第六章
第六章
Chaṭṭho paricchedo
1六、界地、补特伽罗与心之生起的论述
6. Bhūmipuggalacittappavattikathā
232二百三十二。
232.
3感官欲乐的果报，有极大恶劣之状，真实不虚；
Kāmasugatiyaṃ honti, mahāpākā yathārahaṃ;
4大恶果报亦是如此，恰如断续出现一般存在。
Mahaggatavipākā ca, yathāsandhivavatthitā.
233二百三十三。
233.
6被欲望束缚的善业，由于见解清净而得释放；
Voṭṭhabbakāmapuññāni, viyuttāni ca diṭṭhiyā;
7并且带有热忱精进，故此处处皆属十善。
Uddhaccasahitañceti, honti sabbattha cuddasa.
234
234.
9『心界』者，而眼、耳、鼻、舌、身及意等六根皆属之；
Santīraṇamanodhātu-cakkhusotamanā pana;
10诸心有十种生起，普遍无失，遍行无碍。
Dasa cittāni jāyanti, sabbatthārūpavajjite.
235
235.
12与见相应者及为疑惑者，
Diṭṭhigatasampayuttā, vicikicchāyutā tathā;
13五种心法普遍生起，因离诸染污清净无染。
Pañca sabbattha jāyanti, suddhāvāsavivajjite.
236
236.
15由于两种根本缺失，即贪与嗔，这两者犹如烧焦腐烂之物；
Dosamūladvayañceva, ghānādittayamānasā;
16八种恶业随之生起，断绝善根的广大根本之中。
Aṭṭha sabbattha jāyanti, mahaggatavivajjite.
237
237.
18第四类恶业，生起于无来果者，这些恶业无来世果报可得；
Catutthāruppajavanaṃ, anāgāmiphalādayo;
19极大恶业亦随之生起，是由于破坏十三种行为过失的缘故。
Mahākriyā ca jāyanti, terasāpāyavajjite.
238
238.
21以下分别生起两种，皆不染著于欲色界；
Heṭṭhāruppajavā dve dve, chāpāyuparivajjite;
22洁净界生起的，生于无色界的恶不染著。
Sitarūpajavā honti, arūpāpāyavajjite.
239
239.
24由初果乃至圣果等，皆不染著于清净境界；
Sotāpattiphalādīni, suddhāpāyavivajjite;
25第一第二果生于清净色界境界。
Paṭhamānuttaraṃ suddhā-pāyārūpavivajjite.
240二百四十。
240.
27关于下降、根本地的状态，不到达无上境界；
Avatthābhūmibhūtattā, na gayhanti anuttarā;
28单一要素的境界，仅仅色法，也无法达到。
Ekavokārabhūmi ca, rūpamattā na gayhati.
241二百四十一。
241.
30至高无上，遍一切境界，且无差别；
Sabhummā sabbabhummā ca, ekadvittayavajjitā;
31如是纯净色法的住处与梵天之所。
Tathārūpasuddhāvāsa-brahmāpāyavasāti ca.
242二百四十二。
242.
33心有五重关隘，七十七之十四；
Mānasā pañca koṭṭhāsā, sattarasa catuddasa;
34三百二十二，共有如此等分各各。
Chattiṃsatekavīsā ca, ekañceva yathākkamaṃ.
243二百四十三。
243.
36有十八种之类，又有九种另有一类；
Aṭṭhārasāpi hontete, navadhāpi punekadhā;
37四种、三种及之一种，皆按不同分列。
Catudhā tividhā ceva, ekadhāti ca bhedato.
244二百四十四。
244.
39十三处房舍，分别建于一块地；
Terasāpi ca koṭṭhāsā, bhavantekatibhūmakā;
40还有一百一十七处，建于三十七块地。
Chasattekādasasatta-rasabhūmakamānasā.
245二百四十五。
245.
42有二十一处，一、二、三、四、五以内二十多处；
Ekadvayaticatukkapañcakādhikavīsajā;
43还有二十六处三十多处，依次排列而建。
Chabbīsatiṃsajā ceti, yathānukkamato bhave.
246二百四十六。
246.
45再说四个加上四个，总共八个个别的地方；
Cattāri puna cattāri, ekamaṭṭhaṭṭha cekakaṃ;
46十四个之中每两两个，七个，二十三个，十七个。
Cattārekādasa dve dve, satta tevīsa cuddasa.
247二百四十七。
247.
48业报迅速恶劣，超凡入圣成大劫；
Kriyājavamahāpākā , lokuttaramahaggatā;
49五十六个地方得不到，乃四恶趣地。
Dvepaññāsa na labbhanti, caturāpāyabhūmiyaṃ.
248二百四十八。
248.
51在欲界天众以及六欲之地的人间中，
Kāmāvacaradevesu, chasu bhumme ca mānave;
52没有欲趣的果报，因而他们的九种果报全部消失。
Kāmasugatiyaṃ natthi, nava pākā mahaggatā.
249二百四十九。
249.
54其根为恚恨的大果报，犹如臭秽火焰之心；
Dosamūlamahāpākā, ghānādittayamānasā;
55无形果报也没有，它在二十种色界之地中。
Natthārūpavipākā ca, vīsatī rūpabhūmiyaṃ.
250二百五十。
250.
57含疑惑与所见的五种色法，具有四种变化；
Kaṅkhādiṭṭhiyutā pañcārūpapākā catubbidhā;
58以及五种超越色法者，在净息中所难得。
Pañcādonuttarā ceva, suddhāvāse na labbhare.
251二百五十一。
251.
60还有欲取之道，因怨恨而生，心生憎恶；
Ādāvajjanamaggā ca, paṭighārūpamānasā;
61色欲之果如洁白色，此时共有三十四无此者。
Kāmapākā sitārūpe, tecattālīsa natthi te.
252二百五十二。
252.
63三十七种护法经文已受持，这些经文具足了能够断除堕落地狱的功德；
Sattatiṃsa parittā ca, labbhantāpāyabhūmiyaṃ;
64被称为心法的护持经文，能导向欲乐的安乐之境。
Mānasāsīti labbhanti, kāmasugatiyaṃ pana.
253二百五十三。
253.
66三十六种色法经文，以及五十五种净法，
Ekūnasattati rūpe, suddhe paññāsa pañca ca;
67四十四种无色法经文，没有任何对自我认知的内容。
Chacattālīsa āruppe, natthāsaññīsu kiñcipi.
254二百五十四。
254.
69女性分别有一、二、四、五个根莹，合计十六。
Itthamekadviticatupañcabhummāni soḷasa;
70十和十五，四十三和十四。
Dasa pañcadasevātha, catuttiṃsa catuddasa.
255二百五十五。
255.
72由堕落因缘所起的恶业，虽有强烈的大恶果报，
Apāyāhetukānaṃ tu, mahāpākakriyājave;
73但已断除残余保护的心识，却得以现前获得。
Hitvā sesaparittāni, cittāni pana labbhare.
256二百五十六。
256.
75二因三果、余余因果，皆与欲、我见相应；
Dvihetukāhetukānaṃ, sesānaṃ kāmamānasā;
76然而，舍弃此等，则能速获智慧成熟之功用。
Labbhanti pana hitvāna, ñāṇapākakriyājave.
257二百五十七。
257.
78三因众生者，谓其因缘之成就；
Tihetukānaṃ sattānaṃ, tattha tatthūpapattiyaṃ;
79由彼因缘所生者，即所得者，也是这样。
Tattha tatthūpapannānaṃ, labbhamānāni labbhare.
258二百五十八。
258.
81三因说法中，全部皆为内心对他人的伤害；
Tihetukānaṃ sabbepi, mānasāpāyapāṇinaṃ;
82虽有三十余种，不过此四十三种已成显说。
Sattatiṃsāvasesānaṃ, ekatālīsa niddise.
259二百五十九。
259.
84外凡人学者中，不存在迅速成就的功夫；
Puthujjanāna sekkhānaṃ, na santi javanakriyā;
85不见完全断欲的人处处有善恶功德。
Na santi vītarāgānaṃ, puññāpuññāni sabbathā.
260二百六十。
260.
87五者共具怀疑及见解，学人心中不可得；
Kaṅkhādiṭṭhiyutā pañca, sekkhānaṃ natthi mānasā;
88二大根本烦恼亦无，然无护城河者不在焉。
Dosamūladvayañcāpi, natthānāgāmino pana.
261二百六十一。
261.
90有为圣法确立如实，依己所能超胜无上；
Vavatthitāriyesveva, yathāsakamanuttarā;
91道果坚固同一道，诸处无有他可得。
Maggaṭṭhānaṃ sako maggo, natthaññaṃ kiñci sabbathā.
262二百六十二。
262.
93凡夫的无明带有两种，果报的所在各有相应；
Puthujjanānaṃ dvinnampi, phalaṭṭhānaṃ yathākkamaṃ;
94第三种果报之所，第四种果报亦然产生。
Tatiyassa phalaṭṭhassa, catutthassa ca sambhavā.
263二百六十三。
263.
96这六十种心识，以及另外六十种心识，都能获得；
Tesaṭṭhi ceva cittāni, labbhantekūnasaṭṭhi ca;
97七十五种心识，和那七十五种心识，无处不有。
Sattapaññāsa cittāni, tepaññāsa ca sabbathā.
264二百六十四。
264.
99「四十五」者，「五十」也，「五十」所缺者。
Catupaññāsa paññāsa, paññāsadvayahīnakā;
100在欲中有它生起的，为四十四。
Kāmesu tesaṃ sambhonti, catutālīsa cakkamā.
265二百六十五。
265.
102四十三，摧残四十三，依教义说；
Tecattālīsa cekūnacattālīsa yathākkamaṃ;
103存在的三十三，五十形色中。
Bhavantekūnatālīsa, pañcattiṃsa ca rūpisu.
266二百六十六。
266.
105二十七与三十七，以及三十七的相应数目；
Sattavīsa ca tevīsa, tevīsa ca yathākkamaṃ;
106在无形界也能获得，正如得到例如『火堆中心』之类的境界。
Āruppesupi labbhanti, tesamaṭṭhāraseva ca.
267二百六十七。
267.
108凡夫有四，增生恶趣之因等；
Puthujjanā ca cattāro, apāyāhetukādayo;
109圣者则有八，十二道住居之处。
Ariyā ceva aṭṭhāti, dvādasannaṃ vasā siyuṃ.
268二百六十八。
268.
111心所共有六种类别，并且具有个体性；
Chabbidhā cittakoṭṭhāsā, ekapuggalikā tathā;
112根据人数是四万五千七百六十六。
Catupañcachasattaṭṭha-puggalaṭṭhāti cakkamā.
269二百六十九。
269.
114二十二及十三，两者为心所；
Chabbīsa cuddasevātha, terasa dve ca mānasā;
115一共超过十种，复又超过十七种。
Dasa sattādhikā ceva, puna sattādhikā dasāti.
116如是，在心的分别中，界地、补特伽罗与心之生起的论述完毕。
Iti cittavibhāge bhūmipuggalacittappavattikathā niṭṭhitā.
117第六章。
Chaṭṭho paricchedo.