发趣论(三) · 一

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

阿毗达摩藏

发趣部

（第三部分）

法随顺二法发趣

1. 因结合类

1. 因二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

1缘因法，因法生起，以因缘——缘无贪，无嗔、无痴[生起]；缘无嗔，无贪、无痴[生起]；缘无痴，无贪、无嗔[生起]；缘贪，痴[生起]；缘痴，贪[生起]；缘嗔，痴[生起]；缘痴，嗔[生起]；于结生刹那……（1）

缘因法，非因法生起，以因缘——缘因法，相应诸蕴及心等起色[生起]；于结生刹那……（2）

缘因法，因与非因诸法生起，以因缘——缘无贪，无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起色[生起]（轮）；缘贪，痴、相应诸蕴及心等起色[生起]……于结生刹那……（3）

2缘无因法，无因法生起，以因缘——缘无因的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心等起色；于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（中略）……。（1）

缘于无因法，因法生起，以因缘——缘于无因诸蕴，有诸因；于结生刹那……（中略）……缘于处，有诸因。（2）

缘于无因法，因与无因诸法生起，以因缘——缘于无因的一蕴，三蕴、因与心生色……（中略）……缘于二蕴，二蕴、因与心生色；于结生刹那……（中略）……于结生刹那，缘于处，诸因与相应诸蕴。（3）

3缘于因与无因法，因法生起，以因缘——缘于无贪与相应诸蕴，有无嗔、无痴（轮）。缘于贪与相应诸蕴，有痴；缘于嗔与相应诸蕴，有痴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘于无贪与处，有无嗔、无痴……（中略）……。（1）

缘于有因与无因法，无因法生起，以因缘——缘于无因的一蕴与因，三蕴与心生色……（中略）……缘于二蕴与因，二蕴与心生色；于结生刹那……（中略）……于结生刹那，缘于处与因，有相应诸蕴。（2）

缘于有因与无因法，有因与无因诸法生起，以因缘——缘于无因的一蕴与无贪，三蕴、无嗔、无痴与心生色……（中略）……缘于二蕴与无贪，二蕴、无嗔、无痴与心生色（轮）。缘于无因的一蕴与贪，三蕴、痴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘于处与无贪，有无嗔、无痴与相应诸蕴。（3）

所缘缘等

4缘于有因法，有因法生起，以所缘缘（除色，仅于无色有九问）……以增上缘（无结生，完全）一大种缘于……（中略）……缘于诸大种，有心生色、所造色……（此种种）以无间缘……以等无间缘……以俱生缘（一切大种乃至无想有情）……以相互缘……以依止缘……以亲依止缘……以前生缘……以重复缘（于二者皆无结生）……以业缘……以异熟缘（简略）……以不离去缘。

1. 顺缘

2. 计算分别论

5于因九种，于所缘九种（一切处九种），于未离去九种（应如是计算）。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

6缘非因法，非因法生起，以非因为缘——无因的非因一蕴为缘，三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……诸蕴为缘，所依；所依为缘，诸蕴；一大种……（中略）……外……食生……时节生……无想有情……（中略）……（1）

缘非因法，因法生起，以非因为缘——疑俱行、掉举俱行诸蕴为缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）

非所缘缘等

7缘因法，非因法生起，以非所缘为缘——因为缘，心生色；于结生刹那……（中略）……（1）

缘非因法，非因法生起，以非所缘为缘——非因诸蕴为缘，心生色；于结生刹那……（中略）……一切大种……（中略）……（1）

缘因与非因之法，非因法生起，非所缘缘——缘因与非因之蕴，心生色；于结生刹那……乃至……非增上缘……（完整）非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘。

非前生缘

8缘因法，因法生起，非前生缘——于无色，缘无贪，无嗔、无痴（转）。缘贪，痴；缘痴，贪；于结生刹那……乃至……（1）

缘因法，非因法生起，非前生缘——于无色，缘因，相应之诸蕴；缘因，心生色；于结生刹那……乃至……（2）

缘因法，因与非因之诸法生起，非前生缘——于无色，缘无贪，无嗔、无痴及相应之诸蕴（转）。缘贪，痴及相应之诸蕴（转）；于结生刹那……乃至……（3）

9缘非因法，非因法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴，三蕴……乃至……缘非因之诸蕴，心生色；于结生刹那……乃至……一大种……乃至……（1）

缘非因法，因法生起，非前生缘——于无色，缘非因之诸蕴，诸因；于结生刹那……乃至……（2）

缘非因法，因与非因之诸法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴，三蕴及因……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（3）

10缘因与非因之法，因法生起，非前生缘——于无色，缘无贪及相应之诸蕴，无嗔、无痴（转）。于无色，缘贪及相应之诸蕴，痴（转）；于结生刹那……乃至……（1）

缘因与非因之法，非因法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴与因，三蕴生起……乃至……二蕴……乃至……缘非因诸蕴与因，心等起色生起，缘因与大种，心等起色生起；于结生刹那……乃至……。（2）

缘因与非因之法，因与非因之法生起，非前生缘——于无色，缘非因之一蕴与无贪，三蕴、无嗔、无痴生起……（乃至）……二蕴……（乃至）……（轮）。缘非因之一蕴与贪，三蕴、痴生起（轮）；于结生刹那……（乃至）……。（3）

非后生缘等

11缘因之法，因法生起，非后生缘……非习行缘。

非业缘等

12缘因之法，非因法生起，非业缘——缘因，相应之思生起。（1）

缘非因之法，非因法生起，非业缘——缘非因诸蕴，相应之思生起……外……食等起……时节等起……（乃至）……。（1）

缘因与非因之法，非因法生起，非业缘——缘因与相应诸蕴，相应之思生起。（1）

缘因之法，因法生起，非异熟缘……九。

非食缘等

13缘非因之法，非因法生起，非食缘——外……时节等起……无想有情……（乃至）……非根缘——外……食等起……时节等起……（乃至）……缘无想有情之大种，色命根生起，非禅那缘——五识……（乃至）……外……食等起……时节等起……无想有情……（乃至）……非道缘——无因，缘非因之一蕴……（乃至）……外……食等起……时节等起……无想有情……（乃至）……非相应缘……非不相应缘……（如非前生，唯无色之问）非有缘……非离去缘。

2. 缘非缘

2. 数分

纯

14非因二，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非不存在三，非离去三（应如此计算）。

逆

3. 缘顺逆观

因二法

15因缘非所缘三，非增上九，非无间三……乃至……非亲依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非相应三，非不相应九，非不存在三，非离去三。

顺逆

4. 缘与非缘顺

非因二法

16非因缘所缘二，无间二……乃至……业二，果报一，食二，根二，禅那二，道一，相应二……乃至……不离去二。

逆顺

2-6 俱生缘-依止-结合-相应分

（俱生分与缘分、依止分，问与缘起分相似。于大种完成时，应作「依处为缘」。五处于顺与逆，如所得应作。相应分与相应分完整。无色，唯无色。）

7. 问分

1. 缘顺

1. 分别论分

因缘

17因法以因缘为因法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴之缘（轮）。贪以因缘为痴之缘，嗔以因缘为痴之缘；于结生刹那……（1）

因法以因缘为非因法之缘——诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（2）

因法以因缘为因法及非因法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起诸色之缘（轮）。贪为痴……于结生刹那……（3）

所缘缘

18因法以所缘缘为因法之缘——缘因而诸因生起。（1）

因法以所缘缘为非因法之缘——缘因而诸非因蕴生起。（2）

因法以所缘缘为因法及非因法之缘——缘因而诸因及相应蕴生起。（3）

19非因法以所缘缘为非因法之缘——布施已、持戒……作布萨业已而省察彼，省察以前所行。从诸禅那出已……从诸圣道出已而省察道、果……涅槃……涅槃以所缘缘为种姓者、清净者、道、果、转向之缘。诸圣者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，了知以前已积集诸烦恼，眼……处、诸非因蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具非因心者之心。空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……诸非因蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）

非因法以所缘缘为因法之缘——布施已（仅第一行，无转向。色处为眼识……触处为身识，此无）。（2）

非因法以所缘缘为因法及非因法之缘——布施已、持戒……作布萨业已而省察彼，缘彼而诸因及相应蕴生起（于彼彼处所住者应作此，如第二行）。（3）

20因与非因法以所缘缘为因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因生起。（1）

因与非因法以所缘缘为非因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸非因蕴生起。（2）

因与非因法以所缘缘为因法及非因法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因及相应蕴生起。（3）

增上缘

21因法以增上缘为缘于因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸因。（1）

因法以增上缘为缘于非因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而非因诸蕴生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴及心等起诸色。（2）

因法以增上缘为缘于因法及非因法——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因及相应诸蕴生起。——因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起诸色。（3）

22非因法以增上缘为缘于非因法——所缘增上、俱生增上。——布施已（应详说直至非因诸蕴）。——非因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴及心等起诸色。（1）

非因法以增上缘为缘于因法——所缘增上、俱生增上。——布施已（总说。直至所依非因及诸蕴应如此作）。非因增上以增上缘为缘于相应的诸因。（2）

非因法以增上缘为缘于有因及非因法——所缘增上、俱生增上。——布施已、持戒……乃至……作布萨已，重视彼而省察，重视彼而非因诸蕴及诸因生起，先前善作（直至所依非因诸蕴，及，应如此作）。——非因增上以增上缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起诸色。（3）

23因及非因法以增上缘为缘于有因法。——重视因及相应诸蕴而诸因生起。（1）

因及非因法以增上缘为缘于非因法。——重视因及相应诸蕴而非因诸蕴生起。（2）

因法与非因法以增上缘为因法与非因法之缘。──重视因与相应诸蕴，因与相应诸蕴生起。（3）

无间缘

24因法以无间缘为因法之缘──前前诸因以无间缘为后后诸因之缘。（1）

因法以无间缘为非因法之缘──前前诸因以无间缘为后后非因诸蕴之缘。（2）

因法以无间缘为因法与非因法之缘──前前诸因以无间缘为后后诸因与相应诸蕴之缘。（3）

25非因法以无间缘为非因法之缘──前前非因诸蕴以无间缘为后后非因诸蕴之缘；随顺种姓（略）非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（1）

非因法以无间缘为因法之缘……等。（2）

非因法以无间缘为因法与非因法之缘（非因根三者皆同）。（3）

26因与非因诸法以无间缘为因法之缘──前前诸因与相应诸蕴以无间缘为后后诸因之缘。（1）

因与非因诸法以无间缘为非因法之缘——前前诸因与相应诸蕴以无间缘为后后诸非因蕴之缘。（2）

有因及无因之诸法，为有因及无因之法的无间缘之缘——前前有因及俱生之诸蕴，为后后有因及俱生之诸蕴的无间缘之缘。（3）

等无间缘等

27因法以等无间缘为因法之缘（与无间相似）……以俱生缘为缘……以相互缘为缘（此二者与缘起相同。依止缘于缘转起中与依止缘相同）

亲依止缘

28因法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因之缘。（1）

因法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸非因蕴之缘。（2）

因法以亲依止缘为因法与非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）

29非因法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而行布施……乃至……生起等至……乃至……执取见；依止戒……乃至……依止住所而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所，信……乃至……以亲依止缘为果等至之缘。（1）

非因法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信……乃至……依止住所而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所，信……乃至……以亲依止缘为愿之道、果等至之缘。（2）

非因法以亲依止缘为因法与非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止（与第二亲依止相同）。（3）

30因与非因诸法以亲依止缘为因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为诸因之缘。（1）

因与非因诸法以亲依止缘为非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为非因诸蕴之缘。（2）

因与非因诸法以亲依止缘为因法与非因法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——因与相应诸蕴以亲依止缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）

前生缘

31无因法以先生缘为无因法之缘——所缘先生、依处先生。——眼……乃至……依处从无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界听声，色处对眼识……乃至……触处对身识……乃至……——眼处……乃至……身处……乃至……依处以先生缘为无因诸蕴之缘。（1）

无因法以先生缘为无因法之缘——所缘先生、依处先生。眼从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；耳从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；鼻从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；舌从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；身从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；色从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；声从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；香从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；味从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；触从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；依处从无常、从苦、从无我、从厌离、从离贪、从灭、从定弃观看而忧生起；以天眼见色，以天耳界听声，色处对眼识、声处对耳识、香处对鼻识、味处对舌识、触处对身识。眼处对眼界、眼识界及眼触所生受；耳处对耳界、耳识界及耳触所生受；鼻处对鼻界、鼻识界及鼻触所生受；舌处对舌界、舌识界及舌触所生受；身处对身界、身识界及身触所生受；依处以先生缘为无因诸蕴之缘。（1）

非因法以前生缘为因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为诸因之缘。（2）

非因法以前生缘为因法与非因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……忧生起。——所依以前生缘为诸因与相应诸蕴之缘。（3）

后生缘等

32因法以后生缘为非因法之缘——后生诸因以后生缘为前生此身之缘。（1）

非因法以后生缘为缘于非因法——后生的非因诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）

因与非因诸法以后生缘为缘于非因法——后生的因与相应诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）

因法以习行缘为缘于因法（与无间相似）。

业缘

33非因法以业缘为缘于非因法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸蕴及业生色。（1）

非因法以业缘为缘于因法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸因；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸因。（2）

非因法以业缘为缘于因与非因诸法——俱生的、异刹那的。——非因思以业缘为缘于相应诸蕴、诸因及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……——非因思以业缘为缘于果报诸蕴、诸因及业生色。（3）

果报缘

34因法以果报缘为缘于因法——果报无贪以果报缘为缘于无嗔、无痴（与缘品相似。于果报分别论有九问）。

食缘

35非因法以食缘为缘于非因法——非因诸食以食缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（中略）……段食以食缘为缘于此身。（1）

非因法以食缘为缘于因法——非因食以食缘为缘于相应的诸因；于结生刹那……（2）

无因法以食缘为缘于有因法及无因法——无因食以食缘为缘于相应的诸蕴、诸因及心等起的诸色；于结生刹那……（3）

根缘

36有因法以根缘为缘于有因法……（因根有三）

无因法以根缘为缘于无因法——无因根以根缘为缘于相应的诸蕴及心等起的诸色；于结生刹那……眼根于眼识……身根于身识……色命根以根缘为缘于业生色（如是根缘应详说。九）

禅那缘等

37无因法以禅那缘为缘于无因法……三

有因法以道缘为缘于有因法……以相应缘为缘（于此二有九）

不相应缘

38有因法以不相应缘为缘于无因法——俱生、后生——诸因以不相应缘为缘于心等起的诸色；于结生刹那，诸因以不相应缘为缘于业生色。诸因以不相应缘为缘于所依。——诸因以不相应缘为缘于前生的此身（1）

无因法以不相应缘为缘于无因法——俱生、前生、后生——无因诸蕴以不相应缘为缘于心等起的诸色；于结生刹那，无因诸蕴以不相应缘为缘于业生色。诸蕴于所依……所依以不相应缘为缘于诸蕴。——眼处于眼识……身处于身识，所依以不相应缘为缘于无因诸蕴。——无因诸蕴以不相应缘为缘于前生的此身（1）

无因法以不相应缘为缘于因法——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘于诸因。——所依以不相应缘为缘于诸因。（2）

无因法以不相应缘为缘于因法及无因法——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘于诸因及相应诸蕴。——所依以不相应缘为缘于诸因及相应诸蕴。（3）

诸因及非因法以相离缘为缘于非因法——俱生、后生。——诸因及相应诸蕴以相离缘为缘于心等起诸色；于结生刹那，诸因及相应诸蕴以相离缘为缘于业生诸色。——诸因及相应诸蕴以相离缘为缘于前生此身。（1）

有缘等

39因法以有缘为缘于因法——无贪以有缘为缘于无嗔、无痴（转）。贪以有缘为缘于痴（转）；于结生刹那……。（1）

因法以有缘为缘于非因法——俱生、后生。——诸因以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……。——诸因以有缘为缘于前生此身。（2）

有因之法以有缘为缘于有因与无因之法——无贪以有缘为缘于无嗔、无痴、相应诸蕴及心等起诸色（转）。贪以有缘为缘于痴、相应诸蕴及心等起诸色（转）；于结生刹那亦然。（3）

40非因法以有缘为缘于非因法——俱生、前生、后生、食、根。——非因一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……二蕴……于结生刹那，非因一蕴以有缘为缘于三蕴及业生诸色……诸蕴以有缘为缘于所依；所依以有缘为缘于诸蕴；一大种……外……食等起……时节等起……无想有情……。——眼……所依……以天眼见色，以天耳界闻声，色处于眼识……触处于身识，眼处于眼识……身处于身识，所依以有缘为缘于非因诸蕴。——非因诸蕴以有缘为缘于前生此身。此身以有缘为缘。业生诸色以有缘为缘。（1）

非因法以有缘为缘于因法——俱生、前生。——非因诸蕴以有缘为缘于相应诸因。于结生刹那……所依以有缘为缘于诸因。——眼……所依……从无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声；所依以有缘为缘于诸因。（2）

非因法以有缘为缘于因法与非因法——俱生、前生。——非因一蕴以有缘为缘于三蕴、诸因、心等起诸色；结生刹那……乃至……处以有缘为缘于诸因及相应诸蕴。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声；处以有缘为缘于诸因及相应诸蕴。（3）

41因与非因诸法以有缘为缘于因法——无贪与相应诸蕴以有缘为缘于无嗔、无痴（轮）。贪与相应诸蕴以有缘为缘于痴（轮）；结生刹那……乃至……无贪与处以有缘为缘于无嗔、无痴（轮）。（1）

因与非因诸法以有缘为缘于非因法——俱生、后生、食、根。——非因一蕴与诸因以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……结生刹那诸因与处以有缘为缘于非因诸蕴。——诸因与诸大种以有缘为缘于心等起诸色。——诸因与段食以缘于此身。——诸因与色命根以有缘为缘于所造诸色。（2）

有因及非因之诸法以有缘为缘——非因之一蕴与无贪对三蕴、对无嗔、对无痴、对心等起诸色以有缘为缘。非因之一蕴与贪对三蕴、对痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与无贪对三蕴、对无嗔、对无痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与贪对三蕴、对痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与无贪对三蕴、对无嗔、对无痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，非因之一蕴与贪对三蕴、对痴、对心等起诸色以有缘为缘。于结生刹那，无贪与处对无嗔、对无痴、对相应诸蕴以有缘为缘，贪与处对痴、对相应诸蕴以有缘为缘。

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（3）

1. 顺缘

2. 数论

纯

42因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，前生三，后生三，习行九，业三，果报九，食三，根九，禅那三，道九，相应九，不相应五，有九，无有九，离去九，不离去九（如此计数应推算）。

顺

逆摄

43因法以所缘缘为因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

有因法以所缘缘为无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

有因法以所缘缘为有因法及无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

44无因法以所缘缘为无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

无因法以所缘缘为有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以业缘为缘。（2）

无因法以所缘缘为有因法及无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以业缘为缘。（3）

45有因法及无因法以所缘缘为有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

有因法及无因法以所缘缘为无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）

有因与非因之法，以所缘缘为因法与非因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 数论

46于非因九，于非所缘九……乃至……于非离去九（应如是计算）。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

47从因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互一，于非亲依止三……乃至……于非道三，于非相应一，于非不相应三，于非有三，于非离去三（应如是计算）。

顺逆

4. 缘所缘顺

非因二法

48从非因缘于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行九，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于不相应三，于有三，于无九，于离去九，于非离去三（应如是计算）。

逆顺

因二法完

2. 有因二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别论论

因缘

49缘有因法，有因法生起，以因缘——缘有因一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）

缘有因法，无因法生起，以因缘——缘有因诸蕴，心等起色；于结生刹那……（乃至）……。（2）

缘有因法，有因与无因诸法生起，以因缘——缘有因一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（3）

50缘无因法，无因法生起，以因缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，心等起色；缘一大种，三大种……（乃至）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）

缘无因法，有因法生起，以因缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴生起；于结生刹那，缘处，有因诸蕴生起。（2）

缘无因法，有因法与无因法生起，以因缘——缘与疑相应、与掉举相应的痴，相应诸蕴与心等起色生起；于结生刹那，缘处，有因诸蕴生起，缘诸大种，业生色生起。（3）

51缘有因法与无因法，有因法生起，以因缘——缘与疑相应、与掉举相应的一蕴与痴，三蕴生起……二蕴生起……于结生刹那，缘有因的一蕴与处，三蕴生起……二蕴生起……。（1）

缘有因法与无因法，无因法生起，以因缘——缘有因诸蕴与诸大种，心等起色生起，缘与疑相应、与掉举相应诸蕴与痴，心等起色生起；于结生刹那……。（2）

缘有因法与无因法，有因法与无因法生起，以因缘——缘与疑相应、与掉举相应的一蕴与痴，三蕴与心等起色生起……二蕴生起……于结生刹那，缘有因的一蕴与处，三蕴生起……二蕴生起……缘有因诸蕴与诸大种，业生色生起。（3）

所缘缘

52缘有因法，有因法生起，以所缘缘——缘有因的一蕴，三蕴生起……二蕴生起……于结生刹那……。（1）

缘有因法，无因法生起，以所缘缘——缘与疑相应、与掉举相应诸蕴，与疑相应、与掉举相应的痴生起。（2）

缘有因法，有因法与无因法生起，以所缘缘——缘与疑相应、与掉举相应的一蕴，三蕴与痴生起……二蕴生起……。（3）

53缘无因法，无因法生起，以所缘缘——缘无因一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……结生刹那，缘所依，无因诸蕴（生起）。（1）

缘无因法，有因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴（生起）；结生刹那，缘所依，有因诸蕴（生起）。（2）

缘有因与无因法，有因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……结生刹那，缘有因一蕴与所依，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）

增上缘

54缘有因法，有因法生起，以增上缘——缘有因一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）

缘有因法，无因法生起，以增上缘——缘有因诸蕴，心等起色（生起）。（2）

缘有因法，有因与无因法生起，以增上缘——缘有因一蕴，三蕴与心等起色……（生起）……二蕴……（生起）……。（3）

55缘无因法，无因法生起，以增上缘——一大种……（生起）……缘诸大种，心等起色、所造色（生起）。（1）

缘有因与无因法，无因法生起，以增上缘——缘有因诸蕴与诸大种，心等起色（生起）。（1）

无间缘等

56缘有因法，有因法生起，由无间缘……由等无间缘……由俱生缘——缘有因一蕴，三蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）

缘有因法，无因法生起，由俱生缘——缘有因诸蕴，心等起色；缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴与心等起色；于结生刹那……（乃至）……。（2）

缘有因法，有因与无因法生起，由俱生缘——缘有因一蕴，三蕴与心等起色；二蕴……（乃至）……缘疑俱行、掉举俱行一蕴，三蕴、痴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（3）

57缘无因法，无因法生起，由俱生缘——缘无因一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘疑俱行、掉举俱行痴，心等起色；于结生刹那……（乃至）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（乃至）……外……食等起……时节等起……无想有情之一大种……（乃至）……。（1）

缘无因法，有因法生起，由俱生缘（此五问与因相似，为倾向）。（2）

相互缘

58缘有因法，有因法生起，由相互缘——缘有因一蕴，三蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）

缘有因法，无因法生起，由相互缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴；于结生刹那，缘有因诸蕴，所依。（2）

缘有因法，有因与无因法生起，由相互缘——缘疑俱行、掉举俱行一蕴，三蕴与痴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那，缘有因一蕴，三蕴与所依……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）

59缘无因法，无因法生起，由相互缘——缘无因一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，缘无因一蕴，三蕴与处……乃至……二蕴……乃至……（简略，直至无想有情）。

缘无因法，有因法生起，相互缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴；结生刹那，缘处，有因诸蕴。（2）

缘有因与无因法，有因法生起，相互缘——缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，缘有因一蕴与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

依止缘等

60缘有因法，有因法生起，依止缘……亲依止缘……前生缘……重复缘……业缘……异熟缘……食缘……根缘……禅那缘……道缘……（禅那与道亦如俱生缘，外之诸大种不存在）相应缘……不相应缘……有缘……无缘……离去缘……不离去缘。

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

61因九，所缘六，增上五，无间六，等无间六，俱生九，相互六，依止九，亲依止六，前生六，重复六，业九，异熟九，食九，根九，禅那九，道九，相应六，不相应九，有九，无六，离去六，不离去九（应如是计算）。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论章

非因缘

62缘有因法而有无因法生起，非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴而有疑俱行、掉举俱行之痴生起。（1）

缘无因法，无因法生起，非因缘——缘无因之一蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（1）（一切应作至无想有情为止。）

非所缘缘等

63缘有因法，无因法生起，非所缘缘——缘有因诸蕴，心等起色生起；结生刹那……乃至……（1）

缘无因法，无因法生起，非所缘缘——缘无因诸蕴，心等起色生起，缘疑俱行、掉举俱行之痴，心等起色生起；结生刹那……乃至……缘诸蕴，所依生起；一大种……乃至……无想有情之一……乃至……（1）

缘有因与无因法，无因法生起，非所缘缘——缘有因诸蕴与大种，心等起色生起，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，心等起色生起；结生刹那……乃至……（1）

缘有因法，有因法生起，非增上缘……（顺俱生相似）非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘……非前生缘——于无色，有因之一蕴……乃至……结生刹那……乃至……（1）

64缘有因法，无因法生起，非前生缘——于无色，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起，缘有因诸蕴，心等起色生起；结生刹那……乃至……（2）

缘有因法，有因与无因诸法生起，非前生缘——于无色，缘与疑俱行、与掉举俱行的一蕴，三蕴与痴生起……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（3）

缘无因法，无因法生起，非前生缘——于无色，无因的一蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘无因诸蕴，心等起色（生起）；缘与疑俱行、与掉举俱行的痴，心等起色（生起）；于结生刹那……（乃至）……（直至无想有情，如是详说）。（1）

缘无因法，有因法生起，非前生缘——于无色，缘与疑俱行、与掉举俱行的痴，相应诸蕴（生起）；于结生刹那，缘处，有因诸蕴（生起）。（2）

缘无因法，有因与无因诸法生起，非前生缘——于结生刹那，缘处，有因诸蕴（生起）；缘大种，业生色（生起）。（3）

65缘有因与无因法，有因法生起，非前生缘——于无色，缘与疑俱行、与掉举俱行的一蕴与痴，三蕴（生起）……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那，缘有因的一蕴与处，三蕴（生起）……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（1）

缘有因与无因法，无因法生起，非前生缘——缘有因诸蕴与大种，心等起色（生起）；缘与疑俱行、与掉举俱行诸蕴与痴，心等起色（生起）；于结生刹那……（乃至）……。（2）

缘有因与无因法，有因与无因诸法生起，非前生缘——于结生刹那，缘有因的一蕴与处，三蕴（生起）……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘有因诸蕴与大种，业生色（生起）。（3）

非后生缘等

66缘有因法，有因法生起，非后生缘……非习行缘……非业缘——缘有因诸蕴，有因的思（生起）。（1）

缘无因法，无因法生起，非业缘——缘无因诸蕴，无因思……外……食生……时节生……等等。（1）

缘无因法，有因法生起，非业缘——缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应思。（2）

缘有因法和无因法，有因法生起，非业缘——缘疑俱行、掉举俱行之诸蕴以及痴，相应思……非果报缘（没有结生）。

非食缘等

67缘无因法，无因法生起，非食缘……非根缘……非禅那缘……非道缘……非相应缘。

非相应缘等

68缘有因法，有因法生起，非不相应缘——于无色，有因一蕴……等等。（1）

缘有因法，无因法生起，非不相应缘——于无色，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）

缘有因法，有因与无因法生起，非不相应缘——于无色，缘疑俱行、掉举俱行一蕴，三蕴与痴……等等……二蕴……等等。（3）

缘无因法，无因法生起，非不相应缘——于无色，缘无因一蕴，三蕴、二蕴……等等。（1）

缘无因法，有因法生起，以非不相应缘——于无色，缘与疑相应、与掉举相应的痴，相应诸蕴。（2）

缘有因与无因法，有因法生起，以非不相应缘——于无色，缘与疑相应、与掉举相应的一蕴及痴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以非有缘……以非离去缘。（1）

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

69以非因二，以非所缘三，以非增上九，以非无间三，以非等无间三，以非相互三，以非依止三，以非前生九，以非后生九，以非重复修习九，以非业四，以非果报九，以非食一，以非根一，以非禅那一，以非道一，以非相应三，以非不相应六，以非有三，以非离去三（如是应计算）。

逆

3. 缘顺与所缘

因二法

70因缘：非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非相应三，非不相应三，非有三，非离去三（如是应计算）。

顺逆

4. 缘与所缘顺

非因二法

71无因缘于所缘有二，于无间有二，于等无间有二（一切处有二），于异熟有一，于食有二，于根有二，于禅那有二，于道有一，于相应有二……（中略）……于不离去有二（如是应计算）。

逆顺

2. 俱生品

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

72缘有因法，有因法生起，以因缘（与有因根本的缘品相似）。

缘无因法，无因法……（中略）……（与缘品相似）。（1）

缘无因法，有因法生起，以因缘——缘所依，有因诸蕴；缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴；于结生刹那，缘所依，有因诸蕴。（2）

缘无因法，有因与无因法生起，以因缘——缘所依，有因诸蕴生起；缘诸大种，心生色生起；缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴与心生色生起；于结生刹那，缘所依……（3）

73缘有因与无因法，有因法生起，以因缘——缘有因一蕴与所依，三蕴生起……二蕴生起……缘疑俱行、掉举俱行一蕴与痴，三蕴生起……二蕴生起……于结生刹那……（1）

缘有因与无因法，无因法生起，以因缘——缘有因诸蕴与诸大种，心生色生起；缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，心生色生起；于结生刹那……（2）

缘有因与无因法，有因与无因法生起，以因缘——缘有因一蕴与所依，三蕴生起……二蕴生起……缘有因诸蕴与诸大种，心生色生起；缘疑俱行、掉举俱行一蕴与痴，三蕴与心生色生起……二蕴生起……于结生刹那，缘有因一蕴与所依，三蕴生起……二蕴生起……缘有因诸蕴与诸大种，业生色生起。（3）

所缘缘

74缘有因法，有因法生起，以所缘缘——缘有因一蕴，三蕴生起……于结生刹那……（1）

缘有因法，无因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起。（2）

缘有因法，有因与无因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行一蕴，三蕴与痴生起……二蕴生起……（3）

75以无因法为缘，无因法生起。以所缘缘——缘无因一蕴……二蕴生起……于结生刹那，缘所依，诸蕴生起；缘眼处，眼识生起……缘身处，身识生起；缘所依，无因诸蕴生起。（1）

以所缘缘，缘无因法，有因法生起：缘所依，有因诸蕴；缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴；于结生刹那……等。（2）

以所缘缘，缘无因法，有因与无因法生起：缘所依，疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴。（3）

76缘有因与无因法，有因法生起，以所缘缘——缘有因一蕴与所依，三蕴……等；缘疑俱行、掉举俱行一蕴与痴，三蕴……等；二蕴……等；于结生刹那……等。（1）

缘有因与无因法，无因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）

缘有因与无因法，有因与无因法生起，以所缘缘——缘疑俱行、掉举俱行一蕴与所依，三蕴与痴……等；二蕴……等。（3）

增上缘

77缘有因法，有因法生起，以增上缘（增上九问应如是进行）。

无间缘等

78缘有因法，有因法生起，以无间缘……以等无间缘……以俱生缘……三（如缘依段）。

缘无因法，无因法生起，以俱生缘——缘无因一蕴，三蕴与心等起色……等；二蕴……等；于结生刹那……等（乃至无想有情）；缘眼处，眼识……等；缘身处，身识；缘所依，无因诸蕴。（1）

以无因法为缘，有因法生起，由俱生缘——以所依为缘，有因诸蕴；以疑俱行、掉举俱行的痴为缘，相应诸蕴；在结生刹那……（2）

以无因法为缘，有因及无因法生起，由俱生缘——以所依为缘，有因诸蕴，以大种为缘，心等起色；以疑俱行、掉举俱行的痴为缘，相应诸蕴及心等起色；在结生刹那，以所依为缘……（3）

79以有因及无因法为缘，有因法生起，由俱生缘——以有因一蕴及所依为缘，三蕴……二蕴……以疑俱行、掉举俱行的一蕴及痴为缘，三蕴……二蕴……在结生刹那……（1）

以有因及无因法为缘，无因法生起，由俱生缘——以有因诸蕴及大种为缘，心等起色；以疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴为缘，心等起色；在结生刹那……以疑俱行、掉举俱行诸蕴及所依为缘，疑俱行、掉举俱行的痴。（2）

以有因及无因法为缘，有因及无因法生起，由俱生缘——以有因一蕴及所依为缘，三蕴……二蕴……以有因诸蕴及大种为缘，心等起色；以疑俱行、掉举俱行的一蕴及所依为缘，三蕴……二蕴……以有因诸蕴及大种为缘，心等起色。以疑俱行、掉举俱行的一蕴及痴为缘，三蕴及心等起色……二蕴……以疑俱行、掉举俱行的一蕴及所依为缘，三蕴及痴……在结生刹那，以有因一蕴及所依为缘，三蕴……二蕴……以有因诸蕴及大种为缘，业生色。（3）

相互缘等

80以有因法为缘，有因法生起，由相互缘……由不离去缘。

1. 顺缘

2. 数论

81于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于不离去九（应如此计算）。

顺

2. 缘与所缘法

1. 分别品

非因缘

82缘有因法，无因法生起，非因缘——缘疑俱行、掉举俱行之蕴，生起疑俱行、掉举俱行之痴。

缘无因法，无因法生起，非因缘——缘无因之一蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（直至无想有情），缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘所依，无因诸蕴与痴。（1）

缘有因与无因法，无因法生起，非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴（略）。（1）

2. 缘与所缘法

2. 计算品

纯

83非因三，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非异熟九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非不存在三，非离去三（应如此计算）。

逆

3. 缘顺逆

因二法

84从因缘非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非相应三，非不相应三，非不存在三，非离去三（应如此计算）。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

85从非因缘所缘三，无间三……乃至……道三，相应三……乃至……不离去三（应如此计算）。

逆顺

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相杂品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

86相应于有因法，有因法生起，以因缘——相应于有因的一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……于结生刹那……。（1）

相应于无因法，有因法生起，以因缘——相应于疑俱行的、掉举俱行的痴，疑俱行的、掉举俱行的诸蕴（生起）。（1）

相应于有因与无因法，有因法生起，以因缘——相应于疑俱行的、掉举俱行的一蕴与痴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）

所缘缘

87相应于有因法，有因法生起，以所缘缘——相应于有因的一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……于结生刹那……。（1）

相应于有因法，无因法生起，以所缘缘——相应于疑俱行的、掉举俱行的诸蕴，疑俱行的、掉举俱行的痴（生起）。（2）

相应于有因法，有因与无因法生起，以所缘缘——相应于疑俱行的、掉举俱行的一蕴，三蕴与痴……（生起）……二蕴……（生起）……。（3）

88相应于无因法，无因法生起，以所缘缘——相应于无因的一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……于结生刹那……。（1）

相应于无因法，有因法生起，以所缘缘——相应于疑俱行、掉举俱行的痴，疑俱行、掉举俱行的诸蕴[生起]。（2）

相应有因及无因法，有因法生起，以所缘缘——相应疑俱行、掉举俱行的一蕴及痴，三蕴[生起]……[相应]二蕴……。（1）

增上缘

89相应有因法，有因法生起，以增上缘——相应有因的一蕴，三蕴[生起]……二蕴……。（1）

无间缘等

90相应有因法，有因法生起，以无间缘……以等无间缘……以俱生缘……以异熟缘——相应异熟有因的一蕴，三蕴[生起]……二蕴……于结生刹那……。

相应无因法，无因法生起，以异熟缘——相应异熟无因的一蕴，三蕴[生起]……二蕴……于结生刹那……以禅那缘……以不离去缘。

1. 缘顺

2. 数分

纯

91于因三，于所缘六，于增上一，于无间六，于等无间六，于俱生六，于相互六，于依止六，于亲依止六，于前生六……于异熟二，于食六，于根六，于禅那六，于道五……于不离去六（应如是计算）。

顺

2. 缘与非缘

1. 分别品

非因缘

92与有因法相应，无因法生起，非因缘——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴相应，与疑俱行、与掉举俱行的痴。（1）

与无因法相应，无因法生起，非因缘——与无因的一蕴相应，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（略）。（1）

2. 缘与非缘

2. 计算品

纯

93非因二，非增上六，非前生六，非后生六，非习行六，非业四，非异熟六，非禅那一，非道一，非相应六（应如此计算）。

逆

3. 缘顺非缘

因二法

94因缘非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应三。

顺逆

4. 缘与所缘顺

非因二法

95非因缘于所缘二，于无间二……于业二，于果报一，于食二……于道一……于不离去二（应如此计算）。

逆顺

6. 相应品

（相应节与相杂节相似）

7. 问分

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

96有因法以因缘为有因法之缘——有因诸因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（1）

有因法以因缘为无因法之缘——有因诸因以因缘为心生诸色之缘；于结生刹那……（2）

有因法以因缘为有因法及无因法之缘——有因诸因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……（3）

97无因法以因缘为无因法之缘——与疑相应、与掉举相应之痴以因缘为心生诸色之缘。（1）

无因法以因缘为有因法之缘——与疑相应、与掉举相应之痴以因缘为相应诸蕴之缘。（2）

无因之法以因缘为有因及无因之法之缘——与疑相应、与掉举相应之痴，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

所缘缘

98有因法以所缘缘为有因法之缘——布施已、持戒……作布萨业已而省察彼，省察以前所行，从禅那出已而省察禅那。诸圣者从道出已而省察道，省察果。已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……以前……于有因诸蕴为无常……忧生起；善与不善灭已，有因异熟作彼所缘而生起；以他心智知有因心者之心。空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……有因诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智之缘；缘有因诸蕴而有因诸蕴生起。（1）

有因法以所缘缘为无因法之缘——于有因诸蕴为无常……忧生起，善与不善灭已，无因异熟作彼所缘而生起，缘有因诸蕴而无因诸蕴及痴生起。（2）

有因法以所缘缘为有因法及无因法之缘——缘有因诸蕴而与疑相应、与掉举相应诸蕴及痴生起。（3）

99无因法以所缘缘为缘于无因法——涅槃以所缘缘为缘于转向；眼……乃至……处……缘无因诸蕴与痴，从无常……乃至……忧生起；善与不善灭时，无因异熟以彼所缘性生起；色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……缘无因诸蕴与痴，无因诸蕴与痴生起。（1）

无因法以所缘缘为缘于有因法——诸圣者省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、离欲、道、果。诸圣者省察已断无因诸烦恼、已镇伏诸烦恼……乃至……以前……乃至……眼……乃至……处……乃至……缘无因诸蕴与痴，从无常……乃至……忧生起；善与不善灭时，有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具无因心者之心；无因诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智；缘无因诸蕴与痴，有因诸蕴生起。（2）

无因法以所缘缘为缘于有因及无因法——依眼，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依耳，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依鼻，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依舌，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依身，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依有分，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴；依无因诸蕴及痴，生起与疑相应、与掉举相应的诸蕴及痴。

100有因与无因法以所缘缘为缘于有因法——缘疑俱、掉举俱诸蕴与痴，有因诸蕴生起。（1）

有因与无因法以所缘缘为缘于无因法——缘疑俱、掉举俱诸蕴与痴，无因诸蕴与痴生起。（2）

有因和无因的诸法，以所缘缘为缘，对有因和无因的法——缘于疑俱行、掉举俱行的诸蕴和痴，疑俱行、掉举俱行的诸蕴和痴生起。（3）

增上缘

101有因法以增上缘为缘于有因法——所缘增上、俱生增上。——布施已、持戒……乃至……作布萨业已，重视彼而省察，从诸禅那……乃至……诸圣道出已，重视道……乃至……果……乃至……重视有因诸蕴而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。——有因增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）

有因法以增上缘为缘于无因法——有因增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）

有因法以增上缘为有因法及无因法之缘。——有因增上[法]以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

无因法以增上缘为有因法之缘。——诸圣者重视涅槃而省察；涅槃以增上缘为种姓、清净、道、果之缘；重视眼……[重视]所依……味着、欢喜无因诸蕴；重视彼，贪生起，见生起。（1）

无间缘

102有因法以无间缘为有因法之缘——前前有因诸蕴以无间缘为后后有因诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……随顺以无间缘为清净之缘……种姓以无间缘为道之缘……清净以无间缘为道之缘……道以无间缘为果之缘……果以无间缘为果之缘……随顺以无间缘为果等至之缘……从灭定出起者，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（1）

有因法以无间缘为无因法之缘——前前疑俱、掉举俱诸蕴以无间缘为后后疑俱、掉举俱痴之缘；有因死心以无间缘为无因结生心之缘；有因有分以无间缘为转向之缘；有因有分以无间缘为无因有分之缘；有因诸蕴以无间缘为无因出起之缘。（2）

有因法以无间缘为缘于有因法及无因法——前前疑俱行与掉举俱行诸蕴以无间缘为缘于后后疑俱行与掉举俱行诸蕴及痴。（3）

前前疑俱行与掉举俱行诸蕴以无间缘为缘于后后疑俱行与掉举俱行诸蕴及痴。（3）

103无因法以无间缘为缘于无因法——前前疑俱行、掉举俱行的痴以无间缘为缘于后后疑俱行、掉举俱行的痴；前前无因诸蕴以无间缘为缘于后后无因诸蕴；转向以无间缘为缘于五识。（1）

无因法以无间缘为有因法之缘——前前的与疑俱及与掉举俱的痴，以无间缘为后后的与疑俱及与掉举俱的诸蕴之缘；无因之死心，以无间缘为有因之生心之缘；无因之有分，以无间缘为有因之有分之缘；转向，以无间缘为有因之诸蕴之缘；无因之诸蕴，以无间缘为有因之出起之缘。

无因法以无间缘为有因法及无因法之缘——前前之与疑俱的痴、与掉举俱的痴，以无间缘为后后之与疑俱的诸蕴、与掉举俱的诸蕴及痴之缘；转向以无间缘为与疑俱的诸蕴、与掉举俱的诸蕴及痴之缘。（3）

104有因及无因之诸法，以无间缘为有因法之缘——前前之与疑俱的诸蕴及痴，以无间缘为后后之与疑俱的诸蕴之缘；前前之与掉举俱的诸蕴及痴，以无间缘为后后之与掉举俱的诸蕴之缘。（1）

有因法与无因法以无间缘为无因法之缘——前前疑俱、掉举俱之诸蕴与痴，以无间缘为后后疑俱、掉举俱之痴之缘；疑俱、掉举俱之诸蕴与痴，以无间缘为无因之出起之缘。（2）

有因法和无因法对有因法和无因法以无间缘为缘——前前的疑俱、掉举俱的诸蕴和痴对后后的疑俱、掉举俱的诸蕴和痴以无间缘为缘。（3）

俱生缘等

105有因法以俱生缘为有因法之缘（如同缘起分中的俱生，此处无组合）……以相互缘为缘（如缘起分）……以依止缘为缘（如同缘起分中的依止缘，此处无组合）。

亲依止缘

106有因法以亲依止缘为有因法之缘——。自性亲依止——有因诸蕴以亲依止缘为有因诸蕴之缘。（1）

有因法以亲依止缘为无因法之缘——。自性亲依止——有因诸蕴以亲依止缘为无因诸蕴与痴之缘。（2）

有因法以亲依止缘为有因法与无因法之缘——。自性亲依止——有因诸蕴以亲依止缘为疑俱诸蕴、掉举俱诸蕴与痴之缘。（3）

107无因法以所依缘为缘是无因法的缘 – 。生来所依 – 身的乐对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；身的苦对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；时节对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；食物对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；住所对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；痴对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；身的乐对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；身的苦对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；时节对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；食物对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘；住所、痴对身的乐、身的苦、痴以所依缘为缘是缘。（1）

无因法以亲依止缘为有因法之缘 – 。自性亲依止 – 依止身乐而布施……乃至……破僧；身苦……时节……食物……住所……依止痴而布施……乃至……破僧；身乐……乃至……痴与信……乃至……慧对贪……乃至……以愿求对道、对果定之亲依止缘为缘。（2）

无因法以亲依止缘为有因法与无因法之缘 – 。自性亲依止 – 身乐与痴以亲依止缘为疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴之缘。（3）

108有因法与无因法以亲依止缘为有因法之缘 – 。自性亲依止 – 疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴以亲依止缘为有因诸蕴之缘。（1）

有因法与无因法以亲依止缘为无因法之缘 – 。自性亲依止 – 疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴以亲依止缘为无因诸蕴与痴之缘。（2）

有因法与无因法以亲依止缘为有因法与无因法之缘 – 。自性亲依止 – 疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴以亲依止缘为疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴之缘。（3）

前生缘

109无因法以前生缘为无因法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起，善与不善灭时无因异熟彼所缘性生起；色处对眼识……乃至……触处对身识以前生缘为缘。– 眼处对眼识……乃至……身处对身识……前生所依以前生缘为无因诸蕴与痴之缘。（1）

无因法以前生缘为有因法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起；善与不善灭时有因异熟彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。– 所依以前生缘为有因诸蕴之缘。（2）

无因法以前生缘为有因法与无因法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 缘眼……乃至……所依而疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴生起。– 所依以前生缘为疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴之缘。（3）

后生缘等

110有因法以后生缘为无因法之缘——后生的有因诸蕴以后生缘为前生的此身之缘。（1）

无因法以后生缘为无因法之缘——后生的无因诸蕴与痴以后生缘为前生的此身之缘。（1）

有因与无因之法以无因之法的后生缘为缘——后生的与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴，以后生缘为缘于先生的此身。（1）。（1）

有因与无因之法以后生缘为缘——后生的与疑俱行的诸蕴及痴，以后生缘为缘于先生的此身；后生的与掉举俱行的诸蕴及痴，以后生缘为缘于先生的此身。（1）

有因法以习行缘为有因法之缘（与无间相同。转向与有分皆无，在习行缘中应舍弃九种）。

业缘

111有因法以业缘为有因法之缘——俱生的、异刹那的。——有因思以业缘为相应诸蕴之缘；在结生刹那……。——有因思以业缘为异熟的有因诸蕴之缘。（1）

有因法以业缘为无因法之缘——俱生的、异刹那的。——有因思以业缘为心等起诸色之缘；在结生刹那……。——有因思以业缘为异熟的无因诸蕴、业生色之缘。（2）

有因法以业缘为有因法与无因法之缘——俱生的、异刹那的。——有因思以业缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘。——有因思以业缘为异熟的有因诸蕴、业生色之缘。（3）

无因法以业缘为无因法之缘——无因思以业缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；在结生刹那……。（1）

果报缘

112有因法以果报缘为缘于有因法——有因的果报一蕴对三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（1）

有因法以果报缘为缘于无因法——有因的果报诸蕴以果报缘为缘于心生诸色；于结生刹那……（中略）……。（2）

有因法以果报缘为缘于有因及无因法——有因的果报一蕴对三蕴及心生诸色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。（3）

无因法以果报缘为缘于无因法——无因的果报一蕴对三蕴及心生诸色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……诸蕴以果报缘为缘于所依。（1）

食缘

113有因法以食缘为缘于有因法……三种。

无因法以食缘为缘于无因法——无因的诸食对相应诸蕴及心生诸色……（中略）……于结生刹那……（中略）……段食以食缘为缘于此身。（1）

根缘等

114有因法以根缘为缘于有因法……三种。

无因法以根缘为缘于无因法——无因的诸根对相应诸蕴及心生诸色……（中略）……于结生刹那……（中略）……眼根以根缘为缘于眼识……（中略）……身根以根缘为缘于身识；色命根以根缘为缘于业生诸色。（1）

有因法以禅那缘为缘是有因法之缘……三种。

无因法以禅那缘为缘是无因法之缘——无因的诸禅那支以禅那缘为缘是相应诸蕴之缘及心等起诸色之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）

有因法以道缘为缘是有因法之缘……三种。

有因法以相应缘为缘是有因法之缘（于缘品中与相应相似的六问）。

不相应缘

115有因法以不相应缘为缘是无因法之缘——俱生、后生。——有因诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘；于结生刹那，有因诸蕴以不相应缘为缘是业生色之缘。——有因诸蕴以不相应缘为缘是前生此身之缘。（1）

无因法以不相应缘为缘是无因法之缘——俱生、前生、后生。——无因诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘；于结生刹那，无因诸蕴以不相应缘为缘是业生色之缘；诸蕴以不相应缘为缘是所依之缘；所依以不相应缘为缘是诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘是眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为缘是身识之缘……所依以不相应缘为缘是无因诸蕴及痴之缘。——无因诸蕴及痴以不相应缘为缘是前生此身之缘。（1）

无因法以不相应缘为缘是有因法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘是有因诸蕴之缘。——所依以不相应缘为缘是有因诸蕴之缘。（2）

无因法以不相应缘为缘是有因法及无因法之缘。——所依以不相应缘为缘是疑俱行诸蕴、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（3）

有因法与无因法以相离缘为缘于无因法——俱生、后生。——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴以相离缘为缘于心等起诸色。——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴以相离缘为缘于前生的此身。（1）

有缘

116有因法以有缘为缘于有因法——有因的一蕴于三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）

有因法以有缘为缘于无因法——俱生、后生。——有因诸蕴以有缘为缘于心等起诸色；与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴以有缘为缘于痴及心等起诸色；于结生刹那……乃至……。——有因诸蕴以有缘为缘于前生的此身。（2）

有因法以有缘为缘于有因法及无因法——有因的一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色；与疑俱行、与掉举俱行的一蕴以有缘为缘于三蕴、痴及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那有因……乃至……。（3）

117无因法以有缘为缘于无因法——俱生、前生、后生、食、根。——无因的一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至……与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……乃至……（乃至应作无想有情）。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起，善与不善灭时无因异熟以彼所缘性生起；色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……眼处于眼识……乃至……身处以有缘为缘于身识；处以有缘为缘于无因诸蕴及痴。——无因诸蕴及痴以有缘为缘于前生的此身；以有缘为缘于此身；以有缘为缘于食等起诸色。（1）

无因法以有缘为缘于有因法——俱生、前生。——与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘于相应诸蕴；于结生刹那处以有缘为缘于有因诸蕴。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起；善与不善灭时有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声，处以有缘为缘于有因诸蕴。（2）

无因法以有缘为缘于有因法及无因法——俱生、前生。——与疑俱行、与掉举俱行的痴以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。——眼……乃至……缘处与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴生起，处以有缘为缘于与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴。（3）

118有因法与无因法以有缘为缘于有因法——俱生、前生。——与疑俱行、与掉举俱行的一蕴及痴以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……于结生刹那有因的一蕴及处以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……。——有因的一蕴及处以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……。（1）

有因与无因之法，以有缘为无因法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——有因诸蕴与诸大种，以有缘为心生诸色之缘；疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，以有缘为心生诸色之缘；于结生刹那，有因诸蕴与诸大种，以有缘为业生色之缘。——疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，以有缘为痴之缘。——疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，以有缘为前生此身之缘。——有因诸蕴与段食，以有缘为此身之缘。——有因诸蕴与色命根，以有缘为业生色之缘。（2）

有因与无因之法以有缘为有因与无因之法之缘——俱生、前生。——疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴以有缘为三蕴与心等起色之缘。——疑俱行、掉举俱行之一蕴与所依以有缘为三蕴与痴之缘。——二蕴与所依以有缘为二蕴与痴之缘。三蕴与所依以有缘为一蕴与痴之缘。

1. 顺缘

2. 数论

纯

119因六、所缘九、增上四、无间九、等无间九、俱生九、相互六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、数数习行九、业四、异熟四、食四、根四、禅那四、道三、相应六、不相应五、有九、无九、离去九、不离去九（应如是计算）。

顺

逆摄

120有因法以所缘缘为有因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

有因法以所缘缘为无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

有因法以所缘缘为有因与无因法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）

121无因法以所缘缘为缘于无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

无因法以所缘缘为缘于有因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

无因法以所缘缘为缘于有因法及无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

122有因法及无因法以所缘缘为缘于有因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

有因法及无因法以所缘缘为缘于无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

有因法及无因法以所缘缘为缘于有因法及无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

123非因缘九……（一切处九）非离去缘九（应如是计算）。

逆

3. 缘顺逆

因二法

124因缘非所缘六、非增上六、非无间六、非等无间六、非相互二、非亲依止六……非道六、非俱生二、非不相应二、非无有六、非离去六（应如是计算）。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

125非因缘所缘九、增上四、无间九、等无间九、俱生九、相互六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、重复九、业四、果报四、食四、根四、禅那四、道三、相应六、不相应五、有九、无有九、离去九、非离去九（应如是计算）。

逆顺

有因二法完

3. 因相应二法

1. 缘品

因缘

126缘因相应法，因相应法生起，由因缘——缘因相应一蕴，三蕴……二蕴……于结生刹那……。（1）

缘因相应法，因不相应法生起，由因缘——缘因相应诸蕴，心等起色；于结生刹那……等。（2）

以此理由应详述，如同有因二法，无有差别。

因相应二法完

4. 因与有因二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

127缘因亦有因之法，因亦有因之法生起，由因缘——缘无贪，无嗔、无痴[生起]（轮）。缘贪，痴[生起]（轮）；于结生刹那，缘无贪，无嗔、无痴[生起]（轮）。（1）

缘因与有因法，有因而非因法生起，由因缘——缘因，相应诸蕴生起；于结生刹那……等。（2）

缘因与有因法，因与有因、有因而非因诸法生起，由因缘——缘无贪，无嗔、无痴与相应诸蕴转。缘贪，痴与相应诸蕴转；于结生刹那……等……。（3）

128缘有因而非因法，有因而非因法生起，由因缘——缘有因而非因一蕴，三蕴……等……二蕴……等……于结生刹那……等……。（1）

缘有因而非因法，因与有因法生起，以因缘——缘有因而非因诸蕴，诸因；于结生刹那……等……。（2）

缘有因而非因法，因与有因、有因而非因诸法生起，以因缘——缘有因而非因一蕴，三蕴与因……等……二蕴……等……于结生刹那……等……。（3）

129缘因与有因、有因而非因法，因与有因法生起，以因缘——缘无贪与相应诸蕴，无嗔、无痴（转）。缘贪与相应诸蕴，痴（转）；于结生刹那……等……。（1）

缘因与有因、有因而非因法，有因而非因法生起，以因缘——缘有因而非因一蕴与因，三蕴……等……二蕴……等……于结生刹那……等……。（2）

缘因与有因、有因而非因法，因与有因、有因而非因诸法生起，以因缘——缘有因而非因一蕴与无贪，三蕴、无嗔与无痴……等……二蕴……等……于结生刹那……等……。（3）

（总说。应如此详说。）

1. 顺缘

2. 计数分

纯

130于因九，于所缘九，于增上九，于无间九……（一切处九），于不离去九（应如此计算）。

顺

2. 缘与所缘法

1. 分别论分

非增上缘等

131因与有因法缘因而因与有因法生起，非以增上缘——缘无贪而无嗔、无痴（轮）；于结生刹那……（圆满九），非于前生九，非于后生九，非于习行九。

非业缘等

132因与有因法缘因而有因而非因法生起，非以业缘——缘因而相应思。（1）

有因且非因之法缘于有因且非因之法而生起，非业缘——缘于有因且非因之蕴，相应之思；于结生刹那……等。

因与有因及有因且非因之法缘于有因且非因之法而生起，非业缘——缘于因与相应之蕴，相应之思……非异熟缘……非不相应缘。

2. 缘与所缘

2. 数论

纯

133非增上九，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非不相应九（如是应计算）。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

134因缘非增上九，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非不相应九（如是应计算）。

顺逆

4. 缘所缘顺

非增上二法

135非增上缘：因中九，所缘中九，无间中九……乃至……未离去中九（应如此计算）。

逆顺

2-6. 俱生缘、依止缘、相应缘、相杂缘、相应缘之节

（俱生节、缘节、依止节、相杂节、相应节皆与缘起节相似。）

7. 问分之节

1. 顺缘

1. 分别论之节

因缘

136因与有因之法，以因缘为因与有因之法之缘——无贪以因缘为无嗔、无痴之缘（如缘起节相似）。（1）

因与有因之法，以因缘为有因而非因之法之缘——诸因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……乃至……。（2）

因且有因之法，以因缘为因且有因之、有因且非因之法之缘——无贪对无嗔、无痴及相应诸蕴，以因缘为缘（应详说）。（3）

所缘缘

137因且有因之法，以所缘缘为因且有因之法之缘——缘因而诸因生起。（1）

因且有因之法，以所缘缘为有因且非因之法之缘——缘因而有因且非因之诸蕴生起。（2）

因且有因之法，以所缘缘为因且有因之、有因且非因之法之缘——缘因而诸因及相应诸蕴生起。（3）

有因且非因之法，以所缘缘为有因且非因之法之缘——布施后，持戒……行布萨甘马后，省察彼，省察先前所行。从禅那出定后……从圣道出定后，省察道，省察果。省察已断诸烦恼……省察已镇伏诸烦恼，了知先前已积集诸烦恼。于有因且非因之诸蕴，从无常……忧生起。以他心智了知有因且非因心者之心；空无边处对识无边处……无所有处对非想非非想处……有因且非因之诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智之缘。（1）

有因且非因之法，以所缘缘为因且有因之法之缘——布施后……（如第一行，如是趣向）。（2）

有因且非因之法，以所缘缘为因且有因之、有因且非因之法之缘——布施后……（如第一行，如是趣向）。（3）

138因且有因、有因且非因之诸法，以所缘缘为因且有因之法之缘——缘因及相应诸蕴而诸因生起。（1）

因与有因、有因而非因之法，以所缘缘为有因而非因之法的缘——缘于因及相应诸蕴，有因而非因诸蕴生起。（2）

因与相应于因的诸法，相应于因而非因的诸法，以因与相应于因的法，以相应于因而非因的法为所缘缘而为缘——缘于因与相应的诸蕴而因与相应的诸蕴生起。（3）

增上缘

139因亦有因法，以增上缘为因及有因法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视因而诸因生起。——因亦有因增上，以增上缘为相应诸因之缘。（1）

因亦有因法，以增上缘为有因而非因法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视因而有因而非因诸蕴生起。——因亦有因增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（2）

因及有因法，对因及有因法、有因而非因法，以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视因后，因及相应诸蕴生起。——因及有因增上，对相应诸蕴及诸因，以增上缘为缘。（3）

140有因而非因法，以增上缘为有因而非因法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施后、持戒……乃至……行布萨甘马后，重视彼而省察，先前所行……乃至……从禅那出定后，重视禅那而省察，诸圣者从道出后，重视道而省察，重视果而省察，重视有因而非因诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。——有因而非因增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）

有因而非因法，以增上缘为因及有因法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施后……（如第一行程）。——有因而非因增上，以增上缘为相应诸因之缘。（2）

有因而非因法，以增上缘为因法、有因法及有因而非因法之缘——所谓所缘增上、俱生增上。——布施后……（如第一行程）。——有因而非因之增上缘，以增上缘为相应诸蕴及诸因之缘。（3）

141因、有因法，以及有因而非因法，以增上缘为因及有因法之缘。——重视因与相应诸蕴之后，诸因生起。（1）

因、有因法，以及有因而非因的诸法，以增上缘为有因而非因法之缘。——重视因及与因相应的诸蕴之后，有因而非因的诸蕴生起。（2）

因是有因的、有因的但不是因的诸法，以对因的、有因的、有因的但不是因的法之增上缘为缘。——重视因和相应诸蕴后，因和相应诸蕴生起。（3）

无间缘

142因亦有因法，以无间缘为因亦有因法之缘——前前诸因以无间缘为后后诸因之缘。（1）

因与有因之法作为有因及非因之法的无间缘——前前之诸因作为后后之有因及非因之诸蕴的无间缘。（2）

因与有因之法对因的、有因的、有因且非因之法依无间缘为缘——前前之因对后后之因以及与之相应之诸蕴依无间缘为缘。（3）。（3）

有因且非因之法依无间缘为缘——前前之因对后后之因以及与之相应之诸蕴依无间缘为缘。（3）

143有因且非因法以无间缘为缘于有因且非因法——前前有因且非因诸蕴以无间缘为缘于后后有因且非因诸蕴；随顺于种姓以无间缘为缘；随顺于净解以无间缘为缘；从灭出起时，非想非非想处以无间缘为缘于果定。

有因且非因法以无间缘为缘于因与有因法——前前有因且非因诸蕴以无间缘为缘于后后诸因；随顺于种姓以无间缘为缘……（简略）。（2）

有因且非因法对因和有因法、对有因且非因法以无间缘为缘——前前的有因且非因蕴对后后的因和相应的诸蕴以无间缘为缘；顺向种姓。

不有因且非因法对因和有因法、对有因且非因法以无间缘为缘——前前的不有因且非因蕴对后后的因和相应的诸蕴以无间缘为缘；顺向种姓。

有因且非因法对因和有因法、对有因且非因法以无间缘为缘——前前的有因且非因蕴对后后的因和相应的诸蕴以无间缘为缘；顺向种姓。

（有因且非因根，三者皆相同。）

144因且有因法、有因且非因法，以无间缘为因且有因法的缘——前前诸因及相应诸蕴，以无间缘为后后诸因的缘。（1）

因且有因之法、有因且非因之法，对有因且非因之法，以无间缘为缘——前前诸因及相应蕴，对后后有因非因诸蕴，以无间缘为缘。（2）

因且有因之法、有因且非因之法，对因且有因之法及有因且非因之法，以无间缘为缘——前前诸因及相应蕴，对后后诸因及其相应蕴，以无间缘为缘。（3）

俱生缘等

145因且有因之法，对因且有因之法，以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘（三缘于反问分与因相同）。

亲依止缘

146因且有因之法，以亲依止缘为因且有因之法的缘——。自性亲依止——诸因以亲依止缘为诸因的缘。（应作根）诸因以亲依止缘为有因且非因诸蕴的缘。（应作根）诸因以亲依止缘为诸因及相应诸蕴的缘（此二问之根应被问）。

有因且非因之法，以亲依止缘为有因且非因之法的缘——。自性亲依止——依止信而行布施……生起等至，执持慢，执取见，戒……依止愿而行布施……破僧；信……愿以亲依止缘为信……愿、道、果等至的缘。（1）

（有因而非因根，以此方式应详述其余二问。）

因且有因之法、有因而非因之法，以近因缘为因且有因之法之缘 – 。自性近因 – 诸因及相应诸蕴以近因缘为诸因之缘。（应问二根）诸因及相应诸蕴以近因缘为有因而非因诸蕴之缘。（应问根）诸因及相应诸蕴以近因缘为诸因及相应诸蕴之缘。（1）

习行缘

147因且有因之法以亲近缘为因且有因之法之缘（与无间相似）。

业缘

148有因而非因之法以业缘为有因而非因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那…乃至…。– 有因而非因之思以业缘为异熟之有因而非因诸蕴之缘。（1）

有因而非因之法以业缘为因而有因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸因之缘；于结生刹那…乃至…。– 有因而非因之思以业缘为异熟诸因之缘。（2）

有因而非因之法以业缘为因而有因之法及有因而非因之法之缘 – 俱生、异刹那。– 有因而非因之思以业缘为相应诸蕴及诸因之缘；于结生刹那…乃至…。– 有因而非因之思以业缘为异熟诸蕴及诸因之缘。（3）

果报缘

149因与有因之法以异熟缘为因而有因之法之缘 – 异熟无贪以异熟缘为无嗔及无痴之缘（轮）；于结生刹那无贪（如因缘应详述，应确定为九异熟）。

食缘等

150有因而非因之法以食缘为有因而非因之法之缘…三。

因与有因之法，以根缘为因与有因之法的缘（根应被确定，九种也圆满）。

有因而非因之法，以禅那缘为有因而非因之法的缘……三种。

因与有因之法，以道缘为因与有因之法的缘……以相应缘为缘……以有缘为缘……以无缘为缘……以离缘为缘……以不离缘为缘。

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

151因三种，所缘九种，增上九种，无间九种，等无间九种，俱生九种，相互九种，依止九种，亲依止九种，习行九种，业三种，异熟九种，食三种，根九种，禅那三种，道九种，相应九种，有九种，无九种，离九种，不离九种（应如此计）。

顺

逆摄

152因及有因之法，以所缘缘为因及有因之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

因及有因之法，以所缘缘为有因而非因之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）

因与有因之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于因与有因之、有因而非因之法。（3）

153有因而非因之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以业缘为缘于有因而非因之法。（1）

有因而非因之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以业缘为缘于因与有因之法。（2）

有因而非因之法，以所缘缘为缘于因与有因之、有因而非因之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）

154因与有因之、有因而非因之诸法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于因与有因之法。（1）

因与有因之、有因而非因之诸法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于有因而非因之法。（2）

因及有因之法、有因而非因之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘，对于因及有因之法、有因而非因之法。（3）

2. 缘与所缘

2. 计算之门

155非因缘九（简略。一切处九，应如此计算）。

逆

3. 缘顺逆

因二法

156因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非亲依止三（简略。一切处三），于非道三，于非不存在三，于非离去三（应如此计算）。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

157非因缘于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止九，于习行九，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于存在三，于不存在九，于离去九，于不离去三（应如此计算）。

逆顺

因有因二法完

5. 因与因相应二法

1. 缘品

158缘因与因相应法，因与因相应法生起，由因缘——缘无贪，无嗔、无痴（转）。缘贪，痴（转）；于结生刹那……（如因有因二法，应如是详说，作差别）。

因因相应二法完

6. 非因有因二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

159缘非因有因法，非因有因法生起，由因缘——缘非因有因一蕴，三蕴……二蕴……于结生刹那……。（1）

缘非因有因法，非因无因法生起，由因缘——缘非因有因诸蕴，心等起色；于结生刹那……。（2）

缘非因有因法，非因有因与非因无因诸法生起，由因缘——缘非因有因一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）

160缘非因无因法，非因无因法生起，由因缘……（中略）……缘一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。

缘非因无因法，非因有因法生起，由因缘——结生刹那，缘所依，非因有因诸蕴。（2）

缘非因无因法，非因有因与非因无因诸法生起，由因缘——结生刹那，缘所依，非因有因诸蕴；缘诸大种，业生色。（3）

161缘非因有因与非因无因法，非因有因法生起，由因缘——结生刹那，缘非因有因一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘非因有因与非因无因法，非因无因法生起，由因缘——缘非因有因诸蕴与诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（2）

缘非因有因与非因无因法，非因有因与非因无因诸法生起，由因缘——结生刹那，缘非因有因一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘非因有因诸蕴与诸大种，业生色。（3）

所缘缘

162缘非因有因法，非因有因法生起，由所缘缘——缘非因有因一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（1）

缘非因无因法，非因无因法生起，以所缘缘——缘非因无因一蕴，三蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）。（2）

缘非因无因法，非因有因法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘处，非因有因诸蕴。（3）

缘非因有因及非因无因法，非因有因法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘非因有因一蕴及处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）（略。应如此分别论）。

1. 顺缘

2. 数论

纯

163因九，所缘四，增上五，无间四，等无间四，俱生九，相互六，依止九，亲依止四，前生二，习行二，业九，异熟九，食九（略。一切处九），相应四，不相应九，有九，无四，去四，不去九（应如此计算）。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

164非因无因之法为缘，非因无因之法生起，非因缘——非因无因之一蕴为缘，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那（乃至无想有情，无痴）。（1）

非所缘缘

165非因有因之法为缘，非因无因之法生起，非所缘缘——非因有因诸蕴为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……。（1）

非因无因之法为缘，非因无因之法生起，非所缘缘——非因无因诸蕴为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

非因有因及非因无因之法为缘，非因无因之法生起，非所缘缘——非因有因诸蕴及大种为缘，心等起色；结生刹那……（中略）……（略）。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

166非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三（如是应计算）。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

167因缘于非所缘有三，于非增上有九，于非无间有九，于非等无间有九，于非相互有九，于非亲依止有三，于非前生有九，于非后生有九，于非习行有九，于非业有一，于非异熟有五，于非相应有三，于非不相应有一，于非无有三，于非离去有三（应如此计算）。

顺逆

4. 缘与所缘法随顺

非因二法

168非因缘于所缘有一……于食有一……于禅那有一，于相应有一，于不相应有一……于离去有一，于不离去有一（应如此计算）。

逆顺

2. 俱生品

（俱生节也应如是计算）

3. 缘品

1-4. 缘顺等

169非因缘有因法，非因有因法生起，因缘……有三。

非因缘无因法，非因无因法生起，由因缘——一大种缘三大种，诸大种缘心等起色、时节色、所造色。（1）

以非因无因法为缘，非因有因法生起；由因缘——以所依为缘，非因有因诸蕴；于结生刹那……（2）

以非因无因法为缘，非因有因法与无因无因法生起；由因缘——以所依为缘，非因有因诸蕴；以诸大种为缘，心等起色；于结生刹那……（3）

以无因为缘，有因与无因法生起有因法因缘（结合三种，转起结生完全。简略）

170因九，所缘四……相互六……前生、习行四……不去九（如是应计算）

顺

171非因一，非所缘三……非不去三

逆

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相应品

1-4. 缘顺等

172相应于无因有因法，无因有因法生起因缘——无因有因一蕴……在结生刹那……

173因一，所缘二，增上一，无间二（一切处二），道一……不去二

顺

174非因无因法相应，非因无因法生起，以非因为缘——非因无因一蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……

175于非因一，于非增上二，于非前生二，于非后生二，于非习行二，于非业二，于非果报二，于非禅那一，于非道一，于非不相应二。

逆

（如是其余二种计算也应计算）

6. 相应品

（相应节如相杂节）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别品

所缘缘

176非因有因法以所缘缘为缘于非因有因法——布施已、持戒……（中略）……行布萨业已，省察彼，省察先前所行；从禅那……（中略）……诸圣道出已，省察道，省察果；已断诸烦恼……（中略）……已镇伏诸烦恼……（中略）……先前……（中略）……于非因有因诸蕴以无常……（中略）……忧生起；于善不善灭已，非因有因果报以彼所缘性生起；以他心智知非因有因心具足者之心，空无边处……（中略）……无所有处……（中略）……非因有因诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智；缘非因有因诸蕴，非因有因诸蕴生起。（1）

非因有因法以所缘缘为缘于非因无因法——于非因有因诸蕴以无常……（中略）……忧生起，于善不善灭已，非因无因果报以彼所缘性生起，缘非因有因诸蕴，非因无因诸蕴生起。（2）

177无因无因法以所缘缘为缘于无因无因法——涅槃以所缘缘为缘于转向；眼……乃至……处……无因于无因诸蕴从无常……乃至……忧生起；善不善灭时，无因无因异熟以彼所缘性生起。色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……缘无因无因诸蕴，无因无因诸蕴生起。

无因无因法以所缘缘为缘于无因有因法——诸圣者省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、遍作、道、果；眼……乃至……处……无因于无因诸蕴从无常……乃至……忧生起；善不善灭时，无因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知无因无因心具足者之心。无因无因诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智；缘无因无因诸蕴，无因有因诸蕴生起。

增上缘

178无因有因法以增上缘为缘于无因有因法——所缘增上、俱生增上。——布施后受持戒后作布萨后，重视彼而省察，重视先前所行而省察，禅那……乃至……诸圣者从道出后重视道而省察，重视果而省察。重视无因有因诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——无因有因增上以增上缘为缘于相应诸蕴。

非因的有因法对非因的无因法以增上缘为缘。——非因的有因增上以增上缘为缘于心等起诸色。

非因的有因法对非因的有因法和非因的无因法以增上缘为缘。——非因的有因增上对相应诸蕴与心等起诸色以增上缘为缘。

非因的无因法对非因的有因法以增上缘为缘。——诸圣者重视涅槃而省察；涅槃对种姓、遍作、道、果以增上缘为缘；眼……乃至……处……重视非因无因诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。

无间缘

179无因有因法对于无因有因法以无间缘为缘——前前无因有因诸蕴对于后后无因有因诸蕴以无间缘为缘；随顺对于种姓以无间缘为缘；道对于果以无间缘为缘；果对于果以无间缘为缘；灭尽对于出定以无间缘为缘；前前禅那对于后后禅那以无间缘为缘；前前无色对于后后无色以无间缘为缘；前前对于后后以无间缘为缘；入息对于出息以无间缘为缘；出息对于入息以无间缘为缘；非想非非想处对于果等至以无间缘为缘。

无因相应因法以无间缘为缘于无因不相应因法——无因相应因死心以无间缘为缘于无因不相应因结生心；无因相应因有分以无间缘为缘于转向，无因相应因有分以无间缘为缘于无因不相应因有分，无因相应因诸蕴以无间缘为缘于无因不相应因出起。

无因法以无间缘为缘于无因无因法——前前的无因无因诸蕴以无间缘为缘于后后的无因无因诸蕴；意门转向以无间缘为缘于五识。（1）

无因无因法以无间缘为无因有因法之缘——无因无因死心以无间缘为无因有因结生心之缘；转向以无间缘为无因有因诸蕴之缘；无因无因诸蕴以无间缘为无因有因出起之缘。（2）

等无间缘等

180无因有因法以等无间缘为无因有因法之缘……以俱生缘为缘（此处无结合，七问）……以相互缘为缘（六问）……以依止缘为缘（转起结生七问，此处无结合）。

亲依止缘

181无因有因法以亲依止缘为无因有因法之缘——自然亲依止——依止信而行布施……乃至……起慢，执见；依止戒……乃至……依止愿而行布施……乃至……破僧；信……乃至……愿以亲依止缘为信……乃至……愿、道、果等至之缘。（1）

无因有因法以亲依止缘为无因无因法之缘——自然亲依止——信以亲依止缘为身乐、身苦之缘；戒……乃至……愿以亲依止缘为身乐、身苦之缘；信……乃至……愿以亲依止缘为身乐、身苦之缘。（2）

182无因无因法以亲依止缘为无因无因法之缘——自然亲依止——身乐以亲依止缘为身乐、身苦之缘；身苦……时节……食物……坐卧处以亲依止缘为身乐、身苦之缘；身乐……身苦……时节……食物……坐卧处以亲依止缘为身乐、身苦之缘。（1）

无因无因法以亲依止缘为无因有因法之缘——自然亲依止——依止身乐而行布施……乃至……破僧；依止身苦……时节……食物……坐卧处而行布施……乃至……破僧；身乐……乃至……坐卧处以亲依止缘为信……乃至……愿、道、果等至之缘。（2）

前生缘

183无因无因法以前生缘为无因无因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起；善与不善灭时，无因无因异熟以彼所缘性生起；色处以前生缘为眼识之缘……乃至……触处以前生缘为身识之缘。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……所依以前生缘为无因无因诸蕴之缘。

无因法以前生缘为无因有因法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依从无常……乃至……忧生起，善与不善灭时，无因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为无因有因诸蕴之缘。（2）

后生缘

184无因有因法以后生缘为无因无因法之缘——后生无因有因诸蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）

无因无因法以后生缘为无因无因法之缘——后生无因无因诸蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）

习行缘

185无因有因法以习行缘为无因有因法之缘——前前无因有因诸蕴以习行缘为后后无因有因诸蕴之缘……随顺以习行缘为种姓之缘……随顺以习行缘为清净之缘……种姓以习行缘为道之缘……清净以习行缘为道之缘。（1）

无因无因法以习行缘为无因无因法之缘——前前无因无因诸蕴以习行缘为后后无因无因诸蕴之缘。（1）

业缘

186无因有因法以业缘为无因有因法之缘——俱生、异刹那。——无因有因思以业缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……乃至……。——无因有因思以业缘为异熟无因有因诸蕴之缘。（1）

无因有因法以业缘为无因无因法之缘——俱生、异刹那。——无因有因思以业缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——无因有因思以业缘为异熟无因无因诸蕴及业生诸色之缘。（1）

无因有因法以业缘为无因有因及无因无因法之缘——俱生、异刹那。——无因有因思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——无因有因思以业缘为异熟无因有因诸蕴及业生诸色之缘。（1）

无因无因法以业缘为缘于无因无因法——无因无因思以业缘为缘于相应诸蕴及心生诸色；于结生刹那，无因无因思以业缘为缘于相应诸蕴及所造色。（1）

果报缘

187无因有因法以异熟缘为缘于无因有因法……三。

无因无因法以异熟缘为缘于无因无因法……一。

食缘

188非因有因法以食缘为非因有因法之缘……三。

非因无因法以食缘为非因无因法之缘——非因无因诸食与相应诸蕴及心生诸色以食缘为缘；于结生刹那……（略）……段食以食缘为此身之缘。（1）

根缘

189非因有因法以根缘为非因有因法之缘……三。

无因无因法以根缘为非因无因法之缘——无因无因诸根与相应诸蕴及心生诸色以根缘为缘；于结生刹那……（略）……色命根以根缘为业生诸色之缘。

禅那缘等

190无因有因法以禅那缘为非因有因法之缘……（略）（应作四种），以道缘为缘……三。

相应缘

191无因有因法以相应缘为非因有因法之缘——无因有因一蕴以相应缘为三蕴之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）

无因无因法以相应缘为非因无因法之缘——无因无因一蕴以相应缘为三蕴之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（2）

不相应缘

192无因有因法以不相应缘为非因无因法之缘——俱生、后生。——无因有因诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——无因有因诸蕴以不相应缘为前生此身之缘。（1）

无因无因法以不相应缘为非因无因法之缘——俱生、前生、后生。——无因无因诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……诸蕴以不相应缘为所依之缘；所依以不相应缘为诸蕴之缘。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……所依以不相应缘为无因有因诸蕴之缘。——无因无因诸蕴以不相应缘为前生此身之缘。（1）

无因无因法以不相应缘为非因有因法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为无因有因诸蕴之缘。——所依以不相应缘为无因有因诸蕴之缘。（2）

有缘

193无因有因法以有缘为非因有因法之缘——无因有因一蕴以有缘为三蕴之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）

无因有因法以有缘为非因无因法之缘——。（2）

无因有因法以有缘为非因有因法及非因无因法之缘——无因有因一蕴以有缘为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……于结生刹那……乃至……。（3）

无因无因法以有缘为缘于无因无因法——俱生、前生、后生、食、根。——无因无因一蕴以有缘为缘于三蕴及诸心等起色……乃至……（直至无想有情）。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起；善不善灭时，无因无因异熟以彼所缘性生起；色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……眼处……乃至……身处……乃至……处以有缘为缘于诸无因无因蕴。——诸无因无因蕴以有缘为缘于前生……乃至……此身……乃至……诸食素色。（1）

无因无因法以有缘为缘于无因有因法——俱生、前生。——结生刹那，处以有缘为缘于诸无因有因蕴。——眼……乃至……处从无常……乃至……忧生起，善不善灭时，无因有因异熟以彼所缘性生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——处以有缘为缘于诸无因有因蕴。（2）

194无因有因及无因无因诸法以有缘为缘于无因有因法——。俱生——无因有因一蕴及处以……乃至……于三蕴……乃至……结生刹那……乃至……无因有因一蕴及处以……乃至……于三蕴……乃至……。（1）

无因有因及无因无因诸法以有缘为缘于无因无因法——俱生、后生、食、根。——诸无因有因蕴及诸大种以有缘为缘于诸心等起色；结生刹那……乃至……。——诸无因有因蕴及段食以有缘为缘于此身。——诸无因有因蕴及色命根以有缘为缘于诸食素色……乃至……。（2）

1. 缘顺

2. 计数分

纯

195所缘四，增上四，无间四，等无间四，俱生七，相互六，依止七，亲依止四，前生二，后生二，习行二，业四，异熟四，食四，根四，禅那四，道三，相应二，不相应三，有七，无四，离去四，不离去七（应如是计算）

顺

逆摄

196无因有因法以所缘缘为缘于无因有因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

无因有因法以所缘缘为缘于无因无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

无因有因法以俱生缘为缘于无因有因法及无因无因法……以业缘为缘。（3）

197无因无因法以所缘缘为缘于无因无因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

无因无因法以所缘缘为缘于无因有因法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

198无因有因法及无因无因法以俱生……以前生于无因有因法。（1）

无因有因法及无因无因法以俱生……以后生……以食……以根于无因无因法。（2）

2. 缘与所缘

2. 数论

纯

199非因于七，非所缘于七（略。一切处七），非俱生于六，非相互于六，非依止于六（一切处七），非相应于六，非不相应于五，非不存在于五，非已灭于七，非已去于七，非未去于五（如是应计算）。

逆

3. 缘顺逆

所缘二法

200所缘缘于非因四，于非增上四，于非无间四（一切处四），于非不存在四，于非已去四，于非未去四（如是应计算）。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

201非因缘于所缘四，于增上四……乃至……于未去七。

逆顺

非因有因二法完

因结合类完

发趣论(三) · 二

2. 小中间二法

7. 有缘二法

1. 缘品

1-4. 缘顺等

1缘有缘法，有缘法生起，由因缘——缘一个有缘蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（中略）……缘诸大种，有心等起色、业生色、所造色。

缘有缘法，有缘法生起，由所缘缘……（中略）……由不离去缘。

2于因一，于所缘一……（中略）……于不离去一。

顺

3缘有缘法，有缘法生起，由非因缘——缘一个无因有缘蕴，三蕴与心等起色生起；二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴（略）。

4于非因一，于非所缘一，于非增上一……（中略）……于非不离去一。

逆

5由因缘，于非所缘一，于非增上一……（中略）……于非不离去一。

顺逆

6非因缘——于所缘一，于无间一……（中略）……于不去一。

逆顺

2. 俱生分

（俱生节与缘节相似）

3. 缘分

1. 缘顺

1. 分别品

7缘有缘法，有缘法生起，因缘——缘有缘一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（中略）……缘处，有有缘诸蕴。

缘有缘法，有缘法生起，所缘缘（略）。

4-6. 依止-相应-相应分

（如是缘分、依止分、杂分、相应分亦应详说，一切处唯一问。）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别分

因缘

8有缘法以因缘为有缘法之缘——有缘之因以因缘为俱生诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……

所缘缘

9有缘法以所缘缘为有缘法之缘——布施已、受持戒已、作布萨业已而省察彼，先前已善作……从禅那出已……诸圣者从道出已而省察道、省察果；已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……知先前已积集之诸烦恼，眼……处……于有缘诸蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具有缘心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……有缘诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（1）

无缘法以所缘缘为有缘法之缘——诸圣者省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、遍作、道、果、作意之缘。（1）

增上缘

10有缘法以增上缘为有缘法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施已、戒……作布萨业已而重视彼而省察，先前……从禅那……诸圣者从道出已而重视道而省察、重视果而……眼……处……重视有缘诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起、见生起。——有缘增上以增上缘为俱生诸蕴及心生诸色之缘。（1）

无缘法以增上缘为有缘法之缘。——诸圣者重视涅槃而省察；涅槃以增上缘为种姓、遍作、道、果之缘。（1）

无间缘等

11有缘法以无间缘为有缘法之缘……以亲依止缘为有缘法之缘……（二问以亲依止为根）以前生缘为有缘法之缘……以不离缘为有缘法之缘（一切处唯一问）。

1. 顺缘

2. 数分

纯

12因一，所缘二，增上二，无间一，等无间一，俱生一，相互一，依止一，亲依止二，前生一（一切处一），不离去一（应如是计算）。

顺

逆摄

13有缘法以所缘缘为有缘法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

无缘法以所缘缘为有缘法之缘……以亲依止缘为缘。（1）

2. 缘与所缘

2. 数分

14非因二，非所缘一，非增上二，非无间二，非等无间二……非亲依止二，非前生二……非离去二，非不离去二（应如是计算）

逆

3. 缘顺逆

因二法

15从因缘非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非互相一，非依止一……乃至……非俱生一，非不相应一，非无有一，非离去一（应如是计算）。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

16非因缘于所缘二，于增上二，于无间一……乃至……于依止二，于前生一……乃至……于不离去一（应如是计算）。

逆顺

有缘二法完

8. 有为二法

1. 缘品

因缘

17缘有为法，有为法生起，从因缘——缘一蕴，三蕴与心等起色……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴而有所依，缘所依而有诸蕴；一大种……乃至……缘诸大种而有心等起色、业生色、所造色。

（此二法如有缘二法，应如是计算，不作差别。）

有为二法完

9. 有见二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

18缘无见法，无见法生起，以因缘——缘无见一蕴，三蕴无见及心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那，缘无见一蕴，三蕴无见及业生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……缘诸蕴，处生起；缘处，诸蕴生起；一大种……（中略）……缘诸大种，无见心等起色、业生色、所造色生起。（1）

缘无见法，有见法生起，以因缘——缘无见诸蕴，有见心等起色生起；结生刹那……（中略）……缘诸大种，有见心等起色、业生色、所造色生起。（2）

缘无见法，有见及无见法生起，以因缘——缘无见一蕴，三蕴、有见及无见心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸大种，有见及无见心等起色、业生色、所造色生起。（3）

所缘缘

19缘无见法，无见法生起，以所缘缘——缘无见一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘处，诸蕴生起。（1）

增上缘

20缘不可见法，不可见法以增上缘而生起——缘一不可见蕴，三蕴与不可见心生色……（详述）……二蕴……（详述）……缘一大种，三大种……（详述）……二大种……（详述）……缘大种，不可见心生色与所造色。（1）

缘不可见法，可见法以增上缘而生起——缘不可见诸蕴，可见心生色；缘大种，可见心生色。（2）

缘不可见法，可见与不可见诸法以增上缘而生起——缘一不可见蕴，三蕴与可见及不可见心生色……（详述）……二蕴……（详述）……缘大种，可见及不可见心生色与所造色。（3）（总说，一切应作。）

1. 顺缘

2. 数分

纯

21因三，所缘一，增上三，无间一，等无间一，俱生三，相互一，依止三，亲依止一，前生一，重复一，业三，果报三（一切处三），道三，相应一，不相应三，有三，无一，去一，不去三（如此应计算）。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

22缘无见法，无见法生起，以非因缘——缘无因的无见一蕴，三蕴、无见的心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……（中略）……缘诸大种，无见的心生色、所造色、所造色生起……外……食生……时节生……无想有情的……（中略）……缘与疑相应、与掉举相应的诸蕴，与疑相应、与掉举相应的痴生起。（1）

缘无见法，有见法生起，以非因缘——缘无因的无见诸蕴，有见的心生色生起；于结生刹那……（中略）……缘诸大种，有见的心生色、所造色、所造色生起……于外……于食生……于时节生……缘无想有情的诸大种，有见的所造色、所造色生起。（2）

缘无见法，有见与无见法生起，以非因缘——缘无因的无见一蕴，三蕴、有见与无见的心生色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸大种……（中略）……于外……于食生……于时节生……缘无想有情的诸大种，有见与无见的所造色、所造色生起。（3）（如是应作一切。）

2. 缘与所缘

2. 数论

纯

23于非因三，于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生三，于非后生三，于非数数修习三，于非业三，于非果报三，于非食三，于非根三，于非禅那三，于非道三，于非相应三，于非不相应三，于非无有三，于非离去三（如是应计算）。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

24以因缘，于非所缘三，于非增上三（一切处三），于非业一，于非果报三，于非相应三，于非不相应一，于非无有三，于非离去三。

顺逆

4. 缘与所缘顺说

非因二法

25非因缘——于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生三，于相互一，于依止三，于亲依止一，于前生一，于习行一，于业三……乃至……于禅那三，于道一，于相应一，于不相应三，于有三，于无一，于离去一，于不离去三。

逆顺

2. 俱生品

（俱生分亦如因缘分）

3. 缘品

1. 缘顺说

因缘

26缘无见法，无见法生起，以因缘——缘无见一蕴，三蕴与无见心等起色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；缘一大种……乃至……缘诸大种，有无见心等起色、业生色、所造色；缘处，有无见诸蕴（其余二问亦应作）。

所缘缘

27缘无见法，无见法生起，以所缘缘——无见一蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘处，有诸蕴；缘眼处，有眼识……乃至……缘身处，有身识；缘处，有无见诸蕴（总说）。

28于因三，于所缘一，于增上三……乃至……于不离去三。

顺

2. 缘与非缘

非因缘

29以无见法为缘，无见法生起，非因缘——以无因的无见一蕴为缘，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识，以所依为缘，无因的无见诸蕴，以疑俱行、掉举俱行诸蕴及所依为缘，疑俱行、掉举俱行的痴（其余二种亦应作。总说）。

30非因三，非所缘三……（中略）……非离去三。

逆

3. 缘顺非缘

31因缘，非所缘三……（中略）……非业一……（中略）……非相应一，非无有三，非离去三。

顺逆

4. 缘非缘顺

32非因缘，所缘一……（中略）……道一……（中略）……不离去三。

逆顺

4. 依止品

（依止节也应如是作）

5. 相应品

1. 缘顺

334. 缘与所缘顺说

与无见法相应的无见法以因缘生起——与一个无见蕴相应的三蕴……（中略）……两个蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……

6. 相应品

（相应节也如相杂节）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

34无见法以因缘为无见法之缘——无见诸因以因缘为相应诸蕴及无见的心等起之色之缘；于结生刹那……（1）

无见法以因缘为有见法之缘——无见诸因以因缘为有见的心等起之色之缘；于结生刹那……（2）

不可见法以因缘为可见法和不可见法之缘——不可见因以因缘为与其相应之诸蕴，以及为可见和不可见之心生色之缘；在结生刹那，不可见因以因缘为与其相应之诸蕴，以及为可见和不可见之心生色之缘。（3）

所缘缘

35有见法以所缘缘为缘于无见法——以无常随观有见色……苦生起；以苦随观有见色……苦生起；以无我随观有见色……苦生起；厌离有见色……苦生起；离贪有见色……苦生起；令灭有见色……喜生起；舍遣有见色……乐生起；舍遣有见色……心生起；舍遣有见色……忧生起；以天眼见色，色处以所缘缘为缘于眼识；有见诸蕴以所缘缘为缘于神变智、宿住随念智、未来分智、作意。

无见法以所缘缘为缘于无见法——布施已，持戒……乃至……行布萨业已，省察彼，省察先前所行，从禅那出已……乃至……诸圣者从道出已，省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、离欲、道、果、作意；诸圣者省察已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……乃至……先前……乃至……眼……乃至……身……诸声……乃至……所依……于无见诸蕴为无常……乃至……忧生起；以天耳界闻声，以他心智知具无见心者之心，空无边处于识无边处……乃至……无所有处于非想非非想处……乃至……声处于耳识……乃至……触处于身识……乃至……无见诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、业处智、未来分智、作意。（1）

增上缘

36有见法以增上缘为缘于无见法——重视有见色而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）

无见法以增上缘为缘于无见法——所缘增上、俱生增上——布施已，持戒……乃至……作布萨业已，重视而省察彼，先前所行……乃至……从禅那出已……乃至……诸圣者从道出已，重视道而省察，重视果而省察，重视涅槃而省察；涅槃以增上缘为缘于种姓、离欲、道、果；眼……乃至……所依……重视无见诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——无见增上以增上缘为缘于相应诸蕴及无见心等起诸色。（1）

无见法以增上缘为缘于有见法——无见增上以增上缘为缘于有见心等起诸色。（2）

无见法以增上缘为缘于有见法及无见法——无见增上以增上缘为缘于相应诸蕴及有见与无见心等起诸色。（3）

无间缘

37无见法以无间缘为缘于无见法——前前无见诸蕴以无间缘为缘于后后无见诸蕴；随顺于种姓……乃至……种姓于道……乃至……非想非非想处以无间缘为缘于果等至。（1）

等无间缘等

38无见法以等无间缘为缘于无见法……以俱生缘为缘……三……以相互缘为缘……一……以依止缘为缘……三。

亲依止缘

39有见法以所依缘为缘是无见法之缘 – 。自然所依 – 希求美貌而布施……持戒……行布萨业，美貌以所依缘为缘是信……愿……身乐、身苦、道、果等至之缘。（1）

无见法以所依缘为缘是无见法之缘 – 。自然所依 – 依信而布施……生起等至，执持慢，执取见；戒……依住所而布施……破僧；信……住所以所依缘为缘是信……果等至之缘。（1）

前生缘

40有见之法以前生缘为无见之法之缘——有见之色由无常随观之，忧生起；有见之色由苦观之，忧生起；有见之色由无我随观之，忧生起；以天眼见色，色处以前生缘为眼识之缘。（1）

无见法以前生缘为缘是无见法之缘 – 所缘前生、依处前生。– 眼……依处为无常……忧生起，以天耳界闻声，声处以前生缘为缘是耳识……触处以前生缘为缘是身识之缘。– 眼处以前生缘为缘是眼识……身处以前生缘为缘是身识……依处以前生缘为缘是无见诸蕴之缘。（1）

有见法与无见法以前生缘为缘是无见法之缘 – 。色处与依处以前生缘为缘是无见诸蕴之缘；色处与眼处以前生缘为缘是眼识之缘。（1）

后生缘

41无见法以后生缘为缘是无见法之缘 – 后生无见诸蕴以后生缘为缘是前生此无见身之缘。（1）

无见法以后生缘为缘是有见法之缘 – 后生无见诸蕴以后生缘为缘是前生此有见身之缘。（2）

非可见法以后生缘为可见及非可见法之缘——后生的非可见诸蕴以后生缘为先生的此可见及非可见身之缘。（3）

非可见法以后生缘为非可见法之缘——后生的非可见诸蕴以后生缘为先生的非可见诸蕴之缘。（3）

习行缘

42无见法以重复修习之缘为缘于无见法——前前诸无见蕴对后后诸无见蕴以重复修习之缘为缘，随顺对种姓智以重复修习之缘为缘，随顺对清净智以重复修习之缘为缘，种姓智对道以重复修习之缘为缘，清净智对道以重复修习之缘为缘。

业缘

43无现象法以业缘为无现象法之缘——俱生、异刹那。无现象的思对与其相应的诸蕴以及对诸无现象的心生色，以业缘为缘；在结生刹那，无现象的思对诸异熟蕴以及对诸无现象的业生色，以业缘为缘。（1）

无见法以业缘为缘于有见法——（应详说）。

无见法以业缘为缘于有见及无见法——（应详说）。

果报缘等

44无见法以异熟缘为缘于无见法……三……以食缘为缘……三（于三者应作段食）……以根缘为缘……三（于三者色命根）……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……一。

不相应缘

45不可见法以不相应缘为不可见法之缘——俱生、前生、后生。不可见诸蕴以不相应缘为不可见诸心生色之缘；结生刹那，不可见诸蕴以不相应缘为不可见诸业生色之缘；诸蕴以不相应缘为所依之缘，所依以不相应缘为诸蕴之缘。眼处以不相应缘为眼识之缘……身处以不相应缘为身识之缘……所依以不相应缘为不可见诸蕴之缘。不可见诸蕴以不相应缘为前生此不可见身之缘。

无所见法以相离缘为缘于有所见法——俱生、后生。——无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸心等起色；在结生刹那，无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸业生色；在有分刹那，无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸业生色；在死亡刹那，无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸业生色；在转起刹那，无所见诸蕴以相离缘为缘于有所见诸心等起色；在转起刹那，无所见诸有分蕴以相离缘为缘于有所见诸业生色；在转起刹那，无所见诸有分蕴以相离缘为缘于有所见诸心等起色。——无所见诸蕴以相离缘为缘于前生此有所见身体。（2）

无见法对于有见及无见法以不相应缘为缘——俱生、后生。——无见诸蕴对于有见及无见诸心所生色以不相应缘为缘；结生刹那，无见诸蕴对于有见及无见诸心所生色以不相应缘为缘。——无见诸蕴对于前生之此有见及无见身以不相应缘为缘。（3）

有缘等

46有色法以存在缘为缘于无色法──有色的色以无常……色以苦……色以无我……色以厌离……色以离贪……色以灭……色以舍断被随观时，喜生起；以有色的色为所缘时，喜生起；以有色的色为所缘时，忧生起；以天眼见色；眼处以存在缘为缘于眼识。（1）

无见法以有缘为缘于无见法——俱生、前生、后生、食、根。——无见一蕴以有缘为缘于三蕴及诸无见心生色…[中略]…二蕴…[中略]…（略。乃至无想有情）。——眼…[中略]…所依从无常…[中略]…忧生起，以天耳界闻声，声处于耳识…[中略]…触处于身识…[中略]…眼处于眼识…[中略]…身处于身识…[中略]…所依以有缘为缘于诸无见蕴。——诸无见蕴以有缘为缘于前生此无见身；于此无见身；于诸无见所造色。（1）

无见法以有缘为缘而为有见法之缘——俱生、后生、食、根。——无见诸蕴以有缘为缘而为诸有见心生色之缘；在结生刹那，无见诸蕴以有缘为缘而为诸有见心生色之缘；诸大界以有缘为缘而为诸有见心生色、业生色、食生色之缘；外，诸大界以有缘为缘而为诸有见业生色、食生色、时节生色之缘；无想有情的诸大界以有缘为缘而为诸有见业生色、食生色之缘。——无见诸蕴以有缘为缘而为前生的此有见身之缘；无见诸蕴以有缘为缘而为此有见身之缘；无见诸蕴以有缘为缘而为诸有见业生色之缘。（2）

无见法以有缘为缘于有见及无见法——俱生、后生、食、根。——无见一蕴以有缘为缘于三蕴及诸有见与无见心生色…[中略]…二蕴…[中略]…于结生刹那…[中略]…诸大种以有缘为缘于诸有见与无见心生色、所造色、所摄色；外…食生…时节生…无想有情之诸大种以有缘为缘于诸有见与无见所造色、所摄色。（3）

47有见的和无见的诸法，以存在缘作无见法之缘。──色处和所依，以存在缘作诸无见蕴之缘；色处和眼处，以存在缘作眼识之缘。

以无有缘为缘…以离去缘为缘…以不离去缘为缘。

1. 顺缘

2. 数论

纯

48因缘三，所缘二，增上缘四，无间一，等无间一，俱生三，相互一，依止三，亲依止二，前生三，后生三，习行一，业三，异熟三，食三，根三，禅那三，道三，相应一，不相应三，有五，无有一，离去一，不离去五（应如是计算）。

顺

逆摄

49有见法以所缘缘为缘于无见法……以亲依止缘为缘。（1）

无见法以所缘缘为缘于无见法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

无见法以俱生缘为缘于有见法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）

无见法以俱生缘为缘于有见法与无见法……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（3）

有见法与无见法以前生缘为缘于无见法。（1）

2. 缘逆

2. 计算分

纯

50非因缘五，非所缘缘四，非增上缘五，非无间缘五，非等无间缘五，非俱生缘五，非相互缘五，非依止缘四，非亲依止缘五，非前生缘四，非后生缘五（一切处五），非相应缘五，非不相应缘四，非有缘四，非无有缘五，非离去缘五，非不离去缘四。

逆

3. 缘顺逆

因二法

51因缘非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三……（中略）……非相应缘三，非不相应缘一，非无有缘三，非离去缘三。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

52非因缘所缘缘二，增上缘四，无间缘一，等无间缘一，俱生缘三，相互缘一，依止缘三，亲依止缘二，前生缘三，后生缘三，重复缘一，业缘三……（中略）……道缘三，相应缘一，不相应缘三，有缘五，无有缘一，离去缘一，不离去缘五。

逆顺

有见二法完

10. 有对二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别论

因缘

53缘有对法，有对法生起，以因缘——缘一有对大种，二大种生起；缘二大种，一大种生起；缘诸有对大种，有对心所生色、业生色、所造色生起；缘触处，眼处……乃至……味处生起。（1）

缘有对法，无对法生起，以因缘——缘诸有对大种，水界生起；缘诸有对大种，无对心所生色、业生色、所造色生起；缘触处，水界、女根……乃至……段食生起。（2）

缘有对法，有对与无对诸法生起，以因缘——缘一有对大种，二大种与水界[生起]；缘二大种……乃至……缘诸有对大种，有对与无对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘触处，眼处……乃至……味处、水界、女根……乃至……段食[生起]。（3）

54缘无对法，无对法生起，以因缘——缘一无对蕴，三蕴与无对心等起色[生起]……乃至……缘二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴，处[生起]；缘处，诸蕴[生起]；缘水界，无对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘水界，女根……乃至……段食[生起]。（1）

缘无对法，有对法生起，以因缘——缘诸无对蕴，有对心等起色[生起]；于结生刹那……乃至……缘水界，诸有对大种[生起]；缘水界，有对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘水界，眼处……乃至……触处[生起]。（2）

缘无对法，有对与无对诸法生起，以因缘——缘一无对蕴，三蕴与有对及无对心等起色[生起]……乃至……缘二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘水界，有对与无对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘水界，眼处……乃至……触处、女根……乃至……段食[生起]。（3）

55缘有对与无对法，有对法生起，以因缘——缘诸无对蕴与诸大种，有对心等起色[生起]；于结生刹那……乃至……缘一有对大种与水界，二大种[生起]……乃至……缘诸有对大种与水界，有对心等起色、业生色、所造色[生起]；缘触处与水界，眼处……乃至……[生起]。（1）

缘有对与无对法，无对法以因缘而生起——缘无对诸蕴与诸大种，心生无对色生起；于结生刹那，缘无对诸蕴与诸大种，业生无对色生起，缘触处与水界，心生无对色、业生色、食生色生起，缘触处与水界，女根……乃至……段食生起。（2）

缘有对与无对法，有对与无对诸法以因缘而生起——缘无对诸蕴与诸大种，有对与无对心生色生起；于结生刹那……乃至……缘无对诸蕴与诸大种，有对与无对业生色生起，缘触处与水界，有对与无对心生色、业生色、食生色生起，缘触处与水界，眼处……乃至……味处、女根……乃至……段食生起。（3）

所缘缘

56缘无对法，无对法以所缘缘而生起——缘无对一蕴，三蕴生起……乃至……二蕴生起……乃至……于结生刹那……乃至……缘依处，诸蕴生起。

增上缘等

57缘有对法，无对法以增上缘而生起（应除结生与业生色）……以无间缘……以等无间缘……以俱生缘（应作一切大种）……以相互缘——缘有对一大种，二大种生起，缘二大种……乃至……。（1）

缘有对法，无对法以相互缘而生起——缘有对诸大种，水界生起……乃至……。（2）

缘有对法，有对与无对诸法以相互缘而生起——缘有对一大种，二大种与水界生起，缘二大种……乃至……。（3）

58缘无对法，无对法以相互缘而生起——缘无对一蕴，三蕴生起……乃至……二蕴生起……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴，所依生起，缘所依，诸蕴生起。（1）

缘无对法，有对法以相互缘而生起——缘水界，有对诸大种生起（此等应作内外诸大种）。（2）

缘有对与无对法，有对法生起，相互缘——缘有对的一大种与水界，二大种……（中略）……依止缘……（中略）……不离去缘。

1. 顺缘

2. 数分

纯

59因中九，所缘中一，增上中九，无间中一，等无间中一，俱生中九，相互中六，依止中九，亲依止中一，前生中一，重复中一，业中九，异熟中九，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中一，不相应中九，有中九，无中一，离去中一，不离去中九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

60缘于有对法，有对法生起，非因缘……三。

缘无对法，无对法生起，非因缘——缘无因的无对的一蕴，三蕴与无对的心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；缘水界，有无对的心等起色、业生色、所造色；缘水界，有女根……（中略）……段食……外……食等起……时节等起……无想有情……缘水界，有无对的时节生色、食生色；缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，有疑俱行、掉举俱行的痴。（1）

（无对根的其余两个问题也应当作。在组合中，三个问题应当作。内的、外的、大种，一切都应知道后作。）

非所缘缘等

61缘有对法，有对法生起，非所缘缘（一切简略）……非离去缘。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

62非因九，非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非相互九，非依止九，非前生九，非后生九，非重复九，非业九，非异熟九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应九，非不相应九，非无有九，非离去九。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

63因缘，非所缘缘九，非增上缘九，非无间缘九，非等无间缘九，非相互缘九，非依止缘九，非前生缘九，非后生缘九，非重复缘九，非业缘一，非异熟缘九，非相应缘九，非不相应缘一，非无有缘九，非离去缘九。

顺逆

4. 缘所缘顺

非因二法

64非因缘——于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止一，于前生一，于习行一，于业九……乃至……于道一，于相应一，于不相应九，于有九，于无一，于离去一，于不离去九。

逆顺

2. 俱生品

（俱生分亦如因缘分）

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

65以有对法为缘，有对法生起，以因缘……三。

缘无对法，无对法生起，以因缘——缘一无对蕴，三蕴与无对心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……缘水界，无对心等起色、时节色、食素色，缘水界，女根……乃至……段食、缘所依，诸无对蕴。（1）

（其余五问与缘品相似。）

所缘缘等

66缘有对法，无对法生起，以所缘缘——缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识。（1）

缘无对法，无对法生起，以所缘缘——缘无对一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘所依，诸无对蕴。（1）

缘有对与无对法，无对法生起，以所缘缘——缘眼识相应一蕴与眼处，三蕴……（中略）……缘身识相应一蕴与身处，三蕴……（中略）……以增上缘……（略）……以不离去缘。

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

67于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行一，于业九……（中略）……于不离去九（如此，应作逆数）。

4. 依止分别论

（依止节也如缘节）

5. 相分别论

（在混合节中，一切处都是一个，简略。对于不离去缘，只有一个问题。两节都应作。）

7. 问节

1. 缘顺

1. 分别论节

因缘

68无碍法以因缘为无碍法之缘 – 无碍因以因缘为相应诸蕴及无碍诸色之缘；在结生刹那……（1）

无碍法以因缘为有碍法之缘 – 无碍诸因以因缘为有碍诸心生色之缘；结生刹那……（2）

无碍法以因缘为有碍法及无碍法之缘——无碍诸因以因缘为相应诸蕴、有碍及无碍之心生色之缘；结生刹那无碍诸因以因缘为相应诸蕴、有碍及无碍之心生色之缘。（3）

所缘缘

69有碍法以所缘缘为无碍法之缘 – 眼……触所缘无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……触处对身识……有碍诸蕴以所缘缘为神通智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）

无碍法以所缘缘为无碍法之缘——布施……戒……作布萨业后省察它，省察以前所行，从禅那出定后省察禅那，诸圣者从道出后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、作意之缘；诸圣者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，了知以前已积集诸烦恼；所依……女根……男根……命根……水界、段食，从无常……忧生起；以他心智了知具无碍心者之心，空无边处于识无边处……无所有处于非想非非想处……诸无碍蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。

增上缘

70有碍法以增上缘为缘于无碍法——眼……重视触所触而味著、欢喜，重视它而贪生起，见生起。

无碍法以增上缘为无碍法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……戒……作布萨业后重视而省察它，重视而省察以前所行，从禅那出定后重视而省察禅那，诸圣者从道出后重视而省察道，重视而省察果，重视而省察涅槃；涅槃以增上缘为种姓、清净、道、果之缘；所依……女根……男根……命根……水界、段食，重视而味著、欢喜，重视它而贪生起，见生起。——无碍增上以增上缘为相应诸蕴及诸无碍心等起色之缘。

无碍法以增上缘为有碍法的缘。——无碍增上以增上缘为诸有碍心等起色的缘。

无碍法以增上缘为有碍法和无碍法的缘。——无碍增上以增上缘为相应诸蕴的缘，以增上缘为有碍和无碍心等起色法的缘。（3）

无间缘

71无碍法以无间缘为无碍法的缘——前前诸无碍蕴……以无间缘为果等至的缘。

等无间缘

72无碍法以等无间缘为缘于无碍法……

俱生缘等

73有碍法以俱生缘为缘于有碍法……九……以相互缘为缘……六……以依止缘为缘……九。

亲依止缘

74有对法以所依缘为无对法之缘——。自性所依——依时节、住所而布施……乃至……破僧；时节、住处以所依缘为信……乃至……果等至之缘。（1）

无对法以所依缘为缘是无对法之缘——。自性所依——依信而布施……乃至……执取见；依戒……乃至……身乐、身苦、食物而布施……乃至……破僧；信……乃至……食物以所依缘为缘是信……乃至……果等至之缘。（1）

前生缘

75有对法以前生缘为缘是无对法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……于触所缘为无常……乃至……生起忧；以天眼见色，以天耳界闻声，色处以前生缘为缘是眼识之缘……乃至……触处以前生缘为缘是身识之缘。——眼处以前生缘为缘是眼识之缘……乃至……身处以前生缘为缘是身识之缘。（1）

无对法以前生缘为缘是无对法之缘——所缘前生、所依前生。——所依……乃至……女根、男根、命根、水界、段食于无常……乃至……生起忧。——所依以前生缘为缘是无对诸蕴之缘。（1）

有对法与无对法以前生缘为缘是无对法之缘——。眼处与所依……乃至……触处与所依以前生缘为缘是无对诸蕴之缘。（1）

后生缘

76无对法以后生缘为缘是无对法之缘——后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此无对身之缘。（应作根本）后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此有对身之缘。（应作根本）后生无对诸蕴以后生缘为缘是前生此有对与无对身之缘（二者之根本应作）。（3）

亲依止缘

77无对法以数数修习缘为缘是无对法之缘——前前无对诸蕴……乃至……清净以数数修习缘为缘是道之缘。（1）

业缘

78无对法以业缘为缘是无对法之缘——俱生、异刹那。——无对思以业缘为缘是相应诸蕴与无对心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——无对思以业缘为缘是异熟诸蕴与无对业果色之缘。（1）

无对法以业缘为有对法之缘——俱生、异刹那。——无对思对有对的心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那……乃至……。——无对思对有对的业果色以业缘为缘。（2）

无对法以业缘为有对法及无对法之缘——俱生、异刹那。——无对思对相应诸蕴、有对及无对的心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那……乃至……。——无对思对异熟诸蕴、有对及无对的业果色以业缘为缘。（3）

果报缘

79无碍法以异熟缘为无碍法之缘——异熟是无碍……（中略）……三。

食缘

80无碍法以食缘为无碍法之缘——无碍的诸食对相应诸蕴、无碍的心生诸色以食缘为缘；在结生刹那……（中略）……段食对此无碍身以食缘为缘（其余二问亦应作，在二者中结生与段食亦应作于首）。（3）

根缘等

81有碍法以根缘为无碍法之缘——眼根对眼识……（中略）……身根对身识以根缘为缘。（1）

无碍法以根缘为无碍法之缘……三（在三者中命根亦应作于首）。（3）

有碍法及无碍法以根缘为无碍法之缘——眼根与眼识对眼识相应诸蕴以根缘为缘……（中略）……身根与身识对身识相应诸蕴以根缘为缘……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……一。

不相应缘

82有碍法以不相应缘为无碍法之缘。——眼处对眼识……（中略）……身处对身识以不相应缘为缘。（1）

无对法以相离缘为缘于无对法——俱生、前生、后生。——无对诸蕴以相离缘为缘于无对诸心生色；于结生刹那……诸蕴以相离缘为缘于所依，所依以相离缘为缘于诸蕴。——所依以相离缘为缘于无对诸蕴。——无对诸蕴以相离缘为缘于前生此无对身。（1）

无对法以相离缘为缘于有对法——俱生、后生。——无对诸蕴以相离缘为缘于有对诸心生色；于结生刹那……——无对诸蕴以相离缘为缘于前生此有对身。（2）

无对法以相离缘为缘于有对法及无对法——俱生、后生。——无对诸蕴以相离缘为缘于有对及无对心所生诸色；于结生刹那……——无对诸蕴以相离缘为缘于前生此有对及无对身。（3）

有缘

83有对法以有缘为缘于有对法……一（与缘相似的第一问）。（1）

有对法以有缘为缘于无对法——俱生、前生。——有对诸大种以有缘为缘于水界，有对诸大种以有缘为缘于无对诸心生色、业生色、依止色；触处以有缘为缘于女根……乃至……段食；外……食生……时节生……无想有情……。——眼……乃至……于触以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，色处及眼处以有缘为缘于眼识……乃至……触处及身处以有缘为缘于身识。（2）

有对法以有缘为缘于有对法及无对法——一个有对大种以有缘为缘于二个大种及水界，一个有对大种以有缘为缘于三个大种及水界，二个有对大种以有缘为缘于二个大种及水界，三个有对大种以有缘为缘于一个大种及水界。眼处以有缘为缘于眼识界及相应诸法，耳处以有缘为缘于耳识界及相应诸法，鼻处以有缘为缘于鼻识界及相应诸法，舌处以有缘为缘于舌识界及相应诸法，身处以有缘为缘于身识界及相应诸法，色处以有缘为缘于眼识界及相应诸法，声处以有缘为缘于耳识界及相应诸法，香处以有缘为缘于鼻识界及相应诸法，味处以有缘为缘于舌识界及相应诸法，所触处以有缘为缘于身识界及相应诸法。住于无想有情的有对诸蕴以有缘为缘于无对心等起色。

84无对法以有缘为缘于无对法——俱生、前生、后生、食、根。——无对一蕴以有缘为缘于三蕴……（乃至无想有情）。——所依……女根……男根……命根……水界……段食以无常……忧生起；所依以有缘为缘于无对诸蕴。——无对诸蕴以有缘为缘于前生此无对身；以有缘为缘于此无对身；以有缘为缘于无对诸所造色。（1）

无对法以有缘为缘于有对法——俱生、后生、食、根。无对诸蕴以有缘为缘于有对诸心生色；结生刹那，无对诸蕴以有缘为缘于有对诸心生色；水界以有缘为缘于有对诸大种；水界以有缘为缘于有对诸心生色、业生色、食生色；水界以有缘为缘于眼处；水界以有缘为缘于触处；外，食生，时节生，无想有情，水界以有缘为缘于有对诸大种；水界以有缘为缘于有对诸时节生色、食生色；水界以有缘为缘于触处。无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对身；以有缘为缘于此有对身；以有缘为缘于有对诸业生色。

无对法以有缘为缘于有对法及无对法——俱生、后生、食、根。无对一蕴以有缘为缘于三蕴有对及无对……（与缘相似，直至无想有情）。无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对及无对之身；以有缘为缘于此有对及无对之身；以有缘为缘于有对及无对诸所造色。（3）

无对一蕴以有缘为缘于三蕴有对及无对者——眼识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。耳识界与相应诸法，鼻识界与相应诸法，舌识界与相应诸法，身识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。

无对诸蕴以有缘为缘于前生此有对及无对之身者——依眼及色，眼识界与相应诸法俱生此有对及无对之身。依耳及声，依鼻及香，依舌及味，依身及触，身识界与相应诸法俱生此有对及无对之身。无对诸蕴以有缘为缘于此有对及无对之身者——意界、意识界与相应诸法，俱生此有对及无对之身。

无对诸蕴以有缘为缘于有对及无对诸所造色者——初禅具足者，语表俱生有对及无对诸所造色。于无想有情。

85有碍及无碍法以有缘为有碍法之缘（与缘相似，直至无想有情）。（1）

有碍及无碍法以有缘为无碍法之缘——俱生、前生。——无碍诸蕴及大种以有缘为无碍心等起色……（与缘相似，直至无想有情）。——眼识俱一蕴及眼处以有缘为三蕴……二蕴及……身识俱一蕴及身处以有缘为三蕴……二蕴及……（2）

有碍及无碍法以有缘为有碍及无碍法之缘（与缘相似）。（3）

1. 顺缘

2. 数分

纯

86因三，所缘二，增上四，无间一，等无间一，俱生九，相互六，依止九，亲依止二，前生三，后生三，习行一，业三，果报三，食三，根五，禅那三，道三，相应一，不相应四，有九，无一，去一，不去九（应如是计算）。

顺

2. 逆摄

87有对法以俱生缘为有对法之缘。（1）

有对法以所缘缘为无对法之缘，以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

有对法以俱生缘为有对法及无对法之缘。（3）

88无对法以所缘缘为无对法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

无对法以俱生缘为有对法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）

无对法以俱生缘为有对法及无对法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（3）

89有对法及无对法以俱生缘为有对法之缘。（1）

有对法及无对法为无对法之俱生、前生。（2）

有对法及无对法以俱生缘为有对法及无对法之缘。（3）

2. 缘与非缘

2. 数分别论

纯

90非因九……乃至……非无间九，非等无间九，非俱生四，非相互九，非依止四，非亲依止九，非前生九……乃至……非相应九，非不相应九，非有性四，非无有九，非离去九，非不离去四。

逆

3. 缘顺非缘

因二法

91因缘非所缘三……乃至……非无间三，非相互三，非亲依止三……乃至……非相应三，非不相应一，非无有三，非离去三。

顺逆

4. 缘非缘顺

非因二法

92非因缘所缘二，增上四（应计算顺论母），不离去九。

逆顺

有对二法完

11. 色二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

93缘色法，色法从因缘生起——缘一大种，三大种……缘二大种……缘诸大种，心等起色、业生色、食生色。（1）

缘色法，无色法从因缘生起——在结生刹那，缘所依，诸无色蕴。（2）

缘色法，色法与无色法从因缘生起——在结生刹那，缘所依，诸无色蕴；缘诸大种，业生色。（3）

94缘无色法，无色法从因缘生起——缘一无色蕴，三蕴……缘二蕴……在结生刹那……。（1）

缘无色法，色法从因缘生起——缘诸无色蕴，心等起色；在结生刹那……。（2）

缘无色法，色法与无色法生起，以因缘——缘无色一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……。（3）

95缘色法与无色法，色法生起，以因缘——缘无色诸蕴与诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（1）

缘色法与无色法，无色法生起，以因缘——结生刹那，缘无色一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（2）

缘色法与无色法，色法与无色法生起，以因缘——结生刹那，缘无色一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘无色诸蕴与诸大种，业生色（简略）。（3）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

96因中九，所缘中三，增上中五，无间中三，等无间中三，俱生中九，相互中六，依止中九，亲依止中三，前生中一，重复中一，业中九，果报中九，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中三，不相应中九，有中九，无中三，离去中三，不离去中九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

97缘色法，色法生起，从非因缘……三。

缘无色法，无色法生起，从非因缘——缘无因的无色一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴（从非因缘九问，应确定为无因）。

2. 缘与所缘

2. 数品

纯

98非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非数数修习九，非业二，非异熟五，非食一，非根一，非禅那二，非道九，非相应三，非不相应二，非有之三，非离去三。

逆

3. 缘顺逆

因二法

99从因缘：非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非数数修习九，非业一，非异熟五，非相应三，非不相应一，非有之三，非离去三。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

100从非因缘：于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止三，于前生一，于习行一，于业九，于果报九，于食九，于根九，于禅那九，于道一，于相应三，于不相应九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。

逆顺

2. 俱生品

（俱生节也如缘节）

3. 缘品

1. 缘的顺说

1. 分别品

因缘

101缘于色法，色法生起，以因缘——一种大种……（与缘起相似）。（1）

缘色法，无色法以因缘生起——缘所依，无色诸蕴；于结生刹那……。（2）

缘色法，色法和无色法以因缘生起——缘所依，无色诸蕴；缘诸大种，心生色；于结生刹那……（如是其余诸问，应分别论流转与结生）。（3）

所缘缘

102缘色法，无色法以所缘缘生起——缘眼处，眼识……缘身处，身识；缘所依，无色诸蕴；于结生刹那……。（1）

缘非色法，非色法生起，由所缘缘——缘非色一蕴……二蕴……。（2）

色与非色法为缘，非色法生起，以所缘缘——以眼识相应的一蕴与眼处为缘，三蕴；以眼识相应的一蕴与眼处为缘，两蕴；身识相应的一蕴与身处为缘，三蕴；身识相应的一蕴与身处为缘，两蕴；以非色的一蕴与依处为缘，三蕴；以非色的一蕴与依处为缘，两蕴。（略）（3）

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

103于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业九……于道九，于相应三，于不相应九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。

顺

2. 缘所缘

1. 分别品

非因缘

104缘色法，色法生起，无因缘——一大种……乃至……无想有情的一大种……乃至……。（1）

缘色法，无色法生起，无因缘——缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识；缘所依，无因的无色诸蕴；在无因结生刹那……乃至……缘所依，疑俱行的掉举俱行的痴。（2）

缘色法，色法与无色法生起，无因缘（应作转起与结生）。（3）

105缘无色法，无色法生起，无因缘——缘无因的无色一蕴……乃至……在结生刹那……乃至……缘疑俱行的掉举俱行的诸蕴，疑俱行的掉举俱行的痴。（1）

缘无色法，色法生起，无因缘——缘无因的无色诸蕴，心等起色；在结生刹那……乃至……。（2）

缘无色法，色法与无色法生起，无因缘——缘无因的无色一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（3）

106缘色法与无色法，色法生起，无因缘——缘无因的无色诸蕴与诸大种，心等起色；在结生刹那……乃至……。（1）

缘色法与无色法，无色法生起，无因缘——缘与眼识相应的一蕴及眼处，三蕴……乃至……二蕴……乃至……身识相应……乃至……缘无色的一蕴及所依，三蕴……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……缘与疑相应、与掉举相应的诸蕴及所依，与疑相应、与掉举相应的痴。（2）

缘色与无色法，色与无色法生起，以非因缘——缘无因的无色一蕴及所依，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘无色诸蕴及诸大种，心等起色；结生刹那……（中略）……。（3）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

107非因有九，非所缘有三，非增上有九，非无间有三，非等无间有三，非相互有三，非亲依止有三，非前生有九，非后生有九，非数数修习有九，非业有四，非异熟有九，非食有一，非根有一，非禅那有四，非道有九，非相应有三，非不相应有二，非无有三，非离去有三。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

108以因缘，非所缘有三（总说，一切应作），非业有三，非异熟有九，非相应有三，非不相应有一，非无有三，非离去有三。

顺逆

4. 缘所缘顺

非因二法

109以无因为缘，于所缘有三种（一切应作）……乃至……于禅那有九种，于道有三种……乃至……于未离去有九种。

逆顺

4. 依止品

（依止节也如缘节）

5. 相应品

1-4. 缘顺等

110相应于无色法，无色法生起，以因为缘——相应于无色一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……

于因有一……乃至……于未离去有一。（如是于所缘等之计算，于相应品中一切应作。唯一问）

11. 色二法

7. 问品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

111无色法以因缘为无色法之缘——无色因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……等。（1）

无色法以因缘为色法之缘——无色因以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（2）

无色法以因缘为色法与无色法之缘——无色因以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（3）

所缘缘

112色法以所缘缘为无色法之缘——眼……等……处……等……女根……男根……命根……水界……段食……以无常……等……生起忧，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以所缘缘为眼识之缘……等……触处以所缘缘为身识之缘；有色诸蕴以所缘缘为神变智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）

113无色法以所缘缘为无色法之缘——布施……等……戒……等……作布萨业后省察彼，省察先前所行，从诸禅那……等……诸圣道出已省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、离欲、道、果、作意之缘；诸圣者已断诸烦恼……等……已镇伏诸烦恼……等……先前……等……无色诸蕴以无常……等……生起忧，以他心智知具无色心者之心，空无边处……等……非想非非想处……等……无色诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、业处智、未来分智、作意之缘。

增上缘

114色法以增上缘为无色法之缘——眼……等……段食重视而品味、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（1）

无色法以增上缘为无色法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……等……（略）涅槃以增上缘为道、果之缘；重视无色诸蕴而品味……等……贪生起，见生起——无色增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）

无色法以增上缘为色法之缘。——无色增上以增上缘为心生诸色之缘。（2）

无色法以增上缘为色法与无色法之缘。——无色增上以增上缘为相应诸蕴与心生诸色之缘。（3）

无间缘等

115无色法以无间缘为无色法之缘——前前诸无色蕴以无间缘为后后诸无色蕴……乃至……以无间缘为果等至之缘，以等无间缘为缘。

（俱生缘有七，此处无组合。相互缘有六，依止缘有七问，此处无组合）。

亲依止缘

116色法以亲依止缘为无色法之缘。——所缘亲依止——依止时节……依止食物……依止住所而行布施……乃至……破僧团，时节……食物……住所以亲依止缘为信……乃至……为果等至之缘。（1）

无色法以亲依止缘为无色法之缘。——所缘亲依止——依止信而行布施，戒……乃至……依止身苦而行布施……乃至……破僧团，信……乃至……身苦……以亲依止缘为信……乃至……为果等至之缘。（1）

前生缘

117色法以前生缘为无色法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依……乃至……段食从无常……乃至……忧生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……所依以前生缘为诸无色蕴之缘。（1）

后生缘

118无色法以后生缘为色法之缘——后生诸无色蕴以后生缘为前生此身之缘。（1）

习行缘

119无色法以习行缘为缘而为无色法之缘——前前诸无色蕴以习行缘为缘而为后后诸无色蕴之缘。

业缘

120无色法以业缘为缘而为无色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为果报诸蕴之缘。（1）

无色法以业缘为缘而为色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为业生诸色之缘。（2）

无色法以业缘为缘而为色法与无色法之缘——俱生、异刹那。——无色思以业缘为缘而为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——无色思以业缘为缘而为果报诸蕴与业生诸色之缘。（3）

异熟食缘

121无色法以果报缘为缘而为无色法之缘……三种。

色法以食缘为缘而为色法之缘——段食以食缘为缘而为此身之缘。（1）

无色法以食缘为缘而为无色法之缘……三种。

根缘

122色法以根缘为缘而为色法之缘——色命根以根缘为缘而为业生诸色之缘。（1）

色法以根缘为缘而为无色法之缘——眼根……乃至……身根以根缘为缘而为身识之缘。（2）

无色法以根缘为缘而为无色法之缘……三。

色法与无色法以根缘为缘而为无色法之缘——眼根与眼识以根缘为缘而为眼识相应诸蕴之缘……乃至……身根与……乃至……

禅那缘等

123无色法以禅那缘为缘而为无色法之缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……一。

不相应缘

124色法以不相应缘为缘而为无色法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，处以不相应缘为缘而为无色诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为缘而为身识之缘……乃至……处以不相应缘为缘而为无色诸蕴之缘。（1）

无色法以不相应缘为缘而为色法之缘——俱生、后生。——无色诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那，无色诸蕴以不相应缘为缘而为业生色之缘；无色诸蕴以不相应缘为缘而为处之缘。——无色诸蕴以不相应缘为缘而为前生此身之缘。（1）

有缘等

125色法以有缘为缘而为色法之缘——俱生、食、根。——一大种……乃至……（直至无想有情），以有缘为缘而为此身之缘；以有缘为缘而为业生色之缘。（1）

色法以有缘为缘而为非色法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，处以有缘为缘而为非色诸蕴之缘。——眼……乃至……段食……无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……处以有缘为缘而为非色诸蕴之缘。（2）

126非色法以有缘为缘于非色法——非色的一蕴以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）

无色法以有缘为缘于色法——俱生、后生。——无色诸蕴以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……乃至……——无色诸蕴以有缘为缘于前生的此身。（2）

无色法以有缘为缘于色法与无色法——无色的一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（3）

127色法与无色法以有缘为缘于色法——俱生、后生、食、根。——无色诸蕴与诸大种以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……乃至……。——无色诸蕴与段食以有缘为缘于此身。——无色诸蕴与色命根以有缘为缘于诸业果色。（1）

色法与无色法以有缘为缘于无色法——。俱生——与眼识相应的一蕴与眼处以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴与……乃至……与身识相应……乃至……无色的一蕴与所依以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴与……乃至……于结生刹那，无色的一蕴与所依以……于三蕴……乃至……二蕴与……乃至……。（2）

以非有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。

1. 顺缘分

2. 数论分

纯

128因缘有三，所缘缘有二，增上缘有四，无间缘有一，等无间缘有一，俱生缘有七，相互缘有六，依止缘有七，亲依止缘有二，前生缘有一，后生缘有一，习行缘有一，业缘有三，异熟缘有三，食缘有四，根缘有六，禅那缘有三，道缘有三，相应缘有一，不相应缘有二，有缘有七，无有缘有一，离去缘有一，不离去缘有七。

顺

逆摄

129色法以俱生缘为色法之缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

色法以所缘缘为无色法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

无色法以所缘缘为无色法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

无色法以俱生缘为色法之缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

无色法以俱生缘为色法与无色法之缘……以业缘为缘。（3）

色法与无色法为色法之俱生、后生、食、根。（1）

色法与无色法为无色法之俱生、前生。（2）

2. 缘与非缘

2. 数分别论

纯

130非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生六，非相互六，非依止六，非亲依止七，非前生七……（中略）……非道七，非相应六，非不相应五，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。

逆

3. 缘顺与非缘

因二法

131从因缘非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互一，非亲依止三（一切处三），非相应一，非不相应一，非无有三，非离去三。

顺逆

4. 缘与非缘顺

非因二法

132非因缘于所缘二，于增上四（应作顺母论），于不离去七。

逆顺

色二法完

12. 世间二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

133缘世间法，世间法生起，以因缘——缘世间一蕴，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……结生刹那……（略）……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……（略）……缘诸大种，有心等起色、所造色、所造色。（1）

134缘出世间法，出世间法生起，以因缘——缘出世间一蕴，三蕴……（略）……二蕴……（略）……。（1）

缘出世间法，世间法生起，以因缘——缘出世间诸蕴，有心等起色。（2）

缘出世间法，世间与出世间法生起，以因缘——缘出世间一蕴，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……。（3）

缘世间与出世间法，世间法生起，以因缘——缘出世间诸蕴与诸大种，有心等起色（略）。（1）

1. 顺缘

2. 数分

纯

135因有五，所缘有二，增上有五，无间有二，等无间有二，俱生有五，相互有二，依止有五，亲依止有二，前生有二，重复有二，业有五，果报有五，食有五，根有五，禅那有五，道有五，相应有二，不相应有五，有有五，无有二，离去有二，不离去有五。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

136缘世间法，世间法生起，非因缘——缘无因的世间一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴（略）。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

137非因一，非所缘三，非增上二，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生四，非后生五，非习行五（应确定为非习行根本的出世间清净的异熟，其余则如常），非业二，非异熟五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。

逆

3. 缘顺与反

因二法

138从因缘非所缘三，非增上二（从非无间句等与反相似）……乃至……非异熟五，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

139非因缘：于所缘一，于无间一……乃至……于离去一。

逆顺

2. 俱生品

（俱生节如缘节）

3. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

140缘世间法，世间法生起，因缘——缘世间一蕴……缘一大种……缘诸大种，心等起色、所造色、取色，缘所依，世间诸蕴。（1）

缘世间法，出世间法生起，因缘——缘所依，出世间诸蕴。（2）

缘世间法，世间法与出世间法生起，因缘——缘所依，出世间诸蕴，缘诸大种，心等起色。（3）

141缘出世间法，出世间法生起，因缘……三种。

缘世间法与出世间法，世间法生起，因缘——缘出世间诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

缘世间法与出世间法，出世间法生起，因缘——缘出世间一蕴与所依，三蕴……二蕴……。（2）

缘世间法与出世间法，世间法与出世间法生起，因缘——缘出世间一蕴与所依，三蕴……二蕴……缘出世间诸蕴与诸大种，心等起色（略）。（3）

1. 顺缘

2. 数分

纯

142因中九，所缘中四，增上中九，无间中四，等无间中四，俱生中九，相互中四，依止中九，亲依止中四，前生中四，重复中四，业中九，异熟中九……乃至……道中九，相应中四，不相应中九，有中九，无中四，离去中四，不离去中九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别分

非因缘

143缘世间法，世间法生起，非因缘——无因的世间一蕴……乃至……（直至无想有情）缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘所依，无因的世间诸蕴，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行的痴（略）。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

144非因：一种，非所缘：三种，非增上：四种，非无间：三种……（中略）……非亲依止：三种，非前生：四种，非后生：九种，非习行：九种（应确定为出世间无色异熟），非业：四种，非异熟：九种，非食：一种，非根：一种，非禅那：一种，非道：一种，非相应：三种，非不相应：二种，非无有：三种，非离去：三种。

逆

3. 缘顺逆

因二法

145因缘非所缘：三种，非增上：四种，非无间：三种（非等无间句等与逆相似），非异熟：九种，非相应：三种，非不相应：二种，非无有：三种，非离去：三种。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

146非因缘所缘：一种，无间：一种……（中略）……离去：一种。

逆顺

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相杂品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

147相应世间法，世间法以因缘生起——相应世间一蕴，三蕴……二蕴……结生刹那……（1）

相应出世间法，出世间法以因缘生起——相应出世间一蕴，三蕴……二蕴……（1）

（相应品应如此详说，连同计算有二问）

6. 相应品

（相应分如结合分）

7. 问品

1. 随顺缘

1. 分别论

因缘

148世间法以因缘为世间法之缘——世间诸因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……（1）

出世间法以因缘为出世间法之缘……三。

所缘缘

149世间法以所缘缘为世间法之缘——布施……戒……作布萨业后省察彼，省察先前所行，从诸禅那……诸圣者省察种姓，省察出起，省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼……知先前已积习诸烦恼；眼……处，于世间诸蕴以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具世间心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识，世间诸蕴为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智，为作意以所缘缘为缘。（1）

150出世间法以所缘缘为出世间法之缘——涅槃以所缘缘为道、果之缘。（1）

出世间法以所缘缘为世间法之缘——诸圣者从诸道出起后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓、出起、作意之缘；诸圣者以他心智知具出世间心者之心，出世间诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（2）

增上缘

151世间法以增上缘为世间法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施后戒……布萨业……先前……诸禅那……有学者重视种姓而省察，重视出起而省察；眼……处，重视世间诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——世间增上以增上缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（1）

152出世间法以增上缘为出世间法之缘——所缘增上、俱生增上。——涅槃以增上缘为道、果之缘。——出世间增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）

出世间法以增上缘为世间法之缘——所缘增上、俱生增上。——诸圣者从诸道出起后重视道而省察，重视果而省察，重视涅槃而省察；涅槃以增上缘为种姓、出起之缘。——出世间增上以增上缘为心生诸色之缘。（2）

出世间法以增上缘为世间法及出世间法之缘。——出世间增上与相应诸蕴及心等起诸色以增上缘为缘。（3）

无间缘

153世间法以无间缘为世间法之缘——前前世间诸蕴对后后世间诸蕴……（中略）……随顺对种姓……随顺对清净以无间缘为缘。（1）

世间法以无间缘为出世间法之缘——种姓对道……清净对道……随顺对果等至……从灭出起者非想非非想处对果等至以无间缘为缘。（2）

154出世间法以无间缘为缘是出世间法的缘——前前出世间诸蕴以无间缘为缘是后后出世间诸蕴的缘；道以无间缘为缘是果的缘，果以无间缘为缘是果的缘。（1）

出世间法以无间缘为世间法之缘——果对出起以无间缘为缘。（2）

等无间缘等

155世间法以等无间缘为世间法之缘……以俱生缘为缘（五问，无结合）以相互缘为缘……二……以依止缘为缘。

亲依止缘

156世间法以亲依止缘为世间法之缘——。自然亲依止——依止世间信而布施……（中略）……生起观，生起神通，生起等至，执持慢，执取见；世间戒……（中略）……依止住所而布施……（中略）……破僧；世间信……（中略）……住所对世间信……（中略）……以亲依止缘为身苦之缘；善不善业以亲依止缘为果报之缘。（1）

世间法以亲依止缘为出世间法之缘——。自然亲依止——初道之遍作以亲依止缘为初道之缘……（中略）……第四道之遍作以亲依止缘为第四道之缘。（2）

157出世间法以亲依止缘为出世间法之缘——自然亲依止——初道以亲依止缘为第二道之缘……第三道以亲依止缘为第四道之缘。（1）

出世间法以亲依止缘为缘是世间法之缘——自然亲依止——诸圣者依止道而生起未生起之等至，进入已生起之等至，以无常、苦、无我随观诸行，诸圣者之道……以亲依止缘为缘是处非处善巧之缘；果等至以亲依止缘为缘是身乐之缘。

前生缘

158世间法以前生缘为缘是世间法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依以无常、苦、无我……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘是眼识之缘……触处以前生缘为缘是身识之缘。——眼处以前生缘为缘是眼识之缘……身处以前生缘为缘是身识之缘……所依以前生缘为缘是世间诸蕴之缘。（1）

世间法以前生缘为缘是出世间法之缘。——所依以前生缘为缘是出世间诸蕴之缘。（2）

后生缘

159世间法以后生缘为缘是世间法之缘——后生之世间诸蕴以后生缘为缘是前生之此身之缘。（1）

出世间法以后生缘为缘是世间法之缘——后生之出世间诸蕴以后生缘为缘是前生之此身之缘。（1）

习行缘

160世间法以数数修习缘为缘是世间法之缘——前前之世间诸蕴以数数修习缘为缘是后后之世间诸蕴之缘；随顺以数数修习缘为缘是种姓之缘……随顺以数数修习缘为缘是清净之缘。（1）

世间法以数数修习缘为缘是出世间法之缘——种姓以数数修习缘为缘是道之缘……清净以数数修习缘为缘是道之缘。（2）

业缘

161世间法以业缘为世间法之缘——俱生、异刹那。——世间思对相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘；于结生刹那……（略）……——世间思对异熟诸蕴及业生诸色以业缘为缘。（1）

出世间法以业缘为出世间法之缘——俱生、异刹那。——出世间思对相应诸蕴以业缘为缘。——出世间思对异熟诸蕴以业缘为缘。（1）

出世间法以业缘为世间法之缘——出世间思对心生诸色以业缘为缘。（2）

出世间法以业缘为世间法及出世间法之缘——出世间思对相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘。（3）

果报缘

162世间法以果报缘为世间法之缘——世间果报之一蕴对三蕴及心生诸色以果报缘为缘……（略）……二蕴……（略）……于结生刹那……（略）……（1）

出世间法以果报缘为出世间法之缘……三。

食缘

163世间法以食缘为世间法之缘——世间诸食对相应诸蕴及心生诸色以食缘为缘；于结生刹那……（略）……段食对此身以食缘为缘。（1）

出世间法以食缘为出世间法之缘……三。

根缘

164世间法以根缘为缘而为世间法之缘（应作结生）；眼根以根缘为缘而为眼识之缘……乃至……身根以根缘为缘而为身识之缘；色命根以根缘为缘而为所造色之缘。（1）

出世间法以根缘为缘而为出世间法之缘……三。

禅那缘等

165世间法以禅那缘为缘而为世间法之缘……一，出世间法……乃至……三……以道缘为缘，于世间一，于出世间三。

世间法以相应缘为缘而为世间法之缘……一，出世间法……乃至……一。

不相应缘

166世间法以不相应缘为缘而为世间法之缘——俱生、前生、后生。——世间诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……诸蕴以不相应缘为缘而为依处之缘；依处以不相应缘为缘而为诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为缘而为身识之缘……乃至……依处以不相应缘为缘而为世间诸蕴之缘。

世间法以不相应缘为缘而为出世间法之缘。——依处以不相应缘为缘而为出世间诸蕴之缘。（2）

出世间法以不相应缘为缘而为世间法之缘——俱生、后生。——出世间诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘。——出世间诸蕴以不相应缘为缘而为前生此身之缘。（1）

有缘等

167世间法以有缘为缘而为世间法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——世间一蕴以有缘为缘而为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……（直至无想有情）。——眼……乃至……依处……乃至……（如前生）。依处以有缘为缘而为世间诸蕴之缘。——世间诸蕴以有缘为缘而为前生此身之缘；以有缘为缘而为此身之缘；以有缘为缘而为所造诸色之缘。（1）

世间法以有缘为缘于出世间法。——处以有缘为缘于出世间诸蕴。（2）

168出世间法以有缘为缘于出世间法——出世间一蕴以有缘为缘于三蕴……（详）……二蕴……（详）……。（1）

出世间法以有缘为缘于世间法——俱生、后生。——出世间诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——出世间诸蕴以有缘为缘于前生此身。（2）

出世间法以有缘为缘于世间法及出世间法——出世间一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……（详）……二蕴……（详）……。（3）

169世间法及出世间法以有缘为缘于世间法——俱生、后生、食、根。——出世间诸蕴及诸大种以有缘为缘于心等起诸色。——出世间诸蕴及段食以有缘为缘于此身。——出世间诸蕴及色命根以有缘为缘于所造诸色。（1）

世间法及出世间法以有缘为缘于出世间法——俱生——出世间一蕴及处以有缘为缘于三蕴……（详）……二蕴及……（详）……。（2）

以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（2）

1. 顺缘

2. 计算分

纯

170因缘四种，所缘缘三种，增上缘四种，无间缘四种，等无间缘四种，俱生缘五种，相互缘两种，依止缘七种，亲依止缘四种，前生缘两种，后生缘两种，重复缘两种，业缘四种，果报缘四种，食缘四种，根缘四种，禅那缘四种，道缘四种，相应缘两种，不相应缘三种，有缘七种，无有缘四种，离缘四种，不离缘七种。

顺

逆摄

171世间法以所缘缘为世间法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

世间法以亲依止缘为出世间法之缘……以前生缘为缘。（2）

172出世间法以所缘缘为出世间法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

出世间法以所缘缘为世间法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

出世间法以俱生缘为世间法及出世间法之缘。（3）

世间法及出世间法为世间法之俱生缘……后生缘……食缘……根缘。（1）

世间法与出世间法是出世间法的俱生……前生。（2）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

173非因七……乃至……非等无间七，非俱生五，非相互五，非依止五，非亲依止七，非前生六，非后生七……乃至……非道七，非相应五，非不相应四，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

174因缘非所缘四……乃至……非等无间四，非相互二，非亲依止四……乃至……非道四，非相应二，非不相应二，非无有四，非离去四。

顺逆

4. 缘所缘顺

非因二法

175非因缘所缘三，增上四（应作顺论母），不离去七。

逆顺

世间二法完

13. 以某些所应知二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

176缘某个所应知的法，某个所应知的法生起，以因缘——缘某个所应知的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有处，缘处而有诸蕴，缘一大种而有三大种……（中略）……缘诸大种而有心等起色、所造色、所造色。（1）

缘某个所应知的法，某个非所应知的法生起，以因缘——缘某个所应知的一蕴，某些非所应知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有处，缘处而有诸蕴，缘一大种……（中略）……缘诸大种而有心等起色、所造色、所造色。（2）

缘某些所应知的法，某些所应知的与某些非所应知的诸法生起，以因缘——缘某个所应知的一蕴，某些所应知的与某些非所应知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有处，缘处而有诸蕴，缘一大种……（中略）……缘诸大种而有心等起色、所造色、所造色。（3）

177缘于某种不可了知的法，以因缘，某种不可了知的法生起——缘于某种不可了知的一蕴，以因缘，某种不可了知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，缘于一大种……（中略）……缘于诸大种而有心等起色、业等起色、所造色。（1）

缘于某种不可了知的法，以因缘，某种可了知的法生起——缘于某种不可了知的一蕴，以因缘，某种可了知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，缘于一大种……（中略）……缘于诸大种而有心等起色、业等起色、所造色。（2）

缘于某种不可了知的法，以因缘，某种可了知的与某种不可了知的诸法生起——缘于某种不可了知的一蕴，以因缘，某种可了知的与某种不可了知的三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，缘于一大种……（中略）……缘于诸大种而有心等起色、业等起色、所造色。（3）

178缘于某种可被了知的与某种不可被了知的法，以因缘，某种可被了知的法生起——缘于某种可被了知的与某种不可被了知的一蕴，某种可被了知的三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，一大种……（中略）……缘于诸大种而有心生色、业生色、所造色。（1）

缘于某种可被了知的与某种不可被了知的法，以因缘，某种不可被了知的法生起——缘于某种可被了知的与某种不可被了知的一蕴，某种不可被了知的三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，一大种……（中略）……缘于诸大种而有心生色、业生色、所造色。（2）

缘于某种可被了知的与某种不可被了知的法，以因缘，某种可被了知的与某种不可被了知的诸法生起——缘于某种可被了知的与某种不可被了知的一蕴，某种可被了知的与某种不可被了知的三蕴与心生色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘于诸蕴而有处，缘于处而有诸蕴，一大种……（中略）……缘于诸大种而有心生色、业生色、所造色（总说）。 （3）

1. 缘顺

2. 计数品

179因中九种，所缘中九种……（中略）……未离去中九种。

顺

2. 缘与所缘法

2. 计数品

180非因中九种，非所缘中九种……（中略）……非未离去中九种（如此四种计算皆圆满）。

2-6. 俱生缘、依止、相应、相杂之节

（俱生节、缘节、依止节、相杂节、相应节也应如此详说。在缘节中应显示处与五处。如何如何得到，应作那那。）

7. 问分之节

1-4. 缘顺等

181以某些可识知之法作为以某些可识知之法的因缘而为缘——以某些可识知之因作为相应诸蕴与心等起诸色的因缘而为缘；在结生刹那……（略）。

在因中九种，在所缘中九种……在不离去中九种。

顺

在非因中九种……在非不离去中九种（如此四种计算也完成）。

逆

某识所识二法完

小中间二法完

发趣论(三) · 三

3. 漏结合类

14. 漏二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别论论

因缘

1缘漏法，漏法从因缘生起——缘欲漏，见漏、无明漏生起；缘见漏，欲漏、无明漏生起；缘无明漏，欲漏、见漏生起；缘有漏，无明漏生起；缘见漏，无明漏生起（每一个也应作轮）。（1）

缘漏法，非漏法从因缘生起——缘漏，与漏相应之诸蕴及心等起色生起。（2）

缘漏法，漏与无漏法从因缘生起——缘欲漏，见漏、无明漏、相应诸蕴及心等起色生起（轮）。

2缘非漏法，非漏法从因缘生起——缘非漏一蕴，三蕴、心等起色生起……（广说）……二蕴……（广说）……于结生刹那……（广说）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（广说）……缘诸大种，有心等起色、时节生色、所造色。（1）

缘无漏法，漏法以因缘生起——缘无漏诸蕴，诸漏生起。

缘于无漏法，有漏与无漏诸法以因缘生起——缘于一个无漏蕴，三蕴、诸漏及心等起色[生起]……[缘于]两个蕴……。（3）

3缘于有漏与无漏法，有漏法以因缘生起——缘于欲漏及相应诸蕴，见漏、无明漏[生起]（应结合轮转）。（1）

缘于有漏与无漏法，无漏法以因缘生起——缘于一个无漏蕴及诸漏，三蕴及心等起色[生起]……[缘于]两个蕴……。（2）

缘于有漏与无漏法，有漏与无漏诸法以因缘生起——缘于无漏一蕴及欲漏，三蕴、见漏、无明漏及心等起色[生起]……二蕴及……（轮转。总说）。（3）

1. 顺缘

2. 计数品

4于因[缘]九[句]，于所缘九[句]（一切处九[句]），于果报一[句]，于食九[句]……于不去九[句]。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

5缘无漏法，无漏法生起，以非因缘——缘无因的无漏一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依生起；缘所依，诸蕴生起；一大种……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘无漏法，有漏法生起，以非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴生起。（2）

非所缘缘

6缘有漏法，无漏法生起，以非所缘缘——缘诸漏，心等起色生起。（1）

缘无漏法，无漏法生起，以非所缘缘——缘无漏诸蕴，心等起色生起；结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依生起；一大种……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘有漏与无漏法，无漏法生起，以非所缘缘——缘诸漏与相应诸蕴，心等起色生起（总说）。（1）

2. 缘与所缘

2. 数品

纯

7非因二，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非不存在三，非离去三。

逆

3. 缘顺逆

因二法

8因缘非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非相应三，非不相应九，非不存在三，非离去三。

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

9非因缘所缘二，无间二……（中略）……果报一……（中略）……道一……（中略）……未离去二。

逆顺

2. 俱生品

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

10以有漏法为缘，有漏法生起，以因缘（有漏根本三，缘起相似）。

以非漏法为缘，非漏法生起，以因缘——以非漏一蕴为缘，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……结生刹那……（略）……以诸蕴为缘，所依；以所依为缘，诸蕴；以诸大种为缘，心等起色、所造色、所取色；以所依为缘，诸非漏蕴。（1）

以无漏法为缘，有漏法生起，以因缘——以诸无漏蕴为缘，诸有漏；以所依为缘，诸有漏。（2）

以无漏法为缘，有漏与无漏法生起，以因缘——以无漏一蕴为缘，三蕴、诸有漏与心等起色……（略）……二蕴……（略）……以所依为缘，诸有漏与相应诸蕴。（3）

11以有漏与无漏法为缘，有漏法生起，以因缘——以欲漏与相应诸蕴为缘，见漏、无明漏（轮）。以欲漏与所依为缘，见漏、无明漏（轮）。（1）

以有漏与无漏法为缘，无漏法生起，以因缘——以无漏一蕴与诸有漏为缘，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……以诸有漏与所依为缘，诸无漏蕴。（2）

以有漏与无漏法为缘，有漏与无漏法生起，以因缘——以无漏一蕴与欲漏为缘，三蕴、见漏、无明漏与心等起色……（略）……二蕴……（略）……（轮）。以欲漏与所依为缘，见漏、无明漏与相应诸蕴（轮。略）。（3）

1. 顺缘

2. 计数品

12于因九，于所缘九，于增上九……（中略）……于异熟一……（中略）……于未离去九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

13缘非漏法，非漏法生起，以非因缘——缘一无因非漏蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘眼处，眼识……（中略）……缘身处，身识……缘所依，诸无因非漏蕴。（1）

缘非漏法，有漏法生起，以非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴。（2）

2. 缘与所缘

2. 计数品

14于非因二，于非所缘三，于非增上九……（中略）……于非业三……（中略）……于非相应九，于非不存在三，于非未离去三（如是一切计算应计算）。

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相应品

1-4. 缘顺等

15与有漏法相应之有漏法以因缘生起——与欲漏相应，见漏、无明漏（转）。（略）

于因九，于所缘九（一切处九），于果报一……乃至……于未离去九。

于非因二，于非增上九，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非果报九，于非禅那一，于非道一，于非相应九。

6. 相应部

（计算及相应节也如相杂节）

7. 问品

1. 顺缘

1. 分别部

因缘

16漏法以因缘为漏法之缘——欲漏以因缘为见漏、无明漏之缘；有漏以因缘为无明漏之缘（轮转）。（1）

漏法以因缘为非漏法之缘——诸漏以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（2）

漏法以因缘为漏法及非漏法之缘——欲漏以因缘为见漏、无明漏、相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

17非漏法以因缘为非漏法之缘——非漏诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……等。（1）

非漏法以因缘为漏法之缘——非漏诸因以因缘为相应诸漏之缘。（2）

非漏法以因缘为漏法及非漏法之缘——非漏诸因以因缘为相应诸蕴、诸漏及心等起诸色之缘。（3）

漏与非漏法以因缘为非漏法之缘——诸漏与非漏诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）

所缘缘

18漏法以所缘缘为漏法之缘——缘漏而诸漏生起。（1）

漏法以所缘缘为非漏法之缘——缘漏而非漏诸蕴生起。（2）

有漏法以所缘缘为有漏及非有漏法之缘——缘有漏而诸有漏及相应诸蕴生起。（3）

19非有漏法以所缘缘为非有漏法之缘——布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……诸圣道出起后省察道，省察果，省察涅槃；涅槃以所缘缘为种姓者、离欲者、道、果、转向之缘；诸圣者了知非有漏已断之诸烦恼……已镇伏之诸烦恼……以前已积集之诸烦恼，眼……处非有漏诸蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知具非有漏心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……非有漏诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。

非有漏法以所缘缘为有漏法之缘——施与布施后……味著彼、欢喜彼，缘彼而诸有漏生起，戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处非有漏诸蕴味著、欢喜，缘彼而诸有漏生起。（2）

非有漏法以所缘缘为有漏及非有漏法之缘——施与布施后……（第二行程）非有漏诸蕴味著、欢喜，缘彼而诸有漏及相应诸蕴生起。（3）

20有漏及非有漏法以所缘缘为有漏法之缘——缘诸有漏及相应诸蕴而诸有漏生起。（1）

有漏及非有漏法以所缘缘为非有漏法之缘——缘诸有漏及相应诸蕴而非有漏诸蕴生起。（2）

有漏法与无漏法以所缘缘为有漏法与无漏法之缘——缘有漏及相应诸蕴，有漏及相应诸蕴生起。（3）

增上缘

21有漏法以增上缘为有漏法之缘——重视诸漏，诸漏生起（三种与所缘相同，应作重视所缘）。

无漏法以增上缘为无漏法之缘——所缘增上、俱生增上——重视布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……诸圣道……果……涅槃……涅槃以增上缘为种姓者、离欲者、道、果之缘；重视眼……处，味着、欢喜无漏诸蕴，重视彼，贪生起，见生起。——无漏增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）

无漏法以增上缘为有漏法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……重视无漏诸蕴，味着、欢喜，重视彼，诸漏生起。——无漏增上以增上缘为相应诸漏之缘。（2）

无漏法以增上缘为有漏法与无漏法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……重视无漏诸蕴，味着、欢喜，重视彼，贪生起，见生起。——无漏增上以增上缘为相应诸蕴、诸漏及心等起诸色之缘。（3）

有漏法与无漏法以增上缘为有漏法之缘——重视有漏及相应诸蕴，味着……诸漏生起（三种，重视所缘）。

无间缘

22有漏法以无间缘为有漏法之缘——前前诸漏以无间缘为后后诸漏之缘。（1）

有漏法以无间缘为无漏法之缘——前前诸漏以无间缘为后后诸无漏蕴之缘；诸漏以无间缘为出起之缘。（2）

有漏法以无间缘为无漏法之缘——前前诸漏以无间缘为后后诸无漏蕴之缘；诸漏以无间缘为出起之缘。（2）

有漏法以无间缘为有漏法及无漏法之缘——前前诸漏以无间缘为后后诸漏及相应诸蕴之缘。（3）

23无漏法以无间缘为无漏法之缘——前前诸无漏蕴以无间缘为后后诸无漏蕴之缘；随顺以无间缘为种姓……乃至……以无间缘为果等至之缘。（1）

无漏法以无间缘为有漏法之缘——前前诸无漏蕴以无间缘为后后诸漏之缘；转向以无间缘为诸漏之缘。（2）

无漏法以无间缘为缘于无漏法与有漏法——前前的无漏诸蕴以无间缘为缘于后后的诸漏及与诸漏相应的诸蕴。（3）

24有漏法及无漏法以无间缘为有漏法之缘……三种。

等无间缘等

25有漏法以等无间缘为有漏法之缘……以俱生缘为缘……九种……以相互缘为缘……九种……以依止缘为缘……九种（应示所依）。

亲依止缘

26有漏法以亲依止缘为有漏法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——诸漏以亲依止缘为诸漏之缘（三种）。

27无漏法以亲依止缘为无漏法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而行布施……乃至……生起等至、执持慢、执取见；依止戒……乃至……依止住所而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所依信……乃至……以亲依止缘为果等至之缘。（1）

无漏法以亲依止缘为有漏法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而生起慢、执取见；依止戒……乃至……破僧；信……乃至……住所对贪……乃至……对愿求以亲依止缘为缘。（2）

无漏法以亲依止缘为有漏法及无漏法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而生起慢、执取见；依止戒……乃至……依止住所……杀生……破僧；信……乃至……住所对贪……乃至……对愿求以亲依止缘为缘。（3）

有漏法及无漏法以亲依止缘为有漏法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……自然亲依止……三。

前生缘

28无漏法以前生缘为无漏法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依（如是应详说），触所缘以前生缘为身识之缘。——眼处对眼识……身处对身识，所依以前生缘为诸无漏蕴之缘。（1）

无漏法以前生缘为有漏法之缘——所缘前生、所依前生。——味著、欢喜于眼……所依，缘于彼而诸漏生起。——所依以前生缘为诸漏之缘。（2）

无漏法以前生缘为有漏法及无漏法之缘——所缘前生、所依前生。——味著、欢喜眼……所依，缘于彼而诸漏及相应诸蕴生起。——所依以前生缘为诸漏及漏相应诸蕴之缘。（3）

后生缘

29有漏法以后生缘为无漏法之缘——后生诸漏以后生缘作为此前生身之缘。（1）

无漏法以后生缘为无漏法之缘——后生诸无漏蕴以后生缘作为此前生身之缘。（1）

有漏与无漏法以后生缘为无漏法之缘——后生的有漏及俱生诸蕴以后生缘为前生的此身之缘。（1）

习行缘

30有漏法以习行缘为有漏法之缘……九。

业缘

31无漏法以业缘为无漏法之缘——俱生的、异刹那的。——无漏思以业缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘；在结生刹那……（中略）……——无漏思以业缘为异熟诸蕴及业生色之缘。（1）

无漏法以业缘为有漏法之缘——无漏思以业缘为俱生诸漏之缘。（2）

无漏法以业缘为有漏与无漏法之缘——无漏思以业缘为俱生诸蕴、诸漏及心等起诸色之缘。（3）

异熟食缘

32无漏法以异熟缘为无漏法之缘……一，以食缘为缘——无漏诸食以食缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘；在结生刹那……（中略）……段食以食缘为此身之缘。（1）

无漏法以食缘为有漏法之缘——无漏诸食以食缘为俱生诸漏之缘。（2）

无漏法以食缘为有漏与无漏法之缘——无漏诸食以食缘为俱生诸蕴、诸漏及心等起诸色之缘。（3）

根缘等

33无漏法以根缘为缘于无漏法——无漏诸根以根缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……眼根于眼识……身根于身识……色命根以根缘为缘于业生诸色……三……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……九……以相应缘为缘……九。

不相应缘

34有漏法以相离缘为缘于无漏法——俱生、后生。——诸漏以相离缘为缘于心等起诸色。——诸漏以相离缘为缘于前生此身。（1）

35无漏法以相离缘为缘于无漏法——俱生、前生、后生。——无漏诸蕴以相离缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……诸蕴以相离缘为缘于所依，所依以相离缘为缘于诸蕴。——眼处于眼识……身处于身识……所依以相离缘为缘于无漏诸蕴。——无漏诸蕴以相离缘为缘于前生此身。（1）

无漏法以相离缘为缘于有漏法。——所依以相离缘为缘于诸漏。（2）

无漏法以相离缘为缘于有漏法及无漏法。——所依以相离缘为缘于诸漏及相应诸蕴。（3）

36有漏法及无漏法以相离缘为缘于无漏法——俱生、后生。——诸漏及相应诸蕴以相离缘为缘于心等起诸色。——诸漏及相应诸蕴以相离缘为缘于前生此身。（1）

有缘

37有漏法以有缘为缘于有漏法——欲漏以有缘为缘于见漏、无明漏（轮）。（1）

有漏法以有缘为缘于无漏法——俱生、后生。——诸漏以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。后生——诸漏以有缘为缘于前生此身。（2）

有漏法以有缘为缘于有漏法及无漏法——欲漏以有缘为缘于见漏、无明漏及相应诸蕴、心等起诸色（轮转）。（3）

38无漏法以有缘为缘于无漏法——俱生、前生、后生、食、根。——无漏一蕴于三蕴……乃至（直至无想有情）。——眼……乃至……处于无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……眼处于眼识……乃至……身处于身识……乃至……处以有缘为缘于无漏诸蕴。——无漏诸蕴以有缘为缘于前生此身；以有缘为缘于此身；以有缘为缘于所造色。（1）

无漏法以有缘为缘于有漏法——俱生、前生。——无漏诸蕴以有缘为缘于诸漏。——味著、欢喜于眼……乃至……处，缘彼诸漏生起，处以有缘为缘于诸漏。（2）

无漏法以有缘为缘于有漏法及无漏法——俱生、前生。——无漏一蕴以有缘为缘于三蕴、诸漏及心等起诸色……乃至……二蕴……乃至（轮转）。（3）

39有漏法及无漏法以有缘为缘于有漏法——俱生、前生。——欲漏及相应诸蕴以有缘为缘于见漏、无明漏（轮转）。欲漏及处以有缘为缘于见漏、无明漏（轮转）。（1）

有漏法及无漏法以有缘为缘于无漏法——俱生、前生、后生、食、根。——无漏一蕴及诸漏以有缘为缘于三蕴及心等起诸色。俱生——诸漏及诸大种以有缘为缘于心等起诸色；诸漏及处以有缘为缘于无漏诸蕴。——诸漏及段食以有缘为缘于此身。——诸漏及色命根以有缘为缘于所造色。（2）

有漏法及无漏法以有缘为缘于有漏法及无漏法——俱生、前生。——无漏一蕴及欲漏以有缘为缘于三蕴、见漏、无明漏及心等起诸色……乃至……二蕴及……乃至（轮转）。——欲漏及处以有缘为缘于见漏、无明漏及相应诸蕴（轮转）。（3）

1. 顺缘

2. 计算品

纯

40因缘七，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，前生三，后生三，习行九，业三，异熟一，食三……乃至……道九，相应九，不相应五，有九，无九，去九，不去九。

顺

逆摄

41漏法以所缘缘为漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

漏法以所缘缘为非漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

漏法以所缘缘为漏法及非漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

42非漏法以所缘缘为非漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非漏法以所缘缘为漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非漏法以所缘缘为漏法及非漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

43漏与非漏法，以所缘缘为漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

有漏与非有漏诸法，以所缘缘为非有漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

有漏与非有漏诸法，以所缘缘为有漏与非有漏法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数品

44于非因九，于非所缘九，于非增上九（一切处九），于非离去九。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

45从因缘于非所缘七，于非增上七，于非无间七，于非等无间七，于非相互三，于非亲依止七（一切处七），于非道七，于非相应三，于非不相应七，于非无有七，于非离去七。

顺逆

4. 缘所缘顺

非因二法

46以非因缘于所缘九，以增上九（随顺句圆满），于未离去九。

逆顺

漏二法完

15. 有漏二法

1. 缘品

因缘

47缘有漏法，有漏法生起，以因缘——缘有漏一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，依处；缘依处，诸蕴；一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。

缘无漏法，无漏法生起，以因缘——缘无漏一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘无漏法，有漏法生起，以因缘——缘无漏诸蕴，心等起色。（2）

缘无漏法，有漏与无漏法生起，以因缘——缘无漏一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）

缘有漏与无漏法，有漏法生起，以因缘——缘无漏诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

（如小中间二法中的世间二法所作，应如此作区别。）

有漏二法完

16. 漏相应二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

48由因缘，缘漏相应法，漏相应法生起。缘漏相应之一蕴，三蕴……二蕴……。（1）

缘漏相应法，漏不相应法生起，由因缘——缘漏相应诸蕴，心等起色（生起）；缘忧俱行诸蕴，痴与心等起色（生起）。（2）

缘漏相应法，漏相应与漏不相应诸法生起，由因缘——缘漏相应一蕴，三蕴与心等起色（生起）……二蕴……；缘忧俱行一蕴，三蕴、痴与心等起色（生起）……二蕴……。（3）

49缘漏不相应法，漏不相应法生起，由因缘——缘漏不相应一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行、痴，心等起色；在结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；缘一大种，三大种；缘三大种，一大种；缘二大种，二大种；缘诸大种，心等起色、所造色、所造色。

缘不与漏相应法，与漏相应法从因缘生起——缘忧俱、疑俱、掉举俱的痴，相应诸蕴。（2）

缘不与漏相应法，与漏相应及不与漏相应法从因缘生起——缘忧俱、疑俱、掉举俱的痴，相应诸蕴及心所生之色。（3）

50缘与漏相应及不与漏相应法，与漏相应法从因缘生起——缘忧俱、疑俱、掉举俱的一蕴及痴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘于与漏相应的法和与漏不相应的法，与漏不相应的法从因缘生起——缘于与漏相应的诸蕴和诸大种，心生色生起；缘于与忧俱的诸蕴、与疑俱的诸蕴、与掉举俱的诸蕴和痴，心生色生起。

缘于与漏相应及与漏不相应的法，与漏相应及与漏不相应的诸法从因缘生起——缘于与忧俱的、与疑俱的、与掉举俱的一蕴和痴，三蕴和心生色生起，缘二蕴，三蕴和心生色生起，缘三蕴，二蕴和心生色生起，缘一蕴和痴，三蕴和心生色生起，缘痴，四蕴和心生色生起。

所缘缘

51缘于与漏相应法，与漏相应法从所缘缘生起——缘于与漏相应的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘漏相应法，漏不相应法由所缘缘生起——缘忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴，痴。（2）

缘相应漏法，相应漏法与不相应漏法生起，以所缘缘──缘忧俱疑俱掉举俱一蕴，三蕴与痴生起。缘相应漏法，相应漏法与不相应漏法生起，以所缘缘──缘二蕴，二蕴与痴生起。

52缘漏不相应法，漏不相应法生起，以所缘缘——缘漏不相应一蕴，三蕴生起……二蕴……结生刹那……缘所依，诸蕴生起。（1） 缘漏不相应法，漏相应法生起，以所缘缘——缘忧俱疑俱掉举俱痴，相应诸蕴生起。（2）

缘与漏相应法及与漏不相应法，与漏相应法生起，以所缘缘——缘与忧俱的疑俱的掉举俱的一蕴及痴，三蕴生起，以所缘缘；缘与忧俱的疑俱的掉举俱的二蕴及痴，二蕴生起，以所缘缘。

增上缘

53缘漏相应法，漏相应法生起，以增上缘……三。

缘漏不相应法，漏不相应法生起，以增上缘——缘漏不相应一蕴，三蕴与心生色生起……二蕴……缘忧俱痴，心生色生起，一大种……缘诸大种，心生色与所造色生起。（1）

缘漏不相应法，漏相应法生起，以增上缘——缘忧俱痴，相应诸蕴生起。（2）

缘漏不相应法，漏相应与漏不相应诸法生起，以增上缘——缘忧俱痴，相应诸蕴与心等起色生起。（3）

54缘漏相应与漏不相应法，漏相应法生起，以增上缘——缘忧俱一蕴与痴，三蕴生起……二蕴……。（1）

缘与漏相应及漏不相应之法，漏不相应之法以增上缘而生起——缘与漏相应之诸蕴及诸大种，心等起色；缘与忧俱行之诸蕴及痴，心等起色。（2）

缘与漏相应及漏不相应之法，漏相应及漏不相应之诸法以增上缘而生起——缘与忧俱行之一蕴及痴，三蕴及心等起色……缘二蕴……。（3）

（如是一切诸缘应详说。略。）

1. 顺缘

2. 数分

纯

55于因九，于所缘六，于增上九，于无间六，于等无间六，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止六，于前生六，于习行六，于业九，于果报一，于食九，于根九，于禅那九，于道九，于相应六，于不相应九，于有九，于无六，于离六，于不离九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

56缘有漏相应法，有漏不相应法以非因缘生起——缘有疑有掉举之诸蕴，有疑有掉举之痴。

缘不相应于漏之法，不相应于漏之法生起，以非因缘——缘无因不相应于漏之一蕴，三蕴及心等起之色……（乃至）……二蕴……（乃至）……于无因结生刹那……（乃至）（直至无想有情）。（1）

非所缘缘

57缘相应于漏之法，不相应于漏之法生起，以非所缘缘——缘相应于漏之诸蕴，心等起之色。（1）

缘不相应于漏之法，不相应于漏之法生起，以非所缘缘——缘不相应于漏之诸蕴，心等起之色；缘忧俱、疑俱、掉举俱之痴，心等起之色；于结生刹那……（乃至）……缘诸蕴，所依；一大种……（乃至）（直至无想有情）。（1）

缘相应于漏及不相应于漏之法，不相应于漏之法生起，以非所缘缘——缘相应于漏之诸蕴及诸大种，心等起之色；缘俱忧俱疑俱掉举之诸蕴及痴，心等起之色。（1）

非增上缘

58缘相应于漏之法，相应于漏之法生起，以非增上缘（略）。

非前生缘等

59缘相应于漏之法，相应于漏之法生起，以非前生缘——于无色，缘相应于漏之一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）。（1）

缘有漏相应法，有漏不相应法以非前生缘生起——于无色，缘疑俱行、掉举俱行之诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴；缘有漏相应之诸蕴，心等起色。（2）

缘有漏相应法，有漏相应与有漏不相应之法非前生缘生起——于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴，三蕴与痴生起……（缘）二蕴……。（3）

60缘有漏不相应法，有漏不相应之法非前生缘生起——于无色，缘有漏不相应之一蕴，三蕴生起……（缘）二蕴……缘有漏不相应之诸蕴，心等起色；缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴，心等起色；于结生刹那……（乃至无想有情）。（1）

缘有漏不相应法，有漏相应之法生起，非前生缘——于无色，缘疑俱行、掉举俱行之痴，相应诸蕴（生起）。（2）

61缘有漏相应与有漏不相应之法，有漏相应之法生起，非前生缘——于无色，缘疑俱行、掉举俱行之一蕴与痴，三蕴生起……（缘）二蕴……。（1）

缘有漏相应与有漏不相应之法，有漏不相应之法生起，非前生缘——缘有漏相应诸蕴与诸大种，心等起色（生起）；缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴与痴，心等起色（生起）。（2）

（非后生缘九，非数数习行缘九。）

非业缘等

62缘有漏相应法，有漏相应之法生起，非业缘——缘有漏相应诸蕴，相应之思（生起）。（1）

缘有漏不相应法，有漏不相应之法生起，非业缘——缘有漏不相应诸蕴，不相应之思（生起）。（1）

缘不与漏相应法，与漏相应法生起，非业缘——缘与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行的痴，相应的思生起。（2）

缘与漏相应及不与漏相应法，与漏相应法生起，非业缘——缘与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴及痴，相应的思生起……非果报缘……非食缘……非根缘……非禅那缘……非道缘……非相应缘……非不相应缘……非非有缘……非离去缘。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

63非因二，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生七，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非非有三，非离去三。

逆

3. 缘顺与所缘

因二法

64因缘非所缘三……乃至……非前生六……乃至……非果报九……乃至……非相应三，非不相应四，非非有三，非离去三。

顺逆

4. 缘所缘顺

非因二法

65非因缘于所缘二，于无间二，于等无间二……于业二，于果报一，于食二……于道一，于相应二，于不相应二……于不离去二。

2. 俱生品

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

66缘漏相应法，漏相应法生起，由因缘……三（与缘品相似）。

以漏不相应法为缘，生起漏不相应法，以因缘——以漏不相应一蕴为缘，生起三蕴及心生色；以漏不相应二蕴为缘，生起二蕴及心生色；以与忧俱行之与疑俱行之与掉举俱行之痴为缘，生起心生色；在结生刹那，以蕴为缘，生起处；以处为缘，生起蕴；以一大种为缘，生起三大种；以大种为缘，生起心生色、业生色、食生色。以处为缘，生起漏不相应诸蕴；以处为缘，生起与忧俱行之痴。

缘有漏不相应法，有漏相应法生起，以因缘——缘所依，有漏相应蕴生起；缘忧俱行、疑俱行、掉举俱行之痴，相应蕴生起。

缘与漏不相应法，与漏相应法及与漏不相应法生起，以因缘——缘所依，与漏相应诸蕴；缘大种，心等起色；缘与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，相应诸蕴及心等起色；缘所依，与忧俱行诸蕴及痴。

67缘与漏相应法和与漏不相应法，与漏相应法生起，以因缘——缘与漏相应的一蕴与所依，三蕴……乃至……二蕴……乃至……缘与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行的一蕴与痴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……。

以漏相应与漏不相应之法为缘，漏不相应之法从因缘生起——以漏相应之诸蕴与诸大种为缘，心生色生起；以忧俱行疑俱行掉举俱行诸蕴与痴为缘，心生色生起；以忧俱行诸蕴与所依为缘，忧俱行之痴生起。

以与漏相应法和与漏不相应法为缘，与漏相应法与与漏不相应法从因缘生起——以与漏相应的一蕴与所依为缘，三蕴……乃至……二蕴……乃至……以与漏相应的诸蕴与诸大种为缘，心生色；以与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之一蕴与痴为缘，三蕴与心生色……乃至……二蕴……乃至……以与忧俱行之一蕴与所依为缘，三蕴与痴……乃至……二蕴……乃至……。（3）

所缘缘等

68以漏相应法为缘，漏相应法生起，由所缘缘……三（与缘分相似）。

缘离漏法，离漏法生起，由所缘缘——缘离漏一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……缘所依，诸蕴；缘眼处，眼识……（乃至）……缘身处，身识；缘所依，离漏诸蕴；缘所依，与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴。（1）

缘离漏法，有漏法生起，由所缘缘——缘所依，有漏诸蕴；缘与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，相应诸蕴。（2）

缘离漏法，有漏法与离漏法生起，由所缘缘——缘所依，与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行诸蕴与痴。（3）

69缘有漏相应法与有漏不相应法，有漏相应法生起，以所缘缘——缘有漏相应一蕴与所依，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）。（1）

与漏相应及离漏之法为缘，离漏之法生起，以所缘缘——以与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及所依为缘，与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴。（2）

缘有漏相应法与有漏不相应法，有漏相应法与有漏不相应法生起，以所缘缘——缘忧俱疑俱掉举俱一蕴与所依，三蕴与痴……（生起）……二蕴……（生起）……以增上缘……以无间缘……以不离去缘。（3）

1. 顺缘

2. 计数品

70于因九，于所缘九（一切处九），于业九，于果报一……于不离去九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

71缘有漏相应法，有漏不相应法生起，以非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴（生起）。（1）

缘离漏法，离漏法生起，以非因缘——缘无因的离漏一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘眼处，眼识生起……（中略）……缘身处，身识生起；缘所依，无因离漏诸蕴生起；缘所依，疑俱行掉举俱行痴生起。（1）

与漏相应及与漏不相应之法为缘，与漏不相应之法生起以非因缘——以与疑俱行、与掉举俱行之蕴及所依为缘，与疑俱行、与掉举俱行之痴。（1）（略）

2. 缘与所缘

2. 计数分

纯

72于非因三，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生七，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非异熟九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非不相应六，于非无有三，于非离去三（如是其余二种计数亦应作）。

4. 依止分

（依止节也如缘节）

5. 相杂分

1-4. 缘顺等

73与相应漏法相杂的相应漏法以因缘生起。（略）

以因六种、以所缘六种、以增上六种（一切处六种）、以异熟一种……乃至……以不离去六种。

相应于漏法，与漏不相应法杂染，以非因缘生起——在疑俱行、掉举俱行的诸蕴中，杂染的疑俱行、掉举俱行之痴。

漏不相应法，结合漏不相应法生起，以非因缘……乃至……

以非因二种、以非增上六种、以非前生六种、以非后生六种、以非习行六种、以非业四种、以非异熟六种、以非禅那一种、以非道一种、以非不相应六种（如此其余二种计算亦应作）。

6. 相应品

（相应节也如相杂节）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

74与漏相应之法，以因缘为与漏相应之法之缘——与漏相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘。

与漏相应之法，以因缘为与漏不相应之法之缘——与漏相应之因，以因缘为心等起诸色之缘；嗔，以因缘为痴与心等起诸色之缘。

与漏相应之法，以因缘为与漏相应之法及与漏不相应之法之缘──与漏相应之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；嗔，以因缘为相应诸蕴、痴与心等起诸色之缘。

75与漏不相应之法，以因缘为与漏不相应之法之缘——与漏不相应之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……。

与漏不相应之法，以因缘为与漏相应之法之缘——与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，以因缘为相应诸蕴之缘。

与漏不相应之法，以因缘为与漏相应及与漏不相应之法之缘——与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之痴，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。

76与漏相应及与漏不相应之法，以因缘为与漏相应之法之缘——嗔与痴，以因缘为与漏相应诸蕴之缘。

与漏相应及与漏不相应之法，以因缘为与漏不相应之法之缘——嗔与痴，以因缘为心等起诸色之缘。

与漏相应之法及与漏不相应之法，以因缘为与漏相应之法及与漏不相应之法之缘——嗔与痴，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

所缘缘

77与漏相应之法，以所缘缘为与漏相应之法之缘——缘与漏相应诸蕴，与漏相应诸蕴生起。（1）

与漏相应之法，以所缘缘为与漏不相应之法之缘——缘与漏相应诸蕴，与漏不相应诸蕴及痴生起。（2）

与漏相应法以所缘缘为与漏相应法及与漏不相应法之缘——缘于与漏相应诸蕴，与忧俱行诸蕴、与疑俱行诸蕴、与掉举俱行诸蕴及痴生起。（3）

78与漏不相应之法，以所缘缘为与漏不相应之法之缘——布施后、持戒……乃至……作布萨业后省察之；以前所行……乃至……诸禅那……乃至……圣道……乃至……果……乃至……涅槃……乃至……涅槃，以所缘缘为种姓、清净、道、果、转向之缘；诸圣者省察已断的与漏不相应诸烦恼；已镇伏……乃至……以前……乃至……眼……乃至……所依，以无常、苦、无我随观与漏不相应诸蕴。以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具与漏不相应心者之心，空无边处为识无边处……乃至……无所有处为非想非非想处……乃至……色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……与漏不相应诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向、痴之缘。

与漏不相应之法，以所缘缘为与漏相应之法之缘——布施后、持戒……乃至……作布萨业后味着、欢喜之，缘彼贪生起，见……乃至……疑……乃至……掉举……乃至……忧生起；以前所行……乃至……从诸禅那出后，禅那……乃至……眼……乃至……所依，味着、欢喜与漏不相应诸蕴，缘彼贪……乃至……见……忧……疑……掉举生起。（2）

与漏不相应之法，以所缘缘为与漏相应之法及与漏不相应之法之缘——眼……乃至……所依，缘与漏不相应诸蕴，忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴及痴生起。（3）

79与漏相应法及与漏不相应法，以所缘缘为与漏相应法之缘——缘忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴及痴，与漏相应诸蕴生起。（1）

与漏相应法及与漏不相应法，以所缘缘为缘，为与漏不相应法之缘——缘于与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及痴，与漏不相应之诸蕴及痴生起。（2）

与漏相应法及与漏不相应法，以所缘缘为缘，为与漏相应法及与漏不相应法之缘——缘于与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及痴，与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及痴生起。（3）

增上缘

80与漏相应法，以增上缘为缘，为与漏相应法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视与漏相应之诸蕴，与漏相应之诸蕴生起。——与漏相应之增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴之缘。（1）

与漏相应法，以增上缘为缘，为与漏不相应法之缘。——与漏相应之增上，以增上缘为缘，为心等起诸色之缘；与忧俱行之增上，以增上缘为缘，为痴及心等起诸色之缘。（2）

与漏相应法，以增上缘为缘，为与漏相应法及与漏不相应法之缘。——与漏相应之增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与忧俱行之增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴、痴及心等起诸色之缘。（3）

81与漏不相应法，以增上缘为缘，为与漏不相应法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施已，持戒……乃至……行布萨甘马已，重视彼而省察；先前已善行……乃至……诸禅那……乃至……从诸圣道出已，重视道……乃至……果……乃至……涅槃而省察；涅槃，以增上缘为缘，为种姓、随顺、道、果之缘。——与漏不相应之增上，以增上缘为缘，为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）

与漏不相应法，以增上缘为缘，为与漏相应法之缘。——布施已，持戒……乃至……行布萨业已，重视彼而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起；先前已善行……乃至……诸禅那……乃至……眼……乃至……重视处、与漏不相应之诸蕴而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起。（2）

无间缘

82与漏相应法，以无间缘为缘，为与漏相应法之缘——前前与漏相应之诸蕴，以无间缘为缘，为后后与漏相应诸蕴之缘。（1）

与漏相应之法以无间缘为与漏不相应之法之缘——前前与忧俱的诸蕴以无间缘为后后与忧俱的痴之缘；前前与疑俱的诸蕴以无间缘为后后与疑俱的痴之缘；前前与掉举俱的诸蕴以无间缘为后后与掉举俱的痴之缘；与漏相应的诸蕴以无间缘为出起之缘。

漏相应法对漏相应法与漏不相应法为无间缘之缘——前前忧俱行疑俱行掉举俱行诸蕴对后后忧俱行疑俱行掉举俱行诸蕴与痴为无间缘之缘。（3）

83不与漏相应法以无间缘为缘于不与漏相应法——前前忧俱行疑俱行掉举俱行痴以无间缘为缘于后后忧俱行疑俱行掉举俱行痴；前前不与漏相应诸蕴以无间缘为缘于后后不与漏相应诸蕴；随顺以无间缘为缘于种姓；随顺以无间缘为缘于道；随顺以无间缘为缘于果；道以无间缘为缘于果；果以无间缘为缘于果；果以无间缘为缘于果等至；果等至以无间缘为缘于果等至。（1）

不相应漏法对相应漏法为无间缘——先前先前的与忧俱起的、与疑俱起的、与掉举俱起的痴，对后续后续的与忧俱起的、与疑俱起的、与掉举俱起的诸蕴为无间缘；转向对相应漏诸蕴为无间缘。（2）

无漏法以无间缘为缘于相应漏法及不相应漏法——前前忧俱痴、疑俱痴、掉举俱痴以无间缘为缘于后后忧俱诸蕴、疑俱诸蕴、掉举俱诸蕴及痴；作意以无间缘为缘于忧俱诸蕴、疑俱诸蕴、掉举俱诸蕴及痴。（3）

84与漏相应及与漏不相应之法，以无间缘为与漏相应之法之缘——前前之与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及痴，以无间缘为后后之与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴之缘。（1）

与漏相应及与漏不相应之法，以无间缘为与漏不相应之法的缘——前前与忧俱的诸蕴及痴、与疑俱的诸蕴及痴、与掉举俱的诸蕴及痴，以无间缘为后后的与忧俱的痴、与疑俱的痴、与掉举俱的痴的缘；与忧俱的诸蕴及痴、与疑俱的诸蕴及痴、与掉举俱的诸蕴及痴，以无间缘为出起的缘。

与漏相应法和离漏法以无间缘为缘于与漏相应法和离漏法——前前忧俱行蕴与痴、疑俱行蕴与痴、掉举俱行蕴与痴以无间缘为缘于后后忧俱行蕴与痴、后后疑俱行蕴与痴、后后掉举俱行蕴与痴。

等无间缘等

85有漏相应法以无间缘为缘是有漏相应法之缘……以俱生缘为缘是缘……九……以相互缘为缘是缘……六……以依止缘为缘是缘……九。

亲依止缘

86有漏相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法之缘——。自性亲依止——有漏相应诸蕴以亲依止缘为缘是有漏相应诸蕴之缘。（1）

有漏相应法以亲依止缘为缘是有漏不相应法之缘——。自性亲依止——有漏相应诸蕴以亲依止缘为缘是有漏不相应诸蕴及痴之缘。（2）

有漏相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法及有漏不相应法之缘——。自性亲依止——有漏相应诸蕴以亲依止缘为缘是忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（3）

87有漏不相应法以亲依止缘为缘是有漏不相应法之缘——。自性亲依止——依止信而行布施……乃至……戒……乃至……慧……身乐……乃至……住所……依止痴而行布施……乃至……生起等至；信……乃至……慧……身乐……身苦……痴及信……乃至……以亲依止缘为缘是痴之缘。（1）

有漏不相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法之缘——。自性亲依止——依止信而生起慢、执取见；戒……乃至……慧……身乐……身苦……时节……食物……住所……依止痴而杀生……乃至……破僧；信……乃至……痴以亲依止缘为缘是贪……乃至……希求之缘。（2）

有漏不相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法及有漏不相应法之缘——。自性亲依止——信……戒……乃至……痴以亲依止缘为缘是忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（3）

88有漏相应法及有漏不相应法以亲依止缘为缘是有漏相应法之缘——。自性亲依止——忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴以亲依止缘为缘是有漏相应诸蕴之缘。（应问根本）忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴以亲依止缘为缘是有漏相应诸蕴之缘。（1）

有漏相应法与有漏不相应法，以亲依止缘为有漏相应法与有漏不相应法之缘——自性亲依止——忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴，以亲依止缘为忧俱行、疑俱行、掉举俱行诸蕴及痴之缘。

前生缘

89有漏不相应法，以前生缘为有漏不相应法之缘——所缘前生、所依前生。——观眼……乃至……所依为无常、苦、无我；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为眼识之缘……乃至……触处以前生缘为身识之缘。所依前生——眼处以前生缘为眼识之缘……乃至……身处以前生缘为身识之缘……乃至……所依以前生缘为有漏不相应诸蕴与痴之缘。（1）

有漏不相应法，以前生缘为有漏相应法之缘——所缘前生、所依前生。——味著、欢喜眼……乃至……所依，缘彼而贪生起……乃至……忧生起。——所依以前生缘为有漏相应诸蕴之缘。（2）

有漏不相应法，以前生缘为有漏相应法与有漏不相应法之缘——所缘前生、所依前生。——缘眼……乃至……所依而忧俱疑俱掉举俱诸蕴与痴生起。——所依以前生缘为忧俱疑俱掉举俱诸蕴与痴之缘。（3）

后生缘

90有漏相应法，以后生缘为有漏不相应法之缘——后生有漏相应诸蕴，以后生缘为前生此身之缘。（1）

有漏不相应法，以后生缘为有漏不相应法之缘——后生有漏不相应诸蕴与痴，以后生缘为前生此身之缘。（1）

与漏相应及与漏不相应之诸法，以后生缘为与漏不相应之法之缘——后生之忧俱行、疑俱行、掉举俱行之诸蕴及痴，以后生缘为前生之此身之缘。（1）

习行缘

91有漏相应法，以习行缘为有漏相应法之缘……九（无转向亦无出起）。

业缘

92与漏相应之法以业缘为与漏相应之法之缘——与漏相应之思以业缘为相应蕴之缘。（1）

与漏相应之法以业缘为与漏不相应之法之缘——俱生、异刹那。——与漏相应之思以业缘为心等起色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之思以业缘为痴及心等起色之缘。——与漏相应之思以业缘为果报蕴及业生色之缘。（2）

与漏相应之法以业缘为与漏相应及与漏不相应之法之缘——与漏相应之思以业缘为相应蕴及心等起色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之思以业缘为相应蕴、痴及心等起色之缘。（3）

与漏不相应之法以业缘为与漏不相应之法之缘——俱生、异刹那。——与漏不相应之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。与漏不相应之思以业缘为果报诸蕴及业生诸色之缘。（1）

果报缘

93与漏不相应之法以果报缘为与漏不相应之法之缘……一。

食缘

94与漏相应之法以食缘为与漏相应之法之缘——与漏相应之诸食以食缘为相应诸蕴之缘。（1）

与漏相应之法以食缘为与漏不相应之法之缘——与漏相应之诸食以食缘为心等起诸色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸食以食缘为痴及心等起诸色之缘。（2）

与漏相应之法以食缘为与漏相应及与漏不相应之法之缘——与漏相应之诸食以食缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸食以食缘为相应诸蕴、痴及心等起诸色之缘。（3）

95离漏法以食缘为缘是离漏法之缘——离漏之食以食缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……段食以食缘为缘是此身之缘。（1）

根缘等

96有漏法以根缘为缘是有漏法之缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……六。

不相应缘

97有漏法以不相应缘为缘是离漏法之缘——俱生、后生。——有漏诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘。——有漏诸蕴以不相应缘为缘是前生此身之缘。（1）

离漏法以不相应缘为缘是离漏法之缘——（略。应详说）。（1）

98离漏法以不相应缘为缘是有漏法之缘。——所依以不相应缘为缘是有漏诸蕴之缘。（1）

离漏法以不相应缘为缘是有漏法及离漏法之缘。——所依以不相应缘为缘是忧俱行诸蕴、疑俱行诸蕴、掉举俱行诸蕴及痴之缘。（2）

有漏法及离漏法以不相应缘为缘是离漏法之缘——俱生、后生。——忧俱行诸蕴、疑俱行诸蕴、掉举俱行诸蕴及痴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘。——忧俱行诸蕴、疑俱行诸蕴、掉举俱行诸蕴及痴以不相应缘为缘是前生此身之缘。（1）

有缘

99有漏法对有漏法以有缘为缘……一。

有漏法对非有漏法以有缘为缘——俱生、后生。——有漏诸蕴对心等起色以有缘为缘；与忧俱行、与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴对痴及心等起色以有缘为缘。——有漏诸蕴对此前生之身以有缘为缘。

有漏法对有漏及非有漏法以有缘为缘（如俱生）。

100有漏不相应法以有缘为缘于有漏不相应法——（略，应详说）。（1）

有漏不相应法以有缘为缘于有漏相应法——俱生、前生。——忧俱疑俱掉举俱痴以有缘为缘于相应诸蕴。——眼……乃至……处，味著、欢喜，缘此而贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起，处以有缘为缘于有漏相应诸蕴。（2）

无漏法以存在为条件为有漏法及无漏法之缘——俱生、前生。——忧俱痴、疑俱痴、掉举俱痴以存在为条件为相应诸蕴及心生诸色之缘。——依眼……依处，忧俱诸蕴、疑俱诸蕴、掉举俱诸蕴及痴生起。（3）

101有漏相应及有漏不相应法以有缘为缘于有漏相应法——。俱生——有漏相应一蕴及处以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……忧俱疑俱掉举俱一蕴及痴以有缘为缘于三蕴；二蕴及……乃至……。（1）

有漏相应法及有漏不相应法，以有漏不相应法为缘——俱生、前生、后生、食、根。有漏相应诸蕴及诸大种以有缘为缘于心等起诸色；忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴及痴以有缘为缘于心等起诸色；忧俱、疑俱、掉举俱诸蕴及处以有缘为缘于痴。有漏相应诸蕴及揣食以有缘为缘于此身。有漏相应诸蕴及色命根以有缘为缘于业果色。

有漏相应及有漏不相应法以有缘为缘于有漏相应及有漏不相应法——忧俱疑俱掉举俱一蕴及痴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴及……乃至……。俱生——忧俱疑俱掉举俱一蕴及处以有缘为缘于三蕴及痴……乃至……二蕴及……乃至……。（3）

1. 顺缘

2. 数分

纯

102因有九，所缘有九，增上有五，无间有九，等无间有九，俱生有九，相互有六，依止有九，亲依止有九，前生有三，后生有三，重复有九，业有四，异熟有一，食有四，根有四，禅那有四，道有四，相应有六，不相应有五，有有九，无有九，离去有九，不离去有九。

逆摄

103漏相应法对漏相应法为所缘缘……为俱生缘……为亲依止缘。（1）

漏相应法对漏不相应法为所缘缘……为俱生缘……为亲依止缘……为后生缘……为业缘。（2）

漏相应法对漏相应及漏不相应法为所缘缘……为俱生缘……为亲依止缘。（3）

104无漏法对无漏法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

无漏法对有漏法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

无漏法对有漏法及无漏法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

105漏相应法及漏不相应法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘，为漏相应法之缘。（1）

漏相应法及漏不相应法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘，为漏不相应法之缘。（2）

漏相应法及漏不相应法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘，为漏相应法及漏不相应法之缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

106于非因九，于非所缘九，于非增上九（一切处九），于非无间九。

3. 顺缘与所缘

因二法

107因缘于非所缘九，于非增上九……乃至……于非无间九，于非相互三，于非亲依九……乃至……于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非不存在九，于非离去九。

4. 缘与所缘法顺

非因二法

108于非因缘，所缘有九；于增上，有五……乃至……于未离去，有九。

逆顺

漏相应二法完

17. 漏与有漏二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别论

因缘

109缘漏与有漏法，漏与有漏法生起，以因缘——缘欲漏，见漏、无明漏生起（应结轮），缘有漏，无明漏生起（应结轮），缘见漏，无明漏生起。（1）

缘漏与有漏法，由因缘而生起漏与非漏法——缘诸漏而生起相应诸蕴及心等起色。（2）

缘漏与有漏法，由因缘而生起漏、有漏、漏与非漏诸法——缘欲漏而生起见漏、无明漏、相应诸蕴及心等起色，缘有漏（应转轮）。（3）

110缘有漏而非漏法，由因缘而生起漏与非漏法——缘有漏而非漏之一蕴而生起三蕴及心等起色……（略）……二蕴……（略）……于结生刹那……（略）……缘诸蕴而有处，缘处而有诸蕴，一大种……（略）……。（1）

缘有漏而非漏法，由因缘而生起漏与有漏法——缘有漏而非漏诸蕴而生起诸漏。（2）

缘有漏而非漏法，由因缘而生起漏、有漏、漏与非漏诸法——缘有漏而非漏之一蕴而生起三蕴、诸漏及心等起色……（略）……二蕴……（略）……。（3）

111缘漏、有漏、有漏而非漏法，由因缘而生起漏与有漏法——缘欲漏及相应诸蕴而生起见漏、无明漏（如是应转轮）。（1）

缘漏、有漏、有漏而非漏法，由因缘而生起漏与非漏法——缘有漏而非漏之一蕴及诸漏而生起三蕴及心等起色……（略）……二蕴及……（略）……。（2）

缘漏、有漏、有漏而非漏法，由因缘而生起漏、有漏、漏与非漏诸法——缘有漏而非漏之一蕴及欲漏而生起三蕴、见漏、无明漏及心等起色……（略）……二蕴及……（略）……（轮。总说）。（3）

2-6. 俱生缘、依止、相应、相杂品

（如此，缘起品、俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品，应如漏二法而作，省略。）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别品

（在问分中，因缘与所缘缘不应作出世间，应作：有学者省察种姓，省察清净。亦应知一切而作增上缘。）

无间缘

112漏与有漏法，以无间缘为漏与有漏法之缘——前前诸漏，以无间缘为后后诸漏之缘。（1）

漏与有漏法，以无间缘为有漏与无漏法之缘——前前诸漏，以无间缘为后后有漏与无漏诸蕴之缘；诸漏对出起，以无间缘为缘。（2）

既是漏又是有漏之法，以无间缘作为既是漏又是有漏之法、以及既是有漏又非漏之法之缘——前前的诸漏，以无间缘作为后后的诸漏及其相应诸蕴之缘。（3）

113既是有漏又非漏之法，以无间缘作为既是有漏又非漏之法之缘——前前的既是有漏又非漏之诸蕴，以无间缘作为后后的既是有漏又非漏之诸蕴之缘；随顺为种姓之缘，随顺为清净之缘，转向以无间缘作为既是有漏又非漏之诸蕴之缘。（1）

有漏及非有漏之法，以无间缘为有漏及有漏之法之缘——前前有漏及非有漏之诸蕴，以无间缘为后后诸有漏之缘；转向以无间缘为诸有漏之缘。（2）

有漏及非有漏之法，以无间缘为有漏及有漏、有漏及非有漏之法之缘——前前有漏及非有漏之诸蕴，以无间缘为后后诸有漏及相应诸蕴之缘；转向以无间缘为诸有漏及相应诸蕴之缘。（3）

114有漏及有漏、有漏及非有漏之诸法，以无间缘为有漏及有漏之法之缘——前前诸有漏及相应诸蕴，以无间缘为后后诸有漏之缘。（1）

有漏及有漏、有漏及非有漏之诸法，以无间缘为有漏及非有漏之法之缘——前前诸有漏及相应诸蕴，以无间缘为后后有漏及非有漏之诸蕴之缘；诸有漏及相应诸蕴，以无间缘为出起之缘。（2）

有漏及有漏、有漏及非有漏之诸法，以无间缘为有漏及有漏、有漏及非有漏之法之缘——前前诸有漏及相应诸蕴，以无间缘为后后诸有漏及相应诸蕴之缘（如是一切应详说）。（3）

于有漏二法亦应作与此相似之无间。转向及出起亦如是已总说。一切已圆满。应作与有漏二法相似，倾向。

漏有漏二法完

18. 有漏-有漏相应二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

115缘漏及漏相应法，漏及漏相应法从因缘生起——缘欲漏，见漏、无明漏生起（应转轮）。缘有漏，无明漏生起（应转轮）。缘见漏，无明漏生起。（1）

缘漏及漏相应法，漏相应而非漏之法从因缘生起——缘诸漏，相应诸蕴生起。（2）

缘漏及漏相应之法，漏、漏相应及非漏之诸法从因缘生起——缘漏相应之欲漏，见漏、无明漏及相应之蕴（全轮）。（3）

116缘漏相应而非漏之法，漏相应而非漏之法由因缘生起——缘漏相应而非漏之一蕴，三蕴生起……二蕴生起……。（1）

缘漏相应而非漏之法，漏及漏相应法由因缘生起——缘漏相应而非漏之诸蕴，诸漏生起。（2）

缘于与漏相应而非漏的法，由于因缘，漏与与漏相应及与漏相应而非漏的诸法生起——缘于与漏相应而非漏的一蕴，由于因缘，三蕴为漏……缘于与漏相应而非漏的二蕴，由于因缘，二蕴为漏……

117缘于漏与漏相应、又是漏相应而非漏的法，生起漏与漏相应的法——以因缘：缘于欲漏与相应诸蕴，生起见漏、无明漏（全轮）。（1）

缘于漏与漏相应、又是漏相应而非漏的法，生起漏与漏相应的法——以因缘：缘于见漏与相应诸蕴，生起欲漏、无明漏（全轮）。（1）

缘于漏与漏相应、又是漏相应而非漏的法，生起漏与漏相应的法——以因缘：缘于无明漏与相应诸蕴，生起欲漏、见漏（全轮）。（1）

缘漏又与漏相应、与漏相应而不是漏之法，与漏相应而不是漏之法生起，由因缘——与漏相应而不是漏之一蕴及诸漏，缘此三蕴……二蕴……。

漏与漏相应者及漏相应者而非漏者之法，缘漏与漏相应者及漏相应者而非漏者之法生起从因缘——缘漏相应者而非漏之一蕴与欲漏，三蕴及见漏、无明漏生起；缘漏相应者而非漏之二蕴与欲漏，二蕴及见漏、无明漏生起。

（轮。如是应作一切诸缘。）

1. 顺缘

2. 数分

纯

118于因九，于所缘九，于增上九（一切处九，略），于业九（无果报），于食九……于未离去九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非增上缘等

119缘于漏及漏相应法，漏及漏相应法生起，非增上缘（非因根本不存在），非前生缘，非后生缘（略）。

2. 缘与所缘

2. 计数品

纯

120非增上九，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非相应九。

（如是其余二计数，俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品亦完全与缘相似。）

7. 问品

1. 顺缘

1. 分别论

因缘

121漏与漏相应之法，以因缘为漏与漏相应之法之缘……三种。

与漏相应而非漏之法，以因缘为与漏相应而非漏之法之缘——与漏相应而非漏之诸因，以因缘为相应诸蕴之缘。（1）

所缘缘等

122漏与漏相应之法，以所缘缘为漏与漏相应之法之缘……三种。

与漏相应且非漏之法，以所缘缘为缘于与漏相应且非漏之法 —— 缘与漏相应且非漏之蕴，与漏相应且非漏之蕴生起。（1）

与漏相应而非漏之法，以所缘缘为漏与漏相应之法之缘——缘取与漏相应而非漏之诸蕴，诸漏生起。（2）

与漏相应而非漏的法，对漏、与漏相应的法，以及与漏相应而非漏的法，以所缘缘为缘——缘于与漏相应而非漏的诸蕴，漏和与漏相应的诸蕴生起。（3）

漏、与漏相应之法、与漏相应而非漏之法，对漏及与漏相应之法，以所缘缘为缘……三种。

以增上缘……（与所缘相同，以尊重为所缘）以无间缘……（仅与所缘相同，应作前前）。以等无间缘……以俱生缘……以相互缘……以依止缘……以亲依止缘（仅与所缘相同，无分别论……三种。亲依止应全部作）。

业缘等

123漏相应而非漏之法，对漏相应而非漏之法，以业缘为缘……三种……以食缘为缘……三种……以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……九种……以相应缘为缘……九种……以有缘为缘……以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘……九种。

1. 缘顺

2. 数分

纯

124因四种，所缘九种，增上九种，无间九种，等无间九种，俱生九种，相互九种，依止九种，亲依止九种，习行九种，业三种，食三种，根三种，禅那三种，道九种，相应九种，有九种，无九种，离去九种，不离去九种。

逆摄

125漏与漏相应之法，对漏与漏相应之法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

漏与漏相应之法，对漏相应而非漏之法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）

漏及与漏相应之法，以所缘缘为缘，为漏及与漏相应之法之缘……以俱生缘为缘，为漏及与漏相应之法之缘……以亲依止缘为缘，为与漏相应且非漏之法之缘。

126漏相应而非漏之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于漏相应而非漏之法。（1）

漏相应而非漏之法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于漏与漏相应之法。（2）

与漏相应而非漏的法，以所缘缘为缘于漏、与漏相应的与漏相应而非漏的法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。

与漏相应而非漏的法，以所缘缘为缘于漏、与漏相应的与漏相应而非漏的法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。

与漏相应而非漏的法，以所缘缘为缘于漏、与漏相应的与漏相应而非漏的法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。

127有漏法、漏相应法及漏相应而非漏法，对漏法及与漏相应法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。

漏且与漏相应及与漏相应而非漏的诸法，以所缘缘为缘于与漏相应而非漏的法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）

漏与漏相应、漏相应而非漏之诸法，以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘于漏与漏相应、漏相应而非漏之法。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数分

纯

128非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。

3. 缘顺逆

因二法

129从因缘非所缘四……（中略）……非无间四，非亲依止四……（中略）……非道四……（中略）……非不相应四，非不存在四，非离去四。

4. 缘逆顺

130非因缘从所缘九，从增上九（应计算顺句）……（中略）……从离去九。

漏漏相应二法完

19. 漏不相应有漏二法

1. 缘起分

因缘

131缘漏不相应有漏法，漏不相应有漏法生起，由因缘——缘漏不相应有漏一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有所依，缘所依而有诸蕴，一大种……（中略）……。（1）

缘离漏无漏法，离漏无漏法生起，由因缘……三。

（如小中间二法之世间二法，应如是详说差别之作，总说。）

漏不相应有漏二法完

漏结合类完

发趣论(三) · 四

4. 结结合类

20. 结二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

1缘于结法，结法生起，以因缘——缘于欲贪结，见结、无明结生起；缘于欲贪结，戒禁取结、无明结生起；缘于欲贪结，慢结、无明结生起；缘于欲贪结，无明结生起；缘于嗔恚结，嫉结、无明结生起；缘于嗔恚结，悭结、无明结生起；缘于嗔恚结，无明结生起；缘于慢结，有贪结、无明结生起；缘于有贪结，无明结生起；缘于疑结，无明结生起。（1）

缘于结法，非结法生起，以因缘——缘于诸结，相应诸蕴及心等起色生起。（2）

缘于结法，结法及非结法生起，以因缘——缘于欲贪结，见结、无明结、相应诸蕴及心等起色生起（应结合轮）。（3）

2缘于非结法，非结法生起，以因缘——缘于非结一蕴，三蕴及心等起色生起……（略）……二蕴……（略）……于结生刹那……（略）……缘于诸蕴，有处；缘于处，有诸蕴；一大种……（略）……缘于诸大种，有心等起色、业生色、所造色。（1）

缘于非结法，结法生起，以因缘——缘于非结诸蕴，诸结。（2）

缘于非结法，结法与非结法生起，以因缘——缘于非结一蕴，三蕴、诸结及心等起色……乃至……二蕴……乃至……。（3）

3缘于结法与非结法，结法生起，以因缘——缘于欲贪结及相应诸蕴，见结、无明结（应结轮）。（1）

缘于结法与非结法，非结法生起，以因缘——缘于非结一蕴及诸结，三蕴及心等起色……乃至……及二蕴……乃至……。（2）

缘结与非结之法，结法与非结法生起，由因缘——缘一非结蕴与欲贪结，三蕴、见结、无明结与心所生色生起……缘结与非结之法，结法与非结法生起，由因缘——缘一非结蕴与嗔结，三蕴、见结、无明结与心所生色生起……缘结与非结之法，结法与非结法生起，由因缘——缘一非结蕴与慢结，三蕴、见结、无明结与心所生色生起……缘结与非结之法，结法与非结法生起，由因缘——缘一非结蕴与见结，三蕴、欲贪结、嗔结、慢结、无明结与心所生色生起……缘结与非结之法，结法与非结法生起，由因缘——缘一非结蕴与无明结，三蕴、欲贪结、嗔结、慢结、见结与心所生色生起。（应编制轮转。）（3）

（于所缘缘，色不存在。增上缘如因相似，疑结不存在。）以无间缘……乃至……以不离去缘。

1. 顺缘

2. 数分

纯

4因缘九，所缘缘九，增上缘九，无间缘九（一切处九），异熟一，食缘九……乃至……未离去九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

5缘结法，结法生起，非因缘——缘疑结，无明结。（1）

缘非结法，非结法生起，非因缘——无因非结一蕴，缘三蕴及心等起色……乃至……二蕴……乃至……（直至无想有情）。（1）

缘非结法，结法生起，非因缘——缘疑相应、掉举相应诸蕴，无明结。（2）

缘结与非结法，结法生起，非因缘——缘疑结及相应诸蕴，无明结。（3）

（总说。如漏品。非所缘亦应全部举出。）

2. 缘与非缘

2. 数分

纯

6非因四，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非前生九，非后生九，非重复修习九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。

逆

3. 缘顺逆

因二法

7因缘非所缘三，非增上九（如是一切应计算）。

4. 缘非缘顺

非因二法

8非因缘所缘四（一切处四）果报一，食四……乃至……道三，相应四……乃至……不离去四。

逆顺

2. 俱生分

9与结法俱生的结法从因缘而生起（如缘品相似）。

3. 缘品

1-4. 缘顺等

因缘

10以结法为缘，结法从因缘生起……三（如缘相似）。

缘非结法，非结法从因缘而生起——缘非结一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……（中略）……缘诸大种，有心等起色、时节生色、食生色；缘处，有非结诸蕴。（1）

缘非结法，结法从因缘而生起——缘非结诸蕴，有诸结；缘处，有诸结。（2）

缘非结法，结与非结诸法从因缘而生起——缘非结一蕴，三蕴与结及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘处，有诸结；缘诸大种，有心等起色；缘处，有诸结与相应诸蕴。（3）

11以结与非结之法为缘，结法生起，由因缘：以欲贪结和相应诸蕴为缘，生起见结、无明结；以欲贪结和所依为缘，生起见结、无明结。（轮转）（1）

以结与非结之法为缘，非结之法生起，由因缘——以非结之一蕴与诸结为缘，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……（轮转）。以诸结与所依为缘，诸非结蕴。（2）

以结与非结之法为缘，结与非结之法生起，由因缘——以非结之一蕴与欲贪结为缘，三蕴、见结、无明结与心等起色，二蕴……（略）……（轮转）。以欲贪结与所依为缘，见结、无明结与相应诸蕴（轮转。略）。（3）

12于因有九，于所缘有九（一切处有九），于异熟有一……（略）……于未去有九。

13于非因有四（凡于何处得所依，于彼处应引导），于非所缘有三……（略）……于非未去有三。

4. 依止之问

（如是，其余二种计算与依止章亦应作。）

5. 相杂章

1. 顺缘

因缘

14与结法相杂的结法从因缘生起——与欲贪结相杂的见结、无明结（如此九问。也应作无色）。

6. 相应品

（相杂品与相应品也应如此作。）

7. 问品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

15结法以因缘为结法之缘——诸结作为因，以因缘为相应诸结之缘。（1）

结法以因缘为非结法之缘——诸结作为因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（2）

结法以因缘为结法与非结法之缘——诸结作为因，以因缘为相应诸蕴、心等起诸色及相应诸结之缘。（3）

16非结缚法以因缘为非结缚法之缘——非结缚诸因以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……（1）

所缘缘

17结缚法以所缘缘为结缚法之缘——缘结缚而结缚生起。（应作根）缘结缚而非结缚诸蕴生起。（应作根）缘结缚而结缚及相应诸蕴生起。

18非结缚法以所缘缘为非结缚法之缘——布施已、持戒……作布萨业已而省察彼，以前所行……诸禅那……从诸圣道出已而省察道，果……省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓者、清净者、道、果、转向之缘；诸圣者对已断诸非结缚烦恼……已镇伏诸烦恼……以前……眼……处对诸非结缚蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具非结缚心者之心，空无边处对识无边处……无所有处对非想非非想处……色处对眼识……触处对身识……诸非结缚蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）

非结缚法以所缘缘为结缚法之缘——布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处对诸非结缚蕴味著、欢喜，缘彼而贪生起……忧生起。（2）

非结缚法以所缘缘为结缚法与非结缚法之缘——布施已、戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处对诸非结缚蕴味著、欢喜，缘彼而结缚与结缚相应诸蕴生起。（3）

结缚法与非结缚法以所缘缘为结缚法之缘……三（应作缘）。

增上缘

19结缚法以增上缘为结缚法之缘——重视结缚……三（重所缘）。

非结法以增上缘为非结法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施已戒……乃至……三（三者亦应作所缘增上、俱生增上，应分别论三者）。

结法与非结法以增上缘为结法之缘。——重视结及相应诸蕴……乃至……三。

无间缘

20结法以无间缘为结法之缘——前前诸结以无间缘为后后诸结之缘……三。

非结法以无间缘为非结法之缘——前前非结诸蕴为后后……乃至……以无间缘为果等至之缘。（1）

非结法以无间缘为结法之缘——前前非结诸蕴以无间缘为后后诸结之缘；转向以无间缘为诸结之缘（如是亦应作二）。（3）

结法与非结法以无间缘为结法之缘……三。

等无间缘等

21结法以等无间缘为结法之缘……九……以俱生缘为结法之缘……九……以相互缘为结法之缘……九……以依止缘为结法之缘……九。

亲依止缘

22结法以亲依止缘为结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——诸结以亲依止缘为诸结之缘（如是亦三）。

23非结法以亲依止缘为非结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而行布施……生起等至，怀慢，执见；戒……慧，贪……愿求……依止住所而行布施……破僧；信……住所以亲依止缘为信……果等至之缘。（1）

非结法以亲依止缘为结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而怀慢，执见；戒……依止住所而杀生……破僧；信……住所以亲依止缘为贪……愿求之缘。（2）

非结法以亲依止缘为结法与非结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而怀慢，执见；戒……依止住所而杀生……破僧；信……住所以亲依止缘为结法及与结法相应之诸蕴之缘。

结法及非结法以亲依止缘为结法之缘……三种。

前生缘

24非结法以前生缘为非结法之缘──所缘前生、所依前生。──眼……乃至……处，从无常……乃至……生起忧；以天眼见色，以天耳界闻声，色处对眼识……乃至……触处对身识……乃至……。──眼处对眼识……乃至……身处对身识……乃至……处以前生缘为非结诸蕴之缘。（1）

非结法以前生缘为结法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依味著、欢喜，缘彼而生起贪……生起忧。——所依以前生缘为诸结之缘。（2）

无结法对有结法和无结法以前生缘为缘——所缘前生、依处前生。眼……依处贪著、欢喜，缘彼诸结与相应诸蕴生起。依处对诸结与相应诸蕴以前生缘为缘。

眼贪著、欢喜，缘彼诸结与相应诸蕴生起。依处对诸结与相应诸蕴以前生缘为缘。

耳贪著、欢喜，缘彼诸结与相应诸蕴生起。依处对诸结与相应诸蕴以前生缘为缘。

鼻贪著、欢喜，缘彼诸结与相应诸蕴生起。依处对诸结与相应诸蕴以前生缘为缘。

舌贪著、欢喜，缘彼诸结与相应诸蕴生起。依处对诸结与相应诸蕴以前生缘为缘。

身贪著、欢喜，缘彼诸结与相应诸蕴生起。依处对诸结与相应诸蕴以前生缘为缘。

依处贪著、欢喜，缘彼诸结与相应诸蕴生起。依处对诸结与相应诸蕴以前生缘为缘。

后生缘

25结法以后生缘为非结法之缘……一种。

非结法以后生缘为缘于非结法……（1）

结与非结诸法以后生缘为缘于非结法……（1）

亲依止缘

26结法以习行缘为缘于结法……九。

业缘等

27非结法以业缘为缘于非结法……三……以异熟缘为缘……一……以食缘为缘……三……以根缘为缘……三……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……九……以相应缘为缘……九。

不相应缘

28结法以不相应缘为缘于非结法——俱生、后生（应分别论）。（1）

非结法以不相应缘为缘于非结法——俱生、前生、后生（应分别论）。（1）

非结法以不相应缘为缘于结法——所依以不相应缘为缘于诸结。（2）

非结法以不相应缘对结与非结诸法为缘——所依以不相应缘对诸结及相应诸蕴为缘。

结与非结之法，以相离缘为非结之法的缘——俱生、后生（应分别论）。（1）

有缘

29结法以有缘为结法的缘……一（与缘相似）。（1）

结法以有缘为非结法的缘——俱生、后生（总说）。（2）

结法以有缘为结法与非结法的缘（与缘相似）。（3）

30非结法以有缘为非结法的缘——俱生、前生、后生、食、根（总说）。（1）

非结法以有缘为结法的缘——俱生、前生。——非结诸蕴以有缘为相应诸结的缘。——眼……乃至……处，他味着、欢喜，缘于彼而贪生起……乃至……忧生起，处以有缘为诸结的缘。（2）

非结法以有缘为结法与非结法的缘——俱生、前生。——非结……乃至……（总说，与漏相似）。（3）

31结与非结之法，以有缘为结法的缘——俱生、前生（与漏相似）。（1）

结法与非结法于非结法的有缘为缘——俱生、前生、后生、食、根（应分别论如漏相似）。（2）

结法与非结法于结法与非结法的有缘为缘——俱生、前生（应分别论如漏相似）。（3）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

32因四、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、相互九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、习行九、业三、异熟一、食三、根三、禅那三、道九、相应九、不相应五、有九、无九、离九、不离九。

顺

逆摄

33结法于结法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

结法于非结法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

结法于结法与非结法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

34非结法于非结法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非结法以所缘缘为缘于结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非结法以所缘缘为缘于结法及非结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

35结法及非结法以所缘缘为缘于结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

结法及非结法以所缘缘为缘于非结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

结法及非结法以所缘缘为缘于结法及非结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数品

36于非因九，于非所缘九（一切处九），于非离去九。

3. 顺缘与非缘

因二法

37从因缘非所缘四种……乃至……非无间四种，非相互二种，非依止四种……乃至……非道四种，非相应二种，非不相应四种，非无有四种，非离去四种。

4. 缘、非缘与顺

非因二法

38从非因缘于所缘九种，于增上九种（顺矩阵），于离去九种。

结二法完

21. 结法二法

1-7. 缘品等

39缘结法，结法生起，从因缘——缘一结蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……乃至……。

（小中间二法与世间二法相似，低下之作。）

应结二法完

22. 结相应二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

40以结相应法为缘，结相应法由因缘生起——以结相应的一蕴为缘，三蕴……二蕴……。（1）

以结相应法为缘，结不相应法由因缘生起——以结相应的诸蕴为缘，心等起色（生起）。（2）

缘结相应法，结相应法与结不相应法以因缘生起——缘结相应之一蕴，三蕴与心等起色……缘结相应之二蕴，二蕴与心等起色以因缘生起。

41缘结不相应法，结不相应法以因缘生起——缘结不相应之一蕴，三蕴与心等起色……二蕴……缘与掉举相应之痴，心等起色；于结生刹那……一大种……。

缘结不相应法，结相应法以因缘生起——缘与掉举相应之痴，相应诸蕴。

缘结不相应法，结相应法与结不相应法生起，由因缘——缘与掉举俱行的痴，相应诸蕴及心生色。

42缘结相应法与结不相应法，结相应法生起，由因缘——缘与掉举俱行的一蕴及痴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。

缘结相应及结不相应法，结不相应法生起，由因缘——缘结相应诸蕴及诸大种，心生色生起；缘与掉举俱行诸蕴及痴，心生色生起。

缘结相应法与离结法，结相应法与离结法生起，由因缘——缘与掉举俱行的一蕴及痴，三蕴及心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）

所缘缘

43缘结相应法，结相应法生起，由所缘缘——结相应一蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（1）

缘结相应法，离结法生起，由所缘缘——缘与掉举俱行诸蕴，与掉举俱行的痴。（2）

缘结相应法，结相应法与离结法生起，由所缘缘——缘与掉举俱行的一蕴，三蕴及痴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）

44缘不相应于结之法，不相应于结之法生起，以所缘缘——缘不相应于结之一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……于结生刹那……（生起）……缘所依，诸蕴（生起）。（1）

缘离结法，结相应法生起，由所缘缘——缘与掉举俱行之痴，相应诸蕴（生起）。（2）

以相应于结和不相应于结之法为缘，相应于结之法以所缘缘生起——即以与掉举俱行的一蕴和痴为缘，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）

增上缘

45以相应于结之法为缘，相应于结之法以增上缘生起……三。

以不相应于结之法为缘，不相应于结之法以增上缘生起……一。

缘相应于结与不相应于结之法，不相应于结之法生起，以增上缘——缘相应于结之诸蕴与诸大种，心等起色（生起）。（1）（略）

1. 缘顺

2. 数论

纯

46以因为九，以所缘为六，以增上为五，以无间为六，以等无间为六，以俱生为九，以相互为六，以依止为九，以亲依止为六，以前生为六，以习行为六，以业为九，以异熟为一，以食为九，以根为九，以禅那为九，以道为九，以相应为六，以不相应为九，以有为九，以无为六，以离去为六，以不离去为九。

顺

2. 缘与所缘法

1. 分别论

非因缘

47缘结相应法，结相应法生起，非因缘——缘疑俱行诸蕴，疑俱行痴[生起]。（1）

缘结相应法，结不相应法生起，非因缘——缘掉举俱行诸蕴，掉举俱行痴[生起]。（2）

缘结不相应法，结不相应法生起，非因缘——无因的结不相应一蕴……乃至（直至无想有情，略）。（1）

2. 缘与所缘法

2. 数品

纯

48非因三，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生七，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非无有三，非离去三。

逆

3. 缘顺逆

因二法

49因缘非所缘三，非增上九……乃至……非亲依止三，非前生六，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非相应三，非不相应四，非无有三，非离去三。

4. 缘逆顺

非因二法

50非因缘所缘三……乃至……果报一，食三……乃至……道二……乃至……无有离去三。

2. 俱生品

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

51以结相应法为缘，结相应法生起，由因缘……三（与缘相似）。

缘结不相应法，结不相应法生起，由因缘（直至结生），一大种……（略）……缘所依，结不相应诸蕴，缘所依，掉举俱行痴。（1）

缘结不相应法，结相应法生起，由因缘——缘所依，结相应诸蕴，缘掉举俱行痴，相应诸蕴。（2）

缘结不相应法，结相应与结不相应诸法生起，由因缘——缘所依，结相应诸蕴，缘诸大种，心等起色，缘掉举俱行痴，相应诸蕴与心等起色。（3）

52缘结相应与结不相应法，结相应法生起，由因缘——缘结相应一蕴与所依，三蕴……（略）……二蕴……（略）……缘掉举俱行一蕴与痴，三蕴……（略）……二蕴……（略）……。（1）

与结相应及结不相应之法为缘，结不相应之法生起，因缘——以与结相应之诸蕴及诸大种为缘，心等起之色；以与掉举俱行之诸蕴及痴为缘，心等起之色。

缘结相应与结不相应法，结相应与结不相应诸法生起，由因缘——缘结相应一蕴与所依，三蕴……（略）……二蕴……（略）……缘结相应诸蕴与诸大种，心等起色，缘掉举俱行一蕴与痴，三蕴与心等起色……（略）……二蕴……（略）……。（3）

所缘缘

53缘结相应法，结相应法生起——所缘缘……三（与缘相似）。

离结缚法为缘，离结缚法生起——所缘缘（从结生以来）。依处为缘，离结缚诸蕴（生起）；眼处为缘，眼识（生起）；耳处为缘，耳识（生起）；鼻处为缘，鼻识（生起）；舌处为缘，舌识（生起）；身处为缘，身识（生起）。依处为缘，离结缚诸蕴（生起）；依处为缘，掉举相应痴（生起）。（1）

缘离结缚法，结相应法生起——所缘缘——依处为缘，结相应诸蕴；掉举相应痴为缘，相应诸蕴。（2）

缘结不相应法，结相应及结不相应诸法生起——所缘缘——缘所依，掉举俱诸蕴及痴。（3）

54缘结相应及结不相应法，结相应法生起——所缘缘——缘结相应一蕴及所依，三蕴……乃至……二蕴……乃至……缘掉举俱一蕴及痴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……。（1）

缘结相应及结不相应法，结不相应法生起——所缘缘——缘掉举俱诸蕴及所依，掉举俱痴。（2）

缘结相应及结不相应法，结相应及结不相应诸法生起——所缘缘——缘掉举俱一蕴及所依，三蕴及痴……乃至……二蕴……乃至……。（3）

增上缘等

55缘结相应法，结相应法生起——增上缘……乃至……不离去缘……乃至……。

1. 顺缘

2. 数分

纯

56因缘九，所缘缘九，增上缘九（一切处九），异熟缘一，食缘九……乃至……不离去缘九。

顺

2. 缘与所缘法

1. 分别品

非因缘

57缘结相应法，结相应法生起，非因缘——缘疑俱行诸蕴，疑俱行痴生起。（1）

缘结相应法，结不相应法生起，非因缘——缘掉举俱行诸蕴，掉举俱行痴生起。（2）

58缘结不相应法，结不相应法生起，非因缘——无因结不相应一蕴……乃至……（直至无想有情），缘眼处，眼识生起……乃至……缘身处，身识生起，缘所依，无因结不相应诸蕴与掉举俱行痴生起。（1）

缘离结法，结相应法生起，非因缘——缘所依，疑俱行痴生起。（2）

59缘结相应及离结法，结相应法生起，非因缘——缘疑俱行诸蕴及所依，疑俱行痴生起。（1）

缘结相应及离结法，离结法生起，以非因缘——缘掉举俱行诸蕴及处，掉举俱行痴（生起）（略）。（2）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

60于非因六，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生七，于非后生九，于非重复九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非相应三，于非离六，于非不存在三，于非离去三。

3. 缘顺与所缘

因二法

61以因缘，于非所缘三，于非增上九（略，应如此作）。

4. 缘与所缘顺

非因二法

62以非因缘——于所缘六（一切处六），于果报一，于食六……于道六……于未离去六。

4. 依止门

（依止节也如缘节）

5. 相应门

1-4. 缘顺等

63与结相应法相应的法，以因缘生起——与结相应之一蕴相应的三蕴……二蕴……（1）

与结不相应法相应的法，以因缘生起——与结不相应之一蕴相应的三蕴……二蕴……于结生刹那……（1）

相应于结不相应法之法，结相应法以因缘生起——相应于掉举俱行之痴的相应诸蕴。（2）

相应于结相应及结不相应法之法，结相应法以因缘生起——相应于掉举俱行之一蕴及痴的三蕴……二蕴……（1）（总说。）

64以因为四，以所缘为六，以增上为二，以无间为六，以等无间为六……乃至……以不离去为六。

65以非因为三，以非增上为六，以非前生为六，以非后生为六，以非习行为六，以非业为四，以非果报为六，以非禅那为一，以非道为一，以非相应为六。

6. 相应品

（其余二种计算及相应节也应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

66与结相应之法，以因缘为与结相应之法之缘——与结相应之诸因，以因缘为诸相应蕴之缘。（1）

与结相应之法，以因缘为与结不相应之法之缘——与结相应之诸因，以因缘为诸心等起色之缘。（2）

结相应法以因缘为结相应及结不相应法之缘——结相应之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

67离结缚法以因缘为离结缚法之缘——离结缚诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘，掉举相应痴以因缘为心等起诸色之缘；结生刹那，离结缚诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘，掉举相应痴以因缘为心等起诸色之缘。（1）

结不相应法以因缘为结相应法之缘——掉举俱行之痴以因缘为相应诸蕴之缘。（2）

结不相应法以因缘为结相应及结不相应法之缘——掉举俱行之痴以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

所缘缘

68结相应法以所缘缘为结相应法之缘——缘结相应诸蕴，结相应诸蕴生起。（应作根本）缘结相应诸蕴，结不相应诸蕴及痴生起。（应作根本）缘结相应诸蕴，掉举俱行诸蕴及痴生起。（3）

69结不相应法以所缘缘为结不相应法之缘——布施已、持戒……作布萨业已而省察彼，先前已善行……诸禅那……从诸圣道出已而省察道，省察果，省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓、离欲、道、果、作意之缘；诸圣者省察结不相应已断之诸烦恼，省察已镇伏之诸烦恼，了知先前已积习之诸烦恼，眼……处以所缘缘为结不相应诸蕴及痴之缘，从无常……观……以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知具结不相应心者之心，空无边处为识无边处……色处……触处……结不相应诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意及痴之缘。（1）

结不相应法以所缘缘为结相应法之缘——布施已、持戒……布萨业……先前已善行……从诸禅那出已而于禅那……眼……处，味著、欢喜结不相应诸蕴及痴，缘彼而贪生起……忧生起。（2）

结不相应法以所缘缘为结相应法及结不相应法之缘——眼……处，缘结不相应诸蕴及痴，与掉举相应诸蕴及痴生起。（3）

70与结缚相应之法及与结缚不相应之法，以所缘缘作为与结缚相应之法的缘——缘取掉举俱行蕴及痴，与结缚相应之诸蕴生起。（应作根）缘取掉举俱行蕴及痴，与结缚不相应之诸蕴及痴生起。（应作根）缘取掉举俱行蕴及痴，掉举俱行之诸蕴及痴生起。（3）

增上缘

71结缚相应法以增上缘为结缚相应法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视贪……乃至……重视见而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——结缚相应增上以增上缘为结缚相应诸蕴之缘。（1）

结缚相应法以增上缘为结缚不相应法之缘。——结缚相应增上以增上缘为心等起诸色之缘。（2）

结相应法以增上缘为结相应法与结不相应法之缘。——结相应增上以增上缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘。（3）

72结不相应法以增上缘为结不相应法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施已，持戒……乃至……作布萨业已，重视彼而省察，以前所行……乃至……诸禅那……乃至……诸圣道……乃至……果……乃至……涅槃……乃至……涅槃以增上缘为种姓、离欲、道、果之缘。——结不相应增上以增上缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘。（1）

结不相应法以增上缘为结相应法之缘。——布施已，持戒……乃至……作布萨业已，重视彼而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起，以前所行……乃至……诸禅那……乃至……眼……乃至……重视处、结不相应诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（2）

无间缘

73相应随眠法以无间缘为缘于相应随眠法——前前相应随眠诸蕴以无间缘为缘于后后相应随眠诸蕴。

随眠结相应法于随眠结不相应法是无间缘──前前掉举俱行蕴于后后掉举俱行痴是无间缘；随眠结相应诸蕴于出起是无间缘。（2）

随眠结不相应法于随眠结相应法是无间缘──前前掉举俱行痴于后后掉举俱行诸蕴是无间缘；前前掉举俱行痴于后后掉举俱行痴是无间缘；出起于随眠结相应诸蕴是无间缘。（2）

结缚相应法对结缚相应法及结缚不相应法以无间缘为缘——前前的掉举俱行蕴对后后的掉举俱行蕴与痴以无间缘为缘。

74离结法对离结法以无间缘为缘——前前掉举相应痴对后后掉举相应痴以无间缘为缘；前前离结诸蕴对后后离结诸蕴以无间缘为缘；前前离结诸蕴对后后离结诸蕴以无间缘为缘；前前离结诸蕴对后后离结诸蕴以无间缘为缘；离结诸蕴对果定以无间缘为缘。（1）

离结法对结相应法以无间缘为缘——前前掉举相应痴对后后掉举相应诸蕴以无间缘为缘；转向对结相应诸蕴以无间缘为缘。（2）

结缚不相应法以无间缘为结缚相应及结缚不相应法之缘 —— 前前掉举俱行痴以无间缘为后后掉举俱行诸蕴及痴之缘；转向以无间缘为掉举俱行诸蕴及痴之缘。（3）

75与结相应的诸法和与结不相应的诸法，以无间缘为与结相应的法之缘——前前与掉举相应的诸蕴以及痴，以无间缘为后后与掉举相应的诸蕴之缘。

结相应及结不相应法以无间缘为结不相应法之缘——前前掉举相应诸蕴及痴以无间缘为后后掉举相应痴之缘；掉举相应诸蕴及痴以无间缘为出起之缘。（2）

与结缚相应的法和与结缚不相应的法，以无间缘为与结缚相应的法和与结缚不相应的法之缘——前前伴随掉举的诸蕴和痴，以无间缘为后后伴随掉举的诸蕴和痴之缘。（3）

等无间缘等

76结相应法以等无间缘为结相应法之缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……六……以依止缘为缘……九。

亲依止缘

77与结合之法，以亲依止缘为与结合之法的缘——。自然亲依止——与结合的诸蕴，以亲依止缘为与结合的诸蕴的缘。（1）

随眠相应之法，以亲依止缘为缘而成为随眠不相应之法之缘——。自然亲依止——随眠相应之诸蕴以亲依止缘为缘而成为随眠不相应之诸蕴及痴之缘。（2）

结随眠相应法以所缘缘为结随眠相应法及结随眠不相应法之缘——……
本性所缘——结随眠相应诸蕴以所缘缘为掉举相应诸蕴及痴之缘。（3）

结随眠相应法以亲依止缘为结随眠相应法及结随眠不相应法之缘——……
本性亲依止——结随眠相应诸蕴以亲依止缘为掉举相应诸蕴及痴之缘。（3）

78结不相应法以亲依止缘为结不相应法之缘——本性亲依止——依止信而行布施……生起等至；依止戒……依止慧……依止身乐……依止身苦……依止时节……依止食物……依止住所，依止痴而行布施……生起等至；信……住所及痴以亲依止缘为信……果等至及痴之缘。（1）

结不相应法以亲依止缘为结相应法之缘——本性亲依止——依止信而起慢、执见；依止戒……依止慧……依止身乐……依止身苦……依止时节……依止食物……依止住所，依止痴而杀生……破僧；信……住所及痴以亲依止缘为贪……希求之缘。（2）

不结相应法对结相应法和不结相应法，以亲依止缘为缘——。俱生亲依止——信……慧……身乐……床座，痴对掉举相应诸蕴和痴，以亲依止缘为缘。（3）。（3）

结相应法对结相应法和不结相应法，以亲依止缘为缘——。俱生亲依止——信……慧……身乐……床座，痴对掉举相应诸蕴，痴以亲依止缘为缘。（3）

79系缚相应法与系缚不相应法，以所依缘为缘，对系缚相应法为缘——【……】。就自性所依——与掉举俱生诸蕴与痴，以所依缘为缘，对系缚相应诸蕴为缘。（1）

随眠相应法与随眠不相应法，以所依缘为缘，是随眠不相应法的缘——。本性所依——掉举相应诸蕴与痴，以所依缘为缘，是随眠不相应诸蕴及痴的缘。（2）

结相应法与结不相应法，以所依缘为缘，为结相应法与结不相应法之缘——自性所依——与掉举相应之诸蕴及痴，以所依缘为缘，为与掉举相应之诸蕴及痴之缘。（3）

前生缘

80结不相应法，以前生缘为缘，为结不相应法之缘——所缘前生、依处前生。——以眼……乃至……以依处为无常……乃至……观，以天眼见色，以天耳界闻声，色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……依处以前生缘为缘，为结不相应之诸蕴及痴之缘。（1）

结不相应法，以前生缘为缘，为结相应法之缘——所缘前生、依处前生。——味著、欢喜眼……乃至……依处，缘彼而贪生起……乃至……忧生起。——依处以前生缘为缘，为结相应之诸蕴之缘。（2）

结不相应法，以前生缘为缘，为结相应法与结不相应法之缘——所缘前生、所依前生。——缘眼……乃至……所依，与掉举相应之诸蕴及痴生起。——所依以前生缘为缘，为与掉举相应之诸蕴及痴之缘。（3）

后生缘

81结相应法，以后生缘为缘，为结不相应法之缘——后生之结相应诸蕴，以后生缘为缘，为前生之此身之缘。（1）

结不相应法，以后生缘为缘，为结不相应法之缘——后生之结不相应诸蕴及痴，以后生缘为缘，为前生之此身之缘。（1）

结相应法与结不相应法，以后生缘为缘，为结不相应法之缘——后生之与掉举相应之诸蕴及痴，以后生缘为缘，为前生之此身之缘。（1）

亲依止缘

82结相应法，以习行缘为缘，为结相应法之缘……九（无转向亦无出起）。

业缘

83结相应法以业缘为结相应法之缘——结相应之思以业缘为结相应诸蕴之缘。（1）

结相应法以业缘为缘于结不相应法——俱生、异刹那。——结相应之思以业缘为缘于心等起诸色；与掉举俱之思以业缘为缘于痴及心等起诸色。——结相应之思以业缘为缘于异熟诸蕴及业生诸色。（2）

结相应法以业缘为结相应法及结不相应法之缘——结相应之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与掉举俱之思以业缘为相应诸蕴、痴及心等起诸色之缘。（3）

结不相应法以业缘为结不相应法之缘——俱生、异刹那。——结不相应之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（略）……——结不相应之思以业缘为异熟诸蕴及业生色之缘。

果报缘

84结不相应法以异熟缘为结不相应法之缘……一。

食缘等

85结相应法以食缘为结相应法之缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……六。

不相应缘

86结相应法以不相应缘为结不相应法之缘——俱生、后生（略）。（1）

结不相应法以不相应缘为结不相应法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）

结不相应法以不相应缘为结相应法之缘。──处以不相应缘为结相应诸蕴之缘。（2）

结不相应法以不相应缘为结相应及结不相应法之缘。──处以不相应缘为掉举相应诸蕴及痴之缘。（3）

结缚相应及结缚不相应法以不相应缘为结缚不相应法之缘──俱生、后生（略）。（1）

有缘等

87结缚相应法以有缘为结缚相应法之缘……一（与缘依品相似）。（1）

结缚相应法以有缘为结缚不相应法之缘──俱生、后生。──结缚相应诸蕴以有缘为心等起诸色之缘；掉举相应诸蕴以有缘为痴及心等起诸色之缘。──结缚相应诸蕴以有缘为前生此身之缘。（2）

结缚相应法以有缘为结缚相应及结缚不相应法之缘──结缚相应一蕴以有缘为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……二蕴……乃至……掉举相应一蕴以有缘为三蕴、痴及心等起诸色之缘……乃至……。（3）

88结缚不相应法以有缘为结缚不相应法之缘──俱生、前生、后生、食、根（略。应详说）。（1）

结缚不相应法以有缘为结缚相应法之缘──俱生、前生。──掉举相应痴以有缘为相应诸蕴之缘。──味着、欢喜眼……乃至……处，缘彼而贪生起……乃至……忧生起，处以有缘为结缚相应诸蕴之缘。（2）

不系属于结缚之法，以有缘为缘于系属于结缚与不系属于结缚之法——俱生、前生。——与掉举俱行之痴，以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。——缘眼……乃至……缘依处，与掉举俱行之诸蕴及痴生起，依处以有缘为缘于与掉举俱行之诸蕴及痴。（3）

89系属于结缚与不系属于结缚之法，以有缘为缘于系属于结缚之法——俱生、前生。——系属于结缚之一蕴及依处，以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……与掉举俱行之一蕴及痴，以有缘为缘于三蕴……乃至……二蕴及……乃至……。（1）

系属于结缚与不系属于结缚之法，以有缘为缘于不系属于结缚之法——后生、食、根。——系属于结缚之诸蕴及痴及诸四界，以有缘为缘于心等起诸色；与掉举俱行之诸蕴及痴，以有缘为缘于心等起诸色；与掉举俱行之诸蕴及依处，以有缘为缘于痴。——与掉举俱行之诸蕴及痴，以有缘为缘于此前生之身。——系属于结缚之诸蕴及段食，以有缘为缘于此身。——系属于结缚之诸蕴及色命根，以有缘为缘于所造诸色。（2）

相应于结与不相应于结之法，以有缘为缘于相应于结与不相应于结之法——俱生、前生。——与掉举相应之一蕴及痴，以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……二蕴及……乃至……。——与掉举相应之一蕴及处，以有缘为缘于三蕴及痴……乃至……二蕴……乃至……。（3）

以无缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。

1. 顺缘

2. 数论

纯

90于因六，于所缘九，于增上五，于无间九，于等无间九，于俱生九，于相互六，于依止九，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行九，于业四，于果报一，于食四，于根四，于禅那四，于道四，于相应六，于不相应五，于有九，于无九，于离去九，于不离去九。

顺

逆摄

91结相应法以所缘缘为相应结法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

结相应法以所缘缘为相应结离法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

结相应法以所缘缘为相应结相应及结离法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

92结离法以所缘缘为结离法之缘，以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

结离法以所缘缘为结相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

离结法以所缘缘为结相应法及离结法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

93结相应及结离法以所缘缘为结相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

结相应与结不相应法以所缘缘为结不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

结相应与结不相应之法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘，为结相应与结不相应之法之缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数品

94于非因九，于非所缘九（一切处九），于非离去九，于非不离去九。

3. 缘顺所缘

因二法

95从因缘于非所缘六……于非无间六，于非相互二，于非亲依止六……于非道六，于非相应二，于非不相应三，于非不存在六，于非离去六。

4. 缘非缘顺

96从非因缘于所缘九，于增上五（应计算顺句），于不离去九。

结相应二法完

23. 结缚与所结缚二法

1. 缘依分

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

97缘结与所结法，结与所结法因缘生起——缘欲贪结，见结、无明结生起（轮转）。

缘于结与所结法，所结而非结之法由因缘生起——缘于诸结，相应诸蕴与心等起色生起。（2）

缘于结与所结法，既是结又是所结之法，以及是所结而非结之法，由因缘生起——缘于欲贪结，与见结、无明结相应的诸蕴与心等起色。（3）

98缘于所结而非结法，所结而非结之法由因缘生起——缘于所结而非结之一蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（直至大种）。（1）

缘所结而非结法，结与所结法生起，因缘——缘所结而非结诸蕴，诸结生起。（2）

缘于所结而非结法，结与所结之法及所结而非结之法由因缘生起——缘于所结而非结之一蕴，三蕴与结及心等起色……乃至……二蕴……乃至……

99缘于结与所结之法及所结而非结之法，结与所结之法由因缘生起——缘于欲贪结与相应诸蕴，生起见结、无明结（轮）。

缘于结与结所系法、结所系而非结之法，结所系而非结之法生起，以因缘——缘于结所系而非结之一蕴与诸结，三蕴与心等起色生起……二蕴……。（2）

缘于结与结所系法、结所系而非结之法，结与结所系法、结所系而非结之法生起，以因缘——缘于结所系而非结之一蕴与欲贪结，三蕴、见结、无明结与心等起色生起……二蕴……（应结合轮）。（3）

（如结章第一二法。）

（如是此二法亦应详说，除了出世间。）

结应结二法完

24. 结-结相应二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

100缘结与结相应法，结与结相应法生起，由因缘——缘欲贪结，见结、无明结生起（轮转）。（1）

以结与结相应之法为缘，结相应而非结之法由因缘生起——缘于诸结，相应诸蕴生起。（2）

以结与结相应之法为缘，结与结相应者、以及与结相应而非结者，此等诸法由因缘生起——缘于欲贪结，生起见结、无明结及相应诸蕴（轮转）。（3）

101以与结相应而非结之法为缘，与结相应而非结之法由因缘生起——以与结相应而非结之一蕴为缘，三蕴由因缘生起……以二蕴为缘……。（1）

缘于结相应而非结的法，结与结相应的法生起，以因缘——缘于结相应而非结的诸蕴，诸结生起。（2）

缘于结相应而非结的法，结与结相应的、以及结相应而非结的诸法生起，以因缘——缘于结相应而非结的一个蕴，三个蕴与诸结生起。

缘于结相应而非结的一个蕴，三个蕴与诸结生起。

缘于结相应而非结的二个蕴，二个蕴与诸结生起。

（3）

102缘于结与结相应、结相应而非结的法，结与结相应的法生起，以因缘——缘于欲贪结和相应的诸蕴，见结、无明结生起（轮）。（1）

缘于结与结相应、结相应而非结的法，结与结相应的法生起，以因缘——缘于欲贪结和相应的诸蕴，见结、无明结生起（轮）。

缘于结与结相应、结相应而非结的法，结与结相应的法生起，以因缘——缘于欲贪结和相应的诸蕴，见结、无明结生起（轮）。

缘于结与结相应、结相应而非结的法，结与结相应的法生起，以因缘——缘于欲贪结和相应的诸蕴，见结、无明结生起（轮）。

缘于结与结相应、结相应而非结的法，生起结相应而非结之法，从因缘——缘于结相应而非结之一蕴与诸结，生起三蕴……；缘二蕴……。（2）

缘于结与结相应、结相应而非结的法，结与结相应、结相应而非结的诸法从因缘生起——缘于结相应而非结的一蕴与欲贪结，三蕴生起；缘于见结，三蕴生起；缘于无明结，三蕴生起；缘于二蕴与欲贪结，二蕴生起；缘于见结，二蕴生起；缘于无明结，二蕴生起；缘于二蕴，三蕴生起；缘于三蕴，二蕴生起。

1. 顺缘

2. 数分

纯

103于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于业九，于食九……于不离去九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

104缘结与结相应之法，生起结与结相应之法，由非因缘——缘疑结，生起无明结。

缘于结相应而非结之法，结与结相应之法以非因缘而生起——缘于疑俱行之诸蕴，疑俱行之痴。（1）

缘于结与结相应、结相应而非结之法，结与结相应之法以非因缘而生起——缘于疑结与相应之诸蕴，无明结。（1）

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

105非因三，非增上九，非前生九，非后生九，非数数修习九，非业三，非异熟九，非不相应九。

2-6. 俱生缘-依止-相杂-相应分

（如是其余二数亦应作俱生分。缘分、依止分、相杂分、相应分亦如缘分相似。）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论

因缘

106结缚及与结缚相应之法，以因缘为结缚及与结缚相应之法之缘——欲贪结以因缘为见结、无明结之缘，见结以因缘为欲贪结、无明结之缘，无明结以因缘为欲贪结、见结之缘。（1）

结缚与结缚相应法，是结缚相应而非结缚之法的因缘──结缚与结缚相应者为因，以因缘为缘予相应诸蕴。（2）

结者与结相应法以因缘为结与结相应、结相应而非结之法的缘——欲贪结以因缘为见结、无明结及相应诸蕴的缘（轮）。

结者与结相应法以因缘为结与结相应、结相应而非结之法的缘——欲贪结以因缘为见结、无明结及相应诸蕴的缘（轮）。

结者与结相应法以因缘为结与结相应、结相应而非结之法的缘——欲贪结以因缘为见结、无明结及相应诸蕴的缘（轮）。

所缘缘

107结缚及与结缚相应之法，以所缘缘为缘于结缚及与结缚相应之法——缘于结缚，结缚生起。（应作根）缘于结缚，与结缚相应而非结缚之蕴生起。（应作根）缘于结缚，结缚及与结缚相应之蕴生起。（1）

与结相应但并非结的法以所缘缘为缘于与结相应但并非结的法——缘于与结相应但并非结的蕴，与结相应但并非结的蕴生起。

结缚相应而非结缚之法，以所缘缘为结缚与结缚相应之法之缘 – 缘于结缚相应而非结缚之诸蕴，诸结缚生起。（2）

结相应而非结之法，以所缘缘为缘于结及结相应之法；结相应而非结之法，以所缘缘为缘于结相应而非结之法——缘结相应而非结之诸蕴，结及结相应之诸蕴生起。（3）

结与结相应之法及结相应而非结之诸法，以所缘缘为缘于结与结相应之法……三。

增上缘

108结与结相应之法，以增上缘为缘于结与结相应之法——所缘增上……三。

结相应而非结之法，以增上缘为缘于结相应而非结之法——所缘增上、俱生增上……这三种（在这三问中也应说所缘增上及俱生增上）。

既是结又是结相应之法，以及是结相应而非结之诸法，以增上缘为缘于结与结相应之法——所缘增上……三。

无间缘等

109既是结又是结相应之法，以无间缘为缘于既是结又是结相应之法……九（无差别，无分别论。如所缘）……以等无间缘为缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九……以亲依止缘为缘……九（应依所缘之方法作）……以习行缘为缘……九。

业缘等

110结相应而非结之法，以业缘为缘于结相应而非结之法……三……以食缘为缘……三……以根缘为缘……三……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……九……以相应缘为缘……九……以有缘为缘……九……以无有缘为缘……九……以离去缘为缘……九……以不离去缘为缘……九。

1. 缘顺

2. 计数分

纯

111因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，数习九，业三，食三，根三，禅那三，道九，相应九，有九，无九，离去九，不离去九。

顺

逆摄

112结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

结与结相应法，以所缘缘为结与结相应法之缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……

2. 缘与所缘

2. 计数品

113非因九，非所缘九（一切处九），非不离去九。

3. 缘顺所缘

因二法

114从因缘，非所缘三……非等无间三，非亲依止三，非前生三……非道三，非相应三，非不相应三，非无有三，非非离去三。

4. 缘非缘顺

115从非因缘，所缘九，增上九（应作顺句）……不离去九。

结-结相应二法完

25. 结缚不相应与结缚事二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

116缘结缚不相应的结缚事之法，结缚不相应的结缚事之法生起，由因缘——缘结缚不相应的结缚事之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（乃至无想有情、大种）。

缘结缚不相应的非结缚事之法，结缚不相应的非结缚事之法生起，由因缘——缘结缚不相应的非结缚事之一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……

结缚不相应、非结缚法……（中略）……（应作二问）。

（此二法如小中间二法、世间二法，应作分别论。）

结不相应结所系二法完

结结合类完

发趣论(三) · 五

5. 缚结合类

26. 缚二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

1缘缚法，缚法生起，因缘——缘戒禁取身缚，贪身缚生起；缘贪身缚，戒禁取身缚生起；缘此实执取身缚，贪身缚生起；缘贪身缚，此实执取身缚生起。（1）

缘缚法，非缚法生起，因缘——缘缚，相应诸蕴及心等起色生起。（2）

缘缚法，缚与非缚诸法生起，因缘——缘戒禁取身缚，贪身缚、相应诸蕴及心等起色生起（轮）。（3）

2缘非缚法，非缚法生起，因缘——缘非缚一蕴，三蕴及心等起色生起……二蕴……结生刹那……缘诸蕴，有分；缘有分，诸蕴；一大种……。（1）

缘于非缚法，缚法以因缘而生起——缘于非缚诸蕴，诸缚。（2）

缘于非缚法，缚与非缚诸法以因缘而生起——缘于非缚一蕴，三蕴、诸缚及心等起色……（详述）……二蕴……（详述）……。（3）

3缘于缚与非缚法，缚法以因缘而生起——缘于戒禁取身缚及相应诸蕴，贪身缚（轮）。（1）

缘于缚与非缚法，非缚法以因缘而生起——缘于非缚一蕴及诸缚，三蕴及心等起色……（详述）……二蕴及……（详述）……缘于诸缚及相应诸蕴，心等起色。（2）

缘于缚与非缚法，缚与非缚诸法以因缘而生起——缘于非缚一蕴及戒禁取身缚，三蕴、贪身缚及心等起色……（详述）……二蕴及……（详述）……。（轮。总说。）（3）

所缘缘……（详述）……不离去缘。

1. 顺缘

2. 数论

纯

4因缘九，所缘缘九，增上缘九（一切处九），异熟一，食缘九……乃至……未离去九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论论分

非因缘

5缘非结法，非结法生起，非因缘——缘一个无因非结蕴，三蕴与心生色生起……乃至……二蕴……乃至……无因结生刹那（直至无想有情），缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴生起。（1）

非所缘缘等

6缘结法，非结法生起，非所缘缘——缘诸结，心生色生起。（1）

缘非结法，非结法生起，非所缘缘——缘非结诸蕴，心生色生起；结生刹那……乃至……（直至无想有情）。（1）

缘结与非结法，非结法生起，非所缘缘——缘诸结与相应诸蕴，心生色生起（略）。

非增上缘……九，非无间缘……三，非等无间缘……三，非相互缘……三，非亲依止缘……三。

非前生缘等

7缘结法而结法生起，非前生缘——于无色界，缘此实执见身结而生起贪身结，缘贪身结而生起此实执见身结（于无色界无戒禁取，如此应作九问），非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

8非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。

3. 缘顺非缘

9因缘非所缘三，非增上九（总说，应如此计算）。

4. 缘非缘顺

10非因缘所缘一……乃至……无间一……乃至……离去一。

2. 俱生分

（俱生节如缘节）

3. 缘分

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

11缘结法，结法生起，由因缘……三（与缘品相似）。

缘非结法，非结法生起，由因缘——缘非结的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴。一大种……（中略）……缘所依，非结诸蕴。（1）

依非结法为缘，结法生起，由因缘——依非结诸蕴为缘，有诸结；依所依为缘，有诸结。（2）

依非结法为缘，结与非结诸法生起，由因缘——依非结的一蕴为缘，三蕴、诸结与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……依所依为缘，诸结与相应诸蕴。（3）

12依结与非结法为缘，结法生起，由因缘——依戒禁取身结与相应诸蕴为缘，有贪欲身结（转）。依戒禁取身结与所依为缘，有贪欲身结（转）。（1）

缘结与非结法，非结法生起，由因缘——缘非结的一蕴与诸结，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘诸结与所依，非结诸蕴。（2）

缚与非缚法依缘而缚与非缚诸法生起，依因缘——以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色；以非缚一蕴与戒禁取身缚为缘，三蕴、贪身缚与心等起色。以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色；以非缚二蕴与戒禁取身缚为缘，二蕴、贪身缚与心等起色。以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴；以戒禁取身缚与处为缘，贪身缚与相应诸蕴。

1. 顺缘

2. 计数品

13因中九，所缘中九，增上中九……未离去中九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

14缘于非结之法，非结之法从非因缘生起——缘于无因之非结一蕴，三蕴与心等起色……二蕴……结生刹那……（乃至无想有情），缘于眼处，眼识……缘于身处，身识。缘于所依，无因非结诸蕴，缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴（总说）。

2. 缘与所缘

2. 计数品

15非因中一，非所缘中三，非增上中九（如是应计算）。

3. 缘顺非缘

16因缘于非所缘有三种，于非增上有九种……乃至……于非离去有三种。

4. 缘非缘顺

17非因缘于所缘有一种……乃至……于离去有一种。

4-6. 依止、相应、俱生品

（依止品与缘品相似。相应品与俱生品也应作九问，无色。）

7. 问品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

18结法以因缘为结法之缘——诸结以因缘为相应诸结之缘。（1）

结法以因缘为非结法之缘——诸结作为因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（2）

结法以因缘为结法及非结法之缘——诸结作为因，以因缘为相应诸蕴、诸结及心生诸色之缘。（3）

19非结法以因缘为非结法之缘——诸非结作为因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……。（1）

非结法以因缘为结法之缘——诸非结作为因，以因缘为相应诸结之缘。（2）

非结法以因缘为结法及非结法之缘——诸非结作为因，以因缘为相应诸蕴、诸结及心生诸色之缘。（3）

20结与非结诸法以因缘为结法之缘——诸结与诸非结作为因，以因缘为相应诸结之缘。（1）

结与非结诸法以因缘为非结法之缘——诸结与诸非结作为因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（2）

结与非结是法，结的法与非结的法，以因缘为缘——诸结与诸非结为因，对相应诸蕴、对诸结、对心生诸色，以因缘为缘。（3）

所缘缘

21结法以所缘缘为结法之缘——缘结而结生起。（应作根）缘结而非结蕴生起。（应作根）缘结而结及相应蕴生起。（3）

22非结法以所缘缘为非结法之缘——布施已、持戒……乃至……作布萨甘马已而省察彼，先前已善作……乃至……诸禅那……乃至……诸圣道出已而省察道，省察果，省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、转入者、道、果、作意之缘；诸圣者省察已断诸烦恼……乃至……已镇伏诸烦恼，先前……乃至……眼……乃至……所依非结诸蕴为无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具非结心者之心，空无边处为识无边处……乃至……无所有处为非想非非想处……乃至……色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……非结诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（1）

非结法以所缘缘为结法之缘——布施已、持戒……乃至……作布萨业已而味著彼、欢喜彼，缘彼而贪生起，见生起，忧生起；先前已善作……乃至……诸禅那……乃至……眼……乃至……所依非结诸蕴味著、欢喜，缘彼而贪生起……乃至……忧生起。（2）

非结法以所缘缘为结法及非结法之缘——布施已、持戒……乃至……作布萨业已而味著彼、欢喜彼，缘彼而诸结及相应诸蕴生起，先前已善作……乃至……诸禅那……乃至……眼……乃至……所依非结诸蕴味著、欢喜，缘彼而诸结及相应诸蕴生起。（3）

结法及非结法以所缘缘为结法之缘……三（应作缘）

增上缘

23结法以增上缘为结法之缘……三（应作如所缘，重所缘）

非结法以增上缘为非结法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……乃至……持戒……乃至……布萨甘马……乃至……先前……乃至……诸禅那……乃至……诸圣道……乃至……果……乃至……涅槃……乃至……涅槃以增上缘为种姓者、转入者、道、果之缘；眼……乃至……所依非结诸蕴作重而味著、欢喜，作重彼而贪生起，见生起。

非结法以增上缘为结法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……乃至……持戒……乃至……布萨甘马……乃至……先前已善作……乃至……诸禅那……乃至……眼……乃至……所依非结诸蕴作重而味著彼、欢喜彼，作重彼而贪生起，见生起。——非结增上以增上缘为诸结之缘。

非结法以增上缘为结法与非结法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……乃至……重视非结诸蕴而味著、欢喜，重视彼故，结与相应诸蕴生起。——非结增上以增上缘为相应诸蕴、诸结及心等起诸色之缘。（3）

24结与非结诸法以增上缘为结法之缘——所缘增上……三。

无间缘

25结法以无间缘为结法之缘——前前诸结以无间缘为后后诸结之缘。（1）

结法以无间缘为非结法之缘——前前诸结以无间缘为后后非结诸蕴之缘；诸结以无间缘为出起之缘。（2）

结法以无间缘为结法与非结法之缘——前前诸结以无间缘为后后诸结及相应诸蕴之缘。（3）

26非结法以无间缘为非结法之缘……三（应作二转向，第一不存在）。

结与非结诸法以无间缘为结法之缘……三（亦应作一出起，在中间）。

等无间缘等

27结法以等无间缘为结法之缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九，以依止缘为缘……九。

亲依止缘

28结法以亲依止缘为结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——诸结以亲依止缘为诸结之缘……三种。

29非结法以亲依止缘为非结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而行布施……持慢、执见；依止戒……依止住所而行布施……破僧团；信……住所依止信……以亲依止缘为果等至之缘。（1）

非结法以亲依止缘为结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而执见；依止戒……依止住所而杀生……破僧团；信……住所以亲依止缘为贪……愿求之缘。（2）

非结法以亲依止缘为结法与非结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而持慢、执见，依止戒……依止住所而杀生……破僧团，信……住所以亲依止缘为诸结及相应诸蕴之缘。（3）

结与非结之诸法以亲依止缘为结法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止……三种（应以所缘之法而作）。

前生缘等

30非结法以前生缘为缘于非结法——所缘前生、依处前生。——眼……乃至……依处作为无常……乃至……忧生起，以天眼见色，以天耳界听声，色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……。——眼处于眼识……乃至……身处于身识……乃至……依处以前生缘为缘于非结蕴。（1）

非结法以前生缘为结法之缘——所缘前生、依处前生。——眼……依处而味著、欢喜，缘彼而贪生起、见生起、忧生起。——依处以前生缘为诸结之缘。（2）

非结法以前生缘为结法与非结法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依而味著、欢喜，缘彼而诸结及相应诸蕴生起。——所依以前生缘为诸结及相应诸蕴之缘。（3）

以后生缘为缘……三种，以习行缘为缘……九种。

业缘

31无结法以业缘为缘于无结法——俱生、异刹那。——无结思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（略）……——无结思以业缘为缘于异熟诸蕴及业生色。（1）

无结法以业缘为缘于结法——无结思以业缘为缘于相应诸结。（2）

无结法以业缘为缘于结法及无结法——无结思以业缘为缘于相应诸蕴、诸结及心等起诸色。（3）

果报缘等

32无结法以异熟缘为缘于无结法……一种……以食缘为缘……三种……以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……九种……以相应缘为缘……九种。

不相应缘

33结法以不相应缘为缘于无结法——俱生、后生（略）。（1）

无结法以不相应缘为缘于无结法——俱生、前生、后生（略）。（1）

无结法以不相应缘为缘于结法。——所依以不相应缘为缘于诸结。（2）

非结法以不相应缘为缘于结与非结法。——依处以不相应缘为缘于诸结及相应诸蕴。（3）

结与非结诸法以不相应缘为缘于非结法——俱生、后生（略）。（1）

有缘

34结法以有缘为缘于结法……一（与缘相似）。

结法以有缘为缘于非结法——俱生、后生。——诸结以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。——诸结以有缘为缘于前生此身。（2）

结法以有缘为缘于结与非结法……一（与缘相似）。（3）

35非结法以有缘为缘于非结法——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）

非结法以有缘为缘于结法——俱生、前生。——非结诸蕴以有缘为缘于诸结。——眼……乃至……处，缘彼而贪生起，见生起，忧生起，处以有缘为缘于诸结。（2）

非结法以有缘为缘于结法及无结法——俱生、前生。——无结的一个蕴以有缘为缘于三个蕴及诸结与心等起色。…… 对眼……乃至……处，缘彼，诸结与相应之诸蕴生起；处以有缘为缘于诸结与相应之诸蕴。（3）

36结与非结之法，以有缘为结法之缘——俱生、前生。——戒禁取身结与相应诸蕴，以有缘为贪身结之缘（转）。——戒禁取身结与心所依，以有缘为贪身结之缘。（转）。（1）

结与非结之法，以有缘为非结法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——非结之一蕴与结，以有缘为三蕴及心等起诸色之缘……二蕴与……。——诸结与所依，以有缘为非结诸蕴之缘。——诸结与诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。——诸结与相应诸蕴，以有缘为前生此身之缘。——诸结与段食，以有缘为此身之缘。——诸结与色命根，以有缘为所造诸色之缘。（2）

结与非结之法，以有缘为结与非结之法之缘——俱生、前生。——非结之一蕴与戒禁取身结，以有缘为三蕴、贪身结及心等起诸色之缘……。——戒禁取身结与所依，以有缘为贪身结及相应诸蕴之缘（转）。（3）

1. 缘之顺

2. 数论

纯

37因中九，所缘中九（一切处九），增上缘中九，前生中三，后生中三，数数修习中九，业中三，异熟中一，食中三，根中三，禅那中三，道中九，相应中九，不相应中五，有中九，无中九，离去中九，不离去中九。

顺

逆摄

38结法，以所缘缘为结法之缘……以俱生缘为缘……以增上缘为缘。（1）

结法，以所缘缘为非结法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

结法以所缘缘为缘于结法及非结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

39非结法以所缘缘为缘于非结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非结法以所缘缘为缘于结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非结法以所缘缘为缘于结法及非结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

40结与非结诸法以所缘缘为缘于结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

结与非结诸法以所缘缘为缘于非结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

结与非结诸法以所缘缘为缘于结法及非结法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数品

41非因九、非所缘九（一切处九）、非已灭九。

3. 顺缘与逆缘

因二法

42因缘非所缘九……乃至……非无间九、非相互三、非亲依止九（一切处九）、非道九、非相应三、非不相应九、非无有九、非已灭九。

4. 缘非缘顺

43非因缘所缘九、增上九（应使顺向句完整）、已灭九。

缚二法完

27. 结缚二法

1-7. 七组

44缘于结缚法，结缚法以因缘生起——结缚一蕴（略）。

（如小中间二法之世间二法，应如是分别论，作倾向分析。）

缚所系二法完

28. 结相应二法

1. 缘品

1. 缘顺说

1. 分别品

因缘

45由因缘，缘于结相应法，结相应法生起——缘于结相应的一蕴，三蕴……二蕴……。（1）

由因缘，缘于结相应法，结不相应法生起——缘于结相应诸蕴，心等起色；缘于离邪见贪俱诸蕴，贪与心等起色；缘于忧俱诸蕴，瞋与心等起色。（2）

由因缘，缘于结相应法，结相应法与结不相应法生起——缘于结相应的一蕴，三蕴与心等起色生起；缘于结相应的一蕴，三蕴与心等起色生起；缘于结相应的二蕴，二蕴与心等起色生起；缘于结相应的二蕴，二蕴与心等起色生起；缘于离邪见贪俱的一蕴，三蕴、贪与心等起色生起；缘于离邪见贪俱的一蕴，三蕴、贪与心等起色生起；缘于离邪见贪俱的二蕴，二蕴、贪与心等起色生起；缘于离邪见贪俱的二蕴，二蕴、贪与心等起色生起；缘于忧俱的一蕴，三蕴、瞋与心等起色生起；缘于忧俱的一蕴，三蕴、瞋与心等起色生起；缘于忧俱的二蕴，二蕴、瞋与心等起色生起；缘于忧俱的二蕴，二蕴、瞋与心等起色生起。

46缘结离系法，结离系法从因缘生起——缘结离系一蕴，三蕴与心等起色……缘结离系一蕴，三蕴与心等起色；缘结离系二蕴，二蕴与心等系色；缘结离系二蕴，一蕴与心等起色；缘结离系三蕴，一蕴与心等起色……缘离见离系贪，心等起色；缘嗔，心等起色；在结生刹那，缘结离系一蕴，三蕴；缘结离系一蕴，三蕴；缘结离系二蕴，二蕴；缘结离系二蕴，一蕴；缘结离系三蕴，一蕴……缘诸蕴。（1）

缘离结法，结相应法由因缘生起——缘离见贪，相应诸蕴；缘嗔，相应诸蕴。（2）

缘离结法，结相应与离结法由因缘生起——缘离见贪，相应诸蕴与心等起色；缘嗔，相应诸蕴与心等起色。（3）

47缘于结相应与结不相应法，结相应法由因缘生起——缘于离见相应贪俱一蕴及贪，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘于忧俱一蕴及嗔，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。

缘于结相应法与结不相应法，结不相应法由因缘生起——缘于结相应诸蕴与诸大种，心生色生起；缘于邪见不相应的贪俱诸蕴与贪，心生色生起；缘于忧俱诸蕴与嗔，心生色生起。

缘于结相应与结不相应法，结相应与结不相应法由因缘生起——缘于离见相应贪俱一蕴及贪，三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……缘于忧俱一蕴及嗔，三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……。

所缘缘

48缘结相应法，结相应法生起，由所缘缘——缘结相应一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘结相应法，离结法生起，由所缘缘——缘离见相应贪俱诸蕴，贪；缘忧俱诸蕴，嗔恚。（2）

缘结相应法，结相应与离结法生起，由所缘缘——缘离见相应贪俱一蕴，三蕴及贪……（中略）……二蕴……（中略）……缘忧俱一蕴，三蕴及嗔恚……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）

49缘离结法，离结法生起，以所缘缘——缘离结一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘所依，诸蕴。（1）

缘离结法，结相应法生起，以所缘缘——缘离见结贪，相应诸蕴；缘嗔，相应诸蕴。（2）

缘结相应及离结法，结相应法生起，以所缘缘——缘离见结贪俱一蕴及贪，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘忧俱一蕴及嗔，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（略）。（1）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

50因九，所缘六，增上九，无间六，等无间六，俱生九，相互六，依止九，亲依止六，前生六，数数习行六，业九，异熟一，食九，根九，禅那九，道九，相应六，不相应九，有九，无六，离六，不离九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

51缘离缚法，离缚法生起，以非因缘——缘无因的离缚一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴生起（略）。（1）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

52以非因一，以非所缘三，以非增上九，以非无间三，以非等无间三，以非相互三，以非亲依止三，以非前生七（分别非前生时，应先作无色，后作色，于可得之处，于无色中无碍），以非后生九，以非习行九，以非业四，以非果报九，以非食一，以非根一，以非禅那一，以非道一，以非相应三，以非不相应六，以非无有三，以非离去三。

3. 缘顺所缘

53从因缘，以非所缘三，以非增上九（如是应计算，略），以非离去三。

4. 缘所缘顺

54以非因缘，于所缘一……（中略）……于不离去一。

2. 俱生品

（俱生品亦应如是作）

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

55以结相应法为缘，结相应法生起，因缘……三（与缘相似）。

缘结不相应法，结不相应法生起，因缘——缘结不相应一蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；一大种……乃至……缘所依，有结不相应诸蕴。（1）

缘结不相应法，结相应法生起，因缘——缘所依，有结相应诸蕴；缘与见不相应的贪，有相应诸蕴；缘嗔，有相应诸蕴。（2）

缘与结不相应的法，与结相应和与结不相应的诸法生起，因缘——缘所依，有结相应诸蕴；缘大种，有心等起色；缘与见不相应的贪，有相应诸蕴和心等起色；缘嗔，有相应诸蕴和心等起色；缘所依，有与见不相应贪俱行的诸蕴及心等起色；缘所依，有与忧俱行的诸蕴及嗔。

56以结相应及结不相应之法为缘，结相应之法生起，因缘——以结相应之一蕴及所依为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以见不相应贪俱之一蕴及所依与贪为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以忧俱之一蕴及所依与嗔为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……（1）

以结相应及结不相应之法为缘，结不相应之法生起，依因缘——以结相应诸蕴及诸大种为缘，心等起色；以见不相应贪俱诸蕴及贪为缘，心等起色；以忧俱诸蕴及嗔为缘，心等起色；以见不相应贪俱诸蕴及所依为缘，贪生起；以忧俱诸蕴及所依为缘，嗔生起。（2）

以结相应及结不相应之法为缘，结相应及结不相应之诸法生起，因缘——以结相应之一蕴及所依为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以结相应之诸蕴及诸大种为缘，心等起色，以见不相应贪俱之一蕴及贪为缘，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……以忧俱之一蕴及嗔为缘，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……以见不相应贪俱之一蕴及所依为缘，三蕴与贪……（乃至）……二蕴……（乃至）……以忧俱之一蕴及所依为缘，三蕴与嗔……（乃至）……二蕴……（乃至）……（略）（3）

1. 顺缘

2. 数分

纯

57因中九，所缘中九，增上中九，无间中九，等无间中九（一切处九），异熟中一，食中九……（乃至）……不去中九。

顺

2. 缘所缘

1. 分别论分

非因缘

58缘不系结法，不系结法生起，非因缘——无因的不系结……（详述）……无因结生刹那（直至无想有情），缘眼处，眼识……（详述）……缘身处，身识，缘所依，无因的不系结诸蕴，缘疑俱行、掉举俱行诸蕴及所依，疑俱行、掉举俱行的痴（略）。

2. 缘与非缘

2. 数分

纯

59非因一，非所缘三，非增上九，非无间三……（详述）……非亲依止三，非前生七，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非无有三，非离去三。

3. 缘随顺

60因缘非所缘三，非增上九（如是应计算）。

4. 缺随顺

61非因缘所缘一……（详述）……离去一。

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相应品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

62与结相应的法，俱生的与结相应的法由因缘生起——与结相应之一蕴俱生之三蕴……（乃至）……二蕴……。（1）

相应于结的法，相应的与结不相应的法从因缘生起——相应于与见不相应的贪俱行诸蕴，贪；相应于忧俱行诸蕴，嗔。（2）

相应于结的法，相应的与结相应及与结不相应的诸法从因缘生起——相应于与见不相应的贪俱行的一蕴，三蕴及贪……（乃至）……二蕴……（乃至）……相应于忧俱行的一蕴，三蕴及嗔……（乃至）……二蕴……。（3）

63相应于结不相应的法，相应的与结不相应的法从因缘生起——相应于与结不相应的一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……。（1）

与结不相应之法相杂，与结相应之法从因缘而生起——与见结不相应之贪相杂的相应诸蕴，与嗔相杂的相应诸蕴。（2）

与结相应及与结不相应之法相杂，与结相应之法从因缘而生起——与见结不相应的贪俱一蕴及贪相杂的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……忧俱一蕴及嗔相杂的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（略）

1. 顺缘

2. 计数品

64于因六，于所缘六，于增上六（一切处六），于异熟一，于食六……（中略）……于不去六。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论

非因缘

65与结不相应之法相杂，与结不相应之法从非因缘而生起——无因的与结不相应……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……疑俱掉举俱诸蕴相杂的疑俱掉举俱痴（略）。

2. 缘与所缘

2. 计数品

66于因一，于增上六，于前生六，于后生六，于非习行六，于业四，于果报六，于禅那一，于道一，于相应六。

3. 缘顺逆

67从因缘于增上六，于前生六，于后生六，于亲依六，于业四，于果报六，于相应六。

4. 缘逆顺

68于非因缘所缘一，无间一……未离去一。

6. 相应品

（相应分如结合分）

7. 问分

1. 缘顺

1. 分别论

因缘

69与结相应之法，以因缘为与结相应之法的缘——与结相应的诸因，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）

与结相应之法，以因缘为与结不相应之法的缘——与结相应的诸因，以因缘为心生诸色的缘；与见不相应的贪俱行因，以因缘为贪及心生诸色的缘；忧俱行因，以因缘为嗔及心生诸色的缘。（2）

与结相应之法，以因缘为与结相应之法及与结不相应之法的缘——与结相应的诸因，以因缘为相应的诸蕴及心生诸色的缘；与见不相应的贪俱行因，以因缘为相应的诸蕴及贪与心生诸色的缘；忧俱行因，以因缘为相应的诸蕴及忧与心生诸色的缘。

70与结不相应之法，以因缘为与结不相应之法的缘——与结不相应的诸因，以因缘为相应的诸蕴及心生诸色的缘；与见不相应的贪，以因缘为心生诸色的缘；嗔，以因缘为心生诸色的缘；于结生刹那……（1）

与结不相应之法，以因缘为与结相应之法的缘——与见不相应的贪，以因缘为相应诸蕴的缘；嗔，以因缘为相应诸蕴的缘。（2）

与结不相应之法，以因缘为与结相应及与结不相应之法的缘——与见不相应的贪，以因缘为相应诸蕴及心生诸色的缘；嗔，以因缘为相应诸蕴及心生诸色的缘。（3）

71与结相应及与结不相应之法，以因缘为与结相应之法的缘——与见不相应的贪俱行因及贪，以因缘为相应诸蕴的缘；忧俱行因及嗔，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）

结缚相应法与结缚不相应法，以因缘为结缚不相应法之缘——见不相应贪俱行之因与贪，以因缘为心等起诸色之缘；忧俱行之因与嗔恚，以因缘为心等起诸色之缘。（2）

结缚相应法与结缚不相应法，以因缘为结缚相应法与结缚不相应法之缘——见不相应贪俱行之因与贪，以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；忧俱行之因与嗔恚，以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘。（3）

所缘缘

72结缚相应法以所缘缘为结缚相应法之缘——缘于结缚相应诸蕴，结缚相应诸蕴生起。（于三根亦应问）缘于结缚相应诸蕴，结缚不相应诸蕴生起，缘于结缚相应诸蕴，见不相应贪俱诸蕴与贪生起，忧俱诸蕴与瞋生起。（3）

73结缚不相应法以所缘缘为结缚不相应法之缘——布施已、持戒……乃至……行布萨业已，省察之，省察先前所行，从禅那出已省察禅那，诸圣者从道出已省察道，省察果，省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓者、清净者、道、果、转向之缘；诸圣者省察已断之结缚不相应诸烦恼，省察已镇伏之诸烦恼，了知先前已积习之诸烦恼，以眼……乃至……以所依，观结缚不相应诸蕴与贪与嗔恚为无常……乃至……观，味著、欢喜，缘彼，结缚不相应贪生起，疑……乃至……掉举……乃至……忧生起，以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知具结缚不相应心者之心，空无边处为识无边处……乃至……无所有处为非想非非想处……乃至……色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……结缚不相应诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、转向之缘。

结缚不相应法以所缘缘为结缚相应法之缘——布施已、持戒……乃至……布萨业……乃至……先前……乃至……从禅那……乃至……味著、欢喜，缘彼，结缚相应贪生起……见生起……忧生起（略）。

结缚不相应法以所缘缘为结缚相应法与结缚不相应法之缘——缘眼……乃至……所依、结缚不相应诸蕴与贪与嗔恚，离见相应贪俱行诸蕴与贪、忧俱行诸蕴与嗔恚生起。

74结相应法与结不相应法，以所缘缘为结相应法之缘——缘于离见相应之贪俱行诸蕴及贪，与忧俱行诸蕴及嗔，结相应诸蕴生起。（应问根）缘于离见相应之贪俱行诸蕴及贪，与忧俱行诸蕴及嗔，结不相应诸蕴生起，缘于离见相应之贪俱行诸蕴及贪，与忧俱行诸蕴及嗔，离见相应之贪俱行诸蕴及贪、忧俱行诸蕴及嗔生起。（3）

增上缘

75结相应法对结相应法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视结相应诸蕴后，结相应诸蕴生起。——结相应增上对结相应诸蕴以增上缘为缘。（1）

结相应法对结不相应法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视结相应诸蕴后，结不相应之贪生起。——结相应增上对心等起诸色以增上缘为缘；离见相应之贪俱行增上对贪及心等起诸色以增上缘为缘；忧俱行增上对嗔及心等起诸色以增上缘为缘。（2）

结缚相应法对结缚相应法及结缚不相应法，以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——重视结缚相应诸蕴后，见不相应贪俱行诸蕴及贪生起。——见不相应贪俱行增上对相应诸蕴、对贪及对心等起诸色，以增上缘为缘；忧俱行增上对相应诸蕴、对嗔及对心等起诸色，以增上缘为缘。

76结缚不相应法对结缚不相应法为增上缘之缘——所缘增上、俱生增上。——作布施……持戒……作布萨业后，重视彼而省察，重视先前所行而省察，从禅那出后重视禅那而省察，诸圣者从道出后重视道而省察，从果出后重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃对种姓、清净、道、果为增上缘之缘；眼……处，重视结缚不相应诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，结缚不相应之染生起。——结缚不相应增上对相应诸蕴及心等起诸色为增上缘之缘。

结缚不相应法对结缚相应法为增上缘之缘。——布施……持戒……布萨业……先前所行……从禅那出后禅那……眼……处，重视结缚不相应诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，结缚相应之染生起……见生起。

离结之法以增上缘为离结之法及结相应之法的缘。——以眼，以离结之诸蕴及贪为重，离见贪俱之诸蕴及贪生起；以处，以离结之诸蕴及贪为重，离见贪俱之诸蕴及贪生起。（3）

77结相应及离结之法以增上缘为结相应之法的缘。——以离见贪俱之诸蕴及贪为重，结相应之诸蕴生起。（应询问根源）以离见贪俱之诸蕴及贪为重，离见之贪生起。（应询问根源）以离见贪俱之诸蕴及贪为重，离见贪俱之诸蕴及贪生起。

无间缘

78结相应之法以无间缘为结相应之法的缘——前前结相应之诸蕴以无间缘为后后结相应之诸蕴之缘。（应询问根源）前前离见贪俱之诸蕴以无间缘为后后离见之贪之缘；前前忧俱之诸蕴以无间缘为后后嗔之缘；结相应之诸蕴以无间缘为出起之缘。（应询问根源）前前离见贪俱之诸蕴以无间缘为后后离见贪俱之诸蕴及贪之缘；前前忧俱之诸蕴以无间缘为后后忧俱之诸蕴及嗔之缘。

79离系之法以无间缘为离系之法的缘 – 前前离见系的贪以无间缘为后后离见系的贪的缘；前前的嗔以无间缘为后后的嗔的缘；前前离系的诸蕴以无间缘为后后离系的诸蕴的缘；随顺以无间缘为种性的缘；前前离见系的贪以无间缘为后后离见系的贪的缘；前前的嗔以无间缘为后后的嗔的缘；前前离系的诸蕴以无间缘为后后离系的诸蕴的缘；随顺以无间缘为道的缘；前前离见系的贪以无间缘为后后离见系的贪的缘；前前的嗔以无间缘为后后的嗔的缘；前前离系的诸蕴以无间缘为后后离系的诸蕴的缘；随顺以无间缘为果等至的缘。

离系之法以无间缘为与系相应之法的缘——前前离见系的贪，以无间缘为后后离见系贪俱行之诸蕴的缘；前前的嗔，以无间缘为后后忧俱行之诸蕴的缘；转向以无间缘为与系相应诸蕴的缘。

离系之法以无间缘为与系相应及离系之法的缘——前前离见系的贪对后后离见系贪俱行之诸蕴及贪以无间缘为缘；前前的嗔对后后忧俱行之诸蕴及嗔以无间缘为缘；转向对离见系贪俱行之诸蕴及贪以无间缘为缘；转向对忧俱行之诸蕴及嗔以无间缘为缘。

80与结相应的法和与结不相应的法以无间缘为与结相应的法之缘——前前与见不相应的贪相应诸蕴和贪以无间缘为后后与见不相应的贪相应诸蕴之缘；前前忧相应诸蕴和嗔以无间缘为后后忧相应诸蕴之缘。应问诸根。前前与见不相应的贪相应诸蕴和贪以无间缘为后后与见不相应的贪之缘；前前忧相应诸蕴和嗔以无间缘为后后嗔之缘；与见不相应的贪相应诸蕴和贪以及忧相应诸蕴和嗔以无间缘为出起之缘。应问诸根。前前与见不相应的贪相应诸蕴和贪以无间缘为后后与见不相应的贪相应诸蕴和贪之缘；前前忧相应诸蕴和嗔以无间缘为后后忧相应诸蕴和嗔之缘。

等无间缘等

81结相应法以等无间缘为缘于结相应法……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘。

亲依止缘

82结相应法以所缘亲依止缘为缘，以无间亲依止缘为缘，以自性亲依止缘为缘，是结相应法之缘。所缘亲依止——结相应法以所缘亲依止缘为缘，是结相应法之缘。无间亲依止——结相应法以无间亲依止缘为缘，是结相应法之缘。自性亲依止——结相应蕴以自性亲依止缘为缘，是结相应蕴之缘。（应问根本，三种亲依止）结相应蕴以亲依止缘为缘，是结不相应蕴之缘。所缘亲依止——结相应蕴以所缘亲依止缘为缘，是结不相应蕴之缘。无间亲依止——结相应蕴以无间亲依止缘为缘，是结不相应蕴之缘。自性亲依止——结相应蕴以自性亲依止缘为缘，是结不相应蕴之缘。（根本，三种亲依止）结相应蕴以亲依止缘为缘，是离见贪俱行蕴及贪之缘；是忧俱行蕴及嗔之缘。所缘亲依止——结相应蕴以所缘亲依止缘为缘，是离见贪俱行蕴及贪之缘；是忧俱行蕴及嗔之缘。无间亲依止——结相应蕴以无间亲依止缘为缘，是离见贪俱行蕴及贪之缘；是忧俱行蕴及嗔之缘。自性亲依止——结相应蕴以自性亲依止缘为缘，是离见贪俱行蕴及贪之缘；是忧俱行蕴及嗔之缘。

83离结法以亲依止缘为缘于离结法——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止信而行布施……生起等至……起慢……戒……慧……贪……嗔……痴……慢……愿求……身乐……身苦……时节……食物……依止住所而行布施……生起等至……杀生……破僧；信……慧、贪……愿求……住所以亲依止缘为缘于信……慧、贪、嗔、痴、慢、愿求……果等至。（1）

离结法以亲依止缘为缘于结相应法——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……本性亲依止——依止信而起慢、执见；戒……慧……贪……慢……愿求……依止住所而杀生……破僧；信……住所以亲依止缘为缘于贪、嗔、痴、慢、见、愿求。（2）

离结法为结相应和离结法之亲依止缘（三亲依止）；依信而生慢；依戒……（乃至）……慧……贪……嗔……痴……慢……愿求……身乐……（乃至）……依住所而杀生……（乃至）……破僧；信……（乃至）……慧……贪……嗔……痴……慢……愿求……（乃至）……住所为离见处贪俱行诸蕴之贪、忧俱行诸蕴之嗔的亲依止缘。（3）

84结缚相应与结缚不相应之法，以亲依止缘为结缚相应法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……。自然亲依止——离见结缚之贪俱诸蕴与贪，及忧俱诸蕴与嗔，以亲依止缘为结缚相应诸蕴之缘。（应作根）离见结缚之贪俱诸蕴与贪，及忧俱诸蕴与嗔，以亲依止缘为结缚不相应诸蕴、离见结缚之贪及嗔之缘。（应问根）离见结缚之贪俱诸蕴与贪，及忧俱诸蕴与嗔，以亲依止缘为离见结缚之贪俱诸蕴、贪，及忧俱诸蕴、嗔之缘。（3）

前生缘

85结缚不相应之法，以前生缘为结缚不相应法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依，以无常随观之，味著、欢喜，缘彼而结缚不相应之贪生起，疑……掉举……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……触处对身识……。——眼处对眼识……身处对身识……所依，以前生缘为结缚不相应诸蕴、离见结缚之贪及嗔之缘。（1）

结缚不相应之法，以前生缘为结缚相应法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依，味著、欢喜，缘彼而结缚相应之贪生起，见……忧生起。——所依，以前生缘为结缚相应诸蕴之缘。（2）

结缚不相应法对于结缚相应法和结缚不相应法，以前生缘为缘——即所缘前生和所依前生。——缘于眼……所依，离见结缚之贪俱诸蕴与贪，以及忧俱诸蕴与嗔生起。——所依对于离见结缚之贪俱诸蕴与贪，以及忧俱诸蕴与嗔，以前生缘为缘。

后生缘

86结缚相应法对于结缚不相应法，以后生缘为缘……一。

结缚不相应法对于结缚不相应法，以后生缘为缘……一。

与结缚相应的法以及与结缚相离的法，以后生缘为缘于与结缚相离的法──后生的与邪见相离、与贪俱的诸蕴以及贪，以及与忧俱的诸蕴以及嗔，以后生缘为缘于前生的此身。

习行缘

87结缚相应之法，以习行缘为结缚相应法之缘（与无间相同，无转向亦无出起）。

业缘

88结缚相应法以业缘为结缚相应法之缘——结缚相应之思以业缘为相应诸蕴之缘。（1）

结相应法以业缘为结不相应法之缘——俱生、异刹那。——结相应之思以业缘为心等起诸色之缘；见不相应贪俱行之思以业缘为贪及心等起诸色之缘；忧俱行之思以业缘为嗔及心等起诸色之缘。——结相应之思以业缘为异熟诸蕴及所造诸色之缘。（2）

结相应法以业缘为结相应法及结不相应法之缘——结相应之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；见不相应贪俱行之思以业缘为相应诸蕴、贪及心等起诸色之缘；忧俱行之思以业缘为相应诸蕴、嗔及心等起诸色之缘。

89结不相应法以业缘为结不相应法之缘——俱生、异刹那。——结不相应之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（略）……——结不相应之思以业缘为异熟诸蕴及所造诸色之缘。（1）

果报缘等

90结不相应法以果报缘为结不相应法之缘……一。

结相应法以食缘为结相应法之缘……四……以根缘为缘……四……以禅那缘为缘……四……以道缘为缘……四……以相应缘为缘……六。

不相应缘

91结相应法以不相应缘为结不相应法之缘——俱生、后生（略，应分别论）。（1）

结不相应法以不相应缘为结不相应法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）

结不相应法以不相应缘为结相应法之缘。——依处以不相应缘为结相应诸蕴之缘。（2）

结不相应法以不相应缘为结相应法和结不相应法之缘。——依处以不相应缘为见不相应、贪俱之蕴及贪、为忧俱之蕴及嗔之缘。（3）

92结缚相应法及结缚不相应法，对结缚不相应法以不相应缘为缘——俱生、后生。——离见相应的贪相应诸蕴及贪，对心等起诸色以不相应缘为缘；忧相应诸蕴及嗔，对心等起诸色以不相应缘为缘。——离见相应的贪相应诸蕴及贪，离见相应的贪相应诸蕴及贪，忧相应诸蕴及嗔，忧相应诸蕴及嗔，对前生的此身以不相应缘为缘。（1）

有缘

93结相应法以有缘为缘于结相应法……一（如缘相似）。

结相应法以有缘为缘于离结法——俱生、后生（略，应分别论）。

结相应法以有缘为缘于结相应法及离结法……一（如缘相似）。

94离结法以有缘为缘于离结法——俱生、前生、后生、食、根（略，应分别论）。

离结法以有缘为缘于结相应法——俱生、前生。——离见贪以有缘为缘于相应诸蕴；忧俱嗔以有缘为缘于相应诸蕴。——味着、欢喜眼……乃至……处，缘于彼生起结相应贪……乃至……见……乃至……忧，处以有缘为缘于结相应诸蕴。

结不相应法以有缘为缘于结相应及结不相应法——俱生、前生。——见结不相应的贪对相应诸蕴及心等起诸色以有缘为缘；对瞋相应诸蕴及心等起诸色以有缘为缘。——依眼……依所依，见结不相应贪俱行诸蕴及贪、忧俱行诸蕴及瞋生起，所依对见结不相应贪俱行诸蕴及贪、对忧俱行诸蕴及瞋以有缘为缘。（3）

95结相应法及结不相应法对结相应法以有缘为缘——俱生、前生。——结相应之一蕴及处对三蕴以有缘为缘……乃至……二蕴及……乃至……。——见结不相应贪相应之一蕴及贪对三蕴以有缘为缘……乃至……二蕴及……乃至……忧相应之一蕴及嗔对三蕴以有缘为缘……乃至……二蕴及……乃至……。（1）

结相应法与结不相应法，以有缘为结不相应法之缘 ─ 俱生、前生、后生、食、根。─ 结相应诸蕴及诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。─ 见结不相应贪俱行诸蕴及贪，以有缘为心等起诸色之缘。─ 忧俱诸蕴及嗔，以有缘为心等起诸色之缘；见结不相应贪俱行诸蕴及所依，以有缘为贪之缘；忧俱诸蕴及所依，以有缘为嗔之缘。─ 见结不相应贪俱行诸蕴及贪，忧俱诸蕴及嗔，以有缘为前生此身之缘。─ 结相应诸蕴及段食，以有缘为此身之缘。─ 结相应诸蕴及色命根，以有缘为所造诸色之缘。

结相应法及离结法对结相应法及离结法以有缘为缘——俱生、前生。——离见结之贪相应之一蕴及贪对三蕴及心等起诸色以有缘为缘……乃至……二蕴及……乃至……。——忧相应之一蕴及嗔对三蕴及心等起诸色以有缘为缘……乃至……二蕴及……乃至……。——离见结之贪相应之一蕴及处对三蕴及贪以有缘为缘……乃至……二蕴及……乃至……。——忧相应之一蕴及处对三蕴及嗔以有缘为缘……乃至……二蕴及……乃至……。（3）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

96因九、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、相互六、依止九、亲依止九、前生三、后生三、数数习行九、业四、异熟一、食四、根四、禅那四、道四、相应六、不相应五、有九、无有九、离去九、不离去九。

顺

逆摄

97结相应法对结相应法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

结相应法以所缘缘为缘于结不相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

结相应法以所缘缘为缘于结相应法及结不相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

98结不相应法以所缘缘为缘于结不相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

结不相应法以所缘缘为缘于结相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

结不相应法以所缘缘为缘于结相应法及结不相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

99结相应法及结不相应法以所缘缘为缘于结相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

结相应法及结不相应法以所缘缘为缘于结不相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

结相应法及结不相应法以所缘缘为缘于结相应法及结不相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与非缘

2. 数分别论

100非因九，非所缘九（一切处九），非不去九。

3. 缘顺逆

因二法

101因缘非所缘九，非增上九……乃至……非无间九，非相互三，非亲依止九……乃至……非道九，非相应三，非不相应六，非不存在九，非不去九。

4. 缘非缘顺

非因二法

102非因缘所缘九，增上九（应详说顺三十二相）……乃至……不去九。

缚相应二法完

29. 结与结缚二法

1. 缘品

因缘

103缘于结与应结之法，从因缘生起结与应结之法——缘于戒禁取身结生起贪身结，缘于贪身结生起戒禁取身结，缘于此实执取身结生起贪身结，缘于贪身结生起此实执取身结。

缘于结与应结之法，从因缘生起结与应结之法——缘于戒禁取身结生起嗔恨身结，缘于嗔恨身结生起戒禁取身结，缘于此实执取身结生起嗔恨身结，缘于嗔恨身结生起此实执取身结。

缘于结与应结之法，从因缘生起结与应结之法——缘于戒禁取身结生起戒禁取身结，缘于戒禁取身结生起戒禁取身结，缘于此实执取身结生起戒禁取身结，缘于戒禁取身结生起此实执取身结。

缘于结与应结之法，从因缘生起结与应结之法——缘于戒禁取身结生起此实执取身结，缘于此实执取身结生起戒禁取身结，缘于此实执取身结生起此实执取身结，缘于此实执取身结生起此实执取身结。

缘结与所结法，所结而非结法从因缘生起——缘诸结而生起相应诸蕴与心等起色。（2）

以结与所结法为缘，结与所结、所结而非结诸法从因缘生起。（1）

2-6. 俱生-缘-依止-相杂-相应品

缘品、俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品，如结二法相似而作差别。

7. 问品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

104结与可结法以因缘为结与可结法之缘——诸结以因缘为相应诸结之缘（如是应详说九问）。

所缘缘

105结与可结法，以结与可结法之所缘缘为缘——缘结而生起结。（应问根）缘结而生起可结而非结之蕴。（应问根）缘结而生起结与相应蕴。（3）

106可结而非结之法以所缘缘为可结而非结之法之缘——作布施……戒……作布萨业后省察之，先前所行……诸禅那……诸圣者省察种姓，省察清净，省察已断诸烦恼……省察已镇伏诸烦恼，了知先前已积习诸烦恼，于眼……于所依、可结而非结之诸蕴以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。（一切应详说）以作意为所缘缘。（1）

可结而非结之法以所缘缘为结与可结法之缘——作布施……戒……作布萨业后味著、欢喜之，缘彼而贪生起，见……疑……忧生起；先前所行……从诸禅那出后，于禅那……于眼……于所依、可结而非结之诸蕴味著、欢喜，缘彼而贪生起，见……忧生起。（2）

可结而非结之法以所缘缘为结与可结、可结而非结之法之缘——布施……戒……布萨业……先前所行……从诸禅那出后，于禅那……于眼……于所依、可结而非结之诸蕴味著、欢喜，缘彼而诸结与相应诸蕴生起（如是其余三者亦应详说）。（3）

（应作「缘」。此二法中无出世间，如结二法，作区别。应确定「可结」，于道应作九问。）

缚缚所系二法完

30. 结与结相应二法

1. 缘品

1-4. 缘四法

因缘

107缘结与结相应法，结与结相应法从因缘生起——缘戒禁取身结，贪身结生起；缘贪身结，戒禁取身结生起；缘此实执取身结，贪身结生起；缘贪身结，此实执取身结生起。（1）

缘结与结相应法，结相应而非结之法从因缘生起——缘诸结，相应诸蕴生起。（2）

缘结及结相应法，结及结相应法、结相应而非结之法从因缘生起——缘戒禁取身结，贪身结与相应蕴（循环）（3）

108缘结相应而非结之法，结相应而非结之法从因缘生起——缘结相应而非结之一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘结相应而非结之法，结与结相应法从因缘生起——缘结相应而非结之诸蕴，诸结生起。（2）

缘结相应而非结之法，结与结相应、结相应而非结之诸法从因缘生起——缘结相应而非结之一蕴，三蕴与诸结生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）

109缘于结与结相应及结相应而非结之法，结与结相应之法生起，由因缘——缘于结与相应诸蕴，诸结生起。（1）

缘于结与结相应及结相应而非结之法，结相应而非结之法生起，由因缘——缘于结相应而非结之一蕴及诸结，三蕴生起……乃至……二蕴生起……乃至……。（2）

缘于结与结相应及结相应而非结之法，结、结相应，以及结相应而非结诸法生起，以因缘——缘于结相应而非结之一蕴及戒禁取身结，三蕴与贪身结生起……乃至……二蕴生起……（应作轮，省略）。（3）

110于因九，于所缘九（一切处九），于业九，于食九……乃至……于不离去九。

顺

2. 缘与所缘

111缘结与结相应之法，结与结相应之法生起，非由增上缘（总说）。

（此处无非因缘）于非增上九，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非异熟九，于非不相应九。

2-6. 俱生缘-依止-相杂-相应品

（如是，其余二种计算，俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品，亦如缘起品。）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论分

因缘

112结与结相应法，以因缘为结与结相应法之缘——诸结与结相应者为因，以因缘为相应诸结之缘。（1）

结与结相应之法以因缘为缘 —— 诸结与结相应者作为因，以因缘为缘于相应诸蕴。

结与结相应之法以因缘为缘于结相应而非结之法 —— 诸结与结相应者作为因，以因缘为缘于相应诸蕴。

结缚与结缚相应之法，以因缘为缘，是结缚、结缚相应以及与结缚相应而非结缚之法的缘——结缚与结缚相应是以因缘为缘，是相应诸蕴与诸结缚的缘。

结缚与结缚相应之法，以因缘为缘，是结缚、结缚相应以及与结缚相应而非结缚之法的缘——结缚与结缚相应是以因缘为缘，是相应诸蕴与诸结缚的缘。

结缚与结缚相应之法，以因缘为缘，是结缚、结缚相应以及与结缚相应而非结缚之法的缘——结缚与结缚相应是以因缘为缘，是相应诸蕴与诸结缚的缘。

113与结相应而非结之法，以因缘为与结相应而非结之法的缘——与结相应而非结之诸因，以因缘为相应诸结的缘。

与结缚相应而非结缚之法，以因缘为结缚及与结缚相应之法的缘——与结缚相应而非结缚之诸因，以因缘为相应诸结缚的缘。

与结缚相应而非结缚之法，以因缘为结缚、与结缚相应之法、与结缚相应而非结缚之法的缘——与结缚相应而非结缚之诸因，以因缘为相应诸蕴及诸结缚的缘。

114结与结相应法，及结相应而非结之法，以因缘为结与结相应法之缘——结与结相应因，及结相应而非结之因，以因缘为相应诸蕴之缘。

结与结相应法，及结相应而非结之法，以因缘为结相应而非结之法之缘——结与结相应因，及结相应而非结之因，以因缘为相应诸蕴之缘。

结与结相应法，及结相应而非结之法，以因缘为结与结相应法，及结相应而非结之法之缘——结与结相应因，及结相应而非结之因，以因缘为相应诸蕴及诸结之缘。

所缘缘等

115结缚与结缚相应法以所缘缘为缘，是结缚与结缚相应法的缘——缘结缚而结缚生起。（应作根本）缘结缚而结缚相应而非结缚的蕴生起。（应作根本）缘结缚而结缚与结缚相应的蕴生起。（3）

与结相应而非结之法，以所缘缘为与结相应而非结之法之缘——缘与结相应而非结之诸蕴，与结相应而非结之诸蕴生起。（应作根本）缘与结相应而非结之诸蕴，诸结生起。（应作根本）缘与结相应而非结之诸蕴，结及与结相应之诸蕴生起。（3）

（如是，其余三问亦应作，恰如所缘。于增上、无间、亲依，亦无分别论。）

1. 顺缘

2. 数分

纯

116因九，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，习行九，业三，食三，根三，禅那三，道九，相应九，有九，无九，离去九，不离去九。

（仅无色为缘，应对每一个作三三。所缘、俱生、亲依止在九中也应转换。如此在问分中也应全部作。）

缚缚相应二法完

31. 离结与结系二法

1. 缘分

因缘

117缘离结结系法，离结结系法生起，以因缘——缘离结结系一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……（如小中间二法的世间二法，应如是详说转向）。

缚不相应缚所系二法完

缚结合类完

发趣论(三) · 六

6-7. 暴流轭结合类

32-43. 以瀑流等为始的二法

1缘于瀑流法，瀑流法由因缘生起……略……

2缘于轭法，轭法由因缘生起……略……（此二结合类与漏结合类相同，无差别。）

暴流轭结合类完

发趣论(三) · 七

8. 盖结合类

44. 盖二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

1缘盖法，盖法生起，以因缘——缘欲欲盖，昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖生起；缘欲欲盖，掉举盖、无明盖生起；缘嗔恚盖，昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖生起；缘嗔恚盖，掉举盖、无明盖生起；缘嗔恚盖，昏沉睡眠盖、掉举盖、追悔盖、无明盖生起；缘嗔恚盖，掉举盖、追悔盖、无明盖生起；缘疑盖，掉举盖生起；缘掉举盖，无明盖生起。（1）

缘盖法，非盖法生起，以因缘——缘诸盖，相应诸蕴及心等起色生起。（2）

缘盖法，盖与非盖诸法生起，以因缘——缘欲贪盖，昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖及相应诸蕴与心等起色生起（轮）。（3）

2缘非盖法，非盖法生起，以因缘——缘非盖一蕴，三蕴及心等起色生起……（广说）……二蕴……（广说）……于结生刹那……（广说）……。（1）

缘非盖法，盖法以因缘生起——缘非盖诸蕴，诸盖。（2）

缘于非盖法，盖法与非盖法以因缘生起——缘于非盖一蕴，三蕴、诸盖及心等起色……（略）……二蕴……（略）……。（3）

3缘盖与非盖法，盖法从因缘生起──缘欲贪盖与相应诸蕴，昏沉睡眠盖生起；缘欲贪盖与相应诸蕴，掉举盖生起；缘欲贪盖与相应诸蕴，无明盖生起。缘嗔恨盖与相应诸蕴，昏沉睡眠盖生起；缘嗔恨盖与相应诸蕴，掉举盖生起；缘嗔恨盖与相应诸蕴，无明盖生起。缘昏沉睡眠盖与相应诸蕴，掉举盖生起；缘昏沉睡眠盖与相应诸蕴，无明盖生起。缘掉举追悔盖与相应诸蕴，无明盖生起。缘疑盖与相应诸蕴，无明盖生起。

缘于盖法与非盖法，非盖法以因缘生起——缘于非盖一蕴及盖，三蕴及心等起色……（略）……二蕴及……（略）……缘于诸盖及诸大种，心等起色。（2）

缘于盖法与非盖法，盖法与非盖法以因缘生起——缘于非盖一蕴及欲贪盖，三蕴、昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖……（略）……二蕴及……（略）……（轮。摄略）。（3）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

4于因九，于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九（一切处九），于异熟一，于食九……（略）……于不离去九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论论

非因缘

5缘于盖法，无因缘地生起盖法——缘于疑盖，生起无明盖；缘于掉举盖，生起无明盖。（1）

缘于非盖法，无因缘地生起非盖法——缘于无因的非盖一蕴，生起三蕴及心等起色……（中略）……二……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘于非盖法，无因缘地生起盖法——缘于疑相应、掉举相应诸蕴，生起无明盖。（2）

6缘盖法及非盖法，盖法生起非因缘——缘疑盖及与之相应的诸蕴，无明盖生起；缘掉举盖及与之相应的诸蕴，无明盖生起。

非所缘缘等

7缘于盖法，非所缘缘地生起非盖法——缘于诸盖，生起心等起色。（1）

缘于非盖法，非所缘缘地生起非盖法——缘于非盖诸蕴，生起心等起色；于结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘于盖法与非盖法，非盖法生起，非所缘缘——缘于诸盖与相应诸蕴，心等起色（略）……非增上缘……非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘。

非前生缘

8缘于盖法，盖法生起，非前生缘——于无色，缘于欲欲盖，昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖生起；于无色，缘于欲欲盖，掉举盖、无明盖生起；于无色，缘于疑盖，掉举盖、无明盖生起；于无色，缘于掉举盖，无明盖生起。（1）

缘于盖法，非盖法生起，非前生缘——于无色，缘于诸盖，相应诸蕴生起；缘于诸盖，心等起色生起。（其余诸问全部应详说。无色应先作，色在后，随所得。）

9缘于盖法与非盖法，盖法生起，非前生缘——于无色，缘于非盖诸蕴与欲贪盖，昏沉睡眠盖、掉举盖生起（轮）。（1）

缘于盖法与非盖法，非盖法生起，非前生缘——于无色，缘于非盖一蕴与诸盖，三蕴生起……（中略）……二蕴与……（中略）……缘于诸盖与相应诸蕴，心等起色生起；缘于诸盖与诸大种，心等起色生起。（2）

缘于盖法与非盖法，盖法与非盖法生起，非前生缘——于无色，缘于非盖一蕴与欲贪盖，三蕴、昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖生起（轮。略）。（3）

2. 缘与所缘

2. 数论

纯

10非因四个，非所缘三个，非增上九个，非无间三个，非等无间三个，非相互三个，非依止三个，非前生九个，非后生九个，非习行九个，非业三个，非果报九个，非食一个，非根一个，非禅那一个，非道一个，非相应三个，非不相应九个，非无有三个，非离去三个。

3. 缘顺逆

11因缘中，非所缘三，非增上九（略）。

4. 缘逆顺

12非因缘：所缘有四……（中略）……道有三……（中略）……不离去有四。

2. 俱生品

（俱生品亦应如是详说）

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

13以盖法为缘，盖法生起，因缘……三种。

无盖法为缘，无盖法生起，由因缘——以无盖一蕴为缘，三蕴及心等起色生起；以无盖一蕴为缘，二蕴及心等起色生起；以无盖一蕴为缘，一蕴及心等起色生起；以无盖二蕴为缘，二蕴及心等起色生起；以无盖二蕴为缘，一蕴及心等起色生起；以无盖三蕴为缘，一蕴及心等起色生起；以内四大界为缘，心等起色、业生色及时节生色、食生色生起；以所依为缘，无盖诸蕴生起。（1）

以无盖法为缘，盖法生起，由因缘——以无盖诸蕴为缘，诸盖生起；以所依为缘，诸盖生起。（2）

以无盖法为缘，盖与无盖法从因缘生起——以无盖一蕴为缘，三蕴为盖及心等起色；以无盖一蕴为缘，二蕴为盖及心等起色；以所依为缘，诸盖生起；以诸大种为缘，心等起色生起；以所依为缘，诸盖与相应诸蕴生起。（3）

14以盖法与非盖法为缘，由因缘，盖法生起——以欲贪盖与相应诸蕴为缘，生昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖（轮转）。以欲贪盖与事为缘，生昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖（轮转）。（1）

以盖与非盖法为缘，由因缘，非盖法生起——以非盖一蕴及盖为缘，生三蕴及心生色……乃至二蕴……以盖与事为缘，生相应诸蕴；以盖与相应诸蕴为缘，生心生色；以盖与大种为缘，生心生色。（2）

以盖法与非盖法为缘，由因缘，盖与非盖法生起——以非盖一蕴与欲贪盖为缘，生三蕴、昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖……乃至二蕴……（轮转）。以欲贪盖与事为缘，生昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖及相应诸蕴（轮转。略说）。

1. 顺缘

2. 计数品

15因中九，所缘中九（一切处九），异熟中一……乃至……未离去中九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论论

非因缘

16缘于盖法，非因缘而生起盖法——缘于疑盖而生起无明盖，缘于掉举盖而生起无明盖。（1）

缘于非盖法，非因缘而生起非盖法——缘于无因的非盖一蕴而生起三蕴及心等起色……乃至……二蕴……乃至……（直至无想有情）缘于眼处而生起眼识……乃至……缘于身处而生起身识，缘于所依而生起无因的非盖诸蕴。（1）

缘于非盖法，非因缘而生起盖法——缘于疑相应的、掉举相应的诸蕴而生起无明盖，缘于所依而生起无明盖。（2）

17盖与非盖法为缘，盖法生起，非无因缘——以疑盖与相应诸蕴为缘，无明盖生起；以掉举盖与相应诸蕴为缘，无明盖生起；以疑盖与所依为缘，无明盖生起；以掉举盖与所依为缘，无明盖生起（略）。（1）

2. 缘与非缘

2. 数分别论

纯

18非因四，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非前生九，非后生九，非数数修习九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。

3. 缘随顺

19因缘非所缘三，非增上九（略）。

4. 缘非缘顺

20非因缘所缘四，无间四，等无间四……（中略）……道三，离去四。

5. 相应品

1-4. 缘四法

21与盖法相应的盖法从因缘生起——与欲贪盖相应的昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖（轮转。一切盖应详述）。

22在因中九，在所缘中九（一切处九），在果报中一……乃至……在未去中九。

顺

23与盖法相应的盖法从非因缘生起——与疑盖相应的无明盖，与掉举盖相应的无明盖（总说）。

24在非因中四，在非增上中九，在非前生中九，在非后生中九，在非习行中九，在非业中三，在非果报中九，在非禅那中一，在非道中一，在非相应中九。

逆

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论

因缘

25盖法以因缘为盖法之缘——诸盖作为因，以因缘为相应诸盖之缘。（1）

盖法以因缘为非盖法之缘——诸盖作为因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（2）

盖法以因缘为盖法及非盖法之缘——诸盖作为因，以因缘为相应诸蕴、诸盖及心生诸色之缘。（3）

非盖法以因缘为非盖法之缘——非盖作为因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……等。（1）

所缘缘

26盖法以所缘缘为盖法之缘——缘于诸盖，诸盖生起。（应问根本）缘于诸盖，非盖诸蕴生起。（应作根本）缘于诸盖，诸盖及相应诸蕴生起。（3）

27非盖法以所缘缘为非盖法之缘——作布施……等……持戒……等……作布萨业后省察之，先前所行……等……从禅那出已，禅那……等……诸圣道从道出已……等……果……等……涅槃……等……涅槃对种姓者、清净者、道、果、转向，以所缘缘为缘；诸圣者省察非盖已断诸烦恼，已镇伏诸烦恼……等……先前所行……等……眼……等……处对非盖诸蕴以无常……等……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具非盖心者之心，空无边处对识无边处……等……无所有处对非想非非想处……等……色处对眼识……等……触处对身识……等……非盖诸蕴对神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向，以所缘缘为缘。（1）

非盖法以所缘缘为盖法之缘——布施……等……持戒……等……布萨业……等……先前所行……等……诸禅那……等……眼……等……处对非盖诸蕴味著、欢喜，缘于彼，贪生起，见……等……疑……等……掉举……等……忧生起。（2）

非盖法以所缘缘为盖法及非盖法之缘——布施……等……持戒……等……布萨业……等……先前所行……等……诸禅那……等……眼……等……处对非盖诸蕴味著、欢喜，缘于彼，诸盖及相应诸蕴生起。（3）

盖法与非盖法以所缘缘为盖法之缘……三种（应作说明）。

增上缘

28盖法以增上缘为盖法之缘。——重视盖而诸盖生起……三种（如所缘相似）。（3）

29非盖法以增上缘为非盖法之缘——所缘增上、俱生增上。——作布施……乃至……持戒……乃至……作布萨业后重视彼而省察，先前已善行……乃至……诸禅那……乃至……诸圣道出起后道……乃至……果……乃至……涅槃……乃至……涅槃以增上缘为种姓者、清净者、道、果之缘；眼……乃至……处重视非盖诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——非盖增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）

非盖法以增上缘为盖法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……乃至……戒……乃至……布萨业……乃至……先前……乃至……诸禅那……乃至……眼……乃至……处重视非盖诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——非盖增上以增上缘为相应诸盖之缘。（2）

非盖法以增上缘为盖法与非盖法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……乃至……戒……乃至……布萨业……乃至……先前……乃至……诸禅那……乃至……眼……乃至……处重视非盖诸蕴而味著、欢喜，重视彼而诸盖与相应诸蕴生起。——非盖增上以增上缘为相应诸蕴、诸盖及心等起诸色之缘。（3）

盖法与非盖法以增上缘为盖法之缘——所缘增上……三种（唯所缘增上）。

无间缘

30盖法以无间缘为盖法之缘——前前诸盖以无间缘为后后诸盖之缘。（应问根本）前前诸盖以无间缘为后后非盖诸蕴之缘；诸盖以无间缘为出起之缘。（应问根本）前前诸盖以无间缘为后后诸盖及相应诸蕴之缘。（3）

31非盖法以无间缘为非盖法之缘——前前非盖诸蕴以无间缘为后后非盖诸蕴之缘……乃至……从灭出起者，非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（应问根本）前前非盖诸蕴以无间缘为后后诸盖之缘；转向以无间缘为诸盖之缘。（应问根本）前前非盖诸蕴以无间缘为后后诸盖及相应诸蕴之缘；转向以无间缘为诸盖及相应诸蕴之缘。（3）

32有盖法与无盖法以无间缘为盖法之缘——前前诸盖与相应诸蕴以无间缘为后后诸盖之缘。（应问根本）前前诸盖与相应诸蕴以无间缘为后后诸无盖蕴之缘；诸盖与相应诸蕴以无间缘为出起之缘。（应问根本）前前诸盖与相应诸蕴以无间缘为后后诸盖与相应诸蕴之缘。（3）

等无间缘等

33盖法以等无间缘为盖法之缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘。

亲依止缘

34盖法以亲依止缘为盖法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——诸盖以亲依止缘为诸盖之缘……三种。

35无盖法以亲依止缘为无盖法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——依止信而行布施……乃至……戒……乃至……布萨业……乃至……生起禅那、观……乃至……道……乃至……神通……乃至……生起等至，执持慢，执取见；戒……乃至……慧……乃至……慢……见……愿求……身乐……身苦……时节……食物……住所，依止而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所，对信……乃至……对慧、对贪……乃至……对愿求、对身乐、对身苦、对道、对果等至，以亲依止缘为缘。（1）

无盖法以亲依止缘为盖法之缘（三种亲依止）。自性亲依止——依止信而执持慢，执取见；戒……乃至……住所，依止而杀生……乃至……破僧；信……乃至……住所，对贪……乃至……对愿求，以亲依止缘为缘。（2）

无盖法以亲依止缘为盖法与无盖法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——依止信而执持慢，执取见；依止戒……乃至住所而杀生……乃至破僧团；信……乃至……住所，以亲依止缘为诸盖与相应诸蕴之缘。（3）

有盖法与无盖法以亲依止缘为盖法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——诸盖与相应诸蕴以亲依止缘为诸盖之缘……三种。

前生缘

36无盖法以前生缘为无盖法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，从无常……乃至……生起忧……乃至……三种（前生如所缘，应分别论善与不善）。

后生-习行缘

37盖法以后生缘为缘而为非盖法之缘……三……以习行缘为缘而为缘……九。

业缘

38非盖法以业缘为缘而为非盖法之缘——俱生、异刹那。——非盖之思对相应诸蕴及心等起诸色以业缘为缘而为缘；于结生刹那……乃至……——非盖之思对异熟诸蕴及业生色以业缘为缘而为缘。（应问根）非盖之思对相应诸盖以业缘为缘而为缘。（应问根）非盖之思对相应诸蕴、诸盖及心等起诸色以业缘为缘而为缘。（3）

果报缘等

39非盖法以异熟缘为缘而为非盖法之缘……一……以食缘为缘而为缘……以根缘为缘而为缘……以禅那缘为缘而为缘……以道缘为缘而为缘……以相应缘为缘而为缘。

不相应缘

40盖法以不相应缘为缘而为非盖法之缘——俱生、后生（如是应作其余四问）。

有缘

41盖法以有缘为缘而为盖法之缘——欲贪盖以有缘为缘而为昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖之缘（轮）。（1）

盖法以有缘为缘而为非盖法之缘——俱生、后生（如是于盖根有三）。（3）

42非盖法以有缘为缘而为非盖法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）

非盖法以有缘为缘而为盖法之缘——俱生、前生（略）。（2）

非盖法以有缘为缘而为盖法与非盖法之缘——俱生、前生（略）（3）

43有盖法和无盖法以有缘为缘于盖法——欲欲盖和相应诸蕴以有缘为缘于昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖；欲欲盖和所缘以有缘为缘于昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖。（1）

盖法和非盖法以存在缘为非盖法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——一个非盖蕴和诸盖以存在缘为三蕴及心生色之缘；两个非盖蕴和诸盖以存在缘为两蕴及心生色之缘；三个非盖蕴和诸盖以存在缘为一蕴及心生色之缘。——诸盖和所依以存在缘为诸非盖蕴之缘；诸盖和相应诸蕴以存在缘为心生色之缘；诸盖和诸大种以存在缘为心生色之缘。——诸盖和相应诸蕴以存在缘为前生此身之缘。——诸盖和相应诸蕴和抟食以存在缘为此身之缘。——诸盖和相应诸蕴和色命根以存在缘为业生色之缘。

盖与非盖诸法以有缘为盖与非盖诸法之缘——非盖一蕴与欲欲盖以有缘为三蕴之昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖及心等起诸色之缘；二蕴与欲欲盖以有缘为二蕴之昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖及心等起诸色之缘；二蕴与欲欲盖以有缘为一蕴之昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖及心等起诸色之缘；三蕴与欲欲盖以有缘为一蕴之昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖及心等起诸色之缘；欲欲盖与处以有缘为昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖及相应诸蕴之缘。

1. 顺缘

2. 数论

纯

44因四、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、相互九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、习行九、业三、异熟一、食三、根三、禅那三、道三、相应九、不相应五、有九、无九、离去九、不离去九。

顺

逆摄

45盖法对盖法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

盖法对非盖法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

盖法对盖法及非盖法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

46非盖法以所缘缘为非盖法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非盖法以所缘缘为盖法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非盖法以所缘缘为盖法及非盖法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

47盖法及非盖法以所缘缘为盖法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

盖法及非盖法以所缘缘为非盖法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

盖法及非盖法以所缘缘为盖法及非盖法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘非缘

2. 计数品

48非因九，非所缘九，非增上九（一切处九），非离去九，非不离去九。

3. 缘顺非缘

因二法

49从因缘非所缘四……乃至……非无间四，非相互二，非依止四……乃至……非道四，非相应二，非不相应四，非无有四，非离去四。

4. 缘非缘顺

50非因缘所缘九，增上九（顺论母）……乃至……不离去九。

盖二法完

45. 盖二法

1. 缘分

51缘盖法，盖法以因缘生起……（盖二法应如世间二法那样来作，无有差别。）

欲贪二次，嗔恨四次；

掉举与疑，这两者各一次；

诸盖以诸盖，八种作用。

（盖二法论母在此已作）

盖所系二法完

46. 盖相应二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

52缘盖相应法，盖相应法生起，由因缘——缘盖相应之一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……。（1）

缘与盖相应之法，与盖不相应之法生起，由因缘——缘与盖相应诸蕴，心等起色。（2）

缘与盖相应之法，与盖相应及与盖不相应之诸法生起，由因缘——缘与盖相应之一蕴，三蕴及心等起色……（乃至）……二蕴……。（3）

53缘与盖不相应之法，与盖不相应之法生起，由因缘——缘与盖不相应之一蕴，三蕴及心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……结生刹那……（乃至）……（直至内在诸大种）。（1）

缘与盖相应及与盖不相应之法，与盖不相应之法生起，由因缘——缘与盖相应诸蕴及诸大种，心等起色（略）。

1. 顺缘

2. 计数品

54因中五，所缘中二，增上中五……（乃至）……无中二……（乃至）……不离去中五。

顺

2. 缘与非缘

1. 分别品

非因缘

55缘于与盖相应之法，与盖相应之法生起，以非因缘——缘于疑俱行、掉举俱行之诸蕴，无明盖。

缘于与盖不相应之法，与盖不相应之法生起，以非因缘——无因、与盖不相应……乃至（直至无想有情。略）。

2. 缘与非缘

2. 计数品

纯

56非因二，非所缘三，非增上五，非无间、非等无间、非互相、非依止三，非前生四，非后生五，非习行五，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。

3. 顺缘与逆缘

因二法

57因缘于非所缘有三，非增上有五，非前生有四……（中略）……非业有二，非异熟有五，非相应有三，非不相应有二，非无有三，非离去有三。

4. 缘与所缘法之顺

58非因缘于所缘有二……（中略）……于道有一……（中略）……于未离去有二。

2. 俱生品

（俱生品亦应如是作）

3. 缘品

1. 缘之顺

1. 分别品

因缘

59缘盖相应法，盖相应法生起，由因缘……三。

缘盖不相应法，盖不相应法生起，由因缘——缘盖不相应之一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……一大种……（乃至）……缘所依，盖不相应诸蕴。（1）

缘盖不相应法，盖相应法生起，由因缘——缘所依，盖相应诸蕴。（2）

缘不相应于盖之法，相应于盖与不相应于盖之诸法生起，由因缘——缘所依，相应于盖之诸蕴；缘诸大种，心等起色。（3）

60缘相应于盖与不相应于盖之法，相应于盖之法生起，由因缘——缘相应于盖之一蕴与所依，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（1）

缘相应于盖与不相应于盖之法，不相应于盖之法生起，由因缘——缘相应于盖之诸蕴与诸大种，心等起色。（2）

以与盖相应及不与盖相应之法为缘，由因缘，与盖相应及不与盖相应之法生起——以与盖相应之一蕴及依处为缘，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……以与盖相应之诸蕴及诸大种为缘，心等起色（略）。（3）

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

61以因为九，以所缘为四，以增上为九，以无间为四……（中略）……以异熟为一……（中略）……以未离去为九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

62缘于相应盖法，相应盖法生起，非因缘——缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴，无明盖。（1）

缘于不相应盖法，不相应盖法生起，非因缘——缘于无因、不相应盖一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……（乃至无想有情），缘于眼处，眼识……（中略）……缘于身处，身识，缘于所依，无因、不相应盖诸蕴。（1）

缘于不相应盖法，相应盖法生起，非因缘——缘于所依，疑俱行、掉举俱行痴。（2）

与盖相应的法和与盖不相应的法为缘，与盖相应的法生起，从非因缘——以与疑相应和与掉举相应的诸蕴及所依为缘，与疑相应和与掉举相应的痴（简略）。（1）

2. 缘与所缘

2. 计算品

纯

63非因四，非所缘三……乃至……非俱生四，非后生九，非习行九，非业四，非异熟九……乃至……非相应三，非不相应二，非不存在三，非离去三。

4. 依止品

（如是其余二计数及依止品亦应作）

5. 结合品

1-4. 缘四法

64结合盖相应法，盖相应法生起，从因缘……乃至……

因二，所缘二（一切处二），异熟一……乃至……无离去二。

顺

65结合盖相应法，盖相应法生起，从非因缘——结合疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。

结合盖不相应法……（略）

非因二，非增上二，非前生二，非业二，非异熟二，非禅那一，非道一，非不相应二。

逆

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

66盖相应法对盖相应法以因缘为缘——盖相应之因对相应诸蕴以因缘为缘。（应问根）盖相应之因对心生诸色以因缘为缘。（应问根）盖相应之因对相应诸蕴及心生诸色以因缘为缘。（3）

盖不相应法对盖不相应法以因缘为缘——盖不相应之因对相应诸蕴及心生诸色以因缘为缘；于结生刹那……等。（1）

所缘缘

67盖相应法对盖相应法以所缘缘为缘——味着、欢喜贪，缘彼而贪生起，见……等……疑……等……掉举……等……忧生起；味着、欢喜见，缘彼而贪生起，见……等……疑……等……掉举……等……忧生起；缘疑而疑……等……见……等……掉举……等……忧生起；缘掉举而掉举生起，见……等……疑，忧生起；缘忧而忧生起；见……等……疑……等……掉举生起。（1）

与盖相应之法以所缘缘为缘于与盖不相应之法——诸圣者省察已断之与盖相应的烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼；以无常、苦、无我随观与盖相应之诸蕴，以他心智了知具有与盖相应心者之心；与盖相应之诸蕴以所缘缘为缘于他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意。

68盖不相应法对盖不相应法以所缘缘为缘——布施……戒……作布萨业后省察彼，以前已善行之……从诸禅出已……诸圣者从诸道出已……果……涅槃……涅槃以所缘缘为缘于种姓、清净、道、果、作意；眼……处，以无常、苦、无我随观盖不相应之诸蕴，以天眼见色（乃至作意）。

与盖不相应之法以所缘缘为缘于与盖相应之法——布施……戒……布萨业……以前……诸禅……眼……处，味着、欢喜与盖不相应之诸蕴，缘彼而贪生起，见……疑……掉举……忧生起。

增上缘

69与盖相应之法以增上缘为缘于与盖相应之法——所缘增上、俱生增上。——重视贪而乐着、欢喜，重视彼而贪生起，见生起；重视见而乐着……。——与盖相应之增上以增上缘为缘于与盖相应之诸蕴。

与盖相应之法以增上缘为缘于与盖不相应之法。——与盖相应之增上以增上缘为缘于心所生之诸色。（应问根）与盖相应之增上以增上缘为缘于相应之诸蕴及心所生之诸色。

70与盖不相应之法以增上缘为缘于与盖不相应之法——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……作布萨甘马后重视彼而省察，以前已善行之……从诸禅出已……诸圣者从诸道出已重视道而……果……涅槃……涅槃以增上缘为缘于种姓、清净、道、果。——与盖不相应之增上以增上缘为缘于相应之诸蕴及心所生之诸色。

与盖不相应之法以增上缘为缘于与盖相应之法。——布施……戒……以前……禅那……眼……处，重视与盖不相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。（2）

无间缘

71与盖相应之法以无间缘为与盖相应之法之缘——前前与盖相应之诸蕴以无间缘为后后与盖相应之诸蕴之缘。（应问根本）与盖相应之诸蕴以无间缘为生起之缘（于此无前前）。（2）

（应问根本）前前离盖诸蕴以无间缘为缘于后后离盖诸蕴；随顺于种姓……乃至……以无间缘为缘于果等至。（1）

离盖法以无间缘为缘于相应盖法——转向以无间缘为缘于相应盖诸蕴。（2）

等无间缘等

72相应盖法以等无间缘为缘于相应盖法……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘。

亲依止缘

73相应盖法以亲依止缘为缘于相应盖法——。自性亲依止——依止贪而杀生……乃至……破僧；依止嗔……依止痴……依止慢……依止见……依止愿而杀生……乃至……破僧；贪……乃至……愿以亲依止缘为缘于贪……乃至……于愿。（1）

相应盖法以亲依止缘为缘于离盖法——。自性亲依止——依止贪而行布施……乃至……戒……乃至……布萨业……乃至……禅那……乃至……观……道……神通……生起等至；依止嗔……乃至……依止愿而行布施……乃至……生起等至；贪……乃至……愿以亲依止缘为缘于信……乃至……于慧……于身乐、于身苦、于道、于果等至。（2）

74离盖法以亲依止缘为缘于离盖法——。自性亲依止——依止信而行布施，依止戒……乃至……道……乃至……神通……乃至……生起等至，依止戒……乃至……慧……乃至……依止住所而行布施……乃至……生起等至；信……乃至……住所以亲依止缘为缘于信……乃至……于慧……乃至……于道、于果等至。（1）

离盖法以亲依止缘为缘于相应盖法——。自性亲依止——依止信而生起慢，执取见；依止戒……乃至……慧、依止身乐……乃至……依止住所而杀生……乃至……破僧；信……乃至……住所以亲依止缘为缘于贪……于嗔……于痴……于慢……于见……于愿。（2）

前生缘

75离盖法以前生缘为缘于离盖法——所缘前生、所依前生。——观眼……乃至……所依为无常、苦、无我。以天眼见色，以天耳界闻声。色处是眼识的……乃至……触处是身识的……乃至……。——眼处是眼识的……乃至……身处是身识的……乃至……所依以前生缘为缘于离盖诸蕴。

离盖法以前生缘为缘于相应盖法——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，味著、欢喜，缘此而贪……嗔……痴……。——所依以前生缘为缘于相应盖诸蕴。（2）

后生缘、习缘

76相应盖法以后生缘为缘于离盖法……二，以习行缘为缘于离盖法……二。

业缘等

77与盖相应之法以业缘为缘于与盖相应之法——与盖相应之思以业缘为缘于相应之诸蕴。（应作根本）俱生、异刹那。——与盖相应之思以业缘为缘于心等起之诸色。——与盖相应之思以业缘为缘于果报之诸蕴及业果色。（应作根本）与盖相应之思以业缘为缘于相应之诸蕴及心等起之诸色。（3）

离盖法以业缘为缘于离盖法——俱生、异刹那（略）。异熟缘……一。

食缘等

78相应盖法以食缘为缘于相应盖法……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘……二。

不相应缘

79相应盖法以不相应缘为缘于离盖法——俱生、后生（略）。（1）

离盖法以不相应缘为缘于离盖法——俱生、前生、后生（略）。（1）

离盖法以不相应缘为缘于相应盖法。——所依以不相应缘为缘于相应盖诸蕴。（2）

有缘

80与盖相应之法以有缘为缘于与盖相应之法——与盖相应之一蕴以有缘为缘于三蕴……。（1）

与盖相应之法以有缘为缘于与盖不相应之法——俱生、后生。——与盖相应诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——与盖相应诸蕴以有缘为缘于前生之此身。（2）

相应盖法以有缘为缘于相应盖法及不相应盖法——相应盖法的一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……乃至……相应盖法的二蕴以有缘为缘于二蕴及心等起诸色。

81与盖不相应之法以有缘为缘于与盖不相应之法——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）

与盖不相应之法以有缘为缘于与盖相应之法。——眼……乃至……处味着、欢喜，缘于彼而贪……乃至……见……乃至……疑……乃至……掉举……乃至……忧生起；处以有缘为缘于与盖相应诸蕴。

82与盖相应法和与盖不相应之法，以有缘为缘，是与盖相应法之缘。俱生——与盖相应之一蕴及所依，以有缘为缘，是三蕴之缘；二蕴及所依，以有缘为缘，是二蕴之缘。

与盖相应及与盖不相应之法以有缘为缘于与盖不相应之法——俱生、后生、食、根。——与盖相应诸蕴及诸大种以有缘为缘于心等起诸色。——与盖相应诸蕴及段食以有缘为缘于此身。——与盖相应诸蕴及色命根以有缘为缘于业生诸色。（2）

1. 顺缘

2. 计算分

纯

83因有四，所缘有四，增上有五，无间有四，等无间有四，俱生有五，相互有二，依止有七，亲依止有四，前生有二，后生有二，习行有二，业有四，异熟有一，食有四，根有四，禅那有四，道有四，相应有二，不相应有三，有缘有七，无有缘有四，离去有四，不离去有七。

顺

逆摄

84盖相应法以所缘缘为盖相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

盖相应法以所缘缘为盖不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

盖相应法以俱生缘为盖相应法及盖不相应法之缘。（3）

85盖不相应法以所缘缘为盖不相应法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

盖不相应法以所缘缘为盖相应法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

盖相应法及盖不相应法为盖相应法之俱生、前生。（1）

与盖相应及与盖不相应之法，是与盖不相应之法的俱生、后生、食、根。（2）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

86非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生五，非相互五，非依止五，非亲依止七，非前生六……乃至……非道七，非相应五，非不相应四，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。

逆

3. 缘顺所缘

因二法

87从因缘非所缘四，非增上四，非无间四，非等无间四，非相互二，非亲依止四……乃至……非道四，非相应二，非不相应二，非无有四，非离去四。

4. 缘所缘顺

88非因缘所缘四，增上五（顺计算）……乃至……不离去七。

盖相应二法完

47. 盖与盖法二法

1. 缘品

1-4. 缘顺等

89缘于盖与盖法，盖与盖法从因缘生起——缘于欲贪盖，昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖生起。（如此应分别论一切计算，如盖二法，无差别。）

7. 问品

1. 顺缘

1. 分别论品

因缘

90盖与所盖法以因缘为盖与所盖法之缘——盖与所盖法之因以因缘为相应诸盖之缘。

盖与所盖法，以因缘为所盖而非盖的法之缘——盖与所盖之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。

盖与所盖法，以因缘为盖与所盖法及所盖而非盖之法之缘——盖与所盖之因，以因缘为相应诸蕴、诸盖及心等起诸色之缘。

应被盖者而非盖法以因缘为缘——应被盖者而非盖法之诸因，以因缘为缘于诸相应蕴及诸心等起色；在结生刹那，应被盖者而非盖法之诸因，以因缘为缘于诸相应蕴及诸心等起色。

所缘缘

91盖以及盖所引起的法对盖以及盖所引起的法以所缘缘为缘——缘盖而诸盖生起。（应问根）缘盖而盖所引起但非盖的诸蕴生起。（应问根）缘盖而诸盖以及相应的诸蕴生起。（3）

被盖而非盖法以所缘缘为被盖而非盖法之缘——作布施……戒……布萨业后省察彼，味着、欢喜，缘彼而贪生起，见……疑……掉举……忧生起；先前已行……诸禅那……诸圣者省察种姓，清净……已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……先前已行……眼……处，以无常……观被盖而非盖诸蕴，味着、欢喜……忧生起；以天眼见色……（直至作意应作）。

被盖而非盖法以所缘缘为盖与被盖法之缘——布施……戒……布萨业……先前已行……诸禅那……眼……处，味着、欢喜被盖而非盖诸蕴，缘彼而贪……见……疑……掉举……忧生起。（2）

可能成为盖的而非盖的法以所缘缘为缘于既是盖的又是可能成为盖的法——布施……戒……布萨甘马……以前所修行的……诸禅那……眼……处，对可能成为盖的而非盖的诸蕴味着、喜乐，缘于那，盖的与相应的诸蕴生起（如是其余三种也应作）。（3）

（增上缘如所缘，前生亦如所缘。于亲依缘不应作出世间。总说，如此应详说如盖二法，如此省察后应作。）

盖盖所系二法完

48. 盖与盖相应二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

92缘盖及与盖相应之法，盖及与盖相应之法由因缘而生起——缘贪欲盖而生起昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖。
缘盖及与盖相应之法，盖及与盖相应之法由因缘而生起——缘嗔恚盖而生起昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖。
缘盖及与盖相应之法，盖及与盖相应之法由因缘而生起——缘昏沉睡眠盖而生起贪欲盖、嗔恚盖、掉举盖、无明盖。
缘盖及与盖相应之法，盖及与盖相应之法由因缘而生起——缘掉举盖而生起贪欲盖、嗔恚盖、昏沉睡眠盖、无明盖。
缘盖及与盖相应之法，盖及与盖相应之法由因缘而生起——缘无明盖而生起贪欲盖、嗔恚盖、昏沉睡眠盖、掉举盖。

缘盖及与盖相应之法，盖相应而非盖之法由因缘而生起——缘诸盖，相应诸蕴生起。（2）

缘盖与盖相应法，盖与盖相应、盖相应而非盖诸法生起，从因缘——缘欲欲盖，昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖与相应诸蕴生起（转轮）。（3）

93缘与盖相应而非盖之法，与盖相应而非盖之法从因缘生起——缘与盖相应而非盖之一蕴，三蕴生起；缘与盖相应而非盖之二蕴，二蕴生起。

缘盖相应而非盖法，盖与盖相应法生起，从因缘——缘盖相应而非盖诸蕴，诸盖生起。（2）

缘与盖相应而非盖之法，盖及与盖相应者及与盖相应而非盖之诸法以因缘而生起——缘与盖相应而非盖之一蕴，三蕴为盖及与盖相应而非盖之诸法以因缘而生起；缘与盖相应而非盖之二蕴，二蕴为盖及与盖相应者及与盖相应而非盖之诸法以因缘而生起。

94缘盖及与盖相应法，缘与盖相应而非盖之法，由因缘，盖及与盖相应之法生起——缘欲欲盖及与其相应之诸蕴，昏沉睡眠盖生起、掉举盖生起、无明盖生起（轮）。（1）

缘盖与盖相应、缘盖相应而非盖的法，盖相应而非盖的法生起，由因缘——缘盖相应而非盖的一蕴与盖，三蕴生起，由因缘——缘盖相应而非盖的一蕴与盖，二蕴生起，由因缘——缘盖相应而非盖的二蕴与盖，一蕴生起，由因缘——缘盖相应而非盖的二蕴与盖，二蕴生起，由因缘。

缘于盖以及与盖相应的、与盖相应而非盖的法，盖以及与盖相应的、与盖相应而非盖的诸法生起，依因缘——缘于与盖相应而非盖的一蕴以及欲欲盖，三蕴、昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖生起；缘于两蕴以及欲欲盖，两蕴、昏沉睡眠盖、掉举盖、无明盖生起；缘于与盖相应而非盖的一蕴以及昏沉睡眠盖，三蕴、欲欲盖、掉举盖、无明盖生起；缘于两蕴以及昏沉睡眠盖，两蕴、欲欲盖、掉举盖、无明盖生起；缘于与盖相应而非盖的一蕴以及掉举盖，三蕴、欲欲盖、昏沉睡眠盖、无明盖生起；缘于两蕴以及掉举盖，两蕴、欲欲盖、昏沉睡眠盖、无明盖生起；缘于与盖相应而非盖的一蕴以及无明盖，三蕴、欲欲盖、昏沉睡眠盖、掉举盖生起；缘于两蕴以及无明盖，两蕴、欲欲盖、昏沉睡眠盖、掉举盖生起。

1. 顺缘

2. 计数品

95于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于业九，于食九……于不去九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

96缘盖及与盖相应之法，盖及与盖相应之法生起，从非因缘——缘疑盖，无明盖生起；缘掉举盖，无明盖生起。

依盖相应之法，非盖之法，非从因缘生起既是盖又与盖相应之法——依疑俱行、掉举俱行之诸蕴，生起无明盖。（1）

依既是盖又与盖相应之法，以及既与盖相应而又非盖之法，非从因缘生起既是盖又与盖相应之法——依疑盖及与其相应之诸蕴，无明盖；依掉举盖及与其相应之诸蕴，无明盖（略）。（1）

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

97以非因三，以非增上九，以非前生九，以非后生九，以非习行九，以非业三，以非异熟九，以非不相应九。

3. 缘顺所缘

98从因缘以非增上九……乃至……以非不相应九。

4. 缘与所缘顺说

99从非因缘，于所缘三，于无间三，于等无间三（一切处三），于道三……乃至……于不离去三。

2-6. 俱生缘、依止缘、相应缘、相杂缘、相应品

（如是俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品，如反问品相似，作种种分别论。）

7. 问品

1. 缘顺说

1. 分别论

因缘

100盖以及与盖相应之法，以因缘为盖以及与盖相应之法之缘——诸盖以及与盖相应者作为因，以因缘为相应之诸盖之缘。（1）

属于盖而与盖相应之法，以因缘为缘而为属于与盖相应而非属于盖之法之缘——属于盖而与盖相应之因，以因缘为缘而为与之相应诸蕴之缘。（2）

盖与盖相应之法，以因缘为盖与盖相应、盖相应而非盖之法的缘——盖与盖相应之因，以因缘为相应诸蕴及诸盖的缘。（3）

所缘缘

101盖以及与盖相应之法，以所缘缘为盖以及与盖相应之法之缘——缘于盖而诸盖生起。（应作根）缘于盖而与盖相应且非盖之诸蕴生起。（应作根）缘于盖而诸盖及相应之诸蕴生起。（3）

盖相应而非盖之法，以所缘缘为盖相应而非盖之法之缘——缘于盖相应而非盖之诸蕴，盖相应而非盖之诸蕴生起。（应问根本）缘于盖相应而非盖之诸蕴，诸盖生起。（应问根本）缘于盖相应而非盖之诸蕴，诸盖及相应诸蕴生起。（3）

盖与盖相应、盖相应而非盖之诸法，以所缘缘为盖与盖相应之法的缘……三。（3）

增上缘等

102盖与盖相应之法，以增上缘为盖与盖相应之法的缘——所缘增上……三（唯重所缘）。

盖相应而非盖之法，以增上缘为盖相应而非盖之法的缘——所缘增上、俱生增上。重视盖相应而非盖之诸蕴，盖相应而非盖之诸蕴生起。——盖相应而非盖之增上，以增上缘为相应诸蕴的缘。（应作根本）——重视盖相应而非盖之诸蕴，诸盖生起。——盖相应而非盖之增上，以增上缘为相应诸盖的缘。（应作根本）——重视盖相应而非盖之诸蕴，诸盖及相应诸蕴生起。——盖相应而非盖之增上，以增上缘为相应诸蕴及诸盖的缘。（3）

103盖与盖相应、盖相应而非盖之诸法，以增上缘为盖与盖相应之法的缘——所缘增上……三。（3）

以无间缘为缘……（转向与出起皆无，一切处前前应作）……以等无间缘为缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九……以亲依止缘为缘……九（如所缘相似，异熟无）……以数数习行缘为缘……五。

业缘

104与盖相应而非盖之法，以业缘为与盖相应而非盖之法的缘——与盖相应而非盖之思，以业缘为相应诸蕴的缘。与盖相应而非盖之思，以业缘为相应诸蕴的缘。与盖相应而非盖之思，以业缘为相应诸盖的缘。与盖相应而非盖之思，以业缘为相应诸盖的缘。与盖相应而非盖之思，以业缘为相应诸蕴及诸盖的缘。与盖相应而非盖之思，以业缘为相应诸蕴及诸盖的缘。（3）

食缘等

105相应于盖而非盖之法，以食缘为缘于相应于盖而非盖之法……三……以根缘为缘……三……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……九……以有缘为缘……九……以无缘为缘……九……以离去缘为缘……九……以不离去缘为缘……九。

1. 缘顺

2. 数分

纯

106于因三，于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生九，于相互九，于依止九，于亲依止九，于数数习行九，于业三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应九，于有九，于无九，于离去九，于不离去九。

逆摄

107盖以及与盖相应之法，对盖以及与盖相应之法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘（如是应在三句以九种转变）。

2. 缘与所缘

2. 计算分

108非因九，非所缘九……乃至……非离去九。

3. 缘顺非缘

109因缘非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三……乃至……非道三，非不相应三，无有三，非离去三。

4. 缘非缘顺

110非因缘所缘九，增上九（顺母论）……乃至……离去九。

盖盖相应二法完

49. 盖不相应盖所系二法

1. 缘分

1-4. 缘顺等

111以盖不相应、盖因法为缘，盖不相应、盖因法由因缘生起——以盖不相应、盖因之一蕴为缘，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（略）。

如小中间二法之世间二法应作，不作差别。

盖不相应盖所系二法完

盖结合类完

发趣论(三) · 八

9. 执取结合类

50. 执取二法

1. 缘品

1. 缘顺说

1. 分别品

因缘

1缘执取法，非执取法生起，以因缘——缘执取，相应诸蕴及心等起色。（1）

2缘非执取法，非执取法生起，以因缘——缘非执取一蕴，三蕴及心等起色……（略）……二蕴……（略）……结生刹那……（略）……（乃至无想有情诸大种）。（1）

以非执取法为缘，执取法以因缘生起——以非执取蕴为缘，执取生起。（2）

以非执取法为缘，执取与非执取诸法以因缘生起——以非执取的一蕴为缘，三蕴、执取与心等起色……二蕴……。（3）

3以执取与非执取法为缘，非执取法以因缘生起——以非执取的一蕴与执取为缘，三蕴与心等起色……二蕴与……以执取及大种为缘，心等起色。（1）

1. 缘顺

2. 计数品

4因中五，所缘中五（一切处五），异熟中一……（中略）……不离去中五。

顺

2. 缘所缘

1. 分别品

非因缘

5缘不执取法，不执取法以非因缘生起——缘无因的不执取的一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）

非所缘缘

6缘执取法，不执取法以非所缘缘生起——缘执取，心等起色。（1）

缘不执取法，不执取法以非所缘缘生起——缘不执取诸蕴，心等起色；结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘于执取与非执取之法，非执取法生起，非所缘缘——缘于执取与相应诸蕴，心等起色。（1）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

7非因一，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生五，非后生五，非习行五，非业三，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应五，非无有三，非离去三。

3. 顺缘与所缘

因二法

8从因缘非所缘三，非增上五……（中略）……非果报五……（中略）……非相应三，非不相应五，非无有三，非离去三。

4. 顺缘与所缘

非因二法

9从非因缘于所缘一，于无间一（一切处一），于离去一。

2. 俱生品

（俱生分亦如因缘分）

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别论

因缘

10缘执取法，不执取法生起，以因缘——缘执取，俱生诸蕴及心等起色。（1）

缘不执取法，不执取法生起，以因缘——缘不执取的一蕴，三蕴及心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（直至内大种），缘所依，不执取诸蕴。（1）

缘不执取法，执取法生起，以因缘——缘不执取诸蕴，执取生起；缘所依，执取生起。（2）

以非执取法为缘，执取法与非执取法以因缘生起——以非执取一蕴为缘，三蕴、执取及心等起色……乃至……二蕴……乃至……以所依为缘，执取生起；以诸大种为缘，心等起色生起；以所依为缘，执取及俱生诸蕴生起。

11以执取与非执取法为缘，非执取法以因缘生起——以非执取一蕴与执取为缘，三蕴及心等起色……乃至……二蕴……乃至……以执取与相应诸蕴为缘，心等起色生起；以执取与大种为缘，心等起色生起；以执取与所依为缘，非执取诸蕴生起。（略）

1. 顺缘

2. 计数品

12于因五，于所缘五，于增上五（一切处五），于异熟一……（中略）……于不离去五。

2. 缘所缘

1. 分别论论

非因缘

13以非执取法为缘，非执取法生起，以非因缘——以无因非执取一蕴为缘，三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识；以所依为缘，无因非执取诸蕴；以疑俱行掉举俱行诸蕴与所依为缘……（略）

2. 缘所缘

2. 数品

纯

14非因一，非所缘三，非增上五，非无间三……乃至……非亲依止三，非前生五，非后生五，非习行五，非业三，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应五，非无有三，非离去三。

3. 缘顺逆

15因缘中，非所缘有三，非增上有五（一切处应如此作）。

4. 缘逆顺

16非因缘中，所缘有一……乃至……离去有一。

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相杂品

相杂于所取法之非所取法从因缘生——相杂于所取之相应诸蕴（如此应作五问，唯无色，相杂品与相应品亦应如此作）。

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论分

因缘

17不执取法以因缘为不执取法之缘——不执取因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（1）

不执取法以因缘为执取法之缘——不执取因以因缘为执取法之缘。（2）

不执取法以因缘为执取及不执取法之缘——不执取因以因缘为相应诸蕴、执取及心等起诸色之缘。（3）

所缘缘

18执取法以所缘缘为执取法之缘——缘执取而执取生起。（应作根）缘执取而不执取诸蕴生起。（应作根）缘执取而执取及相应诸蕴生起。（3）

19不执取法以所缘缘为不执取法之缘——作布施……作持戒……作布萨业后省察之、味著之、欢喜之，缘彼而贪……疑……掉举……忧生起；先前善作……从禅那出后省察禅那……诸圣者从道出后省察道、省察果、省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、清净者、道、果、转向之缘；诸圣者于不执取已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……先前……眼……处于不执取诸蕴观无常……观之、味著之、欢喜之，缘彼而贪……疑……掉举……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具不执取心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……不执取诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）

非执取法以所缘缘为执取法之缘——布施……戒……布萨业……味着、欢喜彼，缘彼而见生起，于前……诸禅那……眼……于非执取诸蕴之处味着、欢喜，缘彼而见生起。（2）

非执取法以所缘缘为执取法及非执取法之缘——布施……戒……布萨业……味着、欢喜彼，缘彼而执取及相应诸蕴生起，于前……诸禅那……眼……于非执取诸蕴之处味着、欢喜，缘彼而执取及相应诸蕴生起。（3）

20执取法及非执取法以所缘缘为执取法之缘——缘执取及相应诸蕴而执取生起……三种。

增上缘

21执取法以增上缘为执取法之缘——重视执取而执取生起……三种（应作所缘增上）。

22非执取法以增上缘为非执取法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……重视彼而省察、味着、欢喜，重视彼而贪生起，于前……诸禅那……诸圣道出起后重视道……重视果……重视涅槃……涅槃以增上缘为种姓者、清净者、道、果之缘；眼……于非执取诸蕴之处重视而味着、欢喜，重视彼而贪生起。——非执取增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）

非执取法以增上缘为执取法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……于前……诸禅那……眼……于非执取诸蕴之处重视而味着、欢喜，重视彼而见生起。——非执取增上以增上缘为执取之缘。（2）

非执取法以增上缘为执取法及非执取法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……布萨业……于前……诸禅那……眼……于非执取诸蕴之处重视而味着、欢喜，重视彼而执取及相应诸蕴生起。——非执取增上以增上缘为相应诸蕴、执取及心等起诸色之缘。（3）

执取法及非执取法以增上缘为执取法之缘。——重视执取及相应诸蕴而执取……三种。

无间缘

23执取法以无间缘为执取法之缘——前前的执取以无间缘为后后的执取之缘。（应作根源）前前的执取以无间缘为后后诸非执取蕴之缘；执取以无间缘为出起之缘。（应作根源）前前的执取以无间缘为后后的执取及相应诸蕴之缘。（3）

24无执取法以无间缘为无执取法之缘——前前无执取诸蕴以无间缘为后后无执取诸蕴之缘；眼处以无间缘为眼识界之缘；耳处以无间缘为耳识界之缘；鼻处以无间缘为鼻识界之缘；舌处以无间缘为舌识界之缘；身处以无间缘为身识界之缘；无论何等诸色以无间缘为眼识界之缘；无论何等诸声以无间缘为耳识界之缘；无论何等诸香以无间缘为鼻识界之缘；无论何等诸味以无间缘为舌识界之缘；无论何等诸所触以无间缘为身识界之缘；无有间断而生起之诸缘生色以无间缘为诸缘生色之缘；入出息以无间缘为入出息之缘；色命根以无间缘为色命根之缘；段食以无间缘为段食之缘；界以无间缘为界之缘；眼处以无间缘为眼触之缘；耳处以无间缘为耳触之缘；鼻处以无间缘为鼻触之缘；舌处以无间缘为舌触之缘；身处以无间缘为身触之缘；无论何等诸色以无间缘为眼触之缘；无论何等诸声以无间缘为耳触之缘；无论何等诸香以无间缘为鼻触之缘；无论何等诸味以无间缘为舌触之缘；无论何等诸所触以无间缘为身触之缘；眼处以无间缘为眼触、眼触相应之诸蕴之缘；耳处以无间缘为耳触、耳触相应之诸蕴之缘；鼻处以无间缘为鼻触、鼻触相应之诸蕴之缘；舌处以无间缘为舌触、舌触相应之诸蕴之缘；身处以无间缘为身触、身触相应之诸蕴之缘；无论何等诸色以无间缘为眼触、眼触相应之诸蕴之缘；无论何等诸声以无间缘为耳触、耳触相应之诸蕴之缘；无论何等诸香以无间缘为鼻触、鼻触相应之诸蕴之缘；无论何等诸味以无间缘为舌触、舌触相应之诸蕴之缘；无论何等诸所触以无间缘为身触、身触相应之诸蕴之缘；随顺以无间缘为果定之缘。（应作根本）前前无执取诸蕴以无间缘为后后执取之缘；转向以无间缘为执取之缘。（应作根本）前前无执取诸蕴以无间缘为后后执取及相应诸蕴之缘；转向以无间缘为执取及相应诸蕴之缘。（三）

25执取与非执取之诸法以无间缘为执取法之缘——前前执取及其相应诸蕴以无间缘为后后执取之缘。（应作根本）前前执取及其相应诸蕴以无间缘为后后诸非执取蕴之缘；执取及其相应诸蕴以无间缘为出起之缘。（应作根本）前前执取及其相应诸蕴以无间缘为后后执取及其相应诸蕴之缘。（3）

等无间缘等

26执取法以等无间缘为执取法之缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘……五。

亲依止缘

27执取法以亲依止缘为执取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——执取以亲依止缘为执取之缘……三。

28非执取法以亲依止缘为非执取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而行布施……乃至……生起等至……执持慢……戒……乃至……慧……贪……嗔……痴……慢……愿求……身乐……乃至……依止住所而行布施……乃至……生起等至……杀生……乃至……破僧；信……乃至……住所，依止信……乃至……依止慧，依止贪……乃至……依止愿求，依止身乐……乃至……依止道而生起等至。（1）

非执取法以亲依止缘为执取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而执取见，依止戒……乃至……依止慧，依止贪……乃至……依止愿求，依止身乐……乃至……依止住所而执取见；信……乃至……住所以亲依止缘为执取之缘。（2）

非执取法以亲依止缘为执取法及非执取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止——依止信而执取见，依止戒……乃至……依止住所而执取见；信……乃至……住所以亲依止缘为执取及其相应诸蕴之缘。（3）

29执取与非执取之法，以亲依止缘为执取之法的缘——三种亲依止：执取与相应诸蕴，以亲依止缘为执取的缘……三种。

前生缘

30非执取之法，以前生缘为非执取之法的缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依为无常……乃至……观，味著、欢喜，缘此而生起贪……乃至……疑……乃至……掉举……乃至……忧；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……乃至……触处对身识……乃至……。——眼处对眼识……乃至……身处对身识……乃至……所依，以前生缘为非执取诸蕴的缘。（1）

非执取之法，以前生缘为执取之法的缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，味著、欢喜，缘此而生起见。——所依，以前生缘为执取的缘。（2）

非执取之法，以前生缘为执取与非执取之法的缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依，味著、欢喜，缘此而生起执取与相应诸蕴。——所依，以前生缘为执取与相应诸蕴的缘。（3）

后生缘、习缘

31执取之法，以后生缘为非执取之法的缘……三种（应作后生）……以数数习行缘为缘……九种。

业缘

32非执取之法，以业缘为非执取之法的缘——俱生、异刹那。——非执取之思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘；于结生刹那……乃至……。——非执取之思，以业缘为异熟诸蕴及业生诸色的缘。（应作根）非执取之思，以业缘为执取的缘。（应作根）非执取之思，以业缘为执取与相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）

果报缘等

33非执取之法，以异熟缘为非执取之法的缘……一种……以食缘为缘……三种，以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种。

执取之法，以道缘为非执取之法的缘——执取之道支……乃至……（如此应作五问）以相应缘为缘……五种。

不相应缘

34执取法以相离缘为非执取法之缘——俱生、后生（略）。（1）

非执取法以相离缘为非执取法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）

非执取法以相离缘为执取法之缘。——处以相离缘为执取之缘。（2）

非执取法以相离缘为执取法及非执取法之缘。——处以相离缘为执取及相应诸蕴之缘。（3）

执取及非执取法以相离缘为非执取法之缘——俱生、后生（略）。（1）

有缘

35执取法以有缘为非执取法之缘——俱生、后生。——执取以有缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。——执取以有缘为前生此身之缘。（1）

36非执取法以有缘为非执取法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）

非执取法以有缘为执取法之缘——俱生、前生。——非执取诸蕴以有缘为执取之缘。——味着、欢喜眼……乃至……处，缘此而见生起，处以有缘为执取之缘。（2）

非执取法以有缘为缘于执取与非执取法——俱生、前生。——非执取一蕴以有缘为缘于三蕴及执取及心生诸色……（略）……眼……（略）……所依，味著、欢喜它，缘于此，执取及相应诸蕴生起，所依以有缘为缘于执取及相应诸蕴。（3）

37执取与非执取是非执取法的有缘缘——俱生、前生、后生、食、根。——非执取一蕴与执取是三蕴和心所生色的有缘缘；非执取二蕴与执取是二蕴和心所生色的有缘缘；非执取三蕴与执取是一蕴和心所生色的有缘缘；执取与相应蕴是心所生色的有缘缘；执取与大界是心所生色的有缘缘；非执取诸蕴的有缘缘。——执取与相应蕴是前生此身的有缘缘。——执取与相应蕴及团食是此身的有缘缘。——执取与相应蕴及色命根是所造色的有缘缘。（1）

1. 顺缘

2. 数分

纯

38因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生五，相互五，依止五，亲依止九，前生三，后生三，习行九，业三，异熟一，食三，根三，禅那三，道五，相应五，不相应五，有五，无九，离九，不离五。

顺

逆摄

39执取法以所缘缘为缘于执取法……以亲依止缘为缘。（1）

执取法以所缘缘为缘于非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

执取法以所缘缘为缘于执取与非执取法……以亲依止缘为缘。（3）

40非执取法以所缘缘为缘于非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非执取法以所缘缘为缘于执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非执取法以所缘缘为缘于执取法及非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

41执取法及非执取法以所缘缘为缘于执取法……以亲依止缘为缘。（1）

执取法及非执取法以所缘缘为缘于非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

执取法及非执取法以所缘缘为缘于执取法及非执取法……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 数论

42非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。

3. 缘顺逆

43因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互一，于非亲依止三……乃至……于非道三，于非俱生一，于非不相应三，于非无有三，于非离去三。

4. 缘逆顺

44非因缘于所缘九，于增上九（顺母论）……乃至……于离去五。

执取二法完

51. 胜义二法

1-7. 缘品等

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

45缘胜义法，胜义法从因缘生起——缘胜义一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（乃至内在的大种）。

缘胜义法……（中略）……（胜义二法如小中间二法的世间二法应如是作，不应作差别）。

所执取二法完

52. 执取相应二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

46缘执取相应法，执取相应法从因缘生起——缘执取相应一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）。（1）

缘执取相应法，执取不相应法生起，以因缘——缘执取相应诸蕴，心等起色。（2）

缘执取相应法，执取相应与执取不相应诸法生起，以因缘——缘执取相应一蕴，三蕴与心等起色……（详述）……二蕴……（详述）。（3）

47缘执取不相应法，执取不相应法生起，以因缘——缘执取不相应一蕴，三蕴与心等起色……（详述）……二蕴……（详述）……于结生刹那……（详述）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（详述）。（1）

缘于与执取相应及与执取不相应的法，与执取不相应的法生起，从因缘——缘于与执取相应的诸蕴及诸大种，心等起色生起（略）。（1）

1. 缘顺

2. 数分

纯

48因五，所缘二，增上五，无间二，等无间二，俱生五，相互二，依止五，亲依止二，前生二，数数习行二，业五，异熟一，食五……（详述）……道五，相应二，不相应五，有五，无二，离二，不离五。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论论

非因缘

49缘不与执取相应法，不与执取相应法生起，非因缘——缘无因的不与执取相应一蕴，三蕴与心生色生起……（乃至）……二蕴……（乃至）……无因结生刹那……（乃至）（直至无想有情）缘与疑相应、与掉举相应诸蕴，与疑相应、与掉举相应痴（生起）。（1）

非所缘缘

50缘与执取相应法，不与执取相应法生起，非所缘缘——缘与执取相应诸蕴，心生色（生起）（略）。（1）

缘不与执取相应法，不与执取相应法生起，非所缘缘——缘不与执取相应诸蕴，心生色（生起）（直至无想有情）。（1）

缘与执取相应及不与执取相应法，不与执取相应法生起，非所缘缘——缘与执取相应诸蕴及大种，心生色（生起）（略）。（1）

2. 缘与所缘

2. 数品

纯

51非因一，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生四，非后生五，非习行五，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。

3. 缘顺逆

52从因缘，非所缘三种，非增上五种（应如此计算）。

4. 缘、所缘与顺

53从非因缘，于所缘一种（总说），于未离去一种。

2. 俱生品

（俱生分亦如因缘分）

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

54缘与执取相应之法，与执取相应之法生起，因缘……三（如缘品）。

缘与执取不相应之法，与执取不相应之法生起，因缘——缘与执取不相应之一蕴，三蕴及心等起色……（略）……二蕴……（略）……结生刹那……（略）……（乃至内在诸大种）缘所依，与执取不相应诸蕴。（1）

缘与执取不相应之法，与执取相应之法生起，因缘——缘所依，与执取相应诸蕴。（2）

以与执取不相应之法为缘，与执取相应及与执取不相应之法以因缘生起——以所依为缘，与执取相应诸蕴；以诸大种为缘，心等起色。（3）

55以与执取相应及与执取不相应之法为缘，与执取相应之法以因缘生起——以与执取相应之一蕴及所依为缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……。（1）

以与执取相应及与执取不相应之法为缘，与执取不相应之法以因缘生起——以与执取相应诸蕴及诸大种为缘，心等起色。（2）

缘与执取相应及与执取不相应之法，与执取相应及与执取不相应之法生起，因缘——缘与执取相应之一蕴及所依，三蕴……（略）……二蕴……（略）……缘与执取相应诸蕴及诸大种，心等起色（简略）。（3）

1. 顺缘

2. 计数分

纯

56因缘九，所缘缘四，增上缘九，无间缘四，等无间缘四，俱生缘九，相互缘四，依止缘九，亲依止缘四，前生缘四，重复缘四，业缘九，异熟缘一，食缘九……乃至……不离去缘九。

顺

2. 缘与所缘法

1. 分别品

57缘于不与执取相应之法，不与执取相应之法生起，非因缘——缘于无因不与执取相应之一蕴，三蕴与心生色……乃至……二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘于眼处，眼识……乃至……缘于身处，身识，缘于所依，无因不与执取相应诸蕴；缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行、掉举俱行之痴。

2. 缘与所缘法

2. 计数分

纯

58非因缘一，非所缘缘三，非增上缘九，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三，非前生缘四，非后生缘九，非重复缘九，非业缘四，非异熟缘九，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘三，非不相应缘二，非无有缘三，非不离去缘三。

3. 缘顺所缘法

59因缘于非所缘有三，于非增上有九（应如此计算）。

4. 缘与所缘法顺

60非因缘于所缘有一……乃至……于不离去有一。

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相应品

1-4. 缘顺等

61与执取相应之法，相应的与执取相应之法生起，由因缘（略）。

纯

62于因有二（一切处有二），于果报有一……乃至……于非离去有二。于非因有一，于非增上有二，于非前生有二，于非后生有二，于非习行有二，于非业有二，于非果报有二，于非禅那有一，于非道有一，于非不相应有二。

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别分

因缘

63执取相应法以因缘为执取相应法之缘——执取相应之因以因缘为相应之诸蕴之缘。执取相应之因以因缘为心等起之诸色之缘。执取相应之因以因缘为相应之诸蕴及心等起之诸色之缘。（3）

执取不相应法以因缘为执取不相应法之缘——执取不相应之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。（1）

所缘缘

64执取相应法以所缘缘为执取相应法之缘——味着、欢喜贪，缘彼而执取相应之贪生起；味着、欢喜执取相应诸蕴，缘彼而执取相应之贪生起。（1）

执取相应法以所缘缘为执取不相应法之缘——诸圣者省察执取相应已断诸烦恼，了知以前积习之诸烦恼，以无常……观执取相应诸蕴，味着、欢喜，缘彼而执取不相应之贪……疑……掉举……忧生起；以他心智了知具执取相应心者之心，执取相应诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（2）

65执取不相应法以所缘缘为执取不相应法之缘——行布施……持戒……行布萨业后省察彼，味着、欢喜，缘彼而执取不相应之贪……疑……掉举……忧生起；以前善修习之……诸禅那……诸圣者从诸圣道出已省察道，果……涅槃……涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、作意之缘；诸圣者执取不相应已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……以前……眼……处，以无常……观执取不相应诸蕴，味着、欢喜，缘彼而执取不相应之贪……疑……掉举……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智了知具执取不相应心者之心，空无边处以所缘缘为识无边处……无所有处以所缘缘为非想非非想处……色处以所缘缘为眼识……触处以所缘缘为身识……执取不相应诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（1）

执取不相应法以所缘缘为执取相应法之缘——布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处味着、欢喜执取不相应诸蕴。缘彼，执取相应之贪生起。（2）

增上缘

66与执取相应之法，以增上缘为与执取相应之法之缘 – 所缘增上、俱生增上。– 重视贪而味着、欢喜，重视彼，与执取相应之贪生起；重视与执取相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼，与执取相应之贪生起。– 与执取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）

与执取相应之法，以增上缘为不与执取相应之法之缘 – 所缘增上、俱生增上。– 重视与执取相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼，不与执取相应之贪生起。– 与执取相应之增上，以增上缘为心等起诸色之缘。（2）

与执取相应之法，以增上缘为与执取相应及不与执取相应之法之缘。– 与执取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

67不与执取相应之法，以增上缘为不与执取相应之法之缘 – 所缘增上、俱生增上。– 行布施……持戒……行布萨业后，重视彼而省察、味着、欢喜，重视彼，不与执取相应之贪生起；以前……诸禅那……从诸圣道出已，重视道……果……涅槃……涅槃以增上缘为种姓者、清净者、道、果之缘；眼……处重视不与执取相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼，不与执取相应之贪生起。– 不与执取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）

不与执取相应之法，以增上缘为与执取相应之法之缘。– 行布施……持戒……行布萨业后，重视彼而味着、欢喜，重视彼，与执取相应之贪生起；以前……诸禅那……眼……处重视不与执取相应之诸蕴而味着、欢喜，重视彼，与执取相应之贪生起。（2）

无间-等无间缘

68与执取相应之法，以无间缘为与执取相应之法之缘 – 前前与执取相应之诸蕴，以无间缘为后后与执取相应之诸蕴之缘。（1）

与执取相应之法，以无间缘为不与执取相应之法之缘 – 与执取相应之诸蕴，以无间缘为出起之缘。（2）

69不与执取相应之法，以无间缘为不与执取相应之法之缘——前前不与执取相应之诸蕴，以无间缘为后后不与执取相应之诸蕴之缘；随顺……（中略）……以无间缘为果等至之缘。（1）

不与执取相应之法，以无间缘为与执取相应之法之缘——转向，以无间缘为与执取相应之诸蕴之缘……以等无间缘为缘。（2）

俱生缘等

70与执取相应之法，以俱生缘为与执取相应之法之缘……五……以相互缘为缘……二……以依止缘为缘……七。

亲依止缘

71与执取相应之法，以亲依止缘为与执取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——与执取相应之贪……痴……欲求，以亲依止缘为与执取相应之贪……痴……欲求之缘。（1）

与执取相应之法，以亲依止缘为不与执取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止与执取相应之贪而行布施……（中略）……生起等至，生起慢；依止与执取相应之痴……欲求而行布施……（中略）……生起等至，生起慢，杀生……（中略）……破僧；与执取相应之贪……痴……欲求，以亲依止缘为信……（中略）……慧、贪……嗔……痴……慢……欲求……身乐……（中略）……果等至之缘。（2）

72不与执取相应之法，以亲依止缘为不与执取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止信而行布施……（中略）……生起等至，生起慢；戒……（中略）……慧、贪……（中略）……慢……（中略）……欲求，依止而行布施……（中略）……生起等至，杀生……（中略）……破僧；身乐……（中略）……住所，依止而行布施……（中略）……破僧；信……（中略）……慧、贪……（中略）……慢……欲求……身乐……（中略）……住所，以亲依止缘为信……（中略）……慧、贪……（中略）……慢……欲求……身乐……（中略）……果等至之缘。（1）

不与执取相应之法，以亲依止缘为与执取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……（中略）……本性亲依止——依止信而与执取相应之贪生起；戒……（中略）……住所，依止而与执取相应之贪生起；信……（中略）……住所，以亲依止缘为与执取相应之贪……（中略）……欲求之缘。（2）

前生缘

73不与执取相应之法，以前生缘为不与执取相应之法之缘——所缘前生、所依前生——眼……（中略）……所依，观为无常……（中略）……观，味著、欢喜，缘彼而不与执取相应之贪……（中略）……疑……（中略）……掉举……（中略）……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为眼识之缘……（中略）……触处以前生缘为身识之缘——眼处以前生缘为眼识之缘……（中略）……身处以前生缘为身识之缘……（中略）……所依以前生缘为不与执取相应之诸蕴之缘。（1）

不与执取相应之法，以前生缘为缘于与执取相应之法——所缘前生、依处前生。——眼……乃至……依处，他味着、欢喜，缘于此，与执取相应之贪生起。——依处以前生缘为缘于与执取相应之诸蕴。（2）

后生缘、习缘

74与执取相应之法，以后生缘为缘于不与执取相应之法（略）。（1）

不与执取相应之法，以后生缘为缘于不与执取相应之法（略）。（1）

与执取相应之法，以习行缘为缘于与执取相应之法……二。

业缘等

75与执取相应之法，以业缘为缘于与执取相应之法——与执取相应之思，以业缘为缘于相应之诸蕴。（1）

与执取相应之法，以业缘为缘于不与执取相应之法——俱生、异刹那。——与执取相应之思，以业缘为缘于心等起之诸色。——与执取相应之思，以业缘为缘于果报之诸蕴及所造之诸色。（应作根本）与执取相应之思，以业缘为缘于相应之诸蕴及心等起之诸色。（3）

不与执取相应之法，以业缘为缘于不与执取相应之法——俱生、异刹那。——不与执取相应之思，以业缘为缘于相应之诸蕴及心等起之诸色；于结生刹那……乃至……。异刹那——不与执取相应之思，以业缘为缘于果报之诸蕴及所造之诸色。（1）

以果报缘为缘……一，以食缘为缘……四，以根缘为缘……四，以禅那缘为缘……四，以道缘为缘……四，以相应缘为缘……二。

不相应缘

76与执取相应之法，以不相应缘为缘于不与执取相应之法——俱生、后生（略）。（1）

与执取相离之法，以相离缘为缘于与执取相离之法——俱生、前生、后生（略）。

与执取相离之法，以相离缘为缘于与执取相应之法——[心]所依以相离缘为缘于与执取相应之诸蕴。

有缘

77与执取相应之法，以有缘为缘于与执取相应之法——与执取相应之一蕴以有缘为缘于三蕴……二蕴……。

与执取相应之法，以有缘为缘于与执取相离之法——与执取相应之诸蕴以有缘为缘于心等起之诸色。（应作根本。）

与执取相应之法对与执取相应之法及与执取不相应之法以有缘为缘——与执取相应之一蕴对三蕴及心等起诸色以有缘为缘；与执取相应之二蕴对二蕴及心等起诸色以有缘为缘。

78与执取相离之法，以有缘为缘于与执取相离之法——俱生、前生、后生、食、根（略）。

与执取相离之法，以有缘为缘于与执取相应之法——[缘]眼……[缘]所依而味著、欢喜，缘彼而与执取相应之贪生起，[心]所依以有缘为缘于与执取相应之诸蕴。

79与执取相应之法及与执取不相应之法，以有缘为与执取相应之法之缘 – 。俱生 – 与执取相应之一蕴及所依，以有缘为三蕴之缘……二蕴及……。（1）

与执取相应之法及与执取不相应之法，以有缘为与执取不相应之法之缘 – 俱生、后生、食、根。– 与执取相应之诸蕴及诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。– 与执取相应之诸蕴及段食，以有缘为此身之缘。– 与执取相应之诸蕴及色命根，以有缘为业生诸色之缘。（2）

1. 顺缘

2. 数分

纯

80因中四，所缘中四，增上中五，无间中四，等无间中四，俱生中五，相互中二，依止中七，亲依止中四，前生中二，后生中二，数数习行中二，业中四，异熟中一，食中四，根中四，禅那中四，道中四，相应中二，不相应中三，有中七，无中四，离去中四，不离去中七。

顺

逆摄

81与执取相应之法，以所缘缘为与执取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

与执取相应之法，以所缘缘为与执取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

与执取相应之法，以俱生缘为与执取相应之法及与执取不相应之法之缘。（3）

82不与执取相应之法，以所缘缘为不与执取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以增上缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

不与执取相应之法，以所缘缘为与执取相应之法之缘……以增上缘为缘……以前生缘为缘。（2）

与执取相应之法及不与执取相应之法，为与执取相应之法之俱生、前生。（1）

与执取相应之法及不与执取相应之法，为不与执取相应之法之俱生、后生、食、根。（2）

2. 缘与所缘

2. 数论

纯

83非因七、非所缘七、非增上七、非无间七、非等无间七、非俱生五、非相互五、非依止五、非增上七、非前生六、非后生七（一切处七）、非道七、非相应五、非不相应四、非有四、非无有七、非离去七、非不离去四。

3. 顺缘与所缘

因二法

84因缘于非所缘有四种，于非增上有四种，于非无间有四种，于非等无间有四种，于非相互有二种，于非亲依止有四种（一切处有四种），于非道有四种，于非相应有二种，于非不相应有二种，于非无有有四种，于非离去有四种。

4. 缘与所缘法随顺

85非因缘于所缘有四种，于增上有五种（应作随顺母论）……乃至……于离去有七种。

执取相应二法完

53. 执取与所执取二法

1. 缘起品

1. 缘随顺

1. 分别品

因缘

86缘执取与所执取法，所执取而非执取法生起，以因缘——缘执取，相应诸蕴与心等起色。（1）

缘于执取而非执着之法，以因缘而生起执取而非执着之法——缘于执取而非执着之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（乃至内在的大种）。（1）

缘于执取而非执着之法，以因缘而生起执着与执取之法——缘于执取而非执着之诸蕴，执着。（2）

缘于执取而非执着之法，以因缘而生起执着与执取、执取而非执着之诸法——缘于执取而非执着之一蕴，三蕴、执着与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）

缘于执着与执取、执取而非执着之法，以因缘而生起执取而非执着之法——缘于执取而非执着之一蕴与执着，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴与……（中略）……（略）。

2-6. 俱生缘-所缘缘-依止缘-系属缘-相应品

（一切品如执取二法应如是作，不作倾向）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论

因缘

87被执取而非执取之法，以因缘为被执取而非执取之法的缘——被执取而非执取之因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘；在结生刹那……（1）

被执取而非执取之法，以因缘为执取及被执取之法的缘——被执取而非执取之因，以因缘为执取的缘。（2）

被执取而非执取之法，以因缘为执取及被执取，以及被执取而非执取之法的缘——被执取而非执取之因，以因缘为相应诸蕴、执取及心等起诸色的缘。（3）

所缘缘

88执取及被执取之法，以所缘缘为执取及被执取之法的缘……三种（应依执取二法相似而作）。

89被执取而非执取之法，以所缘缘为被执取而非执取之法的缘——作布施……戒……布萨业后，省察它，味着它、欢喜它，缘于它而生起贪……疑、掉举、忧；以前……诸禅那……诸圣者省察种姓，省察清净，省察已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……以前……眼……处所，于被执取而非执取之诸蕴，从无常……而生起忧。以天眼见色（直至作意，一切应作）。（1）

被执取而非执取之法，以所缘缘为执取及被执取之法的缘——布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处所，于被执取而非执取之诸蕴，味着、欢喜，缘于它而生起见。（2）

被执取而非执取之法，以所缘缘为执取及被执取、被执取而非执取之法的缘——布施……戒……布萨业……以前……诸禅那……眼……处所，于被执取而非执取之诸蕴，味着、欢喜，缘于它而生起执取及相应诸蕴。（3）

（如此，其余三种亦应依所缘而作。此二法与执取二法相似。于此处不得出世间者，不应作。）

执取所执取二法完

54. 不与执取相应所执取二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

90缘不与执取相应所执取之法，不与执取相应所执取之法生起，由因缘——缘不与执取相应所执取之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……

缘不与执取相应非所执取之法，不与执取相应非所执取之法生起，由因缘（略）。

（如同小中间二法中的世间二法那样，应无差别地作。）

执取不相应所执取二法完

执取结合类完

发趣论(三) · 九

10. 大间二法

55. 有所缘二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

1缘有所缘法，有所缘法生起，以因缘——缘有所缘一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……结生刹那……。（1）

缘有所缘法，无所缘法生起，以因缘——缘有所缘诸蕴，心等起色（生起）；结生刹那……。（2）

缘有所缘法，有所缘与无所缘诸法生起，以因缘——缘有所缘一蕴，三蕴与心等起色（生起）……二蕴……结生刹那……。（3）

2缘无所缘法，无所缘法生起，以因缘——一大种……诸大种……缘诸大种，心等起色、业生色、所摄色（生起）。（1）

缘无所缘法，有所缘法以因缘而生起——于结生刹那，缘处，诸有所缘蕴。（2）

缘无所缘法，有所缘法与无所缘法以因缘而生起——于结生刹那，缘处，诸有所缘蕴；缘诸大种，所造色。（3）

3缘有所缘法与无所缘法，有所缘法以因缘而生起——于结生刹那，缘有所缘一蕴与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘有所缘法与无所缘法，无所缘法以因缘而生起——缘有所缘诸蕴与诸大种，心等起色；于结生刹那……（中略）……。（2）

缘有所缘法与无所缘法，有所缘法与无所缘法以因缘而生起——于结生刹那，缘有所缘一蕴与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘有所缘诸蕴与诸大种，所造色。（3）

所缘缘

4缘有所缘法，有所缘法以所缘缘而生起——缘有所缘一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……。

缘无所缘法，有所缘法以所缘缘而生起——于结生刹那，缘处，诸有所缘蕴。

缘有所缘法与无所缘法，有所缘法以所缘缘而生起——于结生刹那，缘有所缘一蕴与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……（略）。

1. 顺缘

2. 数分

纯

5因中九，所缘中三，增上中五，无间中三，等无间中三，俱生中九，相互中六，依止中九，亲依止中三，前生中一，重复中一，业中九，果报中九，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中三，不相应中九，有中九，无中三，离去中三，不离去中九。

2. 缘逆（缘之否定门）

1. 分别论分

非因缘

6缘有所缘法，有所缘法生起，非因缘——缘无因的有所缘一蕴，三蕴……二蕴……无因结生刹那……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）

缘有所缘法，无所缘法生起，非因缘——缘无因的有所缘诸蕴，心等起色；无因结生刹那……。（2）

缘有所缘法，有所缘与无所缘诸法生起，非因缘——缘无因的有所缘一蕴，三蕴与心等起色……二蕴……无因结生刹那……。（3）

7缘无所缘法，无所缘法生起，以非因缘——一大种……乃至……无想有情的一大种……乃至……。（1）

缘无所缘法，有所缘法生起，以非因缘——在无因结生刹那，缘处，有所缘诸蕴。（2）

缘无所缘法，有所缘与无所缘诸法生起，以非因缘——在无因结生刹那，缘处，有所缘诸蕴；缘诸大种，所造色。（3）

8缘有所缘与无所缘法，有所缘法生起，以非因缘——在无因结生刹那，缘有所缘一蕴与处，三蕴……乃至……二蕴……乃至……。（1）

缘有所缘与无所缘法，无所缘法生起，以非因缘——缘无因有所缘诸蕴与诸大种，心等起色；在无因结生刹那……乃至……。（2）

缘有所缘与无所缘法，有所缘与无所缘诸法生起，以非因缘——在无因结生刹那，缘有所缘一蕴与处，三蕴……乃至……二蕴……乃至……缘有所缘诸蕴与诸大种，所造色。（3）

非所缘缘

9缘有所缘法，无所缘法生起，以非所缘缘——缘有所缘诸蕴，心等起色；在结生刹那……乃至……。（1）

缘无所缘法，无所缘法生起，以非所缘缘（乃至无想有情）。（1）

缘有所缘与无所缘法，无所缘法生起，以非所缘缘——缘有所缘蕴及大种，心等起色；在结生刹那……乃至……（略）。（1）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

10非因有九，非所缘有三，非增上有九，非无间有三，非等无间有三，非相互有三，非亲依止有三，非前生有九，非后生有九，非习行有九，非业有二，非果报有五，非食有一，非根有一，非禅那有二，非道有九，非相应有三，非不相应有二，非不存在有三，非离去有三。

3. 缘顺逆

11因缘，非所缘有三，非增上有九……非业有一……非不相应有一（略）。

4. 缘逆顺

12非因缘，所缘有三……俱生有九……道有一……非离去有九。

2. 俱生品

（俱生分亦如因缘分）

3. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

13以有所缘法为缘，有所缘法生起，以因缘……三种（与缘相似）

14缘无所缘法，无所缘法生起，以因缘——一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、执取色、所造色。（1）

缘无所缘法，有所缘法生起，以因缘——缘所依，有所缘诸蕴；于结生刹那，缘所依，有所缘诸蕴。（2）

缘无所缘法，有所缘法与无所缘法生起，以因缘——缘所依，有所缘诸蕴，缘诸大种，心等起色；于结生刹那……（中略）……。（3）

15缘有所缘与无所缘之法，有所缘之法生起，由因缘——缘有所缘之一蕴与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（1）

缘有所缘与无所缘之法，无所缘之法生起，由因缘——缘有所缘之诸蕴与诸大种，心等起色；于结生刹那……（中略）……（2）

缘有所缘与无所缘之法，有所缘与无所缘之诸法生起，由因缘——缘有所缘之一蕴与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘有所缘之诸蕴与诸大种，心等起色；于结生刹那……（中略）……（3）

所缘缘

16缘有所缘法，有所缘法生起，由所缘缘——缘有所缘之一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（1）

缘无所缘法，有所缘法生起，由所缘缘——缘眼处，眼识……（中略）……缘身处，身识，缘处，有所缘诸蕴；结生刹那……（中略）……（1）

缘有所缘与无所缘法，有所缘法生起，由所缘缘——缘眼识相应一蕴与眼处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……身识相应……（中略）……缘有所缘一蕴与处，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（略）（1）

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

17因缘九，所缘缘三，增上缘九，无间缘三，等无间缘三，俱生缘九，相互缘六，依止缘九，亲依止缘三，前生缘三，重复缘三，业缘九，异熟缘九，食缘九，根缘九，禅那缘九，道缘九，相应缘三，不相应缘九，有缘九，无有缘三，离去缘三，不离去缘九。

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

18以有所缘法为缘，有所缘法生起，非因缘……三种（与缘起品相似）。

缘无所缘法，无所缘法生起，非因缘——一大种……乃至……无想有情的一大种……乃至……。（1）

缘无所缘法，有所缘法生起，非因缘——缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识，缘所依，无因有所缘诸蕴；在结生刹那……乃至……缘所依，疑俱行掉举俱行痴。（2）

缘无所缘法，有所缘法与无所缘法生起，非因缘——缘所依，无因有所缘诸蕴，缘诸大种，心等起色；在结生刹那……乃至……。（3）

19缘有所缘法与无所缘法，有所缘法生起，非因缘——缘眼识俱行一蕴与眼处，三蕴……乃至……二蕴……乃至……身识俱行……乃至……缘无因有所缘一蕴与所依，三蕴……乃至……二蕴……乃至……在无因结生刹那……乃至……缘疑俱行掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行掉举俱行痴。（1）

缘有所缘与无所缘之法，无所缘之法生起，非因缘——缘无因有所缘诸蕴及诸大种，心等起色[生起]；于结生刹那……等。（2）

缘有所缘与无所缘之法，有所缘与无所缘之诸法生起，非因缘——缘无因有所缘一蕴及处，三蕴[生起]……等……二蕴及……等……缘无因有所缘诸蕴及诸大种，心等起色[生起]；于无因结生刹那，缘无因有所缘一蕴及处，三蕴[生起]……等……二蕴及……等……缘无因有所缘诸蕴及诸大种，业生色……等……（略）。（3）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

20非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那四，非道九，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。

3. 缘顺所缘

21因缘，非所缘三，非增上九……等……非业一……等……非不相应一（略）。

4. 缘所缘顺

22以非因为缘：于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生九……（中略）……于道三……（中略）……于不离去九。

4. 依止门

（依止分如缘分）

5. 相应门

1-4. 缘顺等

23以因为缘：相应于有所缘法，有所缘法生起——相应于有所缘的一蕴，三蕴……（中略）……相应于二蕴，二蕴；于结生刹那……（中略）……。

24于因一，于所缘一，于增上一（一切处一），于不离去一。

顺

25以非因为缘：相应于有所缘法，有所缘法生起——相应于无因的有所缘的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……相应于疑相应、掉举相应诸蕴，疑相应、掉举相应的痴（略）。

26于非因一，于非增上一，于非前生一，于非后生一，于非习行一，于非业一，于非果报一，于非禅那一，于非道一，于非相应一。

逆

6. 相应门

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论分

因缘

27有所缘法以因缘为有所缘法之缘——有所缘之因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（1）

有所缘法以因缘为无所缘法之缘——有所缘之因以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（2）

有所缘法以因缘为有所缘法及无所缘法之缘——有所缘之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（3）

所缘缘

28有所缘法以所缘缘为有所缘法之缘——布施……戒……作布萨业后省察之、味著之、欢喜之，缘彼而贪生起……忧生起；以前善行……诸禅那……诸圣道出起后省察道、省察果、省察已断诸烦恼……省察已镇伏诸烦恼……了知以前已积集诸烦恼，于有所缘诸蕴以无常……忧生起；以他心智了知具有所缘心者之心，空无边处于识无边处……无所有处于非想非非想处……有所缘诸蕴于神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意，以所缘缘为缘。（1）

29无所缘的法以所缘缘为缘于有所缘的法——圣者们省察涅槃时，涅槃以所缘缘为缘于种姓智、转舍智、道、果、向作；眼……乃至……依处观无常……乃至……忧受生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以所缘缘为缘于眼识……乃至……触处以所缘缘为缘于身识……乃至……无所缘的诸蕴以所缘缘为缘于神变智、宿住随念智、未来分智、向作。（1）

增上缘

30有所缘法以增上缘为缘于有所缘法——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……作布萨业后，以之为重而省察、享受、欢喜，以之为重而贪生起，见生起，先前已善行的……从禅那出后以禅那为重……诸圣者从道出后以道为重……以果为重……以有所缘诸蕴为重而享受、欢喜，以之为重而贪生起，见生起。——所缘增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）

有所缘法以增上缘为缘于无所缘法。——所缘增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）

有所缘法以增上缘为缘于有所缘法及无所缘法。——所缘增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（3）

31无所缘法以增上缘为缘于有所缘法。——诸圣者以涅槃为重而省察；涅槃以增上缘为缘于种姓、清净、道、果；以眼为重……以所依为重而享受、欢喜，以之为重而贪生起，见生起。（1）

无间缘等

32有所缘法以无间缘为缘于有所缘法——前前有所缘……以无间缘为缘于果等至……以等无间缘为缘……一……以俱生缘为缘……七（在缘分中与俱生相似）……以相互缘为缘……六（在缘分中与相互相似）……以依止缘为缘……七（在缘分中与依止相似）。

亲依止缘

33有所缘的法以所依缘缘为缘于有所缘的法——。天生的所依缘——依信而布施，持戒，听法，行非常住业，省察，修习观，修习止，修习等至，杀生，取不与，行欲邪行，说妄语，饮酒，以邪命生活，以邪见生活，犯罪，怀疑法，生起傲慢，执取见。依戒而布施，持戒，听法，行非常住业，省察，修习观，修习止，修习等至，杀生，取不与，行欲邪行，说妄语，饮酒，以邪命生活，以邪见生活，犯罪，怀疑法，生起傲慢，执取见。依慧而布施，持戒，听法，行非常住业，省察，修习观，修习止，修习等至，杀生，取不与，行欲邪行，说妄语，饮酒，以邪命生活，以邪见生活，犯罪，怀疑法，生起傲慢，执取见。依贪而布施，持戒，听法，行非常住业，省察，修习观，修习止，修习等至，杀生，取不与，行欲邪行，说妄语，饮酒，以邪命生活，以邪见生活，犯罪，怀疑法，生起傲慢，执取见。依愿而布施，持戒，听法，行非常住业，省察，修习观，修习止，修习等至，杀生，取不与，行欲邪行，说妄语，饮酒，以邪命生活，以邪见生活，犯罪，怀疑法，生起傲慢，执取见。依身乐而布施，持戒，听法，行非常住业，省察，修习观，修习止，修习等至，杀生，取不与，行欲邪行，说妄语，饮酒，以邪命生活，以邪见生活，犯罪，怀疑法，生起傲慢，执取见。依身苦而布施，持戒，听法，行非常住业，省察，修习观，修习止，修习等至，杀生，取不与，行欲邪行，说妄语，饮酒，以邪命生活，以邪见生活，犯罪，怀疑法，生起傲慢，执取见。信以所依缘缘为缘于信。戒以所依缘缘为缘于戒。慧以所依缘缘为缘于慧。贪以所依缘缘为缘于贪。愿以所依缘缘为缘于愿。身乐以所依缘缘为缘于身乐。身苦以所依缘缘为缘于身苦。道以所依缘缘为缘于道。果定以所依缘缘为缘于果定。（1）

无所缘法以亲依止缘为缘于有所缘法。——自性亲依止——依止时节、食物、住所而行布施……生起等至，杀生……破僧。时节……食物……住所以亲依止缘为缘于信……愿求、身乐、身苦、道、果等至。（1）

前生缘

34无所缘法以前生缘为缘于有所缘法——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识……触处以前生缘为缘于身识……。——眼处以前生缘为缘于眼识……身处以前生缘为缘于身识……所依以前生缘为缘于有所缘诸蕴。（1）

后生缘、习缘

35有所缘法以后生缘为缘而为无所缘法之缘……一种。

有所缘法以习行缘为缘而为有所缘法之缘……一种。

业缘

36有所缘法以业缘为缘而为有所缘法之缘——俱生、异刹那。——有所缘思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘；于结生刹那……。——有所缘思以业缘为缘而为异熟诸蕴之缘。（1）

有所缘法以业缘为缘而为无所缘法之缘——俱生、异刹那。——有所缘思以业缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……。——有所缘思以业缘为缘而为业生诸色之缘。（2）

有所缘法以业缘为缘而为有所缘法及无所缘法之缘——俱生、异刹那。——有所缘思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。——有所缘思以业缘为缘而为异熟诸蕴及业生诸色之缘。（3）

果报-食缘

37有所缘法以异熟缘为缘而为有所缘法之缘……三种。

有所缘法以食缘为缘而为有所缘法之缘……三种。

无所缘法以食缘为缘而为无所缘法之缘——段食以食缘为缘而为此身之缘。（1）

根缘

38有所缘法以根缘为缘而为有所缘法之缘……三种。

无所缘法以根缘为缘而为无所缘法之缘——色命根以根缘为缘而为诸业生色之缘。（1）

无所缘法以根缘为缘而为有所缘法之缘——眼根以根缘为缘而为眼识之缘……乃至……身根以根缘为缘而为身识之缘。（1）

有所缘法与无所缘法以根缘为缘而为有所缘法之缘——眼根与眼识以根缘为缘而为眼识相应诸蕴之缘……乃至……身根与身识以根缘为缘而为身识相应诸蕴之缘。（1）

禅那缘等

39有所缘法以禅那缘为缘而为有所缘法之缘……三种，以道缘为缘而为缘……三种，以相应缘为缘而为缘……一种。

不相应缘

40有所缘法以不相应缘为缘而为无所缘法之缘——俱生、后生（略）。（1）

无所缘法以不相应缘为缘而为有所缘法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘而为有所缘诸蕴之缘。前生之眼处以不相应缘为缘而为眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为缘而为身识之缘；所依以不相应缘为缘而为有所缘诸蕴之缘。（1）

有缘

41有所缘法以有缘为缘而为有所缘法之缘——有所缘之一蕴以有缘为缘而为三蕴之缘……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）

有所缘法以有缘为缘而为无所缘法之缘——俱生、后生（略）。（2）

有所缘法以有缘为缘而为有所缘法及无所缘法之缘（与前相似）。（3）

42无所缘法以有缘为缘于无所缘法——俱生、食、根。——一大种……（乃至无想有情）。（1）

无所缘法以有缘为缘缘于有所缘法——俱生，前生。——在结生刹那，处以有缘为缘缘于有所缘的诸蕴。——眼……处……从无常……苦生起；以天眼见色，以天耳界听声。色处对于眼识……触处对于身识……眼处对于眼识……身处对于身识……处以有缘为缘缘于有所缘的诸蕴。（2）

43有所缘与无所缘诸法以有缘为有所缘法之缘——与眼识相应之一蕴及眼处以有缘为三蕴之缘，与眼识相应之二蕴及眼处以有缘为二蕴之缘，与身识相应之一蕴及身处以有缘为三蕴之缘，与身识相应之二蕴及身处以有缘为二蕴之缘，有所缘之一蕴及所依以有缘为三蕴之缘，有所缘之二蕴及所依以有缘为二蕴之缘，于结生刹那，有所缘之一蕴及所依以有缘为三蕴之缘，有所缘之二蕴及所依以有缘为二蕴之缘。

有所缘法及无所缘法以有缘为缘于无所缘法——俱生、后生、食、根。——有所缘诸蕴及诸大种以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……。——有所缘诸蕴及段食以有缘为缘于此身。——有所缘诸蕴及色命根以有缘为缘于业生诸色。（2）

1. 顺缘

2. 数论

纯

44因缘有三，所缘有二，增上有四，无间有一，等无间有一，俱生有七，相互有六，依止有七，亲依止有二，前生有一，后生有一，习行有一，业有三，异熟有三，食有四，根有六，禅那有三，道有三，相应有一，不相应有二，有有七，无有一，离去有一，不离去有七。

逆摄

45有所缘法以所缘缘为缘于有所缘法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

有所缘法以俱生缘为缘于无所缘法……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

有所缘法以俱生缘为缘于有所缘法及无所缘法……以业缘为缘。（3）

46无所缘法以俱生缘为缘于无所缘法……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

无所缘法以所缘缘为缘于有所缘法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

有所缘法及无所缘法以俱生、前生为缘于有所缘法。（1）

有所缘法及无所缘法以俱生、后生、食、根为缘于无所缘法。（2）

2. 缘与非缘

2. 数分别论

纯

47非因七，非所缘七……乃至……非等无间七，非俱生六，非相互六，非依止六，非亲依止七，非前生七，非后生七……乃至……非道七，非相应六，非不相应五，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。

3. 缘顺非缘

48因缘非所缘三，非增上……乃至……非等无间三，非相互一，非亲依止三……乃至……非道三，非相应一，非不相应一，非无有三，非离去三。

4. 缘非缘顺

49非因缘所缘二，增上四，无间一（应作顺母论）……乃至……不离去七。

有所缘二法完

56. 心二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别论

因缘

50缘于心法，非心法生起，以因缘——缘于心，相应诸蕴与心生色生起；于结生刹那，缘于心，相应诸蕴与业生色生起。（1）

缘于非心法，非心法生起，以因缘——缘于一个非心之蕴，二蕴与心生色生起，缘于二蕴，一蕴与心生色生起；于结生刹那……缘于诸蕴，处生起，缘于处，诸蕴生起，缘于一大种……。（1）

缘于非心法，心法生起，以因缘——缘于非心诸蕴，心生起；于结生刹那，缘于非心诸蕴，心生起；于结生刹那，缘于处，心生起。（2）

缘于非心法，心法与非心法生起，以因缘——缘于非心一蕴，二蕴、心与心生色生起，缘于二蕴……于结生刹那，缘于非心一蕴，二蕴、心与业生色生起，缘于二蕴，一蕴、心与业生色生起；于结生刹那，缘于处，心与相应诸蕴生起。（3）

缘于心法与非心法，非心法生起，以因缘——缘于非心一蕴与心，二蕴与心生色生起，缘于二蕴与……缘于心与诸大种，心生色生起；于结生刹那，缘于非心一蕴与心，二蕴与业生色生起，缘于二蕴……于结生刹那，缘于心与处，非心诸蕴生起；于结生刹那，缘于心与诸大种，业生色生起。（1）

所缘缘

51缘心法，非心法生起，以所缘缘——缘心，相应诸蕴；于结生刹那……

缘非心法，非心法生起，以所缘缘——缘非心一蕴，二蕴，二蕴……于结生刹那……于结生刹那，缘所依，诸蕴。

缘非心法，心法生起，以所缘缘——缘非心诸蕴，心；于结生刹那，缘非心诸蕴，心；于结生刹那，缘所依，心。

非心法为缘，心与非心法生起，所缘缘──非心一蕴为缘，二蕴与心，二蕴为缘，一蕴与心，三蕴为缘，心。于结生刹那，非心一蕴为缘，二蕴与心，二蕴为缘，一蕴与心，三蕴为缘，心。于结生刹那，心所依为缘，心与相应诸蕴。

心与非心法缘，以所缘缘，生起非心法——非心的一蕴与心缘，生起二蕴，二蕴与心缘，生起二蕴，二蕴与心缘，生起三蕴，三蕴与心缘，生起二蕴，二蕴与心缘，生起三蕴……于结生刹那……于结生刹那，心与所依缘，生起非心诸蕴。（1）（简略）

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

52于因五，于所缘五，于增上五，于无间五，于等无间五，于俱生五，于相互五，于依止五，于亲依止五，于前生五，于习行五，于业五，于果报五，于食五，于根五，于禅那五，于道五，于相应五，于不相应五，于有五，于无五，于离去五，于不离去五。

2. 缘与所缘

1. 分别论论

非因缘

53缘心法，非心法生起，以非因缘——缘无因心，相应诸蕴及心等起色；于无因结生刹那，心……乃至……缘疑俱行、掉举俱行心，疑俱行、掉举俱行痴。（1）

缘非心法，非心法生起，以非因缘——缘无因非心一蕴，二蕴及心等起色，二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴。（1）

缘非心法，心法生起，以非因缘——缘无因非心之蕴，心；于无因结生刹那，缘非心之蕴，心；于无因结生刹那，缘依处，心。 （2）

缘非心法，心法与非心法生起，以非因缘——缘无因非心一蕴，二蕴、心及心等起色，二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……于无因结生刹那，缘依处，心及相应诸蕴。 （3）

缘心法与非心法，非心法生起，以非因缘——缘无因非心一蕴与心，二蕴及心等起色，二蕴……乃至……于无因结生刹那，缘非心一蕴与心，二蕴及业生色，二蕴……乃至……于无因结生刹那，缘心与依处，非心诸蕴，缘疑俱行、掉举俱行心及相应诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴。

非所缘缘

54缘心法，非心法生起，以非所缘缘——缘心，心等起色；于结生刹那……乃至……。（1）

缘非心法，非心法生起，以非所缘缘——缘非心诸蕴，心等起色；于结生刹那……（乃至无想有情）。（2）

缘心与非心法，非心法生起，以非所缘缘——缘心与相应诸蕴，心等起色；缘心与大种，心等起色；于结生刹那，缘心与相应诸蕴，业所生色；缘心与大种，业所生色。（1）

非增上缘等

55缘心法，非心法生起，非增上缘……五……非无间缘……乃至……非亲依止缘……三。

非前生缘等

56缘心法，非心法生起，非前生缘——于无色界，缘心，相应诸蕴；缘心，心等起色；结生刹那，缘心，相应诸蕴与业生色。（1）

缘非心法，非心法生起，非前生缘——于无色界，缘非心一蕴，二蕴；缘二蕴……乃至……缘非心诸蕴，心等起色；结生刹那……乃至……（乃至无想有情）。（1）

缘非心法，心法生起，非前生缘——于无色界，缘非心诸蕴，心；结生刹那……缘依处，心。

缘非心法，心与非心法生起，非前生缘——于无色界，缘非心一蕴，二蕴与心；缘二蕴……乃至……结生刹那，缘依处，心与相应诸蕴。

缘心与非心法，非心法生起，非前生缘——于无色界，缘非心一蕴与心，二蕴；缘二蕴与……乃至……缘非心诸蕴与心，心等起色；缘心与大种，心等起色；结生刹那，缘心与依处，非心诸蕴；结生刹那，缘心与相应诸蕴，业生色；缘心与大种，业生色。（1）

非后生缘…非习行缘…

非业缘

57缘心法，非心法生起，非业缘——缘心，相应思。（1）

缘非心法，非心法生起，非业缘——缘非心诸蕴，相应思；外……食等起……时节等起……（略）。（1）

缘心与非心法，非心法生起，非业缘——缘非心诸蕴与心，相应思（略）。（1）

2. 缘与所缘

2. 数论

纯

58非因五，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非前生五，非后生五，非数数修习五，非业三，非果报五，非食一，非根一，非禅那五，非道五，非相应三，非不相应五，非无有三，非离去三。

3. 缘顺与所缘

59因缘，非所缘三，非增上五（略）。

4. 缘与所缘顺说

60非因缘：所缘五种，无间五种（一切处五种），道三种……乃至……不离去五种。

2. 俱生品

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 缘顺说

1. 分别论

因缘

61以心法为缘，非心法生起，从因缘——以心为缘，相应诸蕴及心等起色；于结生刹那……乃至……（1）

以非心法为缘，非心法生起，从因缘——以非心一蕴为缘，二蕴及心等起色，以二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（直至大种），以所依为缘，非心诸蕴。（1）

以非心法为缘，心法生起，因缘——以非心诸蕴为缘，心；以所依为缘，心；在结生刹那，以非心诸蕴为缘，心；在结生刹那，以所依为缘，心。（2）

以非心法为缘，心与非心诸法生起，因缘——以非心一蕴为缘，二蕴、心与心等起色；以二蕴……乃至……以所依为缘，心与相应诸蕴；在结生刹那，以非心一蕴为缘，二蕴、心与业生色；以二蕴……乃至……在结生刹那，以所依为缘，心与相应诸蕴。（3）

以心与非心法为缘，非心法生起，因缘——以非心一蕴与心为缘，二蕴、心等起色；以二蕴与……乃至……以心与诸大种为缘，心等起色；以心与所依为缘，非心诸蕴；在结生刹那，以非心一蕴与心为缘，二蕴、业生色；以二蕴与……乃至……在结生刹那，以心与诸大种为缘，业生色；在结生刹那，以心与所依为缘，非心诸蕴。（1）

所缘缘

62以心法为缘，非心法生起，所缘缘……一（如缘分相似）。

以非心法为缘，非心法生起，所缘缘——以非心一蕴为缘，二蕴；以二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……在结生刹那，以所依为缘，诸蕴；以眼处为缘，眼识相应诸蕴……乃至……以身处为缘，身识相应诸蕴；以所依为缘，非心诸蕴。（1）

以非心法为缘，心法生起，所缘缘——以非心诸蕴为缘，心；以所依为缘，心；在结生刹那，以非心诸蕴为缘，心；在结生刹那，以所依为缘，心；以眼处为缘，眼识……乃至……以身处为缘，身识。（2）

以非心法为缘，心与非心诸法生起，所缘缘——以非心一蕴为缘，二蕴与心；以二蕴……乃至……以所依为缘，心与相应诸蕴；在结生刹那……乃至……在结生刹那，以所依为缘，心与相应诸蕴；以眼处为缘，眼识与相应诸蕴……乃至……以身处为缘，身识与相应诸蕴。（3）

以心与非心法为缘，非心法生起，所缘缘——以非心一蕴与心为缘，二蕴；以二蕴与……乃至……以心与所依为缘，非心诸蕴；在结生刹那……乃至……在结生刹那，以心与所依为缘，非心诸蕴；以眼处与眼识为缘，眼识相应诸蕴……乃至……以身处与……乃至……（略）。（1）

1. 顺缘

2. 计数品

63因中五，所缘中五，增上中五（一切处五），不离去中五。

2. 缘与所缘法

1. 分别品

非因缘

64以心为缘，非心法生起，非因缘——以无因心为缘，俱生诸蕴及心等起色；于无因结生刹那……乃至……以疑俱行、掉举俱行心为缘，疑俱行、掉举俱行痴。（1）

65以非心法为缘，非心法生起，非因缘——以无因非心一蕴为缘，二蕴及心等起色，二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……（直至无想有情），以眼处为缘，眼识俱生诸蕴……乃至……以身处为缘，身识俱生诸蕴，以依处为缘，无因非心诸蕴、疑俱行、掉举俱行诸蕴，及以依处为缘，疑俱行、掉举俱行痴。（1）

以非心法为缘，心法生起，非因缘——以无因非心诸蕴为缘，心生起；以依处为缘，心生起；于无因结生刹那……乃至……于无因结生刹那，以依处为缘，心生起；以眼处为缘，眼识生起……乃至……以身处为缘，身识生起。（2）

以非心法为缘，心与非心法生起，非因缘——以无因非心一蕴为缘，二蕴、心及心等起色，二蕴……乃至……以依处为缘，心及俱生诸蕴；于无因结生刹那……乃至……于无因结生刹那，以依处为缘，心及俱生诸蕴，以眼处为缘，眼识……乃至……以身处为缘，身识。（3）

心与非心之法为缘，非心之法生起，非因缘——无因的非心一蕴与心为缘，二蕴及心等起之色，二蕴……心与所依为缘，非心诸蕴；在无因结生刹那……在无因结生刹那，心与所依为缘，非心诸蕴，眼处与眼识为缘，眼识相应诸蕴……身处……与疑相应、与掉举相应诸蕴与心为缘，与疑相应、与掉举相应之痴。（1）（略）

2. 缘与所缘法

2. 数分别论

纯

66非因五，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生五，非后生五，非数数修习五，非业三，非果报五，非食一，非根一，非禅那五，非道五，非相应三，非不相应五，非无有三，非离去三。

3. 缘顺逆

67因缘非所缘三，非增上五（略）。

4. 缘逆顺

68非因缘所缘五，无间五（一切处五），道三……非离五。

4. 所依品

（依止分如缘分）

5. 相杂品

1-4. 顺缘等

因缘

69相杂于心法的非心法从因缘生起——相杂于心的相应诸蕴；在结生刹那……（1）

相杂于非心法的非心法从因缘生起——相杂于非心的一蕴的二蕴，相杂于二蕴的一蕴；在结生刹那……（1）

相杂于非心法的心法从因缘生起——相杂于非心诸蕴的心；在结生刹那……（2）

相杂于非心法的心法与非心法从因缘生起——相杂于非心的一蕴的二蕴与心，二蕴……在结生刹那……（3）

相杂于心与非心法的非心法从因缘生起——相杂于非心的一蕴与心的二蕴，二蕴与……在结生刹那……（略）

以因五种，以所缘五种，以增上五种（一切处五种），以不离去五种（总说）。

以非因五种，以非增上五种，以非前生五种，以非后生五种，以非习行五种，以非业三种，以非果报五种，以非禅那五种，以非道五种，以非相应五种。

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品一切应作）

7. 问分品

1. 缘之顺

1. 分别品

因缘

70非心法不以因缘为非心所法之缘——非心之因不以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（1）

非心法以因缘为心法之缘——非心之因以因缘为心之缘；于结生刹那……（2）

非心法以因缘为心法与非心法之缘——非心之因以因缘为相应诸蕴、心及心等起诸色之缘；于结生刹那、于母胎中、于色界、于无色界、于过去、于未来、于现在、于内、于外、于粗、于细、于劣、于胜、于远、于近，非心之因以因缘为相应诸蕴、心及心等起诸色之缘。（3）

所缘缘

71心法由于心法之所缘缘而为缘——缘于心而心生起。（应作根本）缘于心而非心诸蕴生起。（应作根本）缘于心而心与相应诸蕴生起。

心法由于心法之所缘缘而为缘——缘于心而心生起。缘于心而非心诸蕴生起。缘于心而心与相应诸蕴生起。

心法由于心法之所缘缘而为缘——缘于心而心生起。缘于心而非心诸蕴生起。缘于心而心与相应诸蕴生起。

72非心法以所缘缘为非心法之缘——布施已、持戒……作布萨业已，省察彼、味著彼、欢喜彼，缘彼而贪生起……忧生起；先前所修习……从禅那出已省察禅那……诸圣者从道出已省察道、省察果、省察涅槃。涅槃为种姓智、离欲智、道智、果智、转向以所缘缘为缘；诸圣者省察于非心所断诸烦恼、省察所伏诸烦恼、了知先前所积集诸烦恼；眼……处于非心诸蕴以无常……忧生起；以天眼见色、以天耳界闻声。以他心智了知具非心者之心；空无边处……无所有处……色处为眼识相应诸蕴……触处为身识相应诸蕴……非心诸蕴为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、转向以所缘缘为缘。（1）

非心法以所缘缘为心法之缘——布施已……（如第一行无差别，此异）色处为眼识……触处为身识……非心诸蕴为神变智……转向以所缘缘为缘。（2）

非心法对心法及非心法以所缘缘为缘——布施已……（与初来相似，无差别，此智），色处为眼识相应诸蕴……触处为身识相应诸蕴……非心诸蕴为神变智……对作意以所缘缘为缘。

心与非心法对心法以所缘缘为缘——缘心与相应诸蕴而心生起……三种。

增上缘

73心法对心法以增上缘为缘——重视心而心生起。（1）

心法以增上缘为缘而缘非心法——所缘增上、俱生增上。——以心为重而非心诸蕴生起。——心增上以增上缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（2）

心法对心法及非心法以增上缘为缘。——以心为重，心与相应诸蕴生起。（3）

74非心法对非心法以增上缘为缘——所缘增上、俱生增上。——作布施……持戒……作布萨业后，重视彼而省察、享受、欢喜，重视彼而贪生起，见生起，从前……从诸禅那……从诸圣道出定后，重视道而省察。重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃对种姓、离欲、道、果以增上缘为缘；眼……处于非心诸蕴，重视而享受、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——非心增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）

非心法以增上缘为缘于心法（两种行相与第一行相相似，并无区别。应作所缘增上、俱生增上）。（2）

心法与非心法以增上缘为缘于心法……所缘增上（三种皆应作重所缘，仅为所缘增上）。

无间缘等

75心法以无间缘为心法之缘——前前心以无间缘为后后心之缘。（1）

心法以等无间缘为非心法之缘——前前之心以等无间缘为后后诸非心蕴之缘；心以等无间缘为出起之缘。（2）

心法以无间缘为缘于心法及非心法——前前心以无间缘为缘于后后心及相应诸蕴。（3）

76非心法以无间缘为缘于非心法——前前非心诸蕴……以无间缘为缘于果等至（欲完成此二者应作，与前行相相似）。

心法与非心法以无间缘为缘于心法与心法之法——前前心与相应诸蕴以无间缘为缘于后后心。（应问根）前前心与相应诸蕴以无间缘为缘于后后诸非心蕴——心与相应诸蕴以无间缘为缘于出起。（应问根）前前心与相应诸蕴以无间缘为缘于后后心与相应诸蕴。（3）

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘（如缘分段）……以依止缘为缘……五（如缘分段）。

亲依止缘

77心法以增上缘为缘于心法与心法之法——所缘增上、无间增上、自性增上……乃至……自性增上——心以增上缘为缘于心……三。

非心法以增上缘为缘于非心法与非心所法——所缘增上、无间增上、自性增上……乃至……自性增上——依信而行布施……乃至……起慢、执见；戒……乃至……依住所而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所依信……乃至……以增上缘为缘于道、果等至。（1）

非心法以增上缘为缘于心所法（欲圆满此二者，应于一切处作，如初行之区别）。

心法与非心法以增上缘为缘于心所法——所缘增上、无间增上、自性增上……乃至……自性增上——心与相应诸蕴以增上缘为缘于心……三。

前生缘

78非心法以前生缘为缘于非心法与非心法之法——所缘前生、依处前生——眼……乃至……依处为无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识相应诸蕴……乃至……触处以前生缘为缘于身识相应诸蕴。——眼处以前生缘为缘于眼识相应诸蕴……乃至……身处……乃至……依处以前生缘为缘于非心诸蕴。

非心法以前生缘为缘于心法与心法之法——所缘前生、依处前生——眼……乃至……依处为无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识……乃至……触处以前生缘为缘于身识……乃至……——眼处以前生缘为缘于眼识……乃至……身处以前生缘为缘于身识……乃至……依处以前生缘为缘于心。

非心法以前生缘为心与非心法之缘——所缘前生、依处前生。——眼……乃至……依处从无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为眼识与相应诸蕴之缘……乃至……触处……乃至……。——眼处以前生缘为眼识与相应诸蕴之缘……乃至……身处以前生缘为身识与相应诸蕴之缘……乃至……依处以前生缘为心与相应诸蕴之缘。（3）

后生缘、习缘

79心法非以后生缘为非心法之缘（略）。（1）

非心法非以后生缘为非心法之缘（略）。（1）

心与非心法非以后生缘为非心法之缘（略）。（1）

心法以习行缘为心法之缘……九。

业缘

80非心法以业缘为非心法之缘——俱生、异刹那。——非心思以业缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——非心思以业缘为异熟诸蕴与业生色之缘。（1）

非心法以业缘为心法之缘——俱生、异刹那。——非心思以业缘为心之缘；于结生刹那……乃至……。——非心思以业缘为异熟心之缘。（2）

非心法以业缘为心与非心法之缘——俱生、异刹那。——非心思以业缘为相应诸蕴、心与心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——非心思以业缘为异熟诸蕴、心与业生色之缘。（3）

果报缘等

81心法以果报缘为非心法之缘……五……以食缘为缘……五……以根缘为缘……五。非心法以禅那缘为非心法之缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……五。

不相应缘

82心法以不相应缘为非心法之缘——俱生、后生（略）。（1）

非心法以不相应缘为非心法之缘——俱生、前生、后生。——非心诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘；于结生刹那，非心诸蕴以不相应缘为业生色之缘……乃至……非心诸蕴以不相应缘为所依之缘；所依以不相应缘为诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为眼识相应诸蕴之缘……乃至……身处以不相应缘为身识相应诸蕴之缘……乃至……所依以不相应缘为非心诸蕴之缘。——非心诸蕴以不相应缘为前生此身之缘。（1）

非心法以不相应缘为心法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为心之缘。——眼处以不相应缘为眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为身识之缘……乃至……所依以不相应缘为心之缘。（2）

非心法以不相应缘为心法与非心法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为心与相应诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为眼识与相应诸蕴之缘……乃至……身处以不相应缘为身识与相应诸蕴之缘……乃至……所依以不相应缘为心与相应诸蕴之缘。（3）

心法与非心法以不相应缘为非心法之缘——俱生、后生（略）。（1）

有缘

83心法以有缘为非心法之缘——俱生、后生（略）。（1）

非心法以有缘为非心法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）

非心法以有缘为缘于心与心法——俱生、前生。——非心诸蕴以有缘为缘于心；在结生刹那……在结生刹那，处以有缘为缘于心。——眼……处从无常……（与前生相似，略）。

非心法以有缘为缘于心与非心法——俱生、前生。——非心的一蕴以有缘为缘于二蕴、于心与心等起色。在结生刹那，非心的一蕴以有缘为缘于二蕴、于心与心等起色。在结生刹那，所依以有缘为缘于心与相应诸蕴。——眼以有缘为缘……所依以有缘为缘……（如前生，略说）（三）

84识与非识之法以有缘为缘——俱生、前生、后生、食、根。——非识一蕴与识与二蕴与识所生色以有缘为缘；二蕴与识与一蕴与识所生色以有缘为缘；三蕴与识与识所生色以有缘为缘。——识与处以有缘为缘于非识诸蕴（于结生刹那亦二种）。——识与相应诸蕴以有缘为缘于识所生诸色。——识与大种以有缘为缘于识所生诸色（于结生刹那亦二种）。——识与相应诸蕴以有缘为缘于前生之此身。——识与相应诸蕴与段食以有缘为缘于此身。——识与相应诸蕴与色命根以有缘为缘于支持诸色。

1. 顺缘

2. 计数品

纯

85于因三，于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生五，于相互五，于依止五，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行九，于业三，于果报五，于食五，于根五，于禅那三，于道三，于相应五，于不相应五，于有五，于无九，于离九，于不离五。

逆摄

86心法以所缘缘为缘于心法……以亲依止缘为缘。

心法对于非心法以所缘缘为缘，以俱生缘为缘，以亲依止缘为缘，以后生缘为缘。

心法对于心与非心法以所缘缘为缘，以亲依止缘为缘。

87非心法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘于非心所法。（1）

非心法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以业缘为缘于心所法。（2）

非心法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以业缘为缘于心与非心所法。（3）

88心与非心法以所缘缘为缘……以亲依止缘为缘于心所法。（1）

心与非心法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘于非心所法。（2）

心与非心法以所缘缘为缘……以亲依止缘为缘于心与非心法。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数品

89于非因九，于非所缘九（一切处九），于非无间九。

3. 顺缘与非缘

90从因缘，于非所缘三种……乃至……于非等无间三种，于非互相一种，于非亲依止三种（一切处三种），于非道三种，于非相应一种，于非不相应三种，于非无有三种，于非离去三种。

4. 缘、非缘与顺

91从非因缘，于所缘九种，于增上九种（应作顺母论）。

心二法完

57. 心所二法

1. 缘起品

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

92缘心所法，心所法生起，以因缘——缘一心所蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那……（1）

缘心所法，非心所法生起，以因缘——缘诸心所蕴，心与心等起色[生起]；于结生刹那，缘诸心所蕴，心与业生色[生起]。（2）

缘心所法，心所与非心所法生起，以因缘——缘一心所蕴，二蕴、心与心等起色[生起]；缘二蕴……于结生刹那……（3）

93缘非心所法，非心所法生起，以因缘——缘心，心等起色[生起]；于结生刹那，缘心，业生色[生起]；缘心，处[生起]；缘处，心[生起]；缘一大种……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色[生起]。（1）

缘非心所法，心所法生起，以因缘——缘心，相应诸蕴生起；于结生刹那，缘心……于结生刹那，缘处，诸心所蕴生起。（2）

缘非心所法，心所与非心所法生起，以因缘——缘心，相应诸蕴与心等起色生起；于结生刹那，缘心……于结生刹那，缘处，心与相应诸蕴生起。（3）

94缘心所与非心所法，心所法生起，以因缘——缘一心所蕴与心，二蕴[生起]；缘二蕴与……于结生刹那，缘一心所蕴与心，二蕴[生起]；缘二蕴与……于结生刹那，缘一心所蕴与处，二蕴[生起]；缘二蕴与……（1）

缘心所与非心所法，非心所法生起，以因缘——缘诸心所蕴与心，心等起色[生起]；缘诸心所蕴与诸大种，心等起色[生起]；于结生刹那，缘诸心所蕴与心，业生色[生起]；于结生刹那，缘诸心所蕴与诸大种，业生色[生起]；于结生刹那，缘诸心所蕴与处，心[生起]。（2）

缘心所法与非心所法，心所法与非心所法生起，以因缘——缘一心所蕴与心，二蕴与心生色生起；缘二蕴……乃至……于结生刹那，缘一心所蕴与心，二蕴与业生色生起；缘二蕴……乃至……于结生刹那，缘一心所蕴与依处，二蕴与心生起；缘二蕴与依处，一蕴与心生起。（3）

所缘缘

95缘心所法，心所法生起，以所缘缘——缘一心所蕴，二蕴生起；缘二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）

缘心所法，非心所法生起，以所缘缘——缘诸心所蕴，心生起；于结生刹那……乃至……。（2）

缘心所法，心所法与非心所法生起，以所缘缘——缘一心所蕴，二蕴与心生起；缘二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（3）

96缘非心所法，非心所法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘依处，心生起。

缘非心所法，心所法生起，以所缘缘——缘心，相应诸蕴生起；于结生刹那，缘心，相应诸蕴生起；于结生刹那，缘依处，诸心所蕴生起。

缘非心所法，心所法与非心所法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘依处，心与相应诸蕴生起。

缘心所法与非心所法，心所法生起，以所缘缘——缘一心所蕴与心，二蕴生起；缘二蕴……乃至……于结生刹那，缘一心所蕴与心，二蕴生起；缘二蕴……乃至……于结生刹那，缘一心所蕴与依处，二蕴生起；缘二蕴……乃至……。（1）

缘于心所法与非心所法，非心所法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘于诸心所蕴与处，心生起。（2）

缘于心所法与非心所法，心所法与非心所法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘于一心所蕴与处，二蕴与心生起；缘于二蕴……乃至……。（3）

增上缘

97缘于心所法，心所法生起，以增上缘（略）。

1. 顺缘

2. 数分

纯

98因中九，所缘中九，增上中九，无间中九，等无间中九，俱生中九，相互中九，依止中九，亲依止中九，前生中五，数数习行中五，业中九（一切处九），不离去中九。

2. 缘所缘

1. 分别分

非因缘

99缘心所法，心所法生起，以非因缘——缘无因的心所一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴……[中略]……于无因结生刹那……[中略]……缘疑相应、掉举相应诸蕴，疑相应、掉举相应痴[生起]。（1）

缘心所法，非心所法生起，以非因缘——缘无因诸心所蕴，心与心等起色[生起]；于无因结生刹那……[中略]……。（2）

缘心所法，心所与非心所诸法生起，以非因缘——缘无因的心所一蕴，二蕴、心与心等起色[生起]；缘二蕴……[中略]……于无因结生刹那……[中略]……。（3）

100缘非心所法，非心所法生起，以非因缘——缘无因心，心等起色[生起]；于无因结生刹那，缘心，业生色[生起]；缘心，处[生起]；缘处，心[生起]；一大种……[中略]……于无想有情，一大种……[中略]……。（1）

缘非心所法，心所法生起，以非因缘——缘无因心，相应诸蕴[生起]；于无因结生刹那，缘心，相应诸蕴[生起]；于无因结生刹那，缘处，诸心所蕴[生起]；缘疑相应、掉举相应心，疑相应、掉举相应痴[生起]。（2）

缘非心所法，心所与非心所诸法生起，以非因缘——缘无因心，相应诸蕴与心等起色[生起]；于无因结生刹那，缘心，相应诸蕴与业生色[生起]；于无因结生刹那，缘处，心与相应诸蕴[生起]。（3）

101缘心所与非心所法，心所法生起，以非因缘——缘无因的心所一蕴与心，二蕴[生起]；缘二蕴与[心]……[中略]……于无因结生刹那，缘心所一蕴与心，二蕴[生起]；缘二蕴与[心]……[中略]……于无因结生刹那，缘心所一蕴与处，二蕴[生起]；缘二蕴与[处]……[中略]……缘疑相应、掉举相应诸蕴与心，疑相应、掉举相应痴[生起]。（1）

缘心所与非心所法，非心所法生起，以非因缘——缘无因诸心所蕴与心，心等起色[生起]；缘无因诸心所蕴与诸大种，心等起色[生起]；于无因结生刹那，缘诸心所蕴与心，业生色[生起]；于无因结生刹那，缘诸心所蕴与诸大种，业生色[生起]；于无因结生刹那，缘诸心所蕴与处，心[生起]。（2）

缘心所与非心所法，心所与非心所法生起，以非因缘——缘无因的一个心所蕴与心，二蕴与心生色生起；于无因结生刹那，缘一个心所蕴与心，二蕴与业生色生起；于无因结生刹那，缘一个心所蕴与处，二蕴与心生起，二蕴与……（3）

非所缘缘

102缘心所法，非心所法生起，以非所缘缘——缘心所诸蕴，心生色生起；于结生刹那……（1）

缘非心所法，非心所法生起，以非所缘缘——缘心，心生色生起；于结生刹那……（乃至无想有情）。（1）

缘心所与非心所法，非心所法生起，以非所缘缘——缘心所诸蕴与心，心生色生起；缘心所诸蕴与大种，心生色生起（于结生刹那二者皆应作，略）。

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

103于非因九，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那六，于非道九，于非相应三，于非不相应六，于非无有三，于非离去三。

3. 缘顺所缘

104因缘于非所缘三，非增上九（简略）。

4. 缘与所缘法顺

105非因缘于所缘九，于无间九……（中略）……于前生五，于习行五，于业九（一切处九），于道三……（中略）……于不离去九。

2. 俱生品

（俱生分亦如因缘分）

3. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

106缘心所法，心所法生起，因缘……三（与所缘相似）。

以无心所法为缘，无心所法生起，因缘——以心为缘，心等起色；以所依为缘，心；在结生刹那，以心为缘，业生色；以心为缘，所依；以所依为缘，心；一大种……等。（1）

以无心所法为缘，心所法生起，因缘——以心为缘，相应诸蕴；以所依为缘，心所诸蕴（在结生刹那，两者都应作）。（2）

以无心所法为缘，心所与无心所法生起，因缘——以心为缘，相应诸蕴及心等起色；以所依为缘，心及相应诸蕴（在结生刹那，两者都应作）。（3）

107以心所与非心所法为缘，心所法生起，因缘——以心所一蕴及心为缘，二蕴；以二蕴……等；以心所一蕴及所依为缘，二蕴；以二蕴……等（在结生刹那，两者都应作）。（1）

以心所与非心所法为缘，无心所法生起，因缘——以心所诸蕴及心为缘，心等起色；以心所诸蕴及诸大种为缘，心等起色；以心所诸蕴及所依为缘，心（在结生刹那，三者都应作）。（2）

以心所与非心所法为缘，心所与无心所法生起，因缘——以心所一蕴及心为缘，二蕴及心等起色；以二蕴……等；以心所一蕴及所依为缘，二蕴及心；以二蕴……等（在结生刹那，两者都应作）。（3）

所缘缘

108以心所法为缘，心所法生起，所缘缘……三（与前相似）。

以非心所法为缘，非心所法生起，所缘缘——以眼处为缘，眼识……等；以身处为缘，身识；以所依为缘，心；在结生刹那……等。（1）

以非心所法为缘，心所法生起，所缘缘——以眼处为缘，眼识俱生诸蕴……（中略）……以身处为缘……（中略）……以心为缘，相应诸蕴，以所依为缘，心所诸蕴（结生刹那应作二种）。（2）

缘非心所法，心所与非心所诸法生起，所缘缘——缘眼处，眼识与相应诸蕴……（中略）……缘身处……（中略）……缘所依，心与相应诸蕴（结生刹那一种）。（3）

109缘心所与非心所法，心所法生起，所缘缘——缘眼识俱生一蕴与眼识，二蕴，二蕴与……（中略）……缘眼识俱生一蕴与眼处，二蕴，二蕴与……（中略）……身识俱生……（中略）……缘心所一蕴与心，二蕴，二蕴与……（中略）……缘心所一蕴与所依，二蕴，二蕴与……（中略）……（结生刹那二种）。（1）

缘心所与非心所法，非心所法生起，所缘缘——缘眼识俱生诸蕴与眼处，眼识……（中略）……身识俱生……（中略）……缘心所诸蕴与所依，心（结生刹那一种）。（2）

缘心所与非心所法，心所与非心所诸法生起，所缘缘——缘眼识俱生一蕴与眼处，二蕴与眼识，二蕴与……（中略）……缘心所一蕴与所依，二蕴与心，二蕴与……（中略）……（结生刹那一种，总说）。（3）

1. 顺缘

2. 计数品

110因中九种，所缘中九种，增上中九种（一切处九种），前生中九种，数数习行中九种……（中略）……不离去中九种。

2. 缘与所缘

1. 分别论

非因缘

111以心所法为缘，心所法生起，非因缘——无因心所（略）

（九问，五识亦应如所缘缘那样作，仅于三处有痴。一切问应于转起与结生作，不迷惑者）

2. 缘与所缘

2. 数品

纯

112非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那九，非道九，非相应三，非不相应六，非无有三，非离去三

3. 缘顺所缘

113因缘，非所缘三，非增上九（略）

4. 缘与所缘顺说

114以非因缘——于所缘九种，于无间九种（一切处九种），于道三种……（中略）……于未离去九种。

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相应品

1. 缘顺说

1. 分别品

因缘

115相应的心所法，心所法生起，以因缘——相应一心所蕴，二蕴生起；二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……（1）

相应的心所法，非心所法生起，以因缘——相应诸心所蕴，心生起；于结生刹那……（中略）……（2）

相应的心所法，心所法与非心所法生起，以因缘——相应一心所蕴，二蕴与心，二蕴……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（3）

相应非心所法，心所法生起，以因缘——相应心，相应诸蕴；于结生刹那……（乃至）……。（1）

相应心所法与非心所法，心所法生起，以因缘——相应一心所蕴与心，二蕴，二蕴与……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……。（1）（略）

1. 顺缘

2. 计数品

116于因五，于所缘五，于增上五（一切处五），于不离去五。

2. 缘与所缘

1. 分别品

117心所法，相应的心所法以非因缘生起（如是五问亦应作，仅三痴。略）

2. 缘与所缘

2. 计数品

118非因五，非增上五，非前生五，非后生五，非习行五，非业三，非果报五，非禅那五，非道五，非相应五。

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 缘顺

1. 分别分

因缘

119心所法以因缘为心所法之缘——心所因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（1）

心所法以因缘为非心所法之缘——心所因以因缘为心及心等起诸色之缘；于结生刹那……（2）

心所法以因缘为心所法及非心所法之缘——诸心所因以因缘为相应诸蕴、心及心等起诸色之缘；于结生刹那……（3）

所缘缘

120心所法以所缘缘为心所法之缘——缘心所蕴，心所诸蕴生起。（应问根）缘心所诸蕴，心生起。（应问根）缘心所诸蕴，心所诸蕴与心生起。（3）

121非心所法以所缘缘为非心所法之缘——诸圣道出起后……省略……省察果，省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、离欲者、道、果、作意之缘；眼……省略……处，于非心所诸蕴从无常……省略……观，味着，欢喜，缘彼，心生起。以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具非心所心者之心，空无边处……省略……无所有处……省略……色处以所缘缘为眼识之缘……省略……触处以所缘缘为身识之缘……省略……非心所诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（1）

非心所法以所缘缘为心所法之缘——诸圣道出起后……省略……省察涅槃（如第一行）；眼……省略……处，于非心所诸蕴从无常……省略……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具非心所心者之心，空无边处……省略……无所有处为非想非非想处之缘……省略……色处为眼识相应诸蕴之缘……省略……触处为身识相应诸蕴之缘……省略……非心所诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（2）

非心所法以所缘缘为心所法与非心所法之缘——诸圣道出起后……省略……省察涅槃（如第一行）；眼……省略……处，于非心所诸蕴从无常……省略……观，味着，欢喜，缘彼，心与相应诸蕴生起。以天眼见色……省略……色处以所缘缘为眼识与相应诸蕴之缘……省略……触处为身识与相应诸蕴之缘……省略……非心所诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（3）

122心所法与非心所法以所缘缘为心所法之缘——缘心所诸蕴与心，心所诸蕴生起。（应问根）缘心所诸蕴与心，心生起。（应问根）缘心所诸蕴与心，心所诸蕴与心生起。（3）

增上缘

123心所法以增上缘为心所法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视心所诸蕴，心所诸蕴生起。——心所增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（应问根）——重视心所诸蕴，心生起。——心所增上以增上缘为心与心等起诸色之缘。（应问根）——重视心所诸蕴，心所诸蕴与心生起。——心所增上以增上缘为相应诸蕴、心与心等起诸色之缘。（3）

124非心所法以增上缘为非心所法之缘——所缘增上、俱生增上。——诸圣道出起后……省略……重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为种姓者、离欲者、道、果之缘；眼……省略……处，重视非心所诸蕴而味着，欢喜，重视彼，心生起。——非心所增上以增上缘为心等起诸色之缘。（1）

非心所法以增上缘为心所法之缘——所缘增上、俱生增上。——诸圣道出起后……省略……重视涅槃……省略……（如第一行）；眼……省略……处，重视非心所诸蕴而味着，欢喜，重视彼，贪生起，见生起。——非心所增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（2）

非心所法以增上缘为心所法及非心所法之缘——所缘增上、俱生增上。——诸圣道出起后……涅槃……（如第一行）重视非心所蕴而味着、欢喜，重视彼，心所诸蕴及心生起。——非心所增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

心所法及非心所法以增上缘为心所法之缘——所缘增上……三（唯所缘增上）。

无间缘等

125心所法以无间缘为心所法之缘——前前心所诸蕴以无间缘为后后心所诸蕴之缘。（应问根）前前心所诸蕴以无间缘为后后心之缘。（应问根）前前心所诸蕴以无间缘为后后心所诸蕴及心之缘。（3）

126无心法以无间缘为缘于无心法——前前的心以无间缘为缘于后后的心；随顺于种姓智以无间缘为缘；道于果定以无间缘为缘。（1）

非心所法以无间缘为心所法之缘（如此应作三，如第一行。应充满而作，无差别）。

心所法及非心所法以无间缘为心所法之缘……三（无转向亦无出起）。

以等无间缘为缘……九，以俱生缘为缘……九（如缘分），以相互缘为缘……九（如缘分），以依止缘为缘……九（如缘分）。

亲依止缘

127心所法以亲依止缘为心所法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……。本性亲依止——心所诸蕴以亲依止缘为心所诸蕴之缘。（应问根，三亲依止）心所诸蕴以亲依止缘为心之缘。（应问根，三亲依止）心所诸蕴以亲依止缘为心所诸蕴及心之缘。（3）

128非心所法以所依缘为缘是非心所法之缘——所缘所依、无间所依、自然所依……自然所依——依时节……依食物……依住所之心而行布施……破僧团；依时节……依食物……依住所之心而信……慧……贪……愿求而以所依缘为缘是身乐、身苦、道、果等至之缘。（1）

非心所法以所依缘为缘是心所法之缘——所缘所依、无间所依、自然所依……自然所依——依时节……依食物……依住所、依心而行布施……（三，如第一行之差别）。

心所法与非心所法以所依缘为缘是心所法之缘……三。

前生缘

129非心所法以前生缘为缘是非心所法之缘——所缘前生、所依前生。——以眼……以所依为无常……观、味著、欢喜，缘彼而心生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……触处对身识……眼处对眼识……身处对身识……所依以前生缘为缘是心之缘。（1）

非心所法以前生缘为缘是心所法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……所依为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识俱行诸蕴以前生缘为缘……触处对身识俱行诸蕴以前生缘为缘……。——眼处对眼识俱行诸蕴以前生缘为缘……身处对身识俱行诸蕴以前生缘为缘……所依以前生缘为缘是诸心所蕴之缘。（2）

非心所法以前生缘为缘是心所法与非心所法之缘——所缘前生、所依前生。——以眼……以所依为无常……观、味著、欢喜，缘彼而心与相应诸蕴生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识与相应诸蕴……触处……眼处对眼识与相应诸蕴……身处……所依以前生缘为缘是心与相应诸蕴之缘。（3）

后生缘、习缘

130心所法以后生缘为缘是非心所法之缘（略）。

非心所法以后生缘为缘是非心所法之缘（略）。

心所法与非心所法，以后生缘为缘，为非心所法之缘（略）。

心所法，以习行缘为缘，为心所法之缘（略）。

业缘

131心所法，以业缘为缘，为心所法之缘——俱生、异刹那。——思心所，以业缘为缘，为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……——思心所，以业缘为缘，为果报诸蕴之缘。（1）

心所法，以业缘为缘，为非心所法之缘——俱生、异刹那。——思，以业缘为缘，为心、心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——思，以业缘为缘，为果报心、业生色之缘。（2）

心所法，以业缘为缘，为心所法与非心所法之缘——俱生、异刹那。——思，以业缘为缘，为相应诸蕴、心、心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……——思，以业缘为缘，为果报诸蕴、心、业生色之缘。（3）

果报缘等

132心所法，以果报缘为缘，为心所法之缘……九……以食缘为缘……九……以根缘为缘……九……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……五。

不相应缘

133心所法，以不相应缘为缘，为非心所法之缘——俱生、后生（略）。（1）

非心所法，以不相应缘为缘，为非心所法之缘——俱生、前生、后生。——心，以不相应缘为缘，为心等起诸色之缘；于结生刹那，心以不相应缘为缘，为业生色之缘；心，以不相应缘为缘，为所依之缘；所依，以不相应缘为缘，为心之缘。——眼处，以不相应缘为缘，为眼识之缘……（中略）……身处，以不相应缘为缘，为身识……（中略）……所依，以不相应缘为缘，为心之缘。——心，以不相应缘为缘，为前生此身之缘。（1）

非心所法，以不相应缘为缘，为心所法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，所依以不相应缘为缘，为诸心所蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘，为眼识相应诸蕴之缘……身处以不相应缘为缘，为身识相应诸蕴之缘……所依以不相应缘为缘，为诸心所蕴之缘。（2）

非心所法以相应缘为缘于心所法及非心所法——俱生、前生。——于结生刹那，处以相应缘为缘于诸心所蕴及心。——眼处以相应缘为缘于眼识及相应诸蕴……身处以相应缘为缘于身识及相应诸蕴……处以相应缘为缘于心及相应诸蕴。（3）

心所法及非心所法以相应缘为缘于非心所法——俱生、后生（略）。

有缘

134心所法以有缘为缘于心所法……一（如缘缘品）。

心所法以有缘为缘于非心所法——俱生、后生（略）。（2）

心所法以有缘为缘于心所法及非心所法……一（如缘缘品）。（3）

135非心所法以有缘为缘于非心所法——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）

非心所法以有缘为缘于心所法——俱生、前生。——心以有缘为缘于诸心所蕴；于结生刹那，心……于结生刹那，处以有缘为缘于诸心所蕴。——眼……处从无常……（与前生相似，无差别）。（2）

非心所法以有缘为缘于心所法及非心所法——俱生、前生。——心以有缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；结生刹那，心……（中略）……结生刹那，处以有缘为缘于心所诸蕴及心。——眼……（中略）……处从无常……（中略）……（与前生相似，无差别）。（3）

136心所法及非心所法以有缘为缘于心所法——俱生、前生。——眼识俱生一蕴及眼处以有缘为缘于二蕴……（中略）……身识俱生……（中略）……心所一蕴及处以有缘为缘于二蕴；二蕴及……（中略）……。——心所一蕴及心以有缘为缘于二蕴；二蕴及……（中略）……（结生刹那）应作二种。（1）

心所法及非心所法以有缘为缘于非心所法——俱生、前生、后生、食、根。——眼识俱生诸蕴及眼处以有缘为缘于眼识……（中略）……身识……（中略）……心所诸蕴及心以有缘为缘于心等起诸色；心所诸蕴及心及大种以有缘为缘于心等起诸色。——心所诸蕴及处以有缘为缘于心（结生刹那应作三种）。——心所诸蕴及心以有缘为缘于前生此身。——心所诸蕴及心及段食以有缘为缘于此身。——心所诸蕴及心及色命根以有缘为缘于业生诸色。（2）

心所法及非心所法以有缘为缘于心所法及非心所法——俱生、前生。——眼识俱生一蕴及眼处以有缘为缘于二蕴及眼识……（中略）……身识俱生一蕴及身处以有缘为缘于二蕴及身识；二蕴及……（中略）……。——心所一蕴及处以有缘为缘于二蕴及心；二蕴及……（中略）……（结生时应作二种）。（3）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

137因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，前生三，后生三，习行九，业三，异熟九，食九，根九，禅那三，道三，相应五，不相应五，有九，无九，离去九，不离去九。

顺

逆摄

138心所法以所缘缘为缘于心所法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

心所法以所缘缘为非心所法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

心所法以所缘缘为心所法及非心所法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）

139非心所法以所缘缘为非心所法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非心所法以所缘缘为心所法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非心所法以所缘缘为心所法及非心所法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

140心所法及非心所法以所缘缘为心所法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

心所法及非心所法以所缘缘为非心所法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

心所法及非心所法以所缘缘为心所法及非心所法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与非缘

2. 计数品

141非因九，非所缘九（一切处九），非不去九。

3. 缘顺非缘

142因缘非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非互相一，非亲依止三（一切处三），非道三，非相应一，非不相应三，非无有三，非离去三。

4. 缘非缘顺

143非因缘所缘九，增上九（应作顺论母）……乃至……不离去九。

心所二法完

58. 心相应二法

1. 缘分

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

144缘心相应法，心相应法生起，以因缘——缘一心相应蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于结生刹那……等。（1）

缘心相应法，心不相应法生起，以因缘——缘诸心相应蕴，心等起色生起；于结生刹那……等。（2）

缘心相应法，心相应与心不相应诸法生起，以因缘——缘一心相应蕴，二蕴与心等起色生起；缘二蕴……等；于结生刹那……等。（3）

145缘心不相应法，心不相应法生起，以因缘——缘一大种……等；缘诸大种，心等起色生起……等；于结生刹那……等；缘一大种……等；缘诸大种，业生色、食生色生起。（1）

缘心不相应法，心相应法生起，以因缘——于结生刹那，缘所依，诸心相应蕴生起。（2）

缘心不相应法，心相应与心不相应诸法生起，以因缘——于结生刹那，缘所依，诸心相应蕴生起；缘诸大种，业生色生起。（3）

146缘与心相应及心不相应之法，心相应法生起，由因缘——于结生刹那，缘与心相应之一蕴及所依，二蕴[生起]；缘二蕴及……（1）

缘与心相应及心不相应之法，心不相应法生起，由因缘——缘与心相应诸蕴及诸大种，心等起色[生起]；于结生刹那，缘与心相应诸蕴及诸大种，业生色[生起]。（2）

缘与心相应及心不相应之法，心相应及心不相应诸法生起，由因缘——于结生刹那，缘与心相应之一蕴及所依，二蕴[生起]；缘二蕴及……缘与心相应诸蕴及诸大种，业生色[生起]。（3）

所缘缘

147缘心相应之法，心相应法生起，由所缘缘——缘与心相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴……于结生刹那……（1）

缘心不相应之法，心相应法生起，由所缘缘——于结生刹那，缘所依，与心相应诸蕴[生起]。（1）

缘与心相应及心不相应之法，心相应法生起，由所缘缘——于结生刹那，缘与心相应之一蕴及所依，二蕴[生起]；缘二蕴及……（略）。（1）

1. 顺缘

2. 数论

纯

148因缘九，所缘缘三，增上缘五，无间缘三，等无间缘三，俱生缘九，相互缘六，依止缘九，亲依止缘三，前生缘一，重复缘一，业缘九，异熟缘九，食缘九，根缘九，禅那缘九，道缘九，相应缘三，不相应缘九，有缘九，无有缘三，离去缘三，不离去缘九。

2. 缘与所缘

1. 分别论论

非因缘

149缘心相应法，心相应法生起，非因缘——缘无因心相应一蕴，二蕴生起，二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴生起。（1）

（如是应作九问。于一切处应确定为无因，仅一痴于根本分。）

非所缘缘

150缘心相应法，心不相应法生起，非所缘缘——缘心相应诸蕴，心等起色生起；结生刹那……乃至……。（1）

缘心不相应法，心不相应法生起，非所缘缘——一大种……乃至……（直至无想有情）。（1）

缘心相应及心不相应法，心不相应法生起，非所缘缘——缘心相应诸蕴及诸大元素，心等起之色生起；在结生刹那一则（简略）。（1）

缘心相应及心不相应法，心不相应法生起，非所缘缘——缘心相应诸蕴及诸大元素，心等起之色生起；在结生刹那一则（简略）。（1）

2. 缘与非缘

2. 数分

纯

151非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那二，非道九，非相应三，非不相应二，非无有三，非离去三。

3. 缘顺非缘

152从因缘非所缘三，非增上九……乃至……非业一，非果报五，非相应三，非不相应一，非无有三，非离去三。

4. 缘非缘顺

153非因缘所缘三，无间三，等无间三……乃至……互相六……乃至……前生一，习行一，业九……乃至……道一……乃至……离去九。

2. 俱生分

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

154缘心相应法，心相应法生起，因缘……三（与缘相似）。

缘心不相应法，心不相应法生起，因缘……一（与缘相似）。（1）

缘心不相应法，心相应法生起，因缘——缘所依，心相应诸蕴；于结生刹那……。（2）

缘心不相应法，心相应及心不相应诸法生起，因缘——缘所依，心相应诸蕴，缘诸大种，心等起色；于结生刹那……。（3）

155缘与心相应及心不相应之法，与心相应之法生起，由因缘——缘与心相应之一蕴及所依，二蕴生起，缘二蕴及所依，一蕴生起，缘一蕴及所依，二蕴生起，缘三蕴及所依，一蕴生起，缘一蕴及所依，三蕴生起。在结生刹那，缘与心相应之一蕴及所依，二蕴生起，缘二蕴及所依，一蕴生起，缘一蕴及所依，二蕴生起，缘三蕴及所依，一蕴生起，缘一蕴及所依，三蕴生起。

缘心相应与心不相应法，心不相应法生起，以因缘——缘心相应诸蕴与诸大种，心等起色生起；于结生刹那……（2）

缘心相应与心不相应法，心相应与心不相应诸法生起，以因缘——缘心相应一蕴与所依，二蕴生起，缘二蕴……缘心相应诸蕴与诸大种，心等起色生起；于结生刹那……（3）

所缘缘

156缘心相应法，心相应法生起，以所缘缘……一（与前相似）。（1）

缘心不相应法，心相应法生起，以所缘缘——缘眼处，眼识相应诸蕴生起……缘身处，身识相应诸蕴生起……缘所依，心相应诸蕴生起；于结生刹那……（1）

缘于心相应法和心不相应法，心相应法生起，以所缘缘——缘于一个与眼识相应的蕴和眼处，两个蕴生起，缘于两个蕴和眼处，两个蕴生起；缘于一个与耳识相应的蕴和耳处，两个蕴生起，缘于两个蕴和耳处，两个蕴生起；缘于一个与鼻识相应的蕴和鼻处，两个蕴生起，缘于两个蕴和鼻处，两个蕴生起；缘于一个与舌识相应的蕴和舌处，两个蕴生起，缘于两个蕴和舌处，两个蕴生起；缘于一个与身识相应的蕴和身处，两个蕴生起，缘于两个蕴和身处，两个蕴生起；缘于一个心相应的蕴和依处，两个蕴生起，缘于两个蕴和依处，两个蕴生起；在结生刹那，缘于一个心相应的蕴和依处，两个蕴生起，缘于两个蕴和依处，两个蕴生起。

1. 顺缘

2. 数论

纯

157于因有九，于所缘有三，于增上有九，于无间有三，于等无间有三，于俱生有九，于相互有六，于依止有九，于亲依止有三，于前生有三，于习行有三，于业有九……于不离去有九。

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

158缘于心相应法，心相应法生起，非因缘……三（与缘相似）。

缘于心不相应法，心不相应法生起，非因缘——一大种……（乃至无想有情）。（1）

缘于心不相应法，心相应法生起，非因缘——缘于眼处，眼识相应诸蕴……身处……缘于所依，无因心相应诸蕴；于结生刹那……缘于所依，疑相应、掉举相应之痴。（2）

缘于心不相应法，心相应与心不相应诸法生起，非因缘——缘于所依，无因心相应诸蕴，缘于诸大种，心等起之色；于结生刹那……（3）

心相应和心不相应的法为缘，心相应法生起从非因缘——与眼识相应的一蕴和眼处为缘，二蕴生起，二蕴和眼处为缘，与眼识相应的一蕴生起；与耳识相应的一蕴和耳处为缘，二蕴生起，二蕴和耳处为缘，与耳识相应的一蕴生起；与鼻识相应的一蕴和鼻处为缘，二蕴生起，二蕴和鼻处为缘，与鼻识相应的一蕴生起；与舌识相应的一蕴和舌处为缘，二蕴生起，二蕴和舌处为缘，与舌识相应的一蕴生起；与身识相应的一蕴和身处为缘，二蕴生起，二蕴和身处为缘，与身识相应的一蕴生起；无因心相应的一蕴和所依为缘，二蕴生起，二蕴和所依为缘，无因心相应的一蕴生起；在无因结生刹那，无因心相应的一蕴和所依为缘，二蕴生起，二蕴和所依为缘，无因心相应的一蕴生起；诸蕴和所依为缘，与疑相应、与掉举相应的痴生起；诸蕴和所依为缘，与疑相应的痴生起；诸蕴和所依为缘，与掉举相应的痴生起。

2. 缘与所缘

2. 计数分

纯

159非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那四，非道九，非相应三，非不相应二，非不存在三，非不离去三。

3. 缘顺逆

160因缘非所缘三……（中略）……非业三……（中略）……非不相应一，非不存在三，非不离去三。

4. 缘逆顺

161非因缘所缘三……（中略）……道三……（中略）……不离去九。

4. 所依分

（依止分如缘分）

5. 相杂分

1-4. 缘顺等

162与心相应之法相杂的与心相应之法从因缘而生起——与心相应之一蕴相杂的二蕴，二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……

于因一，于所缘一，于增上一（一切处一），于不离去一。

于非因一，于非增上一，于非前生一，于非后生一，于非习行一，于非业一，于非果报一，于非禅那一，于非道一，于非相应一。

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别分

因缘

163心相应法以因缘为心相应法之缘——心相应诸因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……乃至……（1）

心相应法以因缘为心不相应法之缘——心相应诸因以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……（2）

心相应法以因缘为心相应法及心不相应法之缘——心相应诸因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……（3）

所缘缘

164心相应法以所缘缘为心相应法之缘——作布施……持戒……作布萨业后省察彼、味著彼、欢喜彼，缘彼而贪生起……忧生起；先前善行……从禅那出已省察禅那……诸圣者从道出已省察道、省察果。省察已断诸烦恼……省察已镇伏诸烦恼。了知先前积集诸烦恼。于心相应诸蕴以无常……忧生起。以他心智了知具心相应者之心。空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……心相应诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。（1）

165心不相应法以所缘缘为缘于心相应法——圣者们省察涅槃。涅槃以所缘缘为缘于种姓智、遍作、道、果、作意；眼……乃至……于心不相应诸蕴从无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以所缘缘为缘于眼识俱生诸蕴……乃至……触处……乃至……心不相应诸蕴以所缘缘为缘于神变智、宿住随念智、预知未来智、作意。（1）

增上缘

166心相应法以增上缘为心相应法之缘——所缘增上、俱生增上。——作布施……持戒……作布萨业后重视彼而省察、味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。先前……从禅那……诸圣者从道出已重视道而省察，重视果而省察，重视心相应诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。——心相应增上以增上缘为相应诸蕴之缘。（1）

心相应法以增上缘为心不相应法之缘。——心相应增上以增上缘为心等起诸色之缘。（2）

心相应法以增上缘为心相应法及心不相应法之缘。——心相应增上以增上缘为心相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

167心不相应法以增上缘为心相应法之缘。——诸圣者重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为种姓、清净、道、果之缘；眼……处……重视心不相应诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。（1）

无间缘等

168心相应法以无间缘为缘而为心相应法之缘——前前心相应诸蕴……（中略）……以无间缘为缘而为果等至之缘……以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……七（与缘相似，无问题之结合）……以相互缘为缘……六（与缘相似）……以依止缘为缘……七（与缘段相似，无问题之结合）。

亲依止缘

169心相应法以亲依止缘为缘而为心相应法之缘——。自性亲依止——依止信而行布施……（中略）……起慢，执见；依止戒……（中略）……愿……身乐……依止身苦而行布施……（中略）……杀生……（中略）……破僧；信……（中略）……身苦……依信……（中略）……以亲依止缘为缘而为道、果等至之缘。（1）

心不相应法以亲依止缘为缘而为心相应法之缘——。自性亲依止——依止时节……食物……住所而行布施……（中略）……破僧；时节……食物……住所……依信……（中略）……以亲依止缘为缘而为果等至之缘。（1）

前生缘

170心不相应法以前生缘为缘而为心相应法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……（中略）……所依……以无常……（中略）……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘而为眼识相应诸蕴之缘……（中略）……触处……（中略）……。——眼处以前生缘为缘而为眼识相应诸蕴之缘……（中略）……身处……（中略）……所依以前生缘为缘而为心相应诸蕴之缘。（1）

后生缘、习缘

171心相应法以后生缘为缘而为心不相应法之缘（略）一，以数数习行缘为缘……一。

业缘

172心相应法以业缘为缘而为心相应法之缘——俱生、异刹那。——心相应思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘；于结生刹那……（中略）……。——心相应思以业缘为缘而为异熟诸蕴之缘。（1）

心相应法以业缘为缘而为心不相应法之缘——俱生、异刹那。——心相应思以业缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……。——心相应思以业缘为缘而为业果色之缘。（2）

心相应法以业缘为缘而为心相应及心不相应法之缘——俱生、异刹那。——心相应思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……（中略）……。——心相应思以业缘为缘而为异熟诸蕴及业果色之缘。（3）

异熟食缘

173心相应法以异熟缘为缘而为心相应法之缘……三种。

心相应法以食缘为缘是心相应法之缘……三种。

心不相应法以食缘为缘是心不相应法之缘——段食以食缘为缘是此身之缘。（1）

根缘等

174心相应法以根缘为缘是心相应法之缘……三种。

心不相应法以根缘为缘是心不相应法之缘——色命根以根缘为缘是业生色之缘。（1）

心不相应法以根缘为缘是心相应法之缘——眼根以根缘为缘是眼识相应诸蕴之缘……乃至……身根……乃至……。（2）

心相应及心不相应法以根缘为缘是心相应法之缘——眼根及舍根以根缘为缘是眼识相应诸蕴之缘……乃至……身根及乐根……乃至……身根及苦根以根缘为缘是身识相应诸蕴之缘。（1）

以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……三种……以相应缘为缘……一种。

不相应缘

175心相应法以不相应缘为心不相应法之缘——俱生、后生（略）。

心不相应法以不相应缘为心相应法之缘——俱生、前生。于结生刹那，所依以不相应缘为心相应诸蕴之缘。眼处以不相应缘为眼识俱行诸蕴之缘。耳处以不相应缘为耳识俱行诸蕴之缘。鼻处以不相应缘为鼻识俱行诸蕴之缘。舌处以不相应缘为舌识俱行诸蕴之缘。身处以不相应缘为身识俱行诸蕴之缘。所依以不相应缘为心相应诸蕴之缘。

有缘

176心相应法以有缘为缘于心相应法……一（与缘相似）。

心相应法以有缘为缘于心不相应法——俱生、后生（略）。

心相应法以有缘为缘于心相应及心不相应法（与缘相似）。

177心不相应法以有缘为缘于心不相应法——俱生、食、根（略）。

心不相应法以有缘为缘于心相应法——俱生、前生。——于结生刹那，所依以有缘为缘于心相应诸蕴。——眼……所依从无常……（与前生相似）。

178心相应及心不相应法以有缘为缘于心相应法——俱生——眼识相应一蕴及眼处以[有缘为缘]于二蕴……身识相应一蕴及身处以[有缘为缘]于二蕴……心相应一蕴及所依以[有缘为缘]于二蕴……二蕴及……于结生刹那……。

与心相应法及与心不相应法，以有缘为缘于与心不相应法——俱生、后生、食、根。——与心相应诸蕴及诸大种，以有缘为缘于心等起诸色；于结生刹那……。——与心相应诸蕴及段食，以有缘为缘于此身。——与心相应诸蕴及色命根，以有缘为缘于业生诸色。（2）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

179因三，所缘二，增上四，无间一，等无间一，俱生七，相互六，依止七，亲依止二，前生一，后生一，习行一，业三，异熟三，食四，根六，禅那三，道三，相应一，不相应二，有七，无一，去一，不去七。

顺

逆摄

180与心相应法，以所缘缘为缘于与心相应法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

与心相应法，以俱生缘为缘于与心不相应法……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

与心相应法，以俱生缘为缘于与心相应法及与心不相应法……以业缘为缘。（3）

181与心不相应法，以俱生缘为缘于与心不相应法……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

心不相应法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘于心相应法。（2）

心相应与心不相应诸法于心相应法为俱生、前生。（1）

心相应与心不相应诸法于心不相应为俱生、后生、食、根。（2）

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

182非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生六，非相互六，非依止六，非亲依止七，非前生七（一切处七），非相应六，非不相应五，非有四，非无有七，非离去七，非不离去四。

3. 缘顺所缘

183因缘于非所缘有三，非增上有三，非无间有三，非等无间有三，非相互有一，非亲依止有三（一切处三），非相应有一，非不相应有一，非无有有三，非离去有三。

4. 缘与所缘的顺

184非因缘于所缘有二，增上有四（应作顺论母）……乃至……不离去缘有七。

心相应二法完

59. 心相杂二法

1. 缘起品

1. 缘顺

1. 分别论

185缘心相杂法，心相杂法生起，以因缘——缘心相杂一蕴，二蕴；二蕴……乃至……于结生刹那……。

缘心相杂法，心不相应法生起，以因缘——缘心相杂诸蕴，心等起色；于结生刹那……乃至……。

（心相杂二法应如心俱生二法那样来作，除了区别。）

心相杂二法完

60. 心等起二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

186缘心等起法，由因缘生起心等起法——缘心等起一蕴，二蕴与心等起色[生起]；二蕴……乃至……于结生刹那，缘心等起一蕴，二蕴[生起]；二蕴……乃至……一大种……乃至……缘诸大种，心等起色与所造色[生起]。（1）

缘心等起法，非心等起法生起，由因缘——缘心等起诸蕴，心[生起]；于结生刹那，缘心等起诸蕴，心与业生色[生起]。（2）

缘心等起法，心等起与非心等起诸法生起，由因缘——缘心等起一蕴，二蕴、心与心等起色[生起]；二蕴……乃至……于结生刹那，缘心等起一蕴，二蕴、心与业生色[生起]；二蕴……乃至……。（3）

187缘非心等起法，非心等起法生起，由因缘——于结生刹那，缘心而有业生色；缘心而有处，缘处而有心，一大种……缘诸大种而有业生色、所造色。（1）

缘无心所生起的法，心所生起的法以因缘生起——缘心，相应的诸蕴与心所生起的色；在结生刹那，缘心，相应的诸蕴；在结生刹那，缘所依，心所生起的诸蕴。（2）

缘非心所生起的法，心所生起的与非心所生起的法以因缘生起——于结生刹那，缘心，相应的诸蕴与业生色生起；于结生刹那，缘所依，心与相应的诸蕴生起。（3）

188缘于心所生起的和非心所生起的法，心所生起的法以因缘生起——缘于心所生起的一蕴和心，二蕴与心所生起的色生起；缘于心所生起的二蕴和心，一蕴与心所生起的色生起；缘于心所生起的三蕴和心，心所生起的色生起；缘于心所生起的一蕴和心，二蕴生起；缘于心所生起的二蕴和心，一蕴生起；缘于心所生起的一蕴、二蕴和心，心所生起的色生起。在结生刹那，缘于心所生起的一蕴和心，二蕴生起；缘于心所生起的二蕴和心，一蕴生起。在结生刹那，缘于心所生起的一蕴和所依，二蕴生起；缘于心所生起的二蕴和所依，一蕴生起。

缘于心所生起之法与非心所生起之法，非心所生起之法以因缘生起——于结生刹那，缘于心所生起诸蕴与心，生起业生色；于结生刹那，缘于心所生起诸蕴与诸大种，生起业生色；于结生刹那，缘于心所生起诸蕴与依处，心生起。（2）

缘于心所生起之法与非心所生起之法，心所生起之法与非心所生起之法以因缘生起——于结生刹那，缘于心所生起的一蕴和心，二蕴与业生色生起；缘于心所生起的二蕴和心，一蕴与业生色生起；缘于心所生起的三蕴和心，业生色生起；缘于心所生起的一蕴和心，二蕴生起；缘于心所生起的二蕴和心，一蕴生起；缘于心所生起的一蕴、二蕴和心，业生色生起。于结生刹那，缘于心所生起的一蕴和所依，二蕴与心生起；缘于心所生起的二蕴和所依，心生起；缘于心所生起的一蕴、二蕴和所依，二蕴与业生色生起；缘于心所生起的二蕴和所依，业生色生起；缘于心所生起的一蕴、二蕴和所依，业生色生起；缘于心所生起的一蕴、二蕴、所依和心，二蕴与业生色生起。（3）

所缘缘

189缘心生法，心生法以所缘缘生起——缘心生一蕴而有二蕴，缘二蕴而……于结生刹那……（1）

缘心生法，非心生法以所缘缘生起——缘心生诸蕴而有心；于结生刹那……（2）

缘于心生法，心生法与非心生法生起，以所缘缘——缘于心生的一蕴，二蕴与心[生起]；二蕴……[缘于]……结生刹那……（3）

190缘于非心所生起的法，非心所生起的法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘于所依，心生起。（1）

缘于非心生法，心生法生起，以所缘缘——缘于心，相应诸蕴[生起]；结生刹那，缘于心，相应诸蕴[生起]；结生刹那，缘于依处，心生诸蕴[生起]。（2）

缘于非心生法，心生法与非心生法生起，以所缘缘——结生刹那，缘于依处，心与相应诸蕴[生起]。（3）

191缘于心生法与非心生法，心生法生起，以所缘缘——缘于心生的一蕴与心，二蕴[生起]；二蕴……结生刹那，缘于心生的一蕴与心，二蕴[生起]；二蕴……结生刹那，缘于心生的一蕴与依处，二蕴[生起]；二蕴……（1）

缘于心生法与非心生法，非心生法生起，以所缘缘——结生刹那，缘于心生诸蕴与依处，心生起。

缘于心生法与非心生法，以所缘缘，心生法与非心生法生起——于结生刹那，缘于心生的一个蕴及依处，两个蕴与心生起；缘于两个蕴及依处，一个蕴与心生起；缘于一个蕴及依处，两个蕴与心生起；缘于两个蕴及依处，两个蕴与心生起。

1. 顺缘

2. 计算分

纯

192因缘九，所缘缘九，增上缘五，无间缘九，等无间缘九，俱生缘九，相互缘九，依止缘九，亲依止缘九，前生缘五，重复缘五，业缘九，异熟缘九，食缘九，根缘九，禅那缘九，道缘九，相应缘九（一切处九），不离去缘九。

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

193缘于心生法，心生法生起，以非因缘——缘于一个无因心生蕴，两个心生蕴及心生色生起，缘于两个心生蕴，一个心生蕴及心生色生起，在无因结生刹那，缘于一个心生蕴，两个心生蕴生起，缘于两个心生蕴，一个心生蕴生起，缘于一个心生大种，三个心生大种及心生所造色生起，缘于两个心生大种，两个心生大种及心生所造色生起，缘于三个心生大种，一个心生大种及心生所造色生起，缘于心生大种，心生所造色生起，缘于俱疑诸蕴、俱掉举诸蕴，俱疑痴、俱掉举痴生起。

缘心生法，非心生法以因缘而生起——缘无因心生诸蕴而心；于无因结生刹那，缘心生诸蕴而心，因为所作故而色。（2）

缘于心生法，心生及非心生诸法生起，非因缘——无因心生一蕴，缘此，有二蕴、心及心生色，二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……。（3）

194缘于非心生法，非心生法生起，非因缘——无因结生刹那，缘于心，业生色，缘于心，所依，缘于所依，心，一大种……乃至……（直至应作无想有情）。（1）

缘非心生法，心生法生起，以非因缘——缘无因心，相应诸蕴与心生色；于无因结生刹那，心……乃至……于无因结生刹那，缘所依，心生诸蕴，缘疑相应、掉举相应诸蕴，疑相应、掉举相应之痴。（2）

缘非心生法，心生与非心生诸法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘心，相应诸蕴与业生色；于无因结生刹那，缘处，心与相应诸蕴。（3）

195缘心生与非心生法，心生法以非因缘生起——缘无因心生的一蕴与心，二蕴与心生色生起；缘二蕴与心，一蕴与心生色生起；于无因结生刹那，缘心生的一蕴与心，二蕴生起；缘二蕴与心，一蕴生起；于无因结生刹那，缘心生的一蕴与依处，二蕴生起；缘二蕴与依处，一蕴生起；缘诸蕴与心，伴随疑与掉举的痴生起。

依心生与非心生之法，非心生之法以非因缘生起——于无因结生刹那，依心生的蕴与心，身表色生起；于无因结生刹那，依心生的蕴与大种，身表色生起；于无因结生刹那，依心生的蕴与所依，心生起。（2）

缘心生与非心生法，心生与非心生诸法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘心生之一蕴与心，二蕴与业生色，二蕴……乃至……于无因结生刹那，缘心生之一蕴与处，二蕴与心，二蕴……乃至……。（3）

非所缘缘

196缘心生法，心生法生起，非所缘缘——缘心生诸蕴，心生色；心生一大界，心生二大界，心生三大界，缘心生四大界，心生色；缘大界，心生色，所造色。（1）

缘心生法，非心生法生起，以非所缘缘——于结生刹那，缘心生诸蕴，业生色。（2）

197缘非心生法，非心生法生起，非所缘缘——于结生刹那，缘心，业生色，缘心，处，一大种……乃至……（直至无想有情）。（1）

缘非心生法，心生法生起，非所缘缘——缘心，心生色。（2）

缘心生法与非心生法，心生法生起，非所缘缘——缘心生诸蕴与心，心生色生起；缘心与诸大种，心生色生起。

缘于由心生起之法与非由心生起之法而生起非由心生起之法，非所缘缘——在结生刹那，缘于由心生起之诸蕴与心而业生色生起；在结生刹那，缘于由心生起之诸蕴与诸大种而业生色生起（简略）。

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

198非因九，非所缘六，非增上九，非无间六，非等无间六，非相互六，非依止六，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非果报五，非食一，非根一，非禅那六，非道九，非相应六，非不相应六，非无有六，非离去六。

3. 缘顺所缘

199因缘，非所缘六，非增上九……（中略）……非业三，非果报五，非相应六，非不相应五，非无有六，非离去六。

4. 缘与所缘顺

200从非因缘——于所缘九，于无间九，于等无间九……乃至……于前生五，于数习五……乃至……于禅那九，于道三……乃至……于不离去九。

2. 俱生品

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 缘顺

1. 分别论论

因缘

201缘心等起法，心等起法以因缘生起……三（如缘品相似）。

缘非心等起法，非心等起法以因缘生起——缘所依，心；于结生刹那……乃至……（如缘品相似）。（1）

缘非心等起法，心等起法以因缘生起——以心为缘，相应诸蕴及心等起色；以所依为缘，心等起诸蕴（在结生刹那，两者皆应作）。（1）

以非心生法为缘，心生法与非心生法生起，以因缘——以所依为缘，心及相应诸蕴；在结生刹那，两者（如缘起品相似）。（3）

202以心生法与非心生法为缘，心生法生起，以因缘——以心生一蕴及心为缘，二蕴；二蕴……乃至……以心生一蕴及所依为缘，二蕴；二蕴……乃至……（在结生刹那，两者皆如缘起品相似）。（1）

以心生法与非心生法为缘，非心生法生起，以因缘——以心生诸蕴及所依为缘，心（在结生刹那，三者皆应作，如缘起品相似）。（2）

以心生法与非心生法为缘，心生法与非心生法生起，以因缘——以心生一蕴及所依为缘，二蕴及心；二蕴……乃至……（在结生刹那，两者应作，如缘起品相似）。（3）

所缘缘

203以心生法为缘，心生法生起，以所缘缘……三者（如缘起品相似）。

以非心生法为缘，非心生法生起，以所缘缘——以眼处为缘，眼识……乃至……以身处为缘，身识……乃至……以所依为缘，心。（1）

以非心生法为缘，心生法生起，以所缘缘——以眼处为缘，眼识相应诸蕴……乃至……以身处为缘，身识相应诸蕴；以心为缘，相应诸蕴；以所依为缘，心生诸蕴（在结生刹那，两者）。（2）

以非心生法为缘，心生法与非心生法生起，所缘缘——以眼处为缘，眼识与相应诸蕴……乃至……身处……乃至……以所依为缘，心与相应诸蕴；在结生刹那……乃至……。（3）

204以心生法与非心生法为缘，心生法生起，所缘缘——以心生一蕴与心为缘，二蕴，二蕴……乃至……以心生一蕴与所依为缘，二蕴，二蕴……乃至……（在结生刹那二者皆应作）。（1）

以心生法与非心生法为缘，非心生法生起，所缘缘——以眼识俱行诸蕴与眼处为缘，眼识……乃至……身识俱行……乃至……以心生诸蕴与所依为缘，心；在结生刹那……乃至……。（2）

以心生法与非心生法为缘，心生法与非心生法生起，所缘缘——以眼识俱行一蕴与眼处为缘，二蕴与眼识，二蕴……乃至……身识俱行……乃至……以心生一蕴与所依为缘，二蕴与心，二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（3）（略）

1. 顺缘

2. 计数品

205因中九，所缘中九，增上中九（一切处九），不离去中九。

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

206心生之法为缘，心生之法生起，以非因缘。（应作所有九问，如缘品相似。亦应作五识。仅三为痴。）

2. 缘与所缘

2. 数品

纯

207于非因九，于非所缘六，于非增上九，于非无间六，于非等无间六，于非互相六，于非亲依止六，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业四，于非异熟九，于非食一，于非根一，于非禅那九，于非道九，于非相应六，于非不相应六，于非无有六，于非离去六。

4. 依止品

（如是其余二计数及依止品亦应作）

5. 结合品

1-4. 缘顺等

2081. 与心生之法相应的心生之法，由因缘生起——与一个心生之蕴相应的两个蕴，与两个蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（1）

结合心生之法，非心生之法生起，以因缘——结合心生之诸蕴，心；于结生刹那……（2）

与心生法相应，心生与非心生诸法以因缘而生起——与心生一蕴相应的二蕴及心，二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（3）

209与非心生法相应，心生法以因缘而生起——与心相应的俱生诸蕴；于结生刹那……乃至……（1）

与心生及非心生法相应，心生法以因缘而生起——与心生一蕴及心相应的二蕴，二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……（略）（1）

于因五，于所缘五（一切处五），于不离去五。

与心生法相应，心生法以非因缘而生起（应作五问。三。痴）。

于非因五，于非增上五，于非前生五，于非后生五，于非习行五，于非业三，于非果报五，于非禅那五，于非道五，于非相应五。

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

210心生法是心生法的因缘：心生的因对与它相应的诸蕴和心生的诸色是因缘；在结生刹那，心生的因对与它相应的诸蕴和心生的诸色是因缘。（1）

心生法是心生法的因缘：心生的因对与它相应的诸蕴和心生的诸色是因缘；在结生刹那，心生的因对与它相应的诸蕴和心生的诸色是因缘。

心生法以因缘为非心生法之缘——心生之因以因缘为心之缘；在结生刹那，心生之因以因缘为心及诸色之缘。（2）

心生法以因缘为心生法及非心生法之缘——心等起之因以因缘为相应诸蕴、心及心等起诸色之缘；结生刹那……（3）

所缘缘

211心生法以所缘缘为心生法之缘——缘心生诸蕴，心生诸蕴生起。（应作根本）缘心生诸蕴，心生起。（应作根本）缘心生诸蕴，心生诸蕴及心生起。（3）

212非心生起之法以所缘缘为圣道的缘——诸圣道从圣道出起后，省察道，省察果，省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓智的缘，为清净智的缘，为道的缘，为果的缘，为转向的缘；眼，以所缘缘为转向的缘。对非心生起之诸蕴从无常随观，从苦观，从无我随观，从厌离观，从离贪观，从灭观，从舍遣观，味着它，欢喜它，缘于那个，心生起。以天眼见色，以天耳界听声。以他心智知具有非心生起之心者的心，空无边处，以所缘缘为转向的缘，识无边处，以所缘缘为转向的缘，无所有处，以所缘缘为转向的缘，非想非非想处，以所缘缘为转向的缘。色处以所缘缘为眼识的缘，声处以所缘缘为耳识的缘，香处以所缘缘为鼻识的缘，味处以所缘缘为舌识的缘，触处以所缘缘为身识的缘，法处以所缘缘为意界的缘，以所缘缘为意识界的缘。非心生起之诸蕴以所缘缘为神变智的缘，为他心智的缘，为宿住随念智的缘，为未来分智的缘，为转向的缘。

非心生法以所缘缘为缘而为心生法之缘——圣道……涅槃被省察（如前进行相似）；眼……基对非心生诸蕴观为无常……忧生起；以天眼见色……色处对伴随眼识诸蕴……触处……非心生诸蕴对神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意以所缘缘为缘。（2）

非心生法以所缘缘为缘于心生法及非心生法——诸圣道……省略……省察涅槃（与第一行相似），以无常……省略……观非心生诸蕴，味著、欢喜，缘彼而心与相应诸蕴生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处于眼识及相应诸蕴……省略……触处……省略……非心生诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智之作意。（3）

心生法及非心生法以所缘缘为缘于心生法……三（应作缘彼）。

增上缘

213心生法以增上缘为缘于心生法——所缘增上、俱生增上。——于心生诸蕴作重时，心生诸蕴生起。——心生增上对相应诸蕴及心生诸色以增上缘为缘（三种所缘增上、俱生增上亦应作）。（3）

非心生法以增上缘为缘于非心生法——诸圣道……省略……重视涅槃……省略……重视非心生诸蕴而味著、欢喜，重视彼而心生起。（1）

非心生法以增上缘为缘于心生法——所缘增上、俱生增上。——重视诸圣道……省略……涅槃而省察……省略……重视非心生诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。——非心生增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心生诸色。（2）

非心生法以增上缘为缘于心生法及非心生法——重视诸圣道……省略……涅槃而省察……省略……重视非心生诸蕴……省略……心与相应诸蕴生起。（3）

心生法及非心生法以增上缘为缘于心生法——所缘增上……三（唯所缘增上）。

无间-等无间缘

214心生法以无间缘为缘于心生法……三（无出起）。

非心等起法以无间缘为非心等起法之缘——前前心对后后[心]……[中略]……从灭出起者，非想非非想处对果定以无间缘为缘（其余二计算，应如此相似而作）。

心等起与非心等起法以无间缘为心等起法之缘（应作三[计算]，无出起）……以等无间缘为缘。

俱生缘等

215心等起法以俱生缘为心等起法之缘（如缘摄分）……以相互缘为缘（如缘摄分）……以依止缘为缘（如缘分）。

亲依止缘

216心等起法以亲依止缘为心等起法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……[中略]……本性亲依止——（应作三问）。（3）

非心等起法以亲依止缘为非心等起法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……[中略]……本性亲依止——时节……食物……住所，依止心而行布施……[中略]……破僧团；时节……食物……住所，心以亲依止缘为心之缘。（1）

非心等起法以亲依止缘为心等起法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……[中略]……本性亲依止——时节……食物……住所，依止心而行布施……[中略]……破僧团；时节……食物……住所，心对信……[中略]……对道之果定以亲依止缘为缘。（2）

非心等起法以亲依止缘为心等起与非心等起法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……[中略]……本性亲依止——时节……食物……住所，依止心而行布施……[中略]……破僧团；时节……食物……住所，心对心等起诸蕴与心以亲依止缘为缘。（3）

心生与非心生法以亲依止缘为心生法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……[中略]……本性亲依止……三[计算]。

前生缘

217心生法以前生缘为缘于心生法。──于心生色……乃至……于触所缘，从无常……乃至……观……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识俱行诸蕴……乃至……触处以前生缘为缘于身识俱行诸蕴。（1）

心生法以前生缘为缘于非心生法。──于心生色……乃至……于触所缘，从无常……乃至……观、味着、欢喜，缘彼而心生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识……乃至……触处以前生缘为缘于身识。（2）

心生法以前生缘为缘于心生法及非心生法。──于心生色……乃至……于触所缘，从无常……乃至……观、味着、欢喜，缘彼而心与相应诸蕴生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识及相应诸蕴……乃至……触处……乃至……。（3）

218非心生法以前生缘为缘于非心生法──所缘前生、所依前生。──眼……乃至……身，于色……乃至……于触所缘，于所依，从无常……乃至……缘彼而心生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识……乃至……触处……乃至……。──眼处以前生缘为缘于眼识……乃至……身处……乃至……所依以前生缘为缘于心。（1）

非心生法以前生缘为缘于心生法──所缘前生、所依前生。──眼……乃至……所依，从无常……乃至……忧生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识俱行诸蕴……乃至……触处……乃至……。──眼处以前生缘为缘于眼识俱行诸蕴……乃至……身处……乃至……所依以前生缘为缘于心生诸蕴。（2）

非心生法以前生缘为缘于心生法及非心生法──所缘前生、所依前生。──眼……乃至……所依，从无常……乃至……缘彼而心与相应诸蕴生起。以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识及相应诸蕴……乃至……触处……乃至……。──眼处以前生缘为缘于眼识及相应诸蕴……乃至……身处……乃至……所依以前生缘为缘于心及相应诸蕴。（3）

219心生及非心生法以前生缘为心生法之缘——心生色处及眼处以前生缘为眼识相应诸蕴之缘；心生声处及耳处以前生缘为耳识相应诸蕴之缘；心生香处及鼻处以前生缘为鼻识相应诸蕴之缘；心生味处及舌处以前生缘为舌识相应诸蕴之缘；心生触处及身处以前生缘为身识相应诸蕴之缘；心生色处及所依以前生缘为心生诸蕴之缘；心生声处及所依以前生缘为心生诸蕴之缘；心生香处及所依以前生缘为心生诸蕴之缘；心生味处及所依以前生缘为心生诸蕴之缘；心生触处及所依以前生缘为心生诸蕴之缘。（1）

心生及非心生法以前生缘为缘于非心生法——心生色处及眼处以前生缘为缘于眼识，心生声处及耳处以前生缘为缘于耳识，心生香处及鼻处以前生缘为缘于鼻识，心生味处及舌处以前生缘为缘于舌识，心生触处及身处以前生缘为缘于身识；心生色处及所依以前生缘为缘于心，心生声处及所依以前生缘为缘于心，心生香处及所依以前生缘为缘于心，心生味处及所依以前生缘为缘于心，心生触处及所依以前生缘为缘于心。（2）

心生与非心生之法以前生缘为缘。心生之色处与眼处以前生缘为眼识及其相应诸蕴之缘。心生之色处与眼处以前生缘为眼识及其相应诸蕴之缘。心生之声处与耳处以前生缘为耳识及其相应诸蕴之缘。心生之香处与鼻处以前生缘为鼻识及其相应诸蕴之缘。心生之味处与舌处以前生缘为舌识及其相应诸蕴之缘。心生之触处以前生缘为身识及其相应诸蕴之缘。心生之色处与所依以前生缘为心及其相应诸蕴之缘。心生之声处与所依以前生缘为心及其相应诸蕴之缘。心生之香处与所依以前生缘为心及其相应诸蕴之缘。心生之味处与所依以前生缘为心及其相应诸蕴之缘。心生之触处与所依以前生缘为心及其相应诸蕴之缘。

后生缘、习缘

220心生法以后生缘为心生法之缘——后生的心生诸蕴以后生缘为前生的此心生身之缘（依此方式应详述后生）……以修习缘为缘……九。

业果报缘

221心生法以业缘为心生法之缘 – 俱生的、异刹那的。– 心生的思，以业缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那……。– 心生的思，以业缘为异熟诸蕴之缘。（1）

心生法以业缘为非心生法之缘 – 俱生的、异刹那的。– 心生的思，以业缘为心之缘；于结生刹那……。– 心生的思，以业缘为异熟心及业生诸色之缘。（2）

心生法以业缘为心生的与非心生的法之缘 – 俱生的、异刹那的。– 心生的思，以业缘为相应诸蕴、心及心生诸色之缘；于结生刹那……。– 心生的思，以业缘为异熟诸蕴、心及业生诸色之缘。（3）

心生法以异熟缘为心生法之缘……九。

食缘

222心生的法以食缘为缘是心生的法的缘——心生的食以食缘为缘是相应诸蕴的缘和心生诸色的缘；在结生刹那……（应作根）心生的食以食缘为缘是心的缘；在结生刹那……心生的段食以食缘为缘是此非心生的身的缘。（应作根）心生的食以食缘为缘是相应诸蕴的缘和心的缘和心生诸色的缘；在结生刹那……。（3）

223非心生的法以食缘为缘而成为非心生的法的缘 – 在结生刹那，非心生的诸食以食缘为缘而成为业生诸色的缘；非心生的段食以食缘为缘而成为此非心生的身的缘。（应作根本）非心生的诸食以食缘为缘而成为相应诸蕴及心生诸色的缘；在结生刹那……。（应作根本）在结生刹那，非心生的诸食以食缘为缘而成为相应诸蕴及业生诸色的缘。（3）

224心生的与非心生的诸法以食缘为缘而成为心生法的缘——心生的与非心生的诸食以食缘为缘而成为相应诸蕴与心生诸色的缘；在结生刹那……（应作根本）在结生刹那，心生的与非心生的诸食以食缘为缘而成为业生诸色的缘；心生的与非心生的段食以食缘为缘而成为此非心生的身的缘。（应作根本）在结生刹那，心生的与非心生的诸食以食缘为缘而成为相应诸蕴与业生诸色的缘。（3）

根缘等

225心生法以根缘为心生法之缘……三种。

非心等起的法以根缘为非心等起的法之缘——在结生刹那，非心等起的诸根以根缘为其身十法之缘；在结生刹那，眼根以根缘为眼识之缘；在结生刹那，身根以根缘为身识之缘；在结生刹那，色命根以根缘为其身十法之缘。应作根本。非心等起的诸根以根缘为相应诸蕴及心等起的诸色之缘；在结生刹那，眼根以根缘为眼识相应诸蕴之缘；在结生刹那，身根以根缘为身识相应诸蕴之缘。应作根本。在结生刹那，非心等起的诸根以根缘为相应诸蕴及其身十法之缘；眼根以根缘为眼识及眼识相应诸蕴之缘；身根以根缘为身识及身识相应诸蕴之缘。

226心等起的与非心等起的诸法以根缘为心等起的法之缘——心等起的与非心等起的诸根以根缘为相应诸蕴及心等起的诸色之缘；在结生刹那心等起的与非心等起的诸根以根缘为业生诸色之缘；眼根与舍根以根缘为眼识相应诸蕴之缘；身根与乐根以根缘为身识相应诸蕴之缘；身根与苦根以根缘为身识相应诸蕴之缘。在结生刹那心等起的与非心等起的诸根以根缘为业生诸色之缘；眼根与舍根以根缘为眼识之缘；身根与乐根以根缘为身识之缘；身根与苦根以根缘为身识之缘。在结生刹那心等起的与非心等起的诸根以根缘为相应诸蕴及业生诸色之缘；眼根与舍根以根缘为眼识相应诸蕴之缘；身根与乐根以根缘为身识相应诸蕴之缘；身根与苦根以根缘为身识相应诸蕴之缘。

以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……三种……以相应缘为缘……五种……

不相应缘

227心生法以不相应缘为心生法之缘——俱生、后生（略）。（1）

心生法以不相应缘为非心生法之缘——俱生、后生——在结生刹那（略）。（2）

心生法以不相应缘为心生的与非心生的法之缘……后生（略）。（3）

228非心生法以不相应缘为缘于非心生法——俱生、前生、后生。——于结生刹那，心以不相应缘为缘于业生诸色；心以不相应缘为缘于所依；所依以不相应缘为缘于心。——眼处以不相应缘为缘于眼识……乃至……身处以不相应缘为缘于身识……乃至……所依以不相应缘为缘于心。——非心生诸蕴以不相应缘为缘于前生此非心生之身。（1）

非心生法以不相应缘为缘于心生法——俱生、前生、后生（略）。（2）

非心生法以相离缘为缘于心生及非心生法——俱生、前生、后生（略）。（3）

229心生及非心生法以相离缘为缘于心生法——俱生、后生（略）。（1）

心生及非心生法以相离缘为缘于非心生法——俱生、后生（略）。（2）

心生及非心生法以不相应缘为缘于心生及非心生法……后生（略）。（3）

有缘等

230心生法以有缘为缘于心生法——俱生、前生、后生（略）。（1）

心生法以有缘为缘于非心生法——俱生、前生、后生、食（略）。（2）

心生法以有缘为缘于心生法及非心生法——俱生、前生、后生（略）。（3）

非心生法以有缘为缘于非心生法——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）

非心生法以有缘为缘于心生法——俱生、前生、后生（略）。（2）

非心生法以有缘为缘于心生法及非心生法——俱生、前生、后生、食（略）。（3）

231心生法及非心生法以有缘为缘于心生法——俱生、前生、后生。——与眼识俱生的一蕴……（略）。（1）

心生法及非心生法诸法，以有缘为非心生法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——与眼识俱生诸蕴及眼处，以有缘为眼识之缘。与耳识俱生诸蕴及耳处，以有缘为耳识之缘。与鼻识俱生诸蕴及鼻处，以有缘为鼻识之缘。与舌识俱生诸蕴及舌处，以有缘为舌识之缘。与身识俱生诸蕴及身处，以有缘为身识之缘。——心生法诸蕴及心及前生此非心生法之身，以有缘为此非心生法之身之缘。——心生法诸蕴及心及段食，以有缘为此非心生法之身之缘。——心生法诸蕴及心及色命根，以有缘为业果生色之缘。

从心生及非从心生之法，以有缘为缘于从心生及非从心生之法——俱生、前生、后生。眼识相应者、耳识相应者、鼻识相应者、舌识相应者、身识相应者、意界相应者、善意识界相应者、不善意识界相应者、无记意识界相应者、色法、心所色法、心不相应色法之受想行识相应者。

以非有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

232因中三，所缘中九，增上中九，无间中九，等无间中九，俱生中九，相互中九，依止中九，亲依止中九，前生中九，后生中九，习行中九，业中三，异熟中九（一切处九），根中九，禅那中三，道中三，相应中五，不相应中九…乃至…不离去中九。

顺

逆摄

233心生的法，依所缘缘为心生的法的缘……依俱生缘为缘……依亲依止缘为缘……依前生缘为缘……依后生缘为缘……依业缘为缘。（1）

心等起法以所缘缘为非心等起法之缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘…以后生缘为缘…以业缘为缘…以食缘为缘。（2）

心等起法以所缘缘为心等起法及非心等起法之缘。以俱生缘为心等起法及非心等起法之缘。以亲依止缘为心等起法及非心等起法之缘。以前生缘为心等起法及非心等起法之缘。以后生缘为心等起法及非心等起法之缘。以业缘为心等起法及非心等起法之缘。

234非心等起法以所缘缘为非心等起法之缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘…以后生缘为缘…以食缘为缘…以根缘为缘。（1）

非心等起法以所缘缘为心等起法之缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘…以后生缘为缘。（2）

非心等起法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘于心等起法及非心等起法。（3）

235心等起法及非心等起法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘于心等起法。（1）

心等起法及非心等起法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘于非心等起法。（2）

心等起法及非心等起法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘于心等起法及非心等起法。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数品

236于非因九，于非所缘九（一切处九），于非离去九。

3. 缘顺所缘

237从因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互二，于非亲依止三……乃至……于非道三，于非相应二，于非不相应三，于非无有三，于非离去三。

4. 缘与缘起的顺说

238以非因缘于所缘九种，以增上缘九种（应作顺数）……乃至……于不离去九种。

心等起二法完

61. 心俱生二法

1. 缘起品

1. 缘的顺说

1. 分别论品

因缘

239缘心俱生法，心俱生法生起，以因缘——缘心俱生一蕴，二蕴、心俱生之心等起色生起；缘二蕴……乃至……于结生刹那，缘心俱生一蕴，二蕴生起；缘二蕴……乃至……。（1）

缘心俱生法，非心俱生法生起，以因缘——缘心俱生诸蕴，心、非心俱生之心等起色生起；于结生刹那，缘心俱生诸蕴，心、业生色生起。（2）

缘心俱生法，心俱生及非心俱生诸法生起，以因缘——缘心俱生一蕴，二蕴、心、心俱生及非心俱生之心等起色生起；缘二蕴……乃至……于结生刹那，缘心俱生一蕴，二蕴、心及业生色生起；缘二蕴……乃至……。（3）

240缘于非与心俱生之法，非与心俱生之法以因缘而生起——缘于心，非与心俱生之心等起色[生起]；于结生刹那，缘于心，业生色[生起]；缘于心，所依[生起]；缘于所依，心[生起]；缘于一大种……（中略）……缘于诸大种，非与心俱生之心等起色、业生色、所造色[生起]。（1）

缘于非与心俱生之法，与心俱生之法以因缘而生起——缘于心，相应诸蕴及与心俱生之心等起色[生起]；于结生刹那，缘于心，相应诸蕴[生起]；于结生刹那，缘于所依，与心俱生诸蕴[生起]；缘于诸大种，与心俱生之心等起色、所造色[生起]。（2）

缘于非与心俱生之法，与心俱生及非与心俱生之诸法以因缘而生起——缘于心，相应诸蕴及与心俱生、非与心俱生之心等起色[生起]；于结生刹那，缘于心，相应诸蕴及业生色[生起]；于结生刹那，缘于所依，心及相应诸蕴[生起]；缘于诸大种，与心俱生及非与心俱生之心等起色、所造色[生起]。（3）

241缘于与心俱生及非与心俱生之法，与心俱生之法以因缘而生起——缘于与心俱生之一蕴及心，二蕴及与心俱生之心等起色[生起]；缘于二蕴及……（中略）……于结生刹那，缘于与心俱生之一蕴及心，二蕴[生起]；缘于二蕴及……（中略）……于结生刹那，缘于与心俱生之一蕴及所依，二蕴[生起]；缘于二蕴及……（中略）……缘于与心俱生诸蕴及诸大种，与心俱生之心等起色、所造色[生起]。（1）

缘于与心俱生及非与心俱生之法，非与心俱生之法以因缘而生起——缘于与心俱生诸蕴及心，非与心俱生之心等起色[生起]；于结生刹那，缘于与心俱生诸蕴及心，业生色[生起]；于结生刹那，缘于与心俱生诸蕴及所依，心[生起]；缘于与心俱生诸蕴及诸大种，非与心俱生之心等起色、业生色、所造色[生起]。（2）

缘于与心俱生及非与心俱生之法，与心俱生及非与心俱生之诸法以因缘而生起——缘于与心俱生之一蕴及心，二蕴及与心俱生、非与心俱生之心等起色[生起]；缘于二蕴及……（中略）……于结生刹那，缘于与心俱生之一蕴及心，二蕴及业生色[生起]；缘于二蕴及……（中略）……于结生刹那，缘于与心俱生之一蕴及所依，二蕴及心[生起]；缘于二蕴及……（中略）……缘于与心俱生诸蕴及诸大种，业生色、所造色[生起]（总说）。（3）

1. 顺缘

2. 计数品

242以因缘九，以所缘缘九（无色一切应除去。如心生二法。）以增上缘九（大种在六问中也应作，以增上缘在三中无。）以无间缘九，以等无间缘九，以俱生缘九，以相互缘九，以依止缘九，以亲依止缘九，以前生缘五，以重复缘五，以业缘九（一切处九），以不离去缘九。

2. 缘与所缘法

1. 分别品

非因缘

243缘心俱生法，心俱生法生起，非因缘——缘无因心俱生一蕴，二蕴心俱生及心生色，二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴。（如此九问也应作。应确定「无因」。如于顺中所得，如此应作。三痴如心生二法，如此应作。）

非业缘

244缘心俱生法，心俱生法生起，非业缘——缘心俱生诸蕴，心俱生思。

缘非心俱生法，非心俱生法生起，非业缘——外……食生……时节生……乃至……

缘非心俱生法，心俱生法生起，非业缘——缘心，相应思。

缘心俱生及非心俱生法，心俱生法生起，非业缘——缘心俱生诸蕴及心，相应思。

非禅那缘

245缘与心俱生之法，心俱生之法生起，非以禅那为缘——与五识俱生的……（中略）……

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

246非以因九，非以所缘九，非以增上九，非以无间九，非以等无间九，非以相互九，非以亲依止九，非以前生九，非以后生九，非以重复九，非以业四，非以异熟九，非以食一，非以根一，非以禅那六，非以道九，非以相应九，非以不相应六，非以不存在九，非以离去九（如是其余二者亦应作计算）。

2. 俱生分

（俱生分亦如因缘分）

3. 缘分

1. 顺缘

1. 分别论分

因缘

247以与心俱生法为缘，与心俱生法生起——因缘……三（与缘相似）。

以非与心俱生法为缘，非与心俱生法生起——因缘——以所依为缘，心；以心为缘，非与心俱生的心等起色；于结生刹那……（与缘之节相似，一切大种）。（1）

以非与心俱生法为缘，与心俱生法生起——因缘——以心为缘，相应诸蕴、与心俱生的心等起色；以所依为缘，与心俱生诸蕴；于结生刹那……（一切大种与缘相似）。（2）

以非与心俱生法为缘，与心俱生及非与心俱生诸法生起——因缘——以心为缘，相应诸蕴、与心俱生及非与心俱生的心等起色；以所依为缘，心及相应诸蕴；于结生刹那……（与缘相似，一切大种）。（3）

248以与心俱生及非与心俱生法为缘，与心俱生法生起——因缘——以与心俱生的一蕴及心为缘，二蕴、与心俱生的心等起色；以二蕴……以与心俱生的一蕴及所依为缘，二蕴；以二蕴……于结生刹那……（与缘相似，一切大种）。（1）

以与心俱生及非与心俱生法为缘，非与心俱生法生起——因缘——以与心俱生诸蕴及心为缘，非与心俱生的心等起色；以与心俱生诸蕴及所依为缘，心。以与心俱生诸蕴及诸大种为缘，非与心俱生的心等起色；于结生刹那……（与缘相似，一切大种）。（2）

以与心俱生及非与心俱生法为缘，与心俱生及非与心俱生诸法生起——因缘——以与心俱生的一蕴及心为缘，二蕴、与心俱生及非与心俱生的心等起色；以与心俱生的一蕴及所依为缘，二蕴及心；以二蕴……于结生刹那……（与缘相似，一切大种）。（3）

所缘缘

249以与心俱生法为缘，与心俱生法生起——所缘缘……三（与缘相似）。

非与心俱生之法为缘，非与心俱生之法不生起，以所缘缘……（中略）……以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处……（中略）……（此心等起二法于缘之分别论，如所缘。六者之中，应作此五识之根。总说。）

1. 顺缘

2. 计数品

250于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于不离去九。

2. 缘与所缘

1. 分别论之分别论

非因缘

251与心俱生之法为缘，与心俱生之法生起，非以因缘——无因之与心俱生一蕴……（中略）……（总说。应作一切。于缘之分别论，应作六者之五识根。一切大种中，仅三者为痴。总说。）

2. 缘与所缘

2. 数之分别论

纯

252非因九、非所缘九、非增上九、非无间九、非等无间九、非相互九、非亲依止九、非前生九、非后生九、非习行九、非业四、非异熟九、非食一、非根一、非禅那九、非道九、非相应九、非不相应六、非不存在九、非离去九。

3. 缘顺逆

253从因缘非所缘九（一切处九）、非业三、非异熟九、非相应九、非不相应五、非不存在九、非离去九。

4. 缘逆顺

254从非因缘所缘九、无间九（一切处九）、道三……乃至……未离去九。

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相杂品

1-4. 缘顺等

255与心俱生法相杂，心俱生法从因缘生起——与心俱生一蕴相杂，二蕴；二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（1）

以因缘，与心俱生法相应的非心俱生法生起——与心俱生诸蕴相应的心；于结生刹那……（2）

以因缘，与心俱生法相应的心俱生法与非心俱生法生起——与心俱生一蕴相应的二蕴与心，二蕴……于结生刹那……（3）

256以因缘，与非心俱生法相应的心俱生法生起——与心相应的相应诸蕴；于结生刹那……（1）

以因缘，与心俱生法及非心俱生法相应的心俱生法生起——与心俱生一蕴及心相应的二蕴，二蕴及……于结生刹那……（略）（2）

于因五，于所缘五（一切处五），于不离去五。

顺

于非因五（三，痴），于非增上五，于非前生五，于非后生五，于非习行五，于非业三，于非果报五，于非禅那五，于非道五，于非不相应五。

6. 相应分

（其余二计数及相应品一切应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别分

因缘

257与心俱生之法，以因缘为与心俱生之法的缘——与心俱生之因，以因缘为相应诸蕴、与心俱生及心生诸色的缘；于结生刹那……（1）

与心俱生之法，以因缘为非与心俱生之法的缘——与心俱生之因，以因缘为心、非与心俱生及心生诸色的缘；于结生刹那，与心俱生之因，以因缘为心、业生色的缘。（2）

与心俱生之法，以因缘为与心俱生及非与心俱生之法的缘；与心俱生之因，以因缘为相应诸蕴、心及与心俱生、非与心俱生之心生诸色的缘。（3）

所缘缘

258与心俱生之法，以所缘缘为与心俱生之法的缘……九（如心生二法，作差别）

增上缘

259与心俱生之法，以增上缘为与心俱生之法的缘……三（应作所缘增上与俱生增上）

非与心俱生之法，以增上缘为非与心俱生之法的缘……三（应作所缘增上与俱生增上，此三亦应作。九问如心生二法。最后三仅所缘增上）

无间缘等

260心俱生法以无间缘为心俱生法之缘……九（与心生双论相似，下降作法）……以等无间缘为缘……九（与缘相似）……以俱生缘为缘……九（与缘相似）……以相互缘为缘……九（与缘相似）……以依止缘为缘……九（与缘分相似）……以亲依止缘为缘……九（与心生双论相似）。

前生缘

261非心俱生法以前生缘为非心俱生法之缘——所缘前生、处前生……三（只得非心俱生根，与心生双论相似。三者皆下降作法）。

后生缘、习缘

262心俱生法以后生缘为非心俱生法之缘——后生的心俱生诸蕴以后生缘为前生的此非心俱生身之缘。（1）

非心俱生法以后生缘为非心俱生法之缘……（1）

心俱生与非心俱生诸法以后生缘为非心俱生法之缘（略）……以习行缘为缘……九。

业缘

263心俱生法以业缘为心俱生法之缘——俱生的、异刹那的。——心俱生思以业缘为相应诸蕴、心俱生诸心生色之缘；于结生刹那……——心俱生思以业缘为异熟的心俱生诸蕴之缘。（1）

心俱生法以业缘为非心俱生法之缘——俱生的、异刹那的。——心俱生思以业缘为心、非心俱生诸法及心生色之缘；于结生刹那……。——心俱生思以业缘为异熟心、业生色之缘。（2）

心俱生法以业缘为心俱生法及非心俱生法之缘——俱生的、异刹那的。——心俱生思以业缘为相应诸蕴、心、心俱生法、非心俱生法及心生色之缘；于结生刹那……。——心俱生思以业缘为异熟诸蕴、心及业生色之缘。（3）

果报缘等

264心俱生法以异熟缘为心俱生法之缘（如心生二法）……以食缘为缘……九（如心生二法。此亦一如段食）。心俱生法以根缘为心俱生法之缘……九（如心生二法，无差别）……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……五。

不相应缘

265心俱生法以不相应缘为心俱生法之缘。——心俱生诸蕴以不相应缘为心俱生诸心生色之缘。（1）

心俱生法以不相应缘为非心俱生法之缘——俱生、后生。——心俱生诸蕴以不相应缘为非心俱生诸心生色之缘；于结生刹那……乃至……。——心俱生诸蕴以不相应缘为前生此非心俱生身之缘。（2）

与心共生之法，对于与心共生之法以及非与心共生之法，以相离缘为缘。——与心共生之诸蕴，对于与心共生之以及非与心共生之心等起诸色，以相离缘为缘。（3）

266非心俱生法以不相应缘为非心俱生法之缘——俱生、前生、后生。——心以不相应缘为非心俱生诸心生色之缘；于结生刹那，心以不相应缘为业生诸色之缘；心以不相应缘为处之缘；处以不相应缘为心之缘。——眼处以不相应缘为眼识之缘……乃至……身处……乃至……处以不相应缘为心之缘。——心以不相应缘为前生此非心俱生身之缘。（1）

非心俱生法以不相应缘为心俱生法之缘——俱生、前生。——心以不相应缘为心俱生诸心生色之缘。——眼处以不相应缘为眼识相应诸蕴之缘……乃至……身处……乃至……处以不相应缘为心俱生诸蕴之缘。（2）

非心俱生法以不相应缘为心俱生及非心俱生法之缘——俱生、前生。——心以不相应缘为心俱生及非心俱生诸心生色之缘；于结生刹那……乃至……。——眼处以不相应缘为眼识及相应诸色之缘……乃至……身处……乃至……处以不相应缘为心及相应诸蕴之缘。（3）

267俱生心的诸法及非俱生心的诸法以相应缘为俱生心法的缘。——俱生心的诸蕴及心以相应缘为俱生心所生的诸色的缘。（1）

非俱生心的诸法及俱生心的诸法以相应缘为非俱生心法的缘。——俱生心的诸蕴及心以相应缘为俱生心所生的诸色的缘。（1）

与心俱生及非与心俱生之诸法，以相应缘为非与心俱生之法之缘——俱生、后生。——与心俱生之诸蕴及心，以相应缘为非与心俱生之心等起诸色之缘；于结生刹那……（详说）。——与心俱生之诸蕴及心，以相应缘为前生之此非与心俱生之身之缘。（2）

与心俱生及非与心俱生之诸法，以相应缘为与心俱生及非与心俱生之法之缘——与心俱生之诸蕴及心，以相应缘为与心俱生及非与心俱生之心等起诸色之缘。（3）

有缘

268与心俱生之法，以有缘为与心俱生之法之缘——与心俱生之一蕴……（详说）（如缘相似）。（1）

与心俱生之法，以有缘为非与心俱生之法之缘——俱生、后生（总说）。（2）

与心俱生之法，以有缘为与心俱生及非与心俱生之法之缘——与心俱生之一蕴……（详说）（如缘相似）。（3）

非与心俱生之法，以有缘为非与心俱生之法之缘——俱生、前生、后生、食、根（总说）。（1）

非与心俱生之法，以有缘为与心俱生之法之缘——俱生、前生（总说）。（2）

非与心俱生之法，以有缘为与心俱生及非与心俱生之法之缘——俱生、前生（总说）。（3）

269与心俱生及非与心俱生之诸法，以有缘为与心俱生之法的缘 – 。俱生 – 与眼识俱生的一蕴及眼处与眼识，对二蕴……（中略）……二蕴及……（中略）……（一切应于结生时作，俱生及前生）。（1）

与心俱生及非与心俱生之诸法，以有缘为非与心俱生之法的缘 – 俱生、前生、后生、食、根。– 与眼识俱生之诸蕴及眼处，以有缘为眼识的缘……（中略）……与身识俱生……（中略）……与心俱生之诸蕴及心，以有缘为非与心俱生之心等起诸色的缘。– 与心俱生之诸蕴及所依，以有缘为心的缘。– 与心俱生之诸蕴及诸大种，以有缘为非与心俱生之心等起诸色的缘（于结生刹那应作三种）。– 与心俱生之诸蕴及心，以有缘为前生之此非与心俱生之身的缘。– 与心俱生之诸蕴及段食，以有缘为此非与心俱生之身的缘。– 与心俱生之诸蕴及色命根，以有缘为业生诸色的缘。（2）

与心俱生及非与心俱生之诸法，以有缘为与心俱生及非与心俱生之法的缘 – 。俱生 – 与眼识俱生的一蕴及眼处……（中略）……（如缘之节）。（3）

1. 顺缘

2. 数之节

纯

270于因三，于所缘九，于增上九，于无间九，于等无间九，于俱生九，于相互九，于依止九，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行九，于业三，于果报九，于食九，于根九，于禅那三，于道三，于相应五，于不相应九，于有九，于无九，于离去九，于不离去九。

顺

逆摄

271与心俱生之法，以所缘缘为与心俱生之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

与心俱生之法，以所缘缘为非与心俱生之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

与心俱生之法，以所缘缘为与心俱生及非与心俱生之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）

272非与心俱生之法，以所缘缘为非与心俱生之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非与心俱生之法，以所缘缘为与心俱生之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非与心俱生之法，以所缘缘为与心俱生及非与心俱生之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

273与心俱生及非与心俱生之诸法，以所缘缘为与心俱生之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

与心俱生及非与心俱生之诸法，以所缘缘为非与心俱生之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

与心俱生及非与心俱生之诸法，以所缘缘为与心俱生及非与心俱生之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 计算分别论

274非因九，非所缘九（一切处九），非非离去九。

3. 缘顺逆

275因缘非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非互相三，非依止三（一切处三），非相应三，非不相应三，非不存在三，非离去三。

4. 缘所缘顺

276非因缘所缘九，增上九（应作顺母论）。

心俱生二法完

62. 心随转二法

1. 分别论

277缘随转心之法，随转心之法以因缘而生起——缘随转心之一蕴，则生起二蕴、随转心色与心等起色；缘二蕴……于结生刹那……（如同心俱生二法那样，应作此二法，无有差别）。

心随转二法完

63. 心相杂等起二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

278缘心相杂等起之法，心相杂等起之法以因缘而生起——缘心相杂等起之一蕴，二蕴，缘二蕴，一蕴；于结生刹那……。（1）

缘心相杂等起之法，非心相杂等起之法以因缘而生起——缘心相杂等起之诸蕴，心及心等起之色；于结生刹那，缘心相杂等起之诸蕴，心及业生之色。（2）

缘心相杂等起之法，心相杂等起与非心相杂等起之诸法以因缘而生起——缘心相杂等起之一蕴，二蕴及心与心等起之色，缘二蕴……于结生刹那……。（3）

279缘非心相杂等起之法，非心相杂等起之法以因缘而生起——缘心而心等起色；于结生刹那，缘心而业生色，缘心而所依，缘所依而心，缘一大种……（中略）……缘诸大种而心等起色、业生色、所造色。（1）

缘非心相杂生起之法，心相杂生起之法以因缘而生起——缘心而相应诸蕴；于结生刹那，缘心而相应诸蕴，于结生刹那，缘所依而心相杂生起诸蕴。（2）

缘非心相杂等起之法，心相杂等起之法及非心相杂等起之法以因缘而生起——缘心而相应诸蕴及心等起色；于结生刹那，缘心而相应诸蕴及业生色，于结生刹那，缘所依而心及相应诸蕴。（3）

280缘心相杂生起与非心相杂生起之法，心相杂生起之法以因缘而生起——缘心相杂生起之一蕴及心而二蕴，缘二蕴……（中略）……于结生刹那，缘心相杂生起之一蕴及心而二蕴，缘二蕴……（中略）……于结生刹那，缘心相杂生起之一蕴及所依而二蕴，缘二蕴……（中略）……。（1）

依心相杂俱生和非心相杂俱生之法，非心相杂俱生之法生起，因为因缘——依心相杂俱生之诸蕴和心，心生色生起；依心相杂俱生之诸蕴和诸大种，心生色生起；在结生刹那，依心相杂俱生之诸蕴和心，业生色生起；在结生刹那，依心相杂俱生之诸蕴和诸大种，业生色生起；在结生刹那，依心相杂俱生之诸蕴和所依，心生起。（2）

缘心相杂俱生与非心相杂俱生之法，心相杂俱生与非心相杂俱生之诸法以因缘而生起——缘心相杂俱生之一蕴及心而二蕴及心生色，缘二蕴……（中略）……于结生刹那，缘心相杂俱生之一蕴及心而二蕴及业生色，缘二蕴……（中略）……于结生刹那，缘心相杂俱生之一蕴及所依而二蕴及心，缘二蕴……（中略）……（略）。（3）

1. 缘顺

2. 数论

纯

281因缘九，所缘缘九，增上缘九，无间缘九，等无间缘九，俱生缘九，相互缘九，依止缘九，亲依止缘九，前生缘五，重复缘五，业缘九，异熟缘九（一切处九），不离去缘九。

顺

2. 缘与所缘法

1. 分别论论

非因缘

282缘于心相杂俱生法，心相杂俱生法生起，非因缘——无因心相杂俱生一蕴，缘于二蕴，二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……缘于疑俱行掉举俱行诸蕴，疑俱行掉举俱行痴。（1）

缘于心相杂俱生法，非心相杂俱生法生起，非因缘——缘于无因心相杂俱生诸蕴，心与心生色；无因结生刹那……乃至……。（2）

缘于心相杂俱生法，心相杂俱生与非心相杂俱生诸法生起，非因缘——无因心相杂俱生一蕴，缘于二蕴、心与心生色，二蕴……乃至……无因结生刹那……乃至……。

283缘于非心相杂俱生法，非心相杂俱生法生起，非因缘——缘于无因心，心生色；无因结生刹那，缘于心，业生色，缘于心，处，缘于处，心，一大种……乃至……（直至无想有情）。（1）

不与心相杂所生之法为缘，与心相杂所生之法生起，以无因缘——无因心为缘，与其相应之诸蕴；无因结生刹那，心为缘，与其相应之诸蕴；无因结生刹那，所依为缘，与心相杂所生之诸蕴；与疑相应之心、与掉举相应之心为缘，与疑相应之痴、与掉举相应之痴。（2）

缘于非心相杂等起法，心相杂等起与非心相杂等起诸法生起，以非因缘——缘于无因心，相杂诸蕴与心等起色；于无因结生刹那，缘于心，相杂诸蕴与身十法色；于无因结生刹那，缘于依处，心与相杂诸蕴。（3）

284缘于心相杂等起与非心相杂等起法，心相杂等起法生起，以非因缘——缘于无因心相杂等起一蕴与心，二蕴，二蕴……乃至……于无因结生刹那，缘于心相杂等起一蕴与心……乃至……于无因结生刹那，缘于心相杂等起一蕴与依处，二蕴，二蕴……乃至……缘于疑相杂掉举相杂诸蕴与心，疑相杂掉举相杂痴。（1）

缘于心相杂等起与非心相杂等起法，非心相杂等起法生起，以非因缘——缘于无因心相杂等起诸蕴与心，心等起色；缘于无因心相杂等起诸蕴与大种，心等起色；于无因结生刹那，缘于心相杂等起诸蕴与心，身十法色；于无因结生刹那，缘于心相杂等起诸蕴与大种，身十法色；于无因结生刹那，缘于心相杂等起诸蕴与依处，心。（2）

缘于心相杂等起与非心相杂等起法，心相杂等起与非心相杂等起诸法生起，以非因缘——缘于无因心相杂等起一蕴与心，二蕴与心等起色，二蕴……乃至……（于无因结生刹那亦应作二种）。（3）

非所缘缘

285缘于心相杂等起法，非心相杂等起法生起，以非所缘缘——缘于心相杂等起诸蕴，心等起色；于结生刹那……乃至……。（1）

缘于非心相杂等起法，非心相杂等起法生起，以非所缘缘——缘于心，心等起色；于结生刹那，缘于心，身十法色；缘于心，依处；一大种……乃至……（直至无想有情）。（1）

依缘心相杂起和非心相杂起之法，非心相杂起之法生起，非所缘缘——依缘心相杂起之诸蕴和心，心起之色；依缘心相杂起之诸蕴和诸大种，心起之色（于结生刹那二种，此为略说）。（1）

2. 缘与所缘

2. 计数分

纯

286非因九，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那六，非道九，非相应三，非不相应六，非不存在三，非离去三。

3. 缘顺逆

287从因缘非所缘三（略）。

4. 缘逆顺

288从非因缘所缘九，无间九（略）。

2. 俱生分

（俱生节与缘节相似）

3. 缘分

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

289缘与心相杂俱生之法，与心相杂俱生之法生起，因缘（略）三（如缘品相似）。

缘非与心相杂俱生之法，非与心相杂俱生之法生起，因缘——缘心，心生色生起；缘所依，心生起；于结生刹那……乃至（直至大种）。（1）

缘非与心相杂俱生之法，与心相杂俱生之法生起，因缘——缘心，相应诸蕴生起；缘所依，与心相杂俱生诸蕴生起（于结生刹那两者皆应作）三。（3）

290缘与心相杂俱生及非与心相杂俱生之法，与心相杂俱生之法生起，因缘——缘与心相杂俱生之一蕴及心，二蕴生起；缘二蕴……乃至；缘与心相杂俱生之一蕴及所依，二蕴生起；缘二蕴……乃至（于结生刹那两者皆应作）。（1）

缘与心相杂俱生及非与心相杂俱生之法，非与心相杂俱生之法生起，因缘——缘与心相杂俱生诸蕴及心，非与心相杂俱生之色生起；缘与心相杂俱生诸蕴及大种，非与心相杂俱生之色生起；缘与心相杂俱生诸蕴及所依，心生起（于结生刹那三者皆应作）。（2）

缘与心相杂俱生及非与心相杂俱生之法，与心相杂俱生及非与心相杂俱生之法生起，因缘——缘与心相杂俱生之一蕴及心，二蕴及与心相杂俱生之色生起；缘二蕴……乃至；缘与心相杂俱生之一蕴及所依，二蕴及心生起；缘二蕴……乃至（于结生刹那两者皆应作）。（3）

所缘缘

291以与心相杂而生起之法为缘，与心相杂而生起之法生起，由所缘缘……三（与缘相似）。

以非与心相杂而生起之法为缘，非与心相杂而生起之法生起，由所缘缘——以眼处为缘，眼识……（中略）……身处……（中略）……以所依为缘，心；于结生刹那……（中略）……。（1）

以非与心相杂而生起之法为缘，与心相杂而生起之法生起，由所缘缘——以眼处为缘，眼识相应之诸蕴……（中略）……身处……（中略）……以心为缘，相应之诸蕴，以所依为缘，与心相杂而生起之诸蕴（于结生刹那应作二种）。（2）

以非与心相杂而生起之法为缘，与心相杂而生起之法及非与心相杂而生起之法生起，由所缘缘——以眼处为缘，眼识及相应之诸蕴……（中略）……身处……（中略）……以所依为缘，心及相应之诸蕴（于结生刹那应作一种）。（3）

292以与心相杂而生起之法及非与心相杂而生起之法为缘，与心相杂而生起之法生起，由所缘缘——以眼识相应之一蕴、眼处及眼识为缘，二蕴，以二蕴……（中略）……身识相应……（中略）……以与心相杂而生起之一蕴及心为缘，二蕴，以二蕴……（中略）……以与心相杂而生起之一蕴及所依为缘，二蕴，以二蕴……（中略）……（于结生刹那应作二种）。（1）

以与心相杂而生起之法及非与心相杂而生起之法为缘，非与心相杂而生起之法生起，由所缘缘——以眼识相应之诸蕴及眼处为缘，眼识……（中略）……身识相应……（中略）……以与心相杂而生起之诸蕴及所依为缘，心（于结生刹那应作一种）。（2）

以与心相杂而生起之法及非与心相杂而生起之法为缘，与心相杂而生起之法及非与心相杂而生起之法生起，由所缘缘——以与心相杂而生起之一蕴及所依为缘，二蕴及心，以二蕴……（中略）……（于结生刹那应作一种，总说）。（3）

1. 缘之顺

2. 计数品

293因：九，所缘：九，增上：九（一切处：九），不离去：九。

2. 缘与所缘

1. 分别品

294以心相杂俱生法为缘，心相杂俱生法生起，非因缘（如是应作九问。于缘品中，五识亦应作，三者唯痴）。

2. 缘与所缘

2. 计数品

纯

295非以因九，非以所缘三，非以增上九，非以无间三，非以等无间三，非以相互三，非以亲依止三，非以前生九，非以后生九，非以重复九，非以业四，非以异熟九，非以食一，非以根一，非以禅那九，非以道九，非以相应三，非以不相应六，非以不存在三，非以不离去三。

4. 所依品

（如是其余二计数及依止品亦应作）

5. 相应品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

296与心相杂所生之法为缘，相应的心相杂所生之法生起，由因缘——与心相杂所生之一蕴为缘，相应的二蕴，二蕴……乃至……于结生刹那……。（1）

与心相杂所生之法为缘，相应的非心相杂所生之法生起，由因缘——与心相杂所生之诸蕴为缘，相应的心；于结生刹那……乃至……。（2）

与心相杂所生之法为缘，相应的心相杂所生与非心相杂所生之诸法生起，由因缘——与心相杂所生之一蕴为缘，相应的二蕴与心，二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（3）

非以心相杂所生之法为缘，相应的心相杂所生之法生起，由因缘——以心为缘，有相应诸蕴；于结生刹那……乃至……。（1）

与心相杂所生及非心相杂所生之法为缘，相应的心相杂所生之法生起，由因缘——以心相杂所生之一蕴与心为缘，有相应二蕴，二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……。（1）（略）

1. 顺缘

2. 计数品

297因缘五，所缘缘五，增上缘五（一切处五），不离去缘五。

2. 缘与所缘

1. 分别品

298与心相杂俱生之法，相应的与心相杂俱生之法以非因缘而生起（总说。只有三种痴）。

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

299非因缘五，非增上缘五，非前生缘五，非后生缘五，非习行缘五，非业缘三，非异熟缘五，非禅那缘五，非道缘五，非相应缘五。

6. 相应分别论

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分别论

1. 顺缘

1. 分别论

因缘

300与心相杂而生起之法，以因缘为缘于与心相杂而生起之法——与心相杂而生起之诸因，以因缘为缘于相应诸蕴；于结生刹那……（应作根本）与心相杂而生起之诸因，以因缘为缘于心及心生诸色；于结生刹那……（应作根本）与心相杂而生起之诸因，以因缘为缘于相应诸蕴、心及心生诸色；于结生刹那……（3）

所缘缘

301与心相杂而生起之法，以所缘缘为缘于与心相杂而生起之法——缘与心相杂而生起之诸蕴，与心相杂而生起之诸蕴生起。（应作根本）缘与心相杂而生起之诸蕴，心生起。（应作根本）缘与心相杂而生起之诸蕴，心及相应诸蕴生起。（3）

非与心相杂而生起之法，以所缘缘为缘于非与心相杂而生起之法——诸圣者从道出已，省察道……省察涅槃。涅槃于种姓……（略。如心俱生二法之所缘，应如是作，差别之处。九问亦然。）

增上缘

302与心相杂而生起之法，以增上缘为缘于与心相杂而生起之法——所缘增上、俱生增上……三（二增上亦应作）。（3）

非与心相杂而生起之法，以增上缘为缘于非与心相杂而生起之法——所缘增上、俱生增上……三（二增上亦应作）。（3）

与心相杂而生起及非与心相杂而生起之诸法，以增上缘为缘于与心相杂而生起之法——所缘增上。（唯一增上应作，九问亦然。如心俱生二法，应如是作，差别之处。）

无间缘等

303心相杂所生之法，以无间缘为心相杂所生之法的缘（九问与心俱生二法相似）……以等无间缘为缘……九……以俱生缘为缘……九（与缘起相似）……以相互缘为缘……九（与缘起相似）……以依止缘为缘……九（与缘相似）……以亲依止缘为缘（九问与心俱生二法相似，分别论说明）。

前生缘等

304非心相杂所生之法，以前生缘为非心相杂所生之法的缘——所缘前生、所依前生……三（与心俱生二法相似，没有差别）。

心相杂所生之法，以后生缘为非心相杂所生之法的缘（与心俱生二法相似，没有差别。三种后生。二。一根的一种组合）……以习行缘为缘……九。

业缘等

305心相杂所生之法，以业缘为心相杂所生之法的缘……三（与心俱生二法相似，没有差别。三种俱生，不同刹那）……以异熟缘为缘……九……以食缘为缘……九（与心俱生意门相似，唯一段食之食）……以根缘为缘……九……以禅那缘为缘……三……以道缘为缘……三……以相应缘为缘……五。

不相应缘

306心相杂所生之法，以不相应缘为非心相杂所生之法的缘——俱生、后生（略）。（1）

非心相杂所生之法，以不相应缘为非心相杂所生之法的缘——俱生、前生、后生（略）。（1）

非心相杂所生之法，以不相应缘为心相杂所生之法的缘——俱生、前生。——结生刹那，所依以不相应缘为心相杂所生诸蕴的缘。——眼处以不相应缘为眼识相应诸蕴的缘……乃至……身处……乃至……所依以不相应缘为心相杂所生诸蕴的缘。（2）

非心相杂所生之法，以不相应缘为心相杂所生及非心相杂所生之法的缘——俱生、前生。——结生刹那，所依以不相应缘为心及相应诸蕴的缘。——眼处以不相应缘为眼识及相应诸蕴的缘……乃至……身处……乃至……所依以不相应缘为心及相应诸蕴的缘。（3）

与心相杂所生的法和非与心相杂所生的法，以相离缘为缘于非与心相杂所生的法——俱生、后生（略）。

有缘

307与心相杂所生的法，以有缘为缘于与心相杂所生的法（如缘依止相似）。与心相杂所生的法，以有缘为缘于非与心相杂所生的法——俱生、后生（略）。与心相杂所生的法，以有缘为缘于与心相杂所生的法和非与心相杂所生的法（如缘依止相似）。（3）

非与心相杂所生的法，以有缘为缘于非与心相杂所生的法——俱生、前生、后生、食、根（应作如前生相似的前生。一切略。应详说）。（1）

非与心相杂所生的法，以有缘为缘于与心相杂所生的法——俱生、前生。——心以有缘为缘于相应诸蕴；结生刹那，心以有缘为缘于相应诸蕴，结生刹那，所依以有缘为缘于与心相杂所生诸蕴。（如前生相似，没有不同）。（2）

非与心相杂所生的法，以有缘为缘于与心相杂所生的法和非与心相杂所生的法——俱生、前生。——心以有缘为缘于相应诸蕴和心所生诸色；结生刹那，心以有缘为缘于相应诸蕴和业生诸色，结生刹那，所依以有缘为缘于心和相应诸蕴。（如前生相似）。（3）

308与心相杂所生的法和非与心相杂所生的法，以有缘为缘于与心相杂所生的法——眼识俱一蕴和眼识，以有缘为缘于二蕴……二蕴和……眼识俱一蕴和眼处，以有缘为缘于二蕴……二蕴和……身识俱……与心相杂所生的一蕴和心，以有缘为缘于二蕴，二蕴和……与心相杂所生的一蕴和所依，以有缘为缘于二蕴……二蕴和……（结生刹那应作二种）。（1）

与心相杂所生的法和非与心相杂所生的法，以有缘为缘于非与心相杂所生的法——俱生、前生、后生、食、根。——眼识俱诸蕴和眼处，以有缘为缘于眼识……身识俱……与心相杂所生诸蕴和心，以有缘为缘于与心相杂所生诸色，与心相杂所生诸蕴和诸大种，以有缘为缘于与心相杂所生诸色，与心相杂所生诸蕴和所依，以有缘为缘于心（结生刹那应作三种）。——与心相杂所生诸蕴和心，以有缘为缘于前生的此非与心相杂所生的身。——与心相杂所生诸蕴和心以及段食，以有缘为缘于此非与心相杂所生的身。——与心相杂所生诸蕴和心以及色命根，以有缘为缘于业生诸色。（2）

与心相杂所生法及非与心相杂所生法，以有缘为与心相杂所生法及非与心相杂所生法之缘——俱生、前生。——与眼识相杂之一蕴及眼处，以有缘为二蕴及眼识之缘，二蕴及……乃至……与身识相杂……乃至……——与心相杂所生之一蕴及心，以有缘为二蕴及心所生诸色之缘，二蕴及……乃至……与心相杂所生之一蕴及依处，以有缘为二蕴及心之缘，二蕴及……乃至……（于结生刹那亦杂作二者）。（3）

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

309因中三，所缘中九，增上中九，无间中九，等无间中九，俱生中九，相互中九，依止中九，亲依止中九，前生中三，后生中三，习行中九，业中三，异熟中九，食中九，根中九，禅那中三，道中三，相应中五，不相应中五，有中九，无有中九，离去中九，不离去中九。

顺

逆摄

310心相杂所生之法，以所缘缘为心相杂所生之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

心相杂所生之法，以所缘缘为非心相杂所生之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

心相杂所生之法，以所缘缘为心相杂所生及非心相杂所生之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）

311非心相杂所生之法，以所缘缘为非心相杂所生之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非心相杂所生之法，以所缘缘为心相杂所生之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非心相杂所生之法，以所缘缘为心相杂所生之法及非心相杂所生之法的缘……以俱生缘为心相杂所生之法及非心相杂所生之法的缘……以亲依止缘为心相杂所生之法及非心相杂所生之法的缘……以前生缘为心相杂所生之法及非心相杂所生之法的缘。（3）

312心相杂所生之法及非心相杂所生之法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘，为心相杂所生之法的缘。（1）

心相杂所生之法及非心相杂所生之法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘……以后生缘为缘，为非心相杂所生之法的缘。（2）

心相杂所生之法及非心相杂所生之法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以依止缘为缘，为心相杂所生之法及非心相杂所生之法的缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数品

313于非因九，于非所缘九（一切处九），于非离去九。

3. 缘顺所缘

314从因缘于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三，于非相互一，于非依止三（一切处三），于非相应一，于非不相应三，于非无有三，于非离去三。

4. 缘与所缘顺

315从非因缘于所缘九种，从增上缘九种（一切处九种，顺论母）。

心相杂等起二法完

64. 心相杂心生俱生二法

1. 缘于品

因缘

316缘于心相杂心生俱生法，心相杂心生俱生法生起，从因缘——缘于心相杂心生俱生一蕴，二蕴[生起]，二蕴……[缘于]……于结生刹那……（如心相杂心生二法，此二法亦如是，应作分别论）。

心相杂等起俱生二法完

65. 心相杂心生随转二法

1. 缘于品

因缘

317缘于心相杂心生随转法，心相杂心生随转法生起，从因缘——缘于心相杂心生随转一蕴，二蕴[生起]，二蕴……[缘于]……于结生刹那……（如心相杂心生二法相似，应作分别论）。

心相杂等起随转二法完

66. 内二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别论论

因缘

318缘于内法，内法生起，以因缘——于结生刹那，缘于心，内业生色。（1）

缘于内法，外法生起，以因缘——缘于心，相应诸蕴及心等起色；于结生刹那，缘于心，相应诸蕴、外业生色。（2）

缘于内法，内法及外法生起，以因缘——于结生刹那，缘于心，相应诸蕴及内、外业生色。（3）

319缘于外法，外法生起，以因缘——缘于外的一蕴，二蕴及心等起色，二蕴……于结生刹那，缘于外的一蕴，二蕴及外的业生色，二蕴……缘于诸蕴，处；缘于处，诸蕴；一大种……缘于诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）

缘外法，内法以因缘生起——缘外蕴而心生起；在结生刹那，缘外蕴而内心生起以及所造色，在结生刹那，缘外处而心生起。（2）

缘外法，内法与外法以因缘生起——缘外一蕴而二蕴、心与心生色生起，缘二蕴……乃至……在结生刹那，缘外一蕴而二蕴、心以及内与外所造色生起，缘二蕴……乃至……在结生刹那，缘处而心与相应诸蕴生起。（3）

320缘内法与外法，内法以因缘生起——在结生刹那，缘心与相应诸蕴而内所造色生起。（1）

缘内法与外法，外法以因缘生起——缘外一蕴与心而二蕴与心生色生起，缘二蕴与……乃至……缘心与诸大种而心生色生起；在结生刹那，缘外一蕴与心而二蕴与外所造色生起，缘二蕴与……乃至……缘心与诸大种而外所造色生起，在结生刹那，缘心与处而外诸蕴生起。（2）

缘内法与外法，内法与外法以因缘生起——在结生刹那，缘外一蕴与心而二蕴以及内与外所造色生起，缘二蕴与……乃至……（3）

所缘缘

321缘内法，外法以所缘缘生起——缘心而相应诸蕴生起；在结生刹那，缘心而相应诸蕴生起。（1）

缘外法，外法以所缘缘生起——缘外一蕴而二蕴生起，缘二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……缘处而诸蕴生起。（1）

缘外法，内法以所缘缘生起——缘外诸蕴而心生起；在结生刹那，缘外诸蕴而心生起，在结生刹那，缘处而心生起。（2）

缘外法，内与外法生起，所缘缘——缘外一蕴，二蕴与心[生起]；缘二蕴……（中略）……结生刹那，缘外一蕴，二蕴与心[生起]；缘二蕴……（中略）……结生刹那，缘所依，心与相应诸蕴[生起]。（3）

缘内与外法，外法生起，所缘缘——缘外一蕴与心，二蕴[生起]；缘二蕴与……（中略）……结生刹那，缘外一蕴与心，二蕴[生起]；缘二蕴与……（中略）……结生刹那，缘外一蕴与心与所依，二蕴[生起]；缘二蕴与……（中略）……（略）。（1）

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

322因[缘]九，所缘[缘]五，增上[缘]五，无间[缘]五，等无间[缘]五，俱生[缘]九，相互[缘]五，依止[缘]九，亲依止[缘]五，前生[缘]五，重复[缘]五，业[缘]九，异熟[缘]九（一切处九），相应[缘]五，不相应[缘]九，有[缘]九，无有[缘]五，离去[缘]五，不离去[缘]九。

2. 缘与所缘

1. 分别论品

非因缘

323缘内法，内法生起，以非因缘——在无因结生刹那，缘心，内业生色。（1）

缘内法，外法生起，以非因缘——缘无因心，俱生诸蕴及心生色；在无因结生刹那，缘心，俱生诸蕴及外业生色；缘与疑俱行、与掉举俱行之心，与疑俱行、与掉举俱行之痴。（2）

缘内法，内法与外法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘心，相应诸蕴、内与外业生色。（3）

324缘外法，外法生起，以非因缘——缘无因外一蕴，二蕴与心等起色，二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴。（1）

缘外法而内法生起，以非因缘——缘外在无因之诸蕴而心生起；于无因结生刹那，缘外在诸蕴而内在之心及业生色生起；于无因结生刹那，缘处而心生起。（2）

缘外法，内外法以无因缘而生起——缘无因的外一蕴，二蕴、心与心等起色；缘外一蕴，二蕴、心与内外业生色，在无因结生刹那；缘外一蕴，二蕴、心与内外业生色，在无因结生刹那；缘处，心与相应诸蕴，在无因结生刹那。

325缘内与外法，内法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘心与相应诸蕴，内业生色。（1）

缘内法与外法，外法生起，非因缘——缘无因外一蕴与心，二蕴与心生色；缘二蕴与无因心，二蕴与心生色；缘三蕴与无因心，一蕴与心生色；缘无因心与大种，心生色；缘无因结生刹那外一蕴与心，二蕴与外身十法色；缘无因结生刹那心与大种，外身十法色；缘无因结生刹那心与处，外诸蕴；缘疑相应蕴与心，疑相应痴；缘掉举相应蕴与心，掉举相应痴。

依内及外法，内及外法生起，非因缘——在无因结生刹那，依外的一蕴及心，二蕴生起；依内及外的业生色，依二蕴及外的一蕴及心，二蕴生起；依内及外的业生色，依二蕴及内及外的业生色，二蕴生起；依外的一蕴及心及内及外的业生色，二蕴生起。

非所缘缘

326缘内法，内法生起，非所缘缘——在结生刹那，缘心，内的业生色。（1）

缘内法，外法生起，非所缘缘——缘心，心生色；在结生刹那，缘心，外的业生色。（2）

缘内法，内法与外法生起，非所缘缘；在结生刹那，缘心，内的与外的业生色。（3）

缘外法，外法生起，非所缘缘——缘外诸蕴，心生色；在结生刹那，缘外诸蕴，外的业生色，缘外诸蕴，所依，一大种……（乃至无想有情）。（1）

缘外法，内法生起，非所缘缘——在结生刹那，缘外诸蕴，内的业生色。（2）

缘外法，内法与外法生起，非所缘缘——在结生刹那，缘外诸蕴，内与外的业生色。（3）

327缘内法与外法，内法生起，非所缘缘——在结生刹那，缘心与相应诸蕴，内的业生色。（1）

依内法与外法，外法生起——非所缘缘：依外蕴与心，心等起色；依心与大种，心等起色（于结生刹那，应作二种）。

缘于内法及外法，内与外诸法生起，非由所缘缘——在结生刹那，缘于心及相应诸蕴，内与外业生色（简略）生起。（3）

非禅那缘

328缘于内法，外法生起，非禅那缘——缘于眼识，相应诸蕴……（中略）……身识……（中略）……

缘于外法，外法生起，非禅那缘——缘于眼识俱行的一蕴，二蕴，二蕴……（中略）……身识俱行的……（中略）……外……食生……时节生……无想有情的……（中略）……。缘于外法，内法生起，非禅那缘——缘于眼识俱行诸蕴，眼识……（中略）……缘于身识俱行诸蕴，身识。缘于外法，内法与外法生起，非禅那缘——缘于眼识俱行的一蕴，二蕴与眼识，二蕴……（中略）……身识俱行的一蕴……（中略）……。（3）

缘于内法与外法，外法生起，非禅那缘——缘于眼识俱行的一蕴与眼识，二蕴，二蕴……（中略）……身识（轮）。

2. 缘与所缘

2. 计数品

329非因中九，非所缘中九，非增上中九，非无间中九（一切处九），非业中三，非果报中五，非食中一，非根中一，非禅那中五，非道中九，非相应中九，非不相应中五，非不存在中九，非离去中九。

3. 缘顺所缘

330因缘，非所缘中九，非增上中九（略）。

4. 缘与所缘顺说

331从非因缘——于所缘五，于无间五，于等无间五，于俱生九……（省略）……于道三（简略）。

2. 俱生品

（俱生分亦如因缘分）

3. 缘品

1. 缘顺说

1. 分别论论

因缘

332缘于内法，内法生起，因缘……三（如缘相似）。

缘于外法，外法生起，从因缘——缘于外一蕴，二蕴与心等起色[生起]；二蕴……（省略）……（于结生刹那二者皆应作，乃至内大种）缘于处，外诸蕴[生起]。缘于外法，内法生起，从因缘——缘于外诸蕴，心[生起]；缘于处，心[生起]（于结生刹那二者皆应作）。缘于外法，内法与外法生起，从因缘——缘于外一蕴，二蕴与心及心等起色[生起]；二蕴……（省略）……缘于处，心与相应诸蕴[生起]（于结生刹那二者皆应作）。（3）

333以内及外法为缘，内法生起，因缘——在结生刹那，以心及相应诸蕴为缘，内业生色。以内及外法为缘，外法生起，因缘——以外一蕴及心为缘，二蕴及心生色；以二蕴及心为缘，一蕴及心生色；以三蕴及心为缘，心生色；以心及大种为缘，心生色；以心及所依为缘，外诸蕴（在结生刹那三者亦应作）。以内及外法为缘，内法及外法生起，因缘——在结生刹那，以外一蕴及心为缘，二蕴及内外业生色；以二蕴及心为缘，一蕴及内外业生色；以三蕴及心为缘，内外业生色。（3）

所缘缘

334缘内法，内法生起，以所缘缘——缘眼处，眼识……乃至……身处……乃至……。缘内法，外法生起，以所缘缘——缘眼处与眼识，眼识相应诸蕴……乃至……身处与……乃至……缘心，相应诸蕴；于结生刹那……乃至……。缘内法，内与外法生起，以所缘缘——缘眼处，眼识与相应诸蕴……乃至……身处……乃至……。（3）

缘外法，外法生起，以所缘缘——缘外一蕴，二蕴，二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……缘所依，外诸蕴。缘外法，内法生起，以所缘缘——缘外诸蕴，心，缘所依，心（于结生刹那应作二种）。缘外法，内与外法生起，以所缘缘——缘所依，心与相应诸蕴（于结生刹那应作一种）。（3）

335缘内与外法，内法生起，以所缘缘——缘眼识相应诸蕴与眼处，眼识……乃至……身识相应……乃至……。

依内及外法之缘，外法生起，所缘缘——依与眼识俱生之一蕴及眼处之缘，眼识生起，依二蕴之缘，二蕴生起；依与耳识俱生之一蕴及耳处之缘，耳识生起，依二蕴之缘，二蕴生起；依与鼻识俱生之一蕴及鼻处之缘，鼻识生起，依二蕴之缘，二蕴生起；依与舌识俱生之一蕴及舌处之缘，舌识生起，依二蕴之缘，二蕴生起；依与身识俱生之一蕴及身处之缘，身识生起，依二蕴之缘，二蕴生起；依外一蕴及心之缘，二蕴生起，依二蕴之缘，二蕴生起；依心及处之缘，外诸蕴生起（在结生刹那，应作二种）。依内及外法之缘，内及外法生起，所缘缘——依与眼识俱生之一蕴及眼处之缘，二蕴及眼识生起，依二蕴之缘，二蕴及眼识生起；依与耳识俱生之一蕴及耳处之缘，二蕴及耳识生起，依二蕴之缘，二蕴及耳识生起；依与鼻识俱生之一蕴及鼻处之缘，二蕴及鼻识生起，依二蕴之缘，二蕴及鼻识生起；依与舌识俱生之一蕴及舌处之缘，二蕴及舌识生起，依二蕴之缘，二蕴及舌识生起；依与身识俱生之一蕴及身处之缘，二蕴及身识生起，依二蕴之缘，二蕴及身识生起。（3）

1. 缘顺

2. 计数品

336因九，所缘九，增上五，无间九，等无间九，俱生九，相互九，依止九，亲依止九，前生九，习行九，业九（一切处九），不离去九。

2. 缘所缘

1. 分别品

非因缘

337依内法之缘，内法生起，非因缘——于无因结生刹那，依心之缘，内的业生色，依眼处之缘，眼识。（略。如是应作九问。即使加入五识，也只有三痴。）

2. 缘与所缘

2. 数品

纯

338非因九，非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非相互九，非依止九，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非异熟五，非食一，非根一，非禅那九，非道九，非相应九，非不相应五，非无有九，非离去九。

4. 所依品

（如是其余二计数及依止品亦应作）

5. 相杂品

1-4. 缘顺等

339与内法相杂，外法生起，因缘——与心相杂的相应诸蕴；于结生刹那，与心相杂的相应诸蕴。（1）

与外法相杂，外法以因缘生起——与外一蕴相杂，二蕴[生起]，二蕴……[乃至]……于结生刹那……[乃至]……与外法相杂，内法以因缘生起——与外诸蕴相杂，心[生起]；于结生刹那……[乃至]……与外法相杂，内法与外法以因缘生起——与外一蕴相杂，二蕴与心[生起]，二蕴……[乃至]……于结生刹那……[乃至]……（3）

与内法及外法相应，外法以因缘生起——与外一蕴及心相应，二蕴[生起]，二蕴……[乃至]……于结生刹那……[乃至]……（略）。于因五[种]，于所缘五[种]，于增上五[种]（一切处五[种]），于不离去五[种]（顺）。

与内法相应，外法以非因缘生起（如此应作五[种]，仅三[种]痴）。

于非因五[种]，于非增上五[种]，于非前生五[种]，于非后生五[种]，于非习行五[种]，于非业三[种]，于非果报五[种]，于非禅那五[种]，于非道五[种]，于非相应五[种]（逆）。

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 缘顺

1. 分别论

因缘

340外法以因缘为外法之缘——外因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘——在结生刹那，外因以因缘为相应诸蕴及外所造诸色之缘。（1）

外法以因缘为内法之缘——外因以因缘为心之缘；于结生刹那，外因以因缘为心及内所造色之缘。（2）

外法以因缘为缘于内法及外法——外因以因缘为缘于相应诸蕴、心及心等起诸色；于结生刹那，外因以因缘为缘于相应诸蕴、心及内与外所造诸色。（3）

所缘缘

341内法以所缘缘为内法之缘——缘心而心生起。（应问根）缘心而外诸蕴生起。（应问根）缘心而心及相应诸蕴生起。（3）

外法以所缘缘为外法之缘——作布施……持戒……作布萨业后省察之、享受之、欢喜之，缘彼而贪……忧生起；省察先前所行，从禅那出后省察禅那……从圣道出后省察道……果……涅槃……诸圣者省察涅槃，涅槃以所缘缘为种姓、离欲、道、果、转向之缘。诸圣者省察外已断诸烦恼、已镇伏诸烦恼……知先前已积集诸烦恼，于色……于处，于外诸蕴以无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知有外心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处以所缘缘为眼识相应诸蕴之缘……触处……外诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（1）

外法以所缘缘为内法之缘——作布施……持戒……作布萨业后，省察它、享受它、欢喜它，缘于它，心生起。先前所行……禅那……（略，应作一切）先前已积集……于色……于处，对外诸蕴以无常……观、享受、欢喜，缘于它，心生起。以天眼见色……色处为眼识……触处……外诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（3）

外法以所缘缘为内法和外法之缘——布施……戒……作布萨业后，省察它、享受它、欢喜它，缘于它，心和相应的蕴生起。（略，应作一切）以无常随观外蕴……以苦观外蕴……以无我随观外蕴……以智观外蕴……厌离外蕴……离染外蕴……灭外蕴……舍遣外蕴，享受它、欢喜它，缘于它，心和相应的蕴生起。以天眼见色……色处以所缘缘为眼识和相应的蕴之缘……声处以所缘缘为耳识和相应的蕴之缘……香处以所缘缘为鼻识和相应的蕴之缘……味处以所缘缘为舌识和相应的蕴之缘……触处以所缘缘为身识和相应的蕴之缘……外蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意之缘。

内法及外法以所缘缘为内法之缘……三。

增上缘

342内法以增上缘为内法之缘。——重视心后，心生起。（1）

内法以增上缘为外法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视心后，外诸蕴生起。——心增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（根本）——重视内心后，心与相应诸蕴生起。（3）

外法以增上缘为外法之缘——所缘增上、俱生增上。所缘增上——布施后……乃至……三（二增上应作为三）。（3）

内法与外法以增上缘为内法之缘……三（三者皆为同一增上）。

无间缘等

343内法以无间缘为内法之缘——前前心以无间缘为后后心之缘……三。

外法以无间缘为外法之缘——前前外诸蕴以无间缘为后后诸蕴之缘；随顺之种姓……乃至……三（三者皆相同）。

内法与外法以无间缘为内法之缘……三，以等无间缘为缘……九，以俱生缘为缘……九（与缘相同），以相互缘为缘……五（与缘相同），以依止缘为缘……九（与缘分相同）。

亲依止缘

344内法以亲依止缘为内法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——心以亲依止缘为心之缘……三。

外法以亲依止缘为缘于外法——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——以信为亲依止而行布施……持慢、执见；以戒为亲依止……以住所为亲依止而行布施……破僧团；信……住所以信……以亲依止缘为缘于果定，（应完成三种，应作「心之」，应作「相应诸法之」）。

内法与外法以依止缘为缘于内法……三种。

前生缘

345内法以前生缘为缘于内法——所缘前生、所依前生。——以眼……以身为无常……观，味著、欢喜，缘彼而心生起。——眼处以前生缘为缘于眼识……身处以前生缘为缘于身识。（1）

内法以前生缘为缘于外法——所缘前生、所依前生。——以眼……以身为无常……观，味著……忧生起。——眼处以前生缘为缘于眼识相应诸蕴……身处以前生缘为缘于身识相应诸蕴。（2）

内部法以前生缘为缘于内部及外部法——所缘前生、所依前生。——观眼……乃至……观身为无常……乃至……观，缘于彼，心与相应诸蕴生起。——眼处以前生缘为缘于眼识与相应诸蕴……乃至……身处以前生缘为缘于身识与相应诸蕴。（3）

346外法以前生缘为缘于外法——所缘前生、所依前生。——于色……于触……以所依为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为缘于外诸蕴。（1）

外法以前生缘为缘于内法——所缘前生、所依前生。——于色……于触……以所依为无常……缘彼而心生起。以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为缘于心。（2）

外法以前生缘为缘于内法与外法——所缘前生、所依前生。——于色……于触……以所依为无常……缘彼而心与相应诸蕴生起。以天眼见色，以天耳界闻声。——所依以前生缘为缘于心与相应诸蕴。（3）

347内法与外法以俱生缘为缘于内法——眼处与所依以俱生缘为缘于心……身处与所依以俱生缘为缘于心；色处与眼处以俱生缘为缘于眼识……触处与身处以俱生缘为缘于身识。（1）

内法及外法以前生缘为外法之缘——眼处及处以前生缘为外诸蕴之缘；耳处及处以前生缘为外诸蕴之缘；鼻处及处以前生缘为外诸蕴之缘；舌处及处以前生缘为外诸蕴之缘；身处及处以前生缘为外诸蕴之缘；色处及眼处以前生缘为眼识相应诸蕴之缘；声处及耳处以前生缘为耳识相应诸蕴之缘；香处及鼻处以前生缘为鼻识相应诸蕴之缘；味处及舌处以前生缘为舌识相应诸蕴之缘；触处及身处以前生缘为身识相应诸蕴之缘。（2）

内在的法和外在的法以先生缘为内在的法和外在的法之缘——眼处和依处心色为识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……身处和依处心色为识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……色处和眼处为眼识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……声处和耳处为耳识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……香处和鼻处为鼻识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……味处和舌处为舌识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……触处和身处为身识及其相应的诸蕴以先生缘为缘……

后生缘、习缘

348内法以后生缘为缘于内法——后生的内诸蕴以后生缘为缘于先生的此内身。（应作根本）后生的内诸蕴以后生缘为缘于先生的此外身。（应作根本）后生的内诸蕴以后生缘为缘于先生的此内身与外身（如是应作九问），以习行缘为缘（应作九问）。

业果报缘

349外法以业缘而为外法之缘——俱生的、异刹那的。——外思对相应诸蕴与心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那……——外思对异熟的外诸蕴与业生诸色以业缘为缘。（1）

外法以业缘为缘于内法——俱生的、异刹那的。——外思以业缘为缘于心；于结生刹那……——外思以业缘为缘于异熟心与内业生诸色。（2）

外法以业缘为缘于内法与外法——俱生的、异刹那的。——外思以业缘为缘于相应诸蕴、心与心等起诸色；于结生刹那……——外思以业缘为缘于异熟诸蕴、心与内外业生诸色。（3）以果报缘为缘……九。

食缘

350内法以食缘为缘于内法——于结生刹那，内诸食以食缘为缘于内业生诸色。（1）

内法以食缘为缘是外法之缘——内食以食缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那，内食以食缘为缘是相应诸蕴及外业生色之缘。（应作根）于结生刹那，内食以食缘为缘是相应诸蕴及内外业生色之缘。（3）

351外法以食缘为缘是外法之缘——外食以食缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……外段食以食缘为缘是外身之缘。（1）

外法以食缘为缘是内法之缘——外食以食缘为缘是心之缘；于结生刹那，外食以食缘为缘是心及内业生色之缘；外段食以食缘为缘是内身之缘。（2）

外法以食缘为缘是内法及外法之缘——外食以食缘为缘是相应诸蕴、心及心等起诸色之缘；在结生刹那，外食以食缘为缘是相应诸蕴、心及内外业生色之缘；外段食以食缘为缘是内身及外身之缘。（3）

352内法及外法以食缘为缘是内法之缘——在结生刹那，内食及外食以食缘为缘是内业生色之缘。（1）

内法及外法以食缘为缘是外法之缘——内食及外食以食缘为缘是相应诸蕴及心等起诸色之缘；在结生刹那，内食及外食以食缘为缘是相应诸蕴及外业生色之缘。（2）

内法及外法以食缘而为内法及外法之缘——于结生刹那，内食及外食以食缘而为相应诸蕴、以及内业生色及外业生色之缘。（3）

根缘

353内法以根缘为缘是内法之缘——在结生刹那，内根以根缘为缘是内业生色之缘，眼根以根缘为缘是眼识之缘……乃至……身根以根缘为缘是身识之缘。（1）

内法以根缘为缘于外法——内诸根以根缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那，内诸根以根缘为缘于相应诸蕴及外业生色。眼根以根缘为缘于眼识俱生诸蕴；耳根以根缘为缘于耳识俱生诸蕴；鼻根以根缘为缘于鼻识俱生诸蕴；舌根以根缘为缘于舌识俱生诸蕴；身根以根缘为缘于身识俱生诸蕴。（2）

内法以根缘为缘于内法及外法——在结生刹那，内诸根以根缘为缘于相应诸蕴及内诸色与外诸色的业生色；眼根以根缘为缘于眼识及相应诸蕴；耳根以根缘为缘于耳识及相应诸蕴；鼻根以根缘为缘于鼻识及相应诸蕴；舌根以根缘为缘于舌识及相应诸蕴；身根以根缘为缘于身识及相应诸蕴。（3）

354外法以根缘为缘于外法——外诸根以根缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那，外诸根以根缘为缘于相应诸蕴及外业生色，色命根以根缘为缘于外业生色。（1）

外法以根缘为缘于内法——外诸根以根缘为缘于心；于结生刹那，外诸根以根缘为缘于心及内业生色，色命根以根缘为缘于内业生色。（2）

外法以根缘为缘，对于内法和外法——外根以根缘为缘，对于相应诸蕴、对于心、对于心等起诸色；在结生刹那，外根以根缘为缘，对于相应诸蕴、对于心、对于内业生色和外业生色，色命根以根缘为缘，对于内业生色和外业生色。（3）

355内法和外法，以根缘为内法之缘——在结生刹那，内根和外根，以根缘为内诸业生色之缘；眼根和舍根，以根缘为眼识之缘；耳根和舍根，以根缘为耳识之缘；鼻根和舍根，以根缘为鼻识之缘；舌根和舍根，以根缘为舌识之缘；身根和乐根，以根缘为身识之缘；身根和苦根，以根缘为身识之缘。

内在与外在诸法，以根缘力，是外在法的缘——内在与外在诸根，以根缘力，是相应诸蕴及心生诸色的缘；在结生刹那，内在与外在诸根，以根缘力，是相应诸蕴及外在业生诸色的缘，眼根及舍根，以根缘力，是眼识相应诸蕴的缘，眼根及喜根，以根缘力，是眼识相应诸蕴的缘，眼根及忧根，以根缘力，是眼识相应诸蕴的缘，眼根及舍根，以根缘力，是眼识相应诸蕴的缘，耳根及舍根，以根缘力，是耳识相应诸蕴的缘，耳根及喜根，以根缘力，是耳识相应诸蕴的缘，耳根及忧根，以根缘力，是耳识相应诸蕴的缘，耳根及舍根，以根缘力，是耳识相应诸蕴的缘，鼻根及舍根，以根缘力，是鼻识相应诸蕴的缘，鼻根及喜根，以根缘力，是鼻识相应诸蕴的缘，鼻根及忧根，以根缘力，是鼻识相应诸蕴的缘，鼻根及舍根，以根缘力，是鼻识相应诸蕴的缘，舌根及舍根，以根缘力，是舌识相应诸蕴的缘，舌根及喜根，以根缘力，是舌识相应诸蕴的缘，舌根及忧根，以根缘力，是舌识相应诸蕴的缘，舌根及舍根，以根缘力，是舌识相应诸蕴的缘，身根及乐根，以根缘力，是身识相应诸蕴的缘，身根及苦根，以根缘力，是身识相应诸蕴的缘。（2）

内部法及外部法，以根缘为内部法及外部法之缘——于结生刹那，内部及外部诸根以根缘为俱生诸蕴之缘，内部及外部诸根以根缘为内部及外部业生色之缘，眼根及舍根以根缘为眼识及俱生诸蕴之缘，身根及舍根以根缘为身识及俱生诸蕴之缘。（3）

禅那缘等

356外法以禅那缘为缘而为外法之缘……三种……以道缘为缘而为缘……三种……以相应缘为缘而为缘……五种。

不相应缘

357内法以不相应缘为缘而为内法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，心以不相应缘为缘而为内的业生色之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识之缘……乃至……身处以不相应缘为缘而为身识之缘。——内的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此内身之缘。（1）

内法以不相应缘为缘而为外法之缘——俱生、前生、后生。——内的诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——眼处以不相应缘为缘而为眼识相应诸蕴之缘……乃至……身处以不相应缘为缘而为身识相应诸蕴之缘。——内的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此外身之缘。（2）

内法以不相应缘为缘而为内法及外法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，内的诸蕴以不相应缘为缘而为内的及外的业生诸色之缘。——眼处以不相应缘为缘而为眼识及相应诸蕴之缘……乃至……身处以不相应缘为缘而为身识及相应诸蕴之缘。——内的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此内身及外身之缘。（3）

358外法以不相应缘为缘而为外法之缘——俱生、前生、后生。——外的诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……诸蕴以不相应缘为缘而为所依之缘；所依以不相应缘为缘而为诸蕴之缘。——所依以不相应缘为缘而为外的诸蕴之缘。——外的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此外身之缘。（1）

外法以不相应缘为缘而为内法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，外的诸蕴以不相应缘为缘而为内的业生诸色之缘；于结生刹那，依处以不相应缘为缘而为心之缘。——依处以不相应缘为缘而为心之缘。——外的诸蕴以不相应缘为缘而为前生的此内身之缘。（2）

外法以不相应缘为缘而为内法及外法之缘——俱生、前生、后生（略）。（3）

359内法及外法以不相应缘为缘而为内法之缘——俱生、后生。——于结生刹那，内的及外的诸蕴以不相应缘为缘而为内的业生诸色之缘。——后生……乃至……（略）。（1）

内法与外法以相离缘为缘于外法——俱生、后生（略）。（2）

内法与外法以相离缘为缘于内法与外法——俱生、后生。——于结生刹那，内与外诸蕴……等等（略）。（3）

有缘等

360内法以有缘为缘于内法——俱生、前生、后生。——于结生刹那，心以有缘为缘于内诸业生色。——眼……等等……身从无常……等等（如前生相似，应作差别）。（应作如后生相似）。（1）

内法以存在缘为缘于外法——俱生、前生、后生。俱生的内诸蕴以存在缘为缘于相应的诸蕴及心所生色（略）。

（此处，于一切处，有俱生缘分相似。前生如前生相似。后生应如后生相似而作，不作差别）。

内法以有缘为缘于内法与外法——俱生、前生、后生（略）。（3）

361外法以有缘为缘于外法——俱生、前生、后生、食、根（一切应详说）。（1）

外法以有缘为缘于内法——俱生、前生、后生、食、根（略）。（2）

外法以有缘为内法及外法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（3）

362内法与外法依有缘为内法之缘——俱生的、前生的、后生的、食、根。——与眼识俱生之诸蕴及眼处依有缘为与眼识俱生之诸蕴及眼处之缘，与眼识俱生之诸蕴及眼处依有缘为眼识之缘……与身识俱生之诸蕴及……在结生刹那，内诸蕴与外诸蕴依有缘为内诸所造色之缘。——眼处及心所依依有缘为心之缘……身处及心所依依有缘为心之缘；色处及眼处依有缘为眼识之……触处及身处依有缘为身识之缘。——内诸蕴与外诸蕴依有缘为前生的此内身之缘。——内诸蕴与外诸蕴及段食依有缘为此内身之缘。——内诸蕴与外诸蕴及色命根依有缘为内诸所造色之缘。

内在与外在之法，以外在法之存在为缘而为缘——俱生、前生、后生、食、根。——与眼识相应之一蕴及眼处与眼识，以二蕴之存在为缘而为缘。与眼识相应之一蕴及眼处与眼识，以二蕴之存在为缘而为缘。与眼识相应之一蕴及眼处，以眼识之存在为缘而为缘。与眼识相应之二蕴及眼处，以眼识之存在为缘而为缘。眼处，以与眼识相应之诸蕴及眼识之存在为缘而为缘。眼处及与眼识相应之一蕴，以眼识及二蕴之存在为缘而为缘。眼处及与眼识相应之二蕴，以眼识及一蕴之存在为缘而为缘。眼识及与眼识相应之一蕴，以与眼识相应之二蕴之存在为缘而为缘。眼识及与眼识相应之二蕴，以与眼识相应之一蕴之存在为缘而为缘。眼识及眼处，以与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。眼识及眼处与与眼识相应之一蕴，以与眼识相应之二蕴之存在为缘而为缘。眼识及眼处与与眼识相应之二蕴，以与眼识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

与耳识相应之一蕴及耳处与耳识，以二蕴之存在为缘而为缘。与耳识相应之一蕴及耳处与耳识，以二蕴之存在为缘而为缘。与耳识相应之一蕴及耳处，以耳识之存在为缘而为缘。与耳识相应之二蕴及耳处，以耳识之存在为缘而为缘。耳处，以与耳识相应之诸蕴及耳识之存在为缘而为缘。耳处及与耳识相应之一蕴，以耳识及二蕴之存在为缘而为缘。耳处及与耳识相应之二蕴，以耳识及一蕴之存在为缘而为缘。耳识及与耳识相应之一蕴，以与耳识相应之二蕴之存在为缘而为缘。耳识及与耳识相应之二蕴，以与耳识相应之一蕴之存在为缘而为缘。耳识及耳处，以与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。耳识及耳处与与耳识相应之一蕴，以与耳识相应之二蕴之存在为缘而为缘。耳识及耳处与与耳识相应之二蕴，以与耳识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

与鼻识相应之一蕴及鼻处与鼻识，以二蕴之存在为缘而为缘。与鼻识相应之一蕴及鼻处与鼻识，以二蕴之存在为缘而为缘。与鼻识相应之一蕴及鼻处，以鼻识之存在为缘而为缘。与鼻识相应之二蕴及鼻处，以鼻识之存在为缘而为缘。鼻处，以与鼻识相应之诸蕴及鼻识之存在为缘而为缘。鼻处及与鼻识相应之一蕴，以鼻识及二蕴之存在为缘而为缘。鼻处及与鼻识相应之二蕴，以鼻识及一蕴之存在为缘而为缘。鼻识及与鼻识相应之一蕴，以与鼻识相应之二蕴之存在为缘而为缘。鼻识及与鼻识相应之二蕴，以与鼻识相应之一蕴之存在为缘而为缘。鼻识及鼻处，以与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。鼻识及鼻处与与鼻识相应之一蕴，以与鼻识相应之二蕴之存在为缘而为缘。鼻识及鼻处与与鼻识相应之二蕴，以与鼻识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

与舌识相应之一蕴及舌处与舌识，以二蕴之存在为缘而为缘。与舌识相应之一蕴及舌处与舌识，以二蕴之存在为缘而为缘。与舌识相应之一蕴及舌处，以舌识之存在为缘而为缘。与舌识相应之二蕴及舌处，以舌识之存在为缘而为缘。舌处，以与舌识相应之诸蕴及舌识之存在为缘而为缘。舌处及与舌识相应之一蕴，以舌识及二蕴之存在为缘而为缘。舌处及与舌识相应之二蕴，以舌识及一蕴之存在为缘而为缘。舌识及与舌识相应之一蕴，以与舌识相应之二蕴之存在为缘而为缘。舌识及与舌识相应之二蕴，以与舌识相应之一蕴之存在为缘而为缘。舌识及舌处，以与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。舌识及舌处与与舌识相应之一蕴，以与舌识相应之二蕴之存在为缘而为缘。舌识及舌处与与舌识相应之二蕴，以与舌识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

与身识相应之一蕴及身处与身识，以二蕴之存在为缘而为缘。与身识相应之一蕴及身处与身识，以二蕴之存在为缘而为缘。与身识相应之一蕴及身处，以身识之存在为缘而为缘。与身识相应之二蕴及身处，以身识之存在为缘而为缘。身处，以与身识相应之诸蕴及身识之存在为缘而为缘。身处及与身识相应之一蕴，以身识及二蕴之存在为缘而为缘。身处及与身识相应之二蕴，以身识及一蕴之存在为缘而为缘。身识及与身识相应之一蕴，以与身识相应之二蕴之存在为缘而为缘。身识及与身识相应之二蕴，以与身识相应之一蕴之存在为缘而为缘。身识及身处，以与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。身识及身处与与身识相应之一蕴，以与身识相应之二蕴之存在为缘而为缘。身识及身处与与身识相应之二蕴，以与身识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

色处，以眼识及与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。声处，以耳识及与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。香处，以鼻识及与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。味处，以舌识及与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。触处，以身识及与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。眼处，以与眼识相应之诸蕴及眼识之存在为缘而为缘。耳处，以与耳识相应之诸蕴及耳识之存在为缘而为缘。鼻处，以与鼻识相应之诸蕴及鼻识之存在为缘而为缘。舌处，以与舌识相应之诸蕴及舌识之存在为缘而为缘。身处，以与身识相应之诸蕴及身识之存在为缘而为缘。眼处及色处，以眼识及与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。耳处及声处，以耳识及与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。鼻处及香处，以鼻识及与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。舌处及味处，以舌识及与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。身处及触处，以身识及与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。

色处及与眼识相应之一蕴，以眼识及二蕴之存在为缘而为缘。色处及与眼识相应之二蕴，以眼识及一蕴之存在为缘而为缘。色处及与眼识相应之诸蕴，以眼识之存在为缘而为缘。色处及眼识，以与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。色处及眼识与与眼识相应之一蕴，以与眼识相应之二蕴之存在为缘而为缘。色处及眼识与与眼识相应之二蕴，以与眼识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

声处及与耳识相应之一蕴，以耳识及二蕴之存在为缘而为缘。声处及与耳识相应之二蕴，以耳识及一蕴之存在为缘而为缘。声处及与耳识相应之诸蕴，以耳识之存在为缘而为缘。声处及耳识，以与耳识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。声处及耳识与与耳识相应之一蕴，以与耳识相应之二蕴之存在为缘而为缘。声处及耳识与与耳识相应之二蕴，以与耳识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

香处及与鼻识相应之一蕴，以鼻识及二蕴之存在为缘而为缘。香处及与鼻识相应之二蕴，以鼻识及一蕴之存在为缘而为缘。香处及与鼻识相应之诸蕴，以鼻识之存在为缘而为缘。香处及鼻识，以与鼻识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。香处及鼻识与与鼻识相应之一蕴，以与鼻识相应之二蕴之存在为缘而为缘。香处及鼻识与与鼻识相应之二蕴，以与鼻识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

味处及与舌识相应之一蕴，以舌识及二蕴之存在为缘而为缘。味处及与舌识相应之二蕴，以舌识及一蕴之存在为缘而为缘。味处及与舌识相应之诸蕴，以舌识之存在为缘而为缘。味处及舌识，以与舌识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。味处及舌识与与舌识相应之一蕴，以与舌识相应之二蕴之存在为缘而为缘。味处及舌识与与舌识相应之二蕴，以与舌识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

触处及与身识相应之一蕴，以身识及二蕴之存在为缘而为缘。触处及与身识相应之二蕴，以身识及一蕴之存在为缘而为缘。触处及与身识相应之诸蕴，以身识之存在为缘而为缘。触处及身识，以与身识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。触处及身识与与身识相应之一蕴，以与身识相应之二蕴之存在为缘而为缘。触处及身识与与身识相应之二蕴，以与身识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

眼处及色处与与眼识相应之一蕴，以眼识及二蕴之存在为缘而为缘。眼处及色处与与眼识相应之二蕴，以眼识及一蕴之存在为缘而为缘。眼处及色处与与眼识相应之诸蕴，以眼识之存在为缘而为缘。眼处及色处与眼识，以与眼识相应之诸蕴之存在为缘而为缘。眼处及色处与眼识及与眼识相应之一蕴，以与眼识相应之二蕴之存在为缘而为缘。眼处及色处与眼识及与眼识相应之二蕴，以与眼识相应之一蕴之存在为缘而为缘。

耳处及声处与与耳识相应之一蕴，以耳识及二蕴之存在为缘而为缘。耳处及声处与与耳识相应之二蕴，以耳识及一

内法和外法，以存在缘为缘于内法和外法——俱生、前生、后生、食、根。——与眼识相应的一蕴和眼处，以存在缘为缘于二蕴和眼识。（略。一切句应依初结合方式分别。）（3）

以非有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。

1. 顺缘

2. 数分

纯

363因三，所缘九，增上九，无间九，等无间九，俱生九，相互五，依止九，亲依止九，前生九，后生九，数数修习九，业三，异熟九，食九，根九，禅那三，道三，相应五，不相应九，有九，非有九，离去九，不离去九。

顺

逆摄

364内法以所缘缘为内法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（1）

内法以所缘缘为外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（2）

内法以所缘缘为内法及外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（3）

365外法以所缘缘为外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

外法以所缘缘为内法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）

外法以所缘缘为内法及外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（3）

366内法及外法以所缘缘为内法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（1）

内法及外法以所缘缘为外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（2）

内法与外法，以所缘缘为内法与外法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数品

367于非因九，于非所缘九（一切处九），于非离去九。

3. 缘顺所缘

368从因缘于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非相互三，于非亲依止三（一切处三），于非相应三，于非不相应三，于非不存在三，于非离去三。

4. 缘所缘顺

369从非因缘于所缘九，于增上九（应作顺母论）……乃至……于离去九。

内二法完

67. 取二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

370以执取法为缘，非执取法生起，由因缘——结生刹那，以所依为缘，非执取诸蕴。（1）

以非执取法为缘，非执取法生起，由因缘——以非执取一蕴为缘，三蕴及非执取心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那，以非执取一蕴为缘，三蕴及非执取业生色……乃至……二蕴……乃至……一大种……乃至……以二大种为缘，二大种。（1）

以非执取法为缘，执取法生起，由因缘——以非执取诸蕴为缘，执取心等起色；结生刹那……乃至……以大种为缘，执取心等起色、业生色、执取色。（2）

以非执取法为缘，执取与非执取诸法生起，由因缘——以非执取一蕴为缘，三蕴及执取与非执取心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……。（3）

以取与非取法为缘，非取法由因缘生起——在结生刹那，以非取的一蕴和所依为缘，三蕴生起，二蕴生起……乃至……。（1）

所缘缘

371以取法为缘，非取法由所缘缘生起——在结生刹那，以所依为缘，非取诸蕴生起。（1）

以非取法为缘，非取法由所缘缘生起——以非取的一蕴为缘，三蕴生起……乃至……二蕴……乃至……在结生刹那……乃至……。（1）

缘取与不取法，不取法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘不取之一蕴与依处，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（1）

增上缘等

372缘不取法，不取法生起，以增上缘——缘不取之一蕴，三蕴及不取之心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（1）

缘不取法，取法生起，以增上缘——缘不取之诸蕴，取之心等起色；缘诸大种，取之心等起色。（2）

缘不取法，取与不取法生起，以增上缘——缘不取一蕴，三蕴，取与不取心等起色……（乃至）……二蕴……（乃至）……。（3）

无间缘三，等无间缘三，俱生缘五。

相互缘

373缘取法，不取法生起，以相互缘——于结生刹那，缘处，不取诸蕴。（1）

依无执取法缘，无执取法生起，互为缘——依一无执取蕴缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……于结生刹那……（略）……一大种……（略）……于无想有情，依一大种缘……（略）……依二大种缘，二大种。（1）

依无执取法缘，有执取法生起，互为缘——于结生刹那，依无执取诸蕴缘，所依。（2）

依无执取法缘，有执取与无执取诸法生起，互为缘——于结生刹那，依一无执取蕴缘，三蕴与所依……（略）……二蕴……（略）……。（3）

依有执取与无执取法缘，无执取法生起，互为缘——于结生刹那，依一无执取蕴与所依缘，三蕴……（略）……二蕴……（略）……（简略）。（1）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

374于因五，于所缘三，于增上三，于无间三，于等无间三，于俱生五，于相互五，于依止五，于亲依止三，于前生一，于习行一，于业五，于果报五（一切处五），于相应三，于不相应五，于有五，于无三，于离去三，于不离去五。

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

375缘取法，非取法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘处，非取诸蕴。（1）

缘非取法，非取法生起，以非因缘——无因的非取，缘一蕴，三蕴非取及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……于无想有情，缘一大种，三大种……（中略）……缘二大种，二大种，缘疑相应、掉举相应诸蕴，疑相应、掉举相应痴。（1）

缘非取法，取法生起，以非因缘——于无因，缘非取诸蕴，取心等起色；于无因结生刹那……（中略）……缘大种，取心等起色、业生色、取色……（中略）……（乃至无想有情）。（2）

缘非取法，取及非取诸法生起，以非因缘——无因的非取，缘一蕴，三蕴取及非取心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……。（3）

缘取及非取法，非取法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘非取一蕴及处，三蕴……（中略）……二蕴及……（中略）……。（1）

非所缘缘等

376缘非取法，非取法生起，以非所缘缘——缘非取诸蕴，非取心等起色；于结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……（乃至无想有情）缘二大种，二大种。（1）

缘非取法，取法生起，以非所缘缘——缘非取诸蕴，取心等起色；于结生刹那……（中略）……缘大种，取心等起色、食素色、取色（乃至无想有情）。（2）

非取法为缘，取法与非取法生起，非所缘缘——非取诸蕴为缘，取与非取的心生色；结生刹那……（3）

非增上缘五种，非无间缘三种……非亲依止缘五种，非前生缘五种，非后生缘五种，非习行缘五种。

非业缘

377非取法为缘，非取法生起，非业缘——非取诸蕴为缘，相应的思；外在的食生、时节生……二大种为缘，二大种。（1）

非取法为缘，取法生起，非业缘——外在的食生、时节生诸大种为缘，取色。（2）

非取法为缘，取法与非取法生起，非业缘——外在的食生、时节生一大种为缘，三大种、取与色……二大种……（3）

非果报缘

378非取法为缘，非取法生起，非果报缘——非取一蕴为缘，三蕴、非取与心生色……二蕴……一大种……（乃至无想有情，如是三种非取因）。

非食缘

379非取法为缘，非取法生起，非食缘——外在的时节生、无想有情的一大种……二大种为缘，二大种。（1）

非取法为缘，取法生起，非食缘——外在的时节生、无想有情的诸大种为缘，取色。（2）

非取法为缘，取法与非取法生起，非食缘——于外，时节等起，无想有情的一大种缘三大种，取色……（乃至）……二大种……（乃至）……。（3）

非根缘

380缘非取法，非取法生起，非根缘——于外，食等起，时节等起，一大种……（乃至）……。（1）

缘非取法，取法生起，非根缘——于外，食等起，时节等起，无想有情的诸大种缘色命根。

缘非取法，取法与非取法生起，非根缘——于外，食等起，时节等起，一大种……（乃至）……。（3）

非禅那缘等

381缘非取法，非取法生起，非禅那缘——五识俱行的一蕴缘三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于外，食等起，时节等起，无想有情的……（乃至）……二大种缘二大种。（1）

缘非取法，取法生起，非禅那缘——于外，食等起，时节等起，无想有情的诸大种缘取所造色。（2）

缘非取法，取法与非取法生起，非禅那缘——于外，食等起，时节等起，无想有情的一大种缘三大种……（乃至）……二大种……（乃至）……诸大种缘取所造色、取色。（3）

缘取法，非取法生起，非道缘五……非相应缘……三。

非相应缘等

382非执取法缘非执取法生起，以不相应缘——于无色，缘一蕴三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……外在的食生、时节生、无想有情的一大种……（中略）……。（1）

非执取法缘执取法生起，以不相应缘——缘于外在的食生、时节生、无想有情的诸大种，生起执取所造色、执取色。（2）

非执取法缘执取法与非执取法生起，以不相应缘——缘于外在的食生、时节生的一大种，生起三大种、执取色……（中略）……缘于二大种，生起二大种、执取色，缘于无想有情的一大种，生起三大种、所造色、执取色……（中略）……缘于二大种，生起二大种、所造色、执取色……以非有缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

383非因五，非所缘三，非增上五，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生五，非后生五，非数数修习五，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道五，非相应三，非不相应三，非非有三，非非离去三。

3. 顺缘与所缘

384从因缘：于非所缘三，于非增上五……（中略）……于非业一，于非果报三……（中略）……于非相应三，于非不相应一，于非无有三，于非离去三。

4. 缘与所缘之顺

385从因缘：于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生五，于相互五，于依止五，于亲依止三，于前生一，于习行一……于道一……于不离去五。

2. 俱生品

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 缘之顺

1. 分别论

因缘

386以取法为缘，不取法以因缘生起——以所依为缘，不取诸蕴；于结生刹那……。（1）

缘不取法，不取法以因缘生起……三（于不取根中，三法亦如缘，无差别）。（3）

以执取与非执取法为缘，非执取法生起，因缘——以非执取一蕴与处为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（1）

所缘缘

387以执取法为缘，非执取法生起，所缘缘——以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识，以处为缘，非执取诸蕴；结生刹那……（中略）……（1）

以非执取法为缘，非执取法生起，所缘缘……一（与前相似）。（1）

以执取法与非执取法为缘，非执取法生起，所缘缘——以眼识俱行一蕴与眼处为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……身识俱行……（中略）……以非执取一蕴与处为缘，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……（略）。（1）

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

388因中五，所缘中三，增上中五，无间中三，等无间中三，俱生中五，相互中五，依止中五，亲依止中三，前生中三，习行中三，业中五……（中略）……不离去中五（应如是计算）。

2. 缘所缘

1. 分别论

非因缘等

389缘执取法，非执取法生起，非因缘——缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识；缘所依，无因非执取诸蕴；于无因结生刹那……乃至……缘所依，疑俱行掉举俱行痴。（1）

缘非执取法，非执取法生起，非因缘——无因非执取一蕴缘三蕴非执取及心等起色……乃至……二蕴……乃至……于无因结生刹那……乃至……一大种……乃至……（直至无想有情）缘疑俱行掉举俱行诸蕴，疑俱行掉举俱行痴（三种亦与缘相似，无差别）。（3）

缘执取及非执取法，非执取法生起，非因缘——缘眼识俱行之一蕴及眼处，三蕴生……乃至……缘二蕴及眼处……乃至……缘身识俱行……乃至……缘无因非执取之一蕴及所依，三蕴生……乃至……缘二蕴及所依……乃至……于结生刹那……乃至……缘疑俱行掉举俱行之诸蕴及所依，疑俱行掉举俱行之痴生。（1）

非所缘缘三，非习行缘五

非业缘等

390缘执取法，非执取法生起，非业缘——缘所依，非执取思。（1）

缘非执取法，非执取法生起，非业缘——缘非执取诸蕴，相应思；外食等起时节等起……乃至……缘二大种，二大种。（1）

缘非执取法，执取法生起，非业缘——缘外食等起时节等起诸大种，执取色。（2）

以非执取法为缘，执取及非执取法生起，非业缘——以外部食等起、时节等起之一大种为缘，三大种及执取色生起……乃至……以二大种……乃至……。（3）

以执取与非执取法为缘，非执取法生起，非业缘——以非执取诸蕴与所依为缘，非执取思。（1）

非异熟缘五，非食缘三，非根缘三。

非禅那缘等

391以执取法为缘，非执取法生起，非禅那缘——以眼处为缘，眼识……乃至……以身处为缘，身识。（1）

以非执取法为缘，非执取法生起，非禅那缘——以五识俱行一蕴为缘，三蕴……乃至……二蕴……乃至……外食等起、时节等起、无想有情……乃至……以二大种为缘，二大种。（1）

以非执取法为缘，执取法生起，非禅那缘——以外食等起、时节等起、无想有情的诸大种为缘，执取业果色。（2）

以非执取法为缘，执取与非执取诸法生起，非禅那缘——外食等起、时节等起、无想有情，以一大种为缘，三大种及执取业果色……乃至……二……乃至……。（3）

以执取与非执取法为缘，非执取法生起，非禅那缘——以眼识俱行一蕴及眼处为缘，三蕴……乃至……二蕴及……乃至……。（1）

非道缘五，非相应缘三，非不相应缘三，非不存在缘三，非离去缘三。

2. 缘与所缘品

2. 数分

纯

392非因五，非所缘三，非增上五……（中略）……非业五，非果报五，非食三，非根三，非禅那五，非道五，非相应三，非不相应三，非不存在三，非不离去三。

4. 依止分

（如是其余二计数及依止品亦应作）

5. 相杂分

1-4. 缘顺等

393非取法相杂，非取法生起，从因缘——非取一蕴相杂，三蕴……（中略）……二蕴相杂，二蕴；于结生刹那……（中略）……（略）。

因一，所缘一，增上一（一切处一），不离去一。

顺

非取法相杂，非取法生起，从非因缘——无因非取一蕴相杂，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……疑俱行掉举俱行诸蕴相杂，疑俱行掉举俱行痴（略）。

非因缘一，非增上缘一，非前生缘一，非后生缘一，非数数修习缘一，非业缘一，非果报缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一。

逆

6. 相应品

（其余二种计算及相应节也应作）

7. 问分

1. 缘顺

1. 分别章

因缘

394非取法以因缘为缘于非取法——非取因以因缘为缘于相应诸蕴及非取之心等起诸色；于结生刹那……（1）

非取法以因缘为缘于取法——非取因以因缘为缘于取之心等起诸色；于结生刹那……（2）

非取法以因缘为缘于取法与非取法——非取因以因缘为缘于相应诸蕴；取法与非取法以因缘为缘于心生诸色；于结生刹那，非取法以因缘为缘于取法与非取法——非取因以因缘为缘于相应诸蕴；取法与非取法以因缘为缘于心生诸色。（3）

所缘缘

395取法以所缘缘为非取法之缘——眼……乃至……身……于诸色……乃至……于诸味、于依处，以无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处以所缘缘为眼识之缘……乃至……味处以所缘缘为舌识之缘，取诸蕴以所缘缘为神变智之缘、宿住随念智之缘、未来分智之缘、作意之缘。

非取法以所缘缘为非取法之缘——作布施……乃至……持戒……乃至……作布萨业后省察彼，尝味、欢喜，缘彼贪生起……乃至……忧生起；以前……乃至……从诸禅……乃至……诸圣道出已省察道，果……乃至……涅槃……乃至……涅槃以所缘缘为种姓之缘、清净之缘、道之缘、果之缘、作意之缘。诸圣者省察已断诸烦恼、已镇伏诸烦恼……乃至……以前……乃至……于诸触、于非取诸蕴，以无常……乃至……忧生起；以他心智知具非取心者之心，空无边处以所缘缘为识无边处之缘……乃至……无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘……乃至……触处以所缘缘为身识之缘；非取诸蕴以所缘缘为神变智之缘、他心智之缘、宿住随念智之缘、如业趣智之缘、未来分智之缘、作意之缘。

增上缘

396执取法以增上缘为非执取法之缘——眼……乃至……身……于诸色……乃至……于诸味、于依处，重视而尝味、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。

非取法以增上缘为非取法之缘——所缘增上、俱生增上——作布施……乃至……持戒……乃至……作布萨业后重视彼而省察、尝味、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。以前善修习……乃至……从诸禅出已重视禅……乃至……诸圣者从诸道出已重视道……乃至……果……乃至……重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为种姓之缘、清净之缘、道之缘、果之缘；于诸触、于非取诸蕴，重视而尝味、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。——非取增上以增上缘为相应诸蕴之缘及非取心等起诸色之缘。

非执取法以增上缘为执取法之缘——非执取增上以增上缘为执取心等起诸色之缘。

非执取法以增上缘为执取及非执取法之缘——非执取增上以增上缘为相应诸蕴之缘及执取与非执取心等起诸色之缘。（3）

无间缘等

397非执取法以无间缘为非执取法之缘——前前非执取诸蕴以无间缘为后后非执取诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……乃至……果等至之缘。（1）

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘（如缘之相）……以相互缘为缘（如缘之相）……以依止缘为缘（如缘分之依止相）。

亲依止缘

398取法以所依缘为缘而为非取法之缘——自性所依——依眼具足……乃至……依身具足……依色具足……依声具足……依香具足……依味具足……依食物而行布施……乃至……破僧团，眼具足……乃至……身具足……色具足……声具足……香具足……味具足……食物以信……乃至……以所依缘为缘而为果等至之缘。（1）

非取法以所依缘为缘而为非取法之缘——自性所依——依信而行布施……乃至……生起等至，执持慢，执取见；戒……乃至……慧……贪……乃至……愿求……身乐……身苦……时节……住所而行布施……乃至……破僧团；信……乃至……住所以信……乃至……以所依缘为缘而为果等至之缘。（1）

前生缘

399取法以前生缘为缘而为非取法之缘——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处对眼识……乃至……味处对舌识……乃至……。——眼处对眼识……乃至……身处……乃至……所依以前生缘为缘而为非取蕴之缘。（1）

非取法以前生缘为缘而为非取法之缘。——于所触为无常……乃至……忧生起；所触处以前生缘为缘而为身识之缘。（1）

取法与非取法以前生缘为缘而为非取法之缘——。所触处与身处以前生缘为缘而为身识之缘；所触处与所依以前生缘为缘而为非取蕴之缘。（1）

后生缘、习缘

400非取法以后生缘为缘而为非取法之缘——后生之非取蕴以后生缘为缘而为前生之此非取身之缘。（应问根本）后生之非取蕴以后生缘为缘而为前生之此取身之缘。（应问根本）后生之非取蕴以后生缘为缘而为前生之此取身与非取身之缘。（3）

以习行缘为缘…一

业缘

401非取法以业缘为缘而为非取法之缘——俱生、异刹那。——非取思以业缘为缘而为相应诸蕴与非取心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——非取思以业缘为缘而为异熟诸蕴与非取业生色之缘。（1）

非取法以业缘为缘而为取法之缘——俱生、异刹那。——非取思以业缘为缘而为取心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——非取思以业缘为缘而为取业生色之缘。（2）

非取法以业缘为缘而为取与非取法之缘——俱生、异刹那。——非取思以业缘为缘而为相应诸蕴与取及非取的心等起诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——非取思以业缘为缘而为异熟诸蕴与取及非取的业生色之缘。（3）

果报缘

402非执取法以果报缘为非执取法之缘——非执取的异熟一蕴对三蕴……二蕴……于结生刹那……三。

食缘

403执取法以食缘为执取法之缘——段食对此执取身以食缘为缘。（应问根）段食对此非执取身以食缘为缘。（应问根）段食对此执取身与非执取身以食缘为缘。（3）

非取法以食缘为非取法之缘——非取的诸食对相应诸蕴及非取的心生诸色以食缘为缘；于结生刹那……（于非取根三，于结生刹那亦应作三）。（3）

根缘

404执取法以根缘为执取法之缘——色命根对执取的业生色以根缘为缘。（应作根）眼根对眼识……身根对身识……色命根对非执取的业生色以根缘为缘。（应作根）色命根对执取与非执取的业生色以根缘为缘。（3）

非执取法以根缘为非执取法之缘……三；于结生刹那……。

执取与非执取法以根缘为非执取法之缘——眼根与眼识对眼识相应诸蕴以根缘为缘……身根与……。

禅那缘等

405非取法以禅那缘为非取法之缘……三，以道缘为缘……三；于结生刹那……以相应缘为缘……一。

不相应缘

406取法以相离缘为非取法之缘——俱生、前生。——于结生刹那，处以相离缘为非取诸蕴之缘。——眼处对眼识……乃至……身处……乃至……处以相离缘为非取诸蕴之缘。（1）

非取法以相离缘为非取法之缘——俱生、后生。——非取诸蕴以相离缘为非取心生诸色之缘；于结生刹那，非取诸蕴以相离缘为非取业生诸色之缘。——非取诸蕴以相离缘为前生此非取身之缘。（1）

非取法以不相应缘为取法之缘——俱生、后生。——非取诸蕴以不相应缘为取心生诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——非取诸蕴以不相应缘为前生此取身之缘。（2）

非取法以不相应缘为取法及非取法之缘——俱生、后生。——非取诸蕴以不相应缘为取及非取心生诸色之缘；于结生刹那……乃至……。——非取诸蕴以不相应缘为前生此取身及非取身之缘。（3）

有缘

407取法以有缘为取法之缘——食、根。以有缘为此取身之缘；以有缘为取业生诸色之缘。（1）

取法对于非取法，以有缘为缘——俱生、前生、食、根。——于结生刹那，处对于非取蕴，以有缘为缘。——眼为无常……乃至……（略。如前生之差别）。对于此非取身，以有缘为缘；对于非取业生诸色，以有缘为缘。（2）

取法对于取法以及对于非取法，以有缘为缘——即食、根。对于这个取身以及对于非取身，以有缘为缘；取以及非取，对于业生色，以有缘为缘。（3）

408非取法对于非取法，以有缘为缘——俱生、前生、后生。——非取一蕴对于三蕴以及非取与心生诸色，以有缘为缘……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那……乃至……一大种对于三大种，以有缘为缘……乃至……二大种对于二大种，以有缘为缘（乃至无想有情）。——所触为无常……乃至……忧生起。触处对于身识，以有缘为缘。——非取蕴对于前生的此非取身，以有缘为缘。（1）

非执取法以有缘为缘于执取法——俱生、后生。——非执取诸蕴以有缘为缘于执取心生诸色；结生刹那……。——非执取诸蕴以有缘为缘于前生此执取身。（2）

非执取法以有缘为缘于执取及非执取法——俱生、后生。——非执取一蕴以有缘为缘于三蕴及执取与非执取心生诸色；二蕴……结生刹那……。——非执取诸蕴以有缘为缘于前生此执取身及非执取身。（3）

409执取及非执取诸法以有缘为缘于执取法——后生、食、根。——非执取诸蕴及段食以有缘为缘于此执取身。——非执取诸蕴及色命根以有缘为缘于执取所造诸色。（1）

有取法和非取法依于非取法的有缘为缘——俱生、前生、后生、食、根。——与眼识俱生的一蕴和眼处依于三蕴的有缘为缘……二蕴和……非取的一蕴和所依依于三蕴的有缘为缘……二蕴和……于结生刹那非取的一蕴和所依依于三蕴的有缘为缘……二蕴和……。——触处和身处依于身识的有缘为缘。触处和所依非取依于诸蕴的有缘为缘。——非取诸蕴和段食依于这非取身的有缘为缘。——非取诸蕴和色命根依于非取所造色的有缘为缘。（2）

有取法和非取法以有缘为缘于有取法和非取法——后生、食、根。——非取诸蕴和段食以有缘为缘于此有取身和非取身。——非取诸蕴和色命根以有缘为缘于有取和非取所造诸色。（3）

1. 缘顺

2. 数分

纯

410因三，所缘二，增上四，无间一，等无间一，俱生五，相互五，依止五，亲依止二，前生三，后生三，习行一，业三，异熟三，食六，根七，禅那三，道三，相应一，不相应四，有九，无一，去一，不去九。

顺

逆摄

411执取法以食缘为缘于执取法……以根缘为缘。（1）

执取法以所缘缘为缘于非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（2）

执取法以食缘为缘于执取法及非执取法……以根缘为缘。（3）

412非执取法以所缘缘为缘于非执取法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（1）

非执取法以俱生缘为缘于执取法……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

非执取法以俱生缘为缘于执取法及非执取法……以后生缘为缘……以业缘为缘。（3）

执取法及非执取法为后生、食、根于执取法。（1）

执取法及非执取法为俱生、前生、后生、食、根于非执取法。（2）

取法与非取法是取法与非取法的后生、食、根。（3）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

413于非因九，于非所缘九（一切处九），于非俱生九，于非不相应六，于非有四，于非非有九，于非离去九，于非不离去四。

3. 缘顺所缘

414由因缘，于非所缘有三，于非增上有三，于非无间有三，于非等无间有三，于非相互有三，于非亲依止有三（一切处有三），于非俱生有三，于非不相应有一，于非非有有三，于非离去有三。

4. 缘所缘顺

415从非因缘于所缘二，于增上四……（应详说顺三十二相）……于不离去九。

取二法完

68. 所取二法

1. 缘品

1. 缘顺说

1. 分别论论

因缘

416缘所取法，所取法生起，以因缘——缘所取一蕴，三蕴……二蕴……结生刹那，缘所取一蕴，三蕴、业生色……二蕴……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；一大种……缘诸大种，有业生色、所造色。（1）

缘所取法，非所取法生起，以因缘——缘所取诸蕴，有心等起色。（2）

缘所取法，所取与非所取诸法生起，以因缘——缘所取一蕴，三蕴与心等起色……二蕴……。（3）

缘非所取法，非所取法以因缘生起——缘一个非所取的蕴，三个蕴与心等起色生起……缘两个非所取的蕴，两个蕴与心等起色生起……缘一个非所取的大种，三个大种与心等起色生起……缘非所取的诸大种，心等起色、取着色生起。

缘所取与非所取之法，非所取法生起，以因缘——缘所取诸蕴与诸大种，心等起色生起。

所缘缘

417缘已取之法，已取之法生起，以所缘缘——缘已取之一蕴，三蕴……（详）……二蕴……（详）……于结生刹那……（详）……缘所依，诸蕴。（1）

缘未取之法，未取之法生起，以所缘缘——缘未取之一蕴，三蕴……（详）……二蕴……（详）……。（1）

增上缘

418缘未取之法，未取之法生起，以增上缘——缘未取之一蕴，三蕴与心生色……（详）……二蕴……（详）……缘一大种……（详）……缘诸大种，心生色、所造色（略）。

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

419因中五，所缘中二，增上中一，无间中二，等无间中二，俱生中五，相互中二，依止中五，亲依止中二，前生中二，重复中一，业中五，异熟中五，食中五，根中五，禅那中五，道中五，相应中二，不相应中五，有中五，无中二，离去中二，不离去中五。

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

420缘所取法，所取法生起，非因缘——缘无因的所取一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那，缘所取一蕴，三蕴及业生色……（中略）……二蕴……（中略）……缘诸蕴，处；缘处，诸蕴；缘一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色；无想有情，缘一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色。（1）

缘所取法，非所取法生起，非因缘——缘无因的所取诸蕴，心等起色。（2）

缘所取法，所取及非所取诸法生起，非因缘——缘无因的所取一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）

421缘非所取法，非所取法生起，非因缘——缘无因的非所取一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、所造色。外……食等起……时节等起一大种……（中略）……缘诸大种，所造色。缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）

缘所取及非所取法，非所取法生起，非因缘——缘无因的所取诸蕴及诸大种，心等起色。（1）

非所缘缘

422缘所取法，所取法生起，非所缘缘——结生刹那，缘所取诸蕴，业生色；缘诸蕴，处；缘一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色。无想有情，缘一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色。（1）

缘所取法，非所取法生起，非所缘缘——缘所取诸蕴，心等起色。（2）

缘不被执取的法，不被执取的法生起，非所缘缘——缘不被执取的诸蕴，心生色；一大种……（中略）……外……食生……时节生一大种……（中略）……缘诸大种，所造色。（1）

缘被执取的及不被执取的法，不被执取的法生起，非所缘缘——缘被执取的诸蕴及诸大种，心生色。（1）

非增上缘等

423缘被执取的法，被执取的法生起，非增上缘……非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非依止缘。

非前生缘等

424缘所执取的法，所执取的法生起，非前生缘——于无色，缘所执取的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那，缘所执取的一蕴，三蕴及由于业的色……（中略）……二蕴……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘所执取的法，非所执取的法生起，非前生缘——缘所执取的诸蕴，心生色。（2）

缘非所执取的法，非所执取的法生起，非前生缘——于无色，缘非所执取的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……缘非所执取的诸蕴，心生色；一大种……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘被执取的及不被执取的法，不被执取的法生起，非前生缘——缘被执取的诸蕴及诸大种，心生色……非后生缘……非数数修习缘。（1）

非业缘

425缘不被执取的法，不被执取的法生起，非业缘——缘不被执取的诸蕴，不被执取的思……外……食生……时节生……（中略）……缘诸大种，所造色。（1）

非果报缘

426缘被执取的法，被执取的法生起，非果报缘——无想有情的一大种……（中略）……缘大种，业生色、所造色。

缘非所取法，非所取法生起，非以果报为缘——缘非所取的一蕴，三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……一大种……（中略）……（乃至时节生）。

非食缘

427缘所取法，所取法生起，非以食为缘——无想有情的一大种……（中略）……。（1）

缘非所取法，非所取法生起，非以食为缘——外……时节生……（中略）……。（1）

非根缘

428缘所取法，所取法生起，非以根为缘——无想有情缘大种，色命根。（1）

缘非所取法，非所取法生起，非以根为缘——外……食生……时节生……（中略）……。（1）

非禅那缘等

429缘所取法，所取法生起，非以禅那为缘——五识俱行的一蕴缘三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……无想有情……（中略）……。

缘非所取法，非所取法生起，非以禅那为缘——外……食生……时节生……（中略）……。

缘所取法，所取法生起，非因缘（非因相似，无痴）……非相应缘。

非相应缘等

430缘所取法，所取法生起，非不相应缘——于无色，缘所取一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……无想有情，缘一大种……（中略）……。

缘非所取法，非所取法生起，非不相应缘——于无色，缘非所取一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……外……食生……时节生……（中略）……非无有缘……非离去缘。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

431非因五，非所缘四，非增上五，非无间四，非等无间四，非互相四，非依止四，非前生四，非后生五，非数数修习五，非业一，非异熟二，非食二，非根二，非禅那二，非道五，非相应四，非不相应二，非无有四，非离去四。

3. 缘顺所缘

432因缘，非所缘四，非增上五……（中略）……非前生四，非后生五，非数数修习五，非业一，非异熟一……（中略）……非相应四，非不相应二，非无有四，非离去四。

4. 缘与所缘顺说

433非因缘于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生五，于相互二，于依止五，于亲依止二，于前生二，于习行一，于业五，于果报五……乃至……于道一，于相应二……乃至……于不离去五。

2. 俱生品

（俱生节与缘节相似）

3. 缘品

1. 缘顺说

1. 分别论

因缘

434缘于所取法，所取法生起，以因缘——缘于所取一蕴，三蕴……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，缘于所取一蕴，三蕴及身十法色……乃至……二蕴……乃至……缘于诸蕴，处；缘于处，诸蕴；一大种……乃至……缘于诸大种，身十法色、所造色；缘于处，所取诸蕴。（1）

缘于所取法，非所取法生起，以因缘——缘于所取诸蕴，心等起色；缘于处，非所取诸蕴。（2）

缘于所取法，所取与非所取法生起，以因缘——缘于所取一蕴，三蕴与心等起色……（生起）……二蕴……（生起）……。

缘非所取法，非所取法生起，以因缘——缘非所取一蕴，三蕴与心等起色……（生起）……二蕴……（生起）……一大种……（生起）……缘诸大种，心等起色、所造色（生起）。（1）

缘所取与非所取法，非所取法生起，以因缘——缘所取诸蕴与诸大种，心等起色（生起）；缘非所取一蕴与所依，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）

所缘缘

435缘所取法，所取法生起，以所缘缘——缘所取一蕴，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……于结生刹那……（生起）……缘所依，诸蕴（生起）；缘眼处，眼识（生起）……身处……（生起）……缘所依，所取诸蕴（生起）。（1）

缘所取法，非所取法生起，以所缘缘——缘所依，非所取诸蕴（生起）。（2）

缘非所取法，非所取法生起，以所缘缘——缘非所取一蕴，三蕴……（生起）……缘二蕴……（生起）……。（1）

缘所取与非所取法，非所取法生起，以所缘缘——缘非所取一蕴与所依，三蕴……（生起）……二蕴……（生起）……。（1）

增上缘

436缘执取法，无执取法生起，以增上缘——缘所依，无执取诸蕴（生起）。（1）

缘无执取法，无执取法生起，以增上缘——缘无执取的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、所造色。（1）

缘执取与无执取法，无执取法生起，以增上缘——缘无执取的一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴与……（中略）……。（1）（略）

1. 顺缘

2. 数分

纯

437因中五，所缘中四，增上中三，无间中四，等无间中四，俱生中五，相互中四，依止中五，亲依止中四，前生中四，数数习行中三，业中五，异熟中五……（中略）……不离去中五。

2. 缘与所缘法

1. 分别论分

非因缘

438缘执取法，执取法生起，以非因缘——缘无因的执取的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色；无想有情的一大种……（中略）……缘眼处，眼识……（中略）……身处……（中略）……缘所依，无因的执取的诸蕴。（1）

缘已取法，未取法生起，非因缘——缘无因已取诸蕴，心等起色[生起]；缘所依，无因未取诸蕴[生起]；缘所依，疑俱行、掉举俱行痴[生起]。（2）

缘已取法，已取与未取诸法生起，非因缘——缘无因已取一蕴，三蕴与心等起色[生起]……[缘]二蕴……。（3）

439缘未取法，未取法生起，非因缘——缘无因未取一蕴，三蕴与心等起色[生起]……[缘]二蕴……[缘]一大种……外……食等起……时节等起……缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴[生起]。（1）

缘已取与未取法，未取法生起，非因缘——缘无因已取诸蕴与诸大种，心等起色[生起]；缘无因未取一蕴与所依，三蕴[生起]……二蕴与……缘疑俱行掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行掉举俱行痴[生起]。（1）（略）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

440非因五，非所缘四，非增上五，非无间四，非等无间四，非相互四，非亲依止四，非前生四，非后生五，非习行五，非业三，非异熟四，非食二，非根二，非禅那二，非道五，非相应四，非不相应二，非不存在四，非离去四。

3. 缘顺所缘

441因缘于非所缘四，于非增上五……于非前生四，于非后生五，于非习行五，于非业三，于非异熟三……于非相应四，于非不相应二，于非无有四，于非离去四。

4. 缘与所缘法随顺

442非因缘于所缘四，于无间四……于道三……于非离去五。

4. 依止品

（依止分如缘分）

5. 相杂品

1-4. 缘顺等

443相杂于所取法，所取法生起，以因缘——相杂于所取一蕴，三蕴……二蕴……于结生刹那……。

相杂于非所取法，非所取法生起，以因缘——相杂于非所取一蕴，三蕴……二蕴……。（1）

于因二，于所缘二，于增上一，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于前生二，于习行一，于业二，于果报二……于非离去二。

顺

444与所取法相应，所取法生起，以非因缘——与无因的所取一蕴相应，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……于无因结生刹那……（乃至）……。（1）

与非所取法相应，非所取法生起，以非因缘——与无因的非所取一蕴相应，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……与疑俱行、掉举俱行诸蕴相应，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）

非因二，非增上二，非前生二，非后生二，非习行二，非业一，非果报一，非禅那一，非道二，非不相应二。

逆

6. 相应分

（如是其余二计数及相应品应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论分

因缘

445所取法以因缘为所取法之缘——所取诸因以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那，所取诸因以因缘为相应诸蕴及所造诸色之缘。（1）

所取法以因缘为未取法之缘 —— 所取之因以因缘为心生诸色之缘。（2）

所取法以因缘为所取法及未取法之缘 —— 所取之因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（3）

未取法以因缘为未取法之缘 —— 未取之因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（1）

所缘缘

446所取法以所缘缘为所取法之缘 —— 眼……乃至……身于所取之色……香……味……触……处于所取之诸蕴从无常……乃至……忧生起；善不善灭时异熟之彼所缘性生起，所取之色处以所缘缘为眼识之缘……乃至……所取之香处以所缘缘为鼻识之缘……乃至……触处以所缘缘为身识之缘。（1）

所取法以所缘缘为未取法之缘 —— 眼……乃至……身于所取之色……香……味……触……处于所取之诸蕴从无常……乃至……忧生起；以天眼见所取之色。以他心智知具所取心者之心，所取之诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意之缘。（2）

447未取法以所缘缘为未取法之缘 —— 行布施……乃至……持戒……乃至……作布萨业后省察之、味著之、欢喜之，缘彼贪生起……乃至……忧生起；从先前善修习之……乃至……诸禅那……乃至……诸圣道出起后省察道、果……乃至……涅槃……乃至……涅槃以所缘缘为种姓、清净、道、果、作意之缘。诸圣者对已断之诸烦恼……乃至……已镇伏之诸烦恼……乃至……先前……乃至……于未取之色、声、香、味、触、未取之诸蕴从无常……乃至……忧生起；以天眼见未取之色，以天耳界闻声。以他心智知具未取心者之心，空无边处……乃至……无所有处……乃至……未取之诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、业处智、未来分智、作意之缘。（1）

未取法以所缘缘为所取法之缘 —— 于未取之色、声、香、味、触、未取之诸蕴从无常……乃至……忧生起；善不善灭时异熟之彼所缘性生起，空无边处善以所缘缘为识无边处异熟之缘……乃至……无所有处善……乃至……未取之色处以所缘缘为眼识之缘……乃至……声处……乃至……触处以所缘缘为身识之缘。（2）

增上缘

448所取法以增上缘为未取法之缘 —— 眼……乃至……身于所取之色……香……味……触……处于所取之诸蕴作重而味著之、欢喜之，作彼重而贪生起、见生起。（1）

无所取法以增上缘为缘于无所取法——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……作布萨业后，重视彼而省察、品味、欢喜，重视彼而贪生起，见生起，先前……诸禅那……从诸圣道出后，重视道而省察，重视果……重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为缘于种姓、离欲、道、果；于无所取色……声……香……味……触，重视无所取诸蕴而品味、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——无所取增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）

无间缘

449所取法以无间缘为缘于所取法——前前所取诸蕴以无间缘为缘于后后所取诸蕴。五识以无间缘为缘于果报意界。果报意界以无间缘为缘于果报意识界。（1）

所取法以无间缘为缘于无所取法——有分以无间缘为缘于转向，果报意识界以无间缘为缘于唯作意识界。（2）

450不取法以无间缘为缘：

前前不取诸蕴对后后不取诸蕴以无间缘为缘，随顺对种姓以无间缘为缘，道对果以无间缘为缘，随顺对果等至以无间缘为缘，果等至对果等至以无间缘为缘。（1）

无所取法以无间缘为缘于所取法——转向以无间缘为缘于五识……无所取诸蕴以无间缘为缘于出起……以等无间缘为缘……以俱生缘为缘……五（与缘相似）……以相互缘为缘……二（与缘相似）……以依止缘为缘（于缘分中与依止相似）五。

亲依止缘

451所取法以亲依止缘为缘于所取法——自性亲依止——身乐以亲依止缘为缘于身乐……于身苦；身苦……所取时节……食物以亲依止缘为缘于身乐……于身苦；身乐……身苦……时节……食物……以亲依止缘为缘于身乐……于身苦。（1）

所取法以亲依止缘为缘于无所取法——自性亲依止——依止身乐而行布施……破僧团；依止身苦……所取时节……食物而行布施……生起等至；杀生……破僧团；身乐……身苦……时节……食物以亲依止缘为缘于信……愿、道、果等至。（2）

452无执取法以亲依止缘为缘于无执取法——本性亲依止——依止信而行布施，谈论慢，执取见；依止戒……愿……时节……食物……住所而行布施……破僧团；信……愿……时节……食物……住所以亲依止缘为缘于信……愿、道、果等至。（1）

无执取法以亲依止缘为执取法之缘 – 本性亲依止 – 依止信而热诚自己、使自己热恼，体验以寻求为根本之苦；依止戒……乃至……依止愿……依止时节……依止食物……依止住所而热诚自己、使自己热恼，体验以寻求为根本之苦；信……乃至……住所以亲依止缘为身乐之缘……以亲依止缘为身苦之缘。善不善业以亲依止缘为果报之缘。（2）

前生缘

453执取法以前生缘为执取法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 眼……乃至……身，于执取之色……香……味……触……所依，忧生起于无常……乃至……；善不善灭时，果报、彼所缘生起，执取之色处为眼识……乃至……香处……乃至……触处为身识……乃至……。– 眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……所依以前生缘为执取诸蕴之缘。（1）

执取法以前生缘为无执取法之缘 – 所缘前生、所依前生。– 眼……乃至……身，于执取之色……香……味……触，所依，忧生起于无常……乃至……；以天眼见执取之色。– 所依以前生缘为无执取诸蕴之缘。（2）

454无执取法以前生缘为无执取法之缘。– 于无执取之色……声……香……味……触，忧生起于无常……乃至……；以天眼见无执取之色，以天耳界闻声。（1）

无执取法以前生缘为执取法之缘。– 于无执取之色……声……香……味……触，忧生起于无常……乃至……；善不善灭时，果报、彼所缘生起，无执取之色处以前生缘为眼识之缘……乃至……声处……乃至……触处以前生缘为身识之缘。（2）

执取与无执取法以前生缘为执取法之缘 – 无执取之色处与眼处为眼识……乃至……声处与耳处……乃至……触处与身处以前生缘为身识之缘；无执取之色处与所依……乃至……触处与所依以前生缘为执取诸蕴之缘。（1）

执取与无执取法以前生缘为无执取法之缘 – 无执取之色处与所依……乃至……触处与所依以前生缘为无执取诸蕴之缘。（2）

后生缘、习缘

455执取法以后生缘为执取法之缘 – 后生之执取诸蕴以后生缘为前生此执取身之缘。（1）

所取法以后生缘为缘于非所取法——后生的所取诸蕴以后生缘为缘于前生的此非所取身。（2）

所取法对所取及非所取法以后生缘为缘（略）。（3）

非所取法对非所取法以后生缘为缘（略）。（1）

非所取法以后生缘为缘于所取法（略）。（2）

非所取法以后生缘为缘于所取及非所取法（略）。（3）

456非所取法以习行缘为缘于非所取法……一（略）。

业缘

457所取法以业缘为缘于所取法——所取思以业缘为缘于相应诸蕴；于结生刹那，所取思以业缘为缘于相应诸蕴及所造诸色。（1）

所取法以业缘为缘于非所取法——所取思以业缘为缘于心等起诸色。（2）

所取法以业缘为所取法和非所取法之缘——所取思以业缘为相应诸蕴和心生诸色之缘。

未被执取的法以业缘为未被执取的法之缘——未被执取的思以业缘为相应诸蕴和心生诸色之缘。（1）

未被执取的法以业缘为已被执取的法之缘——未被执取的思以业缘为果报诸蕴和业生诸色之缘。（2）

果报缘

458已被执取的法以果报缘为已被执取的法之缘——已被执取的一蕴（略。于已被执取根本有三。）

未被执取的法以果报缘为未被执取的法之缘——未被执取的果报一蕴以果报缘为三蕴和心生诸色之缘……二蕴……。（1）

食缘

459已被执取的法以食缘为已被执取的法之缘——已被执取的诸食以食缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那……已被执取的段食以食缘为此已被执取的身之缘。（1）

已被执取的法以食缘为未被执取的法之缘——已被执取的诸食以食缘为心生诸色之缘；已被执取的段食以食缘为此未被执取的身之缘。（2）

已被执取的法以食缘为已被执取的法和未被执取的法之缘——已被执取的诸食以食缘为相应诸蕴和心生诸色之缘；已被执取的段食以食缘为此已被执取的和未被执取的身之缘。（3）

460非所取法以食缘为非所取法之缘——非所取的诸食以食缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；非所取的段食以食缘为此非所取身之缘。

非所取法以食缘为所取法之缘——非所取的段食以食缘为此所取身之缘。

非所取法以食缘为缘是所取及非所取法之缘——非所取的段食以食缘为缘是此所取及非所取身之缘。（3）

所取及非所取法以食缘为缘是所取法之缘——所取及非所取的段食以食缘为缘是此所取身之缘。（1）

所取及非所取法以食缘为缘是非所取法之缘——所取及非所取的段食以食缘为缘是此非所取身之缘。（2）

所取及非所取法以食缘为缘是所取及非所取法之缘——所取及非所取的段食以食缘为缘是此所取及非所取身之缘。（3）

根缘等

461所取法以根缘为缘是所取法之缘——所取的诸根以根缘为缘是相应诸蕴之缘。（1）

于结生刹那，所取的诸根以根缘为缘是相应诸蕴及业生诸色之缘；眼根是眼识之……身根是身识之……色命根以根缘为缘是业生诸色之缘。（2）

所取法对非所取法……（略）……（所取为根者有三种，仅第一种有色命根，余则无）。（3）

非所取法以根缘为缘而为非所取法之缘——非所取诸根以根缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。

所取法以禅那缘为缘而为所取法之缘……四种，以道缘为缘而为所取法之缘……四种，以俱生缘为缘而为所取法之缘……二种。

不相应缘

462所取法以不相应缘为缘而为所取法之缘——俱生、前生、后生。俱生——在结生刹那，所取诸蕴以不相应缘为缘而为业生色之缘，诸蕴以不相应缘为缘而为所依之缘，所依以不相应缘为缘而为诸蕴之缘。——眼处对眼识……（略）……身处对身识……（略）……所依以不相应缘为缘而为所取诸蕴之缘。——所取诸蕴以不相应缘为缘而为前生此所取身之缘。

所取法以不相应缘为缘而为非所取法之缘——俱生、前生、后生。——所取诸蕴以不相应缘为缘而为心等起诸色之缘。——所依以不相应缘为缘而为非所取诸蕴之缘。——所取诸蕴以不相应缘为缘而为前生此非所取身之缘。

所取法以相应缘为缘而为所取及非所取法之缘。——所取诸蕴以相应缘为缘而为前生此所取及非所取身之缘。（3）

463非所取法以相应缘为缘而为非所取法之缘——俱生、后生。——非所取诸蕴以相应缘为缘而为心等起诸色之缘。——非所取诸蕴以相应缘为缘而为前生此非所取身之缘。（1）

非所取法以相应缘为缘而为所取法之缘。——非所取诸蕴以相应缘为缘而为前生此所取身之缘。（2）

无取着法以分离缘为不取着法及取着法之缘。——无取着诸蕴以分离缘为此取着及无取着之先前已生身之缘。（3）

无取着法以分离缘为不取着法及取着法之缘。——无取着诸蕴以分离缘为此取着及无取着之先前已生身之缘。

有缘等

464执取法对执取之法以有缘为缘——俱生、前生、后生、食、根（略。应如所设之句完全分别）。（1）

执取法对无执取之法以有缘为缘——俱生、前生、后生、食（略，应如所设之句详说）。（2）

执取法对执取与无执取之法以有缘为缘——俱生、后生、食（略，应如所设之句详说）。（3）

无执取法以有缘为缘于无执取之法——俱生、前生、后生、食（略，应如所设之句分别论）。（1）

无执取法以有缘为缘于执取之法——前生、后生、食。——于无执取之色……声……香……味……触，从无常……乃至……忧生起；善不善灭时，异熟、彼所缘性生起，无执取之色处于眼识……乃至……触处于身识……乃至……。——无执取诸蕴以有缘为缘于前生此执取之身；无执取之食以有缘为缘于此执取之身。

无执取法以有缘为缘于执取与无执取之法——后生、食。——无执取诸蕴以有缘为缘于此前生执取与无执取之身；无执取之食以有缘为缘于此执取与无执取之身。（3）

465执取与非执取之法以有缘为缘于执取之法——前生、后生、食、根。——非执取之色处与眼处以有缘为缘于眼识……乃至……非执取之触处与身处以有缘为缘于身识；非执取之色处与所依……乃至……触处与所依以有缘为缘于执取诸蕴。——执取诸蕴与非执取之段食以有缘为缘于此执取之身。——非执取诸蕴与色命根以有缘为缘于所造诸色。（1）

执取与非执取之法以有缘为非执取法之缘——俱生、前生、后生、食。——执取之诸蕴与诸大种以有缘为心生诸色之缘。——非执取之一蕴与所依以有缘为三蕴之缘……二蕴与……。——非执取之色处与所依以有缘为非执取诸蕴之缘……触处与所依以有缘为非执取诸蕴之缘。——执取之诸蕴与非执取之段食以有缘为此非执取之身之缘。（2）

执取与非执取之法以有缘为执取与非执取之法之缘。——执取与非执取之段食以有缘为此执取与非执取之身之缘。（3）

以无因之缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。

1. 缘顺

2. 数论

纯

466在因缘中有四种，在所缘缘中有四种，在增上缘中有二种，在无间缘中有四种，在等无间缘中有四种，在俱生缘中有五种，在相互缘中有二种，在依止缘中有五种，在亲依止缘中有四种，在前生缘中有六种，在后生缘中有六种，在习行缘中有一种，在业缘中有五种，在果报缘中有四种，在食缘中有九种，在根缘中有四种，在禅那缘中有四种，在道缘中有四种，在相应缘中有二种，在不相应缘中有六种，在有缘中有九种，在无有缘中有四种，在离去缘中有四种，在不离去缘中有九种。

逆摄

467执取之法以所缘缘为执取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

执取之法以所缘缘为非执取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘。（2）

被执取法以俱生缘为缘而为被执取法之缘……以后生缘为缘……以食缘为缘。（3）

468未被执取法以所缘缘为缘而为未被执取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘。（1）

未被执取法以所缘缘为缘而为被执取法之缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘。（2）

未被执取法以后生缘为缘而为被执取法及未被执取法之缘……以食缘为缘。（3）

被执取法及未被执取法为被执取法之前生、后生、食、根。（1）

被执取法及未被执取法为未被执取法之俱生、前生、后生、食。（2）

被执取法及未被执取法以食缘为缘而为被执取法及未被执取法之缘。（3）

2. 缘与所缘

2. 计数分别论

纯

469非因九，非所缘九（一切处九），非食八……非相应九，非不相应九，非不存在四，非非存在九，非离去九，非不离去四。

3. 缘顺逆

470因缘非所缘四……非相互三，非亲依止四，非相应三，非不相应二，非非存在四，非离去四。

4. 缘逆顺

471非因缘所缘四，增上二（应作顺逆三十二相）……不离去九。

执取二法完

大中间二法完

发趣论(三) · 十

11. 取结合类

69. 取之二法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

1缘取法，取法生起，以因缘——缘见取而欲取生起，缘欲取而见取生起，缘戒禁取而欲取生起，缘欲取而戒禁取生起，缘我论取而欲取生起，缘欲取而我论取生起。（1）

缘取法，非取法生起，以因缘——缘诸取而相应诸蕴及心等起色生起。（2）

缘取法，取法与非取法生起，因缘——缘见取，与欲取相应诸蕴及心等起色；缘欲取，与见取相应诸蕴及心等起色；缘戒禁取，与欲取相应诸蕴及心等起色；缘欲取，与戒禁取相应诸蕴及心等起色；缘我论取，与欲取相应诸蕴及心等起色；缘欲取，与我论取相应诸蕴及心等起色；缘见取，与戒禁取相应诸蕴及心等起色；缘戒禁取，与见取相应诸蕴及心等起色；缘我论取，与见取相应诸蕴及心等起色；缘见取，与我论取相应诸蕴及心等起色；缘戒禁取，与我论取相应诸蕴及心等起色；缘我论取，与戒禁取相应诸蕴及心等起色。

2缘非取法，非取法生起，以因缘——缘非取之一蕴而三蕴及心等起色生起……二蕴……于结生刹那，缘非取之一蕴而三蕴及业生色生起……二蕴……缘诸蕴而有所依，缘所依而诸蕴，一大种……缘诸大种而心等起色、业生色、所造色生起。（1）

非取法缘取法生起，因缘——非取诸蕴缘诸取。（2）

依无取法，缘因生起取法与无取法——依一个无取蕴，三个蕴是取，以及心生色；依一个无取蕴，三个蕴是取，以及心生色；依一个无取蕴，三个蕴是取，以及心生色。依两个蕴，两个蕴是取，以及心生色；依两个蕴，两个蕴是取，以及心生色。

3取与非取法缘取法生起，因缘——见取及相应诸蕴缘欲取（应作一切轮）。（1）

缘于取法和非取法，非取法生起，由因缘——缘于一个非取蕴和取，三蕴生起以及心生色；缘于两蕴和取，两蕴生起以及心生色；缘于三蕴和取，一蕴生起以及心生色；缘于取和大种，心生色生起。

缘取与非取法，取与非取法生起，由因缘——缘一非取蕴与见取，三蕴、欲取、心生色。缘二蕴与见取，二蕴、欲取、心生色。缘二蕴与见取，一蕴、欲取、心生色。缘三蕴与见取，一蕴、欲取、心生色。缘一非取蕴与戒禁取，三蕴、欲取、心生色。缘二蕴与戒禁取，二蕴、欲取、心生色。缘二蕴与戒禁取，一蕴、欲取、心生色。缘三蕴与戒禁取，一蕴、欲取、心生色。缘一非取蕴与见取，三蕴、戒禁取、心生色。缘二蕴与见取，二蕴、戒禁取、心生色。缘二蕴与见取，一蕴、戒禁取、心生色。缘三蕴与见取，一蕴、戒禁取、心生色。缘一非取蕴与欲取，三蕴、见取、心生色。缘二蕴与欲取，二蕴、见取、心生色。缘二蕴与欲取，一蕴、见取、心生色。缘三蕴与欲取，一蕴、见取、心生色。缘一非取蕴与欲取，三蕴、戒禁取、心生色。缘二蕴与欲取，二蕴、戒禁取、心生色。缘二蕴与欲取，一蕴、戒禁取、心生色。缘三蕴与欲取，一蕴、戒禁取、心生色。

所缘缘

4取法缘取法生起，所缘缘（应作九问，应舍色）。

1. 缘顺

2. 计数品

5因中九，所缘中九，增上中九（一切处九），果报中一……乃至……不离去中九。

2. 缘逆

1. 分别品

非因缘

6缘非执取法，非执取法生起，非因缘——缘无因的非执取一蕴，有三蕴及心生色……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……缘诸蕴而有所依，缘所依而有诸蕴，一大种……（中略）……缘诸大种而有心生色、业生色、所造色；外……食生……时节生……无想有情……（中略）……缘与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴而有与疑俱行、与掉举俱行的痴。（1）

非所缘缘等

7缘执取法，非执取法生起，非所缘缘——缘执取而有心生色。（1）

缘非执取法，非执取法生起，非所缘缘——缘非执取诸蕴而有心生色；结生刹那，缘非执取诸蕴而有业生色，缘诸蕴而有所依，一大种……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘执取及非执取法，非执取法生起，非所缘缘——缘执取及相应诸蕴而有心生色，缘执取及诸大种而有心生色。（1）

非增上缘……非无间缘……（中略）……非亲依止缘。

非前生缘

8缘执取法，执取法生起，非前生缘——于无色界，缘身见执取而有欲执取，缘欲执取而有身见执取。（1）

缘取法，非取法生起，非前生缘——缘无色的取，俱生诸蕴；缘取，心等起色（简略，九问在无色的二取）。

2. 缘逆

2. 数分

纯

9非因一，非所缘三，非增上九，非无间三……（中略）……非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应九，非无有三，非离去三。

3. 缘顺逆

10因缘非所缘三，非增上九……（中略）……非亲依止三，非前生九，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非俱生三，非不相应九，非无有三，非离去三。

4. 缘逆顺

11非因缘所缘一（一切处一），道一……（中略）……离去一。

2. 俱生品

（俱生品与缘品相似，分别论时应作「见取是俱生的欲取」。）

3. 缘品

1-4. 缘顺等

因缘

12缘取法，取法生起，因缘——缘见取，欲取……三（与缘相似）。

缘非取法，非取法生起，因缘——缘非取一蕴，三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……缘诸蕴，有所依……乃至……（直至内大种）缘所依，非取诸蕴。（1）

缘非取法，取法生起，因缘——缘非取诸蕴，诸取；缘所依，诸取。（2）

缘非取法，取与非取诸法生起，因缘——缘非取一蕴，三蕴是取与心等起色……乃至……二蕴……乃至……缘所依，诸取；缘诸大种，心等起色；缘所依，诸取相应蕴。（3）

13以取与非取法为缘，取法生起，因缘——以见取及相应诸蕴为缘，欲取；以欲取及相应诸蕴为缘，见取（应作轮转）。以见取及所依为缘，欲取（应作轮转）。（1）

缘取与非取法，非取法生起，因缘——缘非取一蕴及取，三蕴及心等起色……乃至……二蕴及……（应作轮转）。缘取及诸大种，心等起色；缘取及所依，非取诸蕴。（2）

以取与非取法为缘，取与非取法生起，因缘——以非取一蕴及见取为缘，三蕴、欲取及心等起色……乃至……（轮转）。以见取及所依为缘，欲取相应诸蕴……乃至……（轮转）。（3）

所缘缘……（于所缘，应作非取根五处及所依）。

于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于果报一……乃至……于不去九。

顺

14以非取法为缘，非取法生起，非因缘——以无因非取一蕴为缘……乃至……于无因结生刹那……乃至……（直至无想有情）以眼处为缘，眼识……乃至……以身处为缘，身识；以所依为缘，无因非取诸蕴；以疑俱行、掉举俱行诸蕴及所依为缘，疑俱行、掉举俱行痴。

于非因一，于非所缘三，于非增上九，于非无间三，于非等无间三……乃至……于非前生九……乃至……于非业三，于非果报九（如缘相似）……乃至……于非不去三。

逆

4. 依止分

（如是其余二计数及依止品亦应作）

5. 相应分

1-4. 顺缘等

因缘

15相应于取法的取法从因缘生起——相应于见取的欲取，相应于欲取的见取（轮转。如此应作九问）。

于因九，于所缘九，于增上九（一切处九），于异熟一……（中略）……于过去九，于非过去九。

顺

16相应于非取法的非取法从非因缘生起——相应于无因的非取的一蕴的三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……相应于疑俱行、掉举俱行诸蕴的疑俱行、掉举俱行的痴。

于非因一，于非增上九，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非异熟九，于非禅那一，于非道一，于非相应九。

逆

6. 相应分

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 顺发趣

1. 分别品

因缘

17取法以因缘为取法之缘——取因为相应的诸取以因缘为缘。（应作根）取因为相应的诸蕴及心生诸色以因缘为缘。（应作根）取因为相应的诸蕴、诸取及心生诸色以因缘为缘。（3）

18非取法以因缘为非取法之缘——非取因为相应的诸蕴及心生诸色以因缘为缘；在结生刹那……等。（1）

非取法对取法以因缘为缘——非取因对相应诸取以因缘为缘。（应作根）非取因对相应诸蕴、诸取及心等起诸色以因缘为缘。（3）

19取法与非取法对取法以因缘为缘——取因与非取因对相应诸取以因缘为缘。（应作根）取因与非取因对相应诸蕴及心等起诸色以因缘为缘。（应作根）取因与非取因对相应诸蕴、诸取及心等起诸色以因缘为缘。（3）

所缘缘

20取法对取法以所缘缘为缘——缘于取，诸取生起……三（应作缘）

非取法以所缘缘为非取法之缘——布施已、持戒……行布萨业已，省察彼、味著彼、欢喜彼，缘彼而贪生起、见生起；疑……掉举……忧生起；先前所善作的……从禅那出已省察禅那，诸圣者从道出已省察道、果……省察涅槃；涅槃对种姓者、清净者、道、果、作意以所缘缘为缘。诸圣者省察已断的烦恼……已镇伏的烦恼，以前已多作的……眼……所依于非取诸蕴为无常……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。以他心智知具非取心者之心，空无边处为识无边处……无所有处为非想非非想处……色处为眼识……触处为身识……非取诸蕴为神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、作意以所缘缘为缘。

非取法以所缘缘为取法之缘——布施……戒……行布萨业已，味著、欢喜彼，缘彼而贪生起、见生起；先前已善作的……诸禅那……眼……处，味著、欢喜非取诸蕴，缘彼而贪生起、见生起。（2）

非取法以所缘缘为取法及非取法之缘——布施……戒……行布萨业已……先前已善作的……从诸禅那出后，禅那……眼……处，味著、欢喜非取诸蕴，缘彼而取及相应诸蕴生起。（3）

取法及非取法以所缘缘为取法之缘……三种（应以「缘彼」来作）。

增上缘

21取法以增上缘为取法之缘——重视取而诸取生起……三种（仅是所缘增上）。

22非取法以增上缘为非取法之缘——所缘增上、俱生增上——布施后，戒……布萨业……先前……从诸禅那出后，重视禅那而省察、味著、欢喜，诸圣道从道出后重视道而省察……以增上缘为果之缘；眼……处，重视非取诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。——非取增上以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。

非取法以增上缘为取法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……戒……作布萨业后，重视彼而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起；先前……诸禅那……眼……处，重视非取诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。——非取增上以增上缘为相应诸取之缘。（2）

非取法以增上缘为取法及非取法之缘——所缘增上、俱生增上——布施……戒……布萨业……先前……禅那……眼……处，重视非取诸蕴而味著、欢喜，重视彼而取及相应诸蕴生起。——非取增上以增上缘为相应诸蕴、诸取及心等起诸色之缘。（3）

取法及非取法以增上缘为取法之缘……三种……所缘增上……三种（应以「缘彼」来作，仅是所缘增上）。

无间缘等

23取法以无间缘为缘而为取法之缘——前前诸取以无间缘为缘而为后后诸取之缘。（应作根）前前诸取以无间缘为缘而为后后诸非取蕴之缘；取以无间缘为缘而为出起之缘。（应作根）前前诸取以无间缘为缘而为后后诸取及相应诸蕴之缘。（3）

24非取法以无间缘为缘而为非取法之缘——前前诸非取蕴以无间缘为缘而为后后诸非取蕴之缘；随顺以无间缘为缘而为种姓……果定之缘。（1）

非取法以无间缘为缘而为取法之缘——前前诸非取蕴以无间缘为缘而为后后诸取蕴之缘；转向以无间缘为缘而为诸取之缘。（2）

非取法以无间缘为缘而为取法及非取法之缘——前前诸非取蕴以无间缘为缘而为后后诸取及相应诸蕴之缘；转向以无间缘为缘而为诸取及相应诸蕴之缘。（3）

25取法及非取法以无间缘为缘而为取法之缘——前前诸取及相应诸蕴以无间缘为缘而为后后诸取之缘。（应作根）前前诸取及相应诸蕴以无间缘为缘而为后后诸非取蕴之缘；诸取及相应诸蕴以无间缘为缘而为出起之缘。（应作根）前前诸取及相应诸蕴以无间缘为缘而为后后诸取及相应诸蕴之缘。（3）

以等无间缘为缘……以俱生缘为缘（与缘相似）……以相互缘为缘（与缘相似）……以依止缘为缘（与缘相似）。

亲依止缘

26取法以亲依止缘为缘而为取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——诸取以亲依止缘为缘而为诸取之缘……三。

27非取法以亲依止缘为缘而为非取法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……自性亲依止——依止信而行布施……生起等至，生起慢，执取见；戒……慧……贪……愿求……身乐……依止住所而行布施……生起等至，生起慢，执取见；杀生……破僧，信……住所依止信……以亲依止缘为缘而为果定之缘。（1）

非取法以亲依止缘为取法之缘。──依止信而生起慢，执取见；依止戒……乃至……依止住所而不与取……乃至……妄语……乃至……两舌……乃至……杂秽语……乃至……破坏和合……乃至……掠夺……乃至……入一家……乃至……伏击……乃至……侵犯他妻……乃至……破坏村落……乃至……破坏城镇；信……乃至……住所以亲依止缘为诸取之缘。（应作根本）依止信而生起慢，执取见；依止戒……乃至……依止住所而不与取，妄语……乃至……两舌……乃至……杂秽语……乃至……破坏和合……乃至……掠夺……乃至……入一家……乃至……伏击……乃至……侵犯他妻……乃至……破坏村落……乃至……破坏城镇；信……乃至……住所以亲依止缘为诸取及相应诸蕴之缘。（3）

取法与非取法以亲依止缘为取法之缘──所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止……三种。

前生缘

28非取法以前生缘为非取法之缘──所缘前生、依处前生。──眼……乃至……依处为无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处为眼识……乃至……触处为身识……乃至……。──眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……依处以前生缘为非取诸蕴之缘。（1）

非取法以前生缘为取法之缘──所缘前生、依处前生。──眼……乃至……依处而味著、欢喜，缘彼而贪生起，见生起。──依处以前生缘为诸取之缘。（2）

非取法以前生缘为取法与非取法之缘──所缘前生、依处前生。──眼……乃至……依处而味著、欢喜，缘彼而诸取及相应诸蕴生起。──依处以前生缘为诸取及相应诸蕴之缘。（3）

后生缘、习缘

29取法以后生缘为非取法之缘（略）。（1）

非取法以后生缘为非取法之缘（略）。（1）

取法与非取法以后生缘为非取法之缘（略）。（1）……以习行缘为缘。

业缘

30非取法以业缘为非取法之缘——俱生、异刹那。——非取之思以业缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那……。——非取之思以业缘为异熟诸蕴及业生色之缘。（1）

非取法以业缘为取法之缘——非取之思以业缘为相应诸取之缘。（2）

非取法以业缘为取法及非取法之缘——非取之思以业缘为相应诸蕴、诸取及心等起诸色之缘。（3）

果报缘等

31非取法以异熟缘为非取法之缘——非取之异熟一蕴……一。

非取法以食缘为非取法之缘……三（唯一段食）……以根缘为缘……三（色命根唯一）……以禅那缘为缘……三。

取法以道缘为取法之缘——取之道支以道缘为相应之取法之缘（以此理由应作九问）……以相应缘为缘……九。

不相应缘

32取法以不相应缘为非取法之缘——俱生、后生。——取以不相应缘为心等起诸色之缘。——后生之取以不相应缘为前生之此身之缘。（1）

非取法以不相应缘为非取法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）

非取法以相离缘为缘于取法。——处以相离缘为缘于诸取。（2）

非取法以相离缘为缘于取法及非取法。——处以相离缘为缘于诸取及相应诸蕴。（3）

33取法及非取法以相离缘为缘于非取法——俱生、后生。——诸取及相应诸蕴以相离缘为缘于心等起诸色。——诸取及相应诸蕴以相离缘为缘于前生此身。（1）

有缘

34取法以有缘为缘于取法——见取以有缘为缘于欲取（轮）。（1）

取法以有缘为非取法之缘——俱生、后生。取以有缘为与取相应诸蕴及心等起诸色之缘。取以有缘为前生此身之缘。（2）
取法以有缘为非取法之缘——俱生、后生。取以有缘为与取相应诸蕴及心等起诸色之缘。取以有缘为前生此身之缘。（2）

取法以有缘为缘于取法及非取法（略，如相应）。（3）

35非取法对非取法以有缘为缘——俱生、前生、后生、食、根（略，应详说）。（1）

非取法对取法以有缘为缘——俱生、前生。俱生（如俱生）。前生（如前生）。（2）

非取法对取法与非取法以有缘为缘——俱生、前生（简略，俱生应如俱生分别，前生应如前生分别）。（3）

36执取法与非执取法以有缘为执取法之缘——俱生、前生。——见执取与相应诸蕴以有缘为欲执取之缘（轮）。——见执取与所依以有缘为欲执取之缘（轮）。（1）

执取法与非执取法以有缘为非执取法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——非执取之一蕴与诸执取以有缘为三蕴与心等起诸色之缘……二蕴……。——诸执取与诸大种以有缘为心等起诸色之缘。——诸执取与所依以有缘为非执取诸蕴之缘。——诸执取与相应诸蕴以有缘为前生此身之缘。——诸执取与相应诸蕴及段食以有缘为此身之缘。——诸执取与相应诸蕴及色命根以有缘为业果色之缘。（2）

执取法与非执取法以有缘为执取法与非执取法之缘——俱生、前生。——非执取之一蕴与见执取以有缘为三蕴、欲执取及心等起诸色之缘……二蕴……（轮）。——见执取与所依以有缘为欲执取及相应诸蕴之缘（轮）。（3）

1. 缘顺

2. 数论

纯

37因九、所缘九、增上九、无间九、等无间九、俱生九、相互九、依止九、亲依止九、前生三、后生三、习行九、业三、异熟一、食三、根三、禅那三、道九、相应九、不相应五、有九、无九、离去九、不离去九。

顺

2. 逆摄

38取法以所缘缘为取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

取法以所缘缘为非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

取法以所缘缘为取法及非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

39非取法以所缘缘为非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非取法以所缘缘为取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非取法以所缘缘为取法及非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

40取法及非取法以所缘缘为取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

取法及非取法以所缘缘为非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

取法及非取法以所缘缘为取法及非取法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘逆

2. 计数品

41非因九，非所缘九（一切处九），非离去九。

3. 缘顺逆

42从因缘于非所缘九，于非增上九……乃至……于非相互三，于非亲依止九（一切处九），于非俱生三，于非不相应九，于非不存在九，于非离去九。

4. 缘逆顺

43从非因缘于所缘九，于增上九（应作顺母论）……乃至……于离去九。

取二法完

70. 所取二法

1-7. 缘品等

44缘可取法，可取法生起，以因缘——缘一可取蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（中略）……（如世间二法，应如是作。不应作差别。）

所取二法完

71. 取相应二法

1. 缘品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

45缘取相应法，取相应法生起，以因缘——缘一取相应蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘取相应法，与取不相应法生起，以因缘——缘取相应诸蕴，心等起色；缘见不相应贪相应诸蕴，贪与心等起色。（2）

缘取相应法，取相应与取不相应诸法生起，以因缘——缘一取相应蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘一见不相应贪相应蕴，三蕴与贪及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）

46缘不与取相应之法，不与取相应之法生起，由因缘——缘不与取相应之一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……缘不与邪见相应之贪，心等起色；于结生刹那，缘不与取相应之一蕴，三蕴及业生色……（中略）……二蕴……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；一大种……（中略）……。（1）

缘不与取相应之法，与取相应之法生起，由因缘——缘不与邪见相应之贪，相应诸蕴。（2）

缘不与取相应之法，与取相应及不与取相应之诸法生起，由因缘——缘不与邪见相应之贪，相应诸蕴及心等起色。（3）

47缘与取相应及不与取相应之法，与取相应之法生起，由因缘——缘不与邪见相应贪俱之一蕴及贪，三蕴……（中略）……二蕴及……（中略）……。（1）

缘与取相应及不与取相应之法，不与取相应之法生起，由因缘——缘与取相应诸蕴及诸大种，心等起色；缘不与邪见相应贪俱诸蕴及贪，心等起色。（2）

缘与取相应及不与取相应之法，与取相应及不与取相应之诸法生起，由因缘——缘不与邪见相应贪俱之一蕴及贪，三蕴及心等起色……（中略）……二蕴及……（中略）……。（3）

所缘缘

48缘与取相应之法，与取相应之法生起，由所缘缘——缘与取相应之一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘与取相应之法，不与取相应之法生起，由所缘缘——缘不与邪见相应贪俱诸蕴，贪。（2）

缘取相应法，取相应及取不相应法生起，以所缘缘——缘离邪见之贪俱一蕴，三蕴与贪……二蕴……。（3）

49缘取不相应法，取不相应法生起，所缘缘——取不相应一蕴……二蕴……于结生刹那……缘所依，诸蕴。（1）

缘取不相应法，取相应法生起，所缘缘——缘离邪见之贪，相应诸蕴。（2）

缘与取相应之法及与取不相应之法，与取相应之法生起，以所缘缘——缘与见不相应之与贪俱之一蕴及贪，三蕴生起……缘二蕴……。（三）（略）

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

50因九，所缘六，增上九，无间六，等无间六，俱生九，相互六，依止九，亲依止六，前生六，习行六，业九，异熟一，食九（一切处九），道九，相应六，不相应九，有九，无六，离六，不离九。

2. 缘逆

1. 分别论

非因缘

51缘取不相应法，取不相应法生起，非因缘——缘无因的取不相应一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……二蕴……（中略）……无因结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）缘疑俱行、掉举俱行之诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起。（1）

非所缘缘等

52缘取相应法，取不相应法生起，非所缘缘——缘取相应蕴，心等起色生起。（1）

缘取不相应法，取不相应法生起，非所缘缘——缘取不相应蕴，心等起色生起；缘离邪见之贪，心等起色生起；结生刹那……（中略）……（乃至无想有情）。（1）

缘相应于取与不相应于取之法，不相应于取之法生起，非所缘缘——缘相应于取之诸蕴与诸大种，心等起色生起；缘离见取贪俱行之诸蕴与贪，心等起色生起。（1）

非增上缘……非无间缘……非等无间缘……非亲依止缘。

非前生缘等

53缘相应于取之法，相应于取之法生起，非前生缘——于无色，缘相应于取之一蕴，三蕴生起……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘取相应法，取不相应法生起，非前生缘——于无色，缘离邪见贪俱行之诸蕴，贪生起；缘取相应诸蕴，心等起色生起。（2）

缘取相应法，取相应与取不相应法生起，非前生缘——于无色，缘离邪见贪俱一蕴，三蕴与贪……（乃至）……二蕴……。（3）

54缘取不相应法，取不相应法生起，非前生缘——于无色，缘取不相应一蕴，三蕴……（乃至）……二蕴……（乃至）……缘取不相应诸蕴，心等起色；缘离邪见贪，心等起色；于结生刹那……（乃至）……（直至无想有情）。（1）

缘取不相应法，取相应法生起，非前生缘——于无色，缘离邪见贪，相应诸蕴。（2）

缘取相应与取不相应法，取相应法生起，非前生缘——于无色，缘离邪见贪俱一蕴与贪，三蕴……（乃至）……二蕴与……。（1）

缘取相应及取不相应法，取不相应法生起，非前生缘——缘取相应诸蕴及诸大种，心生色[生起]；缘离邪见贪俱诸蕴及贪，心生色[生起]。（2）

非后生缘……非习行缘

非业缘

55缘取相应法，取相应法生起，非业缘——缘取相应诸蕴，相应思。（1）

缘取不相应法，取不相应法生起，非业缘——缘取不相应诸蕴，相应思；外……食等起……时节等起……（乃至）……。（1）

缘取不相应法，取相应法生起，非业缘——缘离邪见贪，相应思。（2）

缘与取相应及与取不相应之法，与取相应之法生起，非业缘——缘与邪见不相应之贪俱行诸蕴及贪，相应之思生起。（1）（略）

2. 缘逆

2. 数分

纯

56非因一，非所缘三，非增上九，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生七，非后生九，非习行九，非业四，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应三，非不相应六，非无有三，非离去三。

2. 俱生分

（其余二种计算也应作。俱生节与缘节相似。）

3. 缘分

1. 顺缘

1. 分别论分

因缘

57缘于与取相应之法，与取相应之法以因缘生起……三（与缘相似）。

缘与取不相应之法，与取不相应之法生起，因缘——缘与取不相应之一蕴……（乃至内在之诸大种）缘所依，与取不相应之诸蕴；缘所依，与见不相应之贪。（1）

缘与取不相应之法，与取相应之法生起，因缘——缘所依，与取相应之诸蕴；缘与见不相应之贪，相应之诸蕴。（2）

缘与取不相应之法，与取相应及与取不相应之诸法生起，因缘——缘所依，与取相应之诸蕴，缘诸大种，心等起之色；缘与见不相应之贪，相应之诸蕴及心等起之色，缘所依，与见不相应贪俱之诸蕴及贪。（3）

58与取相应法和与取不相应法为缘，与取相应法生起，因缘——与取相应一蕴和所依为缘，三蕴生起；与取相应一蕴和所依为缘，二蕴生起；与取相应一蕴和所依为缘，二蕴生起；与邪见不相应且与贪相应一蕴和贪为缘，三蕴生起；与邪见不相应且与贪相应一蕴和贪为缘，二蕴生起；与邪见不相应且与贪相应一蕴和贪为缘，二蕴生起。（1）

缘与取相应及与取不相应之法，与取不相应之法生起，因缘——缘与取相应之诸蕴及诸大种，心等起之色；缘与见不相应贪俱之诸蕴及贪，心等起之色；缘与见不相应贪俱之诸蕴及所依，贪。（2）

缘与取相应及与取不相应之法，与取相应及与取不相应之诸法生起——从因缘：缘与取相应之一蕴及所依，三蕴生起；缘二蕴及所依，二蕴生起；缘与取相应诸蕴及诸大元素，心等起色生起；缘与邪见不相应、与贪俱生之一蕴及所依，三蕴及贪生起；缘二蕴及所依，二蕴及贪生起。（3）（此为略说。于所缘缘中，应作五识。）

1. 缘随顺

2. 计数品

59因缘九，所缘缘九，增上缘九，无间缘九（一切处九），异熟缘一……乃至……不离去缘九。

2. 缘逆

1. 分别品

非因缘

60缘不与取相应法，不与取相应法生起，非因缘——缘无因不与取相应一蕴……乃至……（直至无想有情）缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识……乃至……缘所依，无因不与取相应诸蕴，缘疑俱行掉举俱行诸蕴与所依，疑俱行掉举俱行痴（略）。

2. 缘逆

2. 计数品

61非因缘一，非所缘缘三，非增上缘九，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非依止缘三，非前生缘七，非后生缘九，非习缘九，非业缘四，非异熟缘九，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘三，非不相应缘六，非无有缘三，非离去缘三。

4. 依止品

（如是其余二计数及依止品亦应作）

5. 相杂品

1-4. 缘顺等

62与取相应之法结合，与取相应之法生起，以因缘——与取相应之一蕴结合……三蕴。

与取不相应之法结合，与取不相应之法生起，以因缘（如缘起，只应作无色）。

与取不相应之法结合，与取相应之法生起，以因缘（如缘起，只应作无色）。

与取相应及与取不相应之法结合，与取相应之法生起，以因缘（如缘起，只应作无色）。

于因六，于所缘六，于增上六（一切处六），于果报一……乃至……于不去六。

顺

与取不相应之法结合，与取不相应之法生起，以非因缘（略）。

于非因一，于非增上六，于非前生六，于非后生六，于非习行六，于非业四，于非果报六，于非禅那一，于非道一，于非相应六。

逆

6. 相应品

（如是其余二计数及相应品亦应作）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论分

因缘

63取相应法以因缘为取相应法之缘——取相应之因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）

与取相应法以因缘为不与取相应法之缘——与取相应之因以因缘为心生诸色之缘；与邪见不相应之贪俱生之因以因缘为与邪见不相应之贪及心生诸色之缘。（应作根）与取相应之因以因缘为相应诸蕴及心生诸色之缘；与邪见不相应之贪俱生之因以因缘为相应诸蕴及贪与心生诸色之缘。

64不与取相应法以因缘为不与取相应法之缘——不与取相应之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与邪见不相应之贪以因缘为心等起诸色之缘；于结生刹那……（应作根）……与邪见不相应之贪以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根）与邪见不相应之贪以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

65与取相应之法和不与取相应之法，以因缘为与取相应之法之缘——与邪见不相应而俱贪之痴和贪，以因缘为相应诸蕴之缘。（应作根）与邪见不相应而俱贪之痴和贪，以因缘为心生诸色之缘。（2）

与取相应法与取不相应法对于与取相应法与取不相应法以因缘为缘——与见不相应、与贪相应的痴与贪对相应诸蕴与心等起诸色以因缘为缘。

所缘缘

66与取相应之法，以所缘缘为与取相应之法之缘——缘于与取相应之诸蕴，与取相应之诸蕴生起。（应作根）缘于与取相应之诸蕴，与取不相应之诸蕴及贪生起。（应作根）缘于与取相应之诸蕴，与邪见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）

67与取不相应之法，以所缘缘为与取不相应之法之缘——布施……戒……布萨业……先前所行……从诸禅那出已，省察禅那，味著、欢喜，缘于彼，与邪见不相应之贪……疑……掉举生起，于禅那退失时，追悔者之忧生起。诸圣者从诸道出已，省察道，省察果……省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、离欲者、道、果、作意之缘。诸圣者对与取不相应之已断诸烦恼……已镇伏诸烦恼……先前已积集诸烦恼……眼……处，对与取不相应之诸蕴及贪，从无常……观，味著、欢喜，缘于彼，与邪见不相应之贪……疑……掉举……忧生起……（一切圆满），以天眼……（乃至身识），与取不相应之诸蕴，以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。（1）

与取离系之法，以所缘缘为与取相应之法之缘——布施……禅那……眼……处，对与取离系之诸蕴及贪，味著、欢喜，缘于彼，贪生起，见生起。（2）

与取离系之法，以所缘缘为与取相应之法及与取离系之法之缘——眼……处，缘于与取离系之诸蕴及贪，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）

68与取相应及与取离系之诸法，以所缘缘为与取相应之法之缘——缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与取相应之诸蕴生起。（应作根）缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与取离系之诸蕴及贪生起。（应作根）缘于与见离系而与贪相应之诸蕴及贪，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）

增上缘

69与取相应之法，以增上缘为与取相应之法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与取相应之诸蕴生起。——与取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴之缘。（应作根）所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与见离系之贪生起。——与取相应之增上，以增上缘为心等起诸色之缘；与见离系而与贪相应之增上，以增上缘为贪及心等起诸色之缘。（应作根）所缘增上、俱生增上。——重视与取相应之诸蕴，与见离系而与贪相应之诸蕴及贪生起。——与取相应之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；与见离系而与贪相应之增上，以增上缘为相应诸蕴、贪及心等起诸色之缘。（3）

70与取离系之法，以增上缘为与取离系之法之缘——所缘增上、俱生增上。——布施……戒……从诸禅那出已，重视禅那而省察，味著、欢喜，重视彼，与见离系之贪生起……诸圣者从诸道出已……以增上缘为果之缘；眼……处，重视与取离系之诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，与见离系之贪生起。——与取离系之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（1）

与取离系之法，以增上缘为与取相应之法之缘。——布施……禅那……眼……处，重视与取离系之诸蕴及贪而味著、欢喜，重视彼，贪生起，见生起。（2）

不与取相应之法，以增上缘为与取相应及不与取相应之法之缘。——以眼……乃至……以处为重，不与取相应之诸蕴及贪，与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）

71与取相应及不与取相应之法，以增上缘为与取相应之法之缘。——以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与取相应之诸蕴生起。（应作根）以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与见不相应之贪生起。（应作根）以与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪为重，与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪生起。（3）

无间缘

72与取相应之法，以无间缘为与取相应之法之缘——前前与取相应之诸蕴，以无间缘为后后与取相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；与取相应之诸蕴，以无间缘为出起之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）

73不与取相应之法，以无间缘为不与取相应之法之缘——前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；前前不与取相应之诸蕴，以无间缘为后后不与取相应之诸蕴之缘；与见不相应之贪，以无间缘为出起之缘；随顺以无间缘为种姓……乃至……以无间缘为果等至之缘。（应作根）前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴之缘。转向以无间缘为与取相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应之贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘；转向以无间缘为与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）

74与取相应及不与取相应之法，以无间缘为与取相应之法之缘——前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应之贪之缘；与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为出起之缘。（应作根）前前与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪，以无间缘为后后与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）

等无间缘等

75与取相应之法，以等无间缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……（如缘相似）九……以相互缘为缘……（如缘相似）六……以依止缘为缘……（如缘分相似）九。

亲依止缘

76与取相应之法，以亲依止缘为与取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——与取相应之诸蕴，以亲依止缘为与取相应之诸蕴之缘。（应作根）与取相应之诸蕴，以亲依止缘为不与取相应之诸蕴及贪之缘。（应作根）与取相应之诸蕴，以亲依止缘为与见不相应而与贪相应之诸蕴及贪之缘。（3）

77不与取相应之法，以亲依止缘为不与取相应之法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止……乃至……。自性亲依止——依止信而行布施……乃至……生起等至，生起慢，戒……乃至……慧……不与取相应之染……慢……愿求……乃至……依止住所而行布施……乃至……破僧；信……乃至……住所，依止信……乃至……慧，以亲依止缘为不与取相应之染……慢……愿求……身乐……乃至……果等至之缘。（1）

离取法以亲依止缘为缘于相应取法——（三种亲依止）依止信而生起慢，执取见，依止戒……乃至……慧……离取的贪……慢……愿求……住所而不与取……乃至……妄语……乃至……离间语……乃至……杂秽语……乃至……破坏和合……乃至……掠夺……乃至……入一家……乃至……于路伏击……乃至……侵犯他妻……乃至……作村落破坏……乃至……作城镇破坏。信……乃至……住所以亲依止缘为缘于相应取的贪……痴……慢……见……愿求。（2）

离取法以亲依止缘为缘于取相应法及离取法——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……乃至……。自然亲依止——依止信而生起慢，依止戒……乃至……慧……离取的贪……乃至……住所而不与取……乃至……作村落破坏……作城镇破坏……。信……乃至……住所以亲依止缘为缘于离见贪相应诸蕴及贪。

78取相应及取不相应诸法，以亲依止缘为缘于取相应法——离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于取相应诸蕴。（应作根本）离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于取不相应诸蕴及贪。（应作根本）离见贪相应诸蕴及贪，以亲依止缘为缘于离见贪相应诸蕴及贪。

前生缘

79离取法以前生缘为缘于离取法——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依为无常……乃至……忧生起；以天眼见色，以天耳界闻声。色处于眼识……乃至……触处……乃至……。——眼处于眼识……乃至……身处……乃至……所依以前生缘为缘于离取诸蕴及贪。（1）

离取法以前生缘为缘于相应取法——所缘前生、所依前生。——眼……乃至……所依而味著、欢喜，缘彼而贪生起，见生起。所依前生——所依以前生缘为缘于相应取诸蕴。（2）

不与取结合的法，对与取结合的法及不与取结合的法，以前生缘为缘——所缘前生，所依前生。眼……乃至……依所依，不与邪见结合的与贪结合的诸蕴及贪生起。所依对不与邪见结合的与贪结合的诸蕴及贪，以前生缘为缘。

后生缘、习缘

80相应取法以后生缘为缘于离取法（略）。（1）

取不相应之法以后生缘为缘于取不相应之法（略）。（1）

取相应与取不相应之法，以后生缘为缘于取不相应之法。（略）（1）……以习行缘为缘。

业果报缘

81取相应之法以业缘为缘于取相应之法——取相应之思以业缘为缘于相应诸蕴。（1）

取相应法对取不相应法以业缘为缘——俱生、异刹那。取相应之思对心等起诸色以业缘为缘；见不相应贪相应之思对贪及心等起诸色以业缘为缘。取相应之思对异熟诸蕴及业生诸色以业缘为缘。（二）

取相应法以业缘为缘于取相应法与取不相应法——取相应之思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；见不相应贪相应之思以业缘为缘于相应诸蕴、贪及心等起诸色。（3）

82取不相应法以业缘为缘于取不相应法——俱生、异刹那。——取不相应之思以业缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色；于结生刹那……（略）……——取不相应之思以业缘为缘于异熟诸蕴及业生诸色。（1）

取不相应之法以异熟缘为缘于取不相应之法——取不相应之异熟一……（略）……一。

食缘等

83取相应之法以食缘为缘于取相应之法……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘（于此四者亦如业缘中所示见不相应之贪，应如是示。四四问）……以相应缘为缘……六。

不相应缘

84取相应之法以不相应缘为缘于取不相应之法——俱生、后生（略）。（1）

不相应于取的法，以相离缘为不相应于取的法之缘——俱生、前生、后生（略）。（1）

不相应于取的法，以相离缘为相应于取的法之缘。——处以相离缘为相应于取的诸蕴之缘。（2）

不相应于取的法，以相离缘为相应于取的法及不相应于取的法之缘。——处以相离缘为离见相应贪俱行的诸蕴及贪之缘。（3）

相应于取的法及不相应于取的法，以相离缘为不相应于取的法之缘——俱生、后生。——离见相应贪俱行的诸蕴及贪，以相离缘为心等起诸色之缘。后生……等……。

有缘等

85相应于取的法，以有缘为相应于取的法之缘……一（如依止相似）。（1）

相应于取的法，以有缘为不相应于取的法之缘——俱生、后生（略）。（2）

相应于取的法，以有缘为相应于取的法及不相应于取的法之缘（如依止相似）。（3）

86不相应于取的法，以有缘为不相应于取的法之缘——俱生、前生、后生、食、根（略）。（1）

不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应之法——俱生、前生（略）。（2）

不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应及不与取相应之法——俱生、前生（于此等中，俱生如俱生，前生如前生）。（3）

87与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应之法——。俱生——与取相应之一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴……二蕴及……。——与见不相应之贪俱之一蕴及贪，以有缘为缘于三蕴……二蕴及……。（1）

与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于不与取相应之法——俱生、前生、后生、食、根。——与取相应之诸蕴及诸大种，以有缘为缘于心等起之诸色。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪，以有缘为缘于心等起之诸色。——与见不相应之贪俱之诸蕴及所依，以有缘为缘于贪。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪，以有缘为缘于前生之此身。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪及段食，以有缘为缘于此身。——与见不相应之贪俱之诸蕴及贪及色命根，以有缘为缘于所造之诸色。（2）

与取相应及不与取相应之法，以有缘为缘于与取相应及不与取相应之法——俱生、前生。——与见不相应之贪俱之一蕴及贪，以有缘为缘于三蕴及心等起之诸色……二蕴及……。——与见不相应之贪俱之一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴及贪……二蕴及……。（3）

以无有缘为缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。

1. 顺缘

2. 数论

纯

88因缘九，所缘缘九，增上缘九，无间缘九，等无间缘九，俱生缘九，相互缘六，依止缘九，亲依止缘九，前生缘三，后生缘三，重复缘九，业缘四，异熟缘一，食缘四，根缘四，禅那缘四，道缘四，相应缘六，不相应缘五，有缘九，无有缘九，离去缘九，不离去缘九。

逆摄

89与取相应之法，以所缘缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

与取相应之法，以所缘缘为与取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

与取相应之法，以所缘缘为与取相应及与取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

90与取不相应之法，以所缘缘为与取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

与取不相应之法，以所缘缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

与取不相应之法，以所缘缘为与取相应及与取不相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

91与取相应及与取不相应之法，以所缘缘为与取相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

与取相应及与取不相应之诸法，以所缘缘为与取不相应之法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

与取相应及与取不相应之诸法，以所缘缘为与取相应及与取不相应之诸法的缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（3）

2. 缘逆

2. 计数品

92于非因九，于非所缘九，于非增上九（一切处九），于非离去九。

3. 缘顺逆

93从因缘于非所缘九，于非增上九，于非无间九，于非等无间九，于非相互三，于非亲依止九（一切处九），于非相应三，于非不相应六，于非无有九，于非离去九。

4. 缘逆顺

94非因缘中，于所缘有九，于增上有九（顺母论）……乃至……于不离去有九。

取相应二法完

72. 取与所取二法

1. 缘品

1. 缘顺说

1. 分别品

因缘

95缘取与所取法，取与所取法生起，由因缘——缘见取而欲取，缘欲取而见取（轮转）。（1）

缘取与所取法，所取而非取法生起，由因缘——缘诸取而相应诸蕴与心等起色。（1）

缘取与可取法，生起既是取又是可取者、既是可取而非取者的诸法，由因缘——缘见取，相应于欲取的诸蕴与心所生的色。

96缘所取而非取法，所取而非取法生起，由因缘——缘所取而非取一蕴而三蕴与心等起色……乃至……二蕴……乃至……结生刹那……乃至……（直至内在诸大种）。（1）

缘于是所取而非取的法，取与所取的法从因缘生起——缘于是所取而非取的诸蕴，从取。（2）

缘于是所取而非取的法，取与所取、所取而非取的诸法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴，三蕴从取以及心等起色……（详述）……二蕴……（详述）。（3）

97缘于是取与所取、是所取而非取的法，取与所取的法从因缘生起——缘于见取与相应的诸蕴，欲取（轮）。（1）

缘于是取与所取、是所取而非取的法，所取而非取的法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴与取，三蕴以及心等起色……（详述）……二蕴与……（详述）……缘于取与大种，心等起色。（2）

缘于是取与所取、是所取而非取的法，取与所取、所取而非取的诸法从因缘生起——缘于是所取而非取的一蕴与见取，三蕴、欲取以及心等起色……（详述）……二蕴与……（详述）……（轮）。（3）

2-6. 俱生-缘-依止-相杂-相应分

（如取二法，缘分、俱生分、缘分、依止分、相杂分、相应分也应如是作，不作差别，触作差别。）

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

98既是取又是所取之法，以因缘为既是取又是所取之法的缘 – 既是取又是所取之因，以因缘为相应诸取的缘。（1）

既是取又是所取之法，以因缘为既是所取而非取之法的缘 – 既是取又是所取之因，以因缘为相应诸蕴及心生诸色的缘（如取二法，九问）。

所缘缘

99既是取又是所取之法，以所缘缘为既是取又是所取之法的缘 – 缘取而诸取生起……三。

既是所取而非取之法，以所缘缘为既是所取而非取之法的缘 – 布施……（中略）……从禅那出定后省察禅那、味着、欢喜，缘彼而贪生起、见生起、疑、掉举、忧生起；诸圣者省察种姓、省察离欲、省察已断诸烦恼……（中略）……省察已镇伏诸烦恼……（中略）……省察过去已积习……（中略）……眼……（中略）……所依……（中略）……（略）以所缘缘为未来智之作意的缘。（1）

既是所取而非取之法，以所缘缘为既是取又是所取之法的缘（略，其余二如取二法）。（3）

既是取又是所取，及既是所取而非取之诸法，以所缘缘为既是取又是所取之法的缘……三（下增上三，如取二法）。

增上缘

100所取而非取的法，以增上缘为缘于所取而非取的法——所缘增上、俱生增上。——布施……从禅那出定后，重视禅那而省察、享受、欢喜，重视它而贪生起，见生起；有学重视种姓……清净……眼……重视所取而非取的诸蕴为所依，所取而非取的诸蕴生起。——所取而非取的法作为增上缘，以增上缘为缘于相应的诸蕴及心生的诸色。（其余二者，所缘增上、俱生增上亦如取二法）。（3）

（增上的结合有三种，如取二法。一切诸缘如取二法。可取的没有出世间，对治亦如其余二者的计算如取二法。）

取所取二法完

73. 取与取相应二法

1. 缘起品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

101因缘：缘取与取相应法，取与取相应法生起——缘见取，生起欲取。（应作轮转）（1）

缘取与取相应之法，以因缘生起取相应而非取之法——缘取，相应诸蕴。

缘取和与取相应的法，起因缘的既是取又是与取相应的、既与取相应又非取的诸法——缘见取，起与欲取相应的诸蕴（轮转）。（3）

2-6. 俱生缘-依止缘-相杂缘-相应品

缘取相应而非取之法……（略）。（简略。触问异作，如取二法，九问。无色。如是一切品应详说。唯无色。）

7. 问品

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

102取与取相应之法，以因缘为取与取相应之法之缘——取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸取之缘。（应问根本）取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸蕴之缘。（应问根本）取与取相应之诸因，以因缘为相应之诸蕴与诸取之缘。（3）

103与取相应而非取之法，以因缘为与取相应而非取之法的缘——与取相应而非取之因，以因缘为相应诸蕴的缘。（应问根本）与取相应而非取之因，以因缘为相应诸取的缘。（应问根本）与取相应而非取之因，以因缘为相应诸蕴及诸取的缘。（3）

104取、与取相应之法，以及与取相应而非取之法，对取及与取相应之法以因缘为缘——取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之取以因缘为缘。（应问根本）取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之蕴以因缘为缘。（应问根本）取、与取相应之因，以及与取相应而非取之因，对相应之蕴及取以因缘为缘。（3）

所缘缘

105取、与取相应之法，以所缘缘为取及与取相应之法之缘——依于取，诸取生起。（应问根本）依于取，与取相应而非取之蕴生起。（应问根本）依于取，诸取与相应之蕴生起。（3）

与取相应而非取之法，以所缘缘为与取相应而非取之法之缘——缘于与取相应而非取之蕴，与取相应而非取之蕴生起。（应作三种，结合时亦应作三种。）

增上缘

106取与取相应之法，以增上缘为取与取相应之法的缘……三。（3）

取相应而非取之法，以增上缘为取相应而非取之法的缘——所缘增上、俱生增上（三种，在三者中应作二增上，结合增上也三种）。

无间缘

107取与取相应之法，以无间缘为缘，为取与取相应之法之缘——前前诸取与取相应之蕴，以无间缘为缘，为后后诸取之缘（如是亦应作九问，无作意，亦无出起）。

等无间缘等

108取与取相应之法，以等无间缘为取与取相应之法的缘……九……以俱生缘为缘……九……以相互缘为缘……九……以依止缘为缘……九。

亲依止缘

109取与取相应之法，以亲依止缘为取与取相应之法的缘……乃至……三。

与取相应而非取之法，以亲依止缘为与取相应而非取之法的缘——所缘亲依止、无间亲依止、自然亲依止……自然亲依止——与取相应而非取之诸蕴，以亲依止缘为与取相应而非取之诸蕴的缘（三种结合亲依止亦三种）……以习行缘为缘……九种。

业缘等

110与取相应而非取之法，以业缘为缘于与取相应而非取之法……三种……以食缘为缘……三种……以根缘为缘……三种……以禅那缘为缘……三种……以道缘为缘……九种……以相应缘为缘……九种……以有缘为缘……九种……以无缘为缘……九种……以离缘为缘……九种……以不离缘为缘……九种。

1. 顺缘

2. 数分

纯

111于因九种，于所缘九种，于增上九种，于无间九种，于等无间九种，于俱生九种，于相互九种，于依止九种，于亲依止九种，于习行九种，于业三种，于食三种，于根三种，于禅那三种，于道九种，于相应九种，于有九种，于无九种，于离九种，于不离九种。

逆摄

112取与取相应之法，以所缘缘为缘于取与取相应之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

取与取相应之法，以所缘缘为缘于与取相应而非取之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（2）

取与取相应之法，以所缘缘为缘于取与取相应、与取相应而非取之法……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘（如是应作九种，于各各根本三三问）。

2. 缘逆

2. 计数品

113非因九，非所缘九，非增上九（一切处九），非不去九。

3. 缘顺逆

114因缘非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非亲依止九（一切处九），非道九，非相应九，非不存在九，非不去九。

4. 缘逆顺

115非因缘所缘九，增上九……（应作顺母论）。

取取相应二法完

74. 取不相应所取二法

1. 缘起

1-4. 缘之顺等

因缘

116缘离取而可取的法，离取而可取的法生起，由因缘——缘离取而可取的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）

缘离取而非可取的法，离取而非可取的法生起，由因缘——缘离取而非可取的一蕴，三蕴……（中略）……二蕴……（中略）……。（1）

缘离取而非可取的法，离取而可取的法生起，由因缘——缘离取而非可取的诸蕴，心等起色。（2）

缘离取而非可取的法，离取而可取的与离取而非可取的诸法生起，由因缘——缘离取而非可取的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……二蕴……（中略）……。（3）

缘离取而可取的与离取而非可取的法，离取而可取的法生起，由因缘——缘离取而非可取的诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

因五、所缘二……乃至……不离去五

（此二法在小中间二法中与世间二法相似，不作差别。）

取不相应所取二法完

取结合类完

第三分完