21. 内所缘三法

21. 内所缘三法

11. 缘品

21. 顺缘

31. 分别论论

4因缘

1缘内所缘法，内所缘法从因缘生起——缘内所缘一蕴，三蕴……(中略)……二蕴……(中略)……结生刹那，缘内所缘一蕴，三蕴……(中略)……二蕴……(中略)……。(1)

5缘外所缘法，外所缘法从因缘生起——缘外所缘一蕴，三蕴……(中略)……二蕴……(中略)……结生刹那，缘外所缘一蕴，三蕴……(中略)……二蕴……(中略)……。(1)

7所缘缘等

2缘内所缘法，内所缘法从所缘缘生起……(中略)……从不离去缘(略)

71. 顺缘

82. 数品

3以因缘于所缘有二(简略，一切处有二)，于未离去有二(应如此计算)。

12顺

102. 缘与所缘

111. 分别论论

15非因缘

4缘内所缘法，内所缘法生起，非因缘——缘无因的内所缘一蕴，三蕴……(中略)……二蕴……(中略)……于无因结生刹那，缘内所缘一蕴，三蕴……(中略)……二蕴……(中略)……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。(1)

13缘外所缘法，外所缘法生起，非因缘——缘无因的外所缘一蕴，三蕴……(中略)……二蕴……(中略)……于无因结生刹那……(中略)……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。(1)

18非增上缘等

5缘内所缘法，内所缘法生起，非增上缘……(随顺俱生相似，差别之作)，非前生缘——于无色，缘内所缘一蕴……(中略)……于结生刹那……(中略)……。(1)

6缘外所缘法，外所缘法生起，非前生缘——于无色，缘外所缘一蕴，三蕴……(中略)……。于结生刹那……(中略)……非后生缘……非习行缘……(俱生相似)非业缘——缘内所缘诸蕴，内所缘之思。

16缘外所缘法，外所缘法生起，非业缘——缘外所缘诸蕴，外所缘之思。

22非异熟缘等

7缘于内所缘法，内所缘法生起，非异熟缘(无结生)……非禅那缘……(详述)……与五识俱的内所缘一……(详述)。(1)

18缘于外所缘法，外所缘法生起，非禅那缘——与五识俱的外所缘一蕴缘三蕴……(详述)……非道缘(非因相似。无痴)……非相应缘——于无色界内所缘一蕴缘三蕴……(详述)。(1)

19缘于外所缘法，外所缘法生起，非相应缘——于无色界外所缘一蕴缘三蕴……(详述)。(1)

202. 缘与所缘

212. 数分

8非因二，非增上二，非前生二，非后生二，非习行、非业、非异熟、非禅那、非道、非相应二(应如此计算)。

29逆

233. 缘顺所缘

9因缘非增上二……(详述)……非异熟二，非相应二(应如此计算)。

32顺逆

254. 缘与所缘的顺

10从非因缘于所缘二，于无间二，于等无间二……乃至……于道二……乃至……于不离去二（应如此计算）。

35逆顺

36缘品

272-6. 俱生缘、依止、相应、相杂、相应品

28（俱生品与缘品、依止品、相杂品、相应品皆与反复品相似。）

297. 问品

301. 缘的顺

311. 分别论论

42因缘

11以内所缘为缘法以因缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的因以因缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的因以因缘为缘于相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以所缘缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以所缘缘为缘于有分。所有蕴以所缘缘为缘于意界、意识界。(1) 以内所缘为缘法以增上缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的增上以增上缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的增上以增上缘为缘于相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以无间缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以无间缘为缘于有分。前前诸蕴以无间缘为缘于后后诸蕴。从灭尽定出起时，一蕴以无间缘为缘于二蕴，一蕴以无间缘为缘于一蕴。(1) 以内所缘为缘法以等无间缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以等无间缘为缘于有分。前前诸蕴以等无间缘为缘于后后诸蕴。从灭尽定出起时，一蕴以等无间缘为缘于二蕴，一蕴以等无间缘为缘于一蕴。(1) 以内所缘为缘法以俱生缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以俱生缘为缘于一蕴。二蕴以俱生缘为缘于二蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以俱生缘为缘于一蕴。二蕴以俱生缘为缘于二蕴。(1) 以内所缘为缘法以相互缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以相互缘为缘于一蕴。二蕴以相互缘为缘于二蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以相互缘为缘于一蕴。二蕴以相互缘为缘于二蕴。(1) 以内所缘为缘法以依止缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以依止缘为缘于一蕴。二蕴以依止缘为缘于二蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以依止缘为缘于一蕴。二蕴以依止缘为缘于二蕴。(1) 以内所缘为缘法以亲依止缘为缘于以内所缘为缘法——前前诸蕴以亲依止缘为缘于后后诸蕴。色以亲依止缘为缘于非因相应诸蕴。所有蕴以亲依止缘为缘于意界、意识界。眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以亲依止缘为缘于有分。(1) 以内所缘为缘法以前生缘为缘于以内所缘为缘法——眼处以前生缘为缘于眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想、有分。耳处以前生缘为缘于耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想、有分。鼻处以前生缘为缘于鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想、有分。舌处以前生缘为缘于舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想、有分。身处以前生缘为缘于身识界、身触、与身触俱生的受想思想、有分。前前诸蕴以前生缘为缘于后后诸蕴。心所依以前生缘为缘于非因相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以后生缘为缘于以内所缘为缘法——无此法。(1) 以内所缘为缘法以数数修习缘为缘于以内所缘为缘法——前前诸蕴以数数修习缘为缘于后后诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以业缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的思以业缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的思以业缘为缘于相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以异熟缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的异熟诸蕴以异熟缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的异熟诸蕴以异熟缘为缘于相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以食缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的食以食缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的食以食缘为缘于相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以根缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的根以根缘为缘于相应诸蕴。眼根以根缘为缘于眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想。耳根以根缘为缘于耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想。鼻根以根缘为缘于鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想。舌根以根缘为缘于舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想。身根以根缘为缘于身识界、身触、与身触俱生的受想思想。于结生刹那，以内所缘为缘的根以根缘为缘于相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以禅那缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的禅那支以禅那缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的禅那支以禅那缘为缘于相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以道缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的道支以道缘为缘于相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的道支以道缘为缘于相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以相应缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以相应缘为缘于一蕴。二蕴以相应缘为缘于二蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以相应缘为缘于一蕴。二蕴以相应缘为缘于二蕴。(1) 以内所缘为缘法以不相应缘为缘于以内所缘为缘法——眼处以不相应缘为缘于眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想、有分。耳处以不相应缘为缘于耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想、有分。鼻处以不相应缘为缘于鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想、有分。舌处以不相应缘为缘于舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想、有分。身处以不相应缘为缘于身识界、身触、与身触俱生的受想思想、有分。前前诸蕴以不相应缘为缘于后后诸蕴。心所依以不相应缘为缘于非因相应诸蕴。(1) 以内所缘为缘法以有缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以有缘为缘于一蕴。二蕴以有缘为缘于二蕴。眼处以有缘为缘于眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想、有分。耳处以有缘为缘于耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想、有分。鼻处以有缘为缘于鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想、有分。舌处以有缘为缘于舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想、有分。身处以有缘为缘于身识界、身触、与身触俱生的受想思想、有分。前前诸蕴以有缘为缘于后后诸蕴。心所依以有缘为缘于非因相应诸蕴。于结生刹那，以内所缘为缘的三蕴以有缘为缘于一蕴。二蕴以有缘为缘于二蕴。(1) 以内所缘为缘法以无有缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以无有缘为缘于有分。前前诸蕴以无有缘为缘于后后诸蕴。从灭尽定出起时，一蕴以无有缘为缘于二蕴，一蕴以无有缘为缘于一蕴。(1) 以内所缘为缘法以离去缘为缘于以内所缘为缘法——眼识界、眼触、与眼触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。耳识界、耳触、与耳触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。鼻识界、鼻触、与鼻触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。舌识界、舌触、与舌触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。身识界、身触、与身触俱生的受想思想以离去缘为缘于有分。前前诸蕴以离去缘为缘于后后诸蕴。从灭尽定出起时，一蕴以离去缘为缘于二蕴，一蕴以离去缘为缘于一蕴。(1) 以内所缘为缘法以不离去缘为缘于以内所缘为缘法——以内所缘为缘的三蕴以不离去缘为缘于一蕴。二蕴以不离去缘为缘于二蕴。眼处以不离去缘为缘于

33外所缘法以因缘为外所缘法之缘——外所缘之因对相应诸蕴……(中略)……于结生刹那……(中略)……(1)

45所缘缘

12内所缘法以所缘缘为内所缘法之缘——省察内识无边处，省察非想非非想处，省察内所缘之内天眼，天耳界……(中略)……神变智……(中略)……宿住随念智……(中略)……如业生智……(中略)……未来分智。诸圣者省察内所缘已断之诸烦恼，省察已镇伏之诸烦恼，了知先前已积集之诸烦恼。于内所缘之内诸蕴从无常……(中略)……观，味着、欢喜，缘彼而生起内所缘之贪……(中略)……生起忧。内所缘之内诸蕴以所缘缘为宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。(1)

35内所缘法以所缘缘为外所缘法之缘——省察外识无边处，省察非想非非想处。省察内所缘之外天眼，天耳界……(中略)……神变智……(中略)……宿住随念智……(中略)……如业生智……(中略)……未来分智，于内所缘之外诸蕴从无常、苦、无我观……(中略)……以他心智了知具内所缘外心者之心，内所缘之外诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。(2)

13外所缘法以所缘缘为外所缘法之缘——省察外所缘之外天眼，省察天耳界。神变智……(中略)……他心智……(中略)……宿住随念智……(中略)……如业生智……(中略)……省察未来分智。于外所缘之外诸蕴从无常、苦、无我观……(中略)……以他心智了知具外所缘外心者之心。外所缘之外诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。(1)

37外所缘法以所缘缘为内所缘法之缘——布施后、受持戒后、作伍波萨他业后省察彼，省察先前已善作之事，从禅那出后省察禅那。诸圣者从道出后省察道，省察果，省察外所缘已断之诸烦恼，省察已镇伏之诸烦恼，了知先前已积集之诸烦恼。省察外所缘之内天眼，天耳界……神变智……他心智……宿住随念智……如业生智……未来分智……于外所缘之内诸蕴从无常……(中略)……观，味着、欢喜，缘彼而生起内所缘之贪……(中略)……生起忧。外所缘之内诸蕴以所缘缘为神变智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。(2)

50增上缘

14内所缘法以增上缘为内所缘法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视内识无边处而省察，重视非想非非想处而省察。重视内所缘之内天眼……(中略)……天耳界……(中略)……神变智……宿住随念智……如业生智……重视未来分智……(中略)……重视内所缘之内诸蕴而味着、欢喜，重视彼而生起内所缘之贪，生起见。——内所缘增上以增上缘为相应诸蕴之缘。(1)

15外所缘法以增上缘为外所缘法之缘。——外所缘增上以增上缘为相应诸蕴之缘。(1)

40外所缘法以增上缘为内所缘法之缘。——布施后、受持戒后、作伍波萨他业后重视彼而省察，先前已善作之事……(中略)……从禅那出后……(中略)……诸圣者从道出后重视道……重视果而省察。重视外所缘之内天眼……(中略)……天耳界……神变智……他心智……宿住随念智……如业生智……重视未来分智而省察，重视外所缘之内诸蕴而味着、欢喜，重视彼而生起内所缘之贪，生起见。(2)

54无间缘

16以内所缘法以无间缘为以内所缘法之缘——前前以内所缘诸蕴以无间缘为后后以内所缘诸蕴之缘。(1) 以内所缘法以无间缘为以内所缘法之缘——前前以内所缘诸蕴以无间缘为后后以内所缘诸蕴之缘。

42内所缘法以无间缘为缘于外所缘法——内所缘死亡心以无间缘为缘于外所缘结生心。内所缘有分以无间缘为缘于外所缘转向。内所缘诸蕴以无间缘为缘于外所缘出起。内所缘随顺以无间缘为缘于种姓……随顺以无间缘为缘于遍作……随顺以无间缘为缘于果等至……从灭出起者……非想非非想处以无间缘为缘于果等至。(2)

17外所缘法以无间缘为缘于外所缘法——前前外所缘诸蕴以无间缘为缘于后后外所缘诸蕴。外所缘随顺以无间缘为缘于种姓……随顺以无间缘为缘于遍作……种姓以无间缘为缘于道……遍作以无间缘为缘于道……道以无间缘为缘于果……果以无间缘为缘于果……随顺以无间缘为缘于果等至。(1)

44外所缘法以无间缘为缘于内所缘法——外所缘死亡心以无间缘为缘于内所缘结生心。外所缘有分以无间缘为缘于内所缘转向。外所缘诸蕴以无间缘为缘于内所缘出起。(2)

59等无间缘等

18内所缘法以等无间缘为缘于内所缘法……(略)……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘。

61亲依止缘

19内所缘法以亲依止缘为缘于内所缘法——。自性亲依止——内所缘无常随观、苦随观、无我随观，以亲依止缘为缘于内所缘无常随观、苦随观、无我随观。(1)

47内所缘法以亲依止缘为缘于外所缘法——。自性亲依止——内所缘无常随观、苦随观、无我随观，以亲依止缘为缘于外所缘无常随观、苦随观、无我随观。(2)

20外所缘法以亲依止缘为缘于外所缘法——。自性亲依止——外所缘无常随观、苦随观、无我随观，以亲依止缘为缘于外所缘无常随观、苦随观、无我随观。(1)

49外所缘法以亲依止缘为缘而为内所缘法之缘——自然亲依止——外所缘的无常随观、苦随观、无我随观，以亲依止缘为缘而为内所缘的无常随观、苦随观、无我随观之缘。(2)

66亲依止缘

21内所缘法以习行缘为缘而为内所缘法之缘——前前的内所缘诸蕴，以习行缘为缘而为后后的内所缘诸蕴之缘。(1)

51内所缘法以习行缘为缘而为外所缘法之缘——内所缘的随顺，以习行缘为缘而为种姓之缘，随顺以习行缘为缘而为清净之缘。(2)

52外所缘法以习行缘为缘而为外所缘法之缘——前前的外所缘诸蕴，以习行缘为缘而为后后的外所缘诸蕴之缘。外所缘的随顺，以习行缘为缘而为种姓之缘……随顺以习行缘为缘而为清净之缘……种姓以习行缘为缘而为道之缘……清净以习行缘为缘而为道之缘。(1)

70业缘

22内所缘法以业缘为缘而为内所缘法之缘——俱生、异刹那。——内所缘的思，以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。于结生刹那……(中略)……——内所缘的思，以业缘为缘而为异熟的内所缘诸蕴之缘。(1)

54内所缘法以业缘为缘而为外所缘法之缘。——内所缘的思，以业缘为缘而为异熟的外所缘诸蕴之缘。(2)

55外所缘法以业缘为缘而为外所缘法之缘——俱生、异刹那。——外所缘的思，以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。于结生刹那……(中略)……——外所缘的思，以业缘为缘而为异熟的外所缘诸蕴之缘。(1)

56外所缘法以业缘为缘而为内所缘法之缘。异刹那——外所缘的思，以业缘为缘而为异熟的内所缘诸蕴之缘。(2)

75果报缘等

23内所缘法以果报缘为缘于内所缘法……以食缘为缘……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘……以有缘为缘……以无缘为缘……以去缘为缘……以不去缘为缘。

581. 顺缘

592. 数分别论

79纯

24因有二，所缘有四，增上有三，无间有四，等无间有四，俱生有二，相互有二，依止有二，亲依止有四，习行有三，业有四，果报有二……(一切处有二)，相应有二，有有二，无有四，去有四，不去有二(如是应计算)。

81顺

82逆摄

25内所缘法以所缘缘为缘于内所缘法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。(1)

62内所缘法以所缘缘为缘于外所缘法……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。(2)

63外所缘法以所缘缘为缘于外所缘法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。(1)

64外所缘法以所缘缘为缘于内所缘法……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。(2)

652. 缘与非缘

662. 数分别论

26非因四种，非所缘四种，非增上四种，非无间四种(简略，一切处四种)，非前生、非后生、非习行……(中略)……非相应四种……(中略)……非不去四种(如是应计算)。

90逆

683. 缘顺非缘

27因缘非所缘二种，非增上二种，非无间、非等无间、非亲依止、非习行、非业……(中略)……非非有、非不去二种(一切处二种。如是应计算)。

93顺逆

704. 缘非缘顺

28非因缘所缘四种，增上三种，无间四种，等无间四种，俱生、相互、依止二种，亲依止四种，习行三种，业四种，异熟二种……(中略)……相应二种，有二种，非有四种，去四种，不去二种(如是应计算)。

96逆顺

97问分

98内所缘三法完