第三章
第三章
Tatiya pariccheda
1第一次法结集
Paṭhamadhammasaṃgīti
1
1.
3五种念处者，与四十余种无差别者相等定也；
Pañcanetto jino pañca-cattālīsasamā’samo;
4断除了一切业事，成就世间的诸多功德；
Ṭhatvā sabbāni kiccāni, katvā lokassa sabbathā.
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2.
6于俱尸那成道场所——那圆木厅之间之处；
Kusinārāyayamaka-sālānamantare vare;
7此乃维萨迦月圆之日，光明照耀世界，已如灯火熄灭；
Vesākhapuṇṇamāyaṃ so, dīpo lokassa nibbuto.
3
3.
9越过数目之障碍，比丘们聚集于此；
Saṅkhyāpathamatikkantā, bhikkhū tattha samāgatā;
10刹帝利、婆罗门、雨季以及纯净之天人，皆聚于此处。
Khattiyā brāhmaṇā vassā, suddhā devā tatheva ca.
4
4.
12有七十万比丘，其中，
Sattasatasahassāni, tesu pāmokkhabhikkhavo;
13当时有一位长老，名为大迦叶，堪称僧团领袖。
Thero mahākassapova, saṅghatthero tadā ahu.
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5.
15他勤于修行于教主的身、法、修行之事；
Satthusarīrasārīra-dhātukiccāni kāriya;
16这位大长老意愿坚定，专心修习佛陀法的久远持守。
Icchanto so mahāthero, satthu dhammaciraṭṭhitiṃ.
6
6.
18在世尊为天下主，十强天护者，已入涅槃之时；
Lokanāthe dasabale, sattāhaparinibbute;
19不善之语被清除，出自具足善根的佛陀妙语广泛流传。
Dubbhāsitaṃ subhaddassa, buddhassa vacanaṃ saraṃ.
7
7.
21给予袈裟等衣物，适当地安置布施，
Saraṃ cīvaradānañca, samatte ṭhapanaṃ tathā;
22为确立正法，由圣者加以扶持。
Saddhammaṭhapanatthāya, muninā’nuggahaṃ kataṃ.
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8.
24依止佛陀的意愿，精勤修习弘扬正法歌唱，
Kātuṃ saddhammasaṃgītiṃ, sambuddhānamate yati;
25承持九支教法，具足诸法全备因素。
Navaṅgasāsanadhare, sabbaṅgasamupāgate.
9
9.
27五百比丘已断诸大烦恼而为上上，
Bhikkhū pañcasateyeva, mahākhīṇāsave vare;
28而其中有三分之一因长老阿难而被表彰。
Sammanni ekenūne tu, ānandattherakāraṇā.
10
10.
30又，阿难长老也被比丘们求请，
Puna ānandattherā’pi, bhikkhūhi abhiyācito;
31要举行咏讴法会，但若没有他，则确实不能成办此事。
Sammanni kātuṃ saṃgītiṃ, sā na sakkā hi taṃ vinā.
11
11.
33我勤修善业七周，七周受佛法供养；
Sādhukīḷanasattāhaṃ, sattāhaṃ dhātubhājanaṃ;
34积满此功德而得成就，因而慈悲一切众生。
Iccaddhamāsaṃ khepetvā, sabbalokānukampakā.
12
12.
36每一雨季都住于王舍城，集会弘扬佛法；
Vassaṃ vasaṃ rājagahe, kassāma dhammasaṅgahaṃ;
37曾断言说：『不靠他人不可完成此事』，遂行终结。
Nāññehi tatta vatthabba-miti katvāna nicchayaṃ.
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13.
39于是，众多贤圣因悲伤悲痛而纷纷聚集，簇拥着广大众生；
Sokāturaṃ tattha tattha, assāsento mahājanaṃ;
40这些长老游行于珍宝之地——犹如珍宝之岛般的南瞻部洲大地上。
Jambudīpamhi te therā, vicaritvāna cārikaṃ.
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14.
42于剌柰月的半月——盛夏之时；以及燥月的半月，即干燥季节的正当时期，
Āsaḷhisukkapakkhamhi, sukkapakkhaṭhitatthikā;
43他们到达了王舍城，这是一处具备丰足的四重因缘的圣地。
Upāgamuṃ rājagahaṃ, sampannacatupaccayaṃ.
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15.
45正是在那里，他们随季节来到了瓦萨，降临于此，像大迦叶等这些长老；
Tattheva vassūpagatā, te mahākassapādayo;
46这些长老具备坚定常住三德，精通如来真理，通达佛陀的教法。
Therā thiraguṇūpetā, sambuddhamatakovidā.
16
16.
48一年之中的第一个月，也就是雨季的开始，即便是在所有军营中也要遵守。
Vassānaṃ paṭhamaṃ māsaṃ, sabbasenāsanesu’pi;
49因而，未出生者（即比丘）便决意修持回向功德。
Kāresuṃ paṭisaṅkhāraṃ, vatvānā’jātasattuno.
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17.
51比丘们完成了离开住处（瓦萨）的回向之后，国王于此已然退位；
Vihārapaṭisaṅkhāre, niṭṭhite ahu bhūpati;
52如今，我等将要作法合诵（即共同学习法典）。
Idāni dhammasaṃgītiṃ, karissāmi mayaṃ iti.
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18.
54本应履行何事，为国王及臣民安置合适安坐之所；
Kattabbaṃ kintipuṭṭhassa, nisajjaṭhānamādisuṃ;
55当国王询问住所情况时，便会据实如实应答。
Rājā katthāti pucchitvā, vuttaṭhānamhi tehi so.
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19.
57他迅速使宽阔的涂粉大厅显现，修建了华丽的亭阁；
Sīghaṃ vebhāraselassa, passe kāresi maṇḍapaṃ;
58亭阁入口处有七十个房间，雕饰得如同天宫中美妙华丽的宫殿。
Sattapaṇṇiguhādvāre, rammaṃ devasabhopamaṃ.
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20.
60他四处装饰了那座厅堂，并在那里安排设立，使之完善；
Sabbathā maṇḍayitvā taṃ, attharāpesi tattha so;
61主要是为了比丘们的集会，也为无疵的遮蔽所用。
Bhikkhūnaṃ gaṇanāyeva, anagghattharaṇāni ca.
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21.
63此亭阁安置在南面，同时面向北方，位于最尊贵处；
Nissāya dakkhiṇaṃ bhāgaṃ, uttarāmukhamuttamaṃ;
64长老位的座位摆放得整齐安稳，坐在那里的是一位德高望重的长老。
Therāsanaṃ supaññattaṃ, āsi tattha mahārahaṃ.
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22.
66在此大厅中央，前方正门之上；
Tasmiṃ maṇḍapamajjhasmiṃ, puratthamukhamuttamaṃ;
67安置了端正的法座，是善逝所常坐之处。
Dhammāsanaṃ supaññattaṃ, ahosi sugatārahaṃ.
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23.
69国王召唤长老们，告知“仪式尚未结束”；
Rājā’rocayi therānaṃ, kammaṃ no niṭṭhitaṃ iti;
70于是那几位长老，对长老阿难发言。
Te therā theramānanda-mānandakaramabravuṃ.
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24.
72长老阿难自聚会中起身，随修学者而去；
Sve sannipāto ānanda, sekhena gamanaṃ tahiṃ;
73对你来说，此时尚未契合正法，应当精进而为。
Na yuttante sadatthe tvaṃ, appamatto tato bhava.
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25.
75长老受到此激励，尽力以恒心精进修持；
Iccevaṃ codito thero, katvāna vīriyaṃ samaṃ;
76离开行路缘故的苦难，得至阿拉汉果位成熟。
Iriyāpathato muttaṃ, arahattamapāpuṇi.
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26.
78在雨季的第二个月，第二日时分，
Vassānaṃ dutiye māse, dutiye divase pana;
79于光明美好的亭榭之中，那些长老们相聚一处。
Rucire maṇḍape tasmiṃ, therā sannipatiṃsu te.
27
27.
81安置了安南长老的侧卧座位，
Ṭhapetvā’nandattherassa, anucchavikamāsanaṃ;
82诸阿拉汉便依照礼仪，安坐于座上。
Āsanesu nisīdiṃsu, arahanto yathārahaṃ.
28
28.
84长老阿拉汉果证已成之事，诸天众未能告知你。
Thero’rahattapattiṃ so, ñāpetuṃ tehi nāgamā;
85“安那多长老是谁？”当此称谓时，亦有人问。
Kuhiṃ ānandatthero’ti, vuccamāne tu kehici.
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29.
87抛弃大地，或循光明之路前往；
Nimmujjitvā pathaviyā, gantvā jotipathena vā;
88长老安那多于自坐席端坐。
Nisīdi thero ānando, attano ṭhapitāsane.
30
30.
90乌巴离长老在律藏及残余法中皆无遗漏；
Upālithero vinaye, sesadhamme asesake;
91长老安那多最为慈悲，众长老皆敬重之。
Ānandattheramakaruṃ, sabbe therā dhurandhare.
31
31.
93大长老们亲自询问戒律，
Mahāthero sakattānaṃ, vinayaṃ pucchituṃ sayaṃ;
94受持清净的长老们则亲自阐释同样的戒律。
Sammannu’pālithero ca, vissajjetuṃ tameva tu.
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32.
96长老们坐于戒位上，向他询问戒律；
Therāsane nisīditvā, vinayaṃ tamapucchi so;
97坐于法位上，亲自为他宣说戒律。
Dhammāsane nisīditvā, vissajjesi tameva so.
33
33.
99在戒律学者的先导下，由被允许讲解戒律者为你们宣说；
Vinayaññūnamaggena, vissajjitakamena te;
100众多戒律老师聚集一堂，示现戒律，犹如领航的舵手般引导。
Sabbe sajjhāyamakaruṃ, vinayaṃ nayakovidā.
34
34.
102于多闻第一者等，尊贵君子护法者；
Aggaṃ bahussutādīnaṃ, kosārakkhaṃ mahesino;
103已自了知自身，长老向法求问。
Sammannitvāna attānaṃ, thero dhammamapucchi so.
35
35.
105如是自了知自身，亲近法座之时；
Tathā sammanniya’ttānaṃ, dhammāsanāgato sayaṃ;
106安乐长老无倦地，为之解释法义。
Vissajjesi tamānanda-tthero dhammamasesato.
36
36.
108此法由贤圣所宣说，乃由此贤圣所弃；
Vedehamuninā tena, vissajjitakamena te;
109诸法师悉作讲说，精通法义者也。
Sabbe sajjhāyamakaruṃ, dhammaṃ dhammatthakovidā.
37
37.
111如是经过七个月，法的诵集圆满完成；
Evaṃ sattahi māsehi, dhammasaṃgīti niṭṭhitā;
112为了普遍众生利益，法的普及遍及诸界众生。
Sabbalokahitatthāya, sabbalokahi tehi sā.
38
38.
114由大迦叶长老所宣说，此为世尊圆满教法；
Mahākassapatherena, idaṃ sugatasāsanaṃ;
115五千年间，教化恒续不息，示现圆满。
Pañcavassasahassāni, samatthaṃ vattane kataṃ.
39
39.
117极为欢喜，如同聚集的云水；
Atīva jātapāmojjā, sandhārakajalantikā;
118法的诵集结束时，天地皆为之覆护。
Saṃgītipariyosāne, chaddhākampi mahāmahī.
40
40.
120世间现奇异事，种类繁多，变化无常；
Acchariyāni cā’hesuṃ, lokenekāninekadhā;
121仅长老弟子所做，连绵相承，代代相续。
Thereheva katattā ca, theriyāyaṃ paramparā.
41
41.
123先集第一总论，广为利益诸世界；
Paṭhamaṃ saṅgahaṃ katvā, sabbalokahitaṃ bahuṃ;
124诸长老至老老破，悉皆证得涅槃。
Te yāvatāyukaṃ ṭhatvā, therā sabbepi nibbutā.
42
42.
126长老们虽灭上见，如灯灭然黑暗尽；
Therā’pi te matipadīpahatandhakārā,
127犹若暗夜破除时，大灯燃亮世间明。
Lokandhakārahananamhi mahāpadīpā;
128因熄灭于恐怖死亡的极大苦难中，
Nibbāpitā maraṇaghoramahānilena,
129所以贤者应当了断对生命的执着。
Tenāpi jīvitamadaṃ matimā jaheyyāti.
130在为使善人生起净信与悚惧而作的《大史》中
Sujanappasādaṃsaṃvegatthāya kate mahāvaṃse
131名为“第一次法结集”
Paṭhamadhammasaṃgītināma
132第三章。
Tatiyo paricchedo.