40
40.
120宰相亲自驾驭军马，依照仪式恭敬入献；
Senāpati migārohi, nivedetvā yathā vidhiṃ;
121为胜利者举行开光仪式，开光庄严而称心；
Abhiseka jinassā’kā, abhisekaṃ yathāruciṃ.
41
41.
123在狮子山稳固而雄壮的名号下，山角岩峙巍然不动；
Sīhā’cale daḷhanāmaṃ, dāṭhā koṇḍaññakampi ca;
124供养弘法清净之所，及其干净雅致的居所；
Vihāraṃ dhammarucinaṃ, sāgalinañca dāpayi.
42
42.
126尤其在山顶精心建造僧舍，供给长老使用；
Pabbatantu vihāraṃso, katvā therassa dāpayi;
127此居所名号庄严宏大，是广厦深长的宿处。
Mahānāmasanāmassa, dīghasaṇḍa vihārake.
43
43.
129有一位名为罗吉尼那的比丘尼，她设立了比丘尼的精舍；
Rājinināmakañceva, katvā bhikkhunupassayaṃ;
130她是众多比丘尼中聪慧卓著者。
Adā sāgalikānaṃ so, bhikkhunīnaṃ mahāmati.
44
44.
132名为达萨帕布提·南那科，属兰巴堪纳迦族；
Lambakaṇṇakagottopi, dāṭhā pabhuti nāmako;
133在迦叶长老的侍奉中，有一人心志清净不染污。
Kassapassa upaṭhāne, koci nibbinna mānaso.
45
45.
135我要前往『寮利耶部』，
Gantā me reliyaṃ vaggaṃ,
136在此处安住修行住所。
Vāsaṃ tattheva kappayi;
137当时世尊唯有一个儿子，
Ahosi putto tasseko,
138行为端正，外表俊美，性情聪慧。
Silākā loti pissuto.
46
46.
140他也害怕迦叶长老，第二又害怕自己的亲族；
Sopi kassapato bhīto, ñātakena saha’ttano;
141跟随摩嘎剌那前往，离开了此处的印度洲。
Moggallānena gantvāna, jambudīpatalaṃ ito.
47
47.
143来到觉悟学者的僧院，已经受具足戒；
Bodhipaṇḍavihārampi, pabbajjaṃ samupāgato;
144正行僧团的各种法务，恭敬且勤勉敏锐。
Karonto saṅghakiccāni, sādaro so supesalo.
48
48.
146母亲的足迹属于僧团，僧团因此而兴盛。
Ammaṃ saṅghassa pādāsi, saṅgho tasmiṃ pasīdiya;
147称‘我是沙玛内拉’，由此得名。
Āha’mba sāmaṇero’ti, tena taṃ nāmako ahu.
49
49.
149他在毛发界谱系中，依照所说的法则；
So kesadhātuvaṃsamhi, vuttena vidhinā tato;
150获得毛发界之后，就在此国安住。
Kesadhātuṃ labhitvāna, tassa rajje idhā’nayi.
50
50.
152在尊敬此界之后，取走那毛发界；
Tassa katvāna sakkāraṃ, gahetvā kesa dhātuyo;
153置于大罐中，藏于陶坛之中。
Mahagghe nidahitvāna, karaṇḍe phalikumbhavhe.
51
51.
155在家中，为显示对迪潘卡世尊的崇敬，树立了其圣像；
Dīpaṅkarassa nāthassa, paṭimāya ghare vare;
156通过修整和装饰，营造了盛大的礼拜盛况。
Vaḍḍhetvā parihārena, mahāpūjaṃ pavattayi.
52
52.
158他修建了侄子和妻子的黄金居所；
Mātulaṃ bhariyañca’ssa, katvā sovaṇṇayaṃ tahiṃ;
159又安置了圣像，及其美丽的画像。
Ṭhapesi paṭimāyo ca, assa bimbañca cārukaṃ.
53
53.
161设有用头发制成的容器、伞盖以及宝石亭阁；
Kesadhātukaraṇḍañca , chattaṃ ratanamaṇḍapaṃ;
162还布置了传授圣法的讲堂和声乐仪器。
Sāvakaggayuṃgaṃ vāḷa-bījaniñca sakārayi.
54
54.
164此外，该王又出于更强的防护心，
Parihārañca tassa’dā, rājā adhikamattano;
165制作并佩戴护身的石制护臂，用以防护自卫。
Silākāḷa masiggāhaṃ, katvā rakkhāya yojayi.
55
55.
167护臂不含铁质，因此被认为是纯净的；
Asiggāhasilākāḷo, iti tenā’si vissuto;
168而且其护臂覆盖于其姊妹的脚上，护卫土地与所有百姓。
Bhaginiñca’ssa pādāsi, saddhiṃ bhogena bhūmipo.
56
56.
170此处虽简略陈说，但若详加阐述，
Vutto’yamati saṅkhepo, vitthāro pana sabbaso;
171则应按照毛发和骨质的结构，逐一详加解析。
Kesadhātukavaṃsamhā, gahetabbo vibhāvinā.
57
57.
173束缚住众海，守护无畏之火山；
Bandhitvā sāgarā rakkhaṃ, dīpañca kāsinibbhayaṃ;
174清净法行，护持如来正法。
Dhammakammana sodhesi, sadhammaṃ jinasāsanaṃ.
58
58.
176名为军队长官，居于主城之上；
Senāpatisa nāmaṃ’kā, padhānaghara muttaro;
177历经十八个年头，业福消尽灭绝。
Katvā’ṭṭhārasame vasse, so puññāni khayaṃ gato.
59
59.
179迦叶已被极强恶力战胜，福德耗尽而闻名；
Kassapato jito atibali puññakkhaye saṅkhate;
180未尝拒绝战斗，直至死亡临近，仍奋勇争斗。
Jetuṃ no visahittha maccumupagaṃ so yevadāsoviya;
181因此，应当舍弃死亡的无力，智者则将获得安乐；
Tasmā maccubalaṃ nihacca sukhino hessanti medhāvino;
182涅槃是最究竟的死亡，是应当由真知者所证得的清净境界。
Nibbānaṃ paramaccutaṃ sivapadaṃ pattabbamattaññunā.
183为令善人生信与悚惧而作的《大史》中
Sujanappasāda saṃvegatthāya kate mahāvaṃse
184名为「二王之阐明」
Rājadvayadīpano nāma
185第三十九品。
Ekūnacattālīsatimo paricchedo.