MN 98 · 婆悉咤经
454如是我闻：有一次，世尊住在伊车能伽喇的伊车能伽喇林丛中。那时，有许多闻名远近的婆罗门大户也住在伊车能伽喇，也就是：商吉婆罗门、达卢迦婆罗门、博伽罗娑帝婆罗门、阇努索尼婆罗门、多提耶婆罗门，以及其他许多闻名远近的婆罗门大户。那时，婆悉吒和婆罗堕阇这两位学童，正漫步游走，边走边谈，生起了这样一个话题：‘朋友，怎样才算是个婆罗门呢？’婆罗堕阇学童这样说：‘朋友，只要一个人从母方和父方都有纯正的血统，直到第七代祖先，都不曾被指责、不被非难，出生清白——到这个程度，朋友，就是婆罗门了。’婆悉吒学童这样说：‘朋友，只要一个人有戒、具足行仪——到这个程度，朋友，就是婆罗门了。’婆罗堕阇学童无法说服婆悉吒学童，婆悉吒学童也无法说服婆罗堕阇学童。于是，婆悉吒学童对婆罗堕阇学童说：‘朋友婆罗堕阇，那位沙门乔达摩，是释迦子，从释迦族出家，现在正住在伊车能伽喇的伊车能伽喇林丛中。而那位乔达摩大师，流传着这样美好的声誉：“那位世尊是阿拉汉、全自觉者、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛陀、世尊。”来吧，朋友婆罗堕阇，我们到沙门乔达摩那里去。到了之后，向沙门乔达摩询问这件事。沙门乔达摩怎么解答，我们就怎么记住它。’‘好的，朋友。’婆罗堕阇学童答应了婆悉吒学童。
Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe. Tena kho pana samayena sambahulā abhiññātā abhiññātā brāhmaṇamahāsālā icchānaṅgale paṭivasanti, seyyathidaṃ – caṅkī brāhmaṇo, tārukkho brāhmaṇo, pokkharasāti brāhmaṇo, jāṇussoṇi brāhmaṇo, todeyyo brāhmaṇo, aññe ca abhiññātā abhiññātā brāhmaṇamahāsālā. Atha kho vāseṭṭhabhāradvājānaṃ māṇavānaṃ jaṅghāvihāraṃ anucaṅkamantānaṃ anuvicarantānaṃ ayamantarākathā udapādi – ‘‘kathaṃ, bho, brāhmaṇo hotī’’ti? Bhāradvājo māṇavo evamāha – ‘‘yato kho, bho, ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṃsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena – ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī’’ti. Vāseṭṭho māṇavo evamāha – ‘‘yato kho, bho, sīlavā ca hoti vattasampanno ca – ettāvatā kho, bho, brāhmaṇo hotī’’ti. Neva kho asakkhi bhāradvājo māṇavo vāseṭṭhaṃ māṇavaṃ saññāpetuṃ, na pana asakkhi vāseṭṭho māṇavo bhāradvājaṃ māṇavaṃ saññāpetuṃ. Atha kho vāseṭṭho māṇavo bhāradvājaṃ māṇavaṃ āmantesi – ‘‘ayaṃ kho, bho bhāradvāja, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe. Taṃ kho pana bhavantaṃ gotamaṃ evaṃ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato – ‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti. Āyāma, bho bhāradvāja, yena samaṇo gotamo tenupasaṅkamissāma; upasaṅkamitvā samaṇaṃ gotamaṃ etamatthaṃ pucchissāma. Yathā no samaṇo gotamo byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti. ‘‘Evaṃ, bho’’ti kho bhāradvājo māṇavo vāseṭṭhassa māṇavassa paccassosi.
455然后，婆悉吒和婆罗堕阇两位学童，去到世尊那里。到了之后，与世尊互相问候致意。说完亲切有礼的寒暄话，便坐在一旁。坐在一旁后，婆悉吒学童用偈颂对世尊说：
Atha kho vāseṭṭhabhāradvājā māṇavā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodiṃsu. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu. Ekamantaṃ nisinno kho vāseṭṭho māṇavo bhagavantaṃ gāthāhi ajjhabhāsi –
3“我俩是被认可、被承认的通达三明者，
‘‘Anuññātapaṭiññātā, tevijjā mayamasmubho;
4我是博伽罗娑帝的门徒，这位学童是达卢迦的门徒。
Ahaṃ pokkharasātissa, tārukkhassāyaṃ māṇavo.
5对于三明所讲的一切，我们都完全通达；
‘‘Tevijjānaṃ yadakkhātaṃ, tatra kevalinosmase;
6在音韵、语法、念诵上，我们与导师一般无二。”
Padakasmā veyyākaraṇā , jappe ācariyasādisā;
7乔达摩啊，我们俩之间正有一场关于‘出身论’的争论。
Tesaṃ no jātivādasmiṃ, vivādo atthi gotama.
8婆罗堕阇他这样说：‘一个人因为出身血统而成为婆罗门。’
‘‘Jātiyā brāhmaṇo hoti, bhāradvājo iti bhāsati;
9而我则宣称：‘因为业、因为行为。’具眼者啊，请您如是了知。
Ahañca kammunā brūmi, evaṃ jānāhi cakkhuma.
10我们两个都无法说服对方，
‘‘Te na sakkoma ñāpetuṃ , aññamaññaṃ mayaṃ ubho;
11所以才前来拜访您——那位闻名遐迩的等正觉者——向您请教。
Bhavantaṃ puṭṭhumāgamā, sambuddhaṃ iti vissutaṃ.
12就像人们对着已从缺损中过去的月亮，合掌礼敬一样，
‘‘Candaṃ yathā khayātītaṃ, pecca pañjalikā janā;
13在世间，他们礼敬敬拜乔达摩。
Vandamānā namassanti, lokasmiṃ gotamaṃ.
14‘世间已生起慧眼，乔达摩，我们请问您：
‘‘Cakkhuṃ loke samuppannaṃ, mayaṃ pucchāma gotamaṃ;
15婆罗门是由出生而成为，还是由行为而成为？’
Jātiyā brāhmaṇo hoti, udāhu bhavati kammunā ;
16我们不知，请告诉我们，以便我们能了知婆罗门。’
Ajānataṃ no pabrūhi, yathā jānemu brāhmaṇa’’nti.
17世尊说：‘婆悉吒啊，我将为你们解释，’
‘‘Tesaṃ vo ahaṃ byakkhissaṃ, (vāseṭṭhāti bhagavā)
18依次如实地。”
Anupubbaṃ yathātathaṃ;
19众生的出生类别彼此各不相同。
Jātivibhaṅgaṃ pāṇānaṃ, aññamaññāhi jātiyo.
20即使在草木中你们也应知道这点，但它们自己并不会这样宣称；
‘‘Tiṇarukkhepi jānātha, na cāpi paṭijānare;
21从它们的特征，你便能知道这些爬行类动物——那些长着长脊椎的蛇类，它们各有各的特征，因为这些生物的类别天生就不一样。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
22接着，在昆虫、飞蛾，乃至蚂蚁之类的小虫中，
‘‘Tato kīṭe paṭaṅge ca, yāva kunthakipillike;
23再者，从它们的特征，你便能知道那些鸟类——那些乘着翅膀、在天空飞行的；它们各有各的特征，因为这些生物的类别天生就不一样。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
24在四足的动物中，不论是小的还是大的，你们也应知道；
‘‘Catuppadepi jānātha, khuddake ca mahallake;
25它们的形态特征由出生决定，因为彼此的出生各不相同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
26再者，从它们的特征，你便能知道那些鱼类——那些生活在水中、以水为活动领域的；它们各有各的特征，因为这些生物的类别天生就不一样。
‘‘Pādudarepi jānātha, urage dīghapiṭṭhike;
27它们的形态特征由出生决定，因为彼此的出生各不相同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
28「然后你们应知鱼类，在水中、以水为行处者；
‘‘Tato macchepi jānātha, udake vārigocare;
29那些种类，各有由出生而定的特征，因为种类本来彼此不同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
30「然后你们应知鸟类，以翼为乘、飞行者；
‘‘Tato pakkhīpi jānātha, pattayāne vihaṅgame;
31它们的相是由生而成的，诸生确实互相不同。
Liṅgaṃ jātimayaṃ tesaṃ, aññamaññā hi jātiyo.
32就像在这些种类中，由出生而来的特征各种各样；
‘‘Yathā etāsu jātīsu, liṅgaṃ jātimayaṃ puthu;
33但在人类之中，并没有由出生而来的种种特征。
Evaṃ natthi manussesu, liṅgaṃ jātimayaṃ puthu.
34不因头发，不因头颅，不因耳朵，不因眼睛；
‘‘Na kesehi na sīsehi, na kaṇṇehi na akkhīhi;
35不因嘴巴，不因鼻子，不因嘴唇或眉毛；
Na mukhena na nāsāya, na oṭṭhehi bhamūhi vā.
36不因颈项，不因双肩，不因腹部，不因背脊；
‘‘Na gīvāya na aṃsehi, na udarena na piṭṭhiyā;
37不是凭臀部，不是凭胸膛，
不是凭私处，不是凭交合。
Na soṇiyā na urasā, na sambādhe na methune .
38不是凭手，不是凭脚，
不是凭手指、指甲；
‘‘Na hatthehi na pādehi, naṅgulīhi nakhehi vā;
39不是凭小腿，不是凭大腿，
不是凭肤色、声音；
Na jaṅghāhi na ūrūhi, na vaṇṇena sarena vā;
40性别特征并非生而如此，
不像在其他众生种类中那样。
Liṅgaṃ jātimayaṃ neva, yathā aññāsu jātisu.
41在人类当中，身体各有差异，
但这并非由出身决定；
‘‘Paccattañca sarīresu , manussesvetaṃ na vijjati;
42人类之间的种种差别，
只是随名称而称呼罢了。
Vokārañca manussesu, samaññāya pavuccati.
43无论何人活在世间，靠放牧牛群维生；
‘‘Yo hi koci manussesu, gorakkhaṃ upajīvati;
44婆悉吒，你应知道，这人是农夫，不是婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, kassako so na brāhmaṇo.
45无论何人活在世间，靠各种手艺维生；
‘‘Yo hi koci manussesu, puthusippena jīvati;
46婆悉吒，你应知道，这人是工匠，不是婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, sippiko so na brāhmaṇo.
47无论何人活在世间，靠经商买卖维生；
‘‘Yo hi koci manussesu, vohāraṃ upajīvati;
48婆悉吒，你应知道，这人是商人，不是婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, vāṇijo so na brāhmaṇo.
49在人们当中，任何人靠别人的佣金过活——
‘‘Yo hi koci manussesu, parapessena jīvati;
50婆悉吒，你要知道这一点：那是受雇者，不是婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, pessako so na brāhmaṇo.
51在人们当中，任何人靠偷盗过活——
‘‘Yo hi koci manussesu, adinnaṃ upajīvati;
52婆悉吒，你要知道这一点：那是盗贼，不是婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, coro eso na brāhmaṇo.
53在人们当中，任何人靠弓术过活——
‘‘Yo hi koci manussesu, issatthaṃ upajīvati;
54婆悉吒，你要知道这一点：那是靠战斗谋生者，不是婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, yodhājīvo na brāhmaṇo.
55不管是谁,在人群当中靠祭司的工作谋生——
‘‘Yo hi koci manussesu, porohiccena jīvati;
56婆悉吒,你要知道,那只是祭司,不是婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, yājako so na brāhmaṇo.
57不管是谁,在人群当中统治村落和国土——
‘‘Yo hi koci manussesu, gāmaṃ raṭṭhañca bhuñjati;
58婆悉吒,你要知道,那只是国王,不是婆罗门。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, rājā eso na brāhmaṇo.
59我也不把从母胎生、由母亲所出的人就叫做婆罗门,
‘‘Na cāhaṃ brāhmaṇaṃ brūmi, yonijaṃ mattisambhavaṃ;
60他若还有任何执着,就只配称作一个自称'尊'的人;
Bhovādi nāma so hoti, sace hoti sakiñcano;
61无所有、不执取的人,我说他是真正的婆罗门。
Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
62断除一切结缚之后,他确实不再战栗惊恐;
‘‘Sabbasaṃyojanaṃ chetvā, yo ve na paritassati;
63超越了执着、脱离了系缚的人,我说他是真正的婆罗门。
Saṅgātigaṃ visaṃyuttaṃ , tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
64割断了皮带和缰绳,连同笼头与拉绳之后;
‘‘Chetvā naddhiṃ varattañca, sandānaṃ sahanukkamaṃ;
65抬起门闩、已经觉醒的人,我说他是真正的婆罗门。
Ukkhittapalighaṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
66面对辱骂、殴打和捆绑,他能无嗔地忍受;
‘‘Akkosaṃ vadhabandhañca, aduṭṭho yo titikkhati;
67以忍耐为力量，以忍耐为军队的人，我称他为婆罗门。
Khantībalaṃ balānīkaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
68无忿怒、有仪行、具戒、不自负的人；
‘‘Akkodhanaṃ vatavantaṃ, sīlavantaṃ anussadaṃ;
69调伏的、持最后身者，我称他为婆罗门。
Dantaṃ antimasārīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
70就像水珠不沾莲叶，就像芥子不沾锥尖，在欲乐中不沾染的人，我称他为婆罗门。
‘‘Vāripokkharapatteva, āraggeriva sāsapo;
71在欲乐中不沾染的人，我称他为婆罗门。
Yo na limpati kāmesu, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
72谁在此世便了知自己苦的灭尽；
‘‘Yo dukkhassa pajānāti, idheva khayamattano;
73卸下了重担，脱离了束缚，这样的人，我称他为婆罗门。
Pannabhāraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
74智慧深邃，敏锐通达，善辨正道与邪径，
‘‘Gambhīrapaññaṃ medhāviṃ, maggāmaggassa kovidaṃ;
75证得了最殊胜的目标，这样的人，我称他为婆罗门。
Uttamatthamanuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
76他不与在家人混杂，也不与出家人厮守，
‘‘Asaṃsaṭṭhaṃ gahaṭṭhehi, anāgārehi cūbhayaṃ;
77无家而游方，少欲知足，这样的人，我称他为婆罗门。
Anokasārimappicchaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
78对于一切颤动的与静止的众生，他全然放下了棍棒，
‘‘Nidhāya daṇḍaṃ bhūtesu, tasesu thāvaresu ca;
79不杀生、也不教唆杀生的人，我称他为婆罗门。
Yo na hanti na ghāteti, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
80在敌对者中间无怨恨，在手持棍棒者中间内心寂静，
‘‘Aviruddhaṃ viruddhesu, attadaṇḍesu nibbutaṃ;
81在执取者中间无执取，我称他为婆罗门。
Sādānesu anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
82一个人若贪、嗔、慢、覆都已舍断，
‘‘Yassa rāgo ca doso ca, māno makkho ca ohito;
83如同芥子从锥尖滑落不沾着，我称他为婆罗门。
Sāsaporiva āraggā, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
84他说的言语不粗暴，能使人明白，真实不虚；
‘‘Akakkasaṃ viññāpaniṃ, giraṃ saccaṃ udīraye;
85不执著任何事物的人，我称他为婆罗门。
Yāya nābhisajje kiñci, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
86无论是长的短的，细的粗的，美的丑的，
‘‘Yo ca dīghaṃ va rassaṃ vā, aṇuṃ thūlaṃ subhāsubhaṃ;
87在这世间不取未给与之物的人，我称他为婆罗门。
Loke adinnaṃ nādeti , tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
88在这个世间与来世，他都没有任何渴求；
‘‘Āsā yassa na vijjanti, asmiṃ loke paramhi ca;
89没有渴求、没有系缚的人，我称他为婆罗门。
Nirāsāsaṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
90他没有任何执着安住之处，通达无惑，
‘‘Yassālayā na vijjanti, aññāya akathaṃkathiṃ;
91他已抵达不死之境，我说，他才是真正的婆罗门。
Amatogadhaṃ anuppattaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
92他已于现世，将福德与罪业、这两种执着都超脱了；
‘‘Yodhapuññañca pāpañca, ubho saṅgaṃ upaccagā;
93无忧、无垢、清净的人，我说，他才是真正的婆罗门。
Asokaṃ virajaṃ suddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
94如同明月般无瑕、清净，皎洁明亮没有浑浊；
‘‘Candaṃ va vimalaṃ suddhaṃ, vippasannaṃ anāvilaṃ;
95灭尽了喜贪与再有的渴爱的人，我说，他才是真正的婆罗门。
Nandībhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
96他度过了这难以脱身的泥沼、这险恶的生死轮回，并超越了愚痴；
‘‘Yo imaṃ palipathaṃ duggaṃ, saṃsāraṃ mohamaccagā;
97已渡过、已到彼岸、修习禅那、不动摇、无有疑惑，
Tiṇṇo pāraṅgato jhāyī, anejo akathaṃkathī;
98无所执取、彻底寂静——这样的人，我称他为婆罗门。
Anupādāya nibbuto, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
99那舍弃了诸欲之后，以无家之身游行的，
‘‘Yodhakāme pahantvāna , anāgāro paribbaje;
100耗尽了欲有者——这样的人，我称他为婆罗门。
Kāmabhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
101那舍弃了渴爱之后，以无家之身游行的，
‘‘Yodhataṇhaṃ pahantvāna, anāgāro paribbaje;
102耗尽了渴爱之有者——这样的人，我称他为婆罗门。
Taṇhābhavaparikkhīṇaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
103舍离了人的系缚，也超越了天的系缚；
从一切系缚中完全解脱——这样的人，我称他为婆罗门。
‘‘Hitvā mānusakaṃ yogaṃ, dibbaṃ yogaṃ upaccagā;
104舍离了欢喜与不欢喜，变得清凉、无依著；
是征服一切世间的勇者——这样的人，我称他为婆罗门。
Sabbayogavisaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
105谁彻底了知众生的死亡，也彻底了知他们的再生；
不执著、善逝、觉悟——这样的人，我称他为婆罗门。
‘‘Hitvā ratiñca aratiṃ, sītībhūtaṃ nirūpadhiṃ;
106征服一切世间的勇者，我称彼为婆罗门。
Sabbalokābhibhuṃ vīraṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
107彻底了知诸有情的死亡与再生，
‘‘Cutiṃ yo vedi sattānaṃ, upapattiñca sabbaso;
108无执、善逝、觉者，我称彼为婆罗门。
Asattaṃ sugataṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
109诸天、乾达婆与人类，都不知道他的去处；他是漏尽者、阿拉汉，我说他是真正的婆罗门。
‘‘Yassa gatiṃ na jānanti, devā gandhabbamānusā;
110对于他，在过去、未来与现在，都没有任何执取；无执取、无所著，我说他是真正的婆罗门。
Khīṇāsavaṃ arahantaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
111他是人中牛王、殊胜者、英雄、大仙、胜利者；不动摇者、沐浴者、觉悟者，我说他是真正的婆罗门。
‘‘Yassa pure ca pacchā ca, majjhe ca natthi kiñcanaṃ;
112无所有、无执取者，我称他为婆罗门。
Akiñcanaṃ anādānaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
113牛王、殊胜者、英雄、大仙、已战胜魔者，
‘‘Usabhaṃ pavaraṃ vīraṃ, mahesiṃ vijitāvinaṃ;
114无动者、已沐浴者、觉者，我称他为婆罗门。
Anejaṃ nhātakaṃ buddhaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
115他证知了自己的过去生，也亲眼见到天界与堕处；
‘‘Pubbenivāsaṃ yo vedi, saggāpāyañca passati;
116并且达到了生的灭尽——我称这样的人为婆罗门。
Atho jātikkhayaṃ patto, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.
117因为在世间，姓名和家族只是人们共同约定的概念，
‘‘Samaññā hesā lokasmiṃ, nāmagottaṃ pakappitaṃ;
118是在不同地方，由不同的人约定俗成、建立起来的。
Sammuccā samudāgataṃ, tattha tattha pakappitaṃ.
119这是长夜潜藏的随眠烦恼，是那些不知真相者的邪见；
‘‘Dīgharattānusayitaṃ, diṭṭhigatamajānataṃ;
120这些无知的人却宣称：‘人是靠出身成为婆罗门的。’
Ajānantā no pabrunti , jātiyā hoti brāhmaṇo.
121不因出身而成为婆罗门，不因出身而成为非婆罗门；
‘‘Na jaccā brāhmaṇo hoti, na jaccā hoti abrāhmaṇo ;
122由行为而成为婆罗门，由行为而成为非婆罗门。
Kammunā brāhmaṇo hoti, kammunā hoti abrāhmaṇo .
123由行为成为农夫，由行为成为工匠；
‘‘Kassako kammunā hoti, sippiko hoti kammunā;
124由行为成为商人，由行为成为仆役。
Vāṇijo kammunā hoti, pessako hoti kammunā.
125由行为也成为盗贼，由行为也成为靠战斗谋生者；
‘‘Coropi kammunā hoti, yodhājīvopi kammunā;
126由行为成为祭司，由行为也成为国王。
Yājako kammunā hoti, rājāpi hoti kammunā.
127智者如实看见业的作用，
‘‘Evametaṃ yathābhūtaṃ, kammaṃ passanti paṇḍitā;
128他们洞见缘起，彻知业报。
Paṭiccasamuppādadassā, kammavipākakovidā.
129世间依业而运转，众生依业而运转；
‘‘Kammunā vattati loko, kammunā vattati pajā;
130众生为业所系缚，犹如车辆靠辖销固定。
Kammanibandhanā sattā, rathassāṇīva yāyato.
131通过苦行、梵行、自制与调伏，
‘‘Tapena brahmacariyena, saṃyamena damena ca;
132由此成为婆罗门，这是最上的婆罗门。
Etena brāhmaṇo hoti, etaṃ brāhmaṇamuttamaṃ.
133他具足三明，宁静寂止，已灭尽再生；
‘‘Tīhi vijjāhi sampanno, santo khīṇapunabbhavo;
134婆悉吒，你应当这样了知，这是梵天与帝释对智者的称呼。
Evaṃ vāseṭṭha jānāhi, brahmā sakko vijānata’’nti.
461这样说后，婆悉吒与婆罗堕阇两位学童对世尊说：“太殊妙了，乔达摩大师！太殊妙了，乔达摩大师！就如，乔达摩大师，能把倒扣的翻正过来，把隐藏的显露出来，为迷路者指明道路，或在黑暗中手持油灯——让有眼的人能看到形色；同样地，乔达摩大师用种种方式把法阐明。我们归依乔达摩大师、归依法以及比丘僧团。请乔达摩大师把我们接受为在家弟子，从今日起，尽此一生都归依。”
Evaṃ vutte, vāseṭṭhabhāradvājā māṇavā bhagavantaṃ etadavocuṃ – ‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama! Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya – cakkhumanto rūpāni dakkhantīti – evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito. Ete mayaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca. Upāsake no bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gate’’ti.
136婆悉咤经完 第八
Vāseṭṭhasuttaṃ niṭṭhitaṃ aṭṭhamaṃ.