MN 98 · 婆悉咤经
454如是我闻：一时，世尊住在伊车能伽喇的伊车能伽喇林丛中。那时，有许多远近闻名的婆罗门大户也正住在伊车能伽喇，他们是：商吉婆罗门、达卢迦婆罗门、博伽罗娑帝婆罗门、阇努索尼婆罗门、多提耶婆罗门，以及其他许多远近闻名的婆罗门大户。那时，婆悉咤与婆罗堕阇两位学童正在漫步游走，边走边谈，生起了这样的话题：“朋友，怎样才算是婆罗门呢？”婆罗堕阇学童这样说：“朋友，只要一个人从母方与父方都有纯正的血统，往上七代祖先都不曾被指责、不被非难，出生清白——到这样的程度，朋友，就是婆罗门了。”婆悉咤学童这样说：“朋友，只要一个人持戒、具足行仪——到这样的程度，朋友，就是婆罗门了。”婆罗堕阇学童无法说服婆悉咤学童，婆悉咤学童也无法说服婆罗堕阇学童。于是，婆悉咤学童对婆罗堕阇学童说：“婆罗堕阇朋友，那位沙门乔达摩是释迦子，从释迦族出家，现在正住在伊车能伽喇的伊车能伽喇林丛中。而且，那位乔达摩大师流传着这样美好的声誉：‘彼世尊是阿拉汉、正自觉者、明行具足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛陀、世尊。’来吧，婆罗堕阇朋友，我们去见沙门乔达摩。到了之后，就这件事请教沙门乔达摩。沙门乔达摩怎样解答，我们就怎样。”
Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe. Tena kho pana samayena sambahulā abhiññātā abhiññātā brāhmaṇamahāsālā icchānaṅgale paṭivasanti, seyyathidaṃ – caṅkī brāhmaṇo, tārukkho brāhmaṇo, pokkharasāti brāhmaṇo, jāṇussoṇi brāhmaṇo, todeyyo brāhmaṇo, aññe ca abhiññātā abhiññātā brāhmaṇamahāsālā. Atha kho vāseṭṭhabhāradvājānaṃ māṇavānaṃ jaṅghāvihāraṃ anucaṅkamantānaṃ anuvicarantānaṃ ayamantarākathā udapādi – ‘‘kathaṃ, bho, brāhmaṇo hotī’’ti? Bhāradvājo māṇavo evamāha – ‘‘yato kho, bho, ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena – ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī’’ti. Vāseṭṭho māṇavo evamāha – ‘‘yato kho, bho, sīlavā ca hoti vattasampanno ca – ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī’’ti. Neva kho asakkhi bhāradvājo māṇavo vāseṭṭhaṃ māṇavaṃ saññāpetuṃ, na pana asakkhi vāseṭṭho māṇavo bhāradvājaṃ māṇavaṃ saññāpetuṃ. Atha kho vāseṭṭho māṇavo bhāradvājaṃ māṇavaṃ āmantesi – ‘‘ayaṃ kho, bho bhāradvāja, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe. Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato – ‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti. Āyāma, bho bhāradvāja, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkamissāma; upasaṅkamitvā samaṇaṃ gotamaṃ etamatthaṃ pucchissāma. Yathā no samaṇo gotamo byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti. ‘‘Evaṃ, bho’’ti kho bhāradvājo māṇavo vāseṭṭhassa māṇavassa paccassosi.
455于是，婆悉咤和婆罗堕阇两位学童便前往世尊那里。到了之后，与世尊互相问候致意。说过温暖、难忘的寒暄语后，便坐于一旁。坐定之后，婆悉咤学童以偈颂对世尊说：
Atha kho vāseṭṭhabhāradvājā māṇavā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Ekamantaṃ nisinno kho vāseṭṭho māṇavo bhagavantaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
3“我二人，同为被认可、得承认的通达三明者。
‘‘Anuññātapaṭiññātā, tevijjā mayamasmubho;
4我是博伽罗娑帝的门徒，这位学童是达卢迦的门徒。
Ahaṃ pokkharasātissa, tārukkhassāyaṃ māṇavo.
5三明所传的一切，我们皆已通达；
‘‘Tevijjānaṃ yadakkhātaṃ, tatra kevalinosmase;
6音韵、语法与念诵，我们与导师一般无二。
Padakasmā veyyākaraṇā , jappe ācariyasādisā;
7乔达摩尊者，我们之间正有一场关于‘出身论’的争论。
Tesaṃ no jātivādasmiṃ, vivādo atthi gotama.
8婆罗堕阇这样说：‘人因出身而为婆罗门。’
‘‘Jātiyā brāhmaṇo hoti, bhāradvājo iti bhāsati;
9我则宣称：‘这是因为业。’具眼者啊，请您如是了知。
Ahañca kammunā brūmi, evaṃ jānāhi cakkhuma.
10我们二人无法说服彼此，
‘‘Te na sakkoma ñāpetuṃ , aññamaññaṃ mayaṃ ubho;
11因此，我们前来拜访您——那位闻名遐迩的正自觉者——向您请教。
Bhavantaṃ puṭṭhumāgamā, sambuddhaṃ iti vissutaṃ.
12就像人们合掌礼敬渐盈的月亮一样，
‘‘Candaṃ yathā khayātītaṃ, pecca pañjalikā janā;
13他们在世间向乔达摩躬身礼敬。
Vandamānā namassanti, lokasmiṃ gotamaṃ.
14世间生起的慧眼——乔达摩，我们向您请问：
‘‘Cakkhuṃ loke samuppannaṃ, mayaṃ pucchāma gotamaṃ;
15婆罗门是因出身而成，还是因业行而成？’”
Jātiyā brāhmaṇo hoti, udāhu bhavati kammunā ;
16我们不识，请您告诉我们，令我们得以了知婆罗门。’
Ajānataṃ no pabrūhi, yathā jānemu brāhmaṇa’’nti.
17世尊说道：‘婆悉咤啊，我来为你们解说，
‘‘Tesaṃ vo ahaṃ byakkhissaṃ, (vāseṭṭhāti bhagavā)
18依次、如实。’
Anupubbaṃ yathātathaṃ;
19众生的出生种类，物种彼此确实各不相同。
Jātivibhaṅgaṃ pāṇānaṃ, aññamaññāhi jātiyo.
20即使在草木中，你们也应了知，但它们自身并无自觉。
‘‘Tiṇarukkhepi jānātha, na cāpi paṭijānare;
25它们的形态特征，皆缘于出生，因为彼此的出生各不相同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
22其次，在那些爬行或飞行的昆虫中，乃至蚂蚁、白蚁之类。
‘‘Tato kīṭe paṭaṅge ca, yāva kunthakipillike;
27它们的形态特征，皆缘于出生，因为彼此的出生各不相同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
24四足之类，不论小大，你们亦当了知；
‘‘Catuppadepi jānātha, khuddake ca mahallake;
21它们由出身决定其特征，因为物种本就各不相同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
26以腹爬行的长背蛇类，你们亦当了知；
‘‘Pādudarepi jānātha, urage dīghapiṭṭhike;
23它们由出身决定其特征，因为物种本就各不相同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
29它们各具由出生所定的特征，因为种种族类原本各不相同；
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
32正如在这些物种之中，种种差异由出生而成；
‘‘Yathā etāsu jātīsu, liṅgaṃ jātimayaṃ puthu;
33同样地，在人类之中，并没有由出生而生的种种差异。
Evaṃ natthi manussesu, liṅgaṃ jātimayaṃ puthu.
34不因头发、不因头颅、不因耳朵、不因眼睛；
‘‘Na kesehi na sīsehi, na kaṇṇehi na akkhīhi;
35非因口，非因鼻，非因唇或眉；
Na mukhena na nāsāya, na oṭṭhehi bhamūhi vā.
36非因颈，非因肩，非因腹，非因背；
‘‘Na gīvāya na aṃsehi, na udarena na piṭṭhiyā;
37非因臀，非因胸，非因私处，非因交合。
Na soṇiyā na urasā, na sambādhe na methune .
38非凭手，非凭脚，非凭手指、指甲；
‘‘Na hatthehi na pādehi, naṅgulīhi nakhehi vā;
39非凭小腿，非凭大腿，非凭肤色、声音；
Na jaṅghāhi na ūrūhi, na vaṇṇena sarena vā;
40性别特征并非由出生决定，不同于其他生类。
Liṅgaṃ jātimayaṃ neva, yathā aññāsu jātisu.
41在个别的人类身体上，并不能找到这样的差别；
‘‘Paccattañca sarīresu , manussesvetaṃ na vijjati;
42人类之间的种种差别，只是依约定俗成而说。
Vokārañca manussesu, samaññāya pavuccati.
43凡是在人间以牧牛为生的人——
‘‘Yo hi koci manussesu, gorakkhaṃ upajīvati;
44婆悉咤，你当知，此人是农夫，而非婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, kassako so na brāhmaṇo.
45世间任何人，凡以种种技艺维生者；
‘‘Yo hi koci manussesu, puthusippena jīvati;
46婆悉咤，你当知，此人是工匠，而非婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, sippiko so na brāhmaṇo.
47凡在人中，以经商维生者；
‘‘Yo hi koci manussesu, vohāraṃ upajīvati;
48婆悉咤，你当知：这是商人，并非婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, vāṇijo so na brāhmaṇo.
49凡在人中，靠受雇于人维生者——
‘‘Yo hi koci manussesu, parapessena jīvati;
50婆悉咤，当知此是受雇者，非婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, pessako so na brāhmaṇo.
51凡在人间，以偷盗维生者——
‘‘Yo hi koci manussesu, adinnaṃ upajīvati;
52婆悉咤，当知此是盗贼，非婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, coro eso na brāhmaṇo.
53众人之中，凡以箭术谋生者——
‘‘Yo hi koci manussesu, issatthaṃ upajīvati;
54婆悉咤，你当知，那是靠战斗谋生者，并非婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, yodhājīvo na brāhmaṇo.
55众人之中，凡以祭司为生者——
‘‘Yo hi koci manussesu, porohiccena jīvati;
56婆悉咤，当知那是祭司，而非婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, yājako so na brāhmaṇo.
57凡于人群之中，统御村邑与国土者——
‘‘Yo hi koci manussesu, gāmaṃ raṭṭhañca bhuñjati;
58婆悉咤，当知那是国王，而非婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, rājā eso na brāhmaṇo.
59我也不因一个人从母胎出生、由母亲所生，便称他为婆罗门。
‘‘Na cāhaṃ brāhmaṇaṃ brūmi, yonijaṃ mattisambhavaṃ;
60若他还有所执取，便只是口称‘尊者’的人。
Bhovādi nāma so hoti, sace hoti sakiñcano;
61无所有、不执取者，我说他是婆罗门。
Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
62他已断除一切结缚，不再有怖畏战栗；
‘‘Sabbasaṃyojanaṃ chetvā, yo ve na paritassati;
63他已超越执著，脱离系缚，我说他是婆罗门。
Saṅgātigaṃ visaṃyuttaṃ , tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
64割断皮带与缰绳，连同笼头与拉绳；
‘‘Chetvā naddhiṃ varattañca, sandānaṃ sahanukkamaṃ;
65门闩已除的觉悟者，我称他为真正的婆罗门。
Ukkhittapalighaṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
66辱骂、杀害与捆绑，他皆能无嗔地忍受；
‘‘Akkosaṃ vadhabandhañca, aduṭṭho yo titikkhati;
67忍辱是他的力量，忍辱是他的军队，我称他为真正的婆罗门。
Khantībalaṃ balānīkaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
68无忿怒、具仪范、持戒不懈慢的人；
‘‘Akkodhanaṃ vatavantaṃ, sīlavantaṃ anussadaṃ;
69调伏者、持最后身者，我称他为婆罗门。
Dantaṃ antimasārīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
70犹如水珠不沾莲叶，犹如芥子不落锥尖。
‘‘Vāripokkharapatteva, āraggeriva sāsapo;
71不染著于欲乐者，我称之为婆罗门。
Yo na limpati kāmesu, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
72于现世即能彻知自身苦之灭尽者；
‘‘Yo dukkhassa pajānāti, idheva khayamattano;
73已卸重担、离诸系缚者，我称之为婆罗门。
Pannabhāraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
74智慧深邃，明察敏锐，善能分辨正道与邪径，
‘‘Gambhīrapaññaṃ medhāviṃ, maggāmaggassa kovidaṃ;
75已证得最殊胜的目标，这样的人，我称他为婆罗门。
Uttamatthamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
76既不与在家人相混杂，也不与出家人相混杂，
‘‘Asaṃsaṭṭhaṃ gahaṭṭhehi, anāgārehi cūbhayaṃ;
77无有固定居所而行脚游方、少欲知足的人，我说他是婆罗门。
Anokasārimappicchaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
78于一切颤动的和静止的众生，他全然放下了棍棒，
‘‘Nidhāya daṇḍaṃ bhūtesu, tasesu thāvaresu ca;
79不杀生，也不指使他人杀生者，我称他为婆罗门。
Yo na hanti na ghāteti, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
80在敌对者中不敌对，在执持刀杖者中寂静；
‘‘Aviruddhaṃ viruddhesu, attadaṇḍesu nibbutaṃ;
81在执取者中不执取，我称他为婆罗门。
Sādānesu anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
82若已舍断贪、嗔、慢与覆，
‘‘Yassa rāgo ca doso ca, māno makkho ca ohito;
83犹如芥子从针尖滑落而不沾着，我称他为婆罗门。
Sāsaporiva āraggā, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
84他所说的言语温和、明了易懂、真实不虚；
‘‘Akakkasaṃ viññāpaniṃ, giraṃ saccaṃ udīraye;
85不冒犯任何事物者，我称他为婆罗门。
Yāya nābhisajje kiñci, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
86无论是长是短，是细是粗，是美是丑，
‘‘Yo ca dīghaṃ va rassaṃ vā, aṇuṃ thūlaṃ subhāsubhaṃ;
87在这世间，不取任何未给予之物的人，我称他为婆罗门。
Loke adinnaṃ nādeti , tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
88他对此世与他世，皆无所期求；
‘‘Āsā yassa na vijjanti, asmiṃ loke paramhi ca;
89无有期盼，离诸系缚，我称这样的人为婆罗门。
Nirāsāsaṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
90他无有依着，因了知而无惑；
‘‘Yassālayā na vijjanti, aññāya akathaṃkathiṃ;
91已证入不死之境，我称他为婆罗门。
Amatogadhaṃ anuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
92他已在现世，超越了福德与罪业这两种缠缚；
‘‘Yodhapuññañca pāpañca, ubho saṅgaṃ upaccagā;
93无忧、无垢、清净的人，我称他为婆罗门。
Asokaṃ virajaṃ suddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
94犹如无瑕的明月般清净，澄明朗澈，无有浊秽；
‘‘Candaṃ va vimalaṃ suddhaṃ, vippasannaṃ anāvilaṃ;
95灭尽了对再有的喜乐者，我说他是婆罗门。
Nandībhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
96他已越过这充满轮回与愚痴的险恶泥沼。
‘‘Yo imaṃ palipathaṃ duggaṃ, saṃsāraṃ mohamaccagā;
97已渡过，已至彼岸，修习禅那，不动不摇，无有疑惑。
Tiṇṇo pāraṅgato jhāyī, anejo akathaṃkathī;
98他已无所执取，寂灭清凉——我称这样的人为婆罗门。
Anupādāya nibbuto, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
99他已舍弃诸欲，出家而过无家的行持，
‘‘Yodhakāme pahantvāna , anāgāro paribbaje;
100已尽欲有者——我称他为婆罗门。
Kāmabhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
101他舍离了渴爱，以无家之身而出家游行，
‘‘Yodhataṇhaṃ pahantvāna, anāgāro paribbaje;
102他已灭尽渴爱与有——我称这样的人为婆罗门。
Taṇhābhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
103弃舍了人的系缚，超越了天的系缚；
‘‘Hitvā mānusakaṃ yogaṃ, dibbaṃ yogaṃ upaccagā;
104从一切系缚中完全解脱者，我称他为婆罗门。
Sabbayogavisaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
105舍离欢喜与不欢喜，清凉无依著；
‘‘Hitvā ratiñca aratiṃ, sītībhūtaṃ nirūpadhiṃ;
109诸天、乾达婆与人，皆不知其去处。
‘‘Yassa gatiṃ na jānanti, devā gandhabbamānusā;
110漏尽者、阿拉汉——这是我所说的婆罗门。
Khīṇāsavaṃ arahantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
111他于过去、未来、现在，无有丝毫执取。
‘‘Yassa pure ca pacchā ca, majjhe ca natthi kiñcanaṃ;
115他证知宿世，亦见天界与堕处；
‘‘Pubbenivāsaṃ yo vedi, saggāpāyañca passati;
116已达生的灭尽者，我称彼为婆罗门。
Atho jātikkhayaṃ patto, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
117在世间，名字与族姓，仅是依共许而安立。
‘‘Samaññā hesā lokasmiṃ, nāmagottaṃ pakappitaṃ;
118由共许而生，随处施设。
Sammuccā samudāgataṃ, tattha tattha pakappitaṃ.
119这邪见长夜随眠，令不了知者心生偏见；
‘‘Dīgharattānusayitaṃ, diṭṭhigatamajānataṃ;
120无知者却宣称：‘婆罗门是由出生而成就的。’
Ajānantā no pabrunti , jātiyā hoti brāhmaṇo.
121非因出生而为婆罗门，非因出生而为非婆罗门；
‘‘Na jaccā brāhmaṇo hoti, na jaccā hoti abrāhmaṇo ;
122由业成为婆罗门，由业成为非婆罗门。
Kammunā brāhmaṇo hoti, kammunā hoti abrāhmaṇo .
123由业成为农夫，由业成为工匠；
‘‘Kassako kammunā hoti, sippiko hoti kammunā;
124由业成为商人，由业成为仆役。
Vāṇijo kammunā hoti, pessako hoti kammunā.
125由业而成盗贼，由业而成战士；
‘‘Coropi kammunā hoti, yodhājīvopi kammunā;
126由业而成祭司，由业而成国王。
Yājako kammunā hoti, rājāpi hoti kammunā.
127智者如是如实观见业，
‘‘Evametaṃ yathābhūtaṃ, kammaṃ passanti paṇḍitā;
128他们见缘起，善巧了知业与业报。
Paṭiccasamuppādadassā, kammavipākakovidā.
129世间依业而转，众生依业而转；
‘‘Kammunā vattati loko, kammunā vattati pajā;
130众生为业所缚，如车辖之固。
Kammanibandhanā sattā, rathassāṇīva yāyato.
131以苦行与梵行，以自制与调伏，
‘‘Tapena brahmacariyena, saṃyamena damena ca;
132由此成为婆罗门，此即最上婆罗门。
Etena brāhmaṇo hoti, etaṃ brāhmaṇamuttamaṃ.
133他具足三明，寂静、灭尽再生；
‘‘Tīhi vijjāhi sampanno, santo khīṇapunabbhavo;
134婆悉吒，你应如此了知：这便是智者所称的梵天与帝释。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, brahmā sakko vijānata’’nti.
461如是说后，婆悉咤与婆罗堕阇两位学童对世尊这样说道：“真是殊胜啊，乔达摩尊者！真是殊胜啊，乔达摩尊者！乔达摩尊者，正如有人将倒下的扶正，将隐藏的揭开，为迷路者指出道路，或于黑暗中持灯——令有眼者得见诸色；同样地，乔达摩尊者以种种方式将法阐明了。我们皈依乔达摩尊者，皈依法，皈依比丘僧团。愿乔达摩尊者摄受我们为优婆塞，从今日起，尽此一生，皆悉皈依。”
Evaṃ vutte, vāseṭṭhabhāradvājā māṇavā bhagavantaṃ etadavocuṃ – ‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama! Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya – cakkhumanto rūpāni dakkhantīti – evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito. Ete mayaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca. Upāsake no bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gate’’ti.
28此后，你们应了知鱼类——居于水中、以水为行处的众生。
‘‘Tato macchepi jānātha, udake vārigocare;
30然后，你们当知鸟类：以翼为乘、行于虚空者；
‘‘Tato pakkhīpi jānātha, pattayāne vihaṅgame;
31它们的相状依于出生而成，种种生类，彼此各不相同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
106降伏一切世间的大雄，我称他为婆罗门。
Sabbalokābhibhuṃ vīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
107他遍知众生的死与再生，
‘‘Cutiṃ yo vedi sattānaṃ, upapattiñca sabbaso;
108无所执著、善逝、觉者，我称他为婆罗门。
Asattaṃ sugataṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
112一无所有、无所取著，我称他为婆罗门。
Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
113牛王、最胜者、英雄、大仙、战胜魔者，
‘‘Usabhaṃ pavaraṃ vīraṃ, mahesiṃ vijitāvinaṃ;
114无动者、沐浴者、佛陀，我称他为婆罗门。
Anejaṃ nhātakaṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
136《婆悉咤经》第八终
Vāseṭṭhasuttaṃ niṭṭhitaṃ aṭṭhamaṃ.