第九章
第九品
Navamo paricchedo
1九、心所摄颂
9. Cetasikasaṅgahakathā
315三百一十五。
315.
3七种为共通者，六种为分别者；
Satta sādhāraṇā ceva, cha dhammā ca pakiṇṇakā;
4信等五二十七，加上三十八，共计六十五种。
Saddhādi pañcavīseti, aṭṭhatiṃsa samissitā.
316三百一十六。
316.
6于情欲所行善中，得第一二义；
Kāmāvacarapuññesu, labbhanti paṭhamadvaye;
7仅于第三即第七十义，离别慧量差异。
Sattatiṃseva dutiye, paññāmattavivajjitā.
317三百一十七。
317.
9第三者，如前所说，舍弃喜悦的纯有色感受；
Tatiye ca yathāvuttā, pītimattavivajjitā;
10即在三十四中第四，去除有智喜悦的双重感受。
Chattiṃseva catutthamhi, paññāpītidvayaṃ vinā.
318三百一十八。
318.
12在大行中作努力，同时舍弃和断绝；
Mahākriyāsu yujjanti, hitvā viratiyo tathā;
13三十五中的四十与二十三，皆为欲爱之数。
Pañcatiṃsa catuttiṃsadvayaṃ tettiṃsakaṃ kamā.
319三百一十九。
319.
15断除掉不正念，并与广大恶业相连结；
Ṭhapetvā appamaññā ca, mahāpākesu yojitā;
16三十三、二十二、二十三、三十三种欲念。
Tettiṃsā ceva dvattiṃsadvayekattiṃsakaṃ kamā.
320三百二十。
320.
18持守不正念，弃舍并远离诸恶习；
Appamaññā gahetvāna, hitvā viratiyo tathā;
19正如最初有三十五种对色境的专注心。
Pañcatiṃseva paṭhame, rūpāvacaramānase.
321三百二十一。
321.
21第二支是思惟，对前支作思想的放弃；
Vitakkaṃ dutiye hitvā, vicārañca tato paraṃ;
22第四支为喜悦，第五支是专注不散。
Catutthe pana pītiñca, appamaññañca pañcame.
322三百二十二。
322.
24如前所述的方式，三十四支依次展开；
Yathāvuttapakārāva , catuttiṃsa yathākkamaṃ;
25三十支、二十支以及十三支皆可获得。
Tettiṃsa ceva dvattiṃsa, samatiṃsañca labbhare.
323三百二十三。
323.
27将五种同类的东西确立，心不动摇；
Pañcamena samānā ca, ṭhapetvāruppamānasā;
28分别地观察土相之异，及诸肢体之完整。
Bhūmārammaṇabhedañca, aṅgānañca paṇītataṃ.
324三百二十四。
324.
30确立无限大，持相断绝；
Appamaññā ṭhapetvāna, gahetvā viratittayaṃ;
31超过三十八者，为第一禅定心所。
Chattiṃsānuttare honti, paṭhamajjhānamānase.
325第三百二十五条。
325.
33第二个禅那应当舍弃初禅的初念，再舍弃思惟；
Vitakkaṃ dutiye hitvā, vicārañca tato paraṃ;
34舍却欢喜于第四禅以及第五禅，无论何处皆然。
Pītiṃ hitvā catutthe ca, pañcamepi ca sabbathā.
326第三百二十六条。
326.
36如前所说，第二十五条以此顺序排列；
Yathāvuttappakārāva, pañcatiṃsa yathākkamaṃ;
37第四十三条和三十三条，以及其他三十三条，也是如此。
Catuttiṃsañca tettiṃsa, tathā tettiṃsa cāpare.
327三百二十七。
327.
39如是，二十二种差别，不加毁谤的结集；
Evaṃ bāvīsadhā bhedo, anavajjesu saṅgaho;
40于五十九种心行中，有三十八种不染污的。
Ekūnasaṭṭhicittesu, aṭṭhatiṃsānamīrito.
328三百二十八。
328.
42精勤且精确，整体把握；
Viratī appamaññā ca, gahetvā pana sabbaso;
43逐一取用，普遍反观。
Ekamekaṃ gahetvā ca, paccakkhāya ca sabbathā.
329第三百二十九条。
329.
45在欲界中有七种善行，在业行中亦有四种，如是，需于色界四禅中当加取集。
Kāmesu sattadhā puññe, catudhā ca kriye tathā;
46于四禅之中，修习须当收摄聚集。
Rūpajjhānacatukke ca, kattabboyampi saṅgaho.
330第三百三十条。
330.
48依此方便，依次依别而行，
Iminā panupāyena, samasattati bhedato;
49当于不造作处观察，收集心的生起。
Anavajjesu viññeyyo, cittuppādesu saṅgaho.
331三百三十一。
331.
51由此各种缘故，有不退失的观察；
Iti sabbappakārena, anavajjavinicchayaṃ;
52智者应当了知并连接，全面摄取诸法之聚。
Ñatvā yojeyya medhāvī, sāvajjesu ca saṅgahaṃ.
332三百三十二。
332.
54有七种共通之法，及六种分散之法；
Satta sādhāraṇā ceva, cha dhammā ca pakiṇṇakā;
55四种恶不善法，是七种的随顺。
Cattāro pāpasāmaññā, dhammā sattarasevime.
333
333.
57第一是在二十九种行法中，因贪欲见而生；
Ekūnavīsāsaṅkhāre, paṭhame lobhadiṭṭhiyā;
58第二则是由于贪爱与骄慢，且根据先前所说。
Dutiye lobhamānena, yathāvuttā ca tattakā.
334
334.
60第十八种行法中，断除喜乐，是因贪欲见；
Aṭṭhārasa vinā pītiṃ, tatiye lobhadiṭṭhiyā;
61第四中则断除喜乐，因贪爱与骄慢，且根据之前的阐述。
Catutthepi vinā pītiṃ, lobhamānena tattakā.
335三百三十五。
335.
63若无对治则无喜悦，正如无造作之法时亦然；
Paṭighe ca vinā pītiṃ, asaṅkhāre tatheva te;
64但在有烦恼、懊恼与惊愕者中，喜悦得以现起。
Labbhanti dosakukkucca-macchariyāhi vīsati.
336三百三十六。
336.
66无造作法中所说者，造作法中则有五种；
Asaṅkhāresu vuttā ca, sasaṅkhāresu pañcadhā;
67昏沉中二十一种，二十加二十即四十种。
Thinamiddhenekavīsa, vīsa dvevīsatikkamā.
337
337.
69舍弃欲望、喜悦与躁动，如同舍弃十五支（烦恼）一般；
Chandaṃ pītiñca uddhacce, hitvā pañcadaseva te;
70舍弃放逸与疑惑，抓住疑惑者亦应如此。
Hitvā vimokkhaṃ kaṅkhañca, gahetvā kaṅkhite tathā.
338
338.
72七不善法十二支，这样共有二十四法；
Sattavīsatidhammānaṃ, iti dvādasa saṅgahā;
73这十二法与善心相应，应当通过分别加以认识。
Dvādasāpuññacittesu, viññātabbā vibhāvinā.
339三百三十九。
339.
75弃舍无益的法，取持合适的法；
Hitvā chāniyate dhamme, gahetvā ca yathārahaṃ;
76应当了知其四十之数，聚摄智慧正明者也。
Catuttiṃsāpi viññeyyā, saṅgahā tattha viññunā.
340三百四十。
340.
78唯有十二善法了知后，方知聚摄为第一；
Dvādasākusalesveva, ñatvā saṅgahamuttaraṃ;
79在应舍之因心中，欲欲如何而成聚摄？
Ñeyyāhetukacittesu, saṅgahaṃ kamato kathaṃ?
341三百四十一。
341.
81七种共同的、随欲所染的分别分别烦恼；
Satta sādhāraṇā chandavajjitā ca pakiṇṇakā;
82在生起欢喜心中，其中十二种被明现。
Hasituppādacittamhi, dvādaseva pakāsitā.
342三百四十二。
342.
84断除落后所生的喜悦、振奋于安乐的努力；
Voṭṭhabbe ca vinā pītiṃ, vīriyaṃ sukhatīraṇe;
85如前言十一种法，两个方面皆已宣说。
Ekādasa yathāvuttā, dhammā dvīsupi desitā.
343三百四十三。
343.
87心所奉持有二，即超越大等无动摇之念的平等心及不动心；
Manodhātuttike ceva, upekkhātīraṇadvaye;
88依五种如前所言，舍弃使人欢喜之精进色心共计十。
Dasa honti yathāvuttā, hitvā vīriyapītiyo.
344三百四十四。
344.
90此指七种普通心所，乃由五识产生；
Satta sādhāraṇā eva, pañcaviññāṇasambhavā;
91在有欲为缘之心中，五种集合分别依次成立。
Iccāhetukacittesu, pañcadhā saṅgaho ṭhito.
345三百四十五。
345.
93由此，在心所法中，或在心数目上，
Iti cetasike dhamme, cittesu gaṇite puna;
94若与心相应联结，也当将其数起来，智者亦应如此。
Cittena saha saṅgayha, gaṇeyyāpi ca paṇḍito.
346三百四六。
346.
96所谓三十八者，亦当与心一并计数；
Aṭṭhatiṃsāti ye vuttā, cittena saha te puna;
97所谓三十七者，则比此多一，即四分之一减一。
Ekūnacattālīseti, sabbatthekādhikaṃ naye.
347三百四十七。
347.
99二十二、十、二和五等者，依其真实情况分列；
Bāvīsevaṃ dasa dve ca, pañca ceti yathārahaṃ;
100乃是相互联系联合的，总数二十七，即棕榈叶册的篇目之说。
Saṅgahā sampayuttānaṃ, tālīsekūnakā kathā.
348三百四十八。
348.
102思惟和观念，喜悦与智慧，亦然；
Vitakko ca vicāro ca, pīti paññā tathā pana;
103止息称为无上，共有九法，依其真实情况。
Appamaññā viratīti, nava dhammā yathārahaṃ.
349三百四十九。
349.
105应当持取、承受，存在于无过失者身上；
Gahetabbāpanetabbā, bhavanti anavajjake;
106无处不转动，唯受苦感触如实出现。
Parivatteti sabbattha, vedanā tu yathārahaṃ.
350三百五十。
350.
108欲望断除之精进，信心二十一分之一；
Chandādhimokkhavīriyā , saddhādekūnavīsati;
109触等六境，非动摇者二十分之一。
Phassādayo chaḷevāti, na calantaṭṭhavīsati.
351三百五十一。
351.
111在三十有三品的戒律戒分中，六品作为本因即原因存在；
Teraseva tu sāvajje, chaḷevāhetumānase;
112而另外十品则不变化，总共有十四品是会生起的。
Na calanti dasa aññe, cuddasā cha ca sambhavāti.
113如是于心所分别中，心所摄颂已毕。
Iti cetasikavibhāge cetasikasaṅgahakathā niṭṭhitā.
114第九品。
Navamo paricchedo.