菩提资粮阐明偈
阐明菩提资粮之偈
Bodhisambhāradīpanīgāthā
23
23.
2所以，如若断除苦谛见者，其身必当断除苦。
So dukkhakhinnajanadassanadukkhakhinno,
3他常为大众行慈悲心。
Kāruññameva janatāya akāsi niccaṃ;
4了解断除苦的方法即得解脱。
Tesaṃ hi mocanamupāyamidanti ñatvā,
5即便对自身所犯过失亦能加以疗治。
Tādīparādhamapi attani ropayī so.
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24.
7于布施等诸多波罗蜜的海洋中，
Dānādinekavarapāramisāgaresu,
8纵使受施者邪恶且恶劣，被施予恩。
Ogāḷhatāyapi paduṭṭhajanena dinnaṃ;
9苦本身极为巨大，无法量度，
Dukkhaṃ tathā atimahantatarampi kiñci,
10无有比此更利于众生者，是以专心寻求。
Nāññāsi sattahitamevea gavesayanto.
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25.
12斩断头颅者，诚如所示付出，
Chetvāna sīsaṃ hi sakaṃ dadanto,
13烹煮肉体者，亦如实际付出；
Maṃsaṃ pacitvāna sakaṃ dadanto;
14然彼入趣空处立誓之时，
So cattagatto paṇidhānakāle,
15恶何所畏惧，断除恶行乎？
Duṭṭhassa kiṃ dussati chedanena.
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26.
17如此，在无数生命的轮回中，苦难皆恒常存在，
Evaṃ anantamapi jātisatesu dukkhaṃ,
18承受苦难而寻求存在的幸福；
Patvāna sattahitameva gavesayanto;
19此中有一尊为世间之灯，具足清净戒律、禅定与智慧，
Dīpaṅkare gahitasīlasamādhipaññaṃ,
20护持他人至皆觉悟之地而安住者，实为完善无毁。
Pālesi yāva sakabodhitale suniṭṭho.
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27.
22当智慧沉稳深远，堪称聪明者，
Yadābhinīhāramakā sumedho,
23又当其心柔和谦逊，宛如甘露滋润时；
Yadā ca maddiṃ adadā sivindo;
24有的生命中，略有独特之处，
Etthantare jātisu kiñcipekaṃ,
25但对其而言却无任何实用价值。
Niratthakaṃ no agamāsi tassa.
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28.
27如同大海中的水滴，
Mahāsamudde jalabindutopi,
28在彼此之间的生命中无暇成熟；
Tadantre jāti anappakā va;
29恒久满具圆满功德，
Nirantaraṃ pūritapāramīnaṃ,
30如何可测度其量，或以何物比拟？
Kathaṃ pamāṇaṃ upamā kuhiṃ vā.
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29.
32如同播种甜美甘露的种子，
Yo maggapasse madhurambabījaṃ,
33是为大众利益而成荫遮蔽的树木，
Chāyāphalatthāya mahājanānaṃ;
34他就在此时此刻种下，
Ropesi tasmiṃ hi khaṇeva tena,
35那遮蔽的果实充满功德纯净。
Chāyāphale puññamaladdhamuddhaṃ.
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30.
37众生于轮回之途上，
Tatheva saṃsārapathe janānaṃ,
38在有利于自利的当下早晨；
Hitāya attanamabhiropitakkhaṇe;
39既然福德已成，就能超越业果，
Siddhaṃ va puññūpari tassa tasmiṃ,
40凡是夺取财富和生命者，亦同此理。
Dhanaṅgajīvaṃ pi haranti ye ye.
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31.
42他将海洋那广大的鲜血赠与，
So sāgare jaladhikaṃ ruhiraṃ adāsi,
43又如大地般坚毅无比地付出布施；
Bhūmāparājiya samaṃsamadāsi dānaṃ;
44甚于山岳份量，上者满盛，
Meruppamāṇamadhikañca samoḷisīsaṃ,
45更如天上繁星那般众多光明给予。
Khe tārakādhikataraṃ nayanaṃ adāsi.