第四章
1第四品
Catuttho paricchedo
24. 心路过程预备论
4. Vīthiparikammakathā
126一百二十六
126.
2第一转向，在十五之后生起。
Paṭhamāvajjanaṃ pañca-dasannaṃ parato bhave;
3第二转向，在二十一之后生起。
Dutiyāvajjanaṃ hoti, ekavīsatito paraṃ.
127一百二十七。
127.
5于一生起五识，从五识生起领受；
Ekamhā pañcaviññāṇaṃ, pañcamhā sampaṭicchanaṃ;
6乐推度在第二十五心之后生起。
Sukhasantīraṇaṃ hoti, pañcavīsatito paraṃ.
128一百二十八。
128.
8自三十七之后，有舍与推度二种；
Sattatiṃsatito hoti, upekkhātīraṇadvayaṃ;
9确定及二种自性，于欲界速行之后。
Voṭṭhabbanasarūpānaṃ, dvinnaṃ kāmajavā paraṃ.
129一百二十九。
129.
11道智有二种，更高的三种为世间安止；
Maggābhiññā paraṃ dvinnaṃ, tiṇṇannaṃ lokiyappanā;
12果有四种与五种，其上更有二种果。
Phalā catunnaṃ pañcannaṃ, upariṭṭhaphaladvayaṃ.
130一百三十。
130.
14二因所感之乐果有四十种；
Bhavanti cattālīsamhā, sukhapākā dvihetukā;
15同样，与舍相应者有四十一类。
Tathekacattālīsamhā, upekkhāya samāyutā.
131一百三十一。
131.
17欲界之中，有七十三种乐异熟，由三因所生；
Honti sattatito kāme, sukhapākā tihetukā;
18从这些中生起七十二种，他们与舍俱；
Dvāsattatimhā jāyanti, upekkhāsahitā pana.
132
132.
20五十九者，是色异熟与无色异熟。
Ekūnasaṭṭhito rūpa-pākā pākā arūpino;
21欲界四十三法，及一、二、减一诸类。
Kamāṭṭhacattālīsamhā, tathekadvitihīnato.
133
133.
23贤智者如此计算前述的归类之后，
Pubbasaṅgahamiccevaṃ, vigaṇetvā vicakkhaṇo;
24通达者应阐明其余归类的数目等。
Parasaṅgahasaṅkhyādiṃ, vibhāveyya visārado.
134
134.
26经由五门转向，阐明十种心；
Pañcadvārāvajjanato, dasa cittāni dīpaye;
27由其余之门转向，则说有四十五种。
Sesāvajjanato pañcacattālīsanti bhāsitaṃ.
135
135.
29依五识与不善异熟，而有领受心；
Pañcaviññāṇato pāpavipākā sampaṭicchanā;
30殊胜的一对是善果报之领受心。
Paramekaṃ dvayaṃ puññavipākā sampaṭicchanā.
136一百三十六。
136.
32从二因的果报中，生起十二种推度心。
Santīraṇā dvihetumhā, pākā dvādasa jāyare;
33从欲界三因果报，得二十一种。
Tihetukāmapākamhā, ekavīsati labbhare.
137一百三十七。
137.
35从色界果报，得十九种。
Rūpāvacarapākamhā, paramekūnavīsati;
36从无色界果报〔心〕而言，依次为九种、五种及七种。
Navaṭṭhārūpapākamhā, satta chāpi yathākkamaṃ.
138一三八
138.
38然而，从嗔恚〔心〕只生起七种，从悦俱〔心〕则生起十三种；
Paṭighamhā tu satteva, sitamhā teraseritā;
39从善恶双因所生之心，应修习二十一种。
Pāpapuññadvihetumhā, ekavīsati bhāvaye.
139一百三十九。
139.
41从双因欲界唯作心生起者，有十八种舍俱心所。
Dvihetukāmakriyato , aṭṭhārasa upekkhakā;
42乐俱心所有十七种，智者应当辨明。
Sattarasa sukhopetā, vibhāveyya vicakkhaṇo.
140一百四十。
140.
44从欲界善三因心生起者，有三十三种舍俱心所。
Kāmapuññatihetumhā, tettiṃseva upekkhakā;
45伴随乐俱而生起者，共有五十三种——如是宣说。
Tepaññāsa sukhopetā, bhavantīti pakāsitaṃ.
141一百四十一。
141.
47从三因欲界唯作心生起者，有二十四种舍俱心所。
Tihetukāmakriyato, catuvīsatipekkhakā;
48从乐俱〔心〕所生起者，智者应说明有二十五种。
Sukhitamhā tu dīpeyya, pañcavīsati paṇḍito.
142一百四十二。
142.
50于十种色界速行〔心〕所生起者，有十一种、十二种、十三种；
Dasarūpajavamhekā-dasadvādasa terasa;
51当依次解说十五种无色界心。
Yathākkamaṃ pañcadasa, āruppā paridīpaye.
143一百四十三。
143.
53依果而说，有十四种；依道而言，则各得其自果。
Phalamhā cuddasevāhu, maggamhā tu sakaṃ phalaṃ;
54此后，智者应如此了知摄益。
Paraṃ saṅgahamiccevaṃ, vigaṇeyya visārado.
144一百四十四。
144.
56了知前后关联之后，从此以后；
Pubbāparasamodhāna-miti ñatvā tato paraṃ;
57应随其可能，说明所依与路线的关联。
Vatthuvīthisamodhānaṃ, yathāsambhavamuddise.
145一百四十五
145.
59依五种所依，次第有五意界心；
Pañca vatthūni nissāya, kamato pañcamānasā;
60然而，依于心所依处，有三十三种意界与心。
Tettiṃsa pana nissāya, hadayaṃ mānasā siyuṃ.
146
146.
62欲界果报意界与生笑意界；
Kāmapākamanodhātu-hasituppādamānasā;
63嗔根心、道心和色界禅那心，于一切情况皆然。
Dosamūlāni maggo ca, rūpajjhānāva sabbathā.
147
147.
65十种余功德，为欲界功德之大业；
Dasāvasesāpuññāni, kāmapuññamahākriyā;
66确定、色界与唯作速行，以及七种出世间法。
Voṭṭhabbārūpajavanaṃ, satta lokuttarāni ca.
148一百四十八。
148.
68四十二种心，处五蕴地中。
Dvecattālīsa cittāni, pañcavokārabhūmiyaṃ;
69依于心色而住，无色界中无所依。
Nissāya hadayaṃ honti, arūpe nissayaṃ vinā.
149一百四十九。
149.
71四种无色界果报，于一切情况下无所依；
Āruppapākā cattāro, anissāyeti sabbathā;
72若广分别，则有八种；若略说，则有三种有。
Vitthārenaṭṭhadhā bhinnaṃ, saṅkhepā tividhaṃ bhave.
150
150.
74依止者四十三种，不依止者四种；
Tecattālīsa nissāya, anissāya catubbidhaṃ;
75其余的是依止与不依止，心有四十二种。
Nissitānissitā sesā, dvecattālīsa mānasā.
151
151.
77有五种心的生起，依次于各条路中。
Pañca cittappanā honti, kamenekekavīthiyaṃ;
78名为意界三法者，即所谓五门。
Manodhātuttikaṃ nāma, pañcadvārikamīritaṃ.
152
152.
80而乐受、推度、所缘确定、彼所缘、速行心，
Sukhatīraṇavoṭṭhabba-parittajavanā pana;
81亦有三十一种心生起，可于六种路中出现。
Ekatiṃsāpi jāyante, chasu vīthīsu sambhavā.
153
153.
83大果报心亦有八种，及舍俱推度心二种；
Mahāpākā panaṭṭhāpi, upekkhātīraṇadvayaṃ;
84于六门中出生，于十条路中放逸。
Chasu dvāresu jāyanti, dasa muttā ca vīthiyā.
154
154.
86死心、结生心与有分心，果报心及广大心；
Cutisandhibhavaṅgānaṃ, vasā pākā mahaggatā;
87九种离路心，如是十种，为路之摄。
Nava vīthivimuttāti, dasadhā vīthisaṅgaho.
155
155.
89一门心、五门心，以及六门心亦复如是；
Ekadvārikacittāni , pañcachadvārikā tathā;
90离六门心，及一切解脱心。
Chadvārikavimuttā ca, vimuttāti ca sabbathā.
156一百五十六。
156.
92三十六、三十一、三十三，以及十与九；
Chattiṃsa tayekatiṃsa, dasa ceva naveti ca;
93了知诸道之会聚后，亦辨别其行处。
Ñatvā vīthisamodhānaṃ, gocarañca samuddise.
157一百五十七。
157.
95依次为：五种识、出世间心及广大心；
Kamato pañcaviññāṇā, lokuttaramahaggatā;
96除神通心之外，所有四十五种意门心。
Abhiññāvajjitā sabbā, pañcatālīsa mānasā.
158一百五十八。
158.
98如其可能，它们各以单一的色等为所缘；
Yathāsambhavato honti, rūpādekekagocarā;
99而意界的三心，则以五种所缘为境。
Pañcagocaramīrenti, manodhātuttikaṃ pana.
159一百五十九。
159.
101推度心、大果报心，以及欲界小速行心；
Santīraṇamahāpākā, parittajavanāni ca;
102意门转向心与神通心，这四十三种心（于此）生起。
Voṭṭhabbanamabhiññā ca, tecattālīsa sambhavā.
160一百六十
160.
104于六所缘中，他们复分为八种与三种。
Chārammaṇesu hontīti, aṭṭhadhā tividhā puna;
105有单一所缘之心，亦有五种所缘之心。
Ekārammaṇacittāni, pañcachārammaṇāni ca.
161一百六十一。
161.
107简言之，意门心有五十四种，同理，又有三种；
Saṅkhepā mānasā pañca-cattālīsa tayo tathā;
108及四十三种，如此又如何分为七类呢？
Tecattālīsa ceveti, sattadhāpi siyuṃ kathaṃ.
162一百六十二。
162.
110欲界果报意界及生笑意门心。
Kāmapākamanodhātu-hasituppādamānasā;
111二十五种，如其所应，以小所缘为境。
Pañcavīsa yathāyogaṃ, parittārammaṇā matā.
163一百六十三。
163.
113除去遍相之虚空，是为第一无色界意门心；
Kasiṇugghāṭimākāsaṃ, paṭhamāruppamānasaṃ;
114而彼之无所有，则为第三无色界心，如是。
Tasseva natthibhāvaṃ tu, tatiyāruppakaṃ tathā.
164
164.
116依此所缘，无色界心依次转起；
Ālambitvā pavattanti, āruppā kamato tato;
117第二与第四，以及六种以广大为境。
Dutiyañca catutthañca, cha mahaggatagocarā.
165
165.
119它们名为无量，然而以涅槃为境时；
Appamāṇasamaññā te, nibbāne pana gocare;
120八种出世间法，决定而安立。
Aṭṭha lokuttarā dhammā, niyamena vavatthitā.
166
166.
122于遍、不净与骨节诸业处，
Kasiṇāsubhakoṭṭhāse,
123于入出息念，瑜伽者当知；
Ānāpāne ca yogino;
124于似相时，
Paṭibhāganimittamhi ,
125于修习无量心者，应知：
Appamaññānuyuñjato.
167
167.
127于七种施设之想，生起色禅；
Sattapaṇṇattiyañceva, rūpajjhānaṃ pavattati;
128于如所说之相，余者为无色禅。
Yathāvuttanimittamhi, sesamāruppakanti ca.
168
168.
130除神通外，一切二十一种广大心。
Abhiññāvajjitā ekavīsa mahaggatā sabbā;
131一切施设，皆于不可说中转起。
Sabbe paṇṇattisaṅkhāte, navattabbe pavattare.
169
169.
133不善心与智不相应速行，同样生起。
Jāyantākusalā ñāṇavippayuttajavā tathā;
134在“小”等三种之中，除二十外是无量。
Appamāṇaṃ vinā vīsa, parittādīsu tīsupi.
170
170.
136这五种：三因欲界善与善神通；
Tihetukāmapuññāni, puññābhiññā ca pañcime;
137于四地中转起，唯除两种阿拉汉果。
Catūsupi pavattanti, arahattadvayaṃ vinā.
171
171.
139神通唯作心应可了知，欲界唯作心则有三因；
Kriyābhiññā ca voṭṭhabbaṃ, kriyākāme tihetukā;
140于一切处亦有六种，意门心则安住七种；
Cha sabbatthāpi hontīti, sattadhā mānasā ṭhitā.
172
172.
142然而，其境域有一分、二分、三分，共计三种；
Ekaticcatukoṭṭhāsagocarā tividhā pana;
143总计六十二与二十，依次为十一种。
Samasaṭṭhi tathā vīsa, kamenekādaseti ca.
173
173.
145五种所缘于五门中，唯是现在。
Pañcadvāresu pañcāpi, paccuppannāva gocarā;
146意门之中，所缘有三时与不可说，各如其宜。
Tekālikā navattabbā, manodvāre yathārahaṃ.
174
174.
148内在与外在，为五门所缘；
Ajjhattā ca bahiddhā ca, pañcadvāresu gocarā;
149意门中，有不可说所缘，亦可得无所有缘；
Manodvāre navattabbo, natthibhāvopi labbhati.
175
175.
151五门之中，五种所缘各各为境；
Pañcadvāresu pañcanna-mekameko ca gocaro;
152一切时中，意门皆有六种所缘。
Chāpi ārammaṇā honti, manodvāramhi sabbathā.
176
176.
154五门所取，及余所缘，亦为境。
Pañcadvāresu gahitaṃ, tadaññampi ca gocaraṃ;
155意门中，确定进行，如是宣说。
Manodvāre vavatthānaṃ, gacchatīti hi desitaṃ.
177
177.
157过去的与现在的，皆由欲界结生而生起；
Atītā vattamānā ca, sambhavā kāmasandhiyā;
158它们为六门所取，此三者亦为所缘。
Chadvāragahitā honti, tividhā tepi gocarā.
178
178.
160唯有一业相，现于意门；
Kammanimittamevekaṃ , manodvāre upaṭṭhitaṃ;
161不可说、过去，及法所缘之摄。
Navattabbamatītañca, dhammārammaṇasaṅgahaṃ.
179
179.
163广大心随其相应而执取结生；
Ālambitvā yathāyogaṃ, paṭisandhimahaggatā;
164临终则死，生途中，有分亦转起。
Ante cuti bhave majjhe, bhavaṅgampi pavattatīti.
167如是于心分别中，心路预备论已毕。
Iti cittavibhāge vīthiparikammakathā niṭṭhitā.
168第四品。
Catuttho paricchedo.