第十二章
1第十二章
Dvādasamo paricchedo
2十二、蕴集判别论
12. Rāsivinicchayakathā
416第四百一十六
416.
2其中，识身有六种，识界有七种；
Tattha viññāṇakāyā cha, satta viññāṇadhātuyo;
3触有眼触等，分为六种，也有七种。
Phassā cakkhādisamphassā, chabbidhā sattadhāpi ca.
417第四百一十七。
417.
5而受，依眼触所生等为差别，分为六种与七种；
Cakkhusamphassajādīhi , bhedehi pana vedanā;
6想与思，亦各别为六种、七种。
Saññā ca cetanā ceva, bhinnā chadhā ca sattadhā.
418
418.
8于心识生起中的诸法，及蕴、处、界，
Cittuppādesu dhammā ca, khandhāyatanadhātuyo;
9食，及依相应结合，摄于触等五聚中。
Āhārā ca yathāyogaṃ, phassapañcakarāsiyaṃ.
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419.
11一切皆被摄集，是故名之把握；
Sabbe saṅgahitā honti, tasmā nāmapariggaho;
12而此根本蕴集被称为摄一切者。
Mūlarāsi ca so sabba-saṅgahoti pavuccati.
420
420.
14在禅那蕴集中，法有五种，依七种分类而有差别；
Jhānarāsimhi pañceva, dhammā sattappabhedato;
15根有二十二种，然依法体，则有十六种。
Indriyāni ca bāvīsa, dhammato pana soḷasa.
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421.
17九种道支法，亦各别为十二种。
Nava maggaṅgadhammā ca, bhinnā dvādasadhāpi te;
18于中，为除疑者，宣说六因。
Chaḷeva hetuyo tattha, desitā kaṅkhituddhavā.
422第四百二十二。
422.
20十种业道之法，然仅说为六种；
Dasa kammapathā dhammā, chaḷeva pana desitā;
21其余诸法与十法相同，共八十四种。
Sesāva dasadhammehi, samānā caturāsayo.
423第四百二十三
423.
23慧有十种，受立九种；
Paññā dasavidhā tattha, vedanā navadhā ṭhitā;
24定有七种，精进五种；
Samādhi sattadhā hoti, vīriyaṃ pana pañcadhā.
424
424.
26念别四种，寻有三种。
Sati bhinnā catudhāva, vitakko tividho mato;
27心等有二种，亦有十种与五种之生起。
Dvidhā cittādayo honti, dasapañceva sambhavā.
425
425.
29其余三十二法，亦各各为一种；
Sesā dvattiṃsa sabbepi, dhammā ekekadhāpi ca;
30除色根等，这些区分如何为八种？
Hitvā rūpindriyānete, vibhāgā aṭṭhadhā kathaṃ.
426
426.
32触、思、想、伺、喜、命根；
Phasso ca cetanā saññā, vicāro pīti jīvitaṃ;
33六对无过失者，及有过失、痴、疑惑；
Niravajjā cha yugaḷā, sāvajjamohakaṅkhitā.
427
427.
35以及诸应置法，除离与掉举外；
Yevāpanakadhammā ca, viratuddhaccavajjitā;
36如是，所有十二种，于三十二种中亦各有一种。
Dvādasā ceti sabbepi, dvattiṃsakekadhā tathā.
428四百二十八。
428.
38心是意根，信是信根、信力；
Cittaṃ manindriyaṃ cittaṃ, saddhā saddhindriyaṃ balaṃ;
39于诸力中，所说为世间力；于世间二对，亦复如是。
Balesu lokiyā vuttā, lokiye ca dukadvaye.
429第四百二十九
429.
41贪与无贪等，各各为二
Lobhālobhādikā dve dve,
42因蕴集中，有四种因。
Cattāro heturāsiyaṃ;
43邪见亦在道支之中；
Micchādiṭṭhi ca maggaṅge,
44它们亦在五业道中。
Pañcakammapathepi te.
430
430.
46于“应置”蕴集中，为断除疑惑者而说离；
Yevāpanakarāsimhi, desitā viratuddhavā;
47于道因中，则安立为二种及十五种。
Maggahetūsu ceveti, dvidhā pañcadasa ṭhitā.
431
431.
49寻于禅那与道中，有三种及九种；
Vitakko jhānamaggesu, tividhā navadhā pana;
50受，在根本蕴集中，也在禅那与根中。
Vedanā mūlarāsimhi, tathā jhānindriyesu ca.
432第四百三十二。
432.
52于根蕴集、道蕴集中，于力、后二法、三法中；
Indriyamaggarāsimhi, balapiṭṭhidukattike;
53念即于彼处有四种，精进亦有五种。
Catudhā sati tattheva, vīriyampi ca pañcadhā.
433第四百三十三。
433.
55定说为七种，于禅支中及于彼处亦然；
Samādhi sattadhā vutto, jhānaṅgesu ca tattha ca;
56即于此中，慧有十种；于因与业道中，亦复如此。
Tattheva dasadhā paññā, hetukammapathesu ca.
434第四百三十四
434.
58安立为十种、九种、七种、五种、四种、三种、二种；
Dasanavasattapañcacatutidvekadhā ṭhitā;
59六种各一，十五种，三十二种，依次第说。
Chaḷekakā pañcadasa, dvattiṃsa ca yathākkamaṃ.
435四百三十五
435.
61略说八种分别，句有十种；
Aṭṭha vibhāgasaṅkhepā, padāni dasadhā siyuṃ;
62法有五十三种，蕴集有十八种。
Tepaññāseva dhammā ca, aṭṭhārasa ca rāsayo.
436第四百三十六。
436.
64如是，于法之安立中；而于《法集论》中，
Iti dhammavavatthāne, dhammasaṅgaṇiyaṃ pana;
65心识生起之篇章，为论母理趣之摄集。
Cittuppādaparicchede, uddesanayasaṅgaho.
437四百三十七。
437.
67句有八十四种，依自性而说。
Padāni caturāsīti, desitāni sarūpato;
68复有‘应置’之名，唯十六种，各随其所宜。
Yevāpanakanāmena, soḷaseva yathārahaṃ.
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438.
70其中，不定名句，唯十一种；
Tatthāniyatanāmāni, padānekādaseva tu;
71所言九十九种，唯属决定者，乃有生起。
Vuttānekūnanavuti, niyatāneva sambhavā.
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439.
73此处不混杂之句，于一切处，唯五十三种。
Asambhinnapadānettha, tepaññāseva sabbathā;
74然而，依心与心所之力予以阐明。
Cittacetasikānaṃ tu, vasena paridīpaye.
440四百四十。
440.
76如是，依区分句之力，诸法得以阐明。
Vibhāgapadadhammānaṃ , vasenevaṃ pakāsito;
77至于心与心所，则依次第而决断为蕴集。
Cittacetasikānaṃ tu, kamato rāsinicchayoti.
80如是，于心所分别中，蕴集判别论结束。
Iti cetasikavibhāge rāsivinicchayakathā niṭṭhitā.
81第十二章。
Dvādasamo paricchedo.