7. 发趣论母
17. 发趣论母
7. Paṭṭhānamātikā
1因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、后生缘、习行缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、离去缘、不离去缘。
Hetupaccayo ārammaṇapaccayo adhipatipaccayo anantarapaccayo samanantarapaccayo sahajātapaccayo aññamaññapaccayo nissayapaccayo upanissayapaccayo purejātapaccayo pacchājātapaccayo āsevanapaccayo kammapaccayo vipākapaccayo āhārapaccayo indriyapaccayo jhānapaccayo maggapaccayo sampayuttapaccayo vippayuttapaccayo atthipaccayo natthipaccayo vigatapaccayo avigatapaccayoti (paṭṭhā. 1.1.paccayuddesa).
3发趣论母已毕。
Paṭṭhānamātikā niṭṭhitā.
4结论
Nigamanaṃ
2名为七论的阿毗达摩，乃天中天往昔于天界所宣说。
Sattappakaraṇanāmato , abhidhammamadesayi;
3天中天往昔于天界中，宣说此论。
Devātidevo devānaṃ, devalokamhi taṃ pure.
4此一切论母，即是彼阿毗达摩之完整纲要。
Tassāyaṃ mātikā sabbā, sakalassāpi uddharā;
5为令正法久住，诸贤者当受持此。
Ciraṭṭhitatthaṃ dhammassa, taṃ paggaṇhantu sādhavo.
6二十二种三法，以及因缘集；
Dvāvīsati tikā ceva, tatheva hetugocchakaṃ;
7七种小中间二法，以及其后的诸集。
Cūḷantaradukā satta, gocchakā ca tato paraṃ.
8大中间二法，随后宣说十四种；
Mahantaradukā cāpi, tato cuddasa niddise;
9二种集与背二法，如是宣说；
Gocchakāni duve piṭṭhi-dukāniṭṭhārasedisā.
10四十二种经二法，如是分为五种。
Dvācattālīsa suttanta-dukā tevanti pañcadhā;
11七论之论母，即《法集论》之论母。
Sattappakaraṇikā bhinnā, dhammasaṅgaṇimātikā.
15阿毗达摩论母圣典已毕。
Abhidhammamātikāpāḷi niṭṭhitā.
16礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
17破痴断迷
Mohavicchedanī
12论著开篇语
Ganthārambhakathā
1彼之智眼，依悲愍而修习，广大殊胜。
1. Kāruññabhāvitaṃ yassa, ñāṇacakkhu mahodayaṃ.
14为这盲暗的世间，生起了普遍之眼。
Andhabhūtassa lokassa, jātaṃ sāmaññalocanaṃ.
2那位佛陀、善逝、智者，连同正法与声闻众。
2. Taṃ buddhaṃ sugataṃ dhīraṃ, sasaddhammaṃ sasāvakaṃ.
16敬礼、忆念、称赞那位导师之后，
Vanditvānussaritvā ca, thometvā ca vināyakaṃ.
33. 以及诸长老，以坚固戒等功德为庄严，辉耀世间。
3. There ca thirasīlādi-guṇālaṅkārasobhite.
18照亮教法的智者，往昔传承的守护者。
Sāsanujjotake dhīre, pubbake vaṃsapālake.
44. 清净天中天，于诸天之三十三天，
4. Visuddhidevadevo yaṃ, devānaṃ tidasālaye.
20他以智慧宣说了那阿毗达摩的论母。
Paññāya desayī tassa, abhidhammassa mātikā.
55. 为阐明其广大义理，以《法集》等论，
5. Yā tassā vipulatthāya, dhammasaṅgaṇiādihi.
22以种种方式，依凭圣典与注释。
Anekehi pakārehi, pāḷiaṭṭhakathāhi ca.
6义理与决择，
6. Attho vinicchayo ceva,
24分别开演，深广如海；
Vibhatto sāgarūpamo;
25融摄无量理趣，
Anantanayavokiṇṇo,
26因此，它难以通达。
Dukkhogāho yato tato.
7若有人以略摄阿毗达摩义为入口，欲从论母之门通达其全体，
7. Samāsenābhidhammatthaṃ, mātikāmukhatokhilaṃ.
28为清净的内住弟子所请求。
Ñātukāmehi suddhehi, antevāsīhi yācito.
8依理趣撮要，取自圣典与注释。
8. Saṅkaḍḍhitvāna nayato, pāḷiaṭṭhakathāgataṃ.
30义理与决择，略说而无杂乱。
Atthaṃ vinicchayañceva, samāsena nirākulaṃ.
9依能力所及之义，出自诸部派。
9. Sāmatthiyagataṃ atthaṃ, nikāyantaranissaṭaṃ.
32随顺大寺住者，次第传来之义趣。
Mahāvihāravāsīnaṃ, kamābhatanayānugaṃ.
10开显于知理趣者，恒令欢喜。
10. Dīpayanto nayaññūnaṃ, sadā sammodakāriniṃ.
34我将著作名为《断痴》之义解。
Mohavicchedaniṃ nāma, karissāmatthavaṇṇananti.
41造论因缘序文已毕。
Ganthārambhakathā niṭṭhitā.