第二章
1第二品
Dutiyo paricchedo
22. 杂说
2. Pakiṇṇakakathā
46
46.
2善心有二十一种，不善心有十二种；
Kusalānekavīseva , dvādasākusalāni ca;
3果报心有三十六种，唯作心有二十种。
Chattiṃsati vipākāni, kriyācittāni vīsati.
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47.
5欲界心五十四，色界心十五；
Kāmesu catupaññāsa, rūpesu dasa pañca ca;
6无色界心有十二种，出世间心有八种。
Dvādasāruppacittāni, aṭṭhānuttaramānasā.
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48.
8欲界果报心二十三种，善与不善果报心二十种；
Kāme tevīsa pākāni, puññāpuññāni vīsati;
9唯作心十一种，如是欲界心总计五十四种。
Ekādasa kriyā ceti, catupaññāsa sabbathā.
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49.
11依善、果报与唯作的差别，色界心有三种，各分五类；
Puññapākakriyābhedā, tayo rūpesu pañcakā;
12无色界心各有四种，广大心总计二十七种。
Āruppeti catukkāni, sattavīsa mahaggatā.
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50.
14四种道心与四种果心，依禅那之别，各有八种；
Catumaggaphalānaṃ tu, vasenaṭṭhapi jhānato;
15两者合计共十六种，出世间心总计四十种。
Dasobhayampi missetvā, tālīsānuttarā siyuṃ.
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51.
17善、异熟、唯作与不善，存在于欲界及广大界之中；
Puññapākakriyāpāpā, santi kāme mahaggate;
18不善与唯作，于出世间亦不存在。
Pāpaṃ natthi kriyāpāpā, na vijjanti anuttare.
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52.
20离不善与无因之心，于一切时皆无过失；
Pāpāhetukamuttāni, anavajjāni sabbathā;
21五十九心，终归于福、异熟、唯作。
Ekūnasaṭṭhi cittāni, puññapākakriyāvasā.
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53.
23业心三十三，一切时中唯福非福；
Kammacittāni tettiṃsa, puññāpuññāni sabbathā;
24其中三十六为果报，二十为唯作，而非两者。
Chattiṃsa tesaṃ pākāni, kriyā vīsa na cobhayaṃ.
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54.
26眼识界等，名为五识；
Cakkhuviññāṇadhātādi, pañcaviññāṇanāmakā;
27五门转向与二种领受。
Pañcadvārāvajjanañca, duvidhaṃ sampaṭicchanaṃ.
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55.
29名为“意界三”，此后更有七十六种。
Manodhātuttayaṃ nāma, chasattati tato pare;
30所谓意识界，依界的分别而有七种。
Manoviññāṇadhātūti, sattadhā dhātubhedato.
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56.
32意识界与意界三，同样如此。
Manoviññāṇadhātuñca , manodhātuttayaṃ tathā;
33加上意识，即宣说为六识。
Katvā manoviññāṇanti, cha viññāṇā pakittitā.
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57.
35转向、见与闻，嗅与尝；
Āvajjanaṃ dassanañca, savanaṃ ghāyanaṃ tathā;
36尝、触、领受与推度。
Sāyanaṃ phusanañceva, sampaṭicchanatīraṇaṃ.
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58.
38确定、速行，以及称为彼所缘者。
Voṭṭhabbanañca javanaṃ, tadārammaṇanāmakaṃ;
39有分、死与结生，心识被区分为十四种。
Bhavaṅgaṃ cuti sandhīti, cittaṃ cuddasadhā ṭhitaṃ.
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59.
41转向等两两成对，依次共有七对。
Āvajjanādayo dve dve, yugā satta yathākkamaṃ;
42三种推度心，一种确定心，应作如是观。
Tīṇi tīraṇacittāni, ekaṃ voṭṭhabbanaṃ mataṃ.
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60.
44一切善、不善与果报心，除去转向心之外；
Kusalākusalā sabbe, phalā cāvajjanaṃ vinā;
45以及五十五种唯作心，称为速行。
Kriyā ca pañcapaññāsa, javananti pavuccare.
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61.
47推度与大果报，名为彼所缘。
Santīraṇamahāpākā, tadārammaṇanāmakā;
48当速行的所缘存在时，十一种心生起。
Ekādasa pavattanti, javanārammaṇe yato.
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62.
50广大与大果报，以及二种舍推度。
Mahaggatamahāpākā, upekkhātīraṇadvayaṃ;
51死心、结生心与有分心，这些心识共十九种。
Cutisandhibhavaṅgāni, cittānekūnavīsati.
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63.
53速行心、转向心等，以及确定心、悦俱推度心；
Javanāvajjanādīni, voṭṭhabbasukhatīraṇā;
54广大果报心与舍俱推度心。
Mahaggatamahāpākā, upekkhātīraṇāti ca.
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64.
56六十八及二，九十八及二，依次第。
Aṭṭhasaṭṭhi tathā dve ca, navaṭṭha dve yathākkamaṃ;
57指出一、二、四、五种作用的处所。
Ekadviticatuppañcakiccaṭṭhānāni niddise.
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65.
59色界果报心、大果报心及意界，是为推度。
Rūpapākā mahāpākā, manodhātu ca tīraṇaṃ;
60十九种心生色，其余两种则不生色。
Rūpaṃ janenti ekūnavīsati netaradvayaṃ.
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66.
62除神通之外，一切安止速行皆能生色；然而
Abhiññāvajjitā sabbe, appanājavanā pana;
63生起二十六种色，并运转威仪路。
Rūpaṃ janenti chabbīsa, paṇāmentiriyāpathaṃ.
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67.
65然而，神通有二种、确定、欲界速行。
Abhiññādvayavoṭṭhabbaparittajavanā pana;
66成就三十二种色表与威仪路。
Dvattiṃsa rūpaviññattiiriyāpathasādhakā.
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68.
68五识、无色界果报心，是一切结生。
Pañcaviññāṇamāruppa-vipākā sabbasandhiyo;
69漏尽者的死心，这十六种，于一切处都不生起。
Cuti khīṇāsavasseti, soḷasete na kiñcipi.
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69.
71心能生起色法，于一切时有七十七心；
Rūpaṃ janenti cittāni, sattasattati sabbathā;
72五十八种心，令身表屈伸。
Aṭṭhapaññāsa cittāni, paṇāmentiriyāpathaṃ.
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70.
74二十二与十四，合为三十六，皆由心意而生起；
Dvattiṃsa catuviññattiṃ, samuṭṭhāpenti mānasā;
75如前所说十六心，不生任何色法；
Na janenti tassampekaṃ, yathāvuttāni soḷasa.
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71.
77喜俱之小速行，
Somanassasahagatā, parittajavanā pana;
78亦能生笑，这是十三种作用。
Hasanampi janentīti, catukiccāni terasa.
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72.
80所阐明的一切作用，皆在五蕴有中；
Sabbampi pañcavokāre, kiccametaṃ pakāsitaṃ;
81然而在无色界中，这一切都不依于色。
Āruppe pana sabbampi, rūpāyattaṃ na vijjati.
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73.
83然于无想有情，则不得一切心；
Asaññīnaṃ tu sabbāni, cittāneva na labbhare;
84唯彼之色蕴，即称为其自体。
Rūpakkhandhova tesaṃ tu, attabhāvoti vuccati.
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74.
86然由杀生、偷盗等所积集之业，
Pāṇātipātatheyyādivasenopacitaṃ pana;
87无掉举之福业，于四恶趣地。
Uddhaccarahitāpuññaṃ, caturāpāyabhūmiyaṃ.
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75.
89而在五蕴有地的流转中，给予结生；
Datvā sandhiṃ pavatte tu, pañcavokārabhūmiyaṃ;
90与掉举俱者，则成熟七种果报。
Uddhaccasahitañcāpi, satta pākāni paccati.
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76.
92然而，由布施、持戒等差别所现起的善法，
Dānasīlādibhedena, pavattaṃ kusalaṃ pana;
93于欲界，以慢为增上者，有四种，皆为三因所摄。
Kāme mānasamukkaṭṭhaṃ, catukkaṃ tu tihetukaṃ.
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77.
95然而，在欲界善趣，施与三因结生之后，
Datvā tihetukaṃ sandhiṃ, kāme sugatiyaṃ pana;
96在流转中，十六种福果报成熟。
Soḷasa puññapākāni, pavatte tu vipaccati.
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78.
98三因中的下劣福德，以及二因中的增上福德；
Tihetukomakaṃ puññaṃ, ukkaṭṭhañca dvihetukaṃ;
99同样，在欲界善趣中，给予二因的结生之后，
Datvā dvihetukaṃ sandhiṃ, kāme sugatiyaṃ tathā.
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79.
101然而，在生命流转中，除与智相应者外，
Pavatte pana ñāṇena, sampayuttaṃ vivajjiya;
102如其所应，成熟十二种福报之果。
Dvādasa puññapākāni, vipaccati yathārahaṃ.
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80.
104劣等的二因福德，引生无因的结生；
Dvihetukomakaṃ puññaṃ, paṭisandhimahetukaṃ;
105既给予人间，也给予恶趣及阿修罗。
Deti mānusake ceva, vinipātāsure tathā.
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81.
107八因所生的果报，于转起中成熟；
Aṭṭhāhetukapākāni, pavatte tu vipaccare;
108四种四组，于五蕴地中。
Cattāripi catukkāni, pañcavokārabhūmiyaṃ.
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82.
110修所成福，则为广大与无上；
Bhāvanāmayapuññaṃ tu, mahaggatamanuttaraṃ;
111如其地之决定，各别给予果报；
Yathābhūminiyāmena, deti pākaṃ yathāsakaṃ.
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83.
113已作业所生之色果报，在五蕴地中；
Kaṭattārūpapākāni, pañcavokārabhūmiyaṃ;
114于无色界与无上处，果报成熟；于无想有情中，色法亦复如是。
Āruppānuttare pākaṃ, tathā rūpamasaññisu.
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84.
116福业、非福业，以及三十三种业，各如其宜，
Puññāpuññāni kammāni, tettiṃsāpi ca yabbathā;
117于结生与转起时，如其相应而令生起。
Sañjanenti yathāyogaṃ, paṭisandhipavattiyaṃ.
120如是心分别中杂说已毕。
Iti cittavibhāge pakiṇṇakakathā niṭṭhitā.
121第二品。
Dutiyo paricchedo.