KN 2 · 法句经

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1. 双品

2诸法以意为先导，意为最胜，由意所成

Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;

3如果以染污意，或言说或造作，

Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā;

4苦便会随之而来，犹如车轮紧随拉车者的脚。

Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ.

5诸法以意为前导，以意为最胜，由意所成。

Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā;

6若以清净的意，或言语或造作，

Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā;

7那么乐便会追随他，如影随形，永不分离。

Tato naṃ sukhamanveti, chāyāva anapāyinī .

8他辱骂我，殴打我，击败我，夺走我的财物；

Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;

9若人对此心怀怨恨，他的仇恨便不会止息。

Ye ca taṃ upanayhanti, veraṃ tesaṃ na sammati.

10他辱骂我、殴打我、胜过我、夺走我的财物；

Akkocchi maṃ avadhi maṃ, ajini maṃ ahāsi me;

11若人对此不怀怨恨，他的仇恨便会止息。

Ye ca taṃ nupanayhanti, veraṃ tesūpasammati.

12在这世间，仇恨绝不会以仇恨平息；

Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṃ;

13唯有以无恨才能平息，这是亘古不易的法。

Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.

14他人却不了知：“我们终将死在这里。”

Pare ca na vijānanti, mayamettha yamāmase;

15那些了知此义者，争执便由此平息。

Ye ca tattha vijānanti, tato sammanti medhagā.

16住于观净相者，于诸根不加防护，

Subhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu asaṃvutaṃ;

17于食不知节量，懈怠，精进羸弱，

Bhojanamhi cāmattaññuṃ, kusītaṃ hīnavīriyaṃ;

18魔罗必能征服他，犹如狂风吹倒脆弱的树。

Taṃ ve pasahati māro, vāto rukkhaṃva dubbalaṃ.

19安住不净观者，于诸根善加防护；

Asubhānupassiṃ viharantaṃ, indriyesu susaṃvutaṃ;

20饮食知量，具足信心，精进勤行——

Bhojanamhi ca mattaññuṃ, saddhaṃ āraddhavīriyaṃ;

21魔罗确实无法胜过他，犹如风吹不动石山。

Taṃ ve nappasahati māro, vāto selaṃva pabbataṃ.

22若有人未离垢染，却披上这袈裟衣，

Anikkasāvo kāsāvaṃ, yo vatthaṃ paridahissati;

23不具调御与真实，他便不配着此袈裟。

Apeto damasaccena, na so kāsāvamarahati.

24已吐尽垢秽，于诸戒善安住

Yo ca vantakasāvassa, sīlesu susamāhito;

25具足调御与真实，彼实堪着袈裟

Upeto damasaccena, sa ve kāsāvamarahati.

26于无实中执以为实，于有实中视作无实。

Asāre sāramatino, sāre cāsāradassino;

27那些以邪思惟为行处的人，无法获得实质。

Te sāraṃ nādhigacchanti, micchāsaṅkappagocarā.

28了知实质即是实质，了知非实质即非实质；

Sārañca sārato ñatvā, asārañca asārato;

29那些以正思惟为行处的人，得以证得实质。

Te sāraṃ adhigacchanti, sammāsaṅkappagocarā.

30如同覆盖不周的屋舍，雨水便会漏入；

Yathā agāraṃ ducchannaṃ, vuṭṭhī samativijjhati;

31同样，未经修习的心，贪欲便会漏入。

Evaṃ abhāvitaṃ cittaṃ, rāgo samativijjhati.

32如同覆盖严密的屋舍，雨水不会漏入；

Yathā agāraṃ suchannaṃ, vuṭṭhī na samativijjhati;

33同样地，善修之心，贪欲便无法渗入。

Evaṃ subhāvitaṃ cittaṃ, rāgo na samativijjhati.

34作恶者今生悲伤，死后亦悲伤，于两处皆悲伤；

Idha socati pecca socati, pāpakārī ubhayattha socati;

35他悲伤，他备受折磨，因见到自己业的染污。

So socati so vihaññati, disvā kammakiliṭṭhamattano.

36行善积德者今生欢喜，来世欢喜，于两处皆得欢喜；

Idha modati pecca modati, katapuñño ubhayattha modati;

37他欢喜，他欣悦，因为见到了自己业的清净。

So modati so pamodati, disvā kammavisuddhimattano.

38作恶者今生受苦，来世受苦，于两处皆受苦。

Idha tappati pecca tappati, pāpakārī ubhayattha tappati;

39他因念及“我已作恶”而痛苦，堕入恶趣后，痛苦更增。

‘‘Pāpaṃ me kata’’nti tappati, bhiyyo tappati duggatiṃ gato.

40行善者现世欢喜，来世亦欢喜，于两处皆得欢喜。

Idha nandati pecca nandati, katapuñño ubhayattha nandati;

41他因念及“我已作福”而欢喜，投生善趣后，欢喜更增。

‘‘Puññaṃ me kata’’nti nandati, bhiyyo nandati suggatiṃ gato.

42纵使能诵持众多经典，若放逸而不依教奉行，也仅是徒托空谈。

Bahumpi ce saṃhita bhāsamāno, na takkaro hoti naro pamatto;

43犹如牧牛人替别人数牛，这样的人，亦非沙门生活的分享者。

Gopova gāvo gaṇayaṃ paresaṃ, na bhāgavā sāmaññassa hoti.

44纵使只讲说少许经典，却能法随法行的人，

Appampi ce saṃhita bhāsamāno, dhammassa hoti anudhammacārī;

45他断除了贪、瞋、痴，正知而住，心善解脱；

Rāgañca dosañca pahāya mohaṃ, sammappajāno suvimuttacitto;

46于此处或彼处皆不执取，他方堪称成就沙门之果。

Anupādiyāno idha vā huraṃ vā, sa bhāgavā sāmaññassa hoti.

47双品第一

Yamakavaggo paṭhamo niṭṭhito.

二不放逸品

49不放逸乃不死之道，放逸是死亡之路；

Appamādo amatapadaṃ , pamādo maccuno padaṃ;

50不放逸者不死，放逸者如同已死。

Appamattā na mīyanti, ye pamattā yathā matā.

51如此殊胜了知之后，智者在不放逸中欢喜安住；

Evaṃ visesato ñatvā, appamādamhi paṇḍitā;

52他们乐于不放逸，爱乐圣者的行处。

Appamāde pamodanti, ariyānaṃ gocare ratā.

53这些禅修者恒常精勤，坚固勇猛精进；

Te jhāyino sātatikā, niccaṃ daḷhaparakkamā;

54智者亲证涅槃，那无上的安稳，永离轭缚。

Phusanti dhīrā nibbānaṃ, yogakkhemaṃ anuttaraṃ.

55勤奋、具念、行为清净、审慎而行的人，

Uṭṭhānavato satīmato , sucikammassa nisammakārino;

56自制、依法生活、不放逸的人，名声日益增长。

Saññatassa dhammajīvino, appamattassa yasobhivaḍḍhati.

57以勤奋、不放逸，以自制、调伏；

Uṭṭhānenappamādena , saṃyamena damena ca;

58智者应当建造一座岛屿，不为洪水所淹没。

Dīpaṃ kayirātha medhāvī, yaṃ ogho nābhikīrati.

59愚痴无慧的人们，始终沉溺于放逸。

Pamādamanuyuñjanti, bālā dummedhino janā;

60智者护持不放逸，犹如守护最胜财宝。

Appamādañca medhāvī, dhanaṃ seṭṭhaṃva rakkhati.

61勿耽着于放逸，勿亲近感官欲乐之欢。

Mā pamādamanuyuñjetha, mā kāmaratisanthavaṃ ;

62不放逸者修习禅那，便得证广大之乐。

Appamatto hi jhāyanto, pappoti vipulaṃ sukhaṃ.

63当智者以不放逸除遣放逸之时——

Pamādaṃ appamādena, yadā nudati paṇḍito;

64登上智慧殿堂，无忧者注视那些忧愁的众生；

Paññāpāsādamāruyha, asoko sokiniṃ pajaṃ;

65如同立于山顶者俯视地上的人们，智者如是观察愚者。

Pabbataṭṭhova bhūmaṭṭhe , dhīro bāle avekkhati.

66于放逸人中而不放逸，于昏睡人中而持大觉醒；

Appamatto pamattesu, suttesu bahujāgaro;

67犹如快马撇下劣马，具慧者舍之而行，昂然直进。

Abalassaṃva sīghasso, hitvā yāti sumedhaso.

68以不放逸故，帝释天达到天众中的最胜地位；

Appamādena maghavā, devānaṃ seṭṭhataṃ gato;

69不放逸常受赞叹，放逸恒遭呵责。

Appamādaṃ pasaṃsanti, pamādo garahito sadā.

70比丘若乐于不放逸，于放逸中见怖畏，

Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassi vā;

71便能烧尽大大小小的结缚，如烈火行过，尽焚其薪。

Saṃyojanaṃ aṇuṃ thūlaṃ, ḍahaṃ aggīva gacchati.

72乐于不放逸，或于放逸中见怖畏的比丘，

Appamādarato bhikkhu, pamāde bhayadassi vā;

73他决无退堕，已近涅槃。

Abhabbo parihānāya, nibbānasseva santike.

74不放逸品第二终。

Appamādavaggo dutiyo niṭṭhito.

3. 心品

76心是摇摆、不安的，难以守护、难以调伏；

Phandanaṃ capalaṃ cittaṃ, dūrakkhaṃ dunnivārayaṃ;

77智者令心正直，犹如箭匠调直箭杆。

Ujuṃ karoti medhāvī, usukārova tejanaṃ.

78犹如鱼被抛到干地上，离开了水的家园，

Vārijova thale khitto, okamokataubbhato;

79这颗心颤动着，力求挣脱魔的领域。

Pariphandatidaṃ cittaṃ, māradheyyaṃ pahātave.

80它难以制御，极为轻快，随欲任意投向所欲之处，

Dunniggahassa lahuno, yatthakāmanipātino;

81调伏心是善的，调伏的心能带来喜悦。

Cittassa damatho sādhu, cittaṃ dantaṃ sukhāvahaṃ.

82它极难看见，极为微细，随欲投向所欲之处。

Sududdasaṃ sunipuṇaṃ, yatthakāmanipātinaṃ;

83智者应守护心，守护的心能带来喜悦。

Cittaṃ rakkhetha medhāvī, cittaṃ guttaṃ sukhāvahaṃ.

84远行、独行、无形，栖于洞窟。

Dūraṅgamaṃ ekacaraṃ , asarīraṃ guhāsayaṃ;

85能调伏自心的人，将从魔的束缚中解脱。

Ye cittaṃ saṃyamessanti, mokkhanti mārabandhanā.

86内心不安住、不晓了正法者，

Anavaṭṭhitacittassa, saddhammaṃ avijānato;

87信心摇摆不定者，智慧便不得圆满。

Pariplavapasādassa, paññā na paripūrati.

88心无渗漏、内心不受扰动者，

Anavassutacittassa, ananvāhatacetaso;

89已超越福德与罪业者，觉醒之人无有恐惧。

Puññapāpapahīnassa, natthi jāgarato bhayaṃ.

90当知此身犹如陶罐，安立其心如坚固的城池；

Kumbhūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā, nagarūpamaṃ cittamidaṃ ṭhapetvā;

91当以智慧为兵器击败魔王，战胜之后，守护所得而无所住著。

Yodhetha māraṃ paññāvudhena, jitañca rakkhe anivesano siyā.

92此身不久，便将躺卧于大地之上；

Aciraṃ vatayaṃ kāyo, pathaviṃ adhisessati;

93被遗弃、失去意识，如同无用的朽木。

Chuddho apetaviññāṇo, niratthaṃva kaliṅgaraṃ.

94怨敌对怨敌可能做的事，仇家对仇家可能做的事；

Diso disaṃ yaṃ taṃ kayirā, verī vā pana verinaṃ;

95邪向安立的心，会招致比那更苦的果报。

Micchāpaṇihitaṃ cittaṃ, pāpiyo naṃ tato kare.

96母亲做不到，父亲做不到，其他亲人也做不到；

Na taṃ mātā pitā kayirā, aññe vāpi ca ñātakā;

97善加安置的心，能使人从此变得更好。

Sammāpaṇihitaṃ cittaṃ, seyyaso naṃ tato kare.

98心品第三终

Cittavaggo tatiyo niṭṭhito.

99四、花品

4. Pupphavaggo

100谁能征服这大地、这阎魔世界与诸天世间？

Ko imaṃ pathaviṃ vicessati , yamalokañca imaṃ sadevakaṃ;

101如善巧采花人择取鲜花，谁能善巧地受持这善说的法句？

Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ, kusalo pupphamiva pacessati .

102有学者将通达这大地、这阎罗世界，以及这诸天世间。

Sekho pathaviṃ vicessati, yamalokañca imaṃ sadevakaṃ;

103有学对于善说的法句，犹如巧匠采花一般加以择取。

Sekho dhammapadaṃ sudesitaṃ, kusalo pupphamiva pacessati.

104了知此身如泡沫，彻悟其如阳焰般虚妄，

Pheṇūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā, marīcidhammaṃ abhisambudhāno;

105斩断魔罗的花朵，便能抵达死王看不见的地方。

Chetvāna mārassa papupphakāni , adassanaṃ maccurājassa gacche.

106那忙于采花、心被深深系缚的人，

Pupphāni heva pacinantaṃ, byāsattamanasaṃ naraṃ;

107犹如大洪水冲走沉睡的村庄，死王将他带走。

Suttaṃ gāmaṃ mahoghova, maccu ādāya gacchati.

108那忙着采花、心被牢牢系缚的人，

Pupphāni heva pacinantaṃ, byāsattamanasaṃ naraṃ;

109于欲乐中不知满足者，死神便将他置于掌中。

Atittaññeva kāmesu, antako kurute vasaṃ.

110如同蜜蜂采花，不损花的色泽与芳香，

Yathāpi bhamaro pupphaṃ, vaṇṇagandhamaheṭhayaṃ ;

111如同蜜蜂采蜜而不损花色香，牟尼在村落中行走亦当如此。

Paleti rasamādāya, evaṃ gāme munī care.

112莫观他人之过失，亦不理会他人已作或未作之事；

Na paresaṃ vilomāni, na paresaṃ katākataṃ;

113唯应反观自己，于所作与未作之处，审慎省察。

Attanova avekkheyya, katāni akatāni ca.

114如同那美丽的花朵，色泽鲜艳，却没有芬芳；

Yathāpi ruciraṃ pupphaṃ, vaṇṇavantaṃ agandhakaṃ;

115同样地，说得再动听的言语，若不付诸行动，便不会结果。

Evaṃ subhāsitā vācā, aphalā hoti akubbato.

116如同那美丽的花朵，色泽鲜艳，又散发芬芳，

Yathāpi ruciraṃ pupphaṃ, vaṇṇavantaṃ sugandhakaṃ ;

117善说之语，唯有亲身实践的人，才会得到果报。

Evaṃ subhāsitā vācā, saphalā hoti kubbato .

118犹如从堆积的鲜花中，可以编出许多花鬘；

Yathāpi puppharāsimhā, kayirā mālāguṇe bahū;

119同样地，既已生而为人，便应广修诸善。

Evaṃ jātena maccena, kattabbaṃ kusalaṃ bahuṃ.

120花香不能逆风飘送，旃檀香、多伽罗香与茉莉花香，亦是如此；

Na pupphagandho paṭivātameti, na candanaṃ tagaramallikā ;

121善人的香却逆风而行，善人的芬芳遍布一切方所。

Satañca gandho paṭivātameti, sabbā disā sappuriso pavāyati.

122无论是旃檀、多伽罗、青莲，还是茉莉，

Candanaṃ tagaraṃ vāpi, uppalaṃ atha vassikī;

123在诸香之中，戒香最为无上。

Etesaṃ gandhajātānaṃ, sīlagandho anuttaro.

124多伽罗与旃檀之香，实为微弱；

Appamatto ayaṃ gandho, yvāyaṃ tagaracandanaṃ ;

125而持戒者的戒香，飘于诸天，最为殊胜。

Yo ca sīlavataṃ gandho, vāti devesu uttamo.

126他们戒行具足，安住于不放逸；

Tesaṃ sampannasīlānaṃ, appamādavihārinaṃ;

127那些以正知而得解脱者，魔找不到他的路。

Sammadaññā vimuttānaṃ, māro maggaṃ na vindati.

128犹如在垃圾堆中，被弃置大路旁，

Yathā saṅkāraṭhānasmiṃ , ujjhitasmiṃ mahāpathe;

129那里却能生出莲花，洁净芬芳，悦意可爱。

Padumaṃ tattha jāyetha, sucigandhaṃ manoramaṃ.

130同样，在这些垢秽、盲目的凡夫当中，

Evaṃ saṅkārabhūtesu, andhabhūte puthujjane;

131正自觉者的弟子，以智慧光耀超群。

Atirocati paññāya, sammāsambuddhasāvako.

132花品第四终

Pupphavaggo catuttho niṭṭhito.

第五愚人品

134清醒者，长夜漫漫；疲倦者，一由旬亦觉遥远。

Dīghā jāgarato ratti, dīghaṃ santassa yojanaṃ;

135愚者不了知正法，他们的轮回漫长无尽。

Dīgho bālānaṃ saṃsāro, saddhammaṃ avijānataṃ.

136若在游化中寻不到胜过自己或与自己相当的人，

Carañce nādhigaccheyya, seyyaṃ sadisamattano;

137便应坚定独行，愚者之中没有真正的友伴。

Ekacariyaṃ daḷhaṃ kayirā, natthi bāle sahāyatā.

138“我有儿子，我有财富”——愚者便这样陷入苦恼；

Puttā matthi dhanammatthi , iti bālo vihaññati;

139自己尚且不属于自己，何来儿子，何来财富？

Attā hi attano natthi, kuto puttā kuto dhanaṃ.

140若愚者能了知自己的愚痴，他因此也算得上是智者；

Yo bālo maññati bālyaṃ, paṇḍito vāpi tena so;

141愚者却自以为智，他才是真正的愚者。

Bālo ca paṇḍitamānī, sa ve ‘‘bālo’’ti vuccati.

142即便愚者终生亲近智者，

Yāvajīvampi ce bālo, paṇḍitaṃ payirupāsati;

143他终究不能了知法，如同汤匙尝不到羹汤的滋味。

Na so dhammaṃ vijānāti, dabbī sūparasaṃ yathā.

144有智者纵仅须臾亲近善士，

Muhuttamapi ce viññū, paṇḍitaṃ payirupāsati;

145便能速疾了知正法，犹如舌尝汤味即知其妙。

Khippaṃ dhammaṃ vijānāti, jivhā sūparasaṃ yathā.

146愚痴无智者所为，恰如与己为敌而行。

Caranti bālā dummedhā, amitteneva attanā;

147造作恶业，必感苦涩的果报。

Karontā pāpakaṃ kammaṃ, yaṃ hoti kaṭukapphalaṃ.

148造作之后心生悔恨的业，并非善业；

Na taṃ kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā anutappati;

149当人泪流满面，承受着它的果报时。

Yassa assumukho rodaṃ, vipākaṃ paṭisevati.

150所作之后不令追悔的业，方为善业；

Tañca kammaṃ kataṃ sādhu, yaṃ katvā nānutappati;

151他心怀喜悦，欣然纳受其果报。

Yassa patīto sumano, vipākaṃ paṭisevati.

152只要恶业尚未成熟，愚者便视之甘甜如蜜；

Madhuvā maññati bālo, yāva pāpaṃ na paccati;

153而当恶业成熟之时，愚人便遭遇痛苦。

Yadā ca paccati pāpaṃ, bālo dukkhaṃ nigacchati.

154愚人即便月复一月，以草尖沾取少许食物而食，

Māse māse kusaggena, bālo bhuñjeyya bhojanaṃ;

155也远不及那些体证法义者的十六分之一。

Na so saṅkhātadhammānaṃ , kalaṃ agghati soḷasiṃ.

156所造恶业，不会像牛奶那般即刻凝结显现，

Na hi pāpaṃ kataṃ kammaṃ, sajju khīraṃva muccati;

157它如同为灰烬所覆的火，燃烧着追随愚者。

Ḍahantaṃ bālamanveti, bhasmacchannova pāvako.

158愚者的名声，只会招致损害；

Yāvadeva anatthāya, ñattaṃ bālassa jāyati;

159这既毁掉愚人的善业，又击碎他的头颅。

Hanti bālassa sukkaṃsaṃ, muddhamassa vipātayaṃ.

160他希求虚妄的名望，渴望在比丘众中位居前首、受人尊崇；

Asantaṃ bhāvanamiccheyya , purekkhārañca bhikkhusu;

161于住所贪图权柄，在俗家谋求供养。

Āvāsesu ca issariyaṃ, pūjā parakulesu ca.

162但愿在家众与出家众都心想：‘此事是我所为’；

Mameva kata maññantu, gihīpabbajitā ubho;

163但愿一切大小事务，都须顺从我的心意；

Mamevātivasā assu, kiccākiccesu kismici;

164愚人正是这样思量，他的欲望和慢心便随之不断膨胀。

Iti bālassa saṅkappo, icchā māno ca vaḍḍhati.

165利养是一回事，导向涅槃则是另一回事。

Aññā hi lābhūpanisā, aññā nibbānagāminī;

166对此彻底了知之后，身为佛陀弟子的比丘，

Evametaṃ abhiññāya, bhikkhu buddhassa sāvako;

167不应欣乐恭敬利养，而应修习远离。

Sakkāraṃ nābhinandeyya, vivekamanubrūhaye.

168愚人品第五终

Bālavaggo pañcamo niṭṭhito.

智者品第六

170若见有人能指过，犹如宝藏之向导，

Nidhīnaṃva pavattāraṃ, yaṃ passe vajjadassinaṃ;

171应亲近那样的智者——他能作呵责、具足智慧。

Niggayhavādiṃ medhāviṃ, tādisaṃ paṇḍitaṃ bhaje;

172亲近那样的人，只会更好，不会变差。

Tādisaṃ bhajamānassa, seyyo hoti na pāpiyo.

173应当教导，应当劝诫，应当制止不善行。

Ovadeyyānusāseyya, asabbhā ca nivāraye;

174他为善人所喜爱，为不善人所不喜。

Satañhi so piyo hoti, asataṃ hoti appiyo.

175不应亲近恶友，不应亲近下劣之人。

Na bhaje pāpake mitte, na bhaje purisādhame;

176应当亲近善友，应当亲近高尚之人。

Bhajetha mitte kalyāṇe, bhajetha purisuttame.

177以法为乐者，心得清净，安然而住。

Dhammapīti sukhaṃ seti, vippasannena cetasā;

178于圣者所宣说的法，智者常怀欢喜。

Ariyappavedite dhamme, sadā ramati paṇḍito.

179灌溉者引导水流，箭匠弯曲箭杆；

Udakañhi nayanti nettikā, usukārā namayanti tejanaṃ;

180木匠能令木头弯曲，智者则善调伏自身。

Dāruṃ namayanti tacchakā, attānaṃ damayanti paṇḍitā.

181犹如一整块坚固的岩石，不因风而动摇；

Selo yathā ekaghano , vātena na samīrati;

182同样地，面对毁谤与赞誉，智者亦不动摇。

Evaṃ nindāpasaṃsāsu, na samiñjanti paṇḍitā.

183犹如深湖，清澈明净，无有浊秽；

Yathāpi rahado gambhīro, vippasanno anāvilo;

184同样，智者听闻正法，内心便得澄净。

Evaṃ dhammāni sutvāna, vippasīdanti paṇḍitā.

185善人于一切处皆能放下，寂静者不说贪求欲乐之语。

Sabbattha ve sappurisā cajanti, na kāmakāmā lapayanti santo;

186无论触遇快乐，还是遭遇痛苦，智者都不会显出起伏动摇之相。

Sukhena phuṭṭhā atha vā dukhena, na uccāvacaṃ paṇḍitā dassayanti.

187他不为自己，不为他人，也不求子嗣、财富与国土。

Na attahetu na parassa hetu, na puttamicche na dhanaṃ na raṭṭhaṃ;

188他不求以非法手段获取自身的成就，如此便是具戒者、具慧者、住于法的人。

Na iccheyya adhammena samiddhimattano, sa sīlavā paññavā dhammiko siyā.

189众人之中，能到达彼岸者实在稀少。

Appakā te manussesu, ye janā pāragāmino;

190而其余的众生，只是沿着此岸追逐不息。

Athāyaṃ itarā pajā, tīramevānudhāvati.

191而那些人，在已善说的法中随法而行。

Ye ca kho sammadakkhāte, dhamme dhammānuvattino;

192他们将抵达彼岸，渡过极难渡越的死亡领域。

Te janā pāramessanti, maccudheyyaṃ suduttaraṃ.

193智者舍离黑法之后，当修习白法；

Kaṇhaṃ dhammaṃ vippahāya, sukkaṃ bhāvetha paṇḍito;

194他离俗家而至无家，安住于常人难以乐住的远离中，

Okā anokamāgamma, viveke yattha dūramaṃ.

195他应当舍断欲乐，无所拥有，于彼处希求那种喜乐；

Tatrābhiratimiccheyya, hitvā kāme akiñcano;

196智者应当从心的烦恼中，净化自己。

Pariyodapeyya attānaṃ, cittaklesehi paṇḍito.

197那些于七觉支中，内心善修圆满的人，

Yesaṃ sambodhiyaṅgesu, sammā cittaṃ subhāvitaṃ;

198乐于捨断执取，无所依着而住于喜乐的人；

Ādānapaṭinissagge, anupādāya ye ratā;

199他们是漏尽者、光明照耀者，已于此世间究竟寂灭。

Khīṇāsavā jutimanto, te loke parinibbutā.

200第六智者品终

Paṇḍitavaggo chaṭṭho niṭṭhito.

第七阿拉汉品

202已行毕旅程、无忧无虑、从一切处完全解脱者，

Gataddhino visokassa, vippamuttassa sabbadhi;

203已断除一切结缚者，不再有热恼。

Sabbaganthappahīnassa, pariḷāho na vijjati.

204具念者为道整装而行，不于住处生贪著。

Uyyuñjanti satīmanto, na nikete ramanti te;

205犹如天鹅舍离小池，他们次第舍去种种住著。

Haṃsāva pallalaṃ hitvā, okamokaṃ jahanti te.

206那些无有积存、善知饮食节度之人，

Yesaṃ sannicayo natthi, ye pariññātabhojanā;

207他们以空与无相的解脱为行境，

Suññato animitto ca, vimokkho yesaṃ gocaro;

208他们的踪迹，犹如飞鸟在空中，难以追寻。

Ākāse va sakuntānaṃ , gati tesaṃ durannayā.

209他灭尽一切漏，于饮食也无依著，

Yassāsavā parikkhīṇā, āhāre ca anissito;

210以空、无相之解脱为所行境界，

Suññato animitto ca, vimokkho yassa gocaro;

211他的踪迹，犹如空中鸟迹，难以追寻。

Ākāse va sakuntānaṃ, padaṃ tassa durannayaṃ.

212他的诸根已寂静调伏，犹如被御者善加调练的良马。

Yassindriyāni samathaṅgatāni , assā yathā sārathinā sudantā;

213已舍慢心、无有漏尽的如如者，连诸天也对他心生欣羡。

Pahīnamānassa anāsavassa, devāpi tassa pihayanti tādino.

214如同大地一般，无所违逆；如同城门柱一般，坚稳不动，这就是善持戒的如如者。

Pathavisamo no virujjhati, indakhilupamo tādi subbato;

215犹如一座脱去泥垢的湖水，这样的如如者，便不再有轮回。

Rahadova apetakaddamo, saṃsārā na bhavanti tādino.

216他心寂静，言语寂静，诸业亦寂静。

Santaṃ tassa manaṃ hoti, santā vācā ca kamma ca;

217他依正知而得解脱，寂静安稳，如如不动。

Sammadaññā vimuttassa, upasantassa tādino.

218他无盲目的信仰，不执于所受之恩，断除轮回的连结；

Assaddho akataññū ca, sandhicchedo ca yo naro;

219他已摧破投生之机，吐弃诸欲，实为无上之士。

Hatāvakāso vantāso, sa ve uttamaporiso.

220或于村落，或于林野；或于低洼，或于高地；

Gāme vā yadi vāraññe, ninne vā yadi vā thale;

221诸阿拉汉所住之处，彼处便是可爱之地。

Yattha arahanto viharanti, taṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ.

222那些树林本自可爱，凡夫却不于其中喜乐。

Ramaṇīyāni araññāni, yattha na ramatī jano;

223离欲者于此将得喜乐，他们并非追逐感官欲乐之人。

Vītarāgā ramissanti, na te kāmagavesino.

224阿拉汉品第七终。

Arahantavaggo sattamo niṭṭhito.

千品

226纵说千言万语，若全属无益之辞，

Sahassamapi ce vācā, anatthapadasaṃhitā;

227一句有益之语，闻已心得寂静，那才殊胜。

Ekaṃ atthapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.

228纵使诵出千首偈颂，若尽是些无益之语，

Sahassamapi ce gāthā, anatthapadasaṃhitā;

229一句偈颂远为殊胜，闻后心得寂静。

Ekaṃ gāthāpadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.

230纵有人诵出上百首偈颂，尽是些无益之语，

Yo ca gāthā sataṃ bhāse, anatthapadasaṃhitā ;

231一句法句更为殊胜，听闻它便得寂静。

Ekaṃ dhammapadaṃ seyyo, yaṃ sutvā upasammati.

232纵使有人在战场上，战胜了百万敌军，

Yo sahassaṃ sahassena, saṅgāme mānuse jine;

233若能战胜自己一人，他才是战场上的至上胜者。

Ekañca jeyyamattānaṃ , sa ve saṅgāmajuttamo.

234战胜自己，确实是最殊胜的胜利，远胜过战胜其他众生。

Attā have jitaṃ seyyo, yā cāyaṃ itarā pajā;

235对于那已调御自己、恒常安住于自制的人，

Attadantassa posassa, niccaṃ saññatacārino.

236无论是天神、乾达婆，是魔罗，还是梵天，

Neva devo na gandhabbo, na māro saha brahmunā;

237对那样的人，已胜者，无人能令其转胜为败。

Jitaṃ apajitaṃ kayirā, tathārūpassa jantuno.

238若有人月复一月，以千金行供养，长达百年之久，

Māse māse sahassena, yo yajetha sataṃ samaṃ;

239然而，若有人对修习成就者，哪怕仅作须臾供养，

Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye;

240如此供养，远胜那百年祭祀。

Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ.

241若有人于林中，百年奉事祭火，

Yo ca vassasataṃ jantu, aggiṃ paricare vane;

242然而，若有人对已修习成就者，哪怕仅片刻供养，

Ekañca bhāvitattānaṃ, muhuttamapi pūjaye;

243这份礼敬更为殊胜，胜过百年的供奉。

Sāyeva pūjanā seyyo, yañce vassasataṃ hutaṃ.

244世间的任何祭祀与供养，若有人为求福德而整年行献祭，

Yaṃ kiñci yiṭṭhaṃ va hutaṃ va loke, saṃvaccharaṃ yajetha puññapekkho;

245这一切也不及它的四分之一，礼敬正直的行者更为殊胜。

Sabbampi taṃ na catubhāgameti, abhivādanā ujjugatesu seyyo.

246常行恭敬、尊崇长者之人，

Abhivādanasīlissa, niccaṃ vuḍḍhāpacāyino ;

247四种法得以增长：寿命、容貌、安乐与力量。

Cattāro dhammā vaḍḍhanti, āyu vaṇṇo sukhaṃ balaṃ.

248若有人活到一百岁，却戒行不具、心不安定，

Yo ca vassasataṃ jīve, dussīlo asamāhito;

249持戒、修习禅那的人，即使只活一日，也远为殊胜。

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, sīlavantassa jhāyino.

250若有人活到一百岁，却无智慧、心不专注——

Yo ca vassasataṃ jīve, duppañño asamāhito;

251具足智慧、修习禅那的人，即使只活一日，也远为殊胜。

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, paññavantassa jhāyino.

252懈怠、精进不足的人，纵使活上一百年——

Yo ca vassasataṃ jīve, kusīto hīnavīriyo;

253坚定精进者，活一日也犹胜百年。

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, vīriyamārabhato daḷhaṃ.

254不见生灭的人，纵使活上一百年——

Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ udayabbayaṃ;

255能见生灭之人，纵活一日，犹胜百年不见生灭者。

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato udayabbayaṃ.

256纵然活至百年，若不见不死之境；不如活一日，得见不死之境。

Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ amataṃ padaṃ;

257得见不死之境者，虽活一日，胜彼百年不见者。

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato amataṃ padaṃ.

258纵使活到百岁，若不见最上之法，不如活一日而见最上法者。

Yo ca vassasataṃ jīve, apassaṃ dhammamuttamaṃ;

259活一日而见最上法，远胜活百岁而不见最上法。

Ekāhaṃ jīvitaṃ seyyo, passato dhammamuttamaṃ.

260第八千品终。

Sahassavaggo aṭṭhamo niṭṭhito.

第九恶品

262于善法当速疾行，令心遮止于恶；

Abhittharetha kalyāṇe, pāpā cittaṃ nivāraye;

263若行善而迟缓，心便耽乐于恶。

Dandhañhi karoto puññaṃ, pāpasmiṃ ramatī mano.

264若人做了恶事，不应一再地做；

Pāpañce puriso kayirā, na naṃ kayirā punappunaṃ;

265别于此生起爱乐，恶的积聚是痛苦。

Na tamhi chandaṃ kayirātha, dukkho pāpassa uccayo.

266若人做了善事，应当一再地去做。

Puññañce puriso kayirā, kayirā naṃ punappunaṃ;

267于此应生起意乐——福德的累积是安乐的。

Tamhi chandaṃ kayirātha, sukho puññassa uccayo.

268恶人也见吉祥，只要恶业尚未成熟；

Pāpopi passati bhadraṃ, yāva pāpaṃ na paccati;

269待到恶业成熟时，那时恶人便见恶果。

Yadā ca paccati pāpaṃ, atha pāpo pāpāni passati.

270即使善人，也会遭遇不善的果报，只要他的善业尚未成熟。

Bhadropi passati pāpaṃ, yāva bhadraṃ na paccati;

271当善业成熟时，善人便会见到善的果报。

Yadā ca paccati bhadraṃ, atha bhadro bhadrāni passati.

272切莫轻视恶行，心想：‘这恶果不会降临于我。’

Māvamaññetha pāpassa, na mantaṃ āgamissati;

273点滴之水落下，水罐亦能满盈；

Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati;

274愚者积累恶行，哪怕点点滴滴地累积，终将被恶所充满。

Bālo pūrati pāpassa, thokaṃ thokampi ācinaṃ.

275切莫轻视善行，心想‘这善果不会降临于我’。

Māvamaññetha puññassa, na mantaṃ āgamissati;

276犹如水滴一滴一滴地滴落，水罐也能逐渐盈满。

Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati;

277智者于点滴中积聚善业，终能为福德所盈满。

Dhīro pūrati puññassa, thokaṃ thokampi ācinaṃ.

278犹如商人财宝丰厚而随从稀少，便会避开危险的路。

Vāṇijova bhayaṃ maggaṃ, appasattho mahaddhano;

279如同珍爱生命的人远离毒药，同样应当避除一切恶行。

Visaṃ jīvitukāmova, pāpāni parivajjaye.

280如果手上没有疮伤，便可用手持取毒药；

Pāṇimhi ce vaṇo nāssa, hareyya pāṇinā visaṃ;

281毒药不能侵害无疮伤者，同样，不作恶的人，恶亦不会临身。

Nābbaṇaṃ visamanveti, natthi pāpaṃ akubbato.

282若有人对无过失、清净、无垢之人起恶心，

Yo appaduṭṭhassa narassa dussati, suddhassa posassa anaṅgaṇassa;

283那恶行便返回那愚者自身，犹如逆风扬起的微尘。

Tameva bālaṃ pacceti pāpaṃ, sukhumo rajo paṭivātaṃva khitto.

284有人入于母胎，造恶者则堕入地狱；

Gabbhameke uppajjanti, nirayaṃ pāpakammino;

285行善者往生天界，无漏者证般涅槃。

Saggaṃ sugatino yanti, parinibbanti anāsavā.

286不在虚空，不在大海中央，也不在山间的缝隙里；

Na antalikkhe na samuddamajjhe, na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa;

287世间没有任何地方，能让人栖身其中而逃脱恶业。

Na vijjatī so jagatippadeso, yatthaṭṭhito mucceyya pāpakammā.

288不在虚空，不在大海中央，也不在进入山岩洞窟之处。

Na antalikkhe na samuddamajjhe, na pabbatānaṃ vivaraṃ pavissa ;

289世间无有一处，安住其中，能不为死亡所征服。

Na vijjatī so jagatippadeso, yatthaṭṭhitaṃ nappasaheyya maccu.

290恶品第九终。

Pāpavaggo navamo niṭṭhito.

10. 刀杖品

292一切众生畏惧刀杖，一切众生恐惧死亡；

Sabbe tasanti daṇḍassa, sabbe bhāyanti maccuno;

293以己为喻，便不应杀生，也不应教他杀害。

Attānaṃ upamaṃ katvā, na haneyya na ghātaye.

294一切众生畏惧杖罚，一切众生生命皆为可爱；

Sabbe tasanti daṇḍassa, sabbesaṃ jīvitaṃ piyaṃ;

295以自己为喻，既不应杀，也不应令人杀。

Attānaṃ upamaṃ katvā, na haneyya na ghātaye.

296一切希求安乐的众生，若有人以杖加以伤害，

Sukhakāmāni bhūtāni, yo daṇḍena vihiṃsati;

297为自己寻求安乐者，死后却得不到安乐。

Attano sukhamesāno, pecca so na labhate sukhaṃ.

298一切喜爱安乐的众生，若有人不以棍棒加以伤害，

Sukhakāmāni bhūtāni, yo daṇḍena na hiṃsati;

299为自己寻求安乐者，死后便得到安乐。

Attano sukhamesāno, pecca so labhate sukhaṃ.

300莫说粗暴之语，你一说出口，他人便会回敬你；

Māvoca pharusaṃ kañci, vuttā paṭivadeyyu taṃ ;

301瞋怒的言辞确实带来痛苦，还会招来棍棒加身。

Dukkhā hi sārambhakathā, paṭidaṇḍā phuseyyu taṃ .

302若能止息自己，如同被击破的铜锣那般寂然无声；

Sace neresi attānaṃ, kaṃso upahato yathā;

303你已证得涅槃，争忿不复存在。

Esa pattosi nibbānaṃ, sārambho te na vijjati.

304正如牧牛人以杖驱牛，赶往牧场，

Yathā daṇḍena gopālo, gāvo pājeti gocaraṃ;

305衰老与死亡，也同样驱赶着众生的寿命。

Evaṃ jarā ca maccu ca, āyuṃ pājenti pāṇinaṃ.

306而愚者造作恶业时，却浑然不觉。

Atha pāpāni kammāni, karaṃ bālo na bujjhati;

307愚者被自己的业行所烧灼，犹如为火所焚。

Sehi kammehi dummedho, aggidaḍḍhova tappati.

308若有人以棍棒，伤害那些未曾施暴、也无过失的众生，

Yo daṇḍena adaṇḍesu, appaduṭṭhesu dussati;

309他将迅速遭遇十种苦报之一：

Dasannamaññataraṃ ṭhānaṃ, khippameva nigacchati.

310剧烈之苦、财物损害、乃至身体伤毁；

Vedanaṃ pharusaṃ jāniṃ, sarīrassa ca bhedanaṃ ;

311或罹重疾，乃至心神迷乱。

Garukaṃ vāpi ābādhaṃ, cittakkhepañca pāpuṇe.

312或遭国王迫害，及可怕诬告；

Rājato vā upasaggaṃ , abbhakkhānañca dāruṇaṃ;

313亲族衰败，财富散灭；

Parikkhayañca ñātīnaṃ, bhogānañca pabhaṅguraṃ .

314又或他的房舍，被猛火焚毁；

Atha vāssa agārāni, aggi ḍahati pāvako;

315身坏命终后，无智者堕入地狱。

Kāyassa bhedā duppañño, nirayaṃ sopapajjati .

316并非靠裸行、结发、涂泥，亦非靠禁食、露地而卧，

Na naggacariyā na jaṭā na paṅkā, nānāsakā thaṇḍilasāyikā vā;

317亦非靠尘垢染身、蹲踞苦行，便能净化那未度疑的凡夫。

Rajojallaṃ ukkuṭikappadhānaṃ, sodhenti maccaṃ avitiṇṇakaṅkhaṃ.

318即使身着华服，若他能安住平稳，寂静、调柔、坚定，修持梵行——

Alaṅkato cepi samaṃ careyya, santo danto niyato brahmacārī;

319于一切众生放下刀杖，他即是婆罗门，他即是沙门，他即是比丘。

Sabbesu bhūtesu nidhāya daṇḍaṃ, so brāhmaṇo so samaṇo sa bhikkhu.

320世间之中，能以惭愧约束自身的，实属罕见。

Hirīnisedho puriso, koci lokasmi vijjati;

321能从昏沉中觉醒的人，犹如受到鞭策的良马。

Yo niddaṃ apabodheti , asso bhadro kasāmiva.

322犹如受到鞭策的良马，你们应当精进勤勉，常怀警策之心。

Asso yathā bhadro kasāniviṭṭho, ātāpino saṃvegino bhavātha;

323依凭信心、持戒、精进、禅定，以及法的明辨抉择，

Saddhāya sīlena ca vīriyena ca, samādhinā dhammavinicchayena ca;

324你们将明行具足，正念稳固，便能舍离这广大的苦。

Sampannavijjācaraṇā patissatā, jahissatha dukkhamidaṃ anappakaṃ.

325治水者引导水流，造箭者拗直箭杆；

Udakañhi nayanti nettikā, usukārā namayanti tejanaṃ;

326木匠矫治木材，持戒者调伏自身。

Dāruṃ namayanti tacchakā, attānaṃ damayanti subbatā.

327刀杖品第十竟

Daṇḍavaggo dasamo niṭṭhito.

第十一老品

329常被燃烧时，有何欢笑，有何喜悦？

Ko nu hāso kimānando, niccaṃ pajjalite sati;

330你们为黑暗所笼罩，为何不去寻求明灯？

Andhakārena onaddhā, padīpaṃ na gavesatha.

331来观看这心所造作的形体，如堆积伤口的脓疮之身，

Passa cittakataṃ bimbaṃ, arukāyaṃ samussitaṃ;

332多病、多妄想，它没有恒常的安住。

Āturaṃ bahusaṅkappaṃ, yassa natthi dhuvaṃ ṭhiti.

333此色身已然衰朽，是疾病的巢窟，脆弱易坏；

Parijiṇṇamidaṃ rūpaṃ, roganīḷaṃ pabhaṅguraṃ;

334这腐臭之躯终将崩解，生命原是以死亡为边际。

Bhijjati pūtisandeho, maraṇantañhi jīvitaṃ.

335那些被弃置之物，犹如秋天的葫芦，

Yānimāni apatthāni , alābūneva sārade;

336那些鸽子色的枯骨，见到了它们，哪里还有欢愉可言。

Kāpotakāni aṭṭhīni, tāni disvāna kā rati.

337以骨筑起的城，涂以血肉。

Aṭṭhīnaṃ nagaraṃ kataṃ, maṃsalohitalepanaṃ;

338城中安住着老与死，慢与覆藏。

Yattha jarā ca maccu ca, māno makkho ca ohito.

339国王的华丽车乘尚且会朽坏，身体同样趋于衰老。

Jīranti ve rājarathā sucittā, atho sarīrampi jaraṃ upeti;

340然而，善人的法不会衰老，善者恒于善者之间传颂。

Satañca dhammo na jaraṃ upeti, santo have sabbhi pavedayanti.

341这少闻之人，就如同一头牛那样老去。

Appassutāyaṃ puriso, balibaddhova jīrati;

342他的身体在长，智慧却不见长。

Maṃsāni tassa vaḍḍhanti, paññā tassa na vaḍḍhati.

343在多生轮回中，我流转不止，却始终未曾找到。

Anekajātisaṃsāraṃ , sandhāvissaṃ anibbisaṃ;

344为寻那造屋者，我反复受生，而受生即是苦。

Gahakāraṃ gavesanto, dukkhā jāti punappunaṃ.

345造屋者，你已被看见，你将不再建造屋舍。

Gahakāraka diṭṭhosi, puna gehaṃ na kāhasi;

346你所有的椽柱都已折断，屋脊也已彻底摧破。

Sabbā te phāsukā bhaggā, gahakūṭaṃ visaṅkhataṃ;

347心已抵达无为之境，证得渴爱的灭尽。

Visaṅkhāragataṃ cittaṃ, taṇhānaṃ khayamajjhagā.

348年轻时既未修习梵行，也未积聚财富；

Acaritvā brahmacariyaṃ, aladdhā yobbane dhanaṃ;

349恰如衰老的白鹤在池边沉思，又像池水干涸后的鱼。

Jiṇṇakoñcāva jhāyanti, khīṇamaccheva pallale.

350年少时既未修习梵行，亦未积集财富；

Acaritvā brahmacariyaṃ, aladdhā yobbane dhanaṃ;

351他们如折弓一般，颓然倒卧，哀叹着往昔旧事。

Senti cāpātikhīṇāva, purāṇāni anutthunaṃ.

352老品第十一终

Jarāvaggo ekādasamo niṭṭhito.

第十二自己品

354若人自知珍爱自己，就应善加守护自己；

Attānañce piyaṃ jaññā, rakkheyya naṃ surakkhitaṃ;

355在夜的三时分中，智者应于任一时分保持警觉。

Tiṇṇaṃ aññataraṃ yāmaṃ, paṭijaggeyya paṇḍito.

356首先应将自己安立于适当之处；

Attānameva paṭhamaṃ, patirūpe nivesaye;

357智者教导他人时，自身却不被染污。

Athaññamanusāseyya, na kilisseyya paṇḍito.

358教导他人怎样行持，自己便应率先做到；

Attānaṃ ce tathā kayirā, yathāññamanusāsati;

359已调伏者方能调伏他人，因为自我确实最难调伏。

Sudanto vata dametha, attā hi kira duddamo.

360自己确确实实是自己的依祜，他人怎能成为依祜呢？

Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā;

361以善自调伏的心，便能获得那难遇的依祜。

Attanā hi sudantena, nāthaṃ labhati dullabhaṃ.

362恶确由自己所造，从自己生起，从自己而出。

Attanā hi kataṃ pāpaṃ, attajaṃ attasambhavaṃ;

363恶业碾碎那愚人，犹如金刚碾碎石制的宝珠。

Abhimatthati dummedhaṃ, vajiraṃ vasmamayaṃ maṇiṃ.

364极度邪恶者，恰如蔓藤缠覆娑罗树。

Yassa accantadussīlyaṃ, māluvā sālamivotthataṃ;

365他如此对待自己，正如敌人所期待的那样。

Karoti so tathattānaṃ, yathā naṃ icchatī diso.

366恶事与于己不利之事，做起来总是容易。

Sukarāni asādhūni, attano ahitāni ca;

367而善事、真正利益之事，却是极难做到的。

Yaṃ ve hitañca sādhuñca, taṃ ve paramadukkaraṃ.

368若有人诽谤阿拉汉的教法，诽谤那些圣者、依正法而活之人的教法——

Yo sāsanaṃ arahataṃ, ariyānaṃ dhammajīvinaṃ;

369愚痴之人依于邪见，而加以诋毁；

Paṭikkosati dummedho, diṭṭhiṃ nissāya pāpikaṃ;

370如同竹子所结的果实，终会成为自我毁灭之因。

Phalāni kaṭṭhakasseva, attaghātāya phallati.

371自己造下的恶，由自己染污；

Attanā hi kataṃ pāpaṃ, attanā saṃkilissati;

372自己不造恶，便自己得以清净。

Attanā akataṃ pāpaṃ, attanāva visujjhati;

373清净与不清净，全在于自己；没有哪个人能使他人清净。

Suddhī asuddhi paccattaṃ, nāñño aññaṃ visodhaye.

374自身的利益，哪怕他人的事再多，也决不可放弃。

Attadatthaṃ paratthena, bahunāpi na hāpaye;

375了知真实的自利，便应全身心投入这善益。

Attadatthamabhiññāya, sadatthapasuto siyā.

376自己品第十圆满

Attavaggo dvādasamo niṭṭhito.

13. 世间品

378不应追随低劣之法，不应与放逸共住。

Hīnaṃ dhammaṃ na seveyya, pamādena na saṃvase;

379不应亲近邪见，不应成为增长世间者。

Micchādiṭṭhiṃ na seveyya, na siyā lokavaḍḍhano.

380应当奋起，不放逸，践行善法。

Uttiṭṭhe nappamajjeyya, dhammaṃ sucaritaṃ care;

381行法之人，于现世与来世，皆睡得安稳。

Dhammacārī sukhaṃ seti, asmiṃ loke paramhi ca.

382应行善法，勿行恶法。

Dhammaṃ care sucaritaṃ, na naṃ duccaritaṃ care;

383行法者，于此世间睡得安稳，于他世亦然。

Dhammacārī sukhaṃ seti, asmiṃ loke paramhi ca.

384犹如观水泡，犹如观阳焰，

Yathā pubbuḷakaṃ passe, yathā passe marīcikaṃ;

385如此观察世间的人，死神便不能见他。

Evaṃ lokaṃ avekkhantaṃ, maccurājā na passati.

386来吧，且看这世间，心如同国王的华车；

Etha passathimaṃ lokaṃ, cittaṃ rājarathūpamaṃ;

387愚者陷没之处，智者了无执着。

Yattha bālā visīdanti, natthi saṅgo vijānataṃ.

388若人前时放逸，而后不复放逸，

Yo ca pubbe pamajjitvā, pacchā so nappamajjati;

389他照亮此世间，犹如明月脱出云层。

Somaṃ lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā.

390若人造作恶业，而以善法覆蔽，

Yassa pāpaṃ kataṃ kammaṃ, kusalena pidhīyati ;

391他照亮此世间，犹如明月脱出云层。

Somaṃ lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā.

392此世间陷于盲目，于此能洞见者甚少；

Andhabhūto ayaṃ loko, tanukettha vipassati;

393犹如鸟雀挣脱罗网，能往生天界者极为稀少；

Sakuṇo jālamuttova, appo saggāya gacchati.

394天鹅沿日轮之路飞行，具神通者游行于虚空；

Haṃsādiccapathe yanti, ākāse yanti iddhiyā;

395智者战胜魔罗与魔军，便从世间出离。

Nīyanti dhīrā lokamhā, jetvā māraṃ savāhiniṃ .

396对于违逆一法、口出妄语之人，

Ekaṃ dhammaṃ atītassa, musāvādissa jantuno;

397对于不顾来世者，便没有不可造的恶。

Vitiṇṇaparalokassa, natthi pāpaṃ akāriyaṃ.

398吝啬之人确不能往生天界，愚者实不赞叹布施；

Na ve kadariyā devalokaṃ vajanti, bālā have nappasaṃsanti dānaṃ;

399智者随喜布施，正因如此，他来世便得安乐。

Dhīro ca dānaṃ anumodamāno, teneva so hoti sukhī parattha.

400纵使拥有统御整个大地的王权，或能往生天界，

Pathabyā ekarajjena, saggassa gamanena vā;

401统御一切世间，亦不及入流果殊胜。

Sabbalokādhipaccena, sotāpattiphalaṃ varaṃ.

402世间品第十三终

Lokavaggo terasamo niṭṭhito.

第十四佛陀品

404他的胜利无能胜，世间无人能到达他的胜利之境。

Yassa jitaṃ nāvajīyati, jitaṃ yassa no yāti koci loke;

405以何方法，能引导那境界无量、无迹可寻的佛陀呢？

Taṃ buddhamanantagocaraṃ, apadaṃ kena padena nessatha.

406他那会蔓延、会缠缚的渴爱，于任何处所皆不存在，亦无有能牵转他的。

Yassa jālinī visattikā, taṇhā natthi kuhiñci netave;

407以何方法，能引导那境界无量、无迹可寻的佛陀呢？

Taṃ buddhamanantagocaraṃ, apadaṃ kena padena nessatha.

408那些精勤于禅那的智者，乐于出离与寂静。

Ye jhānapasutā dhīrā, nekkhammūpasame ratā;

409诸天也仰慕具足正念的自觉者。

Devāpi tesaṃ pihayanti, sambuddhānaṃ satīmataṃ.

410人身难得，凡人的生命多诸艰辛。

Kiccho manussapaṭilābho, kicchaṃ maccāna jīvitaṃ;

411听闻正法甚难，佛陀出现于世甚难。

Kicchaṃ saddhammassavanaṃ, kiccho buddhānamuppādo.

412不作一切恶，圆满一切善。

Sabbapāpassa akaraṇaṃ, kusalassa upasampadā ;

413净化自己的心，这便是诸佛的教导。

Sacittapariyodapanaṃ , etaṃ buddhāna sāsanaṃ.

414忍辱与安忍是最高的修行，诸佛说，涅槃无上。

Khantī paramaṃ tapo titikkhā, nibbānaṃ paramaṃ vadanti buddhā;

415伤害他人者，并非真正的出家者；折磨他人者，并非真正的沙门。

Na hi pabbajito parūpaghātī, na samaṇo hoti paraṃ viheṭhayanto.

416不诽谤，不伤害，受持别解脱律仪；

Anūpavādo anūpaghāto , pātimokkhe ca saṃvaro;

417饮食知量，常居僻静处，勤修坐卧；

Mattaññutā ca bhattasmiṃ, pantañca sayanāsanaṃ;

418致力于增上心，这便是诸佛的教诫。

Adhicitte ca āyogo, etaṃ buddhāna sāsanaṃ.

419纵使金钱如雨降落，于诸欲中也无法满足；

Na kahāpaṇavassena, titti kāmesu vijjati;

420诸欲少乐而多苦，智者如是了知。

Appassādā dukhā kāmā, iti viññāya paṇḍito.

421纵然在诸天的欲乐中，他亦不觉得喜乐；

Api dibbesu kāmesu, ratiṃ so nādhigacchati;

422他乐在渴爱的灭尽，是正自觉者的弟子。

Taṇhakkhayarato hoti, sammāsambuddhasāvako.

423许多人前往山岳、丛林寻求庇护；

Bahuṃ ve saraṇaṃ yanti, pabbatāni vanāni ca;

424被恐惧所逼迫的人们，便前往园林、树庙寻求庇护。

Ārāmarukkhacetyāni, manussā bhayatajjitā.

425这样的庇护并不安稳，这样的庇护并非最上；

Netaṃ kho saraṇaṃ khemaṃ, netaṃ saraṇamuttamaṃ;

426依止这样的庇护，不能从一切苦中解脱。

Netaṃ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccati.

427凡皈依佛、法、僧者，

Yo ca buddhañca dhammañca, saṅghañca saraṇaṃ gato;

428能以正慧如实照见四圣谛：

Cattāri ariyasaccāni, sammappaññāya passati.

429苦、苦之集起、苦之超越，

Dukkhaṃ dukkhasamuppādaṃ, dukkhassa ca atikkamaṃ;

430以及导向苦灭尽之圣八正道。

Ariyaṃ caṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ, dukkhūpasamagāminaṃ.

431这样的皈依才是安稳，这样的皈依才是无上；

Etaṃ kho saraṇaṃ khemaṃ, etaṃ saraṇamuttamaṃ;

432依止这样的皈依，便能从一切苦中解脱。

Etaṃ saraṇamāgamma, sabbadukkhā pamuccati.

433优秀的人稀有难得，他并非于一切处出现。

Dullabho purisājañño, na so sabbattha jāyati;

434这位智者降生之处，其家族便得安乐。

Yattha so jāyati dhīro, taṃ kulaṃ sukhamedhati.

435诸佛出世是乐，正法的教导是乐。

Sukho buddhānamuppādo, sukhā saddhammadesanā;

436僧团和合是乐，和合者修行是乐。

Sukhā saṅghassa sāmaggī, samaggānaṃ tapo sukho.

437供养应受供养者，无论是佛陀，或是声闻弟子；

Pūjārahe pūjayato, buddhe yadi va sāvake;

438他们已超越戏论，度脱忧悲。

Papañcasamatikkante, tiṇṇasokapariddave.

439若人供养如是已般涅槃、无所畏惧的圣者，

Te tādise pūjayato, nibbute akutobhaye;

440其所获福德不可计量，纵是纤毫，亦无人能算尽。

Na sakkā puññaṃ saṅkhātuṃ, imettamapi kenaci.

441佛陀品第十四终

Buddhavaggo cuddasamo niṭṭhito.

15. 乐品

443我们确实快乐地生活，于怨恨者中无怨而住；

Susukhaṃ vata jīvāma, verinesu averino;

444于充满怨恨的人们中，我们安住于无怨恨。

Verinesu manussesu, viharāma averino.

445我们真是快乐地活着，于病苦者中无病苦；

Susukhaṃ vata jīvāma, āturesu anāturā;

446在那些患病的人们中间，我们安住于无病。

Āturesu manussesu, viharāma anāturā.

447我们真是快乐地活着，于忧虑者中无挂虑；

Susukhaṃ vata jīvāma, ussukesu anussukā;

448在那些充满忧虑的心当中，我们安住于无牵无挂。

Ussukesu manassesu, viharāma anussukā.

449我们真是活得快乐，因为我们了无所有，一无所执；

Susukhaṃ vata jīvāma, yesaṃ no natthi kiñcanaṃ;

450我们将以喜悦为食，犹如光音天的诸天一般。

Pītibhakkhā bhavissāma, devā ābhassarā yathā.

451胜利滋生怨恨，失败者痛苦地卧眠；

Jayaṃ veraṃ pasavati, dukkhaṃ seti parājito;

452寂静者快乐安眠，已放下胜与败。

Upasanto sukhaṃ seti, hitvā jayaparājayaṃ.

453没有比贪欲更猛烈的火，没有比嗔恨更惨重的祸患。

Natthi rāgasamo aggi, natthi dosasamo kali;

454没有等同五蕴的苦，没有胜过寂静的乐。

Natthi khandhasamā dukkhā, natthi santiparaṃ sukhaṃ.

455饥饿是最大的病，诸行是最大的苦。

Jighacchāparamā rogā, saṅkhāraparamā dukhā;

456如实了知此，便知涅槃是最高的快乐。

Etaṃ ñatvā yathābhūtaṃ, nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ.

457无病是最上的利得，知足是至高的财富。

Ārogyaparamā lābhā, santuṭṭhiparamaṃ dhanaṃ;

458信赖是至亲的亲族，涅槃是无上的安乐。

Vissāsaparamā ñāti , nibbānaṃ paramaṃ sukhaṃ.

459饮了远离的滋味，也饮了寂静的滋味，

Pavivekarasaṃ pitvā , rasaṃ upasamassa ca;

460饮着法喜滋味的人，便无畏惧，也无邪恶。

Niddaro hoti nippāpo, dhammapītirasaṃ pivaṃ.

461能得见圣者，是殊胜的；与他们共住，恒常安乐。

Sāhu dassanamariyānaṃ, sannivāso sadā sukho;

462若不见愚者，便能恒享快乐。

Adassanena bālānaṃ, niccameva sukhī siyā.

463与愚者结伴同行，会长久忧苦；

Bālasaṅgatacārī hi, dīghamaddhāna socati;

464与愚者共住是苦，恒常如同与敌为伴；

Dukkho bālehi saṃvāso, amitteneva sabbadā;

465与智者共住则是乐，就如与亲族相聚。

Dhīro ca sukhasaṃvāso, ñātīnaṃva samāgamo.

650因此，

Tasmā hi –

468坚定而具慧、多闻、能负重持戒、具足德行的圣者，

Dhīrañca paññañca bahussutañca, dhorayhasīlaṃ vatavantamariyaṃ;

469应亲近那样的善士、大智者，如月沿星宿的轨迹而行。

Taṃ tādisaṃ sappurisaṃ sumedhaṃ, bhajetha nakkhattapathaṃva candimā .

470第十五乐品终

Sukhavaggo pannarasamo niṭṭhito.

第十六喜爱品

472于不应精勤处精勤，于应精勤处却不精勤；

Ayoge yuñjamattānaṃ, yogasmiñca ayojayaṃ;

473他舍弃了真实义利，却贪取可意之物，又羡慕那些精勤修行之人。

Atthaṃ hitvā piyaggāhī, pihetattānuyoginaṃ.

474勿与所爱者相聚，也永远不要与所不爱者相聚。

Mā piyehi samāgañchi, appiyehi kudācanaṃ;

475与所爱者别离是苦，与所不爱者相见也是苦。

Piyānaṃ adassanaṃ dukkhaṃ, appiyānañca dassanaṃ.

476因此，莫生喜爱，与所爱别离是苦。

Tasmā piyaṃ na kayirātha, piyāpāyo hi pāpako;

477无喜爱与不喜爱者，便无有系缚。

Ganthā tesaṃ na vijjanti, yesaṃ natthi piyāppiyaṃ.

478从喜爱生忧悲，从喜爱生恐惧。

Piyato jāyatī soko, piyato jāyatī bhayaṃ;

479从喜爱中解脱者，则无有忧愁，何来恐惧。

Piyato vippamuttassa, natthi soko kuto bhayaṃ.

480从喜爱中生起忧愁，从喜爱中生起恐惧；

Pemato jāyatī soko, pemato jāyatī bhayaṃ;

481从喜爱中解脱者，则无有忧愁，何来恐惧。

Pemato vippamuttassa, natthi soko kuto bhayaṃ.

482由喜乐而生忧愁，由喜乐而生恐惧；

Ratiyā jāyatī soko, ratiyā jāyatī bhayaṃ;

483已从喜乐中解脱者，便无忧愁，何来恐惧。

Ratiyā vippamuttassa, natthi soko kuto bhayaṃ.

484由欲爱而生忧愁，由欲爱而生恐惧；

Kāmato jāyatī soko, kāmato jāyatī bhayaṃ;

485从欲爱中解脱的人，没有忧愁，哪来的恐惧？

Kāmato vippamuttassa, natthi soko kuto bhayaṃ.

486从贪爱，生起忧愁；从贪爱，生起恐惧。

Taṇhāya jāyatī soko, taṇhāya jāyatī bhayaṃ;

487从贪爱解脱的人，没有忧愁，哪来的恐惧？

Taṇhāya vippamuttassa, natthi soko kuto bhayaṃ.

488具足戒与见，安住于法，彻知真理的人，

Sīladassanasampannaṃ , dhammaṭṭhaṃ saccavedinaṃ;

489尽自己本分的人，为众人所爱。

Attano kamma kubbānaṃ, taṃ jano kurute piyaṃ.

490于那不可言说的法，生起欲乐，并以心体证；

Chandajāto anakkhāte, manasā ca phuṭo siyā;

491于诸欲中心无系着，他便被称为逆流而上者。

Kāmesu ca appaṭibaddhacitto , uddhaṃsototi vuccati.

492长久离乡的人，从远方平安归来，

Cirappavāsiṃ purisaṃ, dūrato sotthimāgataṃ;

493亲戚、朋友和伙伴们，都欢喜地迎接他归来。

Ñātimittā suhajjā ca, abhinandanti āgataṃ.

494同样，那些已经行善积福的人，从此世前往另一个世间之后，

Tatheva katapuññampi, asmā lokā paraṃ gataṃ;

495他所积累的善业便会迎接他，如同亲族迎接远归的爱子。

Puññāni paṭigaṇhanti, piyaṃ ñātīva āgataṃ.

496喜爱品第十六终。

Piyavaggo soḷasamo niṭṭhito.

17. 忿怒品

498应当断除忿怒，应当舍离慢，应当超越一切结缚；

Kodhaṃ jahe vippajaheyya mānaṃ, saṃyojanaṃ sabbamatikkameyya;

499对于名色不执取、一无所有的人，苦恼追不上他。

Taṃ nāmarūpasmimasajjamānaṃ, akiñcanaṃ nānupatanti dukkhā.

500若有人能制止生起的愤怒，如同让狂奔的马车停住——

Yo ve uppatitaṃ kodhaṃ, rathaṃ bhantaṃva vāraye ;

501我称这样的人才是真正的御者，其余的人不过是紧握缰绳罢了。

Tamahaṃ sārathiṃ brūmi, rasmiggāho itaro jano.

502当以不怒降伏愤怒，以善降伏不善；

Akkodhena jine kodhaṃ, asādhuṃ sādhunā jine;

503以布施战胜悭吝，以真实战胜妄语者。

Jine kadariyaṃ dānena, saccenālikavādinaṃ.

504应说真实语，不应生嗔；受人请求，纵是微少也当施与。

Saccaṃ bhaṇe na kujjheyya, dajjā appampi yācito;

505依此三种行，便能往至诸天近前。

Etehi tīhi ṭhānehi, gacche devāna santike.

506那些不伤害生命的牟尼，恒常以身防护；

Ahiṃsakā ye munayo , niccaṃ kāyena saṃvutā;

507他们抵达无死之境，到了那里便不再忧愁。

Te yanti accutaṃ ṭhānaṃ, yattha gantvā na socare.

508恒常觉醒、昼夜精勤修习者，

Sadā jāgaramānānaṃ, ahorattānusikkhinaṃ;

509对于那些志求涅槃的人，诸漏便得止息。

Nibbānaṃ adhimuttānaṃ, atthaṃ gacchanti āsavā.

510阿杜拉，这是古已有之，并非今天才有的事；

Porāṇametaṃ atula, netaṃ ajjatanāmiva;

511他们指责沉默者，也指责多语者；

Nindanti tuṇhimāsīnaṃ, nindanti bahubhāṇinaṃ;

512言语节制者亦遭人指责，这世间无人能全然免于指责。

Mitabhāṇimpi nindanti, natthi loke anindito.

513过去未曾有，未来不会有，现在亦不可得；

Na cāhu na ca bhavissati, na cetarahi vijjati;

514一个全然被指责的人，或是一个全然被称赞的人。

Ekantaṃ nindito poso, ekantaṃ vā pasaṃsito.

515凡是智者日日审察之后所称许的，

Yaṃ ce viññū pasaṃsanti, anuvicca suve suve;

516那清净离过、具足慧、戒与定的有智之人，

Acchiddavuttiṃ medhāviṃ, paññāsīlasamāhitaṃ.

517他如同阎浮河所产的纯金，谁有资格指责他呢？

Nikkhaṃ jambonadasseva, ko taṃ ninditumarahati;

518诸天都赞叹他，连梵天也赞叹他。

Devāpi naṃ pasaṃsanti, brahmunāpi pasaṃsito.

519应当防护身恶行，以身自制。

Kāyappakopaṃ rakkheyya, kāyena saṃvuto siyā;

520舍弃身恶行已，当以身行善。

Kāyaduccaritaṃ hitvā, kāyena sucaritaṃ care.

521应当防护言语的过失，在言语上保持自制。

Vacīpakopaṃ rakkheyya, vācāya saṃvuto siyā;

522断除了言语的恶行之后，应以言语行于善行。

Vacīduccaritaṃ hitvā, vācāya sucaritaṃ care.

523应当防护心意的过失，在内心中保持自制。

Manopakopaṃ rakkheyya, manasā saṃvuto siyā;

524舍离了意的恶行，便以意修习善行。

Manoduccaritaṃ hitvā, manasā sucaritaṃ care.

525智者以身防护，亦以语防护；

Kāyena saṃvutā dhīrā, atho vācāya saṃvutā;

526智者以意防护，他们才是真正的完全防护者。

Manasā saṃvutā dhīrā, te ve suparisaṃvutā.

527第十七忿怒品终

Kodhavaggo sattarasamo niṭṭhito.

第十八垢秽品

529如今你犹如枯叶，阎魔使者已立于你面前；

Paṇḍupalāsova dānisi, yamapurisāpi ca te upaṭṭhitā;

530你正站在启程的路口，却没有备妥旅途的资粮。

Uyyogamukhe ca tiṭṭhasi, pātheyyampi ca te na vijjati.

531所以，为自己建造岛屿吧，速疾精进，成为智者！

So karohi dīpamattano, khippaṃ vāyama paṇḍito bhava;

532你已净除垢秽，无有瑕秽，将升入天界的圣者境地。

Niddhantamalo anaṅgaṇo, dibbaṃ ariyabhūmiṃ upehisi .

533你如今已至衰老，正走向死神的面前。

Upanītavayo ca dānisi, sampayātosi yamassa santike;

534途中你没有歇脚之处，也没有行路的资粮。

Vāso te natthi antarā, pātheyyampi ca te na vijjati.

535所以，你当为自己作岛屿，迅速精勤，成为智者。

So karohi dīpamattano, khippaṃ vāyama paṇḍito bhava;

536你已除尽垢秽，清净无瑕，你将不再经历生与老。

Niddhantamalo anaṅgaṇo, na punaṃ jātijaraṃ upehisi.

537智者循序渐进，于每一刹那，一点一滴。

Anupubbena medhāvī, thokaṃ thokaṃ khaṇe khaṇe;

538犹如银匠精炼银子，应当除去自己的垢秽。

Kammāro rajatasseva, niddhame malamattano.

539如铁自身所生之锈，生起之后，反而啃噬那铁本身；

Ayasāva malaṃ samuṭṭhitaṃ , tatuṭṭhāya tameva khādati;

540同样，过于放逸而行之人，其自作之业将引他堕入恶趣。

Evaṃ atidhonacārinaṃ, sāni kammāni nayanti duggatiṃ.

541不诵习是咒文之垢，不奋勉是家室之垢。

Asajjhāyamalā mantā, anuṭṭhānamalā gharā;

542懈怠是容颜之垢，放逸是守护者之垢。

Malaṃ vaṇṇassa kosajjaṃ, pamādo rakkhato malaṃ.

543女人之垢是恶行，布施者之垢是悭吝；

Malitthiyā duccaritaṃ, maccheraṃ dadato malaṃ;

544罪恶之法实为垢秽，于此世间及他世间亦然。

Malā ve pāpakā dhammā, asmiṃ loke paramhi ca.

545然而，较之这些垢秽，更为垢秽的是无明，无明乃是至上的垢秽。

Tato malā malataraṃ, avijjā paramaṃ malaṃ;

546诸比丘，舍弃此垢秽，你们便能成为无垢者。

Etaṃ malaṃ pahantvāna, nimmalā hotha bhikkhavo.

547无惭之人，如乌鸦般厚颜放肆，生活容易。

Sujīvaṃ ahirikena, kākasūrena dhaṃsinā;

548鲁莽、傲慢、内心染污之人，过着如此的生活。

Pakkhandinā pagabbhena, saṃkiliṭṭhena jīvitaṃ.

549有惭有愧、恒常追求清净的人，生活实为艰难。

Hirīmatā ca dujjīvaṃ, niccaṃ sucigavesinā;

550不懈怠，不傲慢，清净活命，具足正见。

Alīnenāppagabbhena, suddhājīvena passatā.

551凡是杀害生命，又说妄语之人，

Yo pāṇamatipāteti, musāvādañca bhāsati;

552在世间不与而取，又亲近他人配偶，

Loke adinnamādiyati, paradārañca gacchati.

553或沉溺于饮用谷酒、果酒的人：

Surāmerayapānañca, yo naro anuyuñjati;

554就在这世间，他断除了自己的根本。

Idhevameso lokasmiṃ, mūlaṃ khaṇati attano.

555人啊，你应当知道：这些恶法全无节制；

Evaṃ bho purisa jānāhi, pāpadhammā asaññatā;

556切莫让贪欲与非法，长久地折磨你。

Mā taṃ lobho adhammo ca, ciraṃ dukkhāya randhayuṃ.

557人们确实是依着信心、依着净信而行布施。

Dadāti ve yathāsaddhaṃ, yathāpasādanaṃ jano;

558若有人见他人得到饮食，心生嫉妒与不满，

Tattha yo maṅku bhavati , paresaṃ pānabhojane;

559那么此人无论昼夜，都不能证得定。

Na so divā vā rattiṃ vā, samādhimadhigacchati.

560若有人将它彻底断除，连根拔起，完全摧毁，

Yassa cetaṃ samucchinnaṃ, mūlaghaccaṃ samūhataṃ;

561他确实无论白天或夜晚，都能证得定。

Sa ve divā vā rattiṃ vā, samādhimadhigacchati.

562没有像贪欲般的火，没有像嗔恨般的执着。

Natthi rāgasamo aggi, natthi dosasamo gaho;

563没有罗网比得上愚痴，没有河流比得上渴爱。

Natthi mohasamaṃ jālaṃ, natthi taṇhāsamā nadī.

564他人之过显而易见，己之过则难以看清。

Sudassaṃ vajjamaññesaṃ, attano pana duddasaṃ;

565他像簸扬谷糠一般，披露他人的过失；

Paresaṃ hi so vajjāni, opunāti yathā bhusaṃ;

566自己的过失却一味掩盖，犹如狡猾的赌徒藏起输掉的骰子。

Attano pana chādeti, kaliṃva kitavā saṭho.

567专看他人过失，常怀抱怨之人；

Paravajjānupassissa , niccaṃ ujjhānasaññino;

568他的诸漏便不断增长，他离漏尽还很遥远。

Āsavā tassa vaḍḍhanti, ārā so āsavakkhayā.

569犹如空中没有足迹，沙门不在外表形式中。

Ākāseva padaṃ natthi, samaṇo natthi bāhire;

570众生耽著戏论，如来远离戏论。

Papañcābhiratā pajā, nippapañcā tathāgatā.

571犹如空中没有足迹，沙门不在外表形式中。

Ākāseva padaṃ natthi, samaṇo natthi bāhire;

572诸行非常，诸佛无有动摇。

Saṅkhārā sassatā natthi, natthi buddhānamiñjitaṃ.

573垢秽品第十八终

Malavaggo aṭṭhārasamo niṭṭhito.

第十九法住品

575以暴力手段追逐利益，并不能因此成为依法而住的人。

Na tena hoti dhammaṭṭho, yenatthaṃ sāhasā naye;

576能审辨何为利益、何为非利益，这样的人方为智者。

Yo ca atthaṃ anatthañca, ubho niccheyya paṇḍito.

577他以不强横、依法、平等的方式引导他人。

Asāhasena dhammena, samena nayatī pare;

578以法为护、具足智慧的人，被称为“安住于法者”。

Dhammassa gutto medhāvī, ‘‘dhammaṭṭho’’ti pavuccati.

579并非说得很多，便堪称智者；

Na tena paṇḍito hoti, yāvatā bahu bhāsati;

580安稳、无怨敌、无所畏惧之人，才被称为“智者”。

Khemī averī abhayo, ‘‘paṇḍito’’ti pavuccati.

581并非说得多，便堪称持法者；

Na tāvatā dhammadharo, yāvatā bahu bhāsati;

582听闻虽少，却能以身见法，

Yo ca appampi sutvāna, dhammaṃ kāyena passati;

583于法不放逸者，才是真正的持法者。

Sa ve dhammadharo hoti, yo dhammaṃ nappamajjati.

584并非因满头白发，便可称为长老；

Na tena thero so hoti , yenassa palitaṃ siro;

585只是年岁成熟，此人便被称为“徒然衰老”。

Paripakko vayo tassa, ‘‘moghajiṇṇo’’ti vuccati.

586于谁身上具足真实、法、不害、调伏与自制；

Yamhi saccañca dhammo ca, ahiṃsā saṃyamo damo;

587那涤尽垢秽的智者，方真正可称为“长老”。

Sa ve vantamalo dhīro, ‘‘thero’’ iti pavuccati.

588并非仅凭辞令与容貌的光彩，

Na vākkaraṇamattena, vaṇṇapokkharatāya vā;

589若人心怀嫉妒、悭吝与狡诈，便不可称为善人。

Sādhurūpo naro hoti, issukī maccharī saṭho.

590他已将其断除，连根拔起，彻底摧毁的人，

Yassa cetaṃ samucchinnaṃ, mūlaghaccaṃ samūhataṃ;

591他已去除了过失，具足智慧，被称为‘善人’。

Sa vantadoso medhāvī, ‘‘sādhurūpo’’ti vuccati.

592并非剃光头发就是沙门，若不持戒、口出妄语，

Na muṇḍakena samaṇo, abbato alikaṃ bhaṇaṃ;

593具足欲贪者，如何能称‘沙门’？

Icchālobhasamāpanno, samaṇo kiṃ bhavissati.

594凡是彻底止息了一切大大小小恶行的人，

Yo ca sameti pāpāni, aṇuṃ thūlāni sabbaso;

595正因诸恶已得止息，故称他为‘沙门’。

Samitattā hi pāpānaṃ, ‘‘samaṇo’’ti pavuccati.

596他并非只因向他人乞食，便可称为比丘；

Na tena bhikkhu so hoti, yāvatā bhikkhate pare;

597即使受持了一切法，也并非因此就是比丘。

Vissaṃ dhammaṃ samādāya, bhikkhu hoti na tāvatā.

598然而，若有人在此舍离了福德与罪恶，行持梵行，

Yodha puññañca pāpañca, bāhetvā brahmacariyavā ;

599以明辨行于世间，他才真正可称为‘比丘’。

Saṅkhāya loke carati, sa ve ‘‘bhikkhū’’ti vuccati.

600并非因为沉默，愚昧无知者便成为牟尼；

Na monena munī hoti, mūḷharūpo aviddasu;

601唯有智者如持天平，惟取那最殊胜的。

Yo ca tulaṃva paggayha, varamādāya paṇḍito.

602他远离诸恶，以此成为牟尼；正因如此，他被称为牟尼。

Pāpāni parivajjeti, sa munī tena so muni;

603了知两世间者，即被称为牟尼。

Yo munāti ubho loke, ‘‘muni’’ tena pavuccati.

604并非因伤害众生而成为圣者；

Na tena ariyo hoti, yena pāṇāni hiṃsati;

605因对一切众生不加伤害，故称他为‘圣者’。

Ahiṃsā sabbapāṇānaṃ, ‘‘ariyo’’ti pavuccati.

606并非仅凭戒行与禁制，也非凭博学多闻，

Na sīlabbatamattena, bāhusaccena vā pana;

607亦非凭证得定，或独处静居，

Atha vā samādhilābhena, vivittasayanena vā.

608我得以亲证出离之乐，那是凡夫未能体验的。

Phusāmi nekkhammasukhaṃ, aputhujjanasevitaṃ;

609比丘，在尚未证得漏尽之前，不应因此而生起慢心。

Bhikkhu vissāsamāpādi, appatto āsavakkhayaṃ.

610第十九品法住品终。

Dhammaṭṭhavaggo ekūnavīsatimo niṭṭhito.

第二十道品

612诸道之中，八圣道最为殊胜；诸谛之中，四圣谛最为殊胜；

Maggānaṭṭhaṅgiko seṭṭho, saccānaṃ caturo padā;

613诸法之中，离欲最为殊胜；两足者中，具眼者最为殊胜。

Virāgo seṭṭho dhammānaṃ, dvipadānañca cakkhumā.

614唯有此道，别无他途，能令知见清净。

Eseva maggo natthañño, dassanassa visuddhiyā;

615你们应当踏上此道，这正是令魔罗迷乱的途径。

Etañhi tumhe paṭipajjatha, mārassetaṃ pamohanaṃ.

616当你们踏上此道，便将达成苦的尽头。

Etañhi tumhe paṭipannā, dukkhassantaṃ karissatha;

617我已为你们宣说了这条道路；你们了知之后，应当拔除那支箭。

Akkhāto vo mayā maggo, aññāya sallakantanaṃ .

618你们所应做的，是精勤努力；如来只是宣说者。

Tumhehi kiccamātappaṃ, akkhātāro tathāgatā;

619已行此道、修习禅那者，便从魔罗的束缚中解脱。

Paṭipannā pamokkhanti, jhāyino mārabandhanā.

620“一切行皆无常”——以慧观照时，

‘‘Sabbe saṅkhārā aniccā’’ti, yadā paññāya passati;

621他便于苦生厌离，此即清净之道。

Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.

622“一切行皆苦”——以慧观照时，

‘‘Sabbe saṅkhārā dukkhā’’ti, yadā paññāya passati;

623那时，他便于苦生起厌离，这就是清净之道。

Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.

624“一切法无我”——当以智慧如此观照时，

‘‘Sabbe dhammā anattā’’ti, yadā paññāya passati;

625那时，他便于苦生起厌离，这就是清净之道。

Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.

626当起之时不肯起，年轻力壮，却沉湎于懒散；

Uṭṭhānakālamhi anuṭṭhahāno, yuvā balī ālasiyaṃ upeto;

627心意沉没于消沉之念，懈怠者，依智慧不能寻得道路。

Saṃsannasaṅkappamano kusīto, paññāya maggaṃ alaso na vindati.

628言语善加守护，内心严密调御，身体亦不作不善行；

Vācānurakkhī manasā susaṃvuto, kāyena ca nākusalaṃ kayirā ;

629净化此三条业道，便能成就仙人所宣说的道迹。

Ete tayo kammapathe visodhaye, ārādhaye maggamisippaveditaṃ.

630由修习而生智慧，不修习则智慧损减；

Yogā ve jāyatī bhūri, ayogā bhūrisaṅkhayo;

631了知此分叉的两条路——一条导向有，一条导向无有；

Etaṃ dvedhāpathaṃ ñatvā, bhavāya vibhavāya ca;

632应当如理安立自己，令智慧得以增长。

Tathāttānaṃ niveseyya, yathā bhūri pavaḍḍhati.

633截断整个欲望之林，而非仅仅砍倒一棵树；正是从这丛林中，生起了恐惧。

Vanaṃ chindatha mā rukkhaṃ, vanato jāyate bhayaṃ;

634比丘们啊，斩断整片丛林与丛林的执取，成为无林之人。

Chetvā vanañca vanathañca, nibbanā hotha bhikkhavo.

635只要男子对女人尚存纤毫欲念未断，

Yāva hi vanatho na chijjati, aṇumattopi narassa nārisu;

636他的心便会被紧紧系缚，犹如饮乳的牛犊离不开母牛。

Paṭibaddhamanova tāva so, vaccho khīrapakova mātari.

637应断除对自身的爱恋，如同摘去秋日的白莲。

Ucchinda sinehamattano kumudaṃ sāradikaṃva ;

638应修习这寂静之道，这是善逝所教导的涅槃。

Santimaggameva brūhaya, nibbānaṃ sugatena desitaṃ.

639我当于此度过雨季，于此度过冬季与夏季；

Idha vassaṃ vasissāmi, idha hemantagimhisu;

640愚者如此思量，却不能察觉其中的过患。

Iti bālo vicinteti, antarāyaṃ na bujjhati.

641那人沉溺于儿女与牲畜，心被缠缚，

Taṃ puttapasusammattaṃ, byāsattamanasaṃ naraṃ;

642犹如洪水冲走沉睡的村庄，死神将他带走。

Suttaṃ gāmaṃ mahoghova, maccu ādāya gacchati.

643儿子不能作为救护，父亲不能，亲属也不能；

Na santi puttā tāṇāya, na pitā nāpi bandhavā;

644被死亡征服的人，在亲族中没有什么庇护。

Antakenādhipannassa, natthi ñātīsu tāṇatā.

645智者了知这一要义，善持戒律；

Etamatthavasaṃ ñatvā, paṇḍito sīlasaṃvuto;

646当速疾清净那趣入涅槃的道路。

Nibbānagamanaṃ maggaṃ, khippameva visodhaye.

647第二十道品终

Maggavaggo vīsatimo niṭṭhito.

第二十一杂品

649若因舍弃微小的乐，而得见广大的安乐，

Mattāsukhapariccāgā , passe ce vipulaṃ sukhaṃ;

650智者当舍微小之乐，照见广大的安乐。

Caje mattāsukhaṃ dhīro, sampassaṃ vipulaṃ sukhaṃ.

651想凭他人的痛苦，来求取自己的快乐，

Paradukkhūpadhānena, attano sukhamicchati;

652纠缠于怨恨者，便无法从怨恨中解脱。

Verasaṃsaggasaṃsaṭṭho, verā so na parimuccati.

653应行的事弃置一旁，不应行的事反倒去行持。

Yañhi kiccaṃ apaviddhaṃ , akiccaṃ pana kayirati;

654傲慢而放逸的人，烦恼便与日俱增。

Unnaḷānaṃ pamattānaṃ, tesaṃ vaḍḍhanti āsavā.

655反之，那些善精进、恒常修习身念住者，他们精勤不息。

Yesañca susamāraddhā, niccaṃ kāyagatā sati;

656他们不从事无益之事，于应行之事恒常精勤。

Akiccaṃ te na sevanti, kicce sātaccakārino;

657于具足念与正知者，诸漏便得止息。

Satānaṃ sampajānānaṃ, atthaṃ gacchanti āsavā.

658已杀母与父，及二刹帝利王；

Mātaraṃ pitaraṃ hantvā, rājāno dve ca khattiye;

659灭除王国与随从，婆罗门无忧而行。

Raṭṭhaṃ sānucaraṃ hantvā, anīgho yāti brāhmaṇo.

660杀母与父，杀两位刹帝利王；

Mātaraṃ pitaraṃ hantvā, rājāno dve ca sotthiye;

661杀虎为第五，婆罗门无忧而行。

Veyagghapañcamaṃ hantvā, anīgho yāti brāhmaṇo.

662乔达摩的弟子们常善觉醒。