发趣论(一) · 一

1礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

阿毗达摩藏

发趣部

（第一部分）

顺法分

三法发趣

（1） 缘论母

2因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、后生缘、数数修习缘、业缘、果报缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无缘、离缘、不离缘。

发趣论(一) · 二

（2） 缘分别

1因——诸因以因缘为与因相应诸法及彼等所生诸色之缘。

2所缘——色处以所缘缘为眼识界及与彼相应诸法之缘。声处以所缘缘为耳识界及与彼相应诸法之缘。香处以所缘缘为鼻识界及与彼相应诸法之缘。味处以所缘缘为舌识界及与彼相应诸法之缘。触处以所缘缘为身识界及与彼相应诸法之缘。色处、声处、香处、味处、触处以所缘缘为意界及与彼相应诸法之缘。一切法以所缘缘为意识界及与彼相应诸法之缘。

缘于任何法而生起任何心心所法，彼等诸法以所缘缘为彼等诸法之缘。

3增上——欲增上以增上缘为与欲相应诸法及彼等所生诸色之缘。精进增上以增上缘为与精进相应诸法及彼等所生诸色之缘。心增上以增上缘为与心相应诸法及彼等所生诸色之缘。观察增上以增上缘为与观察相应诸法及彼等所生诸色之缘。

重视任何法而生起任何心心所法，彼等诸法以增上缘为彼等诸法之缘。

4无间——眼识界及与彼相应诸法以无间缘为意界及与彼相应诸法之缘。意界及与彼相应诸法以无间缘为意识界及与彼相应诸法之缘。

耳识界及与其相应之诸法，以无间缘为意界及与其相应诸法之缘。意界及与其相应之诸法，以无间缘为意识界及与其相应诸法之缘。

鼻识界及与其相应的诸法，以无间缘为意界及与其相应的诸法之缘。意界及与其相应的诸法，以无间缘为意识界及与其相应的诸法之缘。

舌识界及与其相应之诸法，以无间缘为意界及与其相应之诸法之缘。意界及与其相应之诸法，以无间缘为意识界及与其相应之诸法之缘。

身识界及与彼相应之诸法，以无间缘为缘，为意界及与彼相应之诸法之缘。意界及与彼相应之诸法，以无间缘为缘，为意识界及与彼相应之诸法之缘。

前前诸善法，以无间缘为后后诸善法之缘。前前诸善法，以无间缘为后后诸无记法之缘。

前前诸不善法，以无间缘为后后诸不善法之缘。前前诸不善法，以无间缘为后后诸无记法之缘。

前前的无记法以无间缘为缘是后后的无记法的缘。前前的无记法以无间缘为缘是后后的善法的缘。前前的无记法以无间缘为缘是后后的不善法的缘。

紧接于任何任何诸法之后，任何任何心心所法生起，彼彼诸法以无间缘为彼彼诸法之缘。

5等无间缘——眼识界与彼相应诸法，以等无间缘为意界与彼相应诸法之缘。意界与彼相应诸法，以等无间缘为意识界与彼相应诸法之缘。

耳识界及其相应诸法，以等无间缘为意界及其相应诸法之缘。意界及其相应诸法，以等无间缘为意识界及其相应诸法之缘。

鼻识界及其相应诸法，以等无间缘为意界及其相应诸法之缘。意界及其相应诸法，以等无间缘为意识界及其相应诸法之缘。

舌识界及其相应诸法，以等无间缘为意界及其相应诸法之缘。意界及其相应诸法，以等无间缘为意识界及其相应诸法之缘。

身识界与彼相应诸法，以等无间缘为意界与彼相应诸法之缘。意界与彼相应诸法，以等无间缘为意识界与彼相应诸法之缘。

前前诸善法，以等无间缘为后后诸善法之缘。前前诸善法，以等无间缘为后后诸无记法之缘。

前前诸不善法，以等无间缘为后后诸不善法之缘。前前诸不善法，以等无间缘为后后诸无记法之缘。

前前的无记法以等无间缘为缘而为后后的无记法之缘。前前的无记法以等无间缘为缘而为后后的善法之缘。前前的无记法以等无间缘为缘而为后后的不善法之缘。

从任何任何诸法之等无间，任何任何心心所法生起，彼彼诸法以等无间缘为彼彼诸法之缘。

6四无色蕴以俱生缘为缘相互为缘。四大以俱生缘为缘相互为缘。结生刹那名色以俱生缘为缘相互为缘。心心所法以俱生缘为缘为心生色之缘。大以俱生缘为缘为所造色之缘。色法于某时以俱生缘为缘为无色法之缘，于某时非以俱生缘为缘为无色法之缘。

7即——四无色蕴以相互缘为缘。四大种以相互缘为缘。于结生刹那，名色以相互缘为缘。

8即——四无色蕴以相互依止缘为缘。四大种以相互依止缘为缘。于结生刹那，名色以相互依止缘为缘。心与心所法对心生诸色以依止缘为缘。诸大种对所造色以依止缘为缘。

眼处对眼识界及其相应诸法以依止缘为缘。耳处对耳识界及其相应诸法以依止缘为缘。鼻处对鼻识界及其相应诸法以依止缘为缘。舌处对舌识界及其相应诸法以依止缘为缘。身处对身识界及其相应诸法以依止缘为缘。依止任何色而意界及意识界转起，彼色对意界、意识界及其相应诸法以依止缘为缘。

9前前的善法以决定依止缘为缘而为后后的善法之缘。前前的善法对某些而言以决定依止缘为缘而为后后的不善法之缘。前前的善法以决定依止缘为缘而为后后的无记法之缘。

前前不善法对后后不善法以亲依止缘为缘。前前不善法对某些后后善法以亲依止缘为缘。前前不善法对后后无记法以亲依止缘为缘。

前前无记法对后后无记法以亲依止缘为缘。前前无记法对后后善法以亲依止缘为缘。前前无记法对后后不善法以亲依止缘为缘。

时节与食物亦以亲依止缘为缘。人亦以亲依止缘为缘。住所亦以亲依止缘为缘。

10眼处对眼识界及其相应诸法，以前生缘为缘。耳处对耳识界及其相应诸法，以前生缘为缘。鼻处对鼻识界及其相应诸法，以前生缘为缘。舌处对舌识界及其相应诸法，以前生缘为缘。身处对身识界及其相应诸法，以前生缘为缘。

色处以前生缘为缘，为眼识界及其相应诸法之缘。声处以前生缘为缘，为耳识界及其相应诸法之缘。香处以前生缘为缘，为鼻识界及其相应诸法之缘。味处以前生缘为缘，为舌识界及其相应诸法之缘。触处以前生缘为缘，为身识界及其相应诸法之缘。色处、声处、香处、味处、触处以前生缘为缘，为意界及其相应诸法之缘。

依止于任何色，意界与意识界转起，该色以前生缘为意界及与其相应诸法之缘。此色于某时以前生缘为意识界及与其相应诸法之缘，于某时不以前生缘为意识界及与其相应诸法之缘。

11后生之心心所法以后生缘为缘，为前生之此身之缘。

12前前诸善法以习行缘为后后诸善法之缘。前前诸不善法以习行缘为后后诸不善法之缘。前前诸唯作无记法以习行缘为后后诸唯作无记法之缘。

13善不善之业以业缘为缘，为诸异熟蕴及所造色之缘。思以业缘为缘，为相应诸法及由彼等所生诸色之缘。

14诸异熟之四无色蕴以异熟缘为缘，互相为缘。

15段食以食缘为缘，为此身之缘。诸无色食以食缘为缘，为相应诸法及由彼等所生诸色之缘。

16眼根以根缘为眼识界及与其相应诸法之缘。耳根以根缘为耳识界及与其相应诸法之缘。鼻根以根缘为鼻识界及与其相应诸法之缘。舌根以根缘为舌识界及与其相应诸法之缘。身根以根缘为身识界及与其相应诸法之缘。色命根以根缘为所维持的诸色之缘。

无色诸根以根缘为缘，对与根相应的诸法及由彼等所生的诸色为缘。

17诸禅支以禅那缘为缘，对与禅那相应的诸法及由彼等所生的诸色为缘。

18诸道支以道缘为缘，对与道相应的诸法及由彼等所生的诸色为缘。

19四无色蕴以相应缘为缘，互相为缘。

20有色诸法以不相应缘为缘，对无色诸法为缘。无色诸法以不相应缘为缘，对有色诸法为缘。

21四蕴无色法以有缘为缘，互相为缘。四大种以有缘为缘，互相为缘。在结生刹那，名色以有缘为缘，互相为缘。心心所法以有缘为缘，对心生诸色为缘。诸大种以有缘为缘，对所造色为缘。

眼处以有缘为缘，对眼识界及与彼相应的诸法为缘。耳处以有缘为缘，对耳识界及与彼相应的诸法为缘。鼻处以有缘为缘，对鼻识界及与彼相应的诸法为缘。舌处以有缘为缘，对舌识界及与彼相应的诸法为缘。身处以有缘为缘，对身识界及与彼相应的诸法为缘。

色处以有缘为缘，对眼识界及与彼相应的诸法为缘。声处以有缘为缘，对耳识界及与彼相应的诸法为缘。香处以有缘为缘，对鼻识界及与彼相应的诸法为缘。味处以有缘为缘，对舌识界及与彼相应的诸法为缘。触处以有缘为缘，对身识界及与彼相应的诸法为缘。色处、声处、香处、味处、触处以有缘为缘，对意界及与彼相应的诸法为缘。

依止于色，意界与意识界转起，该色以有缘为缘，为意界、意识界及与彼相应诸法之缘。

22无间灭的心心所法，以无缘为缘，为现起的心心所法之缘。

23无间离去的心心所法，以离去缘为缘，为现起的心心所法之缘。

24四无色蕴以不离去缘为缘，互为缘。四大种以不离去缘为缘，互为缘。结生刹那，名色以不离去缘为缘，互为缘。心心所法以不离去缘为缘，为心等起色之缘。大种以不离去缘为缘，为所造色之缘。

眼处以不离去缘为缘，为眼识界及与彼相应诸法之缘。耳处以不离去缘为缘，为耳识界及与彼相应诸法之缘。鼻处以不离去缘为缘，为鼻识界及与彼相应诸法之缘。舌处以不离去缘为缘，为舌识界及与彼相应诸法之缘。身处以不离去缘为缘，为身识界及与彼相应诸法之缘。

色处以不离去缘为缘，为眼识界及与彼相应诸法之缘。声处以不离去缘为缘，为耳识界及与彼相应诸法之缘。香处以不离去缘为缘，为鼻识界及与彼相应诸法之缘。味处以不离去缘为缘，为舌识界及与彼相应诸法之缘。触处以不离去缘为缘，为身识界及与彼相应诸法之缘。色处、声处、香处、味处、触处以不离去缘为缘，为意界及与彼相应诸法之缘。

依止于色，意界与意识界转起，该色以不离去缘为缘，为意界、意识界及与彼相应诸法之缘。

缘分别

发趣论(一) · 三

3. 问分

1. 缘的顺序

一根类

（1.） 善句

25可能缘于善法，以因缘而善法生起。可能缘于善法，以因缘而不善法生起。可能缘于善法，以因缘而无记法生起。可能缘于善法，以因缘而善法和无记法生起。可能缘于善法，以因缘而不善法和无记法生起。可能缘于善法，以因缘而善法和不善法生起。可能缘于善法，以因缘而善法和不善法和无记法生起。

（2） 不善句

26或缘于不善法，不善法以因缘而生起。或缘于不善法，善法以因缘而生起。或缘于不善法，无记法以因缘而生起。或缘于不善法，善法与无记法以因缘而生起。或缘于不善法，不善法与无记法以因缘而生起。或缘于不善法，善法与不善法以因缘而生起。或缘于不善法，善法、不善法与无记法以因缘而生起。

（3） 无记句

27或缘于无记法，无记法以因缘而生起。或缘于无记法，善法以因缘而生起。或缘于无记法，不善法以因缘而生起。或缘于无记法，善法与无记法以因缘而生起。或缘于无记法，不善法与无记法以因缘而生起。或缘于无记法，善法与不善法以因缘而生起。或缘于无记法，善法、不善法与无记法以因缘而生起。

（4） 善无记句

28或缘于善法与无记法，善法以因缘而生起。或缘于善法与无记法，不善法以因缘而生起。或缘于善法与无记法，无记法以因缘而生起。或缘于善法与无记法，善法与无记法以因缘而生起。或缘于善法与无记法，不善法与无记法以因缘而生起。或缘于善法与无记法，善法与不善法以因缘而生起。或缘于善法与无记法，善法、不善法与无记法以因缘而生起。

（5） 不善无记句

29或缘于不善法与无记法，善法以因缘而生起。或缘于不善法与无记法，不善法以因缘而生起。或缘于不善法与无记法，无记法以因缘而生起。或缘于不善法与无记法，善法与无记法以因缘而生起。或缘于不善法与无记法，不善法与无记法以因缘而生起。或缘于不善法与无记法，善法与不善法以因缘而生起。或缘于不善法与无记法，善法、不善法与无记法以因缘而生起。

（6） 善不善句

30可能依善与不善之法，以因缘，善法会生起。可能依善与不善之法，以因缘，不善法会生起。可能依善与不善之法，以因缘，无记法会生起。可能依善与不善之法，以因缘，善与无记之法会生起。可能依善与不善之法，以因缘，不善与无记之法会生起。可能依善与不善之法，以因缘，善与不善之法会生起。可能依善与不善之法，以因缘，善与不善与无记之法会生起。

（7） 善不善无记句

31或缘于善法、不善法与无记法，善法以因缘而生起。或缘于善法、不善法与无记法，不善法以因缘而生起。或缘于善法、不善法与无记法，无记法以因缘而生起。或缘于善法、不善法与无记法，善法与无记法以因缘而生起。或缘于善法、不善法与无记法，不善法与无记法以因缘而生起。或缘于善法、不善法与无记法，善法与不善法以因缘而生起。或缘于善法、不善法与无记法，善法、不善法与无记法以因缘而生起。

因缘分

32或有善法缘于善法而生起，以所缘缘。

（如因缘所详说，所缘缘亦应以诵说之道详说。）

33或有善法缘于善法而生起，以增上缘……以无间缘……以等无间缘……以俱生缘……以相互缘……以依止缘……以亲依止缘……以前生缘……以后生缘……以重复缘……以业缘……以果报缘……以食缘……以根缘……以禅那缘……以道缘……以相应缘……以不相应缘……以有缘……以无缘……以离去缘。

34或有善法缘于善法而生起，以不离去缘……乃至……缘于不善法……缘于无记法……缘于善与无记法……缘于不善与无记法……缘于善与不善法……缘于善与不善与无记法，善法生起……不善法生起……无记法生起……善与无记诸法生起……不善与无记诸法生起……善与不善诸法生起……善与不善与无记诸法生起，以不离去缘。

（如因缘所详说，不离去缘亦应以诵说之道详说。）

一根类

二根等

因根类

35或有善法缘于善法而生起，以因缘、以所缘缘……乃至……或有善与不善与无记法缘于善与不善与无记诸法而生起，以因缘、以所缘缘。

36或有善法缘于善法而生起，以因缘、以增上缘……乃至……以因缘、以无间缘……以因缘、以等无间缘……乃至……以因缘、以不离去缘。

二根类

37可能缘于善法，善法生起，以因缘、以所缘缘、以增上缘……（中略）……以因缘、以所缘缘、以无间缘……（中略）……以因缘、以所缘缘、以不离去缘。

三根类

38可能缘于善法，善法生起，以因缘、以所缘缘、以增上缘、以无间缘……（中略）……以因缘、以所缘缘、以增上缘、以不离去缘。

四根类

（五根等的简略。一根、二根、三根、四根、五根、一切根，不混乱者应详述。）

因根类

所缘根类等

39可能缘于善法，善法生起，以所缘缘、以因缘……以所缘缘、以增上缘……（中略）……以所缘缘、以不离去缘。

可能缘于善法，善法生起，以增上缘……以无间缘……以等无间缘……以俱生缘……以相互缘……（中略）……以不离去缘、以因缘……以不离去缘、以所缘缘……以不离去缘、以增上缘……（中略）……以不离去缘、以离去缘。

二根类

40可能缘于善法，善法生起，以不离去缘、以因缘、以所缘缘……以不离去缘、以因缘、以增上缘……以不离去缘、以因缘、以无间缘……（中略）……以不离去缘、以因缘、以离去缘。

41可能缘于善法，善法生起，以不离去缘、以因缘、以所缘缘、以增上缘……以不离去缘、以因缘、以所缘缘、以无间缘……（中略）……以离去缘。

（每一句的一根、二根、三根、四根、五根、一切根，不混乱者应详述。）

（甲）三法与发趣[部]为最上，二法为胜

二三以及三二

三三以及二二

在顺中有六种方法，极深奥。

2. 缘与非缘

42可能缘善法，善法生起，非因缘。

（如在顺中详说因缘，如是在逆中也应详说非因缘。）

43可能缘善法，善法生起，非所缘缘……非增上缘……非无间缘……非等无间缘……非俱生缘……非相互缘……非依止缘……非亲依止缘……非前生缘……非后生缘……非重复缘……非业缘……非果报缘……非食缘……非根缘……非禅那缘……非道缘……非相应缘……非不相应缘……非有缘……非无有缘……非离去缘……非不离去缘。

44可能缘善法，善法生起，非因缘非所缘缘……

（如顺说中，每一句有一根、二根、三根、四根，乃至二十三根，如是在逆说中也应详说。）

（甲）三与发趣为最上，二为最胜，

二与三，以及三与二；

三与三，以及二与二，

在逆说中有六种方法，极深。

3. 缘顺非缘

45可能缘善法，善法生起，以因缘而非以所缘缘……可能缘善法，不善法生起，以因缘而非以所缘缘。

（如顺说中因缘已详说，如是在顺逆说中也应详说此句。）

46可能缘善法，善法生起，以因缘而非以增上缘……以因缘而非以无间缘……乃至……以因缘而非以不离去缘。

47可能缘于善法，善法会生起，以因缘、所缘缘、非增上缘……以因缘、所缘缘、非无间缘……（中略）……以因缘、所缘缘、非不离去缘。

以因缘、所缘缘、增上缘、非无间缘……（中略）……以因缘、所缘缘、增上缘、非不离去缘。

以因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、非等无间缘……（中略）……以因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、非不离去缘……（中略）……。

以因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、后生缘、重复缘、业缘、果报缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无缘、离去缘、非不离去缘。

48可能缘于善法，善法会生起，以所缘缘……增上缘……无间缘……（中略）……不离去缘、非因缘……不离去缘、非所缘缘……（中略）……不离去缘、非离去缘。

以不离去缘、因缘、非所缘缘……（中略）……以不离去缘、因缘、非离去缘。

以不离去缘、因缘、所缘缘、非增上缘……（中略）……以不离去缘、因缘、所缘缘、非离去缘。

以不离去缘、因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘……（中略）……非离去缘。

(Ga) 及三法、殊胜发趣、无上二法，

二法与三法，以及三法与二法；

三法与三法，以及二法与二法，

在顺逆中有六种方法，极为甚深。

4. 缘非缘顺

49可能缘于善法，善法生起，非因缘、所缘缘。可能缘于善法，善法生起，非因缘、增上缘……乃至……非因缘、不离去缘。

50可能缘于善法，善法生起，非因缘、非所缘缘、增上缘……乃至……不离去缘。

非因缘、非所缘缘、非增上缘……乃至……不离去缘。

非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘……乃至……非有缘、非无有缘、非离去缘、不离去缘。

51或者，缘善法，善法可能生起，非所缘缘，因缘。

52或者，缘善法，善法可能生起，非所缘缘，增上缘……乃至……非所缘缘，不离去缘……乃至……非不离去缘，因缘……非不离去缘，所缘缘……乃至……非不离去缘，离去缘。

非不离去缘，非因缘，所缘缘……乃至……非不离去缘，非因缘，离去缘。

非不离去缘，非因缘，非所缘缘，非增上缘……乃至……非有缘，非无有缘，离去缘。

三法与发趣之最上二法，

二法与三法，以及三法与二法；

三法与三法，以及二法与二法，

六种逆与顺之法，甚深。

问分

分别分中二十三缘

发趣论(一) · 四

1. 善三法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

顺 – 因缘

53缘于善法，善法生起，以因缘——缘于善的一蕴，三蕴[生起]；缘于三蕴，一蕴[生起]；缘于二蕴，二蕴[生起]。缘于善法，无记法生起，以因缘——缘于善诸蕴，心生色[生起]。缘于善法，善与无记法生起，以因缘——缘于善的一蕴，三蕴与心生色[生起]；缘于三蕴，一蕴与心生色[生起]；缘于二蕴，二蕴与心生色[生起]。（3）

缘于不善法，不善法生起，以因缘——缘于不善的一蕴，三蕴[生起]；缘于三蕴，一蕴[生起]；缘于二蕴，二蕴[生起]。缘于不善法，无记法生起，以因缘——缘于诸不善蕴，心生色[生起]。缘于不善法，不善与无记法生起，以因缘——缘于不善的一蕴，三蕴与心生色[生起]；缘于三蕴，一蕴与心生色[生起]；缘于二蕴，二蕴与心生色[生起]。

缘于无记法，无记法生起，以因缘——缘于果报无记、唯作无记的一蕴，三蕴与心生色[生起]；缘于三蕴，一蕴与心生色[生起]；缘于二蕴，二蕴与心生色[生起]；在结生刹那，缘于果报无记的一蕴，三蕴与业生色[生起]；缘于三蕴，一蕴与业生色[生起]；缘于二蕴，二蕴与业生色[生起]；缘于诸蕴，依处[生起]；缘于依处，诸蕴[生起]；缘于一大种，三大种[生起]；缘于三大种，一大种[生起]；缘于二大种，二大种[生起]；缘于诸大种，心生色、业生色、所造色[生起]。（1）

缘于善与无记法，无记法生起，以因缘——缘于诸善蕴与诸大种，心生色[生起]。

缘于不善与无记法，无记法生起，以因缘——缘于不善诸蕴与诸大种，心生色[生起]。（1）

所缘缘

54缘于善法，善法生起，以所缘缘——缘于善的一蕴，三蕴[生起]；缘于三蕴，一蕴[生起]；缘于二蕴，二蕴[生起]。（1）

缘于不善法，不善法生起，以所缘缘——缘于不善的一蕴，三蕴[生起]；缘于三蕴，一蕴[生起]；缘于二蕴，二蕴[生起]。（1）

缘于无记法，无记法生起，以所缘缘——缘于一个果报无记或唯作无记的蕴，三蕴生起；缘于三蕴，一蕴生起；缘于二蕴，二蕴生起；在结生刹那，缘于一个果报无记蕴，三蕴生起；缘于三蕴，一蕴生起；缘于二蕴，二蕴生起；缘于依处，诸蕴生起。

增上缘

55缘善法，善法生起，以增上缘——缘一个善蕴，三个蕴；缘三个蕴，一个蕴；缘两个蕴，两个蕴。缘善法，无记法生起，以增上缘——缘善诸蕴，心等起色。缘善法，善法与无记法生起，以增上缘——缘一个善蕴，三个蕴及心等起色；缘三个蕴，一个蕴及心等起色；缘两个蕴，两个蕴及心等起色。

缘不善法，不善法生起，以增上缘——缘一个不善蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。缘不善法，无记法生起，以增上缘——缘不善诸蕴，心生色。缘不善法，不善及无记法生起，以增上缘——缘一个不善蕴，三蕴及心生色；缘三蕴，一蕴及心生色；缘二蕴，二蕴及心生色。

缘无记法，无记法生起，以增上缘——缘一个异熟无记或唯作无记的蕴，则三蕴与心生色生起；缘三蕴，一蕴与心生色生起；缘二蕴，二蕴与心生色生起；缘一大，三大生起；缘三大，一大生起；缘二大，二大生起；缘诸大，心生色、所造色生起。

缘善与无记法，无记法生起，以增上缘——缘善蕴及大种，心生色生起。（1）

缘不善与无记法，无记法生起，以增上缘——缘不善蕴及大种，心生色生起。（1）

无间-等无间缘

56缘善法，善法生起，以无间缘……以等无间缘——缘善一蕴，三蕴。（无间与等无间，如所缘缘。）

俱生缘

57缘善法，善法生起，以俱生缘——缘善一蕴，三蕴[生起]；缘三蕴，一蕴[生起]；缘二蕴，二蕴[生起]。缘善法，无记法生起，以俱生缘——缘善诸蕴，心生色[生起]。缘善法，善与无记法生起，以俱生缘——缘善一蕴，三蕴与心生色[生起]；缘三蕴，一蕴与心生色[生起]；缘二蕴，二蕴与心生色[生起]。（3）

缘不善法，不善法生起，以俱生缘——缘不善一蕴，三蕴[生起]；缘三蕴，一蕴[生起]；缘二蕴，二蕴[生起]。缘不善法，无记法生起，以俱生缘——缘不善诸蕴，心生色[生起]。缘不善法，不善与无记法生起，以俱生缘——缘不善一蕴，三蕴与心生色[生起]；缘三蕴，一蕴与心生色[生起]；缘二蕴，二蕴与心生色[生起]。（3）

缘无记法，无记法生起，以俱生缘——缘异熟无记、唯作无记一蕴，三蕴与心生色[生起]；缘三蕴，一蕴与心生色[生起]；缘二蕴，二蕴与心生色[生起]。于结生刹那，缘异熟无记一蕴，三蕴与业生色[生起]；缘三蕴，一蕴与业生色[生起]；缘二蕴，二蕴与业生色[生起]。缘诸蕴，依处[生起]；缘依处，诸蕴[生起]。缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]。缘诸大种，心生色、业生色、所造色[生起]。于外，缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]。缘诸大种，所造色[生起]。食生，缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]。缘诸大种，所造色[生起]。时节生，缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]。缘诸大种，所造色[生起]。于无想有情，缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]。缘诸大种，心生色、业生色、所造色[生起]。

缘善与无记法，无记法生起，以俱生缘——缘善诸蕴与诸大种，心生色[生起]。（1）

缘不善与无记法，无记法生起，以俱生缘——缘不善诸蕴与诸大种，心生色[生起]。（1）

相互缘

58缘善法，善法生起，以相互缘——缘善一蕴，三蕴[生起]；缘三蕴，一蕴[生起]；缘二蕴，二蕴[生起]。（1）

缘不善法，不善法生起，以相互缘——缘不善一蕴，三蕴[生起]；缘三蕴，一蕴[生起]；缘二蕴，二蕴[生起]。（1）

缘无记法，无记法生起，以相互缘——缘异熟无记、唯作无记一蕴，三蕴[生起]；缘三蕴，一蕴[生起]；缘二蕴，二蕴[生起]。于结生刹那，缘异熟无记一蕴，三蕴与事[生起]；缘三蕴，一蕴与事[生起]；缘二蕴，二蕴与事[生起]。缘诸蕴，事[生起]；缘事，诸蕴[生起]。缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]。于外……食生……时节生……于无想有情，缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]。

依止缘

59缘善法，善法以所依缘生起——缘善的一蕴……（所依缘与俱生缘相似。）

亲依止缘

60缘善法，善法以亲依止缘生起——缘善的一蕴……（亲依止缘与所缘缘相似。）

前生缘

61缘善法，善法以前生缘生起——缘善的一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。以前生缘，所依。（1）

缘不善法，不善法以前生缘生起——缘不善的一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。以前生缘，所依。

缘无记法，无记法以前生缘生起——缘果报无记、唯作无记的一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。以所依为前生缘。（1）

习行缘

62缘善法，善法以习行缘生起——缘善的一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。（1）

缘不善法，不善法以习行缘生起——缘不善的一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。（1）

缘无记法，无记法以习行缘生起——缘唯作无记的一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。（1）

业缘

63缘善法，善法以业缘生起——缘善一蕴……三蕴。

缘不善法……三蕴。

缘无记法，无记法以业缘生起——缘果报无记、唯作无记一蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色；于无想有情，缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色。

缘善与无记法，无记法以业缘生起——缘善诸蕴与诸大种，心等起色。

缘不善与无记法，无记法以业缘生起——缘不善诸蕴与诸大种，心等起色。

果报缘

64缘无记法而无记法生起，以果报缘——缘一果报无记蕴而三蕴与心生色生起，缘三蕴而一蕴与心生色生起，缘二蕴而二蕴与心生色生起；于结生刹那，缘一果报无记蕴而三蕴与业生色生起，缘三蕴而一蕴与业生色生起，缘二蕴而二蕴与业生色生起；缘诸蕴而有依处，缘依处而有诸蕴；缘一大种而三大种生起；缘三大种而一大种生起，缘二大种而二大种生起，缘诸大种而心生色、业生色、所造色生起。（1）

食缘

65缘善法，善法以食缘生起——缘善一蕴……三蕴。

缘不善法，不善法以食缘生起——缘一不善蕴……三蕴。

缘无记法，无记法以食缘生起——缘一异熟无记或唯作无记蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，心生色、业生色、所造色；缘食生一大种……（中略）……缘诸大种，所造色。

缘善与无记法……（中略）……

缘不善与无记法，无记法生起，以食缘——缘不善诸蕴与诸大种，心生色。

根缘

66缘善法，善法生起，以根缘——缘善一蕴……三蕴。

缘不善法……三蕴。

缘无记法……（中略）……于无想有情，缘一大种……（中略）……（根缘如业缘。）

禅那-道缘

67缘善法，善法生起，以禅那缘……以道缘。（禅那缘与道缘如因缘。）

相应缘

68缘善法，善法生起，以相应缘——缘善一蕴……（相应缘如所缘缘。）

不相应缘

69缘善法，善法以不相应缘生起——缘善一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起；所依以不相应缘。缘善法，无记法以不相应缘生起——缘善诸蕴，心等起色生起。诸蕴以不相应缘。缘善法，善与无记法以不相应缘生起——缘善一蕴，三蕴与心等起色生起；缘三蕴，一蕴与心等起色生起；缘二蕴，二蕴与心等起色生起。诸蕴、所依以不相应缘。心等起色以不相应缘于诸蕴。（3）

缘不善法，不善法以不相应缘生起——缘不善一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。所依以不相应缘。缘不善法，无记法以不相应缘生起——缘不善诸蕴，心等起色生起。诸蕴以不相应缘。缘不善法，不善与无记法以不相应缘生起——缘不善一蕴，三蕴与心等起色生起；缘三蕴，一蕴与心等起色生起；缘二蕴，二蕴与心等起色生起。诸蕴、所依以不相应缘。心等起色以不相应缘于诸蕴。（3）

缘无记法，无记法以不相应缘生起——缘果报无记、唯作无记一蕴，三蕴与心等起色生起；缘三蕴，一蕴与心等起色生起；缘二蕴，二蕴与心等起色生起。诸蕴以不相应缘于所依。心等起色以不相应缘于诸蕴。于结生刹那，缘果报无记一蕴，三蕴与业生色生起；缘三蕴，一蕴与业生色生起；缘二蕴，二蕴与业生色生起。诸蕴以不相应缘于所依。业生色以不相应缘于诸蕴。缘诸蕴，所依生起；缘所依，诸蕴生起。诸蕴以不相应缘于所依。所依以不相应缘于诸蕴。缘一大种，三大种生起；缘三大种，一大种生起；缘二大种，二大种生起；缘诸大种，心等起色、业生色、所造色生起。诸蕴以不相应缘。（1）

缘善与无记法，无记法以不相应缘生起——缘善诸蕴与诸大种，心等起色生起。诸蕴以不相应缘。（1）

缘不善与无记法，无记法以不相应缘生起——缘不善诸蕴与诸大种，心等起色生起。诸蕴以不相应缘。（1）

有缘

70缘善法，善法以有缘生起——缘善一蕴，三蕴生起。

（略说。有缘与俱生缘相似。）

无-离缘

71缘善法，善法以无缘生起……以离去缘生起。（无缘与离去缘如同所缘缘。）

不离缘

72缘善法，善法以不离去缘生起——缘善一蕴，三蕴生起。（不离去缘如同俱生缘。）

（这二十三缘应由诵习者详说。）

1. 顺缘

2. 计数品

纯

73因中九，所缘中三，增上中九，无间中三，等无间中三，俱生中九，相互中三，依止中九，亲依止中三，前生中三，重复中三，业中九，异熟中一，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中三，不相应中九，有中九，无中三，离去中三，不离去中九。

计算因根类

二法

74因缘于所缘中三，增上中九，无间中三，等无间中三，俱生中九，相互中三，依止中九，亲依止中三，前生中三，重复中三，业中九，异熟中一，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中三，不相应中九，有中九，无中三，离去中三，不离去中九。

三法

75因缘、所缘缘于增上中三，无间中三，等无间中三，俱生中三，相互中三，依止中三，亲依止中三，前生中三，重复中三，业中三，异熟中一，食中三，根中三，禅那中三，道中三，相应中三，不相应中三，有中三，无中三，离去中三，不离去中三……（中略）……

十二法

76因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、重复缘于业中三，食中三，根中三，禅那中三，道中三，相应中三，不相应中三，有中三，无中三，离去中三，不离去中三……（中略）……

二十二法

77因缘、所缘缘……（中略）……重复缘、业缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无缘、离去缘于不离去中三……（中略）……

十三法

78因缘、所缘缘……（中略）……前生缘、业缘、异熟缘于食中一，根中一，禅那中一，道中一，相应中一，不相应中一，有中一，无中一，离去中一，不离去中一……（中略）……

二十二法

79因缘、所缘缘……（中略）……前生缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无缘、离去缘于不离去中一。

计算因根类

所缘等二法

（依所缘而立，一切处只有三问。）

80以所缘缘，因有三种，以增上有三种……乃至……离去有三种……乃至……

以增上缘，因有九种，于所缘有三种……乃至……离去有九种……乃至……

以无间缘、以等无间缘，因有三种……乃至……未离去有三种……乃至……

以俱生缘，因有九种……乃至……

以相互缘，因有三种……乃至……

以依止缘，因有九种……乃至……

以亲依止缘，因有三种……乃至……

以前生缘，因有三种……乃至……

习行二法

81以亲依缘：因缘三，所缘缘三，增上缘三，无间缘三，等无间缘三，俱生缘三，相互缘三，依止缘三，亲依缘三，前生缘三，业缘三，食缘三，根缘三，禅那缘三，道缘三，相应缘三，不相应缘三，有缘三，无有缘三，离去缘三，不离去缘三。（在亲依根中无异熟。）

业二法

82以业缘：因缘九……

果报二法

83以异熟缘：因缘一，所缘缘一，增上缘一，无间缘一，等无间缘一，俱生缘一，相互缘一，依止缘一，亲依缘一，前生缘一，业缘一，食缘一，根缘一，禅那缘一，道缘一，相应缘一，不相应缘一，有缘一，无有缘一，离去缘一，不离去缘一。（在异熟根中无亲依。）

食等二法

84以食缘：因缘九……

以根缘：因缘九……

以禅那缘：因缘九……

以道缘：因缘九……

以相应缘：因缘三……

从相离缘，因有九……等。

从有缘，因有九……等。

从无缘，因有三……等。

从离去缘，因有三……等。

未离去二法

85从不离去缘，因有九，于所缘有三；从增上有九……等……于无有三，于离去有三。

（应将每一缘作为根本来诵习计算）

顺

2. 缘与所缘法

1. 分别品

所缘性 – 非因缘

86缘不善法，不善法生起，从非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴[生起]。（1）

缘无记法，无记法生起，从非因缘——无因之果报无记、唯作无记，缘一蕴，三蕴及心等起色[生起]；缘三蕴，一蕴及心等起色[生起]；缘二蕴，二蕴及心等起色[生起]；于无因结生刹那，果报无记，缘一蕴，三蕴及业生色[生起]；缘三蕴，一蕴及业生色[生起]；缘二蕴，二蕴及业生色[生起]；缘诸蕴，依处[生起]；缘依处，诸蕴[生起]；缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]；缘诸大种，心等起色、业生色、所造色[生起]；外……食等起……时节等起……无想有情，缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]；缘诸大种，业生色、所造色[生起]。（1）

非所缘缘

87缘善法，无记法生起，非所缘缘——缘善蕴，心等起色。（1）

缘不善法，无记法生起，非所缘缘——缘不善蕴，心等起色。（1）

缘无记法，无记法生起，非所缘缘——缘果报无记、唯作无记诸蕴，心等起色；于结生刹那，缘果报无记诸蕴，业生色；缘诸蕴，处；缘一大种，三大种，缘三大种，一大种，缘二大种，二大种，缘诸大种，心等起色、业生色、所造色；外……食等起……时节等起……无想有情，缘一大种，三大种，缘三大种，一大种，缘二大种，二大种，缘诸大种，业生色、所造色。（1）

缘善与无记法，无记法生起，非所缘缘——缘善蕴与诸大种，心等起色。（1）

缘不善与无记法，无记法生起，非所缘缘——缘不善蕴与诸大种，心等起色。（1）

非增上缘

88缘善法而善法生起，非以增上缘——缘善的一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘善法而无记法生起，非以增上缘——缘善诸蕴而心等起色。缘善法而善与无记法生起，非以增上缘——缘善的一蕴而三蕴与心等起色，缘三蕴而一蕴与心等起色，缘二蕴而二蕴与心等起色。

缘不善法而不善法生起，非以增上缘——缘不善的一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而无记法生起，非以增上缘——缘不善诸蕴而心等起色。缘不善法而不善及无记法生起，非以增上缘——缘不善的一蕴而三蕴及心等起色，缘三蕴而一蕴及心等起色，缘二蕴而二蕴及心等起色。

缘无记法，无记法生起，非以增上缘——缘果报无记，唯作无记一蕴，三蕴及心等起色生起；缘三蕴，一蕴及心等起色生起；缘二蕴，二蕴及心等起色生起；于结生刹那，缘果报无记一蕴，三蕴及业生色生起；缘三蕴，一蕴及业生色生起；缘二蕴，二蕴及业生色生起。缘诸蕴，有依处；缘依处，有诸蕴。缘一大界，三大界生起；缘三大界，一大界生起；缘二大界，二大界生起；缘诸大界，心等起色、业生色、所造色生起；外部的……食等起的……时节等起的……无想有情的，缘一大界，三大界生起；缘三大界，一大界生起；缘二大界，二大界生起；缘诸大界，业生色、所造色生起。

缘善与无记法，无记法生起，非增上缘——缘善蕴与大种，心等起色。（1）

缘不善与无记法，无记法生起，非增上缘——缘不善蕴与大种，心等起色。（1）

非无间非等无间缘

89缘善法，无记法生起，非无间缘……非等无间缘——缘善蕴，心等起色。（非无间缘与非等无间缘亦如非所缘缘。）

非相互缘

90缘善法，无记法生起，非相互缘——缘善蕴，心等起色。（1）

缘不善法，无记法生起，非相互缘——缘不善蕴，心等起色。（1）

缘无记法，无记法生起，非相互缘——缘果报无记、唯作无记蕴，心等起色；于结生刹那，缘果报无记蕴，业生色；缘大种，心等起色、业生色、所造色；于外，缘大种，所造色；于食等起，缘大种，所造色；于时节等起，缘大种，所造色；于无想有情，缘大种，业生色、所造色。（1）

缘善与无记法，无记法生起，非相互缘——缘善蕴与大种，心等起色。（1）

缘不善与无记法，无记法生起，非相互缘——缘不善蕴与大种，心等起色。（1）

非亲依止缘

91缘善法，无记法生起，非依止缘——缘善诸蕴，心等起色。（非依止缘不同于所缘缘。）

非前生缘

92缘善法而生善法，非前生缘——于无色，缘一善蕴而三蕴生，缘三蕴而一蕴生，缘二蕴而二蕴生。缘善法而生无记法，非前生缘——缘善诸蕴而心等起色生。（2）

依不善法而不善法生起，从非前生缘——在无色[法]，依一个不善蕴而三蕴[生起]，依三蕴而一蕴[生起]，依二蕴而二蕴[生起]。依不善法而无记法生起，从非前生缘——依不善诸蕴而心等起色[生起]。（2）

缘无记法，无记法生起，非前生缘——于无色，缘果报无记、唯作无记一蕴，三蕴；缘三蕴，一蕴；缘二蕴，二蕴；缘果报无记、唯作无记诸蕴，心等起色；于结生刹那，缘果报无记一蕴，三蕴及业生色；缘三蕴，一蕴及业生色；缘二蕴，二蕴及业生色。缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴。缘一大种，三大种；缘三大种，一大种；缘二大种，二大种；缘诸大种，心等起色、业生色、所造色；外……食等起……时节等起……无想有情，缘一大种，三大种；缘三大种，一大种；缘二大种，二大种；缘诸大种，业生色、所造色。（1）

缘善及无记法，无记法生起，非前生缘——缘善诸蕴及诸大种，心等起色。（1）

缘不善及无记法，无记法生起，非前生缘——缘不善诸蕴及诸大种，心等起色。（1）

非后生非重复缘

93缘善法，善法生起，非后生缘——缘善一蕴……（略）……

缘善法，善法生起，非习行缘——缘善一蕴……（略）……（非后生缘及非习行缘，皆同于非增上缘。）

非业缘

94缘善法，善法生起，非业缘——缘善蕴，善思生起。（1）

缘不善法，不善法生起，非业缘——缘不善蕴，不善思生起。（1）

缘无记法，无记法生起，非业缘——缘唯作无记蕴，唯作无记思生起；外……食生……时节生……缘一大种，三大种生起，缘三大种，一大种生起，缘二大种，二大种生起，缘诸大种，所造色生起。（1）

非果报缘

95缘善法，善法生起，非果报缘——缘善一蕴……三蕴。

缘不善法，不善法生起，非果报缘……三蕴。

缘无记法，无记法生起，非果报缘——缘唯作无记一蕴，三蕴及心生色生起，缘三蕴，一蕴及心生色生起，缘二蕴，二蕴及心生色生起；缘一大种，三大种生起……缘诸大种，心生色、所造色生起；外……食生……时节生……无想有情缘一大种，三大种生起……缘诸大种，业生色、所造色生起。

缘善法及无记法，无记法生起，非果报缘——缘善蕴及诸大种，心生色生起。

缘不善法及无记法，无记法生起，非果报缘——缘不善蕴及诸大种，心生色生起。

非食缘

96缘无记法，无记法生起，非食缘——外……时节等起……无想有情的一大种缘三大种……乃至……缘诸大种而有所造色、所取色。（1）

非根缘

97缘无记法，无记法生起，非根缘——外……食等起……时节等起的一大种缘三大种……乃至……缘诸大种而有所取色；无想有情的缘诸大种而有色命根。（1）

非禅那缘

98缘无记法，无记法生起，非禅那缘——与五识俱行的一蕴缘三蕴；三蕴缘一蕴，二蕴缘二蕴；外……食等起……时节等起……无想有情的一大种缘三大种……乃至……缘诸大种而有所造色、所取色。（1）

非道缘

99缘无记法，无记法生起，非因为前提——无因的果报无记、唯作无记，缘一蕴，三蕴生起以及心生色；缘三蕴，一蕴生起以及心生色；缘二蕴，二蕴生起以及心生色；在无因结生刹那，果报无记，缘一蕴，三蕴生起以及业生色；缘三蕴，一蕴生起以及业生色；缘二蕴，二蕴生起以及业生色。缘诸蕴，有依处；缘依处，有诸蕴。缘一大界，三大界生起；缘三大界，一大界生起；缘二大界，二大界生起；缘诸大界，心生色、业生色、所造色生起；外……食生色……时节生色……无想有情，缘一大界，三大界生起；缘三大界，一大界生起；缘二大界，二大界生起；缘诸大界，业生色、所造色生起。

非相应缘

100缘善法，无记法生起，非相应缘——缘善蕴而有心生色。（如非所缘缘。）

非不相应缘

101缘善法，善法生起，非不相应缘——于无色界善的一蕴缘三蕴，三蕴缘一蕴，二蕴缘二蕴。（1）

缘不善法，不善法生起，非不相应缘——于无色界不善的一蕴缘三蕴，三蕴缘一蕴，二蕴缘二蕴。（1）

缘无记法，无记法生起，非不相应缘——于无色界果报无记、唯作无记的一蕴缘三蕴，三蕴缘一蕴，二蕴缘二蕴；外……食等起……时节等起……无想有情的一大种缘三大种……乃至……缘诸大种而有所造色、所取色。（1）

非非有非离去缘

102缘于善法，无记法生起，非不存在缘……非已离去缘——缘于善蕴，心等起色。（与非所缘缘相似。）

2. 缘与所缘

2. 计数品

纯

103非因有二，非所缘有五，非增上有九，非无间有五，非等无间有五，非相互有五，非依止有五，非前生有七，非后生有九，非习行有九，非业有三，非果报有九，非食有一，非根有一，非禅那有一，非道有一，非相应有五，非不相应有三，非不存在有五，非已离去有五。

非因二法

104非因缘，非所缘有一，非增上有二，非无间有一，非等无间有一，非相互有一，非依止有一，非前生有二，非后生有二，非习行有二，非业有一，非果报有二，非食有一，非根有一，非禅那有一，非道有一，非相应有一，非不相应有二，非不存在有一，非已离去有一。

三法

105非因缘，非所缘缘，非增上有一，非无间有一，非等无间有一，非相互有一，非依止有一，非前生有一，非后生有一，非习行有一，非业有一，非果报有一，非食有一，非根有一，非禅那有一，非道有一，非相应有一，非不相应有一，非不存在有一，非已离去有一……等等……

二十法

106非因缘，非所缘缘，非增上缘，非无间缘，非等无间缘，非相互缘，非依止缘，非前生缘，非后生缘，非习行缘，非业缘，非果报缘，非食缘，非根缘，非禅那缘，非道缘，非相应缘，非不相应缘，非不存在缘，非已离去有一。

非因根本

非所缘二法

107非所缘缘，非因有一，非增上有五，非无间有五，非等无间有五，非相互有五，非依止有五，非前生有五，非后生有五，非习行有五，非业有一，非果报有五，非食有一，非根有一，非禅那有一，非道有一，非相应有五，非不相应有一，非不存在有五，非已离去有五……等等……

四法

108非所缘缘，非因缘，非增上缘，非无间有一……等等……非不存在有一，非已离去有一……等等……

非增上二法

109非增上缘非因二，非所缘五，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

110非增上缘非因缘非所缘一，非无间一，非等无间一，非互相一，非依止一，非前生二，非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应二，非无有一，非离去一。

四法

111非增上缘非因缘非所缘缘非无间缘一，（一切处一）非不相应缘一，非无有缘一，非离去缘一……（略）……

非无间等二法

112非无间缘……非等无间缘……非互相缘……非依止缘……（如非所缘缘。）

非前生二法

113非前生缘非因缘二，非所缘缘五，非增上缘七，非无间缘五，非等无间缘五，非互相缘五，非依止缘五，非后生缘七，非习行缘七，非业缘三，非异熟缘七，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘五，非不相应缘三，非无有缘五，非离去缘五。

三法

114非前生缘非因缘非所缘一，非增上二，非无间一，非等无间一，非互相一，非依止一，非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应二，非无有一，非离去一。

四法

115非前生缘非因缘非所缘缘非增上一，非无间一，（一切处一）非无有一，非离去一……（略）……

非后生非重复二法

116非后生缘非习行缘非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生七，非后生九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

117非习缘故，非因缘故，非所缘一，非增上二，非无间一，非等无间一，非相互一，非依止一，非前生二，非后生二，非业一，非果报二，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应二，非无有一，非离去一。

四法

118非习缘，非因缘，非所缘缘，非增上一，非无间一，（一切处一）非无有一，非离去一……（详说）……

非业二法

119非业缘故，非因一，非所缘一，非增上三，非无间一，非等无间一，非相互一，非依止一，非前生三，非后生三，非习三，非果报三，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应三，非无有一，非离去一。

三法

120非业缘，非因缘，非所缘一，非增上一，（一切处一）非无有一，非离去一……（详说）……

非果报二法

121非果报缘，非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生七，非后生九，非习九，非业三，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

122非果报缘，非因缘，非所缘一，非增上二，非无间一，非等无间一，非相互一，非依止一，非前生二，非后生二，非习二，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应二，非无有一，非离去一。

四法

123非果报缘故，非因缘故，非所缘缘故，非增上一，（一切处一）非无有一，非离去一……（详说）……

非食等二法

124非食缘故……（详说）……非根缘故……（详说）……非禅那缘故……（详说）……非道缘故，非因一，（一切处一）非无有一，非离去一……（详说）……

非相应二法

125非相应缘非因一，非所缘五，（如非所缘缘）非离去五。

非不相应二法

126非不相应缘非因二，非所缘一，非增上三，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非无有一，非离去一。

三法

127非不相应缘非因缘非所缘一，非增上二，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生二，非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非无有一，非离去一。

四法

128非不相应缘非因缘非所缘缘非增上一，非无间一，（一切处一）非无有一，非离去一……等……。

非非有非离去二法

129非无有缘……非离去缘非因一，非所缘五，非增上五，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生五，非后生五，非习行五，非业一，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应一，非无有五。

三法

130非离去缘非因缘非所缘一，非增上一，（一切处一）非不相应一，非无有一……等……。

所缘性

3. 缘顺逆

因二法

131因缘非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

132因缘、所缘缘、非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应三。

四法

133因缘、所缘缘、增上缘、非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应三……（中略）……

十一法

134因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、非后生三，非习三，非业三，非果报三。

十二法（含重复）

135因缘、所缘缘……（中略）……前生缘、习缘、非后生三，非业三，非果报三……（中略）……

二十三法（含重复）

136因缘、所缘缘……（中略）……前生缘、习缘、业缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无缘、离去缘、不离去缘、非后生三，非果报三。

十三法（含果报）

137因缘、所缘缘……（中略）……前生缘、业缘、果报缘、非后生一，非习一……（中略）……

二十三法（含果报）

138因缘、所缘缘……（中略）……前生缘、业缘、果报缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无缘、离去缘、不离去缘、非后生一，非习一。

因根类

所缘二法

139所缘缘、非因二，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非禅那一，非道一，非相应三。

三法

140以所缘缘、因缘，非以增上三，非以前生三，非以后生三，非以习行三，非以业三，非以果报三，非以不相应三。

所缘根本

（如因根本，应如是详说）

增上二法

141以增上缘，非以所缘五，非以无间五，非以等无间五，非以相互五，非以依止五，非以前生七，非以后生九，非以习行九，非以业三，非以果报九，非以相应五，非以不相应三，非以无有五，非以离去五……。

四法

142以增上缘、因缘、所缘缘，非以前生三，非以后生三，非以习行三，非以业三，非以果报三，非以不相应三……。

无间等无间二法

（无间缘、等无间缘如所缘缘，应如是详说）

俱生二法

143以俱生缘，非以因二，非以所缘五，非以增上九，非以无间五，非以等无间五，非以相互五，非以依止五，非以前生七，非以后生九，非以习行九，非以业三，非以果报九，非以食一，非以根一，非以禅那一，非以道一，非以相应五，非以不相应三，非以无有五，非以离去五。

三法

144以俱生缘、因缘，非以所缘五，非以增上九，非以无间五，非以等无间五，非以相互五，非以依止五，非以前生七，非以后生九，非以习行九，非以业三，非以果报九，非以相应五，非以不相应三，非以无有五，非以离去五。

四法

145以俱生缘、因缘、所缘缘，非以增上三，非以前生三，非以后生三，非以习行三，非以业三，非以果报三，非以不相应三。

（如因根本，应如是详说）

相互二法

146以相互缘，非以因二，非以所缘一，非以增上三，非以无间一，非以等无间一，非以依止一，非以前生三，非以后生三，非以习行三，非以业三，非以果报三，非以食一，非以根一，非以禅那一，非以道一，非以相应一，非以不相应三，非以无有一，非以离去一。

三法

147以相互缘、因缘，非以所缘一，非以增上三，非以无间一，非以等无间一，非以依止一，非以前生三，非以后生三，非以习行三，非以业三，非以果报三，非以相应一，非以不相应三，非以无有一，非以离去一。

四法

148相互缘、因缘、所缘缘，非增上三种，非前生三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种，非不相应三种。

（如因根本，应如是详说）

依止亲依止二法

149依止缘，非因二种，非所缘五种。

（依止缘如俱生根本。亲依止缘如所缘根本）

前生二法

150前生缘，非因二种，非增上三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种，非禅那一种，非道一种。

三法

151前生缘、因缘，非增上三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种。

（如因根本，应如是详说）

习行二法

152习行缘，非因二种，非增上三种，非前生三种，非后生三种，非业三种，非果报三种，非道一种，非不相应三种。

三法

153习行缘、因缘，非增上三种，非前生三种，非后生三种，非业三种，非果报三种，非不相应三种。

（如因根本，应如是详说）

业二法

154业缘，非因二种，非所缘五种，非增上九种，非无间五种，非等无间五种，非相互五种，非亲依止五种，非前生七种，非后生九种，非习行九种，非果报九种，非食一种，非根一种，非禅那一种，非道一种，非相应五种，非不相应三种，非无有五种，非离去五种。

三法

155业缘、因缘，非所缘五种，非增上九种，非无间五种，非等无间五种，非相互五种，非亲依止五种，非前生七种，非后生九种，非习行九种，非异熟九种，非相应五种，非不相应三种，非无有五种，非离去五种。

四法

156业缘、因缘、所缘缘，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非异熟三，非相应三。

（如因根本，应如是详说）

果报二法

157异熟缘，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非智一，非道一，非俱生一，非相应一，非不相应一，非无有一，非离去一。

三法

158异熟缘、因缘，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非俱生一，非相应一，非不存在一，非离去一。

四法

159异熟缘、因缘、所缘缘，非增上一，非前生一，非后生一，非习行一，非相应一。

五法

160异熟缘、因缘、所缘缘、增上缘，非前生一，非后生一，非习行一，非相应一……（中略）……

二十三法

161异熟缘、因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、业缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、离去缘、不离去缘，非后生一，非习行一。

食二法

162食缘，非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

三法

163食缘、因缘，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

四法

164以食缘、以因缘、以所缘缘，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非不相应三。

（如因根本，应如是详说）

根二法

165以根缘，非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

166以根缘、以因缘，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

四法

167以根缘、以因缘、以所缘缘，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非不相应三。

（如因根本，应如是详说）

禅那二法

168以禅那缘，非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非道一，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

169以禅那缘、以因缘，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

四法

170以禅那缘、以因缘、以所缘缘，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非不相应三。

（如因根本，应如是详说）

道二法

171以道缘，非因一，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

172道缘、因缘，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非俱生五，非不相应三，非无有五，非离去五。

四法

173道缘、因缘、所缘缘，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非不相应三。

（如因根本，应如是详说）

相应二法

174俱生缘，非因二，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非禅那一，非道一，非不相应三。

三法

175俱生缘、因缘，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非不相应三。

（如因根本，应如是详说）

不相应二法

176不相应缘，非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生五，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非禅那一，非道一，非俱生五，非无有五，非离去五。

三法

177不相应缘、因缘，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非依止五，非前生五，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非相应五，非无有五，非离去五。

四法

178不相应缘、因缘、所缘缘，非增上三，非前生一，非后生三，非习行三，非业三，非果报三。

五法

179不相应缘、因缘、所缘缘、增上缘，非后生三，非习行三，非业三，非果报三……等……。

十二法

180以相离缘为因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘，非后生三，非习行三，非业三，非异熟三。

二十三法（含重复）

181以相离缘为因缘……乃至……前生缘、习行缘、业缘、食缘……乃至……不离缘，非后生三，非异熟三。

十四法（有果报）

182以相离缘为因缘……乃至……前生缘、业缘、异熟缘，非后生一，非习行一。

二十三法（含果报）

183以不相应缘为因缘……乃至……前生缘、业缘、异熟缘、食缘……乃至……不离缘，非后生一，非习行一。

有二法

184以有缘，非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

185以有缘为因缘，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非异熟九，非相应五，非相离三，非无有五，非离去五。

四法

186以有缘为因缘、所缘缘，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非异熟三，非相离三。

（如因根本，应如是详说）

无、离二法

187以无有缘……乃至……离去缘，非因二，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非异熟三，非禅那一，非道一，非相离三。

（如所缘根，如是应详说）

未离去二法

188非离去缘：非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非亲依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

三法

189非离去缘因缘：非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非互相五，非亲依止五，非前生七，非后生九，非习行九，非业三，非果报九，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

（如因根本，应如是详说）

顺逆计算

4. 缘与所缘法之顺

非因二法

190非因缘：所缘二，无间二，等无间二，俱生二，互相二，依止二，亲依止二，前生二，习行二，业二，果报一，食二，根二，禅那二，道一，相应二，不相应二，存在二，不存在二，离去二，非离去二。

三法

191非因缘非所缘缘：俱生一，互相一，依止一，业一，果报一，食一，根一，禅那一，不相应一，存在一，非离去一……等……。

七法

192非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非互相缘：俱生一，依止一，业一，果报一，食一，根一，禅那一，不相应一，存在一，非离去一，（一切处一）……等……。

十一法

193非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非相互缘非亲依止缘非前生缘非后生缘非修习缘。

（直至修习一切相同，于非业计算有五问。）

十二法

非因缘、非所缘缘……乃至……非习行缘、非业缘，于俱生一，于依止一，于食一，于不离一，于不去一……乃至……

十四法

194非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非业缘、非异熟缘、非食缘，于俱生一，于依止一，于不离一，于不去一……乃至……

二十一法

195非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非互相缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非业缘、非异熟缘、非食缘、非根缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非无有缘、非去缘，于俱生一，于依止一，于不离一，于不去一。

非所缘二法

196非所缘缘，于因五，于增上五，于俱生五，于互相一，于依止五，于业五，于异熟一，于食五，于根五，于禅那五，于道五，于不相应五，于有五，于不去五。

三法

197非所缘缘、非因缘，于俱生一，于互相一，于依止一，于业一，于异熟一，于食一，于根一，于禅那一，于不相应一，于有一，于不去一。

如非因根本，应如是详说。

非增上二法

198非增上缘，于因九，于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生九，于互相三，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业九，于异熟一，于食九，于根九，于禅那九，于道九，于相应三，于不相应九，于不离九，于无有三，于去三，于不去九。

三法

199非增上缘、非因缘，于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于互相二，于依止二，于亲依止二，于前生二，于习行二，于业二，于异熟一，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于不相应二，于不离二，于无有二，于去二，于不去二。

四法

200非增上缘、非因缘、非所缘缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于相离一，于有一，于不离去一。（略）

非无间等二法

201非无间缘……非等无间缘……非互相缘……非亲依止缘，于因五，于增上五，于俱生五，于互相一，于依止五，于业五，于异熟一，于食五，于根五，于禅那五，于道五，于不相应五，于有缘五，于不离去缘五。

三法

202非亲依止缘、非因缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于不相应一，于有一，于不离去一。（略）

非前生二法

203非前生缘，于因七，于所缘三，于增上七，于无间三，于等无间三，于俱生七，于相互三，于依止七，于亲依止三，于习行三，于业七，于果报一，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应三，于不相应五，于有七，于无三，于离去三，于不离去七。

三法

204非前生缘、非因缘，于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于习行一，于业二，于果报一，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于不相应一，于有二，于无二，于离去二，于不离去二。

四法

205非前生缘、非因缘、非所缘缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于相离一，于有一，于不离去一。（略）

非后生二法

206非后生缘，于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互三，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业九，于果报一，于食九，于根九，于禅那九，于道九，于相应三，于相离九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。

三法

207非后生缘、非因缘，于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于前生二，于习行二，于业二，于果报一，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于相离二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二。

四法

208非后生缘、非因缘、非所缘缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于分离一，于有一，于不离去一。（略）

非习行二法

209非习行缘，于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互三，于依止九，于亲依止三，于前生三，于业九，于果报一，于食九，于根九，于禅那九，于道九，于相应三，于分离九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。

三法

210非习行缘、非因缘，于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于前生二，于业二，于果报一，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于分离二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二。

四法

211非习行缘、非因缘、非所缘缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于分离一，于有一，于不离去一。（略）

非业二法

212非业缘，于因三，于所缘三，于增上三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于前生三，于习行三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于分离三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三。

三法

213非业缘、非因缘，于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于前生一，于习行一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于分离一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一。

四法

214非业缘、非因缘、非所缘缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于食一，于有一，于不离去一。（略）

非果报二法

215非异熟缘，于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互三，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业九，于食九，于根九，于禅那九，于道九，于相应三，于不相应九，于有九，于无三，于离去三，于不离去九。

三法

216非异熟缘、非因缘：于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于前生二，于习行二，于业二，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于不相应二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二。

四法

217非异熟缘、非因缘、非所缘缘：于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于食一，于根一，于禅那一，于不相应一，于有一，于不离去一。（略）

非食二法

218非食缘：于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于根一，于有一，于不离去一。（略）

非根二法

219非根缘：于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于食一，于有一，于不离去一。（略）

非禅那二法

220非禅那缘：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于前生一，于业一，于异熟一，于食一，于根一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一。（略）

非道三法

221非道缘、非因缘：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于前生一，于习行一，于业一，于异熟一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一。

四法

222非道缘、非因缘、非所缘缘：于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于异熟一，于食一，于根一，于禅那一，于不相应一，于有一，于不离去一。（略）

非相应二法

223非相应缘：于因五，于增上五，于俱生五，于相互一，于依止五，于业五，于果报一，于食五，于根五，于禅那五，于道五，于不相应五，于有五，于不离去五。

三法

224以非相应缘非因缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于分离一，于有一，于不离去一。（略）

非不相应二法

225以非分离缘，于因三，于所缘三，于增上三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于习行三，于业三，于果报一，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三

三法

226以非分离缘非因缘，于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于习行一，于业二，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二

四法

227以非分离缘非因缘非所缘缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于食一，于根一，于有一，于不离去一。（略）

非非有非离去二法

228以非有缘…以非离去缘，于因五，于增上五，于俱生五，于相互一，于依止五，于业五，于果报一，于食五，于根五，于禅那五，于道五，于分离五，于有五，于不离去五

三法

229以非离去缘非因缘，于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于分离一，于有一，于不离去一…等…

八法

230以非离去缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非相互缘，于俱生一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于分离一，于有一，于不离去一…等…

十三法

231以非离去缘非因缘…等…非业缘，于俱生一，于依止一，于食一，于有一，于不离去一…等…

十五法

232非不离去缘、非因缘……乃至……非业缘、非果报缘、非食缘，于俱生一，于依止一，于存在一，于不离去一……乃至……

二十一法

233非不离去缘、非因缘……乃至……非业缘、非果报缘、非食缘、非根缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非不存在缘，于俱生一，于依止一，于存在一，于不离去一。

逆顺

缘品

2. 俱生品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

234善法为缘，俱生的善法生起，以因缘——善的一蕴为缘，俱生的三蕴，三蕴为缘，俱生的一蕴，二蕴为缘，俱生的二蕴。善法为缘，俱生的无记法生起，以因缘——与善诸蕴俱生的心等起色。善法为缘，俱生的善及无记诸法生起，以因缘——善的一蕴为缘，俱生的三蕴及心等起色，三蕴为缘，俱生的一蕴及心等起色，二蕴为缘，俱生的二蕴及心等起色。

235不善法与俱生的不善法生起，以因缘——不善的一蕴与俱生的三蕴，三蕴与俱生的一蕴，二蕴与俱生的二蕴。不善法与俱生的无记法生起，以因缘——与不善诸蕴俱生的心等起色。不善法与俱生的不善及无记诸法生起，以因缘——不善的一蕴与俱生的三蕴及心等起色，三蕴与俱生的一蕴及心等起色，二蕴与俱生的二蕴及心等起色。（3）

236无记法与俱生的无记法生起，以因缘——果报无记、唯作无记的一蕴与俱生的三蕴及心等起色，三蕴与俱生的一蕴及心等起色，二蕴与俱生的二蕴及心等起色；于结生刹那，果报无记的一蕴与俱生的三蕴及业生色，三蕴与俱生的一蕴及业生色，二蕴与俱生的二蕴及业生色；与诸蕴俱生的所依，与所依俱生的诸蕴；一大种与俱生的三大种，三大种与俱生的一大种，二大种与俱生的二大种，与诸大种俱生的心等起色、业生色、所造色。（1）

237善及无记法与俱生的无记法生起，以因缘——与善诸蕴及诸大种俱生的心等起色。（1）

不善及无记法与俱生的无记法生起，以因缘——与不善诸蕴及诸大种俱生的心生色。（1）

（应如缘分中那样详述。）

1. 顺缘

2. 数分

纯

238因中九，所缘中三，增上中九，无间中三，等无间中三，俱生中九，相互中三，依止中九，亲依止中三，前生中三，习行中三，业中九，异熟中一，食中九，根中九，禅那中九，道中九，相应中三，不相应中九，有中九，无中三，离去中三，不离去中九。

顺

（应如缘品的计算那样计算。）

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

239不善法，俱生的不善法从非因缘生起——与疑俱行、与掉举俱行诸蕴俱生的与疑俱行、与掉举俱行的痴。（1）

非因缘——与无记法俱生的无记法生起：无因的果报无记、唯作无记的一蕴与俱生的三蕴及心生色，三蕴与俱生的一蕴及心生色，二蕴与俱生的二蕴及心生色；在无因结生刹那，果报无记的一蕴与俱生的三蕴及业生色，三蕴与俱生的一蕴及业生色，二蕴与俱生的二蕴及业生色，诸蕴与俱生的所依，所依与俱生的诸蕴；一大种与俱生的三大种，三大种与俱生的一大种，二大种与俱生的二大种，诸大种与俱生的心生色、业生色、所造色；外的……食生的……时节生的……无想有情的一大种与俱生的三大种……乃至……诸大种与俱生的业生色、所造色。（1）

（如缘起品中，应如是详说。）

2. 缘与所缘

2. 计数品

纯

240非因二，非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生七，非后生九，非重复九，非业三，非果报九，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非有五，非无五。

逆

3. 缘顺非缘

241因缘——非所缘五，非增上九，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生七，非后生九，非重复九，非业三，非果报九，非相应五，非不相应三，非有五，非无五。

顺逆

4. 缘非缘顺

242非因缘——所缘二，无间二，等无间二，俱生二，相互二，依止二，亲依止二，前生二，重复二，业二，果报一，食二，根二，禅那二，道一，相应二，不相应二，有二，无二，去二，不去二。

逆顺

俱生品

（缘生即是俱生，俱生即是缘生。）

3. 缘之品

1. 缘的顺序

1. 分别品

因缘

243缘善法，善法生起，以因缘——缘善的一蕴，三蕴[生起]；缘三蕴，一蕴[生起]；缘二蕴，二蕴[生起]。缘善法，无记法生起，以因缘——缘善诸蕴，心等起色[生起]。缘善法，善与无记法生起，以因缘——缘善的一蕴，三蕴与心等起色[生起]；缘三蕴，一蕴与心等起色[生起]；缘二蕴，二蕴与心等起色[生起]。（3）

244缘不善法，不善法生起，以因缘——缘不善的一蕴，三蕴[生起]；缘三蕴，一蕴[生起]；缘二蕴，二蕴[生起]。缘不善法，无记法生起，以因缘——缘不善诸蕴，心等起色[生起]。缘不善法，不善与无记法生起，以因缘——缘不善的一蕴，三蕴与心等起色[生起]；缘三蕴，一蕴与心等起色[生起]；缘二蕴，二蕴与心等起色[生起]。（3）

245缘无记法，无记法生起，以因缘——缘果报无记、唯作无记的一蕴，三蕴与心等起色[生起]；缘三蕴，一蕴与心等起色[生起]；缘二蕴，二蕴与心等起色[生起]；在结生刹那，缘果报无记的一蕴，三蕴与业生色[生起]；缘三蕴，一蕴与业生色[生起]；缘二蕴，二蕴与业生色[生起]；缘诸蕴，依处[生起]；缘依处，诸蕴[生起]；缘一大种，三大种[生起]；缘三大种，一大种[生起]；缘二大种，二大种[生起]；缘诸大种，心等起色、业生色、所造色[生起]；缘依处，果报无记、唯作无记诸蕴[生起]。（1）

缘无记法，善法生起，以因缘——缘所依处，善诸蕴生起。（2）

缘无记法，不善法生起，以因缘——缘所依处，不善诸蕴生起。（3）

缘无记法，善与无记法生起，以因缘——缘所依处，善诸蕴生起；缘诸大种，心等起色生起。（4）

缘无记法，不善与无记法生起，以因缘——缘所依，不善诸蕴生起；缘诸大种，心等起色生起。（5）

246缘善法与无记法，善法生起，以因缘——缘一善蕴与所依，三蕴生起；缘三蕴与所依，一蕴生起；缘二蕴与所依，二蕴生起。缘善法与无记法，无记法生起，以因缘——缘善诸蕴与诸大种，心等起色生起。缘善法与无记法，善法与无记法生起，以因缘——缘一善蕴与所依，三蕴生起；缘三蕴与所依，一蕴生起；缘二蕴与所依，二蕴生起；缘善诸蕴与诸大种，心等起色生起。

247缘不善与无记法，不善法生起，以因缘——缘一不善蕴与所依，三蕴生起；缘三蕴与所依，一蕴生起；缘二蕴与所依，二蕴生起。缘不善与无记法，无记法生起，以因缘——缘不善诸蕴与诸大种，心等起色生起。缘不善与无记法，不善与无记法生起，以因缘——缘一不善蕴与所依，三蕴生起；缘三蕴与所依，一蕴生起；缘二蕴与所依，二蕴生起；缘不善诸蕴与诸大种，心等起色生起。（3）

所缘缘

248缘善法，善法生起，所缘缘——缘善一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。（1）

249缘不善法，不善法生起，所缘缘——缘不善一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起。（1）

250缘无记法，无记法生起，所缘缘——缘果报无记、唯作无记一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起；于结生刹那，缘果报无记一蕴，三蕴生起；缘三蕴，一蕴生起；缘二蕴，二蕴生起；缘所依，诸蕴生起；缘眼处，眼识生起；缘耳处，耳识生起；缘鼻处，鼻识生起；缘舌处，舌识生起；缘身处，身识生起；缘所依，果报无记、唯作无记诸蕴生起。（1）

缘无记法，善法生起，所缘缘——缘所依，诸善蕴生起。（2）

缘无记法，不善法生起，所缘缘——缘所依，诸不善蕴生起。（3）

251缘善与无记法，善法生起，所缘缘——缘善一蕴与所依，三蕴生起……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴生起。（1）

252缘不善与无记法，不善法生起，以所缘缘——缘不善一蕴与所依，三蕴生起……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴生起。（1）

增上缘

253缘善法，善法生起，增上缘——缘善一蕴……三。

缘不善法，不善法生起，以增上缘——缘不善一蕴……三。

缘无记法，无记法生起，以增上缘——缘异熟无记、唯作无记一蕴，三蕴，心等起色……（中略）……缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、所造色，缘处，异熟无记、唯作无记诸蕴。

缘无记法，善法生起，以增上缘——缘处，善诸蕴。

（如因缘，如是应详说。）

无间-等无间缘

254缘善法，善法生起，以无间缘……以等无间缘。

（如所缘缘，如是应详说。）

俱生缘

255缘善法，善法生起，以俱生缘——缘善的一蕴……三蕴。

缘不善法……三蕴。

缘无记法，无记法生起，以俱生缘——缘果报无记、唯作无记的一蕴，三蕴及心生色……（详说）……于结生刹那……（详说）……缘一大种……（详说）……外……食生……时节生……无想有情的缘一大种……（详说）……缘诸大种，业生色、所造色，缘眼处，眼识……（详说）……缘身处，身识，缘处，果报无记、唯作无记诸蕴。

缘无记法，善法生起，以俱生缘——缘处，诸善蕴。

（如因缘，应如是详说。）

相互缘

256缘善法，善法生起，以相互缘……一。

缘不善法，不善法生起，以相互缘……一。

缘无记法，无记法生起，以相互缘——缘果报无记、唯作无记的一蕴，三蕴……（详说）……缘二蕴，二蕴；于结生刹那，缘果报无记的一蕴，三蕴及处……（详说）……缘二蕴，二蕴及处，缘诸蕴，处，缘处，诸蕴；缘一大种，三大种……（详说）……缘二大种，二大种；外……食生……时节生……无想有情的缘一大种，三大种……（详说）……缘二大种，二大种，缘眼处，眼识……（详说）……缘身处，身识，缘处，果报无记、唯作无记诸蕴。

缘无记法，善法生起，以相互缘——缘所依，诸善蕴。

（如所缘缘，如是应详说。）

依止缘

257由依止缘，缘善法而生起善法：即缘一善蕴，（生起）三蕴。

（如俱生缘，如是应详说。）

亲依止缘

258缘善法，善法生起，亲依止缘——缘一善蕴。（与所缘缘相同。）

前生缘

259缘善法，善法生起，前生缘。缘一善蕴，三蕴……（乃至）……缘二蕴，二蕴。所依为前生缘。（1）

缘不善法，不善法生起，前生缘——缘一不善蕴，三蕴……（乃至）……缘二蕴，二蕴。所依为前生缘。（1）

缘无记法，无记法生起，前生缘——缘异熟无记、唯作无记一蕴，三蕴……（乃至）……缘二蕴，二蕴，所依为前生缘，缘眼处，眼识……（乃至）……缘身处，身识，缘所依，异熟无记、唯作无记诸蕴，所依为前生缘。

缘无记法，善法生起，前生缘——缘所依，诸善蕴，所依为前生缘。

缘无记法，不善法生起，前生缘——缘所依，诸不善蕴，所依为前生缘。（3）

缘善与无记法，善法生起，以前生缘——缘善一蕴与所依，三蕴……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴，所依以前生缘。（1）

缘不善与无记法，不善法生起，以前生缘——缘不善一蕴与所依，三蕴……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴，所依以前生缘。（1）

习行缘

260缘善法，善法生起，以习行缘——缘善一蕴……（中略）……

缘不善法，不善法生起，以习行缘——缘不善一蕴……（中略）……

缘无记法，无记法生起，以习行缘——缘唯作无记一蕴，三蕴；缘三蕴，一蕴；缘二蕴，二蕴；缘所依，唯作无记诸蕴。

缘无记法，善法生起，以习行缘——缘所依，诸善蕴。

缘无记法，不善法生起，以习行缘——缘处，诸不善蕴。

缘善与无记法……

缘不善与无记法，不善法生起，以习行缘——缘不善一蕴与处，三蕴……

业缘

261缘善法，善法生起，以业缘——缘善一蕴……三。

缘不善法，不善法生起，以业缘……三。

缘无记法，无记法生起，以业缘——缘异熟无记、唯作无记一蕴……于结生刹那……缘一大种……于无想有情，缘一大种……缘诸大种，业生色、所依色，缘眼处，眼识……缘身处，身识，缘处，诸异熟无记、唯作无记蕴。

缘无记法，善法生起，以业缘——缘处，诸善蕴。

缘无记法，不善法生起，以业缘——缘处，诸不善蕴……（5）

缘善与无记法，善法……无记法……善与无记诸法生起，以业缘……。

缘不善与无记法，不善法生起业缘，无记法生起业缘，不善与无记诸法生起业缘，缘不善一蕴与处，缘不善诸蕴与诸大种，从心等起色生起。

果报缘

262以果报为缘，无记法为缘，无记法生起。以果报无记一蕴为缘，以果报无记二蕴为缘，以果报无记三蕴为缘，以果报无记四蕴为缘。于结生刹那，以果报无记一蕴为缘，以果报无记二蕴为缘，以果报无记三蕴为缘，以果报无记四蕴为缘。以一大界为缘，以二大界为缘，以三大界为缘。以眼处为缘，眼识生起；以耳处为缘，耳识生起；以鼻处为缘，鼻识生起；以舌处为缘，舌识生起；以身处为缘，身识生起。以所依为缘，果报无记诸蕴生起。

食缘

263缘善法，善法生起，以食为缘——缘善一蕴……三。

缘不善法……三。

缘无记法，无记法生起，以食为缘……于结生刹那……食等起一大种……缘眼处，眼识……缘身处，身识，缘所依，果报无记、唯作无记诸蕴。（完整。）

根缘

264以善法为缘，善法生起。以根为缘，善法生起。以无想有情的一大界为缘，善法生起。以眼处为缘，眼识生起。以耳处为缘，耳识生起。以鼻处为缘，鼻识生起。以舌处为缘，舌识生起。以身处为缘，身识生起。以所依为缘，果报无记诸蕴、唯作无记诸蕴生起。

（以根为缘，如以业为缘，应如是详说。）

禅那-道缘

265缘善法，善法生起，禅那缘……乃至……道缘。

（禅那缘与道缘，应如因缘那样详述。）

相应缘

266缘善法，善法生起，相应缘。（如所缘缘。）

不相应缘

267缘善法，善法生起，不相应缘。缘善一蕴，三蕴……乃至……缘二蕴，二蕴，所依不相应缘。缘善法，无记法生起，不相应缘——缘善诸蕴，心等起色，诸蕴不相应缘。缘善法，善与无记法生起，不相应缘——缘善一蕴，三蕴与心等起色……乃至……缘二蕴，二蕴与心等起色，诸蕴所依不相应缘，心等起色诸蕴不相应缘。（3）

缘不善法，不善法生起，以不相应缘——缘不善一蕴，三蕴生起，缘不善二蕴，二蕴生起，缘不善三蕴，一蕴生起，以所依不相应缘。缘不善法，无记法生起，以不相应缘——缘不善诸蕴，心等起色生起，以诸蕴不相应缘。缘不善法，不善及无记法生起，以不相应缘——缘不善一蕴，三蕴及心等起色生起，缘不善二蕴，二蕴及心等起色生起，缘不善三蕴，一蕴及心等起色生起，以诸蕴所依不相应缘，以心等起色诸蕴不相应缘。

缘无记法，无记法生起，不相应缘——缘果报无记、唯作无记一蕴，三蕴与心等起色……乃至……缘二蕴，二蕴与心等起色，诸蕴所依不相应缘，心等起色诸蕴不相应缘；结生刹那，缘果报无记一蕴，三蕴与业生色……乃至……缘二蕴，二蕴与业生色，诸蕴所依不相应缘，业生色诸蕴不相应缘，缘诸蕴，所依，缘所依，诸蕴，诸蕴所依不相应缘，所依诸蕴不相应缘；缘一大种……乃至……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色诸蕴不相应缘；缘眼处，眼识……乃至……缘身处，身识；缘所依，果报无记、唯作无记诸蕴，所依不相应缘。（1）

缘无记法，善法生起，不相应缘——缘所依，善诸蕴，所依不相应缘。（2）

缘无记法，不善法生起，不相应缘——缘所依，不善诸蕴，所依不相应缘。（3）

缘无记法，善与无记诸法生起，以相离缘——缘所依，善诸蕴；缘诸大种，心等起色；诸蕴以相离缘于所依；心等起色以相离缘于诸蕴。（4）

缘无记法，不善与无记诸法生起，以相离缘——缘所依，不善诸蕴；缘诸大种，心等起色；诸蕴以相离缘于所依；心等起色以相离缘于诸蕴。（5）

缘善法与无记法，善法生起，以相离缘。缘善之一蕴与所依，三蕴生起；缘三蕴与所依，一蕴生起；缘二蕴与所依，二蕴生起，所依以相离缘。缘善法与无记法，无记法生起，以相离缘。缘善诸蕴与诸大种，心等起色生起。诸蕴以相离缘。缘善法与无记法，善法与无记法生起，以相离缘，缘善之一蕴与所依，三蕴生起；缘三蕴与所依，一蕴生起；缘二蕴与所依，二蕴生起；缘善诸蕴与诸大种，心等起色生起，诸蕴所依以相离缘，心等起色诸蕴以相离缘。

缘不善与无记法，不善法生起，以相离缘——缘不善一蕴与所依，三蕴……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴，以相离缘于所依。缘不善与无记法，无记法生起，以相离缘——缘不善诸蕴与诸大种，心等起色，以相离缘于诸蕴。缘不善与无记法，不善与无记诸法生起，以相离缘——缘不善一蕴与所依，三蕴……（中略）……二蕴，缘不善诸蕴与诸大种，心等起色；诸蕴以相离缘于所依；心等起色以相离缘于诸蕴。（3）

有缘等

268缘善法，善法生起，以有缘……（中略）……（有缘应作如俱生缘。非有缘、离去缘如所缘缘，不离去缘如俱生缘。）

1. 顺缘

2. 计数品

纯

269因中十七，所缘中七，增上中十七，无间中七，等无间中七，俱生中十七，相互中七，依止中十七，亲依止中七，前生中七，数习中七，业中十七，异熟中一，食中十七，根中十七，禅那中十七，道中十七，相应中七，相离中十七，有中十七，非有中七，离去中七，不离去中十七。

因二法

270因缘于所缘中七，于增上中十七，于无间中七，于等无间中七，于俱生中十七……（中略）……于不离去中十七。

三法

因缘、所缘缘、增上为七，（一切处七）于果报为一，于未去为七…

十二法（含重复）

因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、重复缘、于业为七，于食为七…于未去为七…

二十二法（有习行）

因缘、所缘缘…前生缘、重复缘、业缘、食缘…去缘、于未去为七。

十三法（含果报）

因缘、所缘缘…前生缘、业缘、果报缘、于食为一…于未去为一。

二十二法（有果报）

因缘、所缘缘…前生缘、业缘、果报缘、食缘…去缘、于未去为一。因根本。

所缘二法

271所缘缘、于因为七，于增上为七…（所缘根本如因根本，应如是详说。）

增上二法

272增上缘、于因为十七…

无间等无间二法

273无间缘、等无间缘、于因为七…

俱生等二法

274俱生缘……乃至……相互缘……依止缘……亲依止缘……前生缘……乃至……

依重复习缘，于因有七，于所缘有七，于增上有七，于无间有七，于等无间有七，于俱生有七，于相互有七，于依止有七，于亲依止有七，于前生有七，于业有七，于食有七，于根有七，于禅那有七，于道有七，于相应有七，于不相应有七，于有有七，于无有七，于离去有七，于不离去有七……乃至……

业果报二法

275依业缘……乃至……依异熟缘，于因有一，于所缘有一，于增上有一，于无间有一，于等无间有一，于俱生有一，于相互有一，于依止有一，于亲依止有一，于前生有一，于业有一，于食有一，于根有一，于禅那有一，于道有一，于相应有一，于不相应有一，于有有一，于无有一，于离去有一，于不离去有一……乃至……

食等二法

276依食缘……乃至……依根缘……依禅那缘……依道缘……依相应缘……依不相应缘……依有缘……依无缘……依离去缘……乃至……

依不离去缘，于因有十七，于所缘有七……乃至……于离去有七。

缘品中顺

2. 缘与所缘法

1. 分别品

非因缘

277缘不善法，不善法生起，非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）

缘无记法，无记法生起，非因缘——缘无因异熟无记、唯作无记之一蕴，三蕴与心等起色……乃至……缘二蕴，二蕴与心等起色；于无因结生刹那，缘异熟无记之一蕴，三蕴与业生色……乃至……缘二蕴，二蕴与业生色；缘诸蕴，有所依；缘所依，有诸蕴；缘一大种，三大种……乃至……缘诸大种，有心等起色、业生色、所造色；外……食等起……时节等起……于无想有情，缘一大种，三大种……乃至……缘诸大种，有业生色、所造色。缘眼处，有眼识……乃至……缘身处，有身识；缘所依，有无因异熟无记、唯作无记诸蕴。（1）

缘无记法，不善法生起，非因缘——缘所依，疑俱或掉举俱之痴。（2）

缘不善与无记法，不善法生起，非因缘——缘疑俱或掉举俱之诸蕴与所依，疑俱或掉举俱之痴。（1）

非所缘缘

278缘善法，无记法生起，非所缘缘——缘善诸蕴，心等起色。

（如在缘品中非所缘缘，应如是详说。）

非增上缘

279缘善法，善法生起，非增上缘——缘善一蕴……三蕴。

缘不善法……三蕴。

缘无记法……在结生刹那……（应作无记之完全）。外……食等起……时节等起……无想有情之缘一大种……眼处缘眼识……身处缘身识，缘所依，果报无记与唯作无记诸蕴。

缘无记法，善法生起，非增上缘，缘所依，善蕴……。

（如顺说的俱生缘，应如是计算。）

非无间等缘

280缘善法，无记法生起，非无间缘……非等无间缘……非相互缘……非亲依止缘……非前生缘。

（如反说品，应如是详说。）

非后生等缘

281缘善法，善法生起，非后生缘……非重复缘……乃至……缘眼处……乃至……（非后生缘与非重复缘皆完全，十七。）

（如顺说的俱生缘，应如是详说。）

非业缘

282缘善法，善法生起，非业缘——缘善蕴，善思。（1）

缘不善法，不善法生起，非业缘——缘不善蕴，不善思。（1）

缘无记法，无记法生起，非业缘，缘唯作无记蕴，唯作无记思；外……食等起……时节等起……缘一大种……乃至……所造色，缘依处，唯作无记思。（1）

缘无记法，善法生起，非业缘——缘所依，善思。（2）

缘无记法，不善法生起，非业缘——缘所依，不善思。（3）

缘善与无记法，善法生起，非业缘——缘善蕴与所依，善思。（1）

缘不善与无记法，不善法生起，非业缘——缘不善蕴与所依，不善思。（1）

非果报缘

283缘善法，善法生起，非果报缘——缘善一蕴……三。

缘不善法……三。

缘无记法，无记法生起，非异熟缘——缘唯作无记一蕴，三蕴及心等起色……乃至……缘二蕴，二蕴及心等起色，缘一大种，三大种……乃至……缘诸大种，心等起色、所造色；外……食等起……时节等起……无想有情，缘一大种，三大种……乃至……缘诸大种，身十法色、所造色，缘所依，唯作无记诸蕴。

缘无记法，善法生起，非果报缘——缘所依，善诸蕴。

（除了果报，应于一切处详述。）

非食等缘

284缘无记法，无记法生起，非食缘……非根缘……非禅那缘……（详述）……缘眼处，眼识……（详述）……缘身处，身识。（在禅那中，此非差别。）非道缘……缘眼处，眼识……（详述）……缘身处，身识。缘所依，无因果报无记、唯作无记诸蕴。（在道中，此为差别。）

（其余如缘品中的所缘，应如是详述。）

非相应等缘

285非俱生缘……非不相应缘……非不存在缘……缘善法，无记法生起，非离去缘——缘善诸蕴，心等起色。

（如缘品，应如是详述。）

2. 缘与所缘

2. 计数品

纯

286非因四，非所缘五，非增上十七，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生七，非后生十七，非数数修习十七，非业七，非果报十七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非俱生五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

非因二法

287非因缘，非所缘一，非增上四，非无间一，非等无间一，非相互一，非依止一，非前生二，非后生四，非数数修习四，非业一，非果报四，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非俱生一，非不相应二，非不存在一，非离去一。

三法

非因缘、非所缘缘、非增上一，非无间一，非等无间一，（一切处一）非不存在一，非已离去一……

非所缘二法

288非所缘缘、非因五，非增上五，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生五，非后生五，非习行五，非业一，非果报五，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应一，非不存在五，非已离去五。

三法

非所缘缘、非因缘、非增上一……非已离去一……

非增上二法

289非增上缘、非因四，非所缘五，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生七，非后生十七，非习行十七，非业七，非果报十七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非不存在五，非已离去五。

三法

非增上缘、非因缘、非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非依止一，非前生二，非后生四，非习行四，非业一，非果报四，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应二，非不存在一，非已离去一。

四法

非增上缘、非因缘、非所缘缘、非无间一，（一切处一）……

非无间等二法

290非无间缘、非等无间缘、非相互缘、非依止缘（如非所缘缘）。

非前生二法

291非前生缘、非因二，非所缘五，非增上七，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非后生七，非习行七，非业三，非果报七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非不存在五，非已离去五。

三法

非前生缘非因缘非所缘一，非增上二，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应二，非不存在一，非已离去一。

四法

非前生缘非因缘非所缘缘非增上一，（一切处一）非已离去一…（详说）…。

非后生非重复二法

292非后生缘故…（详说）…非习行缘故非因四，非所缘五，非增上十七，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生七，非后生十七，非业七，非果报十七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

三法

非习行缘故非因缘故非所缘一，非增上四，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生二，非后生四，非业一，非果报四，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应二，非不存在一，非离去一。

四法

非习行缘故非因缘故非所缘缘故非增上一，（一切处一）非离去一…（详说）…。

非业二法

293非业缘故非因一，非所缘一，非增上七，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生三，非后生七，非习行七，非果报七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应三，非不存在一，非离去一。

三法

非业缘故非因缘故非所缘一，（一切处一）非离去一…（详说）…。

非果报二法

294非果报缘故非因四，非所缘五，非增上十七，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生七，非后生十七，非习行十七，非业七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

三法

非异熟缘、非因缘、非所缘一，非增上四，非无间一，非等无间一，非相互一，非依止一，非前生二，非后生四，非习行四，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应二，非不存在一，非离去一。

四法

非异熟缘、非因缘、非所缘缘、非增上一，（一切处一）非离去一…（中略）…。

非食等二法

295非食缘、非因一，（一切处一）非离去一。

非根缘、非因一，（一切处一）。

非禅那缘、非因一，（一切处一）。

非道缘、非因一，（一切处一）。

非相应缘（与非所缘缘相同）。

非不相应二法

296非不相应缘、非因二，非所缘一，非增上三，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非异熟三，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非离去一。

三法

非相应缘非因缘于非所缘一，于非增上二，于非无间一，于非等无间一，于非相互一，于非亲依止一，于非前生二，于非后生二，于非重复二，于非业一，于非异熟二，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非俱生一，于非不存在一，于非离去一。

四法

非相应缘非因缘非所缘缘于非增上一，（一切处一）。

于非不存在缘…于非离去缘。（如非所缘缘。）

缘品中逆

3. 缘顺逆

因二法

297因缘于非所缘五，于非增上十七，于非无间五，于非等无间五，于非相互五，于非亲依止五，于非前生七，于非后生十七，于非重复十七，于非业七，于非异熟十七，于非俱生五，于非相应三，于非不存在五，于非离去五。

三法

因缘、所缘缘于非增上七，于非前生三，于非后生七，于非重复七，于非业七，于非异熟七，于非相应三…乃至…。

十一法

因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、相互缘、依止缘、亲依止缘、前生缘于非后生七，于非重复七，于非业七，于非异熟七。

十二法（含重复）

因缘所缘缘…乃至…前生缘重复缘于非后生七，于非业七，于非异熟七…乃至…。

二十三法（含重复）

因缘、所缘缘……乃至……前生缘、习行缘、业缘、食缘、根缘、禅那缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无缘、离去缘、不离去缘，非后生者七，非异熟者七。

十三法（含果报）

因缘、所缘缘……乃至……前生缘、业缘、果报缘，非后生者一，非习行者一。

二十三法（含果报）

因缘、所缘缘……乃至……前生缘、业缘、果报缘、食缘……乃至……不离去缘，非后生者一，非习行者一。

所缘二法

298所缘缘，非因者四，非增上者七，非前生者三，非后生者七，非习行者七，非业者七，非果报者七，非禅那者一，非道者一，非不相应者三。

三法

所缘缘、因缘，非增上者七，非前生者三，非后生者七，非习行者七，非业者七，非果报者七，非不相应者三。

（如因根本，如是应计算。）

增上二法

299增上缘，非所缘者五，非无间者五，非等无间者五，非互相者五，非依止者五，非前生者七，非后生者十七，非习行者十七，非业者七，非果报者十七，非相应者五，非不相应者三，非非无者五，非非离去者五。

增上缘、因缘。（总说。）

以无间缘……以等无间缘。

（如所缘根本，应如是详说。）

俱生二法

300以俱生缘，非因四，非所缘五，非增上十七，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生七，非后生十七，非习行十七，非业七，非果报十七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

三法

以俱生缘、因缘，非所缘五，（略）非果报十七，非相应五，非不相应三，非无有五，非离去五。

以俱生缘、因缘、所缘缘。（略。）

相互二法

301以相互缘，非因四，非所缘一，非增上七，非无间一，非等无间一，非依止一，非前生三，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应三，非无有一，非离去一。

三法

以相互缘、因缘，非所缘一，非增上七，非无间一，非等无间一，非依止一，非前生三，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非相应一，非不相应三，非无有一，非离去一。

四法

以相互缘、因缘、所缘缘，非增上七。（略。）

依止二法

302依止缘非因四。（依止缘如俱生缘。）

亲依止二法

303亲依止缘非因四。（亲依止缘如所缘缘。）

前生二法

304前生缘非因四，非增上七，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非禅那一，非道一。

前生缘因缘……（中略）……

习行二法

305习行缘非因四，非增上七，非前生三，非后生七，非业七，非果报七，非道一，非相应三。

三法

习行缘因缘非增上七，非前生三，非后生七，非业七，非果报七，非相应三。

四法

306习行缘因缘所缘缘非增上七。（总说。）

二十三法

习行缘因缘……（中略）……前生缘业缘食缘……（中略）……不离去缘非后生七，非异熟七。

业二法

307以业缘，于非因四，于非所缘五，于非增上十七，于非无间五，于非等无间五，于非相互五，于非亲依止五，于非前生七，于非后生十七，于非习行十七，于非异熟十七，于非食一，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非俱生五，于非不相应三，于非无有五，于非离去五。

三法

以业缘、因缘，于非所缘五……乃至……于非异熟十七，于非俱生五，于非不相应三，于非无有五，于非离去五。（略）

果报二法

308以异熟缘，于非因一种，于非所缘一种，于非增上一种，于非无间一种，于非等无间一种，于非相互一种，于非亲依止一种，于非前生一种，于非后生一种，于非习行一种，于非禅那一种，于非道一种，于非俱生一种，于非不相应一种，于非无有一种，于非离去一种。

三法

以异熟缘、因缘，于非所缘一种，于非增上一种，于非无间一种，于非等无间一种，于非相互一种，于非亲依止一种，于非前生一种，于非后生一种，于非习行一种，于非俱生一种，于非不相应一种，于非无有一种，于非离去一种……乃至……

十二法

以异熟缘、因缘、所缘缘……乃至……前生缘，于非后生一种，于非习行一种……乃至……

二十三法

以异熟缘、因缘……乃至……前生缘、业缘、食缘……乃至……非离去缘，于非后生一，于非习行一。

食二法

309以食缘，于非因四，于非所缘五，于非增上十七，于非无间五，于非等无间五，于非相互五，于非亲依止五，于非前生七，于非后生十七，于非习行十七，于非业七，于非异熟十七，于非根一，于非禅那一，于非道一，于非俱生五，于非不相应三，于非无有五，于非离去五。

三法

以食缘、因缘，于非所缘五……乃至……于非异熟十七，于非俱生五，于非不相应三，于非无有五，于非离去五。（略）

根二法

310根缘非因四，非所缘五……（中略）……非异熟十七，非食一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五，根缘因缘。（略）

禅那二法

311禅那缘非因四，非所缘五……（中略）……非异熟十七，非道一，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五，禅那缘因缘。（略）

道二法

312道缘非因三，非所缘五……（中略）……非异熟十七，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

道缘因缘非所缘五。（略）

相应缘（如所缘缘）

不相应二法

313不相应缘非因四，非所缘五，非增上十七，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生五，非后生十七，非习行十七，非业七，非异熟十七，非禅那一，非道一，非相应五，非不存在五，非离去五。

三法

不相应缘因缘非所缘五，非增上十七，非无间五，非等无间五，非相互五，非亲依止五，非前生五，非后生十七，非习行十七，非业七，非异熟十七，非相应五，非不存在五，非离去五。

四法

不相应缘因缘所缘缘非增上七，非前生一，非后生七，非习行七，非业七，非异熟七。

五法

不相应缘因缘所缘缘增上缘非后生七，非习行七，非业七，非异熟七……（中略）……。

十三法（有习行）

由不相应缘、因缘、所缘缘、增上缘……（中略）……由前生缘、习行缘，非后生七，非业七，非异熟七。

二十三法（含重复）

由不相应缘、因缘……（中略）……由习行缘、业缘、食缘……（中略）……由不离缘，非后生七，非异熟七。

十四法（有果报）

由不相应缘、因缘、所缘缘。（略）由前生缘、业缘、异熟缘，非后生一，非习行一。

二十三法（含果报）

由不相应缘、因缘……（中略）……由前生缘、业缘、异熟缘、食缘。（略）由不离缘，非后生一，非习行一。

由有缘……（与俱生缘相同）。

由无缘、离缘……（与所缘缘相同）。

由不离缘……（与俱生缘相同）。

缘品中顺逆

4. 缘与所缘顺

非因二法

314以非因缘：于所缘四，于无间四，于等无间四，于俱生四，于相互四，于依止四，于亲依止四，于前生四，于习行四，于业四，于果报一，于食四，于根四，于禅那四，于道三，于相应四，于不相应四，于有四，于无四，于离去四，于不离去四。

三法

以非因缘、非所缘缘：于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于不相应一，于有一，于不离去一……（略）……

七法

以非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非相互缘：于俱生一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于不相应一，于有一，于不离去一。

十二法

以非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非相互缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非业缘：于俱生一，于依止一，于食一，于不离去一……（略）……

十四法

以非因缘、非所缘缘……（略）……非业缘、非果报缘、非食缘：于俱生一，于依止一，于有一，于不离去一……（略）……

二十一法

以非因缘、非所缘缘……（略）……非业缘、非果报缘、非食缘、非根缘……（略）……非不离去缘：于俱生一，于依止一，于有一，于不离去一。

非所缘二法

315以非所缘缘：于因五，于增上五，于俱生五，于相互一，于依止五，于业五，于果报一，于食五，于根五，于禅那五，于道五，于不相应五，于有五，于不离去五。

三法

以非所缘缘、非因缘：于俱生一，于相互一，于依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于不相应一，于有一，于不离去一。（总说。）

非增上二法

316非增上缘：因缘十七，所缘七，无间七，等无间七，俱生十七，相互七，依止十七，亲依止七，前生七，习行七，业十七，异熟一，食十七，根十七，禅那十七，道十七，相应七，不相应十七，有十七，无七，去七，不去十七。

三法

非增上缘、非因缘：所缘四、无间四、等无间四、俱生四、相互四、依止四、亲依止四、前生四、习行四、业四、异熟一、食四、根四、禅那四、道三、相应四、不相应四、有四、无四、离去四、不离去四。

四法

非增上缘非因缘非所缘缘：俱生一……乃至……不去一。（略）

非无间等二法

317非无间缘非等无间缘非相互缘非亲依止缘。（如非所缘缘）

非前生二法

318非前生缘：因缘七，所缘三，增上七，无间三，等无间三，俱生七，相互三，依止七，亲依止三，习行三，业七，异熟一，食七，根七，禅那七，道七，相应三，不相应五，有七，无三，去三，不去七。

三法

非前生缘非因缘：所缘二，无间二，等无间二，俱生二，相互二，依止二，亲依止二，习行一，业二，异熟一，食二，根二，禅那二，道一，相应二，不相应一，有二，无二，去二，不去二。

四法

非前生缘、非因缘、非所缘缘，俱生一……乃至……不离去一。（略）

非后生二法

319非后生缘因有十七，所缘有七，增上有十七，无间有七，等无间有七，俱生有十七，相互有七，依止有十七，亲依止有七，前生有七，重复有七，业有十七，果报有一，食有十七，根有十七，禅那有十七，道有十七，相应有七，不相应有十七，有有十七，无有七，离去有七，不离去有十七。

三法

非后生缘、非因缘于所缘四，于无间四，于等无间四，于俱生四，于相互四，于依止四，于亲依止四，于前生四，于习行四，于业四，于果报一，于食四，于根四，于禅那四，于道三，于相应四，于不相应四，于有四，于无四，于离去四，于不离去四。

四法

非后生缘、非因缘、非所缘缘于俱生一……乃至……于不离去一。（略）

非习行二法

320非习行缘于因十七，于所缘七，于增上十七，于无间七，于等无间七，于俱生十七，于相互七，于依止十七，于亲依止七，于前生七，于业十七，于果报一，于食十七，于根十七，于禅那十七，于道十七，于相应七，于不相应十七，于有十七，于无七，于离去七，于不离去十七。

三法

非习行缘、非因缘于所缘四，于无间四，于等无间四，于俱生四，于相互四，于依止四，于亲依止四，于前生四，于业四，于果报一，于食四，于根四，于禅那四，于道三，于相应四，于不相应四，于有四，于无四，于离去四，于不离去四。

四法

非习行缘、非因缘、非所缘缘于俱生一……乃至……于不离去一。（略）

非业二法

321非业缘于因七，于所缘七，于增上七，于无间七，于等无间七，于俱生七，于相互七，于依止七，于亲依止七，于前生七，于习行七，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应七，于不相应七，于有七，于无七，于离去七，于不离去七。

三法

非业缘、非因缘于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于前生一，于习行一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一。

四法

非业缘、非因缘、非所缘缘于俱生一，于相互一，于依止一，于食一，于有一，于不离去一。（略）

非果报二法

322非果报缘：因缘十七，所缘缘七，增上缘十七，无间缘七，等无间缘七，俱生缘十七，相互缘七，依止缘十七，亲依止缘七，前生缘七，重复缘七，业缘十七，食缘十七，根缘十七，禅那缘十七，道缘十七，相应缘七，不相应缘十七，有缘十七，无有缘七，离去缘七，不离去缘十七。

三法

非果报缘、非因缘：所缘缘四，无间缘四，等无间缘四，俱生缘四，相互缘四，依止缘四，亲依止缘四，前生缘四，重复缘四，业缘四，食缘四，根缘四，禅那缘四，道缘三，相应缘四，不相应缘四，有缘四，无有缘四，离去缘四，不离去缘四。

四法

非果报缘、非因缘、非所缘缘：俱生缘一，相互缘一，依止缘一，业缘一，食缘一，根缘一，禅那缘一，不相应缘一，有缘一，不离去缘一。（略）

非食二法

323非食缘：俱生缘一，相互缘一，依止缘一，业缘一，根缘一，有缘一，不离去缘一。（略）

非根二法

324非根缘：俱生缘一，相互缘一，依止缘一，业缘一，食缘一，有缘一，不离去缘一。（略）

非禅那二法

325非禅那缘：所缘缘一，无间缘一，等无间缘一，俱生缘一，相互缘一，依止缘一，亲依止缘一，前生缘一，业缘一，果报缘一，食缘一，根缘一，相应缘一，不相应缘一，有缘一，无有缘一，离去缘一，不离去缘一……等……

四法

非禅那缘、非因缘、非所缘缘：俱生缘一，相互缘一，依止缘一，业缘一，食缘一，根缘一，有缘一，不离去缘一。（略）

非道二法

326非道缘：所缘缘一，无间缘一，等无间缘一，俱生缘一，相互缘一，依止缘一，亲依止缘一，前生缘一，重复缘一，业缘一，果报缘一，食缘一，根缘一，禅那缘一，相应缘一，不相应缘一，有缘一，无有缘一，离去缘一，不离去缘一……等……

四法

非前生缘、非因缘、非所缘缘——于俱生一、于相互一、于依止一、于业一、于异熟一、于食一、于根一、于禅那一、于不相应一、于有一、于不去一。（略）

非相应二法

327非相应缘——于因五、于增上五、于俱生五、于相互一、于依止五、于业五、于异熟一、于食五、于根五、于禅那五、于道五、于不相应五、于有五、于不去五。

三法

非相应缘、非因缘——于俱生一……乃至……于不去一。（略）

非不相应二法

328非不相应缘——于因三、于所缘三、于增上三、于无间三、于等无间三、于俱生三、于相互三、于依止三、于亲依止三、于习行三、于业三、于异熟一、于食三、于根三、于禅那三、于道三、于相应三、于有三、于无三、于去三、于不去三。

三法

非不相应缘、非因缘——于所缘二、于无间二、于等无间二、于俱生二、于相互二、于依止二、于亲依止二、于习行一、于业二、于食二、于根二、于禅那二、于道一、于相应二、于有二、于无二、于去二、于不去二。

四法

非不相应缘、非因缘、非所缘缘——于俱生一、于相互一、于依止一、于业一、于食一、于根一、于有一、于不去一。（略）

非有缘……非去缘（如非所缘缘）。

缘品中逆顺

缘品

4. 依止品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

329依善法，善法生起，以因缘——依一善蕴，三蕴生起；依三蕴，一蕴生起；依二蕴，二蕴生起。依善法，无记法生起，以因缘——依诸善蕴，心等起色生起。依善法，善与无记法生起，以因缘——依一善蕴，三蕴与心等起色生起；依三蕴，一蕴与心等起色生起；依二蕴，二蕴与心等起色生起。（3）

330依不善法，不善法生起，以因缘——依一不善蕴，三蕴生起……乃至……依二蕴，二蕴生起。依不善法，无记法生起，以因缘——依诸不善蕴，心等起色生起。依不善法，不善与无记法生起，以因缘——依一不善蕴，三蕴与心等起色生起……乃至……依二蕴，二蕴与心等起色生起。（3）

331依无记法，无记法生起，以因缘——依果报无记、唯作无记一蕴，三蕴与心等起色生起；依三蕴，一蕴与心等起色生起；依二蕴，二蕴与心等起色生起；于结生刹那，依果报无记一蕴，三蕴与业生色生起；依三蕴，一蕴与业生色生起；依二蕴，二蕴与业生色生起；依诸蕴，依处生起；依依处，诸蕴生起；依一大种，三大种生起；依三大种，一大种生起；依二大种，二大种生起；依诸大种，心等起色、业生色、所造色生起；依依处，果报无记、唯作无记诸蕴生起。（1）

依无记法，善法生起，以因缘——依于依处，诸善蕴生起。（2）

依无记法，不善法生起，以因缘——依于依处，诸不善蕴生起。（3）

依无记法，善与无记法以因缘生起——依于依处，诸善蕴生起；依诸大种，心等起色生起。

依无记法，不善与无记法以因缘生起——依于依处，不善诸蕴生起；依诸大种，心等起色生起。

332依善与无记法，善法以因缘生起——依善的一蕴与所依，三蕴生起；依善的两蕴与所依，一蕴生起；依善的一蕴与所依，两蕴生起；依善的两蕴与所依，两蕴生起。依善与无记法，无记法以因缘生起——依善的诸蕴与诸大种，心等起色生起。依善与无记法，善与无记法以因缘生起——依善的一蕴与所依，三蕴生起；依善的两蕴与所依，一蕴生起；依善的一蕴与所依，两蕴生起；依善的两蕴与所依，两蕴生起，依善的诸蕴与诸大种，心等起色生起。

依不善与无记法，不善法以因缘而生起——依不善一蕴与所依，三蕴……（中略）……依二蕴与所依，二蕴。依不善与无记法，无记法以因缘而生起——依不善诸蕴与诸大种，心等起色。依不善与无记法，不善与无记诸法以因缘而生起——依不善一蕴与所依，三蕴……（中略）……依二蕴与所依，二蕴；依不善诸蕴与诸大种，心等起色。（3）

（如缘之章，应如是详说。）

1. 缘顺

2. 数之章

纯

333因中十七，所缘中七，增上中十七，无间中七，等无间中七，俱生中十七，相互中七，依止中十七，亲依止中七，前生中七，数数习行中七，业中十七，异熟中一，食中十七，根中十七，禅那中十七，道中十七，相应中七，不相应中十七，有中十七，无中七，离去中七，不离去中十七。

（如缘之章，应如是详说。）

依止品中顺

2. 缘与所缘

1. 分别品

非因缘

334依不善法，不善法生起，以非因缘——依与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴，与疑俱行、与掉举俱行之痴生起。（1）

依无记法，无记法生起，以非因缘——无因之果报无记、唯作无记，依一蕴，三蕴及心等起色生起；依三蕴，一蕴及心等起色生起；依二蕴，二蕴及心等起色生起；于无因结生刹那，依果报无记之一蕴，三蕴及业生色生起……乃至……依二蕴，二蕴及业生色生起；依诸蕴，有所依；依所依，有诸蕴；依一大种，三大种生起……乃至……依诸大种，心等起色、业生色、所造色生起；外……食等起……时节等起……于无想有情，依一大种，三大种生起……乃至……依诸大种，业生色、所造色生起；依眼处，眼识生起……乃至……依身处，身识生起；依所依，无因之果报无记、唯作无记诸蕴生起。（1）

依无记法，不善法生起，以非因缘——依所依，与疑俱行、与掉举俱行之痴生起。（2）

依不善与无记法，不善法生起，以非因缘——依与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴及所依，与疑俱行、与掉举俱行之痴生起。（1）

（如缘品，应如是详说。）

2. 缘与所缘

2. 数量品

纯

335非因四，非所缘五，非增上十七，非无间五，非等无间五，非互相五，非亲依止五，非前生七，非后生十七，非习行十七，非业七，非果报十七，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应五，非不相应三，非有五，非离去五。

依止品中逆

3. 缘顺逆

因二法

336因缘非所缘五，非增上十七，非无间五，非等无间五，非互相五，非亲依止五，非前生七，非后生十七，非习行十七，非业七，非果报十七，非相应五，非不相应三，非有五，非离去五。（略）

依止品中顺逆

4. 缘所缘顺

非因二法

337无因缘中，于所缘四，于无间四，于等无间四，于俱生四，于相互四，于依止四，于亲依止四，于前生四，于数习四，于业四，于果报一，于食四，于根四，于禅那四，于道三，于相应四，于不相应四，于有四，于无四，于离去四，于不离去四。（略说）

依止品中逆顺

（缘性即依止性，依止性即缘性。）

依止品

5. 相杂品

1. 缘顺说

1. 分别品

因缘

338善法相应于善法从因缘生起——善一蕴相应，三蕴生起；三蕴相应，一蕴生起；二蕴相应，二蕴生起。（1）

相应不善法，不善法从因缘生起——相应不善一蕴，三蕴生起；相应三蕴，一蕴生起；相应二蕴，二蕴生起。（1）

相应无记法，无记法从因缘生起——相应果报无记、唯作无记一蕴，三蕴生起；相应三蕴，一蕴生起；相应二蕴，二蕴生起；于结生刹那，相应果报无记一蕴，三蕴生起；相应三蕴，一蕴生起；相应二蕴，二蕴生起。（1）

所缘等缘

339相应善法，善法从所缘缘生起……从增上缘生起……（增上于结生刹那不存在。）从无间缘生起……从等无间缘生起……从俱生缘生起……从相互缘生起……从依止缘生起……从亲依止缘生起。（一切句与因根本相似）

前生缘

340相应善法，善法从前生缘生起——相应善一蕴，三蕴生起；相应三蕴，一蕴生起；相应二蕴，二蕴生起；以所依为前生缘。（1）

相应不善法，不善法从前生缘生起——相应不善一蕴，三蕴生起；相应三蕴，一蕴生起；相应二蕴，二蕴生起；以所依为前生缘。（1）

相应无记法，无记法从前生缘生起——相应果报无记、唯作无记一蕴，三蕴生起；相应三蕴，一蕴生起；相应二蕴，二蕴生起；以所依为前生缘。（1）

习行缘

341结合善法……乃至……不善法……乃至……结合无记法，无记法生起，依亲依缘——结合唯作无记一蕴……乃至……

业缘

342结合善法，善法生起，依业缘……乃至……结合不善法……乃至……结合无记法……乃至……

果报缘

343结合无记法，无记法生起，依果报缘——果报无记……乃至……

食等缘

344与善法相应，善法生起，依食缘……依根缘……依禅那缘……依道缘……依相应缘。（这些句与因缘相似。）

不相应缘

345与善法相应，善法生起，依不相应缘——与善一蕴相应，三蕴……乃至……与二蕴相应，二蕴；所依，依不相应缘。

不善法……乃至……所依，依不相应缘。

无记法……乃至……所依，依不相应缘。

有等缘

346结合善法，善法生起，依有缘……依无缘……依离去缘……依不离去缘（与因缘相似）。

1. 顺缘

2. 数分

纯

347因缘三，所缘缘三，增上缘三，无间缘三，等无间缘三，俱生缘三，相互缘三，依止缘三，亲依止缘三，前生缘三，习行缘三，业缘三，异熟缘一，食缘三，根缘三，禅那缘三，道缘三，相应缘三，不相应缘三，有缘三，无有缘三，离去缘三，不离去缘三。

因二法

348因缘为缘，所缘缘三。（应详说因根本。）

习行二法

349习行缘为缘，因缘三，所缘缘三，增上缘三，无间缘三，等无间缘三，俱生缘三，相互缘三，依止缘三，亲依止缘三，前生缘三，业缘三，食缘三，根缘三，禅那缘三，道缘三，相应缘三，不相应缘三，有缘三，无有缘三，离去缘三，不离去缘三。（总说。）

果报二法

350异熟缘为缘，因缘一，所缘缘一，增上缘一，无间缘一，等无间缘一，俱生缘一，相互缘一，依止缘一，亲依止缘一，前生缘一，业缘一，食缘一，根缘一，禅那缘一，道缘一，相应缘一，不相应缘一，有缘一，无有缘一，离去缘一，不离去缘一……等等……。

相杂品中顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

351结合不善法，不善法生起，以非因缘——结合疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴。（1）

结合无记法，无记法生起，以非因缘——无因的果报无记、唯作无记，结合一蕴，三蕴；结合三蕴，一蕴；结合二蕴，二蕴；于无因结生刹那，果报无记，结合一蕴，三蕴；结合三蕴，一蕴；结合二蕴，二蕴。（1）

非增上等缘

3521. 分别论分
结合善法，善法生起，非以增上缘……非以前生缘——于无色界，善，结合一蕴，三蕴……（中略）……结合二蕴，二蕴。不善法……（中略）……无记法……（中略）……

非后生非重复缘

353与善法相应，善法生起，非以后生缘……三。非以习行缘……三。

非业缘

354与善法相应，善法生起，非以业缘。与善蕴相应之善思。（1）

结合不善法，不善法生起，以非业缘。结合不善诸蕴，不善思。（1）

结合无记法，无记法生起，以非业缘。结合唯作无记诸蕴，唯作无记思。（1）

非果报缘

355结合善法……（中略）……不善法……（中略）……结合无记法，无记法生起，以非果报缘——唯作无记一蕴。

于相杂品遮分别中，于非业与非果报，无结生；于其余一切处，有。

非禅那缘

356与无记法相杂，无记法生起，非禅那缘——与五识俱行的一蕴相杂，三蕴……（中略）……与二蕴相杂，二蕴。（1）

非道缘

357与无记法相杂，无记法生起，非道缘——与无因果报无记、唯作无记的一蕴相杂，三蕴……（中略）……与二蕴相杂，二蕴；于无因结生刹那……（中略）……。（1）

非不相应缘

358与善法相应，善法生起，非业缘。与善蕴相应之善思。（1）

相杂不善法，不善法生起，非相应缘——于无色不善，相杂一蕴，三蕴……（中略）……相杂二蕴，二蕴。（1）

相杂无记法，无记法生起，非相应缘——于无色果报无记、唯作无记，相杂一蕴，三蕴……（中略）……相杂二蕴，二蕴。（于非相应，无结生。）（1）

2. 缘与所缘

2. 计数品

纯

359于非因二，于非增上三，于非前生三，于非后生三，于非习三，于非业三，于非果报三，于非禅那一，于非道一，于非相应三。

非因二法

360非因缘非增上二，非前生二，非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非禅那一，非道一，非不相应二。

三法

非因缘非增上缘非前生二，非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非禅那一，非道一，非不相应二。

四法

非因缘非增上缘非前生缘非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非道一，非不相应二……（中略）……

六法

非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习行缘非业一，非果报二，非道一，非不相应二。

七法

非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习行缘非业缘非果报一，非道一，非不相应一……（中略）……

九法

非因缘非增上缘……（中略）……非业缘非果报缘非道缘非不相应一。

非增上二法

361非增上缘非因缘二，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非业缘三，非果报缘三，非禅那缘一，非道缘一，非不相应缘三。

三法

非增上缘非因缘非前生二，非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非禅那一，非道一，非不相应二。（略）

非前生二法

362非前生缘，非因二，非增上三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非道一，非不相应三。

三法

非前生缘，非因缘，非增上二，非后生二，非习行二，非业一，非果报二，非道一，非不相应二。（略）

非后生非重复二法

363非后生缘……乃至……非习行缘，非因二，非增上三，非前生三，非后生三，非业三，非果报三，非禅那一，非道一，非不相应三。

三法

非习行缘，非因缘，非增上二，非前生二，非后生二，非业一，非果报二，非禅那一，非道一，非不相应二。（略）

非业二法

364非业缘，非因一，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非果报三，非道一，非不相应三。

三法

非业缘，非因缘，非增上一，非前生一，非后生一，非习行一，非果报一，非道一，非不相应一。（略）

非果报二法

365非果报缘，非因二，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非道一，非不相应三……乃至……

七法

非果报缘，非因缘，非增上缘，非前生缘，非后生缘，非习行缘，非业一，非道一，非不相应二。（略）

非禅那二法

366非禅那缘非因一，非增上一，非后生一，非习行一，非道一……

六法

非禅那缘非因缘非增上缘非后生缘非习行缘非道一。

非道二法

367非道缘非因一，非增上一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非果报一，非禅那一，非不相应一。（略）

非不相应二法

368非不相应缘非因二，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非道一。

三法

非不相应缘非因缘非增上缘二，非前生缘二，非后生缘二，非习行缘二，非业缘一，非果报缘二，非道缘一……

九法

非不相应缘非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习行缘非业缘非果报缘非道缘一。

逆

3. 缘顺逆

因二法

369因缘非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非不相应三。

三法

以因缘、以所缘缘、非增上缘，三种；非前生缘，三种；非后生缘，三种；非习行缘，三种；非业缘，三种；非果报缘，三种；非不相应缘，三种。

四法

以因缘、以所缘缘、以增上缘、非前生缘，三种；非后生缘，三种；非习行缘，三种；非业缘，三种；非果报缘，三种；非不相应缘，三种……（中略）……

十一法

以因缘、以所缘缘、以增上缘、以无间缘、以等无间缘、以俱生缘、以相互缘、以依止缘、以亲依止缘、以前生缘、非以后生，三种；非以习，三种；非以业，三种；非以果报，三种。

十二法（含重复）

以因缘、以所缘缘……（中略）……以前生缘、以习缘、非以后生，三种；非以业，三种；非以果报，三种……（中略）……

二十三法（含重复）

以因缘、以所缘缘……（中略）……以前生缘、以习缘、以业缘、以食缘……（中略）……以不离缘、非以后生，三种；非以果报，三种。

十三法（含果报）

以因缘、以所缘缘……（中略）……以前生缘、以业缘、以果报缘、非以后生，一种；非以习，一种。

二十三法（含果报）

以因缘、以所缘缘……（中略）……以前生缘、以业缘、以果报缘、以食缘……（中略）……以不离缘、非以后生，一种；非以习，一种。

所缘二法

370以所缘缘、非因缘，两种；非增上缘，三种；非前生缘，三种；非后生缘，三种；非习行缘，三种；非业缘，三种；非果报缘，三种；非禅那缘，一种；非道缘，一种；非不相应缘，三种。

三法

以所缘缘、因缘，非以增上，三种。（略。）

增上二法

371以增上缘，非前生三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种，非相应三种。

三法等

以增上缘、因缘。（略）

无间等二法

372以无间缘……以等无间缘……以俱生缘……以相互缘……以依止缘……以亲依止缘。

（如所缘根本，应如是详说。）

前生二法

373以前生缘，非因二种，非增上三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种，非禅那一种，非道一种。

三法

以前生缘、因缘，非增上三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种。（略）

习行二法

374以习行缘，非因二种，非增上三种，非前生三种，非后生三种，非业三种，非果报三种，非道一种，非不相应三种。

三法

以习行缘，非因缘、非增上缘三种，非前生三种，非后生三种，非业三种，非果报三种，非不相应三种。（略）

业二法

375以业缘，非因二种，非增上缘三种，非前生三种，非后生三种，非习行三种，非果报三种，非禅那一种，非道一种，非不相应三种。

三法

以业缘，因缘，非增上缘三种。（略）

果报二法

376以果报缘，非因一种，非增上缘一种，非前生一种，非后生一种，非习行一种，非禅那一种，非道一种，非不相应一种。

三法

以果报缘，因缘，非增上缘一种。（略）

食二法

377以食缘，非因二种，非增上缘三种，非前生三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种，非禅那一种，非道一种，非不相应三种。

三法

以食缘，因缘，非增上缘三种。（略）

根二法

378根缘，非因二种，非增上缘三种，非前生三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种，非禅那一种，非道一种，非不相应三种。

三法

根缘非增上三。（略）

禅那二法

379禅那缘非因二，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非道一，非不相应三。

三法

禅那缘因缘非增上三。（略）

道二法

380道缘非因一，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非不相应三。

三法

道缘因缘非增上三。（略）

相应二法

381相应缘非因二，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非禅那一，非道一，非不相应三。

三法

相应缘因缘非增上三。（略）

不相应二法

382不相应缘非因二，非增上三，非前生一，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非禅那一，非道一。

三法

从不相应缘、因缘，非增上三，非前生一，非后生三，非习行三，非业三，非果报三。

四法

从不相应缘、因缘、所缘缘，非增上三，非前生一，非后生三，非习行三，非业三，非果报三……（详说）……

十二法

从不相应缘、因缘、所缘缘……（详说）……前生缘，非后生三，非习行三，非业三，非果报三……（详说）……

二十三法（含重复）

从不相应缘、因缘……（详说）……前生缘、习行缘、业缘、食缘……（详说）……不离缘，非后生三，非果报三。

二十三法（含果报）

从不相应缘、因缘……（详说）……前生缘、业缘、果报缘、食缘……（详说）……不离缘，非后生一，非习行一。

有等二法等

383有缘……无缘……离缘……不离缘……

（如所缘根本，如是应详说。）

顺逆

4. 缘与所缘法随顺

非因二法

384非因缘：于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于前生二，于习行二，于业二，于果报一，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于不相应二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二。

三法

非因缘非增上缘：于所缘二……乃至……于离去二，于不离去二，（一切处二）。

四法

非因缘非增上缘非前生缘：于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于习行一，于业二，于果报一，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于不相应一，于有二，于无二，于离去二，于不离去二……乃至……

七法

非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习行缘非业缘：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一，（一切处一）……乃至……

十法

非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习行缘非业缘非果报缘非道缘非不相应缘：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一。（非果报、非道、非不相应，如非业缘。）

非增上二法

385非增上缘：于因三，于所缘三……乃至……于离去三，于不离去三。

三法

非增上缘非因缘：于所缘二……乃至……于离去二，于不离去二。（非增上根本，应以住立于非因者，如非因根本而作。）

非前生二法

386非前生缘：于因三，于所缘三……乃至……于习行三，于业三，于果报一。

（一切句应当详述，在未写出的句中有三问。在非前生根本中，以非因而住、习行与道，应作一问，其余类似于非因缘。非后生缘完全类似于非增上缘。）

非业二法

387从非业缘，因三，所缘三，增上三，无间三，等无间三，俱生三，相互三，依止三，亲依止三，前生三，习三，食三，根三，禅那三，道三，相应三，不相应三，有三，无三，去三，不去三。

三法

从非业缘、非因缘，所缘一，无间一，等无间一，俱生一，相互一，依止一，亲依止一，前生一，习一，食一，根一，禅那一，相应一，不相应一，有一，无一，去一，不去一……（中略）……

五法

从非业缘、非因缘、非增上缘、非前生缘，所缘一，无间一，等无间一，俱生一，相互一，依止一，亲依止一，食一，根一，禅那一，相应一，有一，无一，去一，不去一。

（其余诸句应以此方法详述。总说。）

非果报二法

388从非果报缘，因三，（总说。完全。）不去三。

五法

从非果报缘、非因缘、非增上缘、非前生缘，所缘二，无间二，等无间二，俱生二，相互二，依止二，亲依止二，习一，业二，食二，根二，禅那二，道一，相应二，有二，无二，去二，不去二。

（在非果报根本中，此为差别，其余如非因根本。）

非禅那二法

389非禅那缘：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于前生一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一……（详说）……

七法

非禅那缘、非因缘、非增上缘、非后生缘、非习行缘、非道缘：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于前生一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一。

非道二法

390非道缘：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于前生一，于习行一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一……（详说）……

五法

非道缘、非因缘、非增上缘、非前生缘：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一。

六法等

非道缘、非因缘。（总说。）

非不相应二法

391非不相应缘：于因三，于所缘三，于增上三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于习行三，于业三，于果报一，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三。

三法

非不相应缘、非因缘：于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于习行一，于业二，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二……（详说）……

九法

非不相应缘、非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘（非习行缘之根本亦与非因之根本相似。）非业缘、非果报缘、非道缘（此三根本相同）：于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一。

逆顺

相杂转

6. 相应分

1. 缘顺

1. 分别品

因缘

392相应于善法的善法从因缘生起——相应于一善蕴的三蕴，相应于三蕴的一蕴，相应于二蕴的二蕴。（1）

393相应于不善法的不善法从因缘生起——相应于一不善蕴的三蕴，相应于三蕴的一蕴，相应于二蕴的二蕴。（1）

394相应于无记法的无记法从因缘生起——相应于一果报无记、唯作无记蕴的三蕴，相应于三蕴的一蕴，相应于二蕴的二蕴；在结生刹那，相应于一果报无记蕴的三蕴，相应于三蕴的一蕴，相应于二蕴的二蕴。（略）（1）

1. 缘顺

2. 数分

纯

395因中三，所缘中三，增上中三，无间中三，等无间中三，俱生中三，相互中三，依止中三，亲依止中三，前生中三，重复中三，业中三，果报中一，食中三，根中三，禅那中三，道中三，相应中三，不相应中三，有中三，非有中三，离去中三，不离去中三。

顺

2. 缘与非缘

1. 分别论

非因缘

396与不善法相应的不善法生起，以非因缘——与疑俱行、与掉举俱行的诸蕴相应的与疑俱行、与掉举俱行的痴。（1）

397与无记法相应的无记法生起，以非因缘——无因的果报无记、唯作无记，与一蕴相应的三蕴，与三蕴相应的一蕴，与二蕴相应的二蕴；在无因结生刹那，果报无记，与一蕴相应的三蕴，与三蕴相应的一蕴，与二蕴相应的二蕴。（略）（1）

2. 缘与非缘

2. 数品

纯

398以非因二，以非增上三，以非前生三，以非后生三，以非习行三，以非业三，以非果报三，以非禅那一，以非道一，以非相应三。（略）

逆

3. 顺缘与非缘

因二法

399以因缘非以增上三，非以前生三，非以后生三，非以习行三，非以业三，非以果报三，非以相应三。（略）

顺逆

4. 缘与所缘法顺说

非因二法

400非以因缘，于所缘二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于前生二，于习行二，于业二，于果报一，于食二，于根二，于禅那二，于道一，于相应二，于不相应二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二。（略）

逆顺

相应转

（相杂即是相应，相应即是相杂。）

7. 问分

1. 缘顺说

1. 分别品

因缘

401善法以因缘为善法之缘——善因以因缘为相应诸蕴之缘。善法以因缘为无记法之缘——善因以因缘为心等起诸色之缘。善法以因缘为善法与无记法之缘——善因以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘。（3）

402不善法以因缘为不善法之缘——不善因以因缘为相应诸蕴之缘。不善法以因缘为无记法之缘——不善因以因缘为心等起诸色之缘。不善法以因缘为不善法与无记法之缘——不善因以因缘为相应诸蕴与心等起诸色之缘。

403无记法以因缘为无记法之缘——异熟无记因、唯作无记因，以因缘为俱生诸蕴及心生诸色之缘；于结生刹那，异熟无记因以因缘为俱生诸蕴及业生色之缘。（1）

所缘缘

404善法以所缘缘为缘于善法——布施后、受持戒后、作了布萨业后，观察它，观察以前所行的善，从禅那出来后观察禅那，有学者观察种姓，观察清净，有学者从道出来后观察道，有学者或凡夫观善为无常、为苦、为无我，以他心智知道具善心者的心。空无边处善以所缘缘为缘于识无边处善。无所有处善以所缘缘为缘于非想非非想处善。善蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智。（1）

405善法以所缘缘为不善法之缘——布施后、受持戒后、行布萨业后，对那个贪著、欢喜；缘那个，贪生起，邪见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。对以前所作善行贪著、欢喜；缘那个，贪生起，邪见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。从禅那出起后，对禅那贪著、欢喜；缘那个，贪生起，邪见生起，疑生起，掉举生起。在禅那退失时，对追悔者忧生起。（1）

406善法以所缘缘为缘于无记法——阿拉汉从道出起后省察道；省察先前善行；以无常、苦、无我随观善法；以他心智知具善心者之心。有学或凡夫以无常、苦、无我随观善法，善灭时果报或彼所缘生起。味着善法、欢喜善法；缘彼而贪生起，邪见生起，疑生起，掉举生起，忧生起，不善灭时果报或彼所缘生起。空无边处善法以所缘缘为缘于识无边处果报及唯作。无所有处善法以所缘缘为缘于非想非非想处果报及唯作。善蕴以所缘缘为缘于他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、转向。

407不善法以所缘缘为缘于不善法──味着贪、欢喜；缘此贪生起，邪见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着邪见、欢喜；缘此贪生起，邪见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。缘疑疑生起，邪见生起，掉举生起，忧生起。缘掉举掉举生起，邪见生起，疑生起，忧生起。缘忧忧生起，邪见生起，疑生起，掉举生起。

408不善法以所缘缘为善法之缘——有学省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，知先前所积集诸烦恼，有学或凡夫以无常、苦、无我随观不善，以他心智知具不善心者之心。诸不善蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智之缘。（2）

409不善法以所缘缘为无记法之缘——阿拉汉省察已断诸烦恼，知先前所积集诸烦恼，以无常、苦、无我随观不善，以他心智知具不善心者之心，有学者或凡夫以无常、苦、无我随观不善，善灭时，果报以彼所缘性生起。味著、欢喜不善；缘彼而贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。于不善灭时果报、彼所缘生起。诸不善蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向之缘。（3）

410无记法以所缘缘为无记法之缘——阿拉汉省察果，省察涅槃。涅槃以所缘缘为果、转向之缘。阿拉汉以无常、苦、无我随观眼。以无常、苦、无我随观耳……鼻……舌……身……诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……所依……异熟无记、唯作无记诸蕴，以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具异熟无记、唯作无记心者之心。空无边处唯作以所缘缘为识无边处唯作之缘。无所有处唯作以所缘缘为非想非非想处唯作之缘。色处以所缘缘为眼识之缘。声处以所缘缘为耳识之缘……香处以所缘缘为鼻识之缘……味处以所缘缘为舌识之缘……触处以所缘缘为身识之缘。诸无记蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、转向之缘。（1）

411无记法以所缘缘为善法之缘——有学者省察果，省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓者、离欲者、道之缘。有学者或凡夫以无常、苦、无我随观眼。耳……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……所依……以无常、苦、无我随观异熟无记、唯作无记诸蕴，以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具异熟无记、唯作无记心者之心。无记诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、未来分智之缘。

412无记法以所缘缘为缘于不善法——味著眼、欢喜；缘彼而贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。耳……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……处……味著异熟无记、唯作无记诸蕴、欢喜；缘彼而贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。（3）

增上缘

413善法以增上缘为缘于善法。所缘增上、俱生增上。——布施已、受持戒已、作布萨业已，重视彼而省察，重视先前所行而省察，从禅那出已重视禅那而省察。有学者重视种姓而省察，重视离欲而省察。有学者从道出已重视道而省察。——善增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）

414善法以增上缘为缘于不善法。——布施已、受持戒已、作布萨业已，重视彼而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起，重视先前所行而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。从禅那出已重视禅那而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。

善法以增上缘为缘于无记法。所缘增上、俱生增上。——阿拉汉从道出已重视道而省察。——善增上以增上缘为缘于心等起诸色。（3）

善法以增上缘为缘于善法及无记法。——善增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（4）

415不善法以增上缘为缘于不善法。所缘增上、俱生增上。——重视贪而味着、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。重视见而味着、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。——不善增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）

不善法以增上缘为缘于无记法。——不善增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）

不善法以增上缘为缘于不善法及无记法。——不善增上与相应诸蕴及心等起诸色以增上缘为缘。（3）

416无记法以增上缘为缘于无记法。所缘增上、俱生增上。——阿拉汉重视果而省察，重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为缘于果。——异熟无记、唯作无记增上与相应诸蕴及心等起诸色以增上缘为缘。（1）

无记法以增上缘为缘是善法的缘。──有学者重视果而省察，重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为缘是种姓者、离欲者、道的缘。（2）

无记法以增上缘为缘于不善法。——重视眼而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。耳……鼻……舌……身……诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……处……重视异熟无记、唯作无记诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。（3）

无间缘

417善法以无间缘为缘于善法——前前善诸蕴以无间缘为缘于后后善诸蕴。随顺于种姓……随顺于清净……种姓以无间缘为缘于道……清净以无间缘为缘于道。（1）

善法以无间缘为缘于无记法。善以无间缘为缘于出起……道以无间缘为缘于果……随顺以无间缘为缘于有学果等至……从灭出起者，非想非非想处善以无间缘为缘于果等至。（2）

不善法以无间缘为缘于不善法——前前不善诸蕴以无间缘为缘于后后不善诸蕴。（1）

不善法以无间缘为缘于无记法。不善以无间缘为缘于出起。（2）

无记法以无间缘为缘于无记法——前前的异熟无记、唯作无记诸蕴以无间缘为缘于后后的异熟无记、唯作无记诸蕴。有分以无间缘为缘于转向……唯作以无间缘为缘于出起……阿拉汉的随顺以无间缘为缘于果等至……从灭出起者的非想非非想处唯作以无间缘为缘于果等至。（1）

无记法以无间缘为缘于善法——转向以无间缘为缘于诸善蕴。（2）

无记法以无间缘为缘于不善法——转向以无间缘为缘于诸不善蕴。（3）

等无间缘

418善法以等无间缘为缘于善法——前前的诸善蕴以等无间缘为缘于后后的诸善蕴。随顺以等无间缘为缘于种姓……随顺以等无间缘为缘于清净……种姓以等无间缘为缘于道……清净以等无间缘为缘于道。

善法以等无间缘为缘于无记法。善以等无间缘为缘于出起……道以等无间缘为缘于果……随顺以等无间缘为缘于有学的果等至……从灭出起者的非想非非想处善以等无间缘为缘于果等至。（2）

不善法以等无间缘为缘于不善法——前前的诸不善蕴以等无间缘为缘于后后的诸不善蕴。（1）

不善法以等无间缘为缘于无记法——不善以等无间缘为缘于出起。（2）

无记法以等无间缘为缘于无记法——前前的异熟无记、唯作无记诸蕴以等无间缘为缘于后后的异熟无记、唯作无记诸蕴。有分以等无间缘为缘于转向……唯作以等无间缘为缘于出起……阿拉汉的随顺以等无间缘为缘于果等至……从灭出起者的非想非非想处唯作以等无间缘为缘于果等至。（1）

无记法以等无间缘为善法之缘——作意以等无间缘为诸善蕴之缘。（2）

无记法以等无间缘为不善法之缘——作意以等无间缘为诸不善蕴之缘。（3）

俱生缘

419善法以俱生缘为缘而成为善法之缘——善的一蕴以俱生缘为缘而成为三蕴之缘。三蕴以俱生缘为缘而成为一蕴之缘。二蕴以俱生缘为缘而成为二蕴之缘。（1）

善法以俱生缘为无记法之缘——诸善蕴以俱生缘为诸心等起色之缘。（2）

善法以俱生缘为善法及无记法之缘——善的一蕴以俱生缘为三蕴及心等起诸色之缘。三蕴以俱生缘为一蕴及心等起诸色之缘。二蕴以俱生缘为二蕴及心等起诸色之缘。

不善法以俱生缘为不善法之缘——不善一蕴以俱生缘为三蕴之缘。三蕴以俱生缘为一蕴之缘。二蕴以俱生缘为二蕴之缘。（1）

不善法以俱生缘为不善法之缘——不善一蕴以俱生缘为三蕴之缘。三蕴以俱生缘为一蕴之缘。二蕴以俱生缘为二蕴之缘。

不善法以俱生缘为无记法之缘——诸不善蕴以俱生缘为诸心等起色之缘。（2）

不善法以俱生缘为不善法及无记法之缘——不善之一蕴以俱生缘为三蕴及诸心等起色之缘。三蕴以俱生缘为一蕴及诸心等起色之缘。二蕴以俱生缘为二蕴及诸心等起色之缘。（3）

无记法以俱生缘为无记法之缘——果报无记、唯作无记的一蕴以俱生缘为三蕴及心等起诸色之缘。三蕴以俱生缘为一蕴及心等起诸色之缘。二蕴以俱生缘为二蕴及心等起诸色之缘。结生刹那，果报无记的一蕴以俱生缘为三蕴及业生诸色之缘。三蕴以俱生缘为一蕴及业生诸色之缘。二蕴以俱生缘为二蕴及业生诸色之缘。诸蕴以俱生缘为所依之缘。所依以俱生缘为诸蕴之缘。一大种以俱生缘为三大种之缘。三大种以俱生缘为一大种之缘。二大种以俱生缘为二大种之缘。诸大种以俱生缘为心等起诸色、业生诸色、所造色之缘。外部的一大种以俱生缘为三大种之缘。三大种以俱生缘为一大种之缘。二大种以俱生缘为二大种之缘。诸大种以俱生缘为所造色之缘。食等起的一大种以俱生缘为三大种之缘。三大种以俱生缘为一大种之缘。二大种以俱生缘为二大种之缘。诸大种以俱生缘为所造色之缘。时节等起的一大种以俱生缘为三大种之缘。三大种以俱生缘为一大种之缘。二大种以俱生缘为二大种之缘。诸大种以俱生缘为所造色之缘。无想有情的一大种以俱生缘为三大种之缘。三大种以俱生缘为一大种之缘。二大种以俱生缘为二大种之缘。诸大种以俱生缘为业生诸色、所造色之缘。（1）

善与无记之法以俱生缘为无记法之缘——善诸蕴与诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。

不善与无记之法以俱生缘为无记法之缘——不善诸蕴与诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。

相互缘

420善法以相互缘为善法之缘——善之一蕴以相互缘为三蕴之缘。三蕴以相互缘为一蕴之缘。二蕴以相互缘为二蕴之缘。

不善法以相互缘为不善法之缘——不善之一蕴以相互缘为三蕴之缘。三蕴以相互缘为一蕴之缘。二蕴以相互缘为二蕴之缘。

无记法以相互缘为缘于无记法——果报无记与唯作无记，一蕴以相互缘为缘于三蕴。三蕴以相互缘为缘于一蕴。二蕴以相互缘为缘于二蕴。于结生刹那，果报无记，一蕴以相互缘为缘于三蕴及处。三蕴以相互缘为缘于一蕴及处。二蕴以相互缘为缘于二蕴及处。诸蕴以相互缘为缘于处。处以相互缘为缘于诸蕴。一大界以相互缘为缘于三大界。三大界以相互缘为缘于一大界。二大界以相互缘为缘于二大界；外部的……食生的……时节生的……无想有情的，一大界以相互缘为缘于三大界。三大界以相互缘为缘于一大界。二大界以相互缘为缘于二大界。（1）

依止缘

421善法以依止缘为缘是善法之缘——善的一蕴以依止缘为缘是三蕴之缘。三蕴以依止缘为缘是一蕴之缘。二蕴以依止缘为缘是二蕴之缘。

善法以依止缘为缘是不善法之缘——善的色处以依止缘为缘是不善的贪俱行及嗔恚俱行之缘。声处以依止缘为缘是不善的贪俱行及嗔恚俱行之缘。香处以依止缘为缘是不善的贪俱行及嗔恚俱行之缘。味处以依止缘为缘是不善的贪俱行及嗔恚俱行之缘。触处以依止缘为缘是不善的贪俱行及嗔恚俱行之缘。

不善法以依止缘为缘是不善法之缘——不善的一蕴以依止缘为缘是三蕴之缘。三蕴以依止缘为缘是一蕴之缘。二蕴以依止缘为缘是二蕴之缘。

不善法以依止缘为缘是善法之缘——不善的色处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。不善的色处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。不善的色处以依止缘为缘是善的无害念之缘。声处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。声处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。声处以依止缘为缘是善的无害念之缘。香处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。香处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。香处以依止缘为缘是善的无害念之缘。味处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。味处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。味处以依止缘为缘是善的无害念之缘。触处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。触处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。触处以依止缘为缘是善的无害念之缘。

无记法以依止缘为缘是无记法之缘——无记的一蕴以依止缘为缘是三蕴之缘。三蕴以依止缘为缘是一蕴之缘。二蕴以依止缘为缘是二蕴之缘。以眼处为依止而眼识以依止缘为缘是受之缘。以眼处为依止而眼识以依止缘为缘是想之缘。以眼处为依止而眼识以依止缘为缘是心所之缘。以耳处为依止而耳识以依止缘为缘是受之缘。以耳处为依止而耳识以依止缘为缘是想之缘。以耳处为依止而耳识以依止缘为缘是心所之缘。以鼻处为依止而鼻识以依止缘为缘是受之缘。以鼻处为依止而鼻识以依止缘为缘是想之缘。以鼻处为依止而鼻识以依止缘为缘是心所之缘。以舌处为依止而舌识以依止缘为缘是受之缘。以舌处为依止而舌识以依止缘为缘是想之缘。以舌处为依止而舌识以依止缘为缘是心所之缘。以身处为依止而身识以依止缘为缘是受之缘。以身处为依止而身识以依止缘为缘是想之缘。以身处为依止而身识以依止缘为缘是心所之缘。大种以依止缘为缘是所造色之缘。心处以依止缘为缘是身表之缘。心处以依止缘为缘是语表之缘。命根以依止缘为缘是色身之缘。段食以依止缘为缘是色身之缘。色界以依止缘为缘是色身之缘。空界以依止缘为缘是色身之缘。

无记法以依止缘为缘是善法之缘——以眼处为依止而眼识以依止缘为缘是善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。以耳处为依止而耳识以依止缘为缘是善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。以鼻处为依止而鼻识以依止缘为缘是善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。以舌处为依止而舌识以依止缘为缘是善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。以身处为依止而身识以依止缘为缘是善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。色处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。色处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。色处以依止缘为缘是善的无害念之缘。色处以依止缘为缘是善的道非道智见之缘。声处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。声处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。声处以依止缘为缘是善的无害念之缘。声处以依止缘为缘是善的道非道智见之缘。香处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。香处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。香处以依止缘为缘是善的无害念之缘。香处以依止缘为缘是善的道非道智见之缘。味处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。味处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。味处以依止缘为缘是善的无害念之缘。味处以依止缘为缘是善的道非道智见之缘。触处以依止缘为缘是善的出离之念之缘。触处以依止缘为缘是善的无嗔念之缘。触处以依止缘为缘是善的无害念之缘。触处以依止缘为缘是善的道非道智见之缘。

无记法以依止缘为缘是不善法之缘——以眼处为依止而眼识以依止缘为缘是不善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。以耳处为依止而耳识以依止缘为缘是不善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。以鼻处为依止而鼻识以依止缘为缘是不善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。以舌处为依止而舌识以依止缘为缘是不善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。以身处为依止而身识以依止缘为缘是不善的随顺触、随顺受、随顺想、随顺思、随顺心之缘。色处以依止缘为缘是不善的贪俱行之缘。色处以依止缘为缘是不善的嗔恚俱行之缘。声处以依止缘为缘是不善的贪俱行之缘。声处以依止缘为缘是不善的嗔恚俱行之缘。香处以依止缘为缘是不善的贪俱行之缘。香处以依止缘为缘是不善的嗔恚俱行之缘。味处以依止缘为缘是不善的贪俱行之缘。味处以依止缘为缘是不善的嗔恚俱行之缘。触处以依止缘为缘是不善的贪俱行之缘。触处以依止缘为缘是不善的嗔恚俱行之缘。

善法以依止缘为无记法之缘——善诸蕴以依止缘为心等起诸色之缘。

善法对善法和无记法以依止缘为缘——善的一蕴对三蕴及心等起诸色以依止缘为缘。三蕴对一蕴及心等起诸色以依止缘为缘。二蕴对二蕴及心等起诸色以依止缘为缘。（3）

不善法以所依缘为缘是不善法之缘——不善的一蕴以所依缘为缘是三蕴之缘。三蕴以所依缘为缘是一蕴之缘。二蕴以所依缘为缘是二蕴之缘。

不善法以所依缘为缘是不善法之缘——不善的一蕴以所依缘为缘是三蕴之缘。三蕴以所依缘为缘是一蕴之缘。二蕴以所依缘为缘是二蕴之缘。

不善法对无记法以依止缘为缘——不善诸蕴对心等起诸色以依止缘为缘。（2）

不善法以所依缘为缘是不善法与无记法之缘——不善一蕴以所依缘为缘是三蕴及心生色之缘。三蕴以所依缘为缘是一蕴及心生色之缘。二蕴以所依缘为缘是二蕴及心生色之缘。

无记法以所依缘为缘于无记法——果报无记与唯作无记，一蕴以所依缘为缘于三蕴及心生色。三蕴以所依缘为缘于一蕴及心生色。二蕴以所依缘为缘于二蕴及心生色。在结生刹那，果报无记一蕴以所依缘为缘于三蕴及所造色。三蕴以所依缘为缘于一蕴及所造色。二蕴以所依缘为缘于二蕴及所造色。诸蕴以所依缘为缘于所依。所依以所依缘为缘于诸蕴。一大种以所依缘为缘于三大种。三大种以所依缘为缘于一大种。二大种以所依缘为缘于二大种。诸大种以所依缘为缘于心生色、所造色、所摄色；外部……食生……时节生……无想有情之一大种以所依缘为缘于三大种。三大种以所依缘为缘于一大种。二大种以所依缘为缘于二大种。诸大种以所依缘为缘于所造色、所摄色。眼处以所依缘为缘于眼识。耳处以所依缘为缘于耳识。鼻处以所依缘为缘于鼻识。舌处以所依缘为缘于舌识。身处以所依缘为缘于身识。所依以所依缘为缘于果报无记与唯作无记诸蕴。

无记法以依止缘为缘于善法——所依以依止缘为缘于善诸蕴。（2）

无记法以依止缘为缘于不善法——所依以依止缘为缘于不善诸蕴。（3）

422善法和无记法以所依缘为缘是善法的缘——善的一蕴及处以所依缘为缘是三蕴的缘。三蕴及处以所依缘为缘是一蕴的缘。二蕴及处以所依缘为缘是二蕴的缘。

善与无记之法，以所依缘为无记法之缘——善诸蕴与诸大种，以所依缘为心等起诸色之缘。（2）

不善与无记之法，以所依缘为不善法之缘——不善一蕴与所依，以所依缘为三蕴之缘。三蕴与所依，以所依缘为一蕴之缘。二蕴与所依，以所依缘为二蕴之缘。（1）

不善与无记法，以依止缘为无记法之缘——不善诸蕴与诸大种，以依止缘为心等起诸色之缘。（2）

亲依止缘

423善法以亲依止缘为善法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止。

——布施后、受持戒后、作布萨业后，重视彼而省察；重视先前所修习者而省察；从禅那出定后，重视禅那而省察；有学者重视种姓而省察，重视清净而省察；有学者从道出后，重视道而省察。

——前前善诸蕴，以亲依止缘为后后善诸蕴之缘。随顺为种姓之……随顺为清净之……种姓为道之……清净，以亲依止缘为道之缘。

——依止信而行布施、受持戒、作布萨业、生起禅那、生起观、生起道、生起神通、生起等至。依止戒……依止所闻……依止舍……依止慧而行布施、受持戒、作布萨业、生起禅那、生起观、生起道、生起神通、生起等至。信……戒……所闻……舍……慧……信……戒……所闻……舍……慧，以亲依止缘为缘。

初禅那之预作，以亲依止缘为初禅那之缘。第二禅那之预作，以亲依止缘为第二禅那之缘。第三禅那之预作，以亲依止缘为第三禅那之缘。第四禅那之预作，以亲依止缘为第四禅那之缘。空无边处之预作，以亲依止缘为空无边处之缘。识无边处之预作，以亲依止缘为识无边处之缘。无所有处之预作，以亲依止缘为无所有处之缘。非想非非想处之预作，以亲依止缘为非想非非想处之缘。初禅那以亲依止缘为第二禅那之缘。第二禅那以亲依止缘为第三禅那之缘。第三禅那以亲依止缘为第四禅那之缘。第四禅那以亲依止缘为空无边处之缘。空无边处以亲依止缘为识无边处之缘。识无边处以亲依止缘为无所有处之缘。无所有处以亲依止缘为非想非非想处之缘。天眼之预作，以亲依止缘为天眼之缘。天耳界之预作，以亲依止缘为天耳界之缘。神变智之预作，以亲依止缘为神变智之缘。他心智之预作，以亲依止缘为他心智之缘。宿住随念智之预作，以亲依止缘为宿住随念智之缘。如业生智之预作，以亲依止缘为如业生智之缘。未来分智之预作，以亲依止缘为未来分智之缘。天眼以亲依止缘为天耳界之缘。天耳界以亲依止缘为神变智之缘。神变智以亲依止缘为他心智之缘。他心智以亲依止缘为宿住随念智之缘。宿住随念智以亲依止缘为如业生智之缘。如业生智以亲依止缘为未来分智之缘。初道之预作，以亲依止缘为初道之缘。第二道之预作，以亲依止缘为第二道之缘。第三道之预作，以亲依止缘为第三道之缘。第四道之预作，以亲依止缘为第四道之缘。初道以亲依止缘为第二道之缘。第二道以亲依止缘为第三道之缘。第三道以亲依止缘为第四道之缘。诸有学依止道而生起未生之等至，进入已生者，观诸行为无常、苦、无我。道以亲依止缘为诸有学之义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之缘。（1）

善法以亲依止缘为不善法之缘——所缘亲依止、自性亲依止。

——布施后受持戒后作布萨业后，重视彼而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。重视先前所善行而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。从禅那出定后重视禅那而味著、欢喜，重视彼而贪生起、见生起。

——依止信而生起慢、执取见。依止戒……依止闻……依止舍……依止慧而生起慢、执取见。信……戒……闻……舍……慧以亲依止缘为贪……为嗔……为痴……为慢……为见……为欲求之缘。

善法以亲依止缘为无记法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止。

——阿拉汉从道出定后重视道而省察。

——善之出起……道对果……随顺对有学之果等至……从灭出起者之非想非非想处善以亲依止缘为果等至之缘。

——依止信而热恼自己、使自己苦恼，体验以寻求为根源之苦。依止戒……依止闻……依止舍……依止慧而热恼自己、使自己苦恼，体验以寻求为根源之苦。信……戒……闻……舍……慧以亲依止缘为身乐……为身苦……为果等至之缘。善业以亲依止缘为果报之缘。阿拉汉依止道而生起未生之唯作等至，进入已生者，观诸行为无常、苦、无我。道以亲依止缘为阿拉汉之义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧之缘。道以亲依止缘为果等至之缘。

不善法以亲依止缘为不善法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止。

– 重视贪而享受、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。重视见而享受、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。

– 前前诸不善蕴以所依缘为缘而为后后诸不善蕴之缘。

依贪而杀生，取不与物，说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，穿破墙壁，抢夺财物，行单家劫，伫立路旁，前往他妇，毁灭村落，毁灭市镇，夺母生命，夺父生命，夺阿拉汉生命，以恶心出如来身血，破僧团。依嗔而杀生，取不与物，说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，穿破墙壁，抢夺财物，行单家劫，伫立路旁，前往他妇，毁灭村落，毁灭市镇，夺母生命，夺父生命，夺阿拉汉生命，以恶心出如来身血，破僧团。依痴而杀生，取不与物，说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，穿破墙壁，抢夺财物，行单家劫，伫立路旁，前往他妇，毁灭村落，毁灭市镇，夺母生命，夺父生命，夺阿拉汉生命，以恶心出如来身血，破僧团。依慢而杀生，取不与物，说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，穿破墙壁，抢夺财物，行单家劫，伫立路旁，前往他妇，毁灭村落，毁灭市镇，夺母生命，夺父生命，夺阿拉汉生命，以恶心出如来身血，破僧团。依见而杀生，取不与物，说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，穿破墙壁，抢夺财物，行单家劫，伫立路旁，前往他妇，毁灭村落，毁灭市镇，夺母生命，夺父生命，夺阿拉汉生命，以恶心出如来身血，破僧团。依欲求而杀生，取不与物，说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，穿破墙壁，抢夺财物，行单家劫，伫立路旁，前往他妇，毁灭村落，毁灭市镇，夺母生命，夺父生命，夺阿拉汉生命，以恶心出如来身血，破僧团。贪、嗔、痴、慢、见、欲求以所依缘为缘而为贪、嗔、痴、慢、见、欲求之缘。杀生以所依缘为缘而为杀生之缘。杀生以所依缘为缘而为不与取之缘。杀生以所依缘为缘而为欲邪行之缘。杀生以所依缘为缘而为妄语之缘。杀生以所依缘为缘而为离间语之缘。杀生以所依缘为缘而为粗恶语之缘。杀生以所依缘为缘而为杂秽语之缘。杀生以所依缘为缘而为贪婪之缘。杀生以所依缘为缘而为嗔恚之缘。杀生以所依缘为缘而为邪见之缘。不与取以所依缘为缘而为不与取之缘。不与取以所依缘为缘而为欲邪行之缘。不与取以所依缘为缘而为妄语之缘。不与取以所依缘为缘而为邪见之缘。不与取以所依缘为缘而为杀生之缘。欲邪行以所依缘为缘而为欲邪行之缘。欲邪行以所依缘为缘而为杀生之缘。欲邪行以所依缘为缘而为不与取之缘。欲邪行以所依缘为缘而为妄语之缘。欲邪行以所依缘为缘而为离间语之缘。欲邪行以所依缘为缘而为粗恶语之缘。欲邪行以所依缘为缘而为杂秽语之缘。欲邪行以所依缘为缘而为贪婪之缘。欲邪行以所依缘为缘而为嗔恚之缘。欲邪行以所依缘为缘而为邪见之缘。妄语以所依缘为缘而为妄语之缘。妄语以所依缘为缘而为杀生之缘。妄语以所依缘为缘而为不与取之缘。妄语以所依缘为缘而为欲邪行之缘。妄语以所依缘为缘而为离间语之缘。妄语以所依缘为缘而为粗恶语之缘。妄语以所依缘为缘而为杂秽语之缘。妄语以所依缘为缘而为贪婪之缘。妄语以所依缘为缘而为嗔恚之缘。妄语以所依缘为缘而为邪见之缘。离间语以所依缘为缘而为离间语之缘。离间语以所依缘为缘而为杀生之缘。离间语以所依缘为缘而为不与取之缘。离间语以所依缘为缘而为欲邪行之缘。离间语以所依缘为缘而为妄语之缘。离间语以所依缘为缘而为粗恶语之缘。离间语以所依缘为缘而为杂秽语之缘。离间语以所依缘为缘而为贪婪之缘。离间语以所依缘为缘而为嗔恚之缘。离间语以所依缘为缘而为邪见之缘。粗恶语以所依缘为缘而为粗恶语之缘。粗恶语以所依缘为缘而为杀生之缘。粗恶语以所依缘为缘而为不与取之缘。粗恶语以所依缘为缘而为欲邪行之缘。粗恶语以所依缘为缘而为妄语之缘。粗恶语以所依缘为缘而为离间语之缘。粗恶语以所依缘为缘而为杂秽语之缘。粗恶语以所依缘为缘而为贪婪之缘。粗恶语以所依缘为缘而为嗔恚之缘。粗恶语以所依缘为缘而为邪见之缘。杂秽语以所依缘为缘而为杂秽语之缘。杂秽语以所依缘为缘而为杀生之缘。杂秽语以所依缘为缘而为不与取之缘。杂秽语以所依缘为缘而为欲邪行之缘。杂秽语以所依缘为缘而为妄语之缘。杂秽语以所依缘为缘而为离间语之缘。杂秽语以所依缘为缘而为粗恶语之缘。杂秽语以所依缘为缘而为贪婪之缘。杂秽语以所依缘为缘而为嗔恚之缘。杂秽语以所依缘为缘而为邪见之缘。贪婪以所依缘为缘而为贪婪之缘。贪婪以所依缘为缘而为杀生之缘。贪婪以所依缘为缘而为不与取之缘。贪婪以所依缘为缘而为欲邪行之缘。贪婪以所依缘为缘而为妄语之缘。贪婪以所依缘为缘而为离间语之缘。贪婪以所依缘为缘而为粗恶语之缘。贪婪以所依缘为缘而为杂秽语之缘。贪婪以所依缘为缘而为嗔恚之缘。贪婪以所依缘为缘而为邪见之缘。嗔恚以所依缘为缘而为嗔恚之缘。嗔恚以所依缘为缘而为杀生之缘。嗔恚以所依缘为缘而为不与取之缘。嗔恚以所依缘为缘而为欲邪行之缘。嗔恚以所依缘为缘而为妄语之缘。嗔恚以所依缘为缘而为离间语之缘。嗔恚以所依缘为缘而为粗恶语之缘。嗔恚以所依缘为缘而为杂秽语之缘。嗔恚以所依缘为缘而为贪婪之缘。嗔恚以所依缘为缘而为邪见之缘。邪见以所依缘为缘而为邪见之缘。邪见以所依缘为缘而为杀生之缘。邪见以所依缘为缘而为不与取之缘。邪见以所依缘为缘而为欲邪行之缘。邪见以所依缘为缘而为妄语之缘。邪见以所依缘为缘而为离间语之缘。邪见以所依缘为缘而为粗恶语之缘。邪见以所依缘为缘而为杂秽语之缘。邪见以所依缘为缘而为贪婪之缘。邪见以所依缘为缘而为嗔恚之缘。杀母业以所依缘为缘而为杀母业之缘。杀母业以所依缘为缘而为杀父业之缘。杀母业以所依缘为缘而为杀阿拉汉业之缘。杀母业以所依缘为缘而为出血业之缘。杀母业以所依缘为缘而为破僧业之缘。杀母业以所依缘为缘而为决定邪见之缘。杀父业以所依缘为缘而为杀父业之缘。杀父业以所依缘为缘而为杀阿拉汉业之缘。杀父业以所依缘为缘而为出血业之缘。杀父业以所依缘为缘而为破僧业之缘。杀父业以所依缘为缘而为决定邪见之缘。杀父业以所依缘为缘而为杀母业之缘。杀阿拉汉业以所依缘为缘而为杀阿拉汉业之缘。杀阿拉汉业以所依缘为缘而为出血业之缘。杀阿拉汉业以所依缘为缘而为破僧业之缘。杀阿拉汉业以所依缘为缘而为决定邪见之缘。杀阿拉汉业以所依缘为缘而为杀母业之缘。杀阿拉汉业以所依缘为缘而为杀父业之缘。出血业以所依缘为缘而为出血业之缘。出血业以所依缘为缘而为破僧业之缘。出血业以所依缘为缘而为决定邪见之缘。出血业以所依缘为缘而为杀母业之缘。出血业以所依缘为缘而为杀父业之缘。出血业以所依缘为缘而为杀阿拉汉业之缘。破僧业以所依缘为缘而为破僧业之缘。破僧业以所依缘为缘而为决定邪见之缘。破僧业以所依缘为缘而为杀母业之缘。破僧业以所依缘为缘而为杀父业之缘。破僧业以所依缘为缘而为杀阿拉汉业之缘。破僧业以所依缘为缘而为出血业之缘。决定邪见以所依缘为缘而为决定邪见之缘。决定邪见以所依缘为缘而为杀母业之缘。决定邪见以所依缘为缘而为杀父业之缘。决定邪见以所依缘为缘而为杀阿拉汉业之缘。决定邪见以所依缘为缘而为出血业之缘。决定邪见以所依缘为缘而为破僧业之缘。

不善法以所依缘为缘而为善法之缘。– 依贪而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起道，生起神通，生起等至。依嗔…依痴…依慢…依见…依欲求而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起道，生起神通，生起等至。贪…嗔…痴…慢…见…欲求以所依缘为缘而为信…戒…闻…舍…慧之缘。杀生后为彼之对治而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起道，生起神通，生起等至。不与取后…说妄语后…说两舌后…说粗恶语后…说杂秽语后…断结后…劫夺后…破门入室后…拦路抢劫后…通奸后…破坏村落后…破坏城镇后为彼之对治而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起道，生起神通，生起等至。夺母亲之命后为彼之对治而布施，受持戒，作布萨业。夺父亲之命后…夺阿拉汉之命后…以恶心令如来出血后…破僧团后为彼之对治而布施，受持戒，作布萨业。（2）

不善法以所依缘为缘而为无记法之缘 – 无间所依、自性所依。

– 不善以所依缘为缘而为出起之缘。

– 依贪而热恼自己、折磨自己，体验寻求为根本之苦。依嗔…依痴…依慢…依见…依欲求而热恼自己、折磨自己，体验寻求为根本之苦。贪…嗔…痴…慢…见…欲求以所依缘为缘而为身乐…身苦…果等至之缘。不善业以所依缘为缘而为果报之缘。（3）

无记法以所依缘为缘而为无记法之缘 – 所缘所依、无间所依、自性所依。

阿拉汉重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以亲依止缘为果之缘。

前前的果报无记、唯作无记诸蕴，以亲依止缘为后后的果报无记、唯作无记诸蕴之缘。有分以亲依止缘为转向之缘……唯作以亲依止缘为出起之缘……阿拉汉的随顺以亲依止缘为果定之缘……从灭尽出起者的非想非非想处唯作以亲依止缘为果定之缘。

身乐以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。身苦以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。时节以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。食物以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。卧坐处以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。身乐以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。身苦以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。时节以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。食物以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。卧坐处以亲依止缘为缘于身乐、身苦、果定。果定以亲依止缘为缘于身乐。

阿拉汉依止身乐而生起未生的唯作定，入已生的，以无常、苦、无我随观诸行。依止身苦……依止时节……依止食物……依止卧坐处而生起未生的唯作定，入已生的，以无常、苦、无我随观诸行。（1）

无记法以亲依止缘为善法之缘——所缘亲依止、无间亲依止、自性亲依止。

有学重视果而省察，重视涅槃而省察。涅槃以亲依止缘为种姓……离欲……道之缘。

转向以亲依止缘为诸善蕴之缘。

依止身乐而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起道，生起神通，生起定。依止身苦……依止时节……依止食物……依止卧坐处而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起道，生起神通，生起定。身乐……身苦……时节……食物……卧坐处以亲依止缘为信……戒……闻……舍……慧之缘。（2）

无记法以所依缘为缘而为不善法之缘——所缘所依缘、无间所依缘、自性所依缘。

——重视眼而享受、欢喜，重视它而贪生起，见生起。重视耳……重视鼻……重视舌……重视身……重视诸色……重视诸声……重视诸香……重视诸味……重视诸触……重视所依……重视果报无记、唯作无记诸蕴而享受、欢喜，重视它而贪生起，见生起。

——转向以所依缘为缘而为诸不善蕴之缘。

依于身乐而杀生，不与取，说妄语，说两舌，说粗恶语，说杂秽语，断连结，掠夺村落，作一家掠夺，站在路口劫掠，前往他人妻室，破坏村庄，破坏市镇，夺母亲命，夺父亲命，夺阿拉汉命，以恶意心令如来出血，破僧团。

依身苦……依时节……依食物……依住所而杀生……（略）破僧。

身乐……身苦……时节……食物……住所以所依缘为缘而为贪……为嗔……为痴……为慢……为见……为欲求之缘。

前生缘

424无记法以前生缘为缘而为无记法之缘——所缘前生、所依前生。

——阿拉汉从无常、苦、无我随观眼。从无常、苦、无我随观耳……观鼻……观舌……观身……观诸色……观诸声……观诸香……观诸味……观诸触……观所依，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘而为眼识之缘。声处为耳识……香处为鼻识……味处为舌识……触处以前生缘为缘而为身识之缘。

眼处以前生缘为眼识之缘。耳处以前生缘为耳识之缘。鼻处以前生缘为鼻识之缘。舌处以前生缘为舌识之缘。身处以前生缘为身识之缘。所依以前生缘为果报无记诸蕴、唯作无记诸蕴之缘。

无记法以前生缘为善法的缘 – 所缘前生、所依前生。

– 有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼。以无常、苦、无我随观耳……鼻……舌……身……诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……所依。以天眼见色。以天耳界闻声。

– 所依以前生缘为诸善蕴的缘。（2）

无记法以前生缘为不善法的缘 – 所缘前生、所依前生。– 味著眼、欢喜，缘彼而贪生起、见生起、疑生起、掉举生起、忧生起。味著耳……鼻……舌……身……诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……所依、欢喜，缘彼而贪生起……忧生起。

– 所依以前生缘为诸不善蕴的缘。（3）

后生缘

425善法以后生缘为无记法的缘 – 后生诸善蕴以后生缘为前生此身的缘。（1）

不善法以后生缘为无记法的缘 – 后生诸不善蕴以后生缘为前生此身的缘。（1）

无记法对无记法以后生缘为缘——后生的果报无记蕴、唯作无记蕴对前生的此身以后生缘为缘。（1）

习行缘

426善法以习行缘为缘而为善法之缘——前前的善诸蕴以习行缘为缘而为后后的善诸蕴之缘。随顺以习行缘为缘而为种姓……随顺以习行缘为缘而为清净……种姓以习行缘为缘而为道……清净以习行缘为缘而为道之缘。（1）

不善法以习行缘为缘而为不善法之缘——前前的不善诸蕴以习行缘为缘而为后后的不善诸蕴之缘。（1）

无记法以习行缘为缘而为无记法之缘——前前的唯作无记诸蕴以习行缘为缘而为后后的唯作无记诸蕴之缘。（1）

业缘

427善法以业缘为缘而为善法之缘——善思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。（1）

善法以业缘为缘而为无记法之缘——俱生的、异刹那的——善思以业缘为缘而为心等起诸色之缘。

异刹那的——善思以业缘为缘而为果报诸蕴及业生诸色之缘。（2）

善法以业缘为缘而为善法及无记法之缘——善思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

不善法以业缘为不善法之缘——不善思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。（1）

不善法以业缘为无记法之缘——俱生的、异刹那的。——不善思以业缘为缘而为心等起诸色之缘。——不善思以业缘为缘而为果报诸蕴及所造诸色之缘。（2）

不善法以业缘为不善法及无记法之缘——不善思对相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘。（3）

无记法以业缘为无记法之缘——果报无记及唯作无记之思对相应诸蕴，及对心生诸色，以业缘为缘。结生刹那，果报无记之思对相应诸蕴及对业生色，以业缘为缘。思对所依，以业缘为缘。（1）

果报缘

428无记法以果报缘为无记法之缘——果报无记一蕴以果报缘为三蕴及心等起诸色之缘。三蕴以果报缘为一蕴及心等起诸色之缘。二蕴以果报缘为二蕴及心等起诸色之缘。结生刹那，果报无记一蕴以果报缘为三蕴及业生诸色之缘。三蕴以果报缘为一蕴及业生诸色之缘。二蕴以果报缘为二蕴及业生诸色之缘。诸蕴以果报缘为所依之缘。 （1）

食缘

429善法以食缘为善法之缘——善食对俱生诸蕴以食缘为缘。（1）

善法以食缘为无记法之缘——善食对心生诸色以食缘为缘。（2）

善法以食缘为善法及无记法之缘——善食对俱生诸蕴及心生诸色以食缘为缘。（3）

不善法以食缘为缘是不善法之缘——不善食以食缘为缘是相应诸蕴之缘。

不善法以食缘为缘是无记法之缘——不善食以食缘为缘是心等起诸色之缘。（2）

不善法以食缘为缘是不善法与无记法之缘——不善食以食缘为缘是相应诸蕴与心等起诸色之缘。（3）

无记法以食缘为缘是无记法之缘——果报无记的、唯作无记的食以食缘为缘是相应诸蕴与心等起诸色之缘。于结生刹那，果报无记的食以食缘为缘是相应诸蕴与业生色之缘。段食以食缘为缘是此身之缘。（1）

根缘

430善法以根缘为缘是善法之缘——善的诸根以根缘为缘是相应诸蕴之缘。（1）

善法以根缘为缘是无记法之缘——善的诸根以根缘为缘是心等起诸色之缘。（2）

善法以根缘为缘是善法与无记法之缘——诸善根以根缘为缘是相应蕴与心等起色之缘。（3）

不善法以根缘为缘是不善法之缘——诸不善根以根缘为缘是相应蕴之缘。（1）

不善法以根缘为缘是无记法之缘——诸不善根以根缘为缘是心等起色之缘。（2）

不善法以根缘为缘而为不善法及无记法之缘——不善诸根以根缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

无记法以根缘为缘而为无记法之缘——异熟无记、唯作无记诸根以根缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那，异熟无记诸根以根缘为缘而为相应诸蕴及业生诸色之缘。眼根以根缘为缘而为眼识之缘。耳根为耳识……鼻根为鼻识……舌根为舌识……身根以根缘为缘而为身识之缘。色命根以根缘为缘而为业生诸色之缘。（1）

禅那缘

431善法以禅那缘为缘而为善法之缘——善诸禅支以禅那缘为缘而为相应诸蕴之缘。（1）

善法以禅那缘为缘而为无记法之缘——诸善禅支以禅那缘为缘而为心等起诸色之缘。（2）

善法以禅那缘为缘而为善法及无记法之缘——诸善禅支以禅那缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

不善法以禅那缘为缘而为不善法之缘——诸不善禅支以禅那缘为缘而为相应诸蕴之缘。（1）

不善法以禅那缘为缘而为无记法之缘——不善诸禅支以禅那缘为缘而为心等起诸色之缘。（2）

不善法以禅那缘为缘为不善及无记法之缘——不善的禅那支以禅那缘为缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

无记法以禅那缘为缘为无记法之缘——果报无记的、唯作无记的禅那支以禅那缘为缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那，果报无记的禅那支以禅那缘为缘为相应诸蕴及业生色之缘。（1）

道缘

432善法以道缘为缘，是善法之缘——善的道支以道缘为缘，是相应诸蕴之缘。

善法以道缘为缘，是无记法之缘——善的道支以道缘为缘，是心等起诸色之缘。

善法以道缘为缘，是善及无记法之缘——善的道支以道缘为缘，是相应诸蕴及心等起诸色之缘。

不善法以道缘为缘为不善法之缘——不善的道支以道缘为缘为相应诸蕴之缘。（1）

不善法以道缘为缘为无记法之缘——不善的道支以道缘为缘为心等起诸色之缘。（2）

不善法以道缘为缘为不善及无记法之缘——不善的道支以道缘为缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

无记法以道缘为无记法之缘——果报无记的道支、唯作无记的道支，以道缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那，果报无记的道支以道缘为相应诸蕴及业生色之缘。（1）

相应缘

433善法以相应缘为缘而为缘——善的一蕴以相应缘为缘而为三蕴之缘。三蕴以相应缘为缘而为一蕴之缘。二蕴以相应缘为缘而为二蕴之缘。

不善法以相应缘为不善法之缘——不善的一蕴以相应缘为三蕴之缘。三蕴以相应缘为一蕴之缘。二蕴以相应缘为二蕴之缘。（1）

无记法以相应缘为无记法之缘——果报无记的、唯作无记的一蕴以相应缘为三蕴之缘。三蕴以相应缘为一蕴之缘。二蕴以相应缘为二蕴之缘。于结生刹那，果报无记的一蕴以相应缘为三蕴之缘。三蕴以相应缘为一蕴之缘。二蕴以相应缘为二蕴之缘。（1）

不相应缘

434善法以不相应缘为无记法之缘——俱生、后生。——善诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘。——善诸蕴以不相应缘为前生的此身之缘。（1）

不善法以不相应缘为无记法之缘——俱生、后生。——不善诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘。——不善诸蕴以不相应缘为前生的此身之缘。（1）

无记法以不相应缘为无记法之缘——俱生、前生、后生。——果报无记的、唯作无记的诸蕴以不相应缘为心等起诸色之缘。于结生刹那，果报无记的诸蕴以不相应缘为业生色之缘。诸蕴以不相应缘为依处之缘。依处以不相应缘为诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为眼识之缘。耳处以不相应缘为耳识之缘。鼻处以不相应缘为鼻识之缘。舌处以不相应缘为舌识之缘。身处以不相应缘为身识之缘。依处以不相应缘为果报无记的、唯作无记的诸蕴之缘。——果报无记的、唯作无记的诸蕴以不相应缘为前生的此身之缘。（1）

无记法以不相应缘为善法之缘——依处以不相应缘为善诸蕴之缘。（2）

无记法以不相应缘为不善法之缘——依处以不相应缘为诸不善蕴之缘。（3）

有缘

435善法以有缘为缘成为善法的缘——一个善蕴以有缘为缘成为三蕴的缘。三蕴以有缘为缘成为一蕴的缘。二蕴以有缘为缘成为二蕴的缘。

善法以有缘为缘成为无记法的缘——俱生、后生。——诸善蕴以有缘为缘成为心生诸色的缘。——诸善蕴以有缘为缘成为前生此身的缘。（2）

善法以有缘为缘成为善法及无记法的缘。一个善蕴以有缘为缘成为三蕴及心生诸色的缘。三蕴以有缘为缘成为一蕴及心生诸色的缘。二蕴以有缘为缘成为二蕴及心生诸色的缘。

不善法以有缘为缘是不善法之缘——一不善蕴以有缘为缘是三蕴之缘。三蕴以有缘为缘是一蕴之缘。二蕴以有缘为缘是二蕴之缘。（1）

不善法以有缘为缘是无记法之缘——俱生、后生。——诸不善蕴以有缘为缘是心生色之缘。——诸不善蕴以有缘为缘是前生此身之缘。（2）

不善法以有缘为缘是不善法及无记法之缘——一不善蕴以有缘为缘是三蕴及心生色之缘。三蕴以有缘为缘是一蕴及心生色之缘。二蕴以有缘为缘是二蕴及心生色之缘。（3）

无记法以有缘为缘是无记法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——果报无记、唯作无记之一蕴以有缘为缘是三蕴及心等起诸色之缘。三蕴以有缘为缘是一蕴及心等起诸色之缘。二蕴以有缘为缘是二蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那，果报无记之一蕴以有缘为缘是三蕴及业生诸色之缘。三蕴以有缘为缘是一蕴及业生诸色之缘。二蕴以有缘为缘是二蕴及业生诸色之缘。诸蕴以有缘为缘是处之缘。处以有缘为缘是诸蕴之缘。一大种以有缘为缘是三大种之缘。三大种以有缘为缘是一大种之缘。二大种以有缘为缘是二大种之缘。诸大种以有缘为缘是心等起诸色、业生诸色、所造诸色之缘。外……食等起……时节等起……无想有情之一大种以有缘为缘是三大种之缘。三大种以有缘为缘是一大种之缘。二大种以有缘为缘是二大种之缘。诸大种以有缘为缘是业生诸色、所造诸色之缘。

阿拉汉以无常、苦、无我随观眼，以无常、苦、无我随观耳，以无常、苦、无我随观鼻，以无常、苦、无我随观舌，以无常、苦、无我随观身，以无常、苦、无我随观色，以无常、苦、无我随观声，以无常、苦、无我随观香，以无常、苦、无我随观味，以无常、苦、无我随观触，以无常、苦、无我随观意处，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以有缘为眼识之缘。声处以有缘为耳识之缘。香处以有缘为鼻识之缘。味处以有缘为舌识之缘。触处以有缘为身识之缘。眼处以有缘为眼识之缘。耳处以有缘为耳识之缘。鼻处以有缘为鼻识之缘。舌处以有缘为舌识之缘。身处以有缘为身识之缘。意处以有缘为果报无记诸蕴及唯作无记诸蕴之缘。果报无记诸蕴及唯作无记诸蕴以有缘为前生之此身之缘。此身以有缘为此身之缘。饥渴诸色以有缘为缘。

无记法以有缘为善法之缘。有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼……观耳……观鼻……观舌……观身……观色……观声……观香……观味……观触……以无常、苦、无我随观处，以天眼见色，以天耳界闻声。处以有缘为善诸蕴之缘。（2）

无记法以存在缘为缘于不善法——味着眼，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着耳，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着鼻，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着舌，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着身，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着色，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着声，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着香，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着味，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着触，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。味着处，全然欢喜；依于此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。处以存在缘为缘于不善诸蕴。

善法与无记法以存在缘为缘予善法——同生——善的一蕴与所依对三蕴以存在缘为缘……二蕴与所依对二蕴以存在缘为缘。（1）

善的一蕴与所依对三蕴以存在缘为缘。二蕴与所依对二蕴以存在缘为缘。（1）

善与无记诸法，以有缘为缘于无记法——。俱生——善诸蕴与诸大种，以有缘为缘于心等起诸色。后生——善诸蕴与抟食，以有缘为缘于此身。后生善诸蕴与色命根，以有缘为缘于业果生诸色。（2）

不善与无记法以有缘为不善法之缘——。俱生——一不善蕴与处以有缘为三蕴之缘。三蕴与处以有缘为一蕴之缘。二蕴与处以有缘为二蕴之缘。（1）

不善与无记法以有缘为无记法之缘——。俱生——不善诸蕴与诸大种以有缘为心等起诸色之缘。后生——不善诸蕴与段食以有缘为此身之缘。后生——不善诸蕴与色命根以有缘为食生色之缘。（2）

无缘

436善法以无有缘为善法之缘——前前善诸蕴以无有缘为后后善诸蕴之缘。（略）

（如无间缘，应如是详说。）

离去缘

437善法以离去缘为善法之缘——前前诸善蕴以离去缘为后后诸善蕴之缘。（略）

（如无间缘，应如是详说。）

不离缘

438善法对善法以不去缘为缘——一个善蕴对三个蕴以不去缘为缘。三个蕴对一个蕴以不去缘为缘。两个蕴对两个蕴以不去缘为缘。（略）

（如同有缘，应如是详说。）

问分之分别

1. 顺缘

2. 数分

纯

439因中七，所缘中九，增上中十，无间中七，等无间中七，俱生中九，相互中三，依止中十三，亲依止中九，前生中三，后生中三，习行中三，业中七，异熟中一，食中七，根中七，禅那中七，道中七，相应中三，不相应中五，有中十三，无中七，离去中七，不离去中十三。

因同分

440因缘以增上有四，以俱生有七，以相互有三，以依止有七，以异熟有一，以根有四，以道有四，以相应有三，以不相应有三，以有有七，以不离去有七。（11）

因共通结合（9）

441因-俱生-依止-有-不离去有七。因-俱生-相互-依止-有-不离去有三。因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去有三。因-俱生-依止-不相应-有-不离去有三。（无异熟 – 4）

因-俱生-依止-异熟-有-不离去有一。因-俱生-相互-依止-异熟-有-不离去有一。因-俱生-相互-依止-异熟-相应-有-不离去有一。因-俱生-依止-异熟-不相应-有-不离去有一。因-俱生-相互-依止-异熟-不相应-有-不离去有一。（有异熟 – 5）

有根道结合（9）

442因-俱生-依止-根-道-有-不离去有四。因-俱生-相互-依止-根-道-有-不离去有二。因-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离去有二。因-俱生-依止-根-道-不相应-有-不离去有二。（无异熟 – 4）

因-俱生-依止-异熟-根-道-有-不离去有一。因-俱生-相互-依止-异熟-根-道-有-不离去有一。因-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离去有一。因-俱生-依止-异熟-根-道-不相应-有-不离去有一。因-俱生-相互-依止-异熟-根-道-不相应-有-不离去有一。（有异熟 – 5）

有增上根道结合（6）

443因增上-俱生-依止-根-道-有-不离去有四。因增上-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离去有二。因增上-俱生-依止-根-道-不相应-有-不离去有二。（无异熟 – 3）

因增上-俱生-依止-异熟-根-道-有-不离去有一。因增上-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离去有一。因增上-俱生-依止-异熟-根-道-不相应-有-不离去有一。（有异熟 – 3）

因根类

所缘同分

444所缘缘以增上有七，以依止有三，以亲依止有七，以前生有三，以不相应有三，以有有三，以不离去有三。（7）

所缘结合（5）

445所缘增上与亲依止是七种。所缘、前生、有、不去离是三种。所缘、依止、前生、不相应、有、不去离是三种。所缘、增上、亲依止、前生、有、不去离是一种。所缘、增上、依止、亲依止、前生、不相应、有、不去离是一种。

所缘根本

增上同分

446增上缘：于因有四，于所缘有七，于俱生有七，于相互有三，于依止有八，于亲依止有七，于前生有一，于异熟有一，于食有七，于根有七，于道有七，于相应有三，于不相应有四，于有有八，于不去离有八。

增上混合结合（3）

447增上有缘不离缘八。增上依止有缘不离缘八。增上依止不相应有缘不离缘四。

杂类结合（3）

448增上所缘依止缘七。增上所缘依止前生有缘不离缘一。增上所缘依止依止前生不相应有缘不离缘一。

俱生欲增上结合（6）

449增上俱生依止有缘不离缘七。增上俱生相互依止相应有缘不离缘三。增上俱生依止不相应有缘不离缘三。（无果报—3）

增上俱生依止果报有不离缘一。增上俱生相互依止果报相应有不离缘一。增上俱生依止果报不相应有不离缘一。（有果报—3）

心增上结合（6）

450增上、俱生、依止、食、根、存在、不离去这七个。增上、俱生、相互、依止、食、根、相应、存在、不离去这三个。增上、俱生、依止、食、根、不相应、存在、不离去这三个。（非异熟—3）

增上、俱生、依止、异熟、食、根、存在、不离去是一种。增上、俱生、相互、依止、异熟、食、根、相应、存在、不离去是一种。增上、俱生、依止、异熟、食、根、不相应、存在、不离去是一种。（有异熟——三种）

精进增上结合（6）

451增上、俱生、依止、根、道、有、不离有七。增上、俱生、相互、依止、根、道、相应、有、不离有三。增上、俱生、依止、根、道、不相应、有、离有三。（无异熟 – 3）

增上、俱生、依止、异熟、根、道、有、不离有一。增上、俱生、相互、依止、异熟、根、道、相应、有、不离有一。增上、俱生、依止、异熟、根、道、不相应、有、不离有一。（有异熟 – 3）

观察增上结合（6）

452增上、因、俱生、依止、根、道、有、不离有四。增上、因、俱生、相互、依止、根、道、相应、有、不离有二。增上、因、俱生、依止、根、道、不相应、有、不离有二。（无异熟 – 3）

增上、因、俱生、依止、异熟、根、道、有、不离有一。增上、因、俱生、相互、依止、异熟、根、道、相应、有、不离有一。增上、因、俱生、依止、异熟、根、道、不相应、有、不离有一。（有异熟 – 3）

增上为根

无间同分

453以无间缘：于等无间有七，于亲依止有七，于习行有三，于业有一，于无有七，于离有七。（6）

无间结合（3）

454无间、等无间、亲依止、无、离有七。无间、等无间、亲依止、习行、无、离有三。无间、等无间、亲依止、业、无、离有一。

无间为根

等无间同分

455以等无间缘：于无间有七，于亲依止有七，于习行有三，于业有一，于无有七，于离有七。（6）

等无间结合（3）

456等无间、无间、亲依止、无、离有七。等无间、无间、亲依止、习行、无、离有三。等无间、无间、亲依止、业、无、离有一。

等无间为根

俱生同分

457以俱生缘：因七、增上七、相互三、所依九、业七、果报一、食七、根七、禅那七、道七、相应三、不相应三、有九、不离九。（14）

俱生结合（10）

458俱生-所依-有-不离九。俱生-相互-所依-有-不离三。俱生-相互-所依-相应-有-不离三。俱生-所依-不相应-有-不离三。俱生-相互-所依-不相应-有-不离一。（无果报-5）

俱生-所依-果报-有-不离一。俱生-相互-所依-果报-有-不离一。俱生-相互-所依-果报-相应-有-不离一。俱生-所依-果报-不相应-有-不离一。俱生-相互-所依-果报-不相应-有-不离一。（有果报-5）

俱生为根

相互同分

459以相互缘：因三、增上三、俱生三、所依三、业三、果报一、食三、根三、禅那三、道三、相应三、不相应一、有三、不离三。（14）

相互结合（6）

460相互-俱生-所依-有-不离三。相互-俱生-所依-相应-有-不离三。相互-俱生-所依-不相应-有-不离一。（无果报-3）

相互-俱生-所依-果报-有-不离一。相互-俱生-所依-果报-相应-有-不离一。相互-俱生-所依-果报-不相应-有-不离一。（有果报-3）

相互为根

依止同分

461以所依缘：因七、所缘三、增上八、俱生九、相互三、亲依止一、前生三、业七、果报一、食七、根七、禅那七、道七、相应三、不相应五、有十三、不离十三。（17）

依止混合结合（6）

462所依、有、不离为十三。所依、增上、有、不离为八。所依、根、有、不离为七。所依、不相应、有、不离为五。所依、增上、不相应、有、不离为四。所依、根、不相应、有、不离为三。

杂类结合（4）

463所依、前生、不相应、有、不离为三。所依、所缘、前生、不相应、有、不离为三。所依、所缘、增上、亲依止、前生、不相应、有、不离为一。所依、前生、根、不相应、有、不离为一。

俱生结合（10）

464所依、俱生、有、不离为九。所依、俱生、相互、有、不离为三。所依、俱生、相互、相应、有、不离为三。所依、俱生、不相应、有、不离为三。所依、俱生、相互、不相应、有、不离为一。（无异熟 – 5）

依止、俱生、异熟、有、不离为一。依止、俱生、相互、异熟、有、不离为一。依止、俱生、相互、异熟、相应、有、不离为一。依止、俱生、异熟、相离、有、不离为一。依止、俱生、相互、异熟、相离、有、不离为一。（有异熟 – 5）

依止为根

亲依止同分

465亲依止缘于所缘为七，于增上为七，于无间为七，于等无间为七，于依止为一，于前生为一，于习行为三，于业为二，于相离为一，于有为一，于无为七，于离去为七，于不离为一。（13）

亲依止结合（7）

466亲依止、所缘、增上为七。亲依止、所缘、增上、前生、有、不离为一。亲依止、所缘、增上、依止、前生、相离、有、不离为一。亲依止、无间、等无间、无、离去为七。亲依止、无间、等无间、习行、无、离去为三。亲依止、业为二。亲依止、无间、等无间、业、无、离去为一。

亲依止为根

前生同分

467前生缘于所缘为三，于增上为一，于依止为三，于亲依止为一，于根为一，于相离为三，于有为三，于不离为三。（8）

前生结合（7）

468前生、有、不离为三。前生、依止、相离、有、不离为三。前生、所缘、有、不离为三。前生、所缘、依止、相离、有、不离为三。前生、所缘、增上、亲依止、有、不离为一。前生、所缘、增上、依止、亲依止、相离、有、不离为一。前生、依止、根、相离、有、不离为一。

前生为根

后生同分

469后生缘于相离为三，于有为三，于不离为三。（3）

后生结合（1）

470后生、不相应、有、不离，三种。

后生为根

习行相应

471依习近缘，于无间三种，于等无间三种，于亲依止三种，于无有三种，于离去三种。（5）

习行结合（1）

472习近、无间、等无间、亲依止、无、离，三种。

习行根本

业相应

473依业缘，于无间一种，于等无间一种，于俱生七种，于相互三种，于依止七种，于亲依止二种，于果报一种，于食七种，于相应三种，于不相应三种，于有七种，于无一种，于离一种，于不离七种。（14）

业杂类结合（2）

474业、亲依止，二种。业、无间、等无间、亲依止、无、离，一种。

俱生结合（9）

475业、俱生、依止、食、有、不离，七种。业、俱生、相互、依止、食、有、不离，三种。业、俱生、相互、依止、食、相应、有、不离，三种。业、俱生、依止、食、不相应、有、不离，三种。（无果报 – 4）

业、俱生、依止、果报、食、有、不离，一种。业、俱生、相互、依止、果报、食、有、不离，一种。业、俱生、相互、依止、果报、食、相应、有、不离，一种。业、俱生、依止、果报、食、不相应、有、不离，一种。业、俱生、相互、依止、果报、食、不相应、有、不离，一种。（有果报 – 5）

业根本

果报相应

476依果报缘，于因一种，于增上一种，于俱生一种，于相互一种，于依止一种，于业一种，于食一种，于根一种，于禅那一种，于道一种，于相应一种，于不相应一种，于有一种，于不离一种。（14）

果报结合（5）

477果报俱生依止有不离为一。果报俱生相互依止有不离为一。果报俱生相互依止相应有不离为一。果报俱生依止不相应有不离为一。果报俱生相互依止不相应有不离为一。

果报根本

食相应

478以食缘，增上七，俱生七，相互三，依止七，业七，果报一，根七，相应三，不相应三，有七，不离七。（11）

食混合结合（1）

479食、有、不离为七。

俱生共性结合（9）

480食、俱生、依止、有、不离为七。食、俱生、相互、依止、有、不离为三。食、俱生、相互、依止、相应、有、不离为三。食、俱生、依止、不相应、有、不离为三。（无果报 – 4）

食俱生依止果报有不离为一。食俱生相互依止果报有不离为一。食俱生相互依止果报相应有不离为一。食俱生依止果报不相应有不离为一。食俱生相互依止果报不相应有不离为一。（有果报 – 5）

自业结合（9）

481食俱生依止业有不离为七。食俱生相互依止业有不离为三。食俱生相互依止业相应有不离为三。食俱生依止业不相应有不离为三。（无果报 – 4）

食俱生依止业果报有不离为一。食俱生相互依止业果报有不离为一。食俱生相互依止业果报相应有不离为一。食俱生依止业果报不相应有不离为一。食俱生相互依止业果报不相应有不离为一。（有果报 – 5）

有根结合（9）

482食俱生依止根有不离为七。食俱生相互依止根有不离为三。食俱生相互依止根相应有不离为三。食俱生依止根不相应有不离为三。（无异熟 – 4）

食俱生依止异熟根有不离为一。食俱生相互依止异熟根有不离为一。食俱生相互依止异熟根相应有不离为一。食俱生依止异熟根不相应有不离为一。食俱生相互依止异熟根不相应有不离为一。（有异熟 – 5）

有增上根结合（6）

483食增上俱生依止根有不离为七。食增上俱生相互依止根相应有不离为三。食增上俱生依止根不相应有不离为三。（无异熟 – 3）

食增上、俱生、所缘、异熟、根、有、不离为一。食增上、俱生、相互、所缘、异熟、根、相应、有、不离为一。食增上、俱生、所缘、异熟、根、不相应、有、不离为一。（有异熟 – 3）

食根本

根相应

484根缘：因为四，增上为七，俱生为七，相互为三，依止为七，前生为一，异熟为一，食为七，禅那为七，道为七，相应为三，不相应为三，有为七，不离为七。（1）

根混合结合（3）

485根、有、不离为七。根、依止、有、不离为七。根、依止、不相应、有、不离为三。

杂类结合（1）

486根、依止、前生、不相应、有、不离为一。

俱生共性结合（9）

487根、俱生、依止、有、不离为七。根、俱生、相互、依止、有、不离为三。根、俱生、相互、依止、相应、有、不离为三。根、俱生、依止、不相应、有、不离为三。（无异熟 – 4）

根、俱生、依止、异熟、有、不离为一。根、俱生、相互、依止、异熟、有、不离为一。根、俱生、相互、依止、异熟、相应、有、不离为一。根、俱生、依止、异熟、不相应、有、不离为一。根、俱生、相互、依止、异熟、不相应、有、不离为一。（有异熟 – 5）

有聚结合（9）

488根-俱生-所依-道-存在-未离去者七。根-俱生-相互-所依-道-存在-未离去者三。根-俱生-相互-所依-道-相应-存在-未离去者三。根-俱生-所依-道-不相应-存在-未离去者三。（无异熟 – 4）

根-俱生-所依-异熟-道-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-道-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-道-相应-存在-未离去者一。根-俱生-所依-异熟-道-不相应-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-道-不相应-存在-未离去者一。（有异熟 – 5）

有禅那结合（9）

489根-俱生-所依-禅那-存在-未离去者七。根-俱生-相互-所依-禅那-存在-未离去者三。根-俱生-相互-所依-禅那-相应-存在-未离去者三。根-俱生-所依-禅那-不相应-存在-未离去者三。（无异熟 – 4）

根-俱生-所依-异熟-禅那-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-禅那-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-禅那-相应-存在-未离去者一。根-俱生-所依-异熟-禅那-不相应-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-禅那-不相应-存在-未离去者一。（有异熟 – 5）

有禅那道结合（9）

490根-俱生-所依-禅那-道-存在-未离去者七。根-俱生-相互-所依-禅那-道-存在-未离去者三。根-俱生-相互-所依-禅那-道-相应-存在-未离去者三。根-俱生-所依-禅那-道-不相应-存在-未离去者三。（无异熟 – 4）

根-俱生-所依-异熟-禅那-道-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-禅那-道-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-禅那-道-相应-存在-未离去者一。根-俱生-所依-异熟-禅那-道-不相应-存在-未离去者一。根-俱生-相互-所依-异熟-禅那-道-不相应-存在-未离去者一。（有异熟 – 5）

有食结合（9）

491根、俱生、依止、食、有、不离为七。根、俱生、相互、依止、食、有、不离为三。根、俱生、相互、依止、食、相应、有、不离为三。根、俱生、依止、食、不相应、有、不离为三。（无异熟 – 4）

根、俱生、依止、异熟、食、有、不离为一。根、俱生、相互、依止、异熟、食、有、不离为一。根、俱生、相互、依止、异熟、食、相应、有、不离为一。根、俱生、依止、异熟、食、不相应、有、不离为一。根、俱生、相互、依止、异熟、食、不相应、有、不离为一。（有异熟 – 5）

有增上食结合（6）

492根增上、俱生、依止、食、有、不离为七。根增上、俱生、相互、依止、食、相应、有、不离为三。根增上、俱生、依止、食、不相应、有、不离为三。（无异熟 – 3）

根增上、俱生、依止、果报、食、有、不离为一。根增上俱生、相互、依止、果报、食、相应、有不离为一。根增上俱生、依止、果报、食、不相应、有、不离为一。（有果报 – 3）

有增上道结合（6）

493根增上、俱生、依止、道、有、不离为七。根增上俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为三。根增上俱生、依止、道、不相应、有、不离为三。（无果报 – 3）

根增上、俱生、依止、果报、道、有、不离为一。根增上俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为一。根增上俱生、依止、果报、道、不相应、有、不离为一。（有果报 – 3）

有因道结合（9）

494根、因、俱生、依止、道、有、不离为四。根因、俱生、相互、依止、道、有、不离为二。根、因、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为二。根、因、俱生、依止、道、不相应、有、不离为二。（无果报 – 4）

根、因、俱生、依止、果报、道、有、不离为一。根、因、俱生、相互、依止、果报、道、有、不离为一。根、因、俱生、相互依止、果报、道、相应、有、不离为一。根、因、俱生、依止果报、道、不相应、有、不离为一。根、因、俱生、相互、依止果报、道、不相应、有、不离为一。（有果报 – 5）

有因增上道结合（6）

495根、因增上、俱生、依止、道、有、不离为四。根、因增上、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为二。根、因增上、俱生、依止、道、不相应、有、不离为二。（无果报 – 3）

根、因增上、俱生、依止、果报、道、有、不离为一。根、因增上、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为一。根、因增上、俱生、依止、果报、道、不相应、有、不离为一。（有果报 – 3）

根根本

禅那相应

496以禅那为缘：于俱生七，于相互三，于依止七，于果报一，于根七，于道七，于相应三，于不相应三，于有七，于不离七。（10）

共性结合（9）

497禅那、俱生、依止、有、不离为七。禅那、俱生、相互、依止、有、不离为三。禅那、俱生、相互、依止、相应、有、不离为三。禅那、俱生、依止、不相应、有、不离为三。（无果报-4）

禅那-俱生-依止-果报-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-相应-存在-不离去为一。禅那-俱生-依止-果报-不相应-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-不相应-存在-不离去为一。（有果报-5）

有根结合（9）

498禅那-俱生-依止-根-存在-不离去为七。禅那-俱生-相互-依止-根-存在-不离去为三。禅那-俱生-相互-依止-根-相应-存在-不离去为三。禅那-俱生-依止-根-不相应-存在-不离去为三。（无果报-4）

禅那-俱生-依止-果报-根-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-根-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-根-相应-存在-不离去为一。禅那-俱生-依止-果报-根-不相应-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-根-不相应-存在-不离去为一。（有果报-5）

有聚结合（9）

499禅那-俱生-依止-道-存在-不离去为七。禅那-俱生-相互-依止-道-存在-不离去为三。禅那-俱生-相互-依止-道-相应-存在-不离去为三。禅那-俱生-依止-道-不相应-存在-不离去为三。（无果报-4）

禅那-俱生-依止-果报-道-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-道-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-道-相应-存在-不离去为一。禅那-俱生-依止-果报-道-不相应-存在-不离去为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-道-不相应-存在-不离去为一。（有果报-5）

有根道结合（9）

500禅那-俱生-依止-根-道-存在-不离去为七。禅那-俱生-相互-依止-根-道-存在-不离去为三。禅那-俱生-相互-依止-根-道-相应-存在-不离去为三。禅那-俱生-依止-根-道-不相应-存在-不离去为三。（无果报-4）

禅那-俱生-依止-果报-根-道-有-不离为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-根-道-有-不离为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-根-道-相应-有-不离为一。禅那-俱生-依止-果报-根-道-不相应-有-不离为一。禅那-俱生-相互-依止-果报-根-道-不相应-有-不离为一。（有果报 – 5）

禅那根本

道相应

501以道为缘：以因为四，以增上为七，于俱生为七，于相互为三，于依止为七，于果报为一，于根为七，于禅那为七，于相应为三，于不相应为三，于有七，于不离为七。（12）

道共性结合（9）

502道-俱生-依止-有-不离为七。道-俱生-相互-依止-有-不离为三。道-俱生-相互-依止-相应-有-不离为三。道-俱生-依止-不相应-有-不离为三。（无果报 – 4）

道-俱生-依止-果报-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-相应-有-不离为一。道-俱生-依止-果报-不相应-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-不相应-有-不离为一。（有果报 – 5）

有根结合（9）

503道-俱生-依止-根-有-不离为七。道-俱生-相互-依止-根-有-不离为三。道-俱生-相互-依止-根-相应-有-不离为三。道-俱生-依止-根-不相应-有-不离为三。（无果报 – 4）

道-俱生-依止-果报-根-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-根-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-根-相应-有-不离为一。道-俱生-依止-果报-根-不相应-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-根-不相应-有-不离为一。（有果报 – 5）

有禅那结合（9）

504道-俱生-依止-禅那-有-不离为七。道-俱生-相互-依止-禅那-有-不离为三。道-俱生-相互-依止-禅那-相应-有-不离为三。道-俱生-依止-禅那-不相应-有-不离为三。（无果报 – 4）

道-俱生-依止-果报-禅那-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-禅那-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-禅那-相应-有-不离为一。道-俱生-依止-果报-禅那-不相应-有-不离为一。道-俱生-相互-依止-果报-禅那-不相应-有-不离为一。（有果报 – 5）

有根禅那结合（9）

505道-俱生-所依-根-禅那-有-不离者七。道-俱生-相互-所依-根-禅那-有-不离者三。道-俱生-相互-所依-根-禅那-相应-有-不离者三。道-俱生-所依-根-禅那-不相应-有-不离者三。（无果报 – 4）

道-俱生-所依-异熟-根-禅那-有-不离者一。道-俱生-相互-所依-异熟-根-禅那-有-不离者一。道-俱生-相互-所依-异熟-根-禅那-相应-有-不离者一。道-俱生-所依-异熟-根-禅那-不相应-有-不离者一。道-俱生-相互-所依-异熟-根-禅那-不相应-有-不离者一。（有异熟 – 5）

有增上根结合（6）

506道增上-俱生-所依-根-有-不离者七。道增上-俱生-相互-所依-根-相应-有-不离者三。道增上-俱生-所依-根-不相应-有-不离者三。（无异熟 – 3）

道增上-俱生-所依-异熟-根-有-不离者一。道增上-俱生-相互-所依-异熟-根-相应-有-不离者一。道增上-俱生-所依-异熟-根-不相应-有-不离者一。（有异熟 – 3）

有因根结合（9）

507道-因-俱生-所依-根-有-不离者四。道-因-俱生-相互-所依-根-有-不离者二。道-因-俱生-相互-所依-根-相应-有-不离者二。道-因-俱生-所依-根-不相应-有-不离者二。（无异熟 – 4）

道-因-俱生-所依-异熟-根-有-不离者一。道-因-俱生-相互-所依-异熟-根-有-不离者一。道-因-俱生-相互-所依-异熟-根-相应-有-不离者一。道-因-俱生-所依-异熟-根-不相应-有-不离者一。道-因-俱生-相互-所依-异熟-根-不相应-有-不离者一。（有异熟 – 5）

有因增上根结合（6）

508道-因增上-俱生-所依-根-有-不离者四。道-因增上-俱生-相互-所依-根-相应-有-不离者二。道-因增上-俱生-所依-根-不相应-有-不离者二。（无异熟 – 3）

道-因增上-俱生-依止-异熟-根-有-不离者一。道-因增上-俱生-相互-依止-异熟-根-相应-有-不离者一。道-因增上-俱生-依止-异熟-根-不相应-有-不离者一。（有异熟 – 3）

道根本

相应相应

509以相应缘：因三，增上三，俱生三，相互三，依止三，业三，异熟一，食三，根三，禅那三，道三，有三，不离三。（13）

相应结合（2）

510相应-俱生-相互-依止-有-不离三。（无异熟 – 1）

相应、俱生、相互、依止、异熟、有、不离为一。（有异熟 – 1）

相应根本

不相应相应

511以不相应缘：因三，所缘三，增上四，俱生三，相互一，依止五，亲依止一，前生三，后生三，业三，异熟一，食三，根三，禅那三，道三，有五，不离五。（17）

不相应混合结合（4）

512不相应、有、不离为五。不相应、依止、有、不离为五。不相应增上、依止、有、不离为四。不相应、依止、根、有、不离为三。

杂类结合（5）

513不相应-后生-有-不离三。不相应-依止-前生-有-不离三。不相应-所缘-依止-前生-有-不离三。不相应-所缘增上-依止-亲依止-前生-有-不离一。不相应-依止-前生-根-有-不离一。

俱生结合（4）

514不相应-俱生-依止-有-不离三。不相应-俱生-相互-依止-有-不离一。（无异熟 – 2）

不相应-俱生-依止-异熟-有-不离一。不相应-俱生-相互-依止-异熟-有-不离一。（有异熟 – 2）

不相应根本

有相应

515以有缘：因七，所缘三，增上八，俱生九，相互三，依止十三，亲依止一，前生三，后生三，业七，异熟一，食七，根七，禅那七，道七，相应三，不相应五，不离去十三。（18）

有混合结合（11）

516有-不离去十三。有-依止-不离去十三。有-增上-不离去八。有-增上-依止-不离去八。有-食-不离去七。有-根-不离去七。有-依止-根-不离去七。有-不相应-不离去五。有-依止-不相应-不离去五。有-增上-依止-不相应-不离去四。有-依止-根-不相应-不离去三。

杂结合（8）

517有-后生-不相应-不离去三。有-前生-不离去三。有-依止-前生-不相应-不离去三。有-所缘-前生-不离去三。有-所缘-依止-前生-不相应-不离去三。有-所缘-增上-亲依止-前生-不离去一。有-所缘-增上-依止-亲依止-前生-不相应-不离去一。有-依止-前生-根-不相应-不离去一。

俱生结合（10）

518有-俱生-依止-不离去九。有-俱生-相互-依止-不离去三。有-俱生-相互-依止-相应-不离去三。有-俱生-依止-不相应-不离去三。有-俱生-相互-依止-不相应-不离去一。（无异熟 – 5）

有-俱生-依止-异熟-不离去一。有-俱生-相互-依止-异熟-不离去一。有-俱生-相互-依止-异熟-相应-不离去一。有-俱生-依止-异熟-不相应-不离去一。有-俱生-相互-依止-异熟-不相应-不离去一。（有异熟 – 5）

有根本

无相应

519以无有缘：无间七，等无间七，亲依止七，习行三，业一，离去七。（6）

无结合（3）

520无有-无间-等无间-亲依止-离去七。无有-无间-等无间-亲依止-习行-离去三。无有-无间-等无间-亲依止-业-离去一。

无根本

离相应

521以离去缘：无间七，等无间七，亲依止七，习行三，业一，无有七。（6）

离结合（3）

522离去无间、等无间、亲依缘而无者七。离去无间、等无间、亲依缘、习行而无者三。离去无间、等无间、亲依缘、业而无者一。

离根本

不离相应

523未离去诸缘：因缘者七，所缘者三，增上缘者八，俱生缘者九，相互缘者三，依止缘者十三，亲依缘者一，前生缘者三，后生缘者三，业缘者七，异熟缘者一，食缘者七，根缘者七，禅那缘者七，道缘者七，相应缘者三，不相应缘者五，有缘者十三。（18）

不离混合结合（11）

524未离去有缘者十三。未离去依止、有缘者十三。未离去增上、有缘者八。未离去增上、依止、有缘者八。未离去食、有缘者七。未离去根、有缘者七。未离去依止、根、有缘者七。未离去不相应、有缘者五。未离去依止、不相应、有缘者五。未离去增上、依止、不相应、有缘者四。未离去依止、根、不相应、有缘者三。

杂结合（8）

525未离去后生、不相应、有缘者三。未离去前生、有缘者三。未离去依止、前生、不相应、有缘者三。未离去所缘、前生、有缘者三。未离去所缘、依止、前生、不相应、有缘者三。未离去所缘、增上、亲依缘、前生、有缘者一。未离去所缘、增上、依止、亲依缘、前生、不相应、有缘者一。未离去依止、前生、根、不相应、有缘者一。

俱生结合（10）

526未离去俱生、依止、有缘者九。未离去俱生、相互、依止、有缘者三。未离去俱生、相互、依止、相应、有缘者三。未离去俱生、依止、不相应、有缘者三。未离去俱生、相互、依止、不相应、有缘者一。（无异熟 – 5）

未离去俱生、依止、异熟、有缘者一。未离去俱生、相互、依止、异熟、有缘者一。未离去俱生、相互、依止、异熟、相应、有缘者一。未离去俱生、依止、异熟、不相应、有缘者一。未离去俱生、相互、依止、异熟、不相应、有缘者一。（有异熟 – 5）

不离根本

问分的顺数

（2）逆举

527善法以所缘缘为善法之缘……以俱生缘为缘……以亲依缘为缘。

善法以所缘缘为不善法之缘……以亲依止缘为缘。

善法以所缘缘为无记法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。

善法以俱生缘为善法及无记法之缘。（4）

528不善法以所缘缘为不善法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。

不善法以所缘缘为善法之缘……以亲依止缘为缘。

不善法以所缘缘为无记法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。

不善法以俱生缘为不善法及无记法之缘。（4）

529无记法以所缘缘为无记法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。

不善不恶法以所缘缘为善法之缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。

无记法以所缘缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘于不善法。（3）

530善与无记诸法于善法为俱生、前生。

善与无记诸法于无记法为俱生、后生、食、根。（2）

531不善与无记诸法于不善法为俱生、前生。

不善与无记诸法于无记法为俱生、后生、食、根。（2）

问分的逆举

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

532于非因十五，于非所缘十五，于非增上十五，于非无间十五，于非等无间十五，于非俱生十一，于非相互十一，于非依止十一，于非亲依止十五，于非前生十三，于非后生十五，于非习行十五，于非业十五，于非果报十五，于非食十五，于非根十五，于非禅那十五，于非道十五，于非相应十一，于非不相应九，于非有九，于非无有十五，于非离去十五，于非不离去九。

非因二法

533非因缘非所缘十五，非增上十五，非无间十五，非等无间十五，非俱生十一，非相互十一，非依止十一，非亲依止十五，非前生十三，非后生十五，非习行十五，非业十五，非果报十五，非食十五，非根十五，非禅那十五，非道十五，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十五，非离去十五，非不离去九。

三法

非因缘非所缘缘非增上十五，非无间十五，非等无间十五，非俱生十一，非相互十一，非依止十一，非亲依止十三，非前生十三，非后生十五，非习行十五，非业十五，非果报十五，非食十五，非根十五，非禅那十五，非道十五，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十五，非离去十五，非不离去九……（中略）……

六法

非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生十一，非相互十一，非依止十一，非亲依止十三，非前生十三，非后生十五，非习行十五，非业十五，非果报十五，非食十五，非根十五，非禅那十五，非道十五，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十五，非离去十五，非不离去九。

七法

非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互十一，非依止十一，非亲依止七，非前生十一，非后生九，非习行十一，非业十一，非果报十一，非食十一，非根十一，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十一，非离去十一，非不离去九。

八法

非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止十一，非亲依止七，非前生十一，非后生九，非习行十一，非业十一，非果报十一，非食十一，非根十一，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十一，非离去十一，非不离去九。

九法

非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止缘非亲依止五，非前生十一，非后生九，非习行十一，非业十一，非果报十一，非食十一，非根十一，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十一，非离去十一，非不离去九。

十法

非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止缘非亲依止缘非前生五，非后生三，非习行五，非业五，非果报五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不相应三，非有二，非无有五，非离去五，非不离去二。

十一法

非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止缘非亲依止缘非前生缘非后生三，非习行五，非业五，非果报五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不相应三，非有二，非无有五，非离去五，非不离去二。

十二法

非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘……乃至……非前生缘、非后生缘、非习行三、非业一、非果报三、非食三、非根三、非禅那三、非道三、非相应三、非不相应三、非无有二、非离去三、非不离去二……乃至……

十四法

非因缘、非所缘缘……乃至……非后生缘、非习行缘、非业缘、非果报一、非食一、非根一、非禅那一、非道一、非相应一、非不相应一、非离去一、非不离去一……乃至……

十七法（有食）

非因缘、非所缘缘……乃至……非业缘、非果报缘、非食缘、非禅那缘、非道一、非相应一、非不相应一、非离去一、非不离去一……乃至……

二十一法（有食）

非因缘、非所缘缘……乃至……非食缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘、非不离去一。

十六法（有根）

非因缘、非所缘缘……乃至……非业缘、非果报缘、非根缘、非禅那一、非道一、非相应一、非不相应一、非无有一、非离去一

二十一法（有根）

非因缘、非所缘缘……乃至……非业缘、非果报缘、非根缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘、非不离去一。

非因根本

非所缘二法

534非所缘缘、非因十五、非增上十五、非无间十五、非等无间十五、非俱生十一、非相互十一、非依止十一、非亲依止十三、非前生十三、非后生十五、非习行十五、非业十五、非果报十五、非食十五、非根十五、非禅那十五、非道十五、非相应十一、非不相应九、非无有九、非离去十五、非不离去十五、非不离去九……乃至……

七法

非所缘缘、非因缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互十一、非依止十一、非亲依止七、非前生十一、非后生九、非习行十一、非业十一、非果报十一、非食十一、非根十一、非禅那十一、非道十一、非相应十一、非不相应九、非无有九、非离去十一、非不离去十一、非不离去九……乃至……

（如无因根本，应如是详说。）

非所缘根本

非增上等

535非增上缘……非无间缘……非等无间缘……（如无因根本，应如是详说）。

非俱生二法

536非俱生缘，非因有十一，非所缘有十一，非增上有十一，非无间有十一，非等无间有十一，非相互有十一，非依止有十一，非亲依止有十一，非前生有十一，非后生有九，非重复有十一，非业有十一，非果报有十一，非食有十一，非根有十一，非禅那有十一，非道有十一，非相应有十一，非不相应有九，非有有九，非无有有十一，非离去有十一，非不离去有九……等……。

四法

非俱生缘，非因缘，非所缘缘，非增上有十一，非无间有十一，非等无间有十一，非相互有十一，非依止有十一，非亲依止有七，非前生有十一，非后生有九，非重复有十一，非业有十一，非果报有十一，非食有十一，非根有十一，非禅那有十一，非道有十一，非相应有十一，非不相应有九，非有有九，非无有有十一，非离去有十一，非不离去有九。

非俱生缘，非因缘（略）。

非俱生根本

非相互二法

537非相互缘，非因有十一，非所缘有十一，非增上有十一，非无间有十一，非等无间有十一，非俱生有十一，非依止有十一，非亲依止有十一，非前生有十一，非后生有十一，非重复有十一，非业有十一，非果报有十一，非食有十一，非根有十一，非禅那有十一，非道有十一，非相应有十一，非不相应有九，非有有九，非无有有十一，非离去有十一，非不离去有九……等……。

四法

非相互缘，非因缘，非所缘缘，非增上有十一，非无间有十一，非等无间有十一，非俱生有十一，非依止有十一，非亲依止有七，非前生有十一，非后生有十一，非重复有十一，非业有十一，非果报有十一，非食有十一，非根有十一，非禅那有十一，非道有十一，非相应有十一，非不相应有九，非有有九，非无有有十一，非离去有十一，非不离去有九……等……。

八法

非相互缘，非因缘，非所缘缘，非增上缘，非无间缘，非等无间缘，非俱生缘，非依止有十一，非亲依止有七，非前生有十一，非后生有九，非重复有十一，非业有十一，非果报有十一，非食有十一，非根有十一，非禅那有十一，非道有十一，非相应有十一，非不相应有九，非有有九，非无有有十一，非离去有十一，非不离去有九（略）。

非相互根本

非依止二法

538非依止缘非因缘十一，非所缘十一，非增上十一，非无间十一，非等无间十一，非俱生十一，非相互十一，非亲依止十一，非前生十一，非后生九，非习行十一，非业十一，非异熟十一，非食十一，非根十一，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十一，非离去十一，非不离去九……（详说）。

四法

非依止缘非因缘非所缘缘非增上十一，非无间十一，非等无间十一，非俱生十一，非相互十一，非亲依止五，非前生十一，非后生九，非习行十一，非业十一，非异熟十一，非食十一，非根十一，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有性九，非无有性十一，非离去十一，非不离去九……（详说）。

十法

非依止缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非亲依止缘非前生五，非后生三，非习行五，非业五，非异熟五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不相应三，非有性二，非无有性五，非离去五，非不离去二（总说）。

非依止根本

非亲依止二法

539非亲依止缘非因缘十五，非所缘十三，非增上十五，非无间十五，非等无间十五，非俱生十一，非相互十一，非依止十一，非前生十三，非后生十五，非习行十五，非业十五，非异熟十五，非食十五，非根十五，非禅那十五，非道十五，非相应十一，非不相应九，非有性九，非无有性十五，非离去十五，非不离去九……（详说）。

四法

非亲依止缘非因缘非所缘缘非增上十三，非无间十三，非等无间十三，非俱生七，非相互七，非依止五，非前生九，非后生十三，非习行十三，非业十三，非异熟十三，非食十三，非根十三，非禅那十三，非道十三，非相应七，非不相应五，非有性二，非无有性十三，非离去……

八法

非亲依止缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互七，非依止五，非前生五，非后生五，非习行七，非业七，非异熟七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应七，非不相应三，非有性二，非无有性七，非离去七，非不离去二。

九法

非亲依止缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止五，非前生五，非后生五，非习行七，非业七，非异熟七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应七，非不相应三，非有性二，非无有性七，非离去七，非不离去二。

十法

非亲依止缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止缘非前生五，非后生三，非习行五，非业五，非异熟五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不相应三，非有性二，非无有性五，非离去五，非不离去二（总说）。

非亲依止根本

非前生二法

540非前生缘故，非因十三，非所缘十三，非增上十三，非无间十三，非等无间十三，非俱生十一，非相互十一，非依止十一，非亲依止十三，非后生十三，非习行十三，非业十三，非果报十三，非食十三，非根十三，非禅那十三，非道十三，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十三，非离去十三，非不离去九……（略）……

四法

非前生缘故，非因缘故，非所缘缘故，非增上十三，非无间十三，非等无间十三，非俱生十一，非相互十一，非依止十一，非亲依止九，非后生十三，非习行十三，非业十三，非果报十三，非食十三，非根十三，非禅那十三，非道十三，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十三，非离去十三，非不离去九……（略）……

八法

非前生缘故，非因缘故，非所缘缘故，非增上缘故，非无间缘故，非等无间缘故，非俱生缘故，非相互十一，非依止十一，非亲依止五，非后生九，非习行十一，非业十一，非果报十一，非食十一，非根十一，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十一，非离去十一，非不离去九……（略）……

十法

非前生缘故，非因缘故，非所缘缘故，非增上缘故，非无间缘故，非等无间缘故，非俱生缘故，非相互缘故，非依止缘故，非亲依止五，非后生九，非习行十一，非业十一，非果报十一，非食十一，非根十一，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十一，非离去十一，非不离去九。

十一法

非前生缘故，非因缘故，非所缘缘故……（略）……非依止缘故，非亲依止缘故，非后生三，非习行五，非业五，非果报五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不相应三，非有二，非无有五，非离去五，非不离去二（简略）。

非前生根本

非后生二法

541非后生缘故，非因十五，非所缘十五，非增上十五，非无间十五，非等无间十五，非俱生九，非相互十一，非依止九，非亲依止十五，非前生十三，非习行十五，非业十五，非果报十五，非食十五，非根十五，非禅那十五，非道十五，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十五，非离去十五，非不离去九……（略）……

四法

非后生缘故，非因缘故，非所缘缘故，非增上十五，非无间十五，非等无间十五，非俱生九，非相互十一，非依止九，非亲依止十三，非前生十三，非习行十五，非业十五，非果报十五，非食十五，非根十五，非禅那十五，非道十五，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十五，非离去十五，非不离去九……（略）……

八法

非后生缘故，非因缘故，非所缘缘故，非增上缘故，非无间缘故，非等无间缘故，非俱生缘故，非相互九，非依止九，非亲依止五，非前生九，非习行九，非业九，非果报九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应九，非不相应九，非有九，非无有九，非离去九，非不离去九……（略）……

十法

非后生缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘、非依止缘、非亲依止三，非前生九，非重复九，非业九，非果报九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应九，非不相应九，非有九，非无九，非离去九，非不离去九。

十一法

非后生缘、非因缘……乃至……非依止缘、非亲依止缘、非前生三，非重复三，非业一，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不相应三，非有二，非无三，非离去三，非不离去二（略）。

非后生根本

非习行缘…（如非因缘，应如是详说）

非业二法

542非业缘、非因十五，非所缘十五，非增上十五，非无间十五，非等无间十五，非俱生十一，非相互十一，非依止十一，非亲依止十五，非前生十三，非后生十五，非重复十五，非果报十五，非食十五，非根十五，非禅那十五，非道十五，非相应十一，非不相应九，非有九，非无十五，非离去十五，非不离去九……乃至……

四法

非业缘、非因缘、非所缘缘、非增上十五……乃至……非亲依止十三，非前生十三，非后生十五……乃至……非不离去九……乃至……

十法

非业缘、非因缘、非所缘缘……乃至……非依止缘、非亲依止五，非前生十一，非后生九，非重复十一……乃至……非不离去九。

十一法

非业缘、非因缘……乃至……非亲依止缘、非前生五，非后生一，非重复五，非果报五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不相应一，非无五，非离去五……乃至……

十三法

非业缘、非因缘……乃至……非前生缘、非后生缘、非重复一，非果报一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非无一，非离去一（略）。

非异熟缘…（如非因根本，应如是详说）

非食二法

543非食缘、非因十五，非所缘十五，非增上十五，非无间十五，非等无间十五，非俱生十一，非相互十一，非依止十一，非亲依止十五，非前生十三……乃至……非不离去九……乃至……

四法

非食缘、非因缘、非所缘缘、非增上十五……（中略）……非亲依止十三……（中略）……非不去九……（中略）……

八法

非食缘、非因缘……（中略）……非俱生缘、非相互十一，非依止十一，非亲依止七，非前生十一，非后生九，非习行十一，非业十一，非果报十一，非根十一，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十一，非去十一，非不去九……（中略）……

十法

非食缘、非因缘……（中略）……非依止缘、非亲依止五，非前生十一，非后生九，非习行十一，非业十一，非果报十一，非根九，非禅那十一，非道十一，非相应十一，非不相应九，非有九，非无有十一，非去十一，非不去九。

十一法

非食缘、非因缘……（中略）……非亲依止缘、非前生五，非后生三，非习行五，非业五，非果报五，非根三，非禅那五，非道五，非相应五，非不相应三，非有二，非无有五，非去五，非不去二……（中略）……

十三法

非食缘、非因缘……（中略）……非前生缘、非后生缘、非习行三，非业一，非果报三，非根二，非禅那三，非道三，非相应三，非不相应三，非有二，非无有三，非去三，非不去二……（中略）……

十五法

非食缘、非因缘……（中略）……非后生缘、非习行缘、非业缘、非果报一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非无有一，非去一……（中略）……

十八法

非食缘、非因缘……（中略）……非业缘、非果报缘、非禅那缘、非道缘、非相应一，非不相应一，非无有一，非去一（略）。

非根二法

544非根缘、非因十五，非所缘十五……（中略）……非不去九……（中略）……

四法

非根缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘十五……（中略）……非亲依止缘十三……（中略）……非不去缘九……（中略）……

八法

非根缘、非因缘……（中略）……非俱生缘、非相互缘十一，非依止缘十一，非亲依止缘七，非前生缘十一，非后生缘九，非数数习行缘十一，非业缘十一，非果报缘十一，非食缘九，非禅那缘十一，非道缘十一，非相应缘十一，非不相应缘九，非有缘九，非无有缘十一，非去缘十一，非不去缘九……（中略）……

十法

非根缘、非因缘……（中略）……非依止缘、非亲依止缘五，非前生缘十一，非后生缘九，非数数习行缘十一，非业缘十一，非果报缘十一，非食缘九，非禅那缘十一，非道缘十一，非相应缘十一，非不相应缘九，非有缘九，非无有缘十一，非去缘十一，非不去缘九。

十一法

非根缘、非因缘……（中略）……非亲依止缘、非前生缘五，非后生缘三，非数数习行缘五，非业缘五，非果报缘五，非食缘三（应作）。

十三法

非根缘、非因缘……（中略）……非前生缘、非后生缘、非数数习行缘三，非业缘一，非果报缘三，非食缘二，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非不相应缘三，非有缘二，非无有缘三，非去缘三，非不去缘二……（中略）……

十五法

非根缘、非因缘……（中略）……非业缘、非果报缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非无有缘一，非去缘一……（中略）……

二十一法

非根缘、非因缘……（中略）……非业缘、非果报缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非无有缘、非去缘一（略）。

非禅那缘……非道缘……

（如无因根本那样应详说。）非相应缘……

（如无相互根本那样应详说。）

非不相应二法

545非不相应缘于非因九，于非所缘九，于非增上九，于非无间九，于非等无间九，于非俱生九，于非相互九，于非依止九，于非亲依止九，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业九，于非异熟九，于非食九，于非根九，于非禅那九，于非道九，于非相应九，于非有九，于非无九，于非去九，于非不去九……

四法

非不相应缘非因缘非所缘缘于非增上九，于非无间九，于非等无间九，于非俱生九，于非相互九，于非依止九，于非亲依止五，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业九，于非异熟九，于非食九，于非根九，于非禅那九，于非道九，于非相应九，于非有九，于非无九，于非去九，于非不去九……

十法

非不相应缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止缘于非亲依止三，于非前生九……于非不去九。

十一法

非不相应缘非因缘非所缘缘（根本略）非依止缘非亲依止缘于非前生三，于非后生三，于非习行三，于非业一，于非异熟三，于非食三，于非根三，于非禅那三，于非道三，于非相应三，于非有二，于非无三，于非去三，于非不去二……

十八法

非不相应缘非因缘非所缘缘（根本略）非业缘非异熟缘非根缘于非禅那一……于非去一（略）。

非有二法

546非有缘于非因九，于非所缘九，于非增上九，于非无间九，于非等无间九，于非俱生九，于非相互九，于非依止九，于非亲依止九，于非前生九，于非后生九，于非习行九，于非业九，于非异熟九，于非食九，于非根九，于非禅那九，于非道九，于非相应九，于非不相应九，于非无九，于非去九，于非不去九……

四法

非有缘非因缘非所缘缘非增上九……乃至……非依止九，非亲依止二……乃至……

十法

非有缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止缘非亲依止二，非前生九……乃至……非不去九。

十一法

非有缘非因缘非所缘缘（根本略）非亲依止缘非前生二，非后生二，非数习二，非异熟二，非食二，非根二，非禅那二，非道二，非相应二，非不相应二，非无有二，非去二，非不去二……乃至……

十七法

非有缘非因缘非所缘缘（根本略）非数习缘非异熟缘非食缘非根缘非禅那二……乃至……非不去二……乃至……

二十一法

非有缘非因缘……乃至……非亲依止缘非前生缘非后生缘非数习缘非异熟缘非食缘非根缘……乃至……非不相应缘非无有二，非去二，非不去二。

二十三法（有亲依止）

非有缘非因缘……乃至……非去缘非不去二。

二十三法（有业）

非有缘非因缘（根本略）非依止缘非前生缘（根本略）非业缘……乃至……非去缘非不去九。

非无二法

547非无有缘非因十五（略）。非无有与非去（如非因缘）。

非离二法

548非离去缘非因十五（简略）。

非不离二法

549非不离去缘非因九，非所缘九，非增上九……乃至……非离去九。

非不离去缘……（如非有缘）。

问分的逆数

3. 缘顺逆

因二法

550因缘非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非非有七，非离去七。（19）

因共通结合（9）

551因-俱生-依止-有-不离去，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非非有七，非离去七。

因-俱生-相互-依止-有-不离去，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应一，非不相应三，非非有三，非离去三。

因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非不相应三，非非有三，非离去三。

因、俱生、依止、不相应、有、不离：非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非重复三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非无有三，非离去三。（无异熟-4）

因、俱生、依止、异熟、有、不离：非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非无有一，非离去一。

因、俱生、相互、依止、异熟、有、不离：非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非无有一，非离去一。

因、俱生、相互、依止、异熟、相应、有、不离：非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

因、俱生、依止、异熟、不相应、有、不离：非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非不离一。

因、俱生、相互、依止、异熟、不相应、有、不离：非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非不离一。（有异熟-5）

有根道结合（9）

552因、俱生、依止、根、道、有、不离：非所缘四，非增上四，非无间四，非等无间四，非相互二，非亲依止四，非前生四，非后生四，非重复四，非业四，非异熟四，非食四，非禅那四，非相应二，非不相应二，非不存在四，非不离四。

因、俱生、相互、依止、根、道、有、不离：非所缘二，非增上二，非无间二，非等无间二，非亲依止二，非前生二，非后生二，非重复二，非业二，非异熟二，非食二，非禅那二，非相应一，非相应二，非不存在二，非不离二。

因-俱生-相互-依止-根-道-相应-存在-不离：于所缘二，于增上二，于前生二，于后生二，于亲依止二，非于前生二，于后生二，于习行二，于业二，于果报二，于食二，于禅那二，于不相应二，非于不存在二，非于离去二。

因-俱生-依止-根-道-不相应-存在-不离：于所缘二，于增上二，于前生二，于后生二，非于相互二，于亲依止二，于前生二，于后生二，于习行二，于业二，于果报二，于食二，于禅那二，于相应二，非于不存在二，非于离去二。（无果报-4）

因-俱生-依止-果报-根-道-存在-不离：于所缘一，非于增上一，于前生一，于后生一，于相互一，于亲依止一，于前生一，于后生一，于习行一，于业一，于食一，于禅那一，于相应一，于不相应一，非于不存在一，非于离去一。

因-俱生-相互-依止-果报-根-道-存在-不离：于所缘一，于增上一，于前生一，于后生一，于亲依止一，非于前生一，于后生一，于习行一，于业一，于食一，于禅那一，于相应一，于不相应一，非于不存在一，非于离去一。

因-俱生-相互-依止-果报-根-道-相应-存在-不离：于所缘一，于增上一，于前生一，于后生一，于亲依止一，于前生一，于后生一，于习行一，非于业一，于食一，于禅那一，于不相应一，非于不存在一，非于离去一。

因-俱生-依止-果报-根-道-不相应-存在-不离：于所缘一，于增上一，于前生一，于等无间一，于相互一，于亲依止一，于前生一，于后生一，于习行一，于业一，于食一，于禅那一，于相应一，非于不存在一，非于离去一。

因-俱生-相互-依止-果报-根-道-不相应-存在-不离：于所缘一，于增上一，于前生一，于后生一，于亲依止一，于前生一，于后生一，于习行一，于业一，于食一，于禅那一，于相应一，非于不存在一，非于离去一。（有果报-5）

有增上根道结合（6）

553因增上-俱生-依止-根-道-存在-不离：于所缘四，于前生四，于后生四，于相互二，于亲依止四，于前生四，于后生四，于习行四，于业四，于果报四，于食四，于禅那四，于相应二，于不相应二，非于不存在四，非于离去四。

因缘、增上缘、俱生缘、相互缘、依止缘、根缘、道缘、相应缘、有缘、不离缘：非所缘二，非无间二，非等无间二，非亲依止二，非前生二，非后生二，非重复二，非业二，非果报二，非食二，非禅那二，非不相应二，非非有二，非不离二。

因缘、增上缘、俱生缘、依止缘、根缘、道缘、不相应缘、有缘、不离缘：非所缘二，非无间二，非等无间二，非相互二，非亲依止二，非前生二，非后生二，非重复二，非业二，非果报二，非食二，非禅那二，非相应二，非非有二，非不离二。（无果报-3）

因缘、增上缘、俱生缘、依止缘、果报缘、根缘、道缘、有缘、不离缘：非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非食一，非禅那一，非相应一，非不相应一，非非有一，非不离一。

因缘、增上缘、俱生缘、相互缘、依止缘、果报缘、根缘、道缘、相应缘、有缘、不离缘：非所缘一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非食一，非禅那一，非不相应一，非非有一，非不离一。

因缘、增上缘、俱生缘、依止缘、果报缘、根缘、道缘、不相应缘、有缘、不离缘：非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非食一，非禅那一，非相应一，非非有一，非不离一。（有果报-3）

因根类

所缘二法

554所缘缘：非因九，非增上九，非无间九，非等无间九，非俱生九，非相互九，非依止九，非亲依止九，非前生九，非后生九，非重复九，非业九，非果报九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应九，非不相应九，非非有九，非非非有九，非不离九，非非不离九。（23）

所缘结合（5）

555所缘缘、增上缘、亲依止缘：非因七，非无间七，非等无间七，非俱生七，非相互七，非依止七，非前生七，非后生七，非重复七，非业七，非果报七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应七，非不相应七，非非有七，非非非有七，非不离七，非非不离七。

所缘缘、前生缘、有缘、不离缘：非因三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非依止三，非亲依止三，非后生三，非重复三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不相应三，非无有三，非离三。

所缘、依止、前生、不相应、有、不离——非因三种，非增上三种，非无间三种，非等无间三种，非俱生三种，非相互三种，非亲依止三种，非后生三种，非习行三种，非业三种，非果报三种，非食三种，非根三种，非禅那三种，非道三种，非相应三种，非不有三种，非不离三种。

所缘、增上、亲依止、前生、有、不离——非因一种，非无间一种，非等无间一种，非俱生一种，非相互一种，非依止一种，非后生一种，非习行一种，非业一种，非果报一种，非食一种，非根一种，非禅那一种，非道一种，非相应一种，非不相应一种，非不有一种，非不离一种。

所缘、增上、依止、亲依止、前生、不相应、有、不离——非因一种，非无间一种，非等无间一种，非俱生一种，非相互一种，非后生一种，非习行一种，非业一种，非果报一种，非食一种，非根一种，非禅那一种，非道一种，非相应一种，非不有一种，非不离一种。

所缘根本

增上二法

556以增上缘——非因十种，非所缘七种，非无间十种，非等无间十种，非俱生七种，非相互八种，非依止七种，非亲依止七种，非前生十种，非后生十种，非习行十种，非业十种，非果报十种，非食十种，非根十种，非禅那十种，非道十种，非相应八种，非不相应七种，非不有七种，非不有十种，非不离十种，非不离七种。（23）

增上混合结合（3）

557增上、有、不离——非因八种，非所缘七种，非无间八种，非等无间八种，非俱生一种，非相互四种，非依止一种，非亲依止七种，非前生七种，非后生八种，非习行八种，非业八种，非果报八种，非食八种，非根八种，非禅那八种，非道八种，非相应四种，非不相应四种，非不有八种，非不离八种。

增上、依止、有、不离——非因八种，非所缘七种，非无间八种，非等无间八种，非俱生一种，非相互四种，非亲依止七种，非前生七种，非后生八种，非习行八种，非业八种，非果报八种，非食八种，非根八种，非禅那八种，非道八种，非相应四种，非不相应三种，非不有八种，非不离八种。

增上、依止、不相应、有、不离——非因四种，非所缘三种，非无间四种，非等无间四种，非俱生一种，非相互四种，非亲依止三种，非前生三种，非后生四种，非习行四种，非业四种，非异熟四种，非食四种，非根四种，非禅那四种，非道四种，非相应四种，非不有四种，非不离四种。

杂类结合（3）

558增上、所缘、亲依止——非因七种，非无间七种，非等无间七种，非俱生七种，非相互七种，非依止七种，非前生七种，非后生七种，非习行七种，非业七种，非果报七种，非食七种，非根七种，非禅那七种，非道七种，非相应七种，非不相应七种，非非有七种，非非有七种，非离七种，非不离七种。

增上、所缘、亲依止、前生、有、不离，非因缘一，非无间一，非等无间一，非俱生一，非相互一，非依止一，非后生一，非修习一，非业一，非异熟一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非非有一，非不离一。

增上、所缘、依止、亲依止、前生、不相应、有、不离，非因缘一，非无间一，非等无间一，非俱生一，非相互一，非后生一，非修习一，非业一，非异熟一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非非有一，非不离一。

俱生欲增上结合（6）

559增上、俱生、依止、有、不离，非因缘七，非所缘七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非修习七，非业七，非异熟七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非非有七，非不离七。

增上、俱生、相互、依止、相应、有、不离，非因缘三，非所缘三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非修习三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非不相应三，非非有三，非不离三。

增上、俱生、依止、不相应、有、不离，非因缘三，非所缘三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非修习三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非非有三，非不离三。（无异熟—3）

增上、俱生、依止、异熟、有、不离，非因缘一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非修习一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非非有一，非不离一。

增上、俱生、相互、依止、异熟、相应、有、不离，非因缘一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非修习一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非不相应一，非非有一，非不离一。

增上、俱生、依止、异熟、不相应、有、不离，非因一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非异熟一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非非有一，非不离一。（有异熟—3）

心增上结合（6）

560增上、俱生、依止、食、根、有、不离——非因缘七，非所缘七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非异熟七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非不存在七，非不离七。

增上、俱生、相互、依止、食、根、相应、有、不离——非因缘三，非所缘三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非异熟三，非禅那三，非道三，非不相应三，非不存在三，非不离三。

增上、俱生、依止、食、根、不相应、有、不离——非因三，非所缘三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离三。（无果报——三）

增上、俱生、依止、果报、食、根、有、不离——非因一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

增上、俱生、相互、依止、果报、食、根、相应、有、不离——非因一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非禅那一，非道一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

增上、俱生、依止、果报、食、根、不相应、有、不离——非因一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非不离一。（有果报——三）

精进增上结合（6）

561增上、俱生、依止、根、道、有、不离——非因七，非所缘七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非食七，非禅那七，非相应三，非不相应三，非不存在七，非不离七。

增上、俱生、相互、依止、根、道、相应、有、不离——非因三，非所缘三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非禅那三，非不相应三，非不存在三，非不离三。

增上、俱生、依止、根、道、不相应、有、不离——非因三，非所缘三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非禅那三，非相应三，非不存在三，非不离三。（无果报——3）

增上、俱生、依止、果报、根、道、有、不离——非因一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

增上、俱生、相互、依止、果报、根、道、相应、有、不离——非因一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

增上、俱生、依止、果报、根、道、不相应、有、不离——非因一，非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非相应一，非不存在一，非不离一。（有果报——3）

观察增上结合（6）

562增上、因、俱生、依止、根、道、有、不离——非所缘四，非无间四，非等无间四，非相互二，非亲依止四，非前生四，非后生四，非习行四，非业四，非果报四，非食四，非禅那四，非相应二，非不相应二，非不存在四，非不离四。

增上、因、俱生、相互、依止、根、道、相应、有、不离——非所缘二，非无间二，非等无间二，非亲依止二，非前生二，非后生二，非习行二，非业二，非果报二，非食二，非禅那二，非不相应二，非不存在二，非不离二。

增上、因、俱生、依止、根、道、不相应、有、不离——非所缘二，非无间二，非等无间二，非相互二，非亲依止二，非前生二，非后生二，非习行二，非业二，非果报二，非食二，非禅那二，非相应二，非不存在二，非不离二。（无果报——3）

增上、因、俱生、依止、果报、根、道、有、不离——非所缘一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

增上-因-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离：于所缘一，于无间一，于等无间一，于亲依止一，于前生一，于后生一，于习行一，于业一，于食一，于禅那一，于不相应一，于非有一，于不离一。

增上-因-俱生-依止-异熟-根-道-不相应-有-不离：于所缘一，于无间一，于等无间一，于相互一，于亲依止一，于前生一，于后生一，于习行一，于业一，于食一，于禅那一，于相应一，于非有一，于不离一。（有异熟-3）

增上为根

无间二法

563从无间缘：于因七，于所缘七，于增上七，于俱生七，于相互七，于依止七，于前生七，于后生七，于习行五，于业七，于异熟七，于非食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应七，于不相应七，于非有七，于不离七。（19）

无间结合（3）

564无间-等无间-亲依止-非有-离：于因七，于所缘七，于增上七，于俱生七，于相互七，于依止七，于前生七，于后生七，于习行五，于业七，于异熟七，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应七，于不相应七，于非有七，于不离七。

无间-等无间-亲依止-习行-非有-离：于因三，于所缘三，于增上三，于俱生三，于相互三，于依止三，于前生三，于后生三，于业三，于异熟三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于不相应三，于非有三，于不离三。

无间-等无间-亲依止-业-非有-离：于因一，于所缘一，于增上一，于俱生一，于相互一，于依止一，于前生一，于后生一，于习行一，于异熟一，于食一，于根一，于禅那一，于道一，于相应一，于不相应一，于非有一，于不离一。

无间为根

等无间二法

565从等无间缘：于因七，于所缘七，于增上七，于俱生七，于相互七，于依止七，于前生七，于后生七，于习行五，于业七，于异熟七，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应七，于不相应七，于非有七，于不离七。（19）

等无间结合（3）

566等无间-无间-亲依止-非有-离：于因七，于所缘七，于增上七，于俱生七，于相互七，于依止七，于前生七，于后生七，于习行五，于业七，于异熟七，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应七，于不相应七，于非有七，于不离七。

等无间、无间、亲依止、习行、非有、离去：非因三，非所缘三，非增上三，非俱生三，非相互三，非依止三，非前生三，非后生三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不相应三，非非有三，非不离去三。

等无间、无间、亲依止、业、非有、离：非因一，非所缘一，非增上一，非俱生一，非相互一，非依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非异熟一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非有一，非不离一。

等无间为根

俱生二法

567俱生缘：非因九，非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非相互五，非亲依止九，非前生九，非后生九，非习行九，非业九，非异熟九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应五，非不相应三，非非有九，非不离去九。（20）

俱生结合（10）

568俱生、依止、有、不离去：非因九，非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非相互五，非亲依止九…乃至…非道九，非相应五，非不相应三，非非有九，非不离去九。

俱生、相互、依止、有、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应一，非不相应三，非非有三，非不离去三。

俱生、相互、依止、相应、有、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非不相应三，非非有三，非不离去三。

俱生、依止、不相应、有、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非非有三，非不离去三。

俱生、相互、依止、不相应、有、不离去：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非异熟一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非非有一，非不离去一。（非异熟–5）

俱生-所依-果报-有-未离去：不以因缘为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以相互为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以不相应为一，不以非无为一，不以未离去为一。

俱生-相互-所依-果报-有-未离去：不以因缘为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以不相应为一，不以非无为一，不以未离去为一。

俱生-相互-所依-果报-相应-有-未离去：不以因缘为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以不相应为一，不以非无为一，不以未离去为一。

俱生-所依-果报-不相应-有-未离去：不以因缘为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以相互为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以非无为一，不以未离去为一。

俱生-相互-所依-果报-不相应-有-未离去：不以因缘为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以非无为一，不以未离去为一。（有果报-5）

俱生为根

相互二法

569以相互缘：不以因缘为三，不以所缘为三，不以增上为三，不以无间为三，不以等无间为三，不以亲依止为三，不以前生为三，不以后生为三，不以数数修习为三，不以业为三，不以果报为三，不以食为三，不以根为三，不以禅那为三，不以道为三，不以相应为一，不以不相应为三，不以非无为三，不以未离去为三。（19）

相互结合（6）

570相互-俱生-所依-有-未离去：不以因缘为三，不以所缘为三，不以增上为三，不以无间为三，不以等无间为三，不以亲依止为三，不以前生为三，不以后生为三，不以数数修习为三，不以业为三，不以果报为三，不以食为三，不以根为三，不以禅那为三，不以道为三，不以相应为一，不以不相应为三，不以有为三，不以离去为三。

相互-俱生-所依-相应-有-未离去：不以因缘为三，不以所缘为三，不以增上为三，不以无间为三，不以等无间为三，不以亲依止为三，不以前生为三，不以后生为三，不以数数修习为三，不以业为三，不以果报为三，不以食为三，不以根为三，不以禅那为三，不以道为三，不以不相应为三，不以有为三，不以离去为三。

相互、俱生、依止、不相应、有、未离去：不以因为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以重复为一，不以业为一，不以果报为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以有为一，不以离去为一。（无果报-3）

互相、俱生、依止、果报、有、不离：不以因为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以重复为一，不以业为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以不相应为一，不以非有为一，不以不离为一。

互相、俱生、依止、果报、相应、有、不离：不以因为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以重复为一，不以业为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以不相应为一，不以非有为一，不以不离为一。

互相、俱生、依止、果报、不相应、有、不离：不以因为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以重复为一，不以业为一，不以食为一，不以根为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以非有为一，不以不离为一。（有果报-3）

相互为根

依止二法

571依止缘：不以因为十三，不以所缘为十三，不以增上为十三，不以无间为十三，不以等无间为十三，不以俱生为三，不以互相为七，不以亲依止为十三，不以前生为九，不以后生为十三，不以重复为十三，不以业为十三，不以果报为十三，不以食为十三，不以根为十三，不以禅那为十三，不以道为十三，不以相应为七，不以不相应为三，不以非有为十三，不以不离为十三。（21）

依止混合结合（6）

572依止、有、不离：不以因为十三，不以所缘为十三，不以增上为十三，不以无间为十三，不以等无间为十三，不以俱生为三，不以互相为七，不以亲依止为十三，不以前生为九，不以后生为十三，不以重复为十三，不以业为十三，不以果报为十三，不以食为十三，不以根为十三，不以禅那为十三，不以道为十三，不以相应为七，不以不相应为三，不以非有为十三，不以不离为十三。

依止、增上、有、不离：不以因为八，不以所缘为七，不以无间为八，不以等无间为八，不以俱生为一，不以互相为四，不以亲依止为七，不以前生为七，不以后生为八，不以重复为八，不以业为八，不以果报为八，不以食为八，不以根为八，不以禅那为八，不以道为八，不以相应为四，不以不相应为三，不以非有为八，不以不离为八。

依止、根、有、不离：不以因为七，不以所缘为七，不以增上为七，不以无间为七，不以等无间为七，不以俱生为一，不以相互为三，不以亲依止为七，不以前生为七，不以后生为七，不以数数修习为七，不以业为七，不以果报为七，不以食为七，不以根为七，不以禅那为七，不以道为七，不以相应为三，不以不相应为三，不以无有为七，不以未离去为七。

依止、不相应、有、不离：非因五，非所缘五，非增上五，非无间五，非等无间五，非俱生三，非相互五，非亲依止五，非前生三，非后生五，非习行五，非业五，非果报五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不存在五，非不离去五。

依止、增上、不相应、有、不离：非因四，非所缘三，非无间四，非等无间四，非俱生一，非相互四，非亲依止三，非前生三，非后生四，非习行四，非业四，非果报四，非食四，非根四，非禅那四，非道四，非相应四，非不存在四，非不离去四。

依止、根、相离、存在、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生一，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离去三。

杂类结合（4）

573依止、前生、相离、存在、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非亲依止三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离去三。

依止、所缘、前生、相离、存在、不离去：非因三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非亲依止三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离去三。

依止、所缘、增上、亲依止、前生、相离、存在、不离去：非因一，非无间一，非等无间一，非俱生一，非相互一，非后生一，非习行一，非业一，非果报一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非不离去一。

依止、前生、根、相离、存在、不离去：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非俱生一，非相互一，非亲依止一，非后生一，非习行一，非业一，非果报一，非食一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非不离去一。

俱生结合（10）

574依止、俱生、存在、不离去：非因九，非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非相互五，非亲依止九，非前生九，非后生九，非习行九，非业九，非果报九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应五，非相离三，非不存在九，非不离去九。

依止、俱生、相互、有、不离，非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非数数修习三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应一，非不相应三，非不存在三，非不离三。

依止、俱生、相互、相应、有、不离，非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非数数修习三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非不相应三，非不存在三，非不离三。

依止、俱生、不相应、有、不离，非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非数数修习三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离三。

依止、俱生、相互、不相应、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非数数修习一，非业一，非果报一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非不离一。（非果报 – 5）

依止、俱生、果报、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非数数修习一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

依止、俱生、相互、果报、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非数数修习一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

依止、俱生、相互、果报、相应、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非数数修习一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

依止、俱生、果报、不相应、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非数数修习一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非不离一。

依止、俱生、相互、果报、不相应、有、不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非数数修习缘一，非业缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非非有缘一，非不离缘一。（有果报 – 5）

依止为根

亲依止二法

575亲依止缘：非因缘九，非所缘缘九，非增上缘九，非无间缘九，非等无间缘九，非俱生缘九，非相互缘九，非所依缘九，非前生缘九，非后生缘九，非重复缘九，非业缘九，非果报缘九，非食缘九，非根缘九，非禅那缘九，非道缘九，非相应缘九，非不相应缘九，非有缘九，非非有缘九，非离缘九，非不离缘九。（23）

亲依止结合（7）

576亲依止、所缘、增上：非因缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非俱生缘七，非相互缘七，非所依缘七，非前生缘七，非后生缘七，非重复缘七，非业缘七，非果报缘七，非食缘七，非根缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘七，非不相应缘七，非有缘七，非非有缘七，非离缘七，非不离缘七。

亲依止、所缘、增上、前生、有、不离：非因缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非俱生缘一，非相互缘一，非所依缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非果报缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非非有缘一，非离缘一。

亲依缘、所缘缘、增上缘、所依缘、前生缘、不相应缘、有缘、不离缘：非因缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非俱生缘一，非相互缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非果报缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非非有缘一，非离缘一。

亲依缘、无间缘、等无间缘、非有缘、离缘：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非俱生缘七，非相互缘七，非所依缘七，非前生缘七，非后生缘七，非重复缘五，非业缘七，非果报缘七，非食缘七，非根缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘七，非不相应缘七，非有缘七，非不离缘七。

亲依缘、无间缘、等无间缘、重复缘、有缘、离缘：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非俱生缘三，非相互缘三，非所依缘三，非前生缘三，非后生缘三，非业缘三，非果报缘三，非食缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非不相应缘三，非有缘三，非不离缘三。

亲依止、业：非因缘二，非所缘缘二，非增上缘二，非无间缘二，非等无间缘二，非俱生缘二，非相互缘二，非所依缘二，非前生缘二，非后生缘二，非重复缘二，非果报缘二，非食缘二，非根缘二，非禅那缘二，非道缘二，非相应缘二，非不相应缘二，非有缘二，非无有缘二，非离去缘二，非不离去缘二。

亲依止、无间、等无间、业、非有、离去：非因一，非所缘一，非增上一，非俱生一，非相互一，非所依一，非前生一，非后生一，非重复一，非异熟一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非有一，非不离去一。

亲依止为根

前生二法

577前生缘：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非所依三，非亲依止三，非后生三，非重复三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不相应三，非无有三，非离去三。

前生结合（7）

578前生、有、离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非依止三，非所依三，非后生三，非重复三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不相应三，非非有三，非非离去三。

前生、依止、不相应、有、离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非所依三，非后生三，非重复三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非无有三，非离去三。

前生、所缘、有、离去：非因三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非依止三，非所依三，非后生三，非重复三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不相应三，非非有三，非非离去三。

前生、所缘、依止、不相应、有、离去：非因三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非所依三，非后生三，非重复三，非业三，非异熟三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非无有三，非离去三。

前生、所缘、增上、所依、有、离去：非因一，非无间一，非等无间一，非俱生一，非相互一，非依止一，非后生一，非重复一，非业一，非异熟一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非非有一，非非离去一。

前生、所缘、增上、依止、所依、不相应、有、离去：非因一，非无间一，非等无间一，非俱生一，非相互一，非后生一，非重复一，非业一，非异熟一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非无有一，非离去一。

前生-依止-根-不相应-有-不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非俱生缘一，非相互缘一，非依止缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非果报缘一，非食缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不存在缘一，非不离缘一。

前生为根

后生二法

579后生缘：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非俱生缘三，非相互缘三，非依止缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非重复缘三，非业缘三，非果报缘三，非食缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非不存在缘三，非不离缘三。（20）

后生结合（1）

580后生-不相应-有-不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非俱生缘三，非相互缘三，非依止缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非重复缘三，非业缘三，非果报缘三，非食缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非不存在缘三，非不离缘三。

后生为根

习行二法

581重复缘：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非俱生缘三，非相互缘三，非依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非业缘三，非果报缘三，非食缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非不相应缘三，非非有缘三，非不离去缘三。（18）

习行结合（1）

582重复-无间-等无间-依止-不存在-离去：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非俱生缘三，非相互缘三，非依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非业缘三，非果报缘三，非食缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非不相应缘三，非有缘三，非不离去缘三。

习行根本

业二法

583业缘：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，无间缘七，等无间缘七，非俱生缘二，非相互缘三，非依止缘二，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非重复缘七，非果报缘七，非食缘二，非根缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘五，非有缘二，非无有缘七，非离去缘七，非不离去缘二。

业杂类结合（2）

584业-依止：非因缘二，非所缘缘二，非增上缘二，非无间缘二，非等无间缘二，非俱生缘二，非相互缘二，非依止缘二，非前生缘二，非后生缘二，非重复缘二，非异熟缘二，非食缘二，非根缘二，非禅那缘二，非道缘二，非相应缘二，非不相应缘二，非有缘二，非无有缘二，非离去缘二，非不离去缘二。

业-无间-等无间-依止-不存在-离去：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非俱生缘一，非相互缘一，非依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非重复缘一，非异熟缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非有缘一，非不离去缘一。

俱生结合（9）

585业-俱生-依止-食-有-不离：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，无间缘七，等无间缘七，非相互缘三，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非重复缘七，非异熟缘七，非根缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非无有缘七，非离去缘七。

业-俱生-相互-依止-食-有-不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非异熟缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘一，非不相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。

业-俱生-相互-依止-食-相应-有-不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非异熟缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非不相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。

业-俱生-依止-食-不相应-有-不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非异熟缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。（非异熟-4）

业-俱生-依止-异熟-食-有-不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

业-俱生-相互-依止-异熟-食-有-不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

业-俱生-相互-依止-异熟-食-相应-有-不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非不相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

业-俱生-依止-异熟-食-不相应-有-不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非有缘一，非不离缘一。

异熟-俱生-相互-依止-食-不相应-有-不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非有缘一，非不离缘一。（有异熟——5）

业根本

果报二法

586异熟缘：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非有缘一，非不离缘一。（19）

果报结合（5）

587果报俱生依止有不离，非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非数数修习缘一，非业缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非非有缘一，非不离缘一。

果报俱生相互依止有不离，非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非数数修习缘一，非业缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非非有缘一，非不离缘一。

果报俱生相互依止相应有不离，非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非数数修习缘一，非业缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非非有缘一，非不离缘一。

果报俱生依止不相应有不离，非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非有缘一，非不离缘一。

果报俱生相互依止不相应有不离，非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非有缘一，非不离缘一。

果报根本

食二法

588食缘，非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非俱生缘一，非相互缘三，非依止缘一，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非数数修习缘七，非业缘七，非果报缘七，非根缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非非有缘七，非不离缘七。（21）

食混合结合（1）

589食-有-未离：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非俱生缘一，非相互缘三，非依止缘一，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非习行缘七，非业缘七，非果报缘七，非根缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非无有缘七，非离去缘七。

俱生共性结合（9）

590食-俱生-依止-有-未离：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非相互缘三，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非习行缘七，非业缘七，非果报缘七，非根缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非无有缘七，非离去缘七。

食-俱生-相互-依止-有-未离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非业缘三，非果报缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘一，非不相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。

食-俱生-相互-依止-相应-有-未离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非业缘三，非果报缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非不相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。

食-俱生-依止-不相应-有-未离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非业缘三，非果报缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。（非果报-4）

食-俱生-依止-果报-有-未离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

食-俱生-相互-依止-果报-有-未离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

食-俱生-相互-依止-果报-相应-有-未离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

食-俱生-依止-果报-不相应-有-未离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

食生俱生相互所依果报不相应有不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非无有一，非离一。（有果报-5）

自业结合（9）

591食生俱生所依业有不离：非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非果报七，非根七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非无有七，非不离七。

食生俱生相互所依业有不离：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非果报三，非根三，非禅那三，非道三，非相应一，非不相应三，非无有三，非不离三。

食俱生相互所依业相应有不离：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非重复三，非果报三，非根三，非禅那三，非道三，非不相应三，非不存在三，非不离三。

食俱生所依业不相应有不离：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非重复三，非果报三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离三。（无果报-4）

食俱生所依业果报有不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非离一。

食生俱生相互所依业果报有不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非离一。

食生俱生相互依止业异熟相应有不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非不相应缘一，非非有缘一，非不离缘一。

食生俱生依止业异熟不相应有不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非非有缘一，非不离缘一。

食生俱生相互依止业异熟不相应有不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非非有缘一，非不离缘一。（有异熟-5）

有根结合（9）

592食生俱生依止根有不离：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非相互缘三，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非习行缘七，非业缘七，非异熟缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非非有缘七，非不离缘七。

食生俱生相互依止根有不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非业缘三，非异熟缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘一，非不相应缘三，非非有缘三，非不离缘三。

食生俱生相互依止根相应有不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非业缘三，非异熟缘三，非禅那缘三，非道缘三，非不相应缘三，非非有缘三，非不离缘三。

食生俱生依止根不相应有不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非业缘三，非异熟缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非非有缘三，非不离缘三。（无异熟-4）

食生俱生依止异熟根有不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非非有缘一，非不离缘一。

食生俱生相互依止业果报根有不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非重复一，非业一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

食俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离：不以因为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以禅那为一，不以道为一，不以不相应为一，不以非不存在为一，不以非不离为一。

食俱生、依止、果报、根、不相应、有、不离：不以因为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以相互为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以非不存在为一，不以非不离为一。

食生、相互、所缘、果报、根、不相应、有、不离：不以因为一，不以所缘为一，不以增上为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以非不存在为一，不以非不离为一。（有果报——五）

有增上根结合

593食、增上、俱生、所缘、根、有、不离：不以因为七，不以所缘为七，不以无间为七，不以等无间为七，不以相互为三，不以亲依止为七，不以前生为七，不以后生为七，不以数数修习为七，不以业为七，不以果报为七，不以禅那为七，不以道为七，不以相应为三，不以不相应为三，不以非不存在为七，不以非不离为七。

食、增上、俱生、相互、所缘、根、相应、有、不离：不以因为三，不以所缘为三，不以无间为三，不以等无间为三，不以亲依止为三，不以前生为三，不以后生为三，不以数数修习为三，不以业为三，不以果报为三，不以禅那为三，不以道为三，不以不相应为三，不以非不存在为三，不以非不离为三。

食、增上、俱生、依止、根、不相应、有、不离：不以因为三，不以所缘为三，不以无间为三，不以等无间为三，不以相互为三，不以亲依止为三，不以前生为三，不以后生为三，不以数数修习为三，不以业为三，不以果报为三，不以禅那为三，不以道为三，不以相应为三，不以非不存在为三，不以非不离为三。（无果报——三）

食、增上、俱生、依止、果报、根、有、不离：不以因为一，不以所缘为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以相互为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以禅那为一，不以道为一，不以相应为一，不以不相应为一，不以非不存在为一，不以非不离为一。

食、增上、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离：不以因为一，不以所缘为一，不以无间为一，不以等无间为一，不以亲依止为一，不以前生为一，不以后生为一，不以数数修习为一，不以业为一，不以禅那为一，不以道为一，不以不相应为一，不以非不存在为一，不以非不离为一。

食、增上、俱生、依止、果报、根、不相应、有、不离：非因缘一，非所缘缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非相互缘一，非增上缘一，非前生缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。（有果报—3）

食根本

根二法

594根缘：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非俱生缘一，非相互缘三，非依止缘一，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非习行缘七，非业缘七，非果报缘七，非食缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非无有缘七，非离去缘七。（21）

根混合结合（3）

595根、有、不离：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非俱生缘一，非相互缘三，非依止缘一，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非习行缘七，非业缘七，非果报缘七，非食缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非无有缘七，非离去缘七。

根、依止、有、不离：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非俱生缘一，非相互缘三，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非习行缘七，非业缘七，非果报缘七，非食缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非无有缘七，非离去缘七。

根、依止、不相应、有、不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非俱生缘一，非相互缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非习行缘三，非业缘三，非果报缘三，非食缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。

杂类结合（1）

596根、依止、前生、不相应、有、不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非俱生缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非后生缘一，非习行缘一，非业缘一，非果报缘一，非食缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

俱生共性结合（9）

597根、俱生、依止、有、不离：非因缘七，非所缘缘七，非增上缘七，非无间缘七，非等无间缘七，非相互缘三，非亲依止缘七，非前生缘七，非后生缘七，非习行缘七，非业缘七，非果报缘七，非食缘七，非禅那缘七，非道缘七，非相应缘三，非不相应缘三，非无有缘七，非离去缘七。

根-俱生-相互-依止-有-不离：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非禅那三，非道三，非相应一，非不相应三，非不存在三，非不离三。

根-俱生-相互-依止-相应-有-不离：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非禅那三，非道三，非不相应三，非不存在三，非不离三。

根-俱生-依止-不相应-有-不离：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离三。（无果报-4）

根-俱生-依止-果报-有-不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

根-俱生-相互-依止-果报-有-不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非道一，非相应一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

根-俱生-相互-依止-果报-相应-有-不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非道一，非不相应一，非不存在一，非不离一。

根-俱生-依止-果报-不相应-有-不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非不离一。

根-俱生-相互-依止-果报-不相应-有-不离：非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非禅那一，非道一，非相应一，非不存在一，非离一。（有果报-5）

有聚结合（9）

598根、俱生、所依、道、有、未离去：非因七，非所缘七……（中略）……非相互三，非亲依止七……（中略）……非相应三，非不相应三，非不存在七，非未离去七。

根、俱生、相互、所依、道、有、未离去：非因三……（中略）……非相应一，非不相应三，非不存在三，非未离去三。

根、俱生、相互、所依、道、相应、有、未离去：非因三……（中略）……非未离去三。

根、俱生、所依、道、不相应、有、未离去：非因三……（中略）……非未离去三。（非异熟 – 4）

根、俱生、所依、异熟、道、有、未离去：非因一……（中略）……非未离去一。

根、俱生、相互、所依、异熟、道、有、未离去：非因一……（中略）……非未离去一。

根、俱生、相互、所依、异熟、道、相应、有、未离去：非因一……（中略）……非未离去一。

根、俱生、所依、异熟、道、不相应、有、未离去：非因一……（中略）……非未离去一。

根、俱生、相互、所依、果报、道、不相应、存在、不离去——无因一……乃至……不离去一。（有果报——5）

有禅那结合（9）

599根、俱生、所依、禅那、存在、不离去——无因七……乃至……非相互三，非亲依止七……乃至……非相应三，非不相应三，非不存在七，非不离去七。

根、俱生、相互、所依、禅那、存在、不离去——无因三……乃至……非相应一，非不相应三，非不存在三，非不离去三。

根、俱生、相互、所依、禅那、相应、存在、不离去——无因三……乃至……非不离去三。

根、俱生、所依、禅那、不相应、存在、不离去——无因三……乃至……非不离去三。（无果报——4）

根、俱生、所依、果报、禅那、存在、不离去——无因一……乃至……非不离去一。

根、俱生、相互、所依、果报、禅那、存在、不离去——无因一……乃至……非不离去一。

根、俱生、相互、所依、果报、禅那、相应、存在、不离去——无因一……乃至……非不离去一。

根、俱生、所依、果报、禅那、不相应、有、不离去——非因一……乃至……非不离去一。

根、俱生、相互、所依、果报、禅那、不相应、有、不离去——非因一……乃至……非不离去一。（有果报——5）

有禅那道结合（9）

600根、俱生、所依、禅那、道、有、不离去——非因七……乃至……非相互三，非增上缘七……乃至……非俱生三，非相应三，非不存在七，非不离去七。

根、俱生、相互、所依、禅那、道、有、不离去——非因三……乃至……非增上缘三……乃至……非俱生一，非相应三，非不存在三，非不离去三。

根、俱生、相互、所依、禅那、道、相应、有、不离去——非因三……乃至……非不离去三。

根、俱生、所依、禅那、道、不相应、有、不离去——非因三……乃至……非不离去三。（无果报——4）

根、俱生、所依、果报、禅那、道、有、不离去——非因一……乃至……非不离去一。

根、俱生、相互、所依、果报、禅那、道、有、不离去——非因一……乃至……非不离去一。

根、俱生、相互、依止、异熟、禅那、道、相应、有、不离——由于无因一个……乃至……由于不离一个。

根、俱生、依止、异熟、禅那、道、不相应、有、不离——由于无因一个……乃至……由于不离一个。

根、俱生、相互、依止、异熟、禅那、道、不相应、有、不离——由于无因一个……乃至……由于不离一个。（有异熟 – 5）

有食结合（9）

601根、俱生、所依、食、有、不离——由于无因七个……乃至……由于非相互三个，由于非所依七个……乃至……由于非相应三个，由于非不相应三个，由于非不存在七个，由于非不离七个。

根、俱生、相互、所依、食、有、不离——由于无因三个……乃至……由于非相应一个，由于非不相应三个，由于非不存在三个，由于非不离三个。

根、俱生、相互、依止、食、相应、有、不离——由于无因三个……乃至……由于不离三个。

根、俱生、依止、食、不相应、有、不离——无因三……乃至……不离三。（无异熟 – 4）

根、俱生、依止、异熟、食、有、不离——无因一……乃至……不离一。

根、俱生、相互、依止、异熟、食、有、不离——无因一……乃至……不离一。

根、俱生、相互、依止、果报、食、相应、有、不离——无因一……乃至……不离一。

根、俱生、依止、果报、食、不相应、有、不离——无因一……乃至……不离一。

根、俱生、相互、依止、果报、食、不相应、有、不离——无因一……乃至……不离一。（有果报——5）

有增上食结合（6）

602根、增上、俱生、依止、食、有、不离——无因七……乃至……非相互三，非亲依止七……乃至……非相应三，非不相应三，非不有七，不离七。

根、增上、俱生、相互、依止、食、相应、有、不离——无因三……乃至……不离三。

根、增上、俱生、依止、食、不相应、有、不离——无因三……乃至……不离三。（无果报——3）

根、增上、俱生、依止、果报、食、有、不离——无因一……乃至……不离一。

根、增上、俱生、相互、依止、果报、食、相应、有、不离——无因一……乃至……非不离一。

根、增上、俱生、依止、果报、食、不相应、有、不离——无因一……乃至……非不离一。（有果报——3）

有增上道结合（6）

603根、增上、俱生、依止、道、有、不去——非因七……乃至……非相互三，非依止七……乃至……非相应三，非不相应三，非非有七，非不去七。

根、增上、俱生、相互、依止、道、相应、有、不去——非因三……乃至……非不去三。

根、增上、俱生、依止、道、不相应、有、不去——非因三……乃至……非不去三。（无果报——3）

根、增上、俱生、依止、果报、道、有、不去——非因一……乃至……非不去一。

根、增上、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不去——非因一……乃至……非不去一。

根、增上、俱生、依止、果报、道、不相应、有、不离去——非因一……乃至……非不离去一。（有果报——3）

有因道结合（9）

604根、因、俱生、依止、道、有、不离——非所缘四……（中略）……非相互二，非亲依止四……（中略）……非相应二，非不相应二，非不存在四，非不离四。

根、因、俱生、相互、依止、道、有、不离——非所缘二……（中略）……非相应一，非不相应二，非不存在二，非不离二。

根、因、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离——非所缘二……（中略）……非不离二。

根、因、俱生、依止、道、不相应、有、不离——非所缘二……（中略）……非不离二。（无异熟——4）

根、因、俱生、依止、异熟、道、有、不离——非所缘一……（中略）……非不离一。

根、因、俱生、相互、依止、异熟、道、有、不离——非所缘一……（中略）……非不离一。

根、因、俱生、相互、依止、异熟、道、相应、有、不离——非所缘一……（中略）……非不离一。

根、因、俱生、依止、异熟、道、不相应、有、不离——非所缘一……（中略）……非不离一。

根、因、俱生、相互、依止、果报、道、不相应、有、不离去——非所缘一……（中略）……非不离去一。（有果报——5）

有因增上道结合（6）

605根、因、增上、俱生、依止、道、有、不离去——于非所缘四个，于非无间四个，于非等无间四个，于非相互两个，于非亲依止四个，于非前生四个，于非后生四个，于非习行四个，于非业四个，于非果报四个，于非食四个，于非禅那四个，于非相应两个，于非不相应两个，于非不存在四个，于非不离去四个。

根、因、增上、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离去——于非所缘两个，于非无间两个，于非等无间两个，于非亲依止两个，于非前生两个，于非后生两个，于非习行两个，于非业两个，于非果报两个，于非食两个，于非禅那两个，于非不相应两个，于非不存在两个，于非不离去两个。

根、因、增上、俱生、依止、道、不相应、有、不离去——于非所缘两个，于非无间两个，于非等无间两个，于非相互两个，于非亲依止两个，于非前生两个，于非后生两个，于非习行两个，于非业两个，于非果报两个，于非食两个，于非禅那两个，于非相应两个，于非不存在两个，于非不离去两个。（无果报——3）

根、因、增上、俱生、依止、果报、道、有、不离去——于非所缘一个，于非无间一个，于非等无间一个，于非相互一个，于非亲依止一个，于非前生一个，于非后生一个，于非习行一个，于非业一个，于非食一个，于非禅那一个，于非相应一个，于非不相应一个，于非不存在一个，于非不离去一个。

根、因、增上、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离去——于非所缘一个，于非无间一个，于非等无间一个，于非亲依止一个，于非前生一个，于非后生一个，于非习行一个，于非业一个，于非食一个，于非禅那一个，于非不相应一个，于非不存在一个，于非不离去一个。

根、因、增上、俱生、依止、果报、道、不相应、有、不离去——于非所缘一个，于非无间一个，于非等无间一个，于非相互一个，于非亲依止一个，于非前生一个，于非后生一个，于非习行一个，于非业一个，于非食一个，于非禅那一个，于非相应一个，于非不存在一个，于非离去一个。（有果报——3）

根根本

禅那二法

606以禅那为缘——于非因七个，于非所缘七个，于非增上七个，于非无间七个，于非等无间七个，于非相互三个，于非亲依止七个，于非前生七个，于非后生七个，于非习行七个，于非业七个，于非果报七个，于非食七个，于非根七个，于非道七个，于非相应三个，于非不相应三个，于非不存在七个，于非不离去七个。（19）

禅那共通结合（9）

607禅那俱生所依有不离：非因七……（略）……非相互三，非亲依止七……（略）……非相应三，非不相应三，非不存在七，非不离七。

禅那俱生相互所依有不离：非因三……（略）……非相应一，非不相应三，非不存在三，非不离三。

禅那俱生相互所依相应有不离：非因三……（略）……非不离三。

禅那俱生所依不相应有不离：非因三……（略）……非不离三。（非异熟 – 4）

禅那俱生所依异熟有不离：非因一……（略）……非不离一。

禅那俱生相互所依异熟有不离：非因一……（略）……非不离一。

禅那俱生相互所依异熟相应有不离：非因一……（略）……非不离一。

禅那俱生所依异熟不相应有不离：非因一……（略）……非不离一。

禅那俱生相互所依果报不相应有不离去——非因一……（中略）……非不离去一。（有果报——5）

有根结合（9）

608禅那俱生所依根有不离去——非因七……（中略）……非相互三，非亲依止七……（中略）……非相应三，非不相应三，非不存在七，非不离去七。

禅那俱生相互所依根有不离去——非因三……（中略）……非相应一，非不相应三，非不存在三，非不离去三。

禅那俱生相互所依根相应有不离去——非因三……（中略）……非不离去三。

禅那俱生所依根不相应有不离去——非因三……（中略）……非不离去三。（无果报——4）

禅那俱生所依果报根有不离去——非因一……（中略）……非不离去一。

禅那俱生相互所依果报根有不离去——非因一……（中略）……非不离去一。

禅那俱生相互所依果报根相应有不离去——非因一……（中略）……非不离去一。

禅那俱生所依异熟根不相应有不离去——非因一……（中略）……非不离去一。

禅那-俱生-相互-依止-异熟-根-不相应-有-不离去：非因一…[中略]…非不离去一。（有异熟-5）

有聚结合（9）

609禅那-俱生-依止-道-有-不离去：非因七…[中略]…非相互三，非亲依止七…[中略]…非相应三，非非有七，非离去七。

禅那-俱生-相互-依止-道-有-不离去：非因三…[中略]…非相应一，非不相应三，非非有三，非不离去三。

禅那-俱生-相互-依止-道-相应-有-不离去：非因三…[中略]…非不离去三。

禅那-俱生-依止-道-不相应-有-不离去：非因三…[中略]…非不离去三。（无异熟-4）

禅那-俱生-依止-异熟-道-有-不离去：非因一…[中略]…非不离去一。

禅那-俱生-相互-依止-异熟-道-有-不离去：非因一…[中略]…非不离去一。

禅那-俱生-相互-依止-异熟-道-相应-有-不离去：非因一……乃至……不离去一。

禅那-俱生-依止-异熟-道-不相应-有-不离去：非因一……乃至……不离去一。

禅那俱生相互所依果报道不相应有不离去者，无因一……乃至……不离去一。（有果报 – 5）

有根道结合（9）

610禅那俱生所依根道有不离去者，无因七……乃至……非相互三，非所依七……乃至……非相应三，非不存在七，不离去七。

禅那俱生相互所依根道有不离去者，无因三……乃至……非相应一，非不相应三，非不存在三，不离去三。

禅那俱生相互所依根道相应有不离去者，无因三……乃至……不离去三。

禅那俱生所依根道不相应有不离去者，无因三……乃至……不离去三。（无果报 – 4）

禅那俱生所依果报根道有不离去者，无因一……乃至……不离去一。

禅那、俱生、相互、依止、果报、根、道、有、不离：无因一……乃至……不离一。

禅那、俱生、相互、依止、果报、根、道、相应、有、不离：无因一……乃至……不离一。

禅那、俱生、依止、果报、根、道、不相应、有、不离：无因一……乃至……不离一。

禅那、俱生、相互、依止、果报、根、道、不相应、有、不离：无因一……乃至……不离一。（有果报—5）

禅那根本

道二法

611道缘：无因七，无所缘七，无增上七，无无间七，无等无间七，无相互三，无亲依止七，无前生七，无后生七，无习行七，无业七，无果报七，无食七，无根七，无禅那七，无相应三，无不相应三，不非有七，不不离七。（19）

道共性结合（9）

612道、俱生、依止、有、不离：无因七……乃至……无相互三，无亲依止七……乃至……无相应三，无不相应三，不非有七，不不离七。

道、俱生、相互、依止、有、不离：无因三……乃至……无相应一，无不相应三，不非有三，不不离三。

道、俱生、相互、依止、相应、有、不离：无因三……乃至……不不离三。

道-俱生-依止-不相应-有-不离去者，无因三……[中略]……不离去三。（无异熟-4）

道-俱生-依止-异熟-有-不离去者，无因一……[中略]……不离去一。

道-俱生-相互-依止-异熟-有-不离去者，无因一……[中略]……不离去一。

道-俱生-相互-依止-异熟-相应-有-不离去者，无因一……[中略]……不离去一。

道-俱生-依止-异熟-不相应-有-不离去者，无因一……[中略]……不离去一。

道-俱生-相互-依止-异熟-不相应-有-不离去者，无因一……[中略]……不离去一。（有异熟-5）

有根结合（9）

613道-俱生-依止-根-有-不离去者，无因七……[中略]……非相互三，非亲依止七……[中略]……非相应三，非不相应三，不非有七，不离去七。

道-俱生-相互-依止-根-有-不离去者，无因三……[中略]……非相应一，非相应三，不非有三，不离去三。

道俱生、相互、所依、根、相应、有、不离：无因三……不离三。

道俱生、所依、根、不相应、有、不离：无因三……不离三。（无异熟 – 4）

道俱生、所依、异熟、根、有、不离：无因一……不离一。

道俱生、相互、所依、异熟、根、有、不离：无因一……不离一。

道俱生、相互、所依、异熟、根、相应、有、不离：无因一……不离一。

道俱生、所依、异熟、根、不相应、有、不离：无因一……不离一。

道俱生、相互、所依、异熟、根、不相应、有、不离：无因一……不离一。（有异熟 – 5）

有禅那结合（9）

614道俱生、所依、禅那、有、不离：无因七……非相互三，非亲依止七……非相应三，非不相应三，非不存在七，不离七。

道、俱生、相互依止、禅那、有、未离去——非因三……乃至……非相应一，非不相应三，非不存在三，非未离去三。

道、俱生、相互依止、禅那、相应、有、未离去——非因三……乃至……非未离去三。

道、俱生、依止、禅那、不相应、有、未离去——非因三……乃至……非未离去三。（无果报 – 4）

道、俱生、依止、果报、禅那、有、未离去——非因一……乃至……非未离去一。

道、俱生、相互依止、果报、禅那、有、未离去——非因一……乃至……非未离去一。

道、俱生、相互依止、果报、禅那、相应、有、未离去——非因一……乃至……非未离去一。

道、俱生、依止、果报、禅那、不相应、有、未离去——非因一……乃至……非未离去一。

道、俱生、相互依止、果报、禅那、不相应、有、未离去——非因一……乃至……非未离去一。（有果报 – 5）

有根禅那结合（9）

615道俱生所缘根禅那有不离者：非因七……乃至……非相互三，非亲依止七……乃至……非相应三，非不相应三，非不存在七，非不离七。

道俱生相互依止根禅那有不离者：非因三……乃至……非相应一，非不相应三，非有三，非不离三。

道俱生相互依止根禅那相应有不离者：非因三……乃至……非不离三。

道俱生依止根禅那不相应有不离者：非因三……乃至……非不离三。（无异熟-4）

道俱生依止异熟根禅那有不离者：非因一……乃至……非不离一。

道俱生相互依止异熟根禅那有不离者：非因一……乃至……非不离一。

道俱生相互所缘异熟根禅那相应有不离者：非因一……乃至……非不离一。

道俱生所缘异熟根禅那不相应有不离者：非因一……乃至……非不离一。

道、俱生、相互、所依、异熟、根、禅那、不相应、有、不离——非因一……乃至……非不离一。（有异熟——5）

有增上根结合（6）

616道、增上、俱生、所依、根、有、不离——非因七……乃至……非相互三，非亲依止七……乃至……非相应三，非不相应三，非不有七，非不离七。

道、增上、俱生、相互、所依、根、相应、有、不离——无因三……乃至……非不离三。

道、增上、俱生、所依、根、不相应、有、不离——无因三……乃至……非不离三。（无果报——3）

道、增上、俱生、所依、果报、根、有、不离——无因一……乃至……非不离一。

道、增上、俱生、相互、所依、异熟、根、相应、有、不离——非因一……乃至……非不离一。

道、增上、俱生、所依、果报、根、不相应、有、不离——无因一……乃至……非不离一。（有果报——3）

有因根结合（9）

617道、因、俱生、所依、根、有、不离——非所缘四……乃至……非相互二，非亲依止四……乃至……非相应二，非不相应二，非不有四，非不离四。

道-因-俱生-相互-依止-根-有-不离：非所缘二……（中略）……非相应一，非不相应二，非不存在二，非不离二。

道-因-俱生-相互依止-根-相应-有-不离：非所缘二……（中略）……非不离二。

道-因-俱生-依止-根-不相应-有-不离：非所缘二……（中略）……非不离二。（无异熟 – 4）

道-因-俱生-依止-异熟-根-有-不离：非所缘一……（中略）……非不离一。

道-因-俱生-相互-依止-异熟-根-有-不离：非所缘一……（中略）……非不离一。

道-因-俱生-相互-依止-异熟-根-相应-有-不离：非所缘一……（中略）……非不离一。

道-因-俱生-依止-异熟-根-不相应-有-不离：非所缘一……（中略）……非不离一。

道-因-俱生-相互-依止-异熟-根-不相应-有-不离：非所缘一……（中略）……非不离一。（有异熟 – 5）

有因增上根结合（6）

618道、因、增上、俱生、所缘、根、有、不离——于非所缘四……（中略）……于非相互二，于非亲依止四……（中略）……于非相应二，于非不相应二，于非不存在四，于非离四。

道、因、增上、俱生、相互、所缘、根、相应、有、不离——于非所缘二……（中略）……于非不离二。

道、因、增上、俱生、所缘、根、不相应、有、不离——于非所缘二……（中略）……于非不离二。（无异熟 – 3）

道、因、增上、俱生、所缘、异熟、根、有、不离——于非所缘一……（中略）……于非不离一。

道、因、增上、俱生、相互、所缘、异熟、根、相应、有、不离——于非所缘一……（中略）……于非不离一。

道、因、增上、俱生、所缘、异熟、根、不相应、有、不离——于非所缘一……（中略）……于非不离一。（有异熟 – 3）

道根本

相应二法

619相应缘——于非因三，于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非亲依止三，于非前生三，于非后生三，于非习行三，于非业三，于非异熟三，于非食三，于非根三，于非禅那三，于非道三，于非不相应三，于非不存在三，于非不离三。（18）

相应结合（2）

620相应、俱生、相互、所缘、有、不离——于非因三……（中略）……于非不离三。（无异熟 – 1）

相应-俱生-相互-依止-果报-有-不离缘：于非因一个……（中略）……于不离一个。（有果报-1）

相应根本

不相应二法

621相离缘：于非因五个，于非所缘五个，于非增上五个，于非无间五个，于非等无间五个，于非俱生五个，于非相互五个，于非依止三个，于非亲依止五个，于非前生五个，于非后生五个，于非数数习行五个，于非业五个，于非果报五个，于非食五个，于非根五个，于非禅那五个，于非道五个，于非相应五个，于非不存在五个，于非不离五个。（21）

不相应混合结合（4）

622相离-有-不离缘：于非因五个，于非所缘五个，于非增上五个，于非无间五个，于非等无间五个，于非俱生五个，于非相互五个，于非依止三个，于非亲依止五个，于非前生三个，于非后生五个，于非数数习行五个，于非业五个，于非果报五个，于非食五个，于非根五个，于非禅那五个，于非道五个，于非相应五个，于非不存在五个，于非不离五个。

相离-依止-有-不离缘：于非因五个，于非所缘五个，于非增上五个，于非无间五个，于非等无间五个，于非俱生三个，于非相互五个，于非亲依止五个，于非前生三个，于非后生五个，于非数数习行五个，于非业五个，于非果报五个，于非食五个，于非根五个，于非禅那五个，于非道五个，于非相应五个，于非不存在五个，于非离五个。

相离-增上-依止-有-不离缘：于非因四个，于非所缘三个，于非无间四个，于非等无间四个，于非俱生一个，于非相互四个，于非亲依止三个，于非前生三个，于非后生四个，于非数数习行四个，于非业四个，于非果报四个，于非食四个，于非根四个，于非禅那四个，于非道四个，于非相应四个，于非不存在四个，于非离四个。

相离-依止-根-有-不离缘：于非因三个，于非所缘三个，于非增上三个，于非无间三个，于非等无间三个，于非俱生一个，于非相互三个，于非亲依止三个，于非前生三个，于非后生三个，于非数数习行三个，于非业三个，于非果报三个，于非食三个，于非禅那三个，于非道三个，于非相应三个，于非不存在三个，于非不离三个。

杂类结合（5）

623相离-后生-有-不离缘：于非因三个，于非所缘三个，于非增上三个，于非无间三个，于非等无间三个，于非俱生三个，于非相互三个，于非依止三个，于非亲依止三个，于非前生三个，于非数数习行三个，于非业三个，于非果报三个，于非食三个，于非根三个，于非禅那三个，于非道三个，于非相应三个，于非不存在三个，于非不离三个。

相离-依止-前生-有-不离缘：于非因三个，于非所缘三个，于非增上三个，于非无间三个，于非等无间三个，于非俱生三个，于非相互三个，于非亲依止三个，于非后生三个，于非数数习行三个，于非业三个，于非果报三个，于非食三个，于非根三个，于非禅那三个，于非道三个，于非相应三个，于非不存在三个，于非不离三个。

相离、所缘、依止、前生、有、不离，非因三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非亲依止三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非非有三，非不离三。

相离、所缘、增上、依止、亲依止、前生、有、不离，非因一，非无间一，非等无间一，非俱生一，非相互一，非后生一，非习行一，非业一，非果报一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非非有一，非不离一。

相离、依止、前生、根、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非俱生一，非相互一，非亲依止一，非后生一，非习行一，非业一，非果报一，非食一，非禅那一，非道一，非相应一，非非有一，非不离一。

俱生结合（4）

624相离、俱生、依止、有、不离，非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非非有三，非不离三。

相离、俱生、相互、依止、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非果报一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非非有一，非不离一。（无果报 – 2）

相离、俱生、依止、果报、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非相互一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非非有一，非不离一。

相离、俱生、相互、依止、果报、有、不离，非因一，非所缘一，非增上一，非无间一，非等无间一，非亲依止一，非前生一，非后生一，非习行一，非业一，非食一，非根一，非禅那一，非道一，非相应一，非非有一，非不离一。（有果报 – 2）

不相应根本

有二法

625有缘，非因十三，非所缘十三，非增上十三，非无间十三，非等无间十三，非俱生七，非相互七，非依止七，非亲依止十三，非前生九，非后生十三，非习行十三，非业十三，非果报十三，非食十三，非根十三，非禅那十三，非道十三，非相应七，非相离五，非非有十三，非不离十三。（22）

有混合结合（11）

626有-未离去：非因十三，非所缘十三，非增上十三，非无间十三，非等无间十三，非俱生七，非相互七，非依止七，非亲依止十三，非前生九，非后生十三，非数数习行十三，非业十三，非果报十三，非食十三，非根十三，非禅那十三，非道十三，非相应七，非不相应五，非不存在十三，非未离去十三。

有-依止-未离去：非因十三，非所缘十三，非增上十三，非无间十三，非等无间十三，非俱生三，非相互七，非亲依止十三，非前生九，非后生十三，非习行十三，非业十三，非果报十三，非食十三，非根十三，非禅那十三，非道十三，非相应七，非不相应三，非不存在十三，非未离去十三。

有-增上-未离去：非因八，非所缘七，非无间八，非等无间八，非俱生一，非相互四，非依止一，非亲依止七，非前生七，非后生八，非习行八，非业八，非果报八，非食八，非根八，非禅那八，非道八，非相应四，非不相应四，非不存在八，非未离去八。

有-增上-依止-未离去：非因八，非所缘七，非无间八，非等无间八，非俱生一，非相互四，非亲依止七，非前生七，非后生八，非习行八，非业八，非果报八，非食八，非根八，非禅那八，非道八，非相应四，非不相应三，非不存在八，非未离去八。

有-食-未离去：非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生一，非相互三，非依止一，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非根七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非不存在七，非未离去七。

有-根-未离去：非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生一，非相互三，非依止一，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非食七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非不存在七，非未离去七。

有-依止-根-未离去：非因七，非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非俱生一，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非果报七，非食七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非不存在七，非未离去七。

有-不相应-未离去：非因五，非所缘五，非增上五，非无间五，非等无间五，非俱生五，非相互五，非依止三，非亲依止五，非前生三，非后生五，非习行五，非业五，非果报五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不存在五，非未离去五。

有、依止、相离、未离去：非因五，非所缘五，非增上五，非无间五，非等无间五，非俱生三，非相互五，非亲依止五，非前生三，非后生五，非数数习行五，非业五，非果报五，非食五，非根五，非禅那五，非道五，非相应五，非不存在五，非未离去五。

有、增上、依止、相离、未离去：非因四，非所缘三，非无间四，非等无间四，非俱生一，非相互四，非亲依止三，非前生三，非后生四，非数数习行四，非业四，非果报四，非食四，非根四，非禅那四，非道四，非相应四，非不存在四，非未离去四。

有、所依、根、相离、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生一，非相互三，非亲依止三，非前生三，非后生三，非数习三，非业三，非果报三，非食三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非离去三。

杂结合（8）

627有、后生、相离、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非所依三，非亲依止三，非前生三，非数习三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离去三。

有、前生、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非所依三，非亲依止三，非后生三，非数习三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非相离三，非不存在三，非不离去三。

有、所依、前生、相离、不离去：非因三，非所缘三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非亲依止三，非后生三，非数习三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离去三。

有、所缘、前生、不离去：非因三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非所依三，非亲依止三，非后生三，非数习三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非相离三，非不存在三，非不离去三。

有、所缘、所依、前生、相离、不离去：非因三，非增上三，非无间三，非等无间三，非俱生三，非相互三，非亲依止三，非后生三，非数习三，非业三，非果报三，非食三，非根三，非禅那三，非道三，非相应三，非不存在三，非不离去三。

有所缘、增上、亲依止、前生、不离：非因缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非俱生缘一，非相互缘一，非依止缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非异熟缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非不相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

有所缘、增上、依止、亲依止、前生、不相应、不离：非因缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非俱生缘一，非相互缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非异熟缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

有依止、前生、根、不相应、不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非俱生缘一，非相互缘一，非亲依止缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非异熟缘一，非食缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。

俱生结合（10）

628有俱生、依止、不离：非因缘九，非所缘缘九，非增上缘九，非无间缘九，非等无间缘九，非相互缘五，非亲依止缘九，非前生缘九，非后生缘九，非重复缘九，非业缘九，非异熟缘九，非食缘九，非根缘九，非禅那缘九，非道缘九，非相应缘五，非不相应缘三，非无有缘九，非离去缘九。

有俱生、相互、依止、不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非重复缘三，非业缘三，非异熟缘三，非食缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘一，非不相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。

有俱生、相互、依止、相应、不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非重复缘三，非业缘三，非异熟缘三，非食缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非不相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。

有俱生、依止、不相应、不离：非因缘三，非所缘缘三，非增上缘三，非无间缘三，非等无间缘三，非相互缘三，非亲依止缘三，非前生缘三，非后生缘三，非重复缘三，非业缘三，非异熟缘三，非食缘三，非根缘三，非禅那缘三，非道缘三，非相应缘三，非无有缘三，非离去缘三。

有俱生、相互、依止、不相应、不离：非因缘一，非所缘缘一，非增上缘一，非无间缘一，非等无间缘一，非亲依止缘一，非前生缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非异熟缘一，非食缘一，非根缘一，非禅那缘一，非道缘一，非相应缘一，非无有缘一，非离去缘一。（非异熟 – 5）

有-俱生-依止-果报-不离缘：不在因缘一，不在所缘缘一，不在增上缘一，不在无间缘一，不在等无间缘一，不在相互缘一，不在亲依止缘一，不在前生缘一，不在后生缘一，不在重复缘一，不在业缘一，不在食缘一，不在根缘一，不在禅那缘一，不在道缘一，不在相应缘一，不在不相应缘一，不在无有缘一，不在离去缘一。

有-俱生-相互-依止-果报-不离缘：不在因缘一，不在所缘缘一，不在增上缘一，不在无间缘一，不在等无间缘一，不在亲依止缘一，不在前生缘一，不在后生缘一，不在重复缘一，不在业缘一，不在食缘一，不在根缘一，不在禅那缘一，不在道缘一，不在相应缘一，不在不相应缘一，不在无有缘一，不在离去缘一。

有-俱生-相互-依止-果报-相应-不离缘：不在因缘一，不在所缘缘一，不在增上缘一，不在无间缘一，不在等无间缘一，不在亲依止缘一，不在前生缘一，不在后生缘一，不在重复缘一，不在业缘一，不在食缘一，不在根缘一，不在禅那缘一，不在道缘一，不在不相应缘一，不在无有缘一，不在离去缘一。

有-俱生-依止-果报-不相应-不离缘：不在因缘一，不在所缘缘一，不在增上缘一，不在无间缘一，不在等无间缘一，不在相互缘一，不在亲依止缘一，不在前生缘一，不在后生缘一，不在重复缘一，不在业缘一，不在食缘一，不在根缘一，不在禅那缘一，不在道缘一，不在相应缘一，不在无有缘一，不在离去缘一。

有-俱生-相互-依止-果报-不相应-不离缘：不在因缘一，不在所缘缘一，不在增上缘一，不在无间缘一，不在等无间缘一，不在亲依止缘一，不在前生缘一，不在后生缘一，不在重复缘一，不在业缘一，不在食缘一，不在根缘一，不在禅那缘一，不在道缘一，不在相应缘一，不在无有缘一，不在离去缘一。（有果报-五）

有根本

无、离二法

629无有缘：不在因缘七……（中略）……离去缘：不在因缘七……（中略）……（无有缘与离去缘也如无间缘相同。）

未离去二法

630不离缘：不在因缘十三……（如有缘详说，不离缘也应如此详说。）

问分的顺逆

4. 缘非缘顺

非因二法

631非因缘：在所缘缘九，在增上缘十，在无间缘七，在等无间缘七，在俱生缘九，在相互缘三，在依止缘十三，在亲依止缘九，在前生缘三，在后生缘三，在数习缘三，在业缘七，在果报缘一，在食缘七，在根缘七，在禅那缘七，在道缘七，在相应缘三，在不相应缘五，在有缘十三，在无有缘七，在离去缘七，在不离缘十三。

三法

非因缘、非所缘缘，以增上缘七，以无间缘七，以等无间缘七，以俱生缘九，以相互缘三，以依止缘十三，以亲依止缘九，以前生缘三，以后生缘三，以重复缘三，以业缘七，以异熟缘一，以食缘七，以根缘七，以禅那缘七，以道缘七，以相应缘三，以不相应缘五，以有缘十三，以无有缘七，以离去缘七，以不离去缘十三。

四法

非因缘、非所缘缘、非增上缘，以无间缘七，以等无间缘七，以俱生缘九，以相互缘三，以依止缘十三，以亲依止缘九，以前生缘三，以后生缘三，以重复缘三，以业缘七，以异熟缘一，以食缘七，以根缘七，以禅那缘七，以道缘七，以相应缘三，以不相应缘五，以有缘十三，以无有缘七，以离去缘七，以不离去缘十三……[中略]……

六法

非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘，以俱生[缘]九，以相互[缘]三，以依止[缘]十三，以亲依止[缘]九，以前生[缘]三，以后生[缘]三，以业[缘]七，以异熟[缘]一，以食[缘]七，以根[缘]七，以禅那[缘]七，以道[缘]七，以相应[缘]三，以不相应[缘]五，以有[缘]十三，以不离去[缘]十三。

七法

非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘，以依止[缘]三，以亲依止[缘]九，以前生[缘]三，以后生[缘]三，以业[缘]二，以食[缘]一，以根[缘]一，以不相应[缘]五，以有[缘]七，以不离去[缘]七。

八法

非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘，以依止[缘]三，以亲依止[缘]九，以前生[缘]三，以后生[缘]三，以业[缘]二，以食[缘]一，以根[缘]一，以不相应[缘]五，以有[缘]七，以不离去[缘]七。

九法

非因缘、非所缘缘……[中略]……非相互缘、非依止缘，以亲依止[缘]九，以后生[缘]三，以业[缘]二，以食[缘]一，以根[缘]一，以不相应[缘]三，以有[缘]五，以不离去[缘]五……[中略]……

十一法

非因缘、非所缘缘（根本简略）、非依止缘、非亲依止缘、非前生缘，以后生[缘]三，以业[缘]二，以食[缘]一，以根[缘]一，以不相应[缘]三，以有[缘]五，以不离去[缘]五。

十二法

非因缘、非所缘缘（根本简略）、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘，以业[缘]二，以食[缘]一，以根[缘]一，以有[缘]一，以不离去[缘]一……[中略]……

十六法（有食）

非因缘、非所缘缘（根本简略）、非后生缘、非习行缘、非业缘、非异熟缘、非食缘，于根一，于有一，于不去一……

二十二法（有食）

非因缘、非所缘缘（根本简略）、非食缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非无有缘、非离去缘，于根一，于有一，于不去一。

十六法（有根）

非因缘、非所缘缘（根本简略）、非异熟缘、非根缘，于食一，于有一，于不去一……

二十二法（有根）

非因缘、非所缘缘（根本简略）、非根缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非无有缘、非离去缘，于食一，于有一，于不去一。

非因根本

非所缘二法

632非所缘缘，于因七，于增上七，于无间七，于等无间七，于俱生九，于相互三，于依止十三，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行三，于业七，于异熟一，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应三，于不相应五，于有十三，于无七，于离去七，于不去十三……

八法

非所缘缘、非因缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘，于依止三，于亲依止九，于前生三，于后生三，于业二，于食一，于根一，于不相应五，于有七，于不去七……

非所缘根本

非增上二法

633非增上缘，于因七，于所缘九……

（如非因根本，如是应详说）。

非增上根本

非无间、非等无间二法

634非无间缘……（略）……非等无间缘：因缘七，所缘九，增上十，俱生九，相互三，依止十三，亲依止九，前生三，后生三，业七，异熟一，食七，根七，道七，相应三，不相应五，有十三，不离十三……（略）……

八法

非等无间缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非俱生缘、非相互缘：依止三，亲依止九，前生三，后生三，业二，食一，根一，不相应五，有七，不离七（略）。

非等无间根本

非俱生二法

635非俱生缘：所缘九，增上七，无间七，等无间七，依止三，亲依止九，前生三，后生三，重复三，业二，食一，根一，不相应五，有七，无七，离七，不离七……（略）……

五法

非俱生缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘：无间七，等无间七，依止三，亲依止九，前生三，后生三，重复三，业二，食一，根一，不相应五，有七，无七，离七，不离七……（略）……

九法

非俱生缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非相互缘、非依止缘：亲依止九，后生三，业二，食一，根一，不相应三，有五，不离五（略）。

非俱生根本

非相互二法

636非相互缘：因缘三，所缘九，增上八，无间七，等无间七，俱生五，依止七，亲依止九，前生三，后生三，重复三，业三，异熟一，食三，根三，禅那三，道三，不相应五，有七，无七，离七，不离七……（略）……

四法

非相互缘、非因缘、非所缘缘：增上三，无间七，等无间七，俱生五，依止七，亲依止九，前生三，后生三，重复三，业三，异熟一，食三，根三，禅那三，道三，不相应五，有七，无七，离七，不离七……（略）……

八法

非相互缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘：依止三，亲依止九，前生三，后生三，业二，食一，根一，不相应五，有七，不离七（略）。

非相互根本

非依止二法

637非依止缘于所缘九，于增上七，于无间七，于等无间七，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行三，于业二，于食一，于根一，于相离三，于有七，于无七，于去七，于不去七……（略）……

五法

非依止缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘，于无间七，于等无间七，于亲依止九，于后生三，于习行三，于业二，于食一，于根一，于相离三，于有五，于无七，于去七，于不去五……（略）……

九法

非依止缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘，于亲依止九，于后生三，于业二，于食一，于根一，于相离三，于有五，于不去五（略）。

非依止根本

非亲依止二法

638非亲依止缘，于因七，于所缘九，于增上七，于俱生九，于相互三，于依止十三，于前生三，于后生三，于业七，于异熟一，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应三，于相离五，于有十三，于不去十三……（略）……

八法

非亲依止缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘，于依止三，于前生三，于后生三，于业二，于食一，于根一，于相离五，于有七，于不离去七（略）。

非亲依止根本

非前生二法

639非前生缘，于因七，于所缘九，于增上十，于无间七，于等无间七，于俱生九，于相互三，于依止九，于亲依止九，于后生三，于习行三，于业七，于异熟一，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应三，于相离三，于有九，于无七，于去七，于不去九……（略）……

四法

非前生缘、非因缘、非所缘缘，于增上七，于无间七，于等无间七，于俱生九，于相互三，于依止九，于亲依止九，于后生三，于习行三，于业七，于异熟一，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应三，于相离三，于有九，于无七，于去七，于不去九……（略）……

九法

非前生缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘，于亲依止九，于后生三，于业二，于食一，于根一，于相离三，于有五，于不去五（略）。

非前生根本

非后生二法

640非后生缘：因缘七，所缘九，增上十，无间七，等无间七，俱生九，相互三，依止十三，亲依止九，前生三，习行三，业七，异熟一，食七，根七，禅那七，道七，相应三，不相应五，有十三，无七，离去七，不离去十三……

九法

非后生缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘：依止三，亲依止九，前生三，业二，食一，根一，不相应三，有三，不离去三。

十法

非后生缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘、非依止缘：亲依止九，业二，食一，根一，有一，不离去一（略）。

非后生根本

非习行二法

641非习行缘：因缘七，所缘九，增上十，无间五，等无间五，俱生九，相互三，依止十三，亲依止九，前生三，后生三，业七，异熟一，食七，根七，禅那七，道七，相应三，不相应五，有十三，无五，离去五，不离去十三……

九法

非习行缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘：依止三，亲依止九，前生三，后生三，业二，食一，根一，不相应五，有七，不离去七（略）。

非习行根本

非业二法

642非业缘：因缘七，所缘九，增上十，无间七，等无间七，俱生九，相互三，依止十三，亲依止九，前生三，后生三，习行三，异熟一，食七，根七，禅那七，道七，相应三，不相应五，有十三，无七，离去七，不离去十三……

九法

非业缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘：依止三，亲依止九，前生三，后生三，食一，根一，不相应五，有七，不离去七（略）。

非业根本

非果报二法

643非异熟缘：因缘七……不离去十三。

（如无因根本，应如是详说。）

非果报根本

非食二法

644非食缘：因缘七，所缘九，增上十，无间七，等无间七，俱生九，相互三，依止十三，亲依止九，前生三，后生三，习行三，业二，异熟一，根七，禅那七，道七，相应三，不相应五，有十三，无七，去七，不去十三……

四法

非食缘、非因缘、非所缘缘：增上七，无间七，等无间七，俱生九，相互三，依止十三，亲依止九，前生三，后生三，习行三，业二，异熟一，根七，禅那七，道七，相应三，不相应五，有十三，无七，去七，不去十三……

二十二法

非食缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘……非业缘、非异熟缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非去缘：根一，有一，不去一（略）。

非食根本

非根二法

645非根缘：因缘七，所缘九……不离去十三……（非根缘、业七问。）

二十二法

非根缘、非因缘、非所缘缘（根本略）、非异熟缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非去缘：食一，有一，不去一（如无因根本。略）。

非根根本

非禅那二法

646非禅那缘：因缘七，所缘九……不离去十三。

（如无因根本，非禅那根本应如是详说。）

非禅那根本

非道二法

647非道缘：因缘七……乃至……不去十三。

（如非因根本，应如是详说。）

非道根本

非相应二法

648以非相应缘，因为因，三；于所缘，九；为增上，八；于无间，七；于等无间，七；于俱生，五；于相互，一；于依止，七；于亲依止，九；于前生，三；于后生，三；于习行，三；于业，三；于异熟，一；于食，三；于根，三；于禅那，三；于道，三；于相离，五；于有，七；于无有，七；于已去，七；于未去，七……乃至……

四法

以非相应缘，以非因缘，以非所缘缘，为增上，三；于无间，七；于等无间，七；于俱生，五；于相互，一；于依止，七；于亲依止，九；于前生，三；于后生，三；于习行，三；于业，三；于异熟，一；于食，三；于根，三；于禅那，三；于道，三；于相离，五；于有，七；于无有，七；于已去，七；于未去，七……乃至……

九法

以非相应缘，以非因缘，以非所缘缘，以非增上缘，以非无间缘，以非等无间缘，以非俱生缘，以非相互缘，于依止，三；于亲依止，九；于前生，三；于后生，三；于业，二；于食，一；于根，一；于相离，五；于有，七；于未去，七。

十法

以非相应缘，以非因缘（根本略），以非俱生缘，以非相互缘，以非依止缘，于亲依止，九；于后生，三；于业，二；于食，一；于根，一；于相离，三；于有，五；于未去，五……乃至……

十二法

以非相应缘，以非因缘（根本略），以非依止缘，以非亲依止缘，以非前生缘，于后生，三；于业，二；于食，一；于根，一；于相离，三；于有，五；于未去，五（略）。

非相应根本

非不相应二法

649以非相离缘，于因，三；于所缘，九；于增上，七；于无间，七；于等无间，七；于俱生，三；于相互，三；于依止，三；于亲依止，九；于前生，三；于习行，三；于业，五；于异熟，一；于食，三；于根，三；于禅那，三；于道，三；于相应，三；于有，五；于无有，七；于已去，七；于未去，五……乃至……

四法

以非相应缘、非因缘、非所缘缘：以增上三，以无间七，以等无间七，以俱生三，以相互三，以依止三，以亲依止九，以习行三，以业五，以异熟一，以食三，以根三，以禅那三，以道三，以相应三，以有三，以无七，以离七，以不离三……

七法

以非相应缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘：以俱生三，以相互三，以依止三，以亲依止九，以业五，以异熟一，以食三，以根三，以禅那三，以道三，以相应三，以有三，以不离三……

九法

以非相应缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘：以亲依止九，以业二，以食一，以根一，以有一，以不离一……

十一法

以非相应缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘、非依止缘、非亲依止缘：以业二，以食一，以根一，以有一，以不离一。

十五法

以非相应缘、非因缘（根本略）、非业缘：以食一，以根一，以有一，以不离一……

十七法（有食）

以非相应缘、非因缘……非业缘、非异熟缘、非食缘：以根一，以有一，以不离一……

二十二法（有食）

以非相应缘、非因缘（根本略）、非食缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非非有缘、非非离缘：以根一，以有一，以不离一。

十七法（有根）

以非相应缘、非因缘（根本略）、非异熟缘、非根缘：以食一，以有一，以不离一。

二十二法（有根）

非不相应缘非非因缘（有因摄略）非非根缘非非禅那缘非非道缘非相应缘非非不存在缘非非离去缘，于食一，于存在一，于未离去一。

非不相应根本

非有二法

650非不存在缘，于所缘九，于增上七，于无间七，于等无间七，于亲依止九，于习行三，于业二，于不存在七，于离去七……（中略）……

四法

非不存在缘非非因缘非非所缘缘，于无间七，于等无间七，于亲依止九，于习行三，于业二，于不存在七，于离去七……（中略）……

七法

非不存在缘非非因缘非非所缘缘非非增上缘非非无间缘非非等无间缘，于亲依止九，于业二……（中略）……

二十四法（有亲依止）

非存在缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止缘非亲依止缘非前生缘非后生缘非习行缘非果报缘非食缘非根缘非禅那缘非道缘非相应缘非不相应缘非非存在缘非离去缘非未离去缘，于业二。

二十四法（有业）

非存在缘非因缘非所缘缘非增上缘非无间缘非等无间缘非俱生缘非相互缘非依止缘非前生缘非后生缘非习行缘非业缘非果报缘非食缘非根缘非禅那缘非道缘非相应缘非不相应缘非非存在缘非离去缘非未离去缘，于亲依止九。

非有根本

非无二法

651非非存在缘，于因七……（中略）……于未离去十三。

（如非因根本，应如是详说。）

非无根本

非离二法

652非离去缘：于因中七……（中略）……于不离去中十三。

（如非因根，如是应详说。）

非离去根本

非不离二法

653非不离去缘：于所缘中九……（中略）……于非有中七，于离去中七。

（如非有根，如是应详说。）

非不离去根本

问分之逆与顺

善三法完

发趣论(一) · 五

2. 受三法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

1缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，由因缘——缘与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那，缘与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。

缘与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，由因缘——缘与苦受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，由因缘——缘与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那，缘与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。

所缘缘等

2缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，由所缘缘……由增上缘（增上[缘]无结生）……由无间缘……由等无间缘……由俱生缘……由相互缘……由依止缘……由亲依止缘……由前生缘——缘与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。对所依，由前生缘。

习行缘等

3缘于与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，由习行缘……由业缘……由果报缘——缘于与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那，缘于与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。

缘于与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，由果报缘——缘于与苦俱、身识相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。

缘于与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，由果报缘——缘于与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；于结生刹那，缘于与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。

食缘等

4缘于与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以食为缘……以根为缘……以禅那为缘……以道为缘……以相应为缘……以不相应为缘——缘于与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；所依以不相应为缘；于结生刹那，缘于与乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。所依以不相应为缘。

缘于与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，以不相应为缘——缘于与苦受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。所依以不相应为缘。

缘于与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以不相应为缘——缘于与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]；所依以不相应为缘；于结生刹那，缘于与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘于二蕴，一蕴[生起]。所依以不相应为缘（略）。

有缘等

5以有为缘……以无为缘……以离去为缘……以不离去为缘……

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

6于因有三，于所缘有三……[中略]……于不离去有三。

因等二法

7因缘于所缘有三……[中略]……于果报有二……[中略]……于不离去有三……[中略]……

所缘缘于增上缘于因有三……[中略]……于果报有二……[中略]……于不离去有三……[中略]……

习行缘于因有三……（中略）……于业有三，于食有三……（中略）……于不离有三……（中略）……

果报缘于因有二，于所缘有三，于增上有二……（中略）……于前生有三，于业有三……（中略）……于禅那有二，于道有二……（中略）……于不离有三……（中略）……

禅那缘于因有三……（中略）……于果报有二……（中略）……于不离有三……（中略）……

道缘于因有三……（中略）……于果报有二……（中略）……于不离有三……（中略）……

不离缘于因有三……（中略）……于无有有三，于离有三……（中略）……

（如善三法之缘计算，应如是详说）

2. 缘与非缘

1. 分别品

非因缘

8缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非因缘——缘一个无因的与乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。

缘与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，以非因缘——缘一个与苦俱行、与身识俱行之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以非因缘——缘一个无因的与不苦不乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于无因结生刹那，缘一个与不苦不乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；缘疑俱行、掉举俱行之诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起。

非增上缘

9缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非增上缘（增上不圆满于结生）。

非前生缘

10缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非前生缘——于无色界，缘一个与乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于结生刹那，缘一个与乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以非前生缘——于无色界，缘一个与不苦不乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于结生刹那，缘一个与不苦不乐受相应之蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。

非后生非重复缘

11缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非后生缘……以非习行缘（后生与习行皆不圆满于结生）。

非业缘

12缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，非业缘——缘与乐受相应之诸蕴，与乐受相应之思。

缘与苦受相应之法，与苦受相应之法生起，非业缘——缘与苦受相应之诸蕴，与苦受相应之思。

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，非业缘——缘与不苦不乐受相应之诸蕴，与不苦不乐受相应之思。

非果报、非禅那缘

13缘与乐受相应之法，与苦受相应之法生起，非果报缘……非禅那缘——缘乐俱行、身识俱行之一蕴，二蕴；缘二蕴，一蕴。

缘于苦受相应法，苦受相应法生起，非禅那缘——缘于苦俱行、身识俱行之一蕴，二蕴生起；缘于二蕴，一蕴生起。

缘于不苦不乐受相应法，不苦不乐受相应法生起，非禅那缘——缘于与四识俱行的一蕴，二蕴生起；缘于二蕴，一蕴生起。

非道缘

14缘于乐受相应法，乐受相应法生起，非道缘——缘于无因、与乐受相应之一蕴，二蕴生起；缘于二蕴，一蕴生起。

缘与苦受相应的法，生起与苦受相应的法，以非道为缘——缘与苦相应、与身识相应的一蕴，生起二蕴；缘二蕴，生起一蕴。

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以非道缘——缘与无因、不苦不乐受相应之一蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起；于无因结生刹那，缘与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。

非不相应缘

15缘与乐受相应之法，与乐受相应之法生起，以非不相应缘——于无色，缘与乐受相应之一蕴，二蕴生起；缘二蕴，一蕴生起。

缘与不苦不乐受相应之法，与不苦不乐受相应之法生起，以非不相应缘——于无色[界]，缘与不苦不乐受相应之一蕴，二蕴[生起]；缘二蕴，一蕴[生起]。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

16以非因[缘]三，以非增上[缘]三，以非前生[缘]二，以非后生[缘]三，以非习[缘]三，以非业[缘]三，以非果报[缘]三，以非禅那[缘]三，以非道[缘]三，以非不相应[缘]二。

非因二法

17以非因缘，以非增上[缘]三，以非前生[缘]一，以非后生[缘]三，以非习[缘]三，以非业[缘]二，以非果报[缘]二，以非禅那[缘]三，以非道[缘]三，以非不相应[缘]一……[乃至]……。

四法

以非因缘、非增上缘、非前生缘，以非后生[缘]一，以非习[缘]一，以非业[缘]一，以非果报[缘]一，以非道[缘]一，以非不相应[缘]一……[乃至]……。

九法

非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非重复缘、非业缘、非果报缘、非道缘、非不相应，一（略）。

非增上二法

18非增上缘，非因三，非前生二，非后生三，非重复三，非业三，非果报三，非禅那三，非道三，非不相应二（略）。

非前生二法

19非前生缘，非因一，非增上二，非后生二，非重复二，非业二，非果报二，非道一，非不相应二。

三法

非前生缘、非因缘、非增上缘一，非后生缘一，非重复缘一，非业缘一，非果报缘一，非道缘一，非不相应缘一（略）。

非后生等二法

20非后生缘……非重复缘……非业缘，非因缘二，非增上缘三，非前生缘二，非后生缘三，非重复缘三，非果报缘三，非道缘二，非不相应缘二。

三法

非业缘、非因缘、非增上缘二，非前生缘一，非后生缘二，非重复缘二，非果报缘二，非道缘二，非不相应缘一……等……。

五法

非业缘、非因缘、非增上缘、非前生缘，非后生一，非重复一，非果报一，非道一，非不相应一（略）。

非果报二法

21非果报缘，非因二，非增上三，非前生二，非后生三，非重复三，非业三，非道二，非不相应二。

非果报缘（如非业缘）

非禅那二法

22非禅那缘，非因缘三，非增上缘三，非后生缘三，非重复缘三，非道三……（略）……

六法

非禅那缘非因缘非增上缘非后生缘非习缘非道三（简略）。

非道二法

23非道缘非因三，非增上三，非前生一，非后生三，非习三，非业二，非果报二，非禅那三，非相应一。

三法

非道缘非因缘非增上三，非前生一，非后生三，非习三，非业二，非果报二，非禅那三，非相应一……（略）……

五法

非道缘非因缘非增上缘非前生缘非后生一，非习一，非业一，非果报一，非相应一（简略）。

非不相应二法

24非相应缘非因一，非增上二，非前生二，非后生二，非习二，非业二，非果报二，非道一。

三法

非相应缘非因缘非增上一，非前生一，非后生一，非习一，非业一，非果报一，非道一……（略）……

九法

非相应缘非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习缘非业缘非果报缘非道一（简略）。

逆计算

3. 顺缘与非缘

因二法

25因缘非增上三，非前生二，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应二。

三法

因缘所缘缘非增上三，非前生二，非后生三，非习行三，非业三，非果报三，非相应二。（如善三法，应如是计算。）

（如善三法，应如是计算。）

顺逆

4. 缘、非缘与顺

非因二法

26非因缘于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于前生三，于习行二，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那二，于道一，于相应三，于不相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三。

三法

非因缘非增上缘于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于前生三，于习行二，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那二，于道一，于相应三，于不相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三。

四法

非因缘非增上缘非前生缘于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于习行一，于业一，于果报一，于食一，于根一，于禅那一，于道一，于相应一，于不相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一……等……。

七法

非因缘、非增上缘、非前生缘、非后生缘、非习缘、非业缘，于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一……（略）……

十法

非因缘、非增上缘……（略）……非业缘、非异熟缘、非道缘、非不相应缘，于所缘一，于无间一，于等无间一，于俱生一，于相互一，于依止一，于亲依止一，于食一，于根一，于禅那一，于相应一，于有一，于无一，于离去一，于不离去一（略）。

非因根本

非增上二法

27非增上缘，于因三……（略）……于不离去三（略）。

非前生二法

28非前生缘，于因二……（略）……于不离去二（略）。

非后生等二法

29非后生缘……非习缘……非业缘……非异熟缘，于因三……（略）……于不离去三（略）。

非禅那二法

30非禅那缘，于所缘三，于无间三，于等无间三，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止三，于前生三，于业三，于异熟三，于食三，于根三，于相应三，于不相应三，于有三，于无三，于离去三，于不离去三（略）。

非道二法

31非道缘，于所缘三，于无间三，于等无间三……（略）……于习一，于业三……（略）……于禅那二……（略）……于不离去三（略）。

非不相应二法

32非不相应缘，于因二，于所缘二，于增上二，于无间二，于等无间二，于俱生二，于相互二，于依止二，于亲依止二，于习行二，于业二，于异熟二，于食二，于根二，于禅那二，于道二，于相应二，于有二，于无二，于离去二，于不离去二。

三法

非不相应缘非因缘于所缘一、于无间一、于等无间一、于俱生一、于相互一、于依止一、于亲依止一、于习行一、于业一、于食一、于根一、于禅那一、于道一、于相应一、于有一、于无一、于离去一、于不离去一……

十法

不相应缘非因缘非增上缘非前生缘非后生缘非习行缘非业缘非异熟缘非道缘于所缘一、于无间一、于等无间一、于俱生一、于相互一、于依止一、于亲依止一、于食一、于根一、于禅那一、于相应一、于有一、于无一、于离去一、于不离去一。

逆顺

缘品

2. 俱生节

33与乐受相应之法俱生……

3. 缘分

34与乐受相应之法为缘……

4. 依止分

35与乐受相应之法依止……

5. 结合分

36与乐受相应之法结合……

6. 相应分

37与乐受相应的法为因缘条件，与乐受相应的法生起——与乐受相应的一蕴为因缘条件，相应的二蕴生起；二蕴为因缘条件，相应的一蕴生起（略）。

相应转

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论论

因缘

38与乐受相应之法，以因缘为与乐受相应之法之缘——与乐受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那，与乐受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘。（1）

与苦受相应之法，以因缘为与苦受相应之法之缘——与苦受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘。（1）

与不苦不乐受相应之法，以因缘为与不苦不乐受相应之法之缘——与不苦不乐受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘；于结生刹那，与不苦不乐受相应之因，以因缘为相应诸蕴之缘。（1）

所缘缘

39与乐受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘——以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与乐受相应之心省察。从与乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与乐受相应之心省察。诸圣者以与乐受相应之心省察与乐受相应之已断诸烦恼、省察已镇伏诸烦恼、了知以前已积习之诸烦恼。以与乐受相应之心对与乐受相应之诸蕴，从无常、苦、无我随观，味着、欢喜；缘彼，与乐受相应之贪生起、见生起；缘与乐受相应之诸蕴，与乐受相应之诸蕴生起。（1）

与乐受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘——以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，追悔者生起忧。于与乐受相应之禅那退失时，追悔者生起忧。缘与乐受相应之诸蕴，与苦受相应之诸蕴生起。（2）

与乐受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘——以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与不苦不乐受相应之心省察。从与乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与不苦不乐受相应之心省察。诸圣者以与不苦不乐受相应之心省察与乐受相应之已断诸烦恼、省察已镇伏诸烦恼、了知以前已积习之诸烦恼。以与不苦不乐受相应之心对与乐受相应之诸蕴，从无常、苦、无我随观，味着、欢喜；缘彼，与不苦不乐受相应之贪生起、见生起、疑生起、掉举生起，以他心智了知具与乐受相应心者之心。与乐受相应之诸蕴，以所缘缘为他心智之缘、为宿住随念智之缘、为如业智之缘、为未来分智之缘、为作意之缘。缘与乐受相应之诸蕴，与不苦不乐受相应之诸蕴生起。（3）

40与苦受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘——缘于嗔而嗔生起，痴生起；缘于与苦受相应之痴而痴生起，嗔生起；缘于苦俱之身识而嗔生起，痴生起；缘于与苦受相应之诸蕴而与苦受相应之诸蕴生起。（1）

与苦受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘——诸圣者以与乐受相应之心省察与苦受相应之已断烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼。以与乐受相应之心对与苦受相应之诸蕴从无常、苦、无我而观；缘与苦受相应之诸蕴而与乐受相应之诸蕴生起。（2）

与苦受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘——诸圣者以与不苦不乐受相应之心省察与苦受相应之已断烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼。以与不苦不乐受相应之心对与苦受相应之诸蕴从无常、苦、无我而观；以心差别智了知具与苦受相应之心者之心。与苦受相应之诸蕴，以所缘缘为心差别智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、转向之缘——缘与苦受相应之诸蕴而与不苦不乐受相应之诸蕴生起。（3）

41与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘——以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与不苦不乐受相应之心省察。从与不苦不乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与不苦不乐受相应之心省察；诸圣者以与不苦不乐受相应之心省察与不苦不乐受相应之已断烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼。以与不苦不乐受相应之心对与不苦不乐受相应之诸蕴从无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而与不苦不乐受相应之贪生起，见生起，疑生起，掉举生起；以心差别智了知具与不苦不乐受相应之心者之心。空无边处以所缘缘为识无边处之缘。无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘。与不苦不乐受相应之诸蕴，以所缘缘为神变智、心差别智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、转向之缘。缘与不苦不乐受相应之诸蕴而与不苦不乐受相应之诸蕴生起。（1）

与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘——以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与乐受相应之心省察。从与不苦不乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与乐受相应之心省察。诸圣者以与乐受相应之心省察与不苦不乐受相应之已断烦恼，省察已镇伏之烦恼，了知以前已积习之烦恼。以与乐受相应之心对与不苦不乐受相应之诸蕴从无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而与乐受相应之贪生起，见生起；缘与不苦不乐受相应之诸蕴而与乐受相应之诸蕴生起。（2）

与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘——以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，对追悔者忧生起，从与不苦不乐受相应之禅那退失时，对追悔者忧生起，缘与不苦不乐受相应之诸蕴而与苦受相应之诸蕴生起。（3）

增上缘

42与乐受相应之法，以增上缘为与乐受相应之法之缘——所缘增上、俱生增上。

——以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与乐受相应之心重视彼而省察。从与乐受相应之诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与乐受相应之心重视彼而省察。以与乐受相应之心重视与乐受相应之诸蕴。

– 与乐受相应的增上与相应诸蕴是增上缘。（1）

与乐受相应之法对与不苦不乐受相应之法是增上缘。

以与乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与不苦不乐受相应之心重视它而省察。从与乐受相应的诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与不苦不乐受相应之心重视它而省察。以与不苦不乐受相应之心重视与乐受相应的诸蕴而味着、欢喜；重视它而与不苦不乐受相应的贪生起、见生起。

43与苦受相应之法对与苦受相应之法是增上缘。

– 与苦受相应的增上与相应诸蕴是增上缘。（1）

44与不苦不乐受相应之法对与不苦不乐受相应之法是增上缘——所缘增上、俱生增上。

– 以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业后，以与不苦不乐受相应之心重视它而省察。从与不苦不乐受相应的诸禅那出定后、从诸道出定后、从诸果出定后，以与不苦不乐受相应之心重视它而省察。以与不苦不乐受相应之心重视与不苦不乐受相应的诸蕴而味着、欢喜；重视它而与不苦不乐受相应的贪生起、见生起。

– 与不苦不乐受相应的增上与相应诸蕴是增上缘。（1）

与不苦不乐受相应之法，以增上缘为与乐受相应之法之缘。

以与不苦不乐受相应之心布施、受持戒、作布萨业已，以与乐受相应之心重视而省察彼。从与不苦不乐受相应之诸禅那出定已、从诸道出定已、从诸果出定已，以与乐受相应之心重视而省察彼。以与乐受相应之心重视而味着、欢喜与不苦不乐受相应之诸蕴；重视彼而生起与乐受相应之贪，生起见。（2）

无间缘

45与乐受相应之法，以无间缘为与乐受相应之法之缘——前前与乐受相应之诸蕴，以无间缘为后后与乐受相应之诸蕴之缘。与乐受相应之随顺，以无间缘为与乐受相应之种姓之缘；随顺为清净之[缘]……种姓为道之[缘]……清净为道之[缘]……道为果之[缘]……果为果之[缘]……随顺以无间缘为与乐受相应之果等至之缘。与乐受相应之诸蕴，以无间缘为与乐受相应之出定之缘。（1）

与乐受相应之法，以无间缘为与不苦不乐受相应之法之缘——与乐受相应之死心，以无间缘为与不苦不乐受相应之结生心之缘。与乐受相应之有分，以无间缘为转向之缘。乐俱行之身识，以无间缘为果报意界之缘。与乐受相应之果报意识界，以无间缘为唯作意识界之缘。与乐受相应之有分，以无间缘为与不苦不乐受相应之有分之缘。与乐受相应之善不善，以无间缘为与不苦不乐受相应之出定之[缘]……唯作为出定之[缘]……果为出定之缘。（2）

46与苦受相应之法，以无间缘为与苦受相应之法之缘——前前与苦受相应之诸蕴，以无间缘为后后与苦受相应之诸蕴之缘。（1）

与苦受相应之法，以无间缘为与不苦不乐受相应之法之缘——苦俱行之身识，以无间缘为果报意界之缘。与苦受相应之诸蕴，以无间缘为与不苦不乐受相应之出定之缘。（2）

47与不苦不乐受相应之法，以无间缘为与不苦不乐受相应之法之缘——前前与不苦不乐受相应之诸蕴，以无间缘为后后与不苦不乐受相应之诸蕴之缘。与不苦不乐受相应之随顺，以无间缘为与不苦不乐受相应之种姓之缘。随顺为清净之[缘]……种姓为道之[缘]……清净为道之[缘]……道为果之[缘]……果为果之[缘]……随顺为果等至之[缘]……从灭出定者之非想非非想处，以无间缘为与不苦不乐受相应之果等至之缘。与不苦不乐受相应之诸蕴，以无间缘为与不苦不乐受相应之出定之缘。（1）

与不苦不乐受相应之法，以无间缘为与乐受相应之法之缘——与不苦不乐受相应之死心，以无间缘为与乐受相应之结生心之缘。转向以无间缘为与乐受相应之诸蕴之缘。果报意界以无间缘为与乐受相应之果报意识界之缘。与不苦不乐受相应之有分，以无间缘为与乐受相应之有分之缘。与不苦不乐受相应之善不善，以无间缘为与乐受相应之出定之[缘]……唯作为出定之[缘]……果为出定之[缘]……从灭出定者之非想非非想处，以无间缘为与乐受相应之果等至之缘。（2）

与不苦不乐受相应之法，以无间缘为与苦受相应之法之缘——转向以无间缘为与苦受相应诸蕴之缘。（3）

等无间缘

48与乐受相应之法，以等无间缘为与乐受相应之法之缘（如无间缘）。

俱生缘

49与乐受相应之法，以俱生缘为与乐受相应之法之缘——与乐受相应之一蕴，以俱生缘为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为一蕴之缘。于结生刹那，与乐受相应之一蕴，以俱生缘为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为一蕴之缘。（1）

50与苦受相应之法，以俱生缘为与苦受相应之法之缘——与苦受相应之一蕴，以俱生缘为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为一蕴之缘。（与苦受相应之结生不可得。）（1）

51与非苦非乐受相应之法，以俱生缘为缘而为与非苦非乐受相应之法之缘——与非苦非乐受相应之一蕴，以俱生缘为缘而为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为缘而为一蕴之缘。于结生刹那，与非苦非乐受相应之一蕴，以俱生缘为缘而为二蕴之缘。二蕴以俱生缘为缘而为一蕴之缘。（1）

相互依止缘

52与乐受相应之法，以相互缘为与乐受相应之法之缘……以依止缘为与乐受相应之法之缘（相互与依止如俱生缘）。

亲依止缘

53与乐受相应之法，以亲依止缘为与乐受相应之法之缘——

所缘亲依止——依止与乐受相应之信，以与乐受相应之心布施，受持戒，作布萨业，生起与乐受相应之禅那，生起观，生起道，生起等至，执持慢，执取见。与乐受相应之戒……所闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿求……乐俱之身识，依止而以与乐受相应之心布施……乃至……生起等至（于信等五者应作「执持慢，执取见」，于其余不应作）。以与乐受相应之心不与取，说妄语，说离间语，说杂秽语，断结，行劫掠，作一家[劫]，立于险路，行于他妇，作村破坏，作镇破坏。与乐受相应之信……戒……所闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿求……乐俱之身识，以亲依止缘为与乐受相应之信……戒……所闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿求……乐俱之身识……与乐受相应诸蕴之缘。（1）

与乐受相应之法，以亲依止缘为与苦受相应之法之缘。

——依止与乐受相应之信，热诚于自己、遍热，体验以寻求为根本之苦。依止与乐受相应之戒……所闻……施舍……慧，热诚于自己、遍热，体验以寻求为根本之苦。依止与乐受相应之贪……痴……慢……见……欲求……与乐俱行之身识，杀害生命。以与苦受相应之心，不与取，说妄语，说离间语，说粗恶语，说杂秽语，断截关节，抢夺掠取，破门而入，埋伏于路，侵犯他人之妻，破坏村落，破坏城镇，夺母亲之生命，夺父亲之生命，夺阿拉汉之生命，以恶心令如来出血，破僧团。与乐受相应之信……戒……所闻……施舍……慧……贪……痴……慢……见……欲求……与乐俱行之身识，以亲依止缘为缘于嗔……于痴……于与苦俱行之身识……于与苦受相应之诸蕴。（2）

与乐受相应之法，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之法——

自性亲依止——依止与乐受相应之信，以与不苦不乐受相应之心，布施，受持戒，作布萨业，生起与不苦不乐受相应之禅那，生起观，生起道，生起神通，生起等至，执取慢，执取见。依止与乐受相应之戒……所闻……施舍……慧……贪……痴……慢……见……欲求……与乐俱行之身识，以与不苦不乐受相应之心，布施……乃至……生起等至。以与不苦不乐受相应之心，不与取，说妄语，说离间语，说杂秽语，断截关节，抢夺掠取，破门而入，埋伏于路，侵犯他人之妻，破坏村落，破坏城镇。与乐受相应之信……戒……所闻……施舍……慧……贪……痴……慢……见……欲求……与乐俱行之身识，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之信……于戒……于所闻……于施舍……于慧……于贪……于痴……于慢……于见……于欲求……于与不苦不乐受相应之诸蕴。（3）

54与苦受相应之法，以亲依止缘为缘于与苦受相应之法——

自性亲依止——依止嗔，杀害生命，以与苦受相应之心，不与取……乃至……破僧团。依止痴、与苦俱行之身识，杀害生命，以与苦受相应之心，不与取……乃至……破僧团。嗔……痴……与苦俱行之身识，以亲依止缘为缘于嗔……于痴……于与苦俱行之身识……于与苦受相应之诸蕴。（1）

与苦受相应之法，以亲依止缘为缘于与乐受相应之法。

——依止嗔，以与乐受相应之心，布施……乃至……生起等至。以与乐受相应之心，不与取……乃至……破坏城镇。依止痴、与苦俱行之身识，以与乐受相应之心，布施……乃至……破坏城镇。嗔……痴……与苦俱行之身识，以亲依止缘为缘于与乐受相应之信……乃至……于与乐俱行之身识，于与乐受相应之诸蕴。（2）

与苦受相应之法，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之法——

本性亲依止——亲依止嗔而以与不苦不乐受相应之心布施……乃至……破坏城镇。亲依止痴、与苦俱行之身识而以与不苦不乐受相应之心布施……乃至……破坏城镇。嗔……痴……与苦俱行之身识，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之信……乃至……愿……与不苦不乐受相应之诸蕴。（3）

55与不苦不乐受相应之法，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之法——

本性亲依止——亲依止与不苦不乐受相应之信而以与不苦不乐受相应之心布施……乃至……执取见。亲依止与不苦不乐受相应之戒……闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿而以与不苦不乐受相应之心布施……乃至……生起等至。以与不苦不乐受相应之心不与取……乃至……作村镇破坏。与不苦不乐受相应之信……戒……闻……舍……慧……贪……痴……慢……见……愿，以亲依止缘为缘于与不苦不乐受相应之信……乃至……愿……与不苦不乐受相应之诸蕴。（1）

与不苦不乐受相应之法，以亲依止缘为缘于与乐受相应之法——

本性亲依止——亲依止与不苦不乐受相应之信而以与乐受相应之心布施……乃至……执取见。亲依止与不苦不乐受相应之戒……乃至……愿而以与乐受相应之心布施……乃至……生起等至。以与乐受相应之心不与取……乃至……作村镇破坏。与不苦不乐受相应之信……乃至……愿，以亲依止缘为缘于与乐受相应之信……乃至……愿……与乐俱之身识……与乐受相应之诸蕴。（2）

与不苦不乐受相应之法，以亲依止缘为缘于与苦受相应之法——

本性亲依止——亲依止与不苦不乐受相应之信而热恼自己、遍热恼自己，体验以寻求为根本之苦。亲依止与不苦不乐受相应之戒……乃至……愿而杀生。以与苦受相应之心不与取……乃至……破僧团。与不苦不乐受相应之信……乃至……愿，以亲依止缘为缘于嗔……痴……与苦俱之身识……与苦受相应之诸蕴。（3）

习行缘

56与乐受相应之法，以习行缘为与乐受相应之法之缘——前前与乐受相应之诸蕴，以习行缘为后后与乐受相应之诸蕴之缘。与乐受相应之随顺，以习行缘为种姓之缘……随顺以习行缘为清净之缘……种姓以习行缘为道之缘……清净以习行缘为道之缘。（1）

与苦受相应之法，以习行缘为与苦受相应之法之缘——前前与苦受相应之诸蕴，以习行缘为后后与苦受相应之诸蕴之缘。（1）

与不苦不乐受相应之法，以习行缘为与不苦不乐受相应之法之缘——前前与不苦不乐受相应之诸蕴，以习行缘为后后与不苦不乐受相应之诸蕴之缘。与不苦不乐受相应之随顺，以习行缘为种姓之缘……随顺以习行缘为清净之缘……种姓以习行缘为道之缘……清净以习行缘为道之缘。（1）

业缘

57与乐受相应的法，以业缘为与乐受相应的法之缘——俱生、异刹那。——与乐受相应的思，以业缘为相应诸蕴之缘。于结生刹那……——与乐受相应的思，以业缘为与乐受相应的果报诸蕴之缘。（1）

与乐受相应的法，以业缘为与苦受相应的法之缘。——与乐受相应的思，以业缘为与苦受相应的果报诸蕴之缘。（2）

与乐受相应的法，以业缘为与不苦不乐受相应的法之缘。——与乐受相应的思，以业缘为与不苦不乐受相应的果报诸蕴之缘。（3）

58与苦受相应的法，对与苦受相应的法，以业缘为缘——俱生的、异刹那的。——与苦受相应的思，对相应的诸蕴，以业缘为缘。——与苦受相应的思，对异熟的与苦受相应的诸蕴，以业缘为缘。（1）

与苦受相应的法，对与不苦不乐受相应的法，以业缘为缘。——与苦受相应的思，对异熟的与不苦不乐受相应的诸蕴，以业缘为缘。（2）

59与不苦不乐受相应的法，对与不苦不乐受相应的法，以业缘为缘——俱生的、异刹那的。——与不苦不乐受相应的思，对相应的诸蕴，以业缘为缘。于结生刹那……。——与不苦不乐受相应的思，对异熟的与不苦不乐受相应的诸蕴，以业缘为缘。（1）

与不苦不乐受相应之法，以业缘为缘于与乐受相应之法。异刹那——与不苦不乐受相应之思，以业缘为缘于与乐受相应之果报诸蕴。（2）

与不苦不乐受相应之法，以业缘为缘于与乐受相应之法。异刹那——与不苦不乐受相应之思，以业缘为缘于与乐受相应之果报诸蕴。（2）

与不苦不乐受相应之法，以业缘为与苦受相应之法之缘。——与不苦不乐受相应之思，以业缘为与苦受相应之异熟诸蕴之缘。（3）

果报缘

60与乐受相应之法，以异熟缘为缘于与乐受相应之法——与乐受相应之异熟一蕴，以异熟缘为缘于二蕴。二蕴以异熟缘为缘于一蕴。于结生刹那，与乐受相应之一蕴，以异熟缘为缘于二蕴。二蕴以异熟缘为缘于一蕴……。（1）

与苦受相应之法，以异熟缘为缘于与苦受相应之法——与苦受相应之异熟果，一蕴以异熟缘为缘于二蕴。与苦受相应之异熟果，二蕴以异熟缘为缘于一蕴。与苦受相应之异熟果，二蕴以异熟缘为缘于二蕴。于结生刹那，与苦受相应之异熟果，一蕴以异熟缘为缘于二蕴。与苦受相应之异熟果，二蕴以异熟缘为缘于一蕴。与苦受相应之异熟果，二蕴以异熟缘为缘于二蕴。（1）

与不苦不乐受……与不苦不乐受相应之异熟一蕴为二蕴之……于结生刹那……。（1）

食缘等

61与乐受相应之法，以食缘为与乐受相应之法之缘……以根缘为缘……以禅那缘为缘……以道缘为缘……以相应缘为缘……以有缘为缘……以无缘为缘……以离缘为缘……以不离缘为缘……。

1. 顺缘

2. 数分别论

纯

62因缘有三，所缘缘有九，增上缘有五，无间缘有七，等无间缘有七，俱生缘有三，相互缘有三，依止缘有三，亲依止缘有九，重复缘有三，业缘有八，异熟缘有三，食缘有三，根缘有三，禅那缘有三，道缘有三，相应缘有三，有缘有三，无有缘有七，离去缘有七，不离去缘有三。

因同分

63因缘：增上有二，俱生有三，相互有三，依止有三，异熟有二，根有二，道有二，相应有三，有有三，不离去有三。（10）

总结合（2）

因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去有三。因-俱生-相互-依止-异熟-相应-有-不离去有二。

有根、道结合（2）

64因-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离去有二。因-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离去有二。

有增上、根、道结合（2）

65因-增上-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离去有二。因-增上-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离去有二。

所缘同分

66所缘缘：增上有四，亲依止有四。（2）

所缘结合（1）

67所缘-增上-亲依止有四。

增上同分

68以增上缘：于因有二，于所缘有四，于俱生有三，于相互有三，于依止有三，于亲依止有四，于异熟有二，于食有三，于根有三，于道有三，于相应有三，于有有三，于不离有三。（13）

杂类结合（1）

69增上-所缘-亲依止有四。

俱生结合（8）

增上-俱生-相互-依止-相应-有-不离有三。增上-俱生-相互-依止-异熟-相应-有-不离有二。

增上-俱生-相互-依止-食-根-相应-有-不离有三。增上-俱生-相互-依止-异熟-食-根-相应-有-不离有二。

增上-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离有三。增上-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离有二。

增上-因-俱生-相互-依止-根-道-相应-有-不离有二。增上-因-俱生-相互-依止-异熟-根-道-相应-有-不离有二。

无间同分

70以无间缘：于等无间有七，于亲依止有七，于习行有三，于业有二，于无有七，于离有七。（6）

结合（3）

71无间-等无间-亲依止-无-离有七。无间-等无间-亲依止-习行-无-离有三。无间-等无间-亲依止-业-无-离有二。

等无间缘（如无间）

俱生等同分

72俱生缘……相互缘……依止缘，因三，增上三，俱生三，相互三，业三，果报三，食三，根三，禅那三，道三，相应三，有三，不离去三。（13）

结合（2）

依止-俱生-相互-相应-有-不离去三。依止-俱生-相互-果报-相应-有-不离去三。

亲依止同分

73前生缘，所缘四，增上四，无间七，等无间七，重复三，业八，无七，离去七。（8）

结合（5）

74前生-所缘-增上四。前生-无间-等无间-无-离去七。前生-无间-等无间-重复-无-离去三。前生-业八。前生-无间-等无间-业-无-离去二。

习行相应

75重复缘，无间三，等无间三，亲依止三，无三，离去三。（5）

结合（1）

重复-无间-等无间-亲依止-无-离去三。

业相应

76业缘，无间二，等无间二，俱生三，相互三，依止三，亲依止八，果报三，食三，相应三，有三，无二，离去二，不离去三。（13）

杂类结合（2）

业亲依止八种。业无间、等无间、亲依止、无有、离去二种。

俱生结合（2）

业俱生、相互、依止、食、相应、有、不离，三种。业俱生、相互、依止、果报、食、相应、有、不离，三种。

果报相应

77果报缘：因缘，二种；增上缘，二种；俱生，三种……（中略）……禅那，二种；道，二种；相应，三种；有，三种；不离，三种。（13）

结合（1）

果报俱生、相互、依止、相应、有、不离，三种。

食相应

78食缘：增上缘，三种；俱生，三种；相互，三种；依止，三种；业，三种；果报，三种；根，三种；相应，三种；有，三种；不离，三种。（10）

结合（8）

食俱生、相互、依止、相应、有、不离，三种。食俱生、相互、依止、果报、相应、有、不离，三种。

食俱生、相互、依止、业、相应、不离，三种。食俱生、相互、依止、业、果报、相应、有、不离，三种。

食俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，三种。食俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，三种。

食、增上、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，三种。食、增上、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，二种。

根相应

79根缘：因缘二，增上缘三，俱生缘三，相互缘三，依止缘三，果报缘三，食缘三，禅那缘三，道缘三，相应缘三，有缘三，不离缘三。（12）

结合类（16）

根-俱生-相互-依止-相应-有-不离三。根-俱生-相互-依止-果报-相应-有-不离三。

根-俱生-相互-依止-道-相应-有-不离三。根-俱生-相互-依止-果报-道-相应-有-不离二。

根-俱生-相互-依止-禅那-道-相应-有-不离三。根-俱生-相互-依止-果报-禅那-道-相应-有-不离二。

根-俱生-相互-依止-食-相应-有-不离三。根-俱生-相互-依止-果报-食-相应-有-不离三。

根-增上-俱生-相互-依止-食-相应-有-不离三。根-增上-俱生-相互-依止-果报-食-相应-有-不离二。

根、增上、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为缘者有三。根、增上、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为缘者有二。

根、因、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为缘者有二。根、因、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为缘者有二。

以根、因、增上、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为缘者二。以根、因、增上、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为缘者二。

禅那相应

80以禅那为缘：于俱生三，于相互三，于依止三，于果报二，于根三，于道三，于相应三，于有三，于不离三。（9）

结合类（6）

以禅那、俱生、相互、依止、相应、有、不离为缘者三。以禅那、俱生、相互、依止、果报、相应、有、不离为缘者二。

以禅那、俱生、相互、依止、道、相应、有、不离为缘者三。以禅那、俱生、相互、依止、果报、道、相应、有、不离为缘者二。

以禅那、俱生、相互、依止、根、道、相应、有、不离为缘者三。以禅那、俱生、相互、依止、果报、根、道、相应、有、不离为缘者二。

道相应

81以道为缘：于因二，于增上三，于俱生三，于相互三，于依止三，于果报三，于根三，于禅那三，于相应三，于有三，于不离三。（11）

结合类（14）

以道、俱生、相互、依止、相应、有、不离为缘者三。以道、俱生、相互、依止、果报、相应、有、不离为缘者二。

以道、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离为缘者三。以道、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离为缘者二。

道、俱生、相互、依止、禅那、相应、有、不离，三种。道、俱生、相互、依止、果报、禅那、相应、有、不离，二种。

道、俱生、相互、依止、根、禅那、相应、有、不离，三种。道、俱生、相互、依止、果报、根、禅那、相应、有、不离，二种。

道、增上、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，三种。道、增上、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，二种。

道、因、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，二种。道、因、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，二种。

道、因、增上、俱生、相互、依止、根、相应、有、不离，二种。道、因、增上、俱生、相互、依止、果报、根、相应、有、不离，二种。

相应相应

82相应缘：因三种，增上三种，俱生三种，相互三种，依止三种，业三种，果报三种，食三种，根三种，禅那三种，道三种，有三种，不离三种。（13）

结合（2）

相应、俱生、相互、依止、有、不离，三种。相应、俱生、相互、依止、果报、有、不离，三种。

（有缘……无缘……离缘……不离缘……等等。）

问分的顺说

逆摄

83与乐受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

与乐受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）

与乐受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）

84与苦受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

与苦受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘……以亲依止缘为缘。（2）

与苦受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）

85与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与不苦不乐受相应之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（1）

与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与乐受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）

与不苦不乐受相应之法，以所缘缘为与苦受相应之法之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（3）

2. 缘与非缘

2. 数论

纯

86非因九，非所缘九，非增上九，非无间九，非等无间九，非俱生九，非相互九，非依止九，非亲依止九，非前生九，非后生九，非重复九，非业九，非异熟九，非食九，非根九，非禅那九，非道九，非相应九，非不相应九，非有九，非无九，非离去九，非不离去九。

非因二法

87非因缘非所缘九……乃至……非不离去九。

三法

非因缘非所缘缘非增上九……乃至……非亲依止八……乃至……非不离去九……乃至……。

二十三法

非因缘非所缘缘……乃至……非亲依止缘非前生缘非后生缘非重复缘非异熟缘非食缘……乃至……非不离去八。

非因根本

（如善三法之非缘计算已被计算，如是此亦应由不迷惑者计算一切根本。）

逆

3. 顺逆缘

因同分

88从因缘，于非所缘三，于非增上三，于非无间三，于非等无间三，于非所依三，于非前生三，于非后生三，于非习行三，于非业三，于非异熟三，于非食三，于非根三，于非禅那三，于非道三，于非相应三，于非有三，于非离去三。

总结合

89因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去，于非所缘三……乃至……于非离去三。

（如善三法的顺逆缘计算以诵习方式计算，此亦应如是计算。）

从业缘，于非因八，于非所缘八……乃至……于非不离去八（略）。

顺逆计算

4. 缘逆顺

非因二法

90从非因缘，于所缘九，于增上五，于无间七，于等无间七，于俱生三，于相互三，于依止三，于所依九，于习行三，于业八，于异熟三，于食三，于根三，于禅那三，于道三，于相应三，于有三，于非有七，于离去七，于不离去三。

三法

从非因缘非所缘缘，于增上三，于无间七……乃至……于不离去三……乃至……。

六法

非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘，于俱生三，于相互三，于依止三，于亲依止九，于业八，于果报三……乃至……于不去三……乃至……

九法

非因缘、非所缘缘（根本简略）、非依止缘，于亲依止九，于业八……乃至……

二十四法（有亲依止）

非因缘、非所缘缘……乃至……非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非果报缘、非食缘、非根缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非无有缘、非去缘、非不去缘，于业八。

二十四法（有业）

非因缘、非所缘缘……乃至……非依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非业缘……乃至……非去缘、非不去缘，于亲依止九。

非因根本

非所缘二法

91非所缘缘，于因三……乃至……于业八……乃至……于不去三……乃至……

非不离二法

92非不去缘，于所缘九，于增上四，于无间七，于等无间七，于亲依止九，于习行三，于业八，于无有七，于去七……乃至……

四法

非不去缘、非因缘、非所缘缘，无间七，等无间七，亲依止九，习行三，业八，无有七，去七……乃至……

二十四法（有亲依止）

非不去缘、非因缘、非所缘缘、非增上缘、非无间缘、非等无间缘、非俱生缘、非相互缘、非依止缘、非亲依止缘、非前生缘、非后生缘、非习行缘、非果报缘、非食缘、非根缘、非禅那缘、非道缘、非相应缘、非不相应缘、非有缘、非无有缘、非去缘，业八。

二十四法（有业）

非不去缘、非因缘……乃至……非依止缘、非前生缘……乃至……非业缘……乃至……非去缘，亲依止九。

（如善三法的逆顺计算以诵习之道计算，应如是计算。）

逆顺

受三法完

发趣论(一) · 六

3. 果报三法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

1缘于果报法，果报法生起，以因缘——缘于果报的一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴，二蕴；在结生刹那，缘于果报的一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴，二蕴。（1）

缘于果报法，非果报非果报法法生起，以因缘——缘于果报诸蕴，心等起色；在结生刹那，缘于果报诸蕴，业生色，缘于诸蕴，所依。（2）

缘于果报法，果报与非果报非果报法法诸法生起，以因缘——缘于果报的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴与心等起色；在结生刹那，缘于果报的一蕴，三蕴与业生色……（中略）……缘于二蕴，二蕴与业生色。（3）

2缘于异熟法法，异熟法法生起，以因缘——缘于异熟法法的一蕴，三蕴……乃至……缘于二蕴，二蕴。（1）

缘于异熟法法，非异熟非异熟法法生起，以因缘——缘于异熟法法的诸蕴，心等起色。（2）

缘于异熟法法，异熟法法与非异熟非异熟法法生起，以因缘——缘于异熟法法的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴与心等起色。（3）

3缘非异熟非异熟法，非异熟非异熟法从因缘生起——缘非异熟非异熟法一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心等起色；缘一大种，三大种……（中略）……缘二大种，二大种；缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）

缘非异熟非异熟法，异熟法从因缘生起——于结生刹那，缘所依，异熟诸蕴。（2）

缘非异熟非异熟法，异熟与非异熟非异熟法诸法从因缘生起——于结生刹那，缘所依，异熟诸蕴；缘诸大种，业生色。（3）

4缘异熟法与非异熟非异熟法之法，异熟法从因缘生起——于结生刹那，缘异熟一蕴与所依，三蕴……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴。（1）

缘异熟法与非异熟非异熟法之法，非异熟非异熟法之法从因缘生起——缘异熟诸蕴与诸大种，心等起色；于结生刹那，缘异熟诸蕴与诸大种，业生色。（2）

缘异熟法与非异熟非异熟法之法，异熟与非异熟非异熟法之法从因缘生起——于结生刹那，缘异熟一蕴与所依，三蕴……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴；缘异熟诸蕴与诸大种，业生色。（3）

5缘异熟法之法与非异熟非异熟法之法之法，非异熟非异熟法之法从因缘生起——缘异熟法诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

所缘缘

6缘果报法，果报法生起，以所缘缘——缘果报一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴；于结生刹那，缘果报一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）

7缘异熟法法，异熟法法生起，以所缘缘——缘一异熟法法蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）

8缘非果报非果报法之法，非果报非果报法法生起，以所缘缘——缘非果报非果报法一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）

缘非果报非果报法之法，果报法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘所依，果报诸蕴。（2）

9缘果报与非果报非果报法之法，果报法生起，以所缘缘——于结生刹那，缘果报一蕴与所依，三蕴……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴。（1）

增上缘

10缘果报法，果报法生起，以增上缘——缘果报一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）

缘果报法，非果报非果报法法生起，以增上缘——缘果报诸蕴，心等起色。（2）

缘果报法，果报与非果报非果报法法之诸法生起，以增上缘——缘果报一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心等起色。（3）

缘果报法法三

11缘非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，以增上缘——缘非果报非果报法之法的一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心等起色；缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、所造色。（1）

12缘果报与非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，以增上缘——缘果报诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

缘果报法之法与非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，以增上缘——缘果报法之法的诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

无间缘等

13缘果报之法，果报之法生起，以无间缘……以等无间缘……（如所缘缘）以俱生缘……（俱生一切如因缘）。

缘非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，以俱生缘……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情（于俱生此为差别）。

相互缘

14缘果报之法，果报之法生起，以相互缘——缘果报的一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴；于结生刹那，缘果报的一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）

缘果报之法，非果报非果报法之法生起，以相互缘——于结生刹那，缘果报诸蕴，处。

缘果报之法，果报与非果报非果报法之诸法生起，以相互缘——于结生刹那，缘果报的一蕴，三蕴与处……（中略）……缘二蕴，二蕴与处。

缘果报法之法，果报法之法生起，以相互缘——缘果报法之一蕴，三蕴……（乃至）……缘二蕴，二蕴。（1）

15缘非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，以相互缘——缘非果报非果报法之一蕴，三蕴……（乃至）……一大种……（乃至）……外……食生……时节生……无想有情之一大种……（乃至）……。（1）

缘非果报非果报法之法，果报法生起，以相互缘——于结生刹那，缘所依，果报诸蕴。（2）

缘果报与非果报非果报法之法，果报法生起，以相互缘——于结生刹那，缘果报之一蕴与所依，三蕴……（乃至）……缘二蕴与所依，二蕴。（1）

依止缘等

16缘果报法，果报法生起，以依止缘（略）……以亲依止缘……以前生缘。

习行缘

17缘果报法，果报法生起，以习行缘——缘果报法之一蕴，三蕴……（乃至）……缘二蕴，二蕴。

缘非果报非果报法，非果报非果报法生起，以习行缘——缘非果报非果报法之一蕴，三蕴……（乃至）……缘二蕴，二蕴。

业果报缘

18缘果报法，果报法生起，以业缘（略）……以果报缘……三。

缘非果报非非果报法之法，非果报非非果报法之法生起，以果报缘——缘一大种，三大种……（详说）……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）

缘非果报非非果报法之法，果报法生起，以果报缘——于结生刹那，缘处，诸果报蕴。（2）

缘非果报非非果报法之法，果报与非果报非非果报法之诸法生起，以果报缘——于结生刹那，缘处，诸果报蕴；缘诸大种，业生色。（3）

缘果报与非果报非非果报法之法，果报法生起，以果报缘……（详说）……非果报非非果报法之法生起，以果报缘。果报与非果报非非果报法之诸法生起，以果报缘……（详说）……

食缘等

19缘果报法，果报法生起，以食缘（略）……以根缘……以禅那缘……以道缘……以相应缘……以不相应缘……以有缘……以无缘……以离去缘……以不离去缘。

1. 顺缘

2. 数论

纯

20因中十三，所缘中五，增上中九，无间中五，等无间中五，俱生中十三，相互中七，依止中十三，亲依止中五，前生中三，重复中二，业中十三，果报中九，食中十三，根中十三，禅那中十三，道中十三，相应中五，不相应中十三，有中十三，无中五，离去中五，不离去中十三。

因二法

21因缘于所缘五……乃至……于未离去十三……乃至……

（如善三法的计算，应如此计算。）

习行二法

22习行缘于因二、于所缘二、于增上二、于无间二、于等无间二、于俱生二、于相互二、于依止二、于亲依止二、于前生二、于业二、于食二、于根二、于禅那二、于道二、于相应二、于不相应二、于有二、于无二、于离去二、于未离去二……乃至……

果报二法

23异熟缘于因九、于所缘三、于增上五、于无间三、于等无间三、于俱生九、于相互六、于依止九、于亲依止三、于前生一、于业九、于食九、于根九、于禅那九、于道九、于相应三、于不相应九、于有九、于无三、于离去三、于未离去九（略）。

顺说计算

2. 缘与非缘

1. 分别品

非因缘

24缘于异熟法，异熟法生起，非因缘——缘于无因异熟一蕴，三蕴……乃至……缘于二蕴，二蕴；于无因结生刹那，缘于异熟一蕴，三蕴，缘于三蕴，一蕴，缘于二蕴，二蕴。（1）

缘于异熟法，非异熟非异熟法法生起，非因缘——缘于无因异熟诸蕴，心等起色；于无因结生刹那，缘于异熟诸蕴，业生色，缘于诸蕴，处。（2）

缘于异熟法，异熟与非异熟非异熟法法生起，非因缘——缘于无因异熟一蕴，三蕴与心等起色……乃至……缘于二蕴，二蕴与心等起色；于无因结生刹那，缘于异熟一蕴，三蕴与业生色……乃至……缘于二蕴，二蕴与业生色。（3）

25缘果报法，果报法生起，以非因缘——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行之痴生起。（1）

缘非果报非果报法，非果报非果报法生起，以非因缘——缘无因的非果报非果报法一蕴，三蕴与心等起色生起……（中略）……缘二蕴，二蕴与心等起色生起；缘一大种，三大种生起……（中略）……缘二大种，二大种生起；缘诸大种，心等起色、业生色、所造色生起；外……食等起……时节等起……于无想有情，缘一大种，三大种生起……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色生起。（1）

缘非果报非果报法，果报法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘处，果报诸蕴生起。（2）

缘非果报非果报法之法，果报与非果报非果报法之法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘处，果报诸蕴生起；缘诸大种，业生色生起。（3）

26缘果报与非果报非果报法之法，果报法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘果报一蕴与处，三蕴生起……（中略）……缘二蕴与处，二蕴生起。（1）

缘果报与非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，以非因缘——缘无因果报诸蕴与诸大种，心等起色生起；于无因结生刹那，缘果报诸蕴与诸大种，业生色生起。（2）

缘果报与非果报非果报法之法，果报与非果报非果报法之法生起，以非因缘——于无因结生刹那，缘果报一蕴与处，三蕴生起……（中略）……缘二蕴与处，二蕴生起；缘果报诸蕴与诸大种，业生色生起。（3）

非所缘缘

27缘果报法，非果报非果报法法生起，以非所缘缘——缘果报诸蕴，心生色生起；于结生刹那，缘果报诸蕴，业生色生起；缘诸蕴，处生起。（1）

28缘果报法法，非果报非果报法法生起，以非所缘缘——缘果报法法诸蕴，心生色生起。（1）

29缘非果报非非果报法法，非果报非非果报法法生起，以非所缘缘——缘非果报非非果报法法诸蕴，心生色生起；缘一大种，三大种……（略）……缘诸大种，心生色、业生色、所造色生起；外……食生……时节生……无想有情，缘一大种，三大种……缘诸大种，业生色、所造色生起。（1）

30缘果报及非果报非非果报法法之法，非果报非非果报法法生起，以非所缘缘——缘果报诸蕴及诸大种，心生色生起；于结生刹那，缘果报诸蕴及诸大种，业生色生起。（1）

31缘果报法法及非果报非非果报法法之法，非果报非非果报法法生起，以非所缘缘——缘果报法法诸蕴及诸大种，心生色生起。（1）

非增上缘

32缘果报法，果报法生起，以非增上缘。（略。如顺，俱生相似。）

非无间缘等

33缘果报法，非果报非非果报法法生起，以非无间缘……以非等无间缘……以非相互缘……（略）……缘诸大种，心生色、业生色、所造色生起；外……食生……时节生；无想有情，缘诸大种，业生色、所造色生起（此为差别），以非相互缘……以非亲依止缘……（略）。

非前生缘

34缘果报法，果报法生起，以非前生缘——于无色，缘果报一蕴，三蕴……（略）……缘二蕴，二蕴生起；于结生刹那，缘果报一蕴（略）。（1）

缘果报法，非果报非果报法之法生起，以非前生缘——缘果报诸蕴，心等起色，于结生刹那（略）。（2）

缘果报法，果报法与非果报非果报法之法诸法生起，以非前生缘——于结生刹那，缘果报一蕴，三蕴与业生色……（中略）……缘二蕴，二蕴与业生色。（3）

缘果报法之法，果报法之法生起，以非前生缘——于无色，缘果报法之法一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）

缘果报因法，非果报非果报因法生起，以非前生缘——缘果报因法诸蕴，心等起色。（2）

35缘非果报非果报因法，非果报非果报因法生起，以非前生缘——于无色，缘非果报非果报因法一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴，缘非果报非果报因法诸蕴，心等起色，缘一大种，三大种……（中略）……外……食等起……时节等起……无想有情，缘一大种……（中略）……。（1）

缘非果报非果报因法，果报法生起，以非前生缘——于结生刹那，缘所依，果报诸蕴。（2）

缘非果报非果报法法，果报与非果报非果报法法诸法生起，以非前生缘——于结生刹那，缘所依，果报诸蕴，缘诸大种，业生色。（3）

36缘果报与非果报非果报法法法，果报法生起，以非前生缘——于结生刹那，缘果报一蕴与所依，三蕴……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴。（1）

缘果报与非果报非果报法法，非果报非果报法法生起，非前生缘——缘果报诸蕴与诸大种，心生色；于结生刹那，缘果报诸蕴与诸大种，业生色。（2）

缘果报与非果报非果报法之法，果报与非果报非果报法之诸法生起，非前生缘——于结生刹那，缘果报一蕴与所依，三蕴……（中略）……缘二蕴与所依，二蕴；缘果报诸蕴与诸大种，业生色。（3）

37缘果报法之法与非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，非前生缘——缘果报法之诸蕴与诸大种，心生色。

非后生缘等

38缘果报之法，果报之法生起，非后生缘……（中略）……非数数习行缘（略）。

非业缘

39缘果报法之法，果报法之法生起，非业缘——缘果报法之诸蕴，果报法之思。

缘非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，非业缘——缘非果报非果报法之诸蕴，非果报非果报法之思；外……食生……缘时节生一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，所造色。

非果报缘

40缘果报法之法，果报法之法生起，非果报缘——缘果报法之一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。（1）

缘异熟法，非异熟非异熟法生起，以非异熟缘——缘异熟法诸蕴，心生色。（2）

缘异熟法，异熟法与非异熟非异熟法诸法生起，以非异熟缘——缘异熟法一蕴，三蕴与心生色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心生色。（3）

41缘非异熟非异熟法，非异熟非异熟法生起，以非异熟缘——缘非异熟非异熟法一蕴，三蕴与心生色……（中略）……缘二蕴，二蕴与心生色。缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，心生色、所造色；外……食等起……时节等起……无想有情缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，心生色、所造色。

缘异熟法之法与非异熟非异熟法之法，非异熟非异熟法之法生起，以非异熟缘——缘异熟法之诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

非食缘

42缘非异熟非异熟法之法，非异熟非异熟法之法生起，以非食缘——外……时节等起……缘无想有情一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色。

非根缘

43缘非异熟非异熟法之法，非异熟非异熟法之法生起，以非根缘——外……食等起……时节等起缘一大种，三大种……（中略）……无想有情缘诸大种，色命根。

非禅那缘

44缘异熟之法，异熟之法生起，以非禅那缘——五识俱行缘一蕴，三蕴……（中略）……缘二蕴，二蕴。

缘非异熟非异熟法之法，非异熟非异熟法之法生起，以非禅那缘——外……食等起……时节等起……无想有情缘一大种……（中略）……。

非道缘

45缘异熟之法，异熟之法生起，以非道缘——无因异熟缘一蕴……三。

缘非果报非果报法之法，非果报非果报法之法生起，以非道缘——缘无因的非果报非果报法之法一蕴……三蕴。

缘果报与非果报非果报法之法，果报之法生起，以非道缘——于无因结生刹那，缘果报一蕴与所依……三蕴。

非相应缘

46缘果报之法，非果报非果报法之法生起，以非相应缘……二蕴。

缘果报法之法，非果报非果报法之法生起，以非相应缘……二蕴。

缘非果报非果报法之法……一蕴。

非不相应缘

47缘果报之法，果报之法生起，以非不相应缘——于无色果报，缘一蕴三蕴……缘二蕴二蕴。

缘果报法，果报法生起，非不相应缘——于无色果报法，缘一蕴，三蕴……缘二蕴，二蕴。

缘非果报非果报法，非果报非果报法生起，非不相应缘——于无色非果报非果报法，缘一蕴，三蕴……缘二蕴，二蕴；外……食生……时节生……于无想有情，缘一大种，三大种……缘诸大种，所造色、所取色。

非非有非离去缘

48缘果报法，非果报非果报法生起，非不存在缘……非离去缘（略）。

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

49非因十，非所缘五，非增上十三，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生十二，非后生十三，非习行十三，非业二，非果报五，非食一，非根一，非禅那二，非道九，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

非因二法

50非因缘非所缘三，非增上十，非无间三，非等无间三，非相互三，非依止三，非前生十，非后生十，非习行十，非业一，非果报二，非食一，非根一，非禅那二，非道九，非相应三，非不相应二，非不存在三，非离去三。

三法

非因缘非所缘缘非增上三，非无间三，非等无间三……（中略）……非业一，非果报一，非食一，非根一，非禅那一，非道三，非相应三，非不相应一，非不存在三，非离去三（略）。

非因根本

（如善三法中以诵习方式计算，此处亦应如是计算）

逆

3. 缘顺所缘

因二法

51因缘非所缘五，非增上十三，非无间五，非等无间五，非相互五，非依止五，非前生十二，非后生十三，非习行十三，非业二，非果报五，非相应五，非不相应三，非不存在五，非离去五。

三法

因缘、所缘缘、非增上五，非前生五，非后生五，非习行五，非业二，非果报二，非不相应三。

四法

因缘、所缘缘、增上缘、非前生三，非后生三，非习行三，非业二，非果报二，非不相应三……（详说）……。

十一法

因缘、所缘缘、增上缘、无间缘（根本简略）、前生缘、非后生三，非习行三，非业二，非果报二（简略）。

（如善三法中顺逆计算已计算，应如是计算）

顺逆

4. 缘与非缘顺说

非因二法

52非因缘、于所缘五，于无间五，于等无间五，于俱生十，于相互七，于依止十，于亲依止五，于前生三，于习行二，于业十，于果报九，于食十，于根十，于禅那十，于道一，于相应五，于不相应十，于有十，于无五，于离去五，于不离去十。

三法

非因缘、非所缘缘、于俱生三，于相互二，于依止三，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那三，于不相应三，于有三，于不离去三……（详说）……。

七法

非因缘、非所缘缘、非增上缘、无间缘、等无间缘、非相互缘、于俱生三，于依止三，于业三，于果报三，于食三，于根三，于禅那三，于不相应三，于有三，于不离去三（简略）。

（如于善三法非因根本所计算者，应如是计算。如于善三法非缘顺说所详说者，应如是详说此。）

逆顺

缘品

2. 俱生分

1. 顺缘

1. 分别品

53俱生的异熟法生异熟法，以因缘——俱生的三蕴生异熟的一蕴，俱生的一蕴生三蕴，俱生的二蕴生二蕴（略）。

1. 顺缘

2. 计数品

54以因十三……（中略）……以不离去十三……（中略）……

2. 缘与非缘

55俱生的异熟法从异熟法生起，以非因缘——俱生的三蕴从无因的异熟的一蕴，俱生的一蕴从三蕴，俱生的二蕴从二蕴（略）。

3. 缘顺非缘

56以因缘非所缘五……（中略）……非相应三……（中略）……

4. 缘非缘顺

57以非因缘所缘五……（中略）……以不离去十……（中略）……

俱生品

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

58缘于果报法，果报法生起，由因缘——缘于果报的一蕴，三蕴[生起]；缘于三蕴，一蕴[生起]；缘于二蕴，二蕴[生起]；于结生刹那……。（1）

缘于果报法，非果报、非果报法的法生起，由因缘——缘于果报诸蕴，心等起色[生起]；于结生刹那，缘于果报诸蕴，业生色[生起]……。（2）

缘于果报法，果报以及非果报、非果报法的法诸法生起，由因缘——缘于果报的一蕴，三蕴与心等起色[生起]……；缘于二蕴，二蕴与心等起色[生起]；于结生刹那……。（3）

缘于果报法的法，果报法的法生起，由因缘——缘于果报法的法的一蕴，三蕴[生起]……；缘于二蕴，二蕴[生起]。（1）

缘于果报法法，非果报非果报法法生起，由因缘——缘于果报法法诸蕴，心等起色[生起]。（2）

缘于果报法法，果报法法及非果报非果报法法诸法由因缘生起：缘于果报法法之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴与心等起色。（3）

缘于非果报非果报法法，非果报非果报法法由因缘生起：缘于非果报非果报法法之一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴与心等起色；缘于一大种……（中略）……缘于诸大种，心等起色、业生色、所造色；缘于所依，非果报非果报法法诸蕴。（1）

以非果报非非果报法之法为缘，果报法生起，由因缘——以所依为缘，果报诸蕴；于结生刹那，以所依为缘，果报诸蕴。（2）

以非果报非非果报法之法为缘，果报法之法生起，由因缘——以所依为缘，果报法之法诸蕴。（3）

以非果报非非果报法之法为缘，果报与非果报非非果报法之法诸法生起，由因缘——以所依为缘，果报诸蕴，以诸大种为缘，心等起色；于结生刹那，以所依为缘，果报诸蕴，以诸大种为缘，业生色。（4）

以非果报非非果报法为缘，果报法与非果报非非果报法诸法生起，由因缘——以所依为缘，果报法诸蕴，以诸大种为缘，心等起色。（5）

59以果报法与非果报非非果报法为缘，果报法生起，由因缘——以果报的一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴；于结生刹那，以果报的一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴。（1）

以果报法与非果报非非果报法为缘，非果报非非果报法生起，由因缘——以果报诸蕴与诸大种为缘，心等起色；于结生刹那，以果报诸蕴与诸大种为缘，业生色。（2）

以果报法与非果报非果报法之法为缘，果报法与非果报非果报法之法生起，由因缘——以一果报蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴，以果报诸蕴与诸大种为缘，心等起色；于结生刹那，以一果报蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴，以果报诸蕴与诸大种为缘，业生色。（3）

60以果报法之法与非果报非果报法之法为缘，果报法之法生起，由因缘——以一果报法之蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴。（1）

以果报法之法与非果报非果报法之法为缘，非果报非果报法之法生起，由因缘——以果报法之诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（2）

以果报法之法与非果报非果报法之法为缘，果报法之法与非果报非果报法之法生起，由因缘——以一果报法之蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴，以果报法之诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（3）

所缘缘

61以果报法为缘，果报法生起，由所缘缘——以一果报蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴；于结生刹那……（中略）……。（1）

以果报法之法为缘，果报法之法生起，由所缘缘——以一果报法之蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴。（1）

以非果报非果报法之法为缘，非果报非果报法之法生起，由所缘缘——以一非果报非果报法之蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴，以所依为缘，非果报非果报法之诸蕴。（1）

以非果报非果报法之法为缘，果报法生起，由所缘缘——以眼处为缘，眼识，以耳处为缘，耳识，以鼻处为缘，鼻识，以舌处为缘，舌识，以身处为缘，身识；以所依为缘，果报诸蕴，于结生刹那，以所依为缘，果报诸蕴。（2）

以非果报非果报法之法为缘，果报法之法生起，以所缘缘——以所依为缘，果报法之诸蕴。（3）

以果报与非果报非果报法之法为缘，果报之法生起，以所缘缘——以与眼识相应的一蕴及眼处为缘，三蕴……（中略）……以二蕴及眼处为缘，二蕴；耳……鼻……舌……身……以果报之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴及所依为缘，二蕴；于结生刹那，以果报之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴及所依为缘，二蕴。（1）

以果报法之法与非果报非果报法之法为缘，果报法之法生起，以所缘缘——以果报法之法之一蕴及所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴及所依为缘，二蕴。（1）

增上缘

62以果报之法为缘，果报之法生起，以增上缘——以果报之一蕴为缘……三（于增上，于结生刹那无）。

缘果报法法…三

以非果报非果报法之法为缘，非果报非果报法之法生起，以增上缘——以非果报非果报法之法之一蕴为缘，三蕴及心等起之色……（中略）……以二蕴为缘，二蕴及心等起之色；以一大种为缘，三大种……（中略）……以诸大种为缘，心等起之色、所造色；以所依为缘，非果报非果报法之诸蕴。（1）

以非果报非果报法之法为缘，果报之法生起，以增上缘——以所依为缘，果报之诸蕴。（2）

以非果报非果报法之法为缘，果报法之法生起，以增上缘——以所依为缘，果报法之诸蕴。（3）

以非果报非果报法之法为缘，果报与非果报非果报法之法诸法生起，以增上缘——以所依为缘，果报诸蕴；以诸大种为缘，心等起色。（4）

以非果报非果报法之法为缘，果报法之法与非果报非果报法之法诸法生起，以增上缘——以所依为缘，果报法诸蕴；以诸大种为缘，心等起色。（5）

63以果报与非果报非果报法之法为缘，果报法生起，以增上缘——以果报一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴。（1）

以果报与非果报非果报法之法为缘，非果报非果报法生起，以增上缘——以果报诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（2）

以果报与非果报非果报法之法为缘，果报与非果报非果报法诸法生起，以增上缘——以一个果报蕴和所依为缘，三蕴……（中略）……以两个蕴和所依为缘，两个蕴；以果报诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（3）

64以果报法之法与非果报非果报法之法为缘，果报法之法生起，以增上缘——以一个果报法蕴和所依为缘，三蕴……（中略）……以两个蕴和所依为缘，两个蕴。（1）

以果报法之法与非果报非果报法之法为缘，非果报非果报法生起，以增上缘——以果报法之法诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（2）

以果报法之法与非果报非果报法之法为缘，果报法之法与非果报非果报法诸法生起，以增上缘——以果报法之法一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴；以果报法之法诸蕴与诸大种为缘，心等起色。（3）

无间-等无间缘

65以异熟法为缘，异熟法生起，以无间缘……以等无间缘（与所缘缘相似）。

相互缘

66俱生缘……乃至……相互缘——以果报一蕴为缘而三蕴……乃至……以二蕴为缘而二蕴；在结生刹那，以果报一蕴为缘而三蕴……乃至……以二蕴为缘而二蕴。（1）

以果报法为缘而非果报非果报法法生起，相互缘——在结生刹那，以果报诸蕴为缘而所依。（2）

以果报法为缘而果报与非果报非果报法法诸法生起，相互缘——在结生刹那，以果报一蕴为缘而三蕴与所依……乃至……以二蕴为缘而二蕴与所依。（3）

67以果报法法为缘而果报法法生起，相互缘——以果报法法一蕴为缘而三蕴……乃至……以二蕴为缘而二蕴。（1）

以非果报非果报法法为缘而非果报非果报法法生起，相互缘——以非果报非果报法法一蕴为缘而三蕴……乃至……以二蕴为缘而二蕴，以一大种为缘而三大种……乃至……外……食生……时节生……无想有情以一大种为缘而三大种……乃至……以二大种为缘而二大种；以所依为缘而非果报非果报法法诸蕴。（1）

以非果报非果报法法为缘而果报法生起，相互缘——以眼处为缘而眼识……乃至……以身处为缘而身识，以所依为缘而果报诸蕴；在结生刹那，以所依为缘而果报诸蕴。（2）

以非果报非果报法为缘而果报法生起，相互缘——以所依为缘而果报法诸蕴。（3）

以果报法与非果报非果报法为缘而果报法生起，相互缘——以眼识俱行一蕴与眼处为缘而三蕴……乃至……以二蕴与眼处为缘而二蕴，耳……鼻……舌……身……乃至……以果报一蕴与所依为缘而三蕴……乃至……以二蕴与所依为缘而二蕴；在结生刹那，以果报一蕴与所依为缘而三蕴……乃至……以二蕴与所依为缘而二蕴。（1）

以果报法及非果报非果报法为缘，果报法生起，相互为缘——以果报法一蕴及所依为缘，三蕴……乃至……以二蕴及所依为缘，二蕴。（1）

依止缘

68以果报法为缘，果报法生起，依止缘（与俱生相同）。

亲依止前生缘

69亲依止缘……前生缘——以果报一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴，以所依为前生缘（与无间相同。总说）。

习行缘

70以果报法法为缘，果报法法生起，习行缘——以果报法法一蕴为缘，三蕴，以三蕴为缘，一蕴，以二蕴为缘，二蕴。（1）

以非果报非果报法法为缘，非果报非果报法法生起，习行缘——以非果报非果报法法一蕴为缘……（中略）……以所依为缘，非果报非果报法法诸蕴。（1）

以非果报非果报法法为缘，果报法法生起，习行缘——以所依为缘，果报法法诸蕴。（2）

以果报法法及非果报非果报法法为缘，果报法法生起，习行缘——以果报法法一蕴及所依为缘，三蕴，以三蕴及所依为缘，一蕴，以二蕴及所依为缘，二蕴。（1）

业缘

71以果报法为缘，果报法生起，业缘……三种（与俱生相同）。

果报缘

72以果报法为缘，果报法生起，以果报缘……三种。

以非果报非果报法法为缘，非果报非果报法法生起，以果报缘——以一大种为缘，三大种……（中略）……以二大种为缘，二大种，以大种为缘，心等起色、业生色、所造色……（中略）……果报与两者……三种。

果报与非果报非非果报法法…三

食缘等

以食缘……以根缘……以禅那缘……以道缘……以相应缘……以不相应缘……以有缘……以无缘……以离去缘……以不离去缘。

1. 缘顺

2. 数分别论

纯

73以因，十七；以所缘，七；以增上，十七；以无间，七；以等无间，七；以俱生，十七；以相互，九；以依止，十七；以亲依止，七；以前生，七；以习行，四；以业，十七；以果报，九；以食，十七；以根，十七；以禅那，十七；以道，十七；以相应，七；以不相应，十七；以有，十七；以无，七；以离去，七；以不离去，十七。

因二法

74以因缘，以所缘，七；以增上，十七……（中略）……以不离去，十七。

（如善三法的计算，应如是计算。）

顺

2. 缘与所缘

1. 分别分

非因缘

75缘于异熟法，异熟法生起，非因缘——缘于无因的异熟一蕴……三蕴。

缘于能生异熟法，能生异熟法生起，非因缘——缘于疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行的痴。

缘于非异熟非能生异熟法，非异熟非能生异熟法生起，非因缘——缘于无因的非异熟非能生异熟法一蕴……等。（1）

缘于非异熟非能生异熟法，异熟法生起，非因缘——缘于眼处，眼识……等。（2）

缘于非异熟非异熟法法，异熟法法生起，非因缘——缘于所依，疑俱行、掉举俱行的痴。（3）

缘于非异熟非异熟法，异熟与非异熟非异熟法诸法生起，非因缘——缘于所依，无因的异熟诸蕴；缘于诸大种，心等起色；于无因结生刹那……等。（4）

76缘于异熟与非异熟非异熟法，异熟法生起……乃至……非异熟非异熟法生起……乃至……缘于异熟与非异熟非异熟法，异熟与非异熟非异熟法诸法生起，非因缘……乃至……三。

以果报法之法与非果报非果报法之法为缘，果报法之法生起，非因缘——以疑俱行、掉举俱行之诸蕴与所依为缘，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）

非所缘缘

77以果报法为缘，非果报非果报法之法生起，非所缘缘（略。一切句应详说。）

2. 缘起缘灭

2. 计数品

纯

78于非因十二，于非所缘五，于非增上十七，于非无间五，于非等无间五，于非相互五，于非亲依止五，于非前生十二，于非后生十七，于非习行十七，于非业四，于非果报九，于非食一，于非根一，于非禅那四，于非道九，于非相应五，于非不相应三，于非不存在五，于非离去五。

非因二法

79非因缘，于非所缘三，于非增上十二，于非无间三，于非等无间三……乃至……于非业一，于非果报四，于非食一，于非根一，于非禅那四，于非道九，于非相应三，于非不相应二，于非不存在三，于非离去三。

（如善三法之遮遣计算，应如是计算。）

逆

3. 缘起与缘灭

因二法

80因缘于非所缘五，于非增上十七……（中略）……于非离去五。

（如善三法之顺逆计算，应如是计算。）

顺逆

4. 缘与非缘之顺

非因二法

81非因缘于所缘七，于无间七，于等无间七，于俱生十二，于相互九，于依止十二，于亲依止七，于前生七，于习行四，于业十二，于果报九，于食十二，于根十二，于禅那十二，于道三，于相应七，于不相应十二，于有十二，于无七，于离去七，于不离去十二。

三法

非因缘非所缘缘于俱生三，于相互二……（中略）……于不离去三。

（如善三法之非缘顺计算，应如是计算。）

逆顺

缘品

4. 依止品

1-4. 缘四法

82依止果报法，由因缘生起果报法——依止一个果报蕴，三蕴……（中略）……。

以因十七……（详述）……

以非因十二……（详述）……非离去五。

以因缘非所缘五……（详述）……非相应三。

以非因缘所缘七……（详述）……非离去十二。

依止品

5. 相应品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

83相应于异熟法，异熟法生起，以因缘——相应于一异熟蕴，三蕴生起。（总说。一切句应详述。）

1. 缘之顺次

2. 计数分

纯

84因缘三，所缘缘三，增上缘三，无间缘三，等无间缘三，俱生缘三，相互缘三，依止缘三，亲依止缘三，前生缘三，重复缘二，业缘三，异熟缘一，食缘三，根缘三，禅那缘三，道缘三，相应缘三，不相应缘三，有缘三，无有缘三，离去缘三，不离去缘三。（略）

（如善三法的计数，应如是计数。）

顺

2. 缘与所缘法

1. 分别分

85与异熟法相应的异熟法生起，非因缘——与一个无因异熟蕴相应的三蕴……（中略）……与二蕴相应的二蕴。（一切句应分别。）

2. 缘与所缘法

2. 计算分

86非因三，非增上三，非前生三，非后生三，非习行三，非业二，非果报二，非禅那一，非道二，非相应三。

如善三法中的逆计算，应如是计算。

逆

3. 缘顺逆

87因缘非增上三……乃至……非相应三。

（如善三法的顺反计算，应如是计算。）

顺逆

4. 缘反顺

88非因缘于所缘三……乃至……于道一……乃至……于不离去三。

（如同在善三法中的逆向与顺向计算，应如此计算。）

逆顺

相杂转

6. 相应分

1-4. 缘四法

89异熟法相应的异熟法从因缘生起——与异熟一蕴相应的三蕴……

有因的三……

无因的三……

因缘非增上的三……

从非因缘于所缘的三……

相应转

7. 问分

1. 顺缘

1. 分别论

因缘

90果报法以因缘为果报法之缘——果报因以因缘为俱生诸蕴之缘；在结生刹那，果报因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）

果报法以因缘为非果报非果报法之法之缘——果报因以因缘为心等起诸色之缘；在结生刹那，果报因以因缘为业生色之缘。（2）

果报法依因缘为果报及非果报非非果报法之缘——果报的因，依因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；结生刹那，果报的因，依因缘为相应诸蕴及业生色之缘。（3）

91果报法法以因缘为果报法法之缘——果报法法因以因缘为俱生诸蕴之缘。（1）

果报法法以因缘为非果报非果报法法之缘——果报法法因以因缘为心等起诸色之缘。（2）

异熟法之法以因缘为异熟法之法的缘，以因缘为非异熟无异熟法之法的缘——异熟法之法的诸因以因缘为与之相应的诸蕴的缘，以因缘为心生诸色的缘。（3）

非果报非果报法之法以因缘为缘——非果报非果报法之诸因，以因缘为缘，是相应诸蕴与心等起诸色之缘。

所缘缘

92果报之法对果报之法以所缘缘为缘——对果报诸蕴以无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起，善与不善灭时果报之彼所缘性生起。（1）

果报之法对果报法之法以所缘缘为缘——有学者省察果，对果报诸蕴以无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而贪生起……乃至……忧生起，以他心智知具果报心者之心。果报诸蕴对他心智、宿住随念智、未来分智以所缘缘为缘。（2）

果报之法对非果报非果报法之法以所缘缘为缘——阿拉汉省察果，对果报诸蕴以无常、苦、无我而观，以他心智知具果报心者之心。果报诸蕴对他心智、宿住随念智、未来分智、转向以所缘缘为缘。（3）

93果报法之法对果报法之法以所缘缘为缘——布施后、受持戒后、作布萨业后省察彼，省察以前所行，从禅那出后省察禅那，有学者省察种姓，省察清净，有学者从道出后省察道，有学者省察已断诸烦恼，省察已镇伏诸烦恼，知以前已行诸烦恼，对果报法之法诸蕴以无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而贪生起……乃至……忧生起，以他心智知具果报法之法心者之心。空无边处善对识无边处善以所缘缘为缘。无所有处善对非想非非想处善以所缘缘为缘。果报法之法诸蕴对神变智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智以所缘缘为缘。（1）

果报法之法对果报之法以所缘缘为缘——对果报法之法诸蕴以无常、苦、无我而观，味着、欢喜；缘彼而贪生起……乃至……忧生起，善与不善灭时果报之彼所缘性生起。空无边处善对识无边处果报以所缘缘为缘。无所有处善对非想非非想处果报以所缘缘为缘。（2）

果报法之法对非果报非果报法之法以所缘缘为缘——阿拉汉从道出后省察道，省察以前所行。阿拉汉省察已断诸烦恼，知以前已行诸烦恼，对果报法之法诸蕴以无常、苦、无我而观，以他心智知具果报法之法心者之心。空无边处善对识无边处唯作以所缘缘为缘。无所有处善对非想非非想处唯作以所缘缘为缘。果报法之法诸蕴对他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智、转向以所缘缘为缘。（3）

94非果报非果报法之法对非果报非果报法之法以所缘缘为缘——阿拉汉省察涅槃。涅槃对转向以所缘缘为缘。阿拉汉对眼以无常、苦、无我而观。对耳……对鼻……对舌……对身……对诸色……对诸声……对诸香……对诸味……对诸触……对所依……对非果报非果报法之法诸蕴以无常、苦、无我而观，以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具非果报非果报法之法心者之心。空无边处唯作对识无边处唯作以所缘缘为缘。无所有处唯作对非想非非想处唯作以所缘缘为缘。非果报非果报法之法诸蕴对神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、转向以所缘缘为缘。（1）

非果报非果报法之法以所缘缘为缘——涅槃以所缘缘为缘于果。有学者或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报以彼为所缘生起。耳……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……所依……以无常、苦、无我随观非果报非果报法之法诸蕴，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报以彼为所缘生起。色处以所缘缘为缘于眼识……触处以所缘缘为缘于身识。

非果报非果报法之法以所缘缘为缘于果报法之法——有学者省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓、清净、道。有学者或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。耳……以无常、苦、无我随观非果报非果报法之法诸蕴，味著、欢喜……以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智知具非果报非果报法之法心者之心。非果报非果报法之法诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智。（3）

增上缘

95果报之法以增上缘为缘于果报之法——果报之增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）

果报之法以增上缘为缘于果报法之法——有学者重视果而省察，重视果报诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。（2）

果报之法以增上缘为缘于非果报非果报法之法——所缘增上、俱生增上。阿拉汉重视果而省察。果报之增上以增上缘为缘于心等起诸色。（3）

果报之法以增上缘为缘于果报及非果报非果报法之法——果报之增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（4）

96果报法以增上缘为缘于果报法——所缘增上、俱生增上。施与布施、受持戒、作布萨业后重视彼而省察，重视先前所行而省察，从禅那出后重视禅那而省察，有学者重视种姓而省察，重视清净而省察，有学者从道出后重视道而省察，重视果报法诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。果报法增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）

果报法以增上缘为缘于非果报非果报法——所缘增上、俱生增上。阿拉汉从道出后重视道而省察。果报法增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）

果报法以增上缘为果报法及非果报非果报法之缘。——果报法增上者以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）

非果报非非果报法之法以增上缘为非果报非非果报法之法的缘——所缘增上、俱生增上。——阿拉汉重视涅槃而省察。——非果报非非果报法之法的增上者以增上缘为相应诸蕴及心生诸色的缘。（1）

非果报非非果报法之法以增上缘为果报之法的缘。——涅槃以增上缘为果的缘。（2）

非果报非非果报法之法以增上缘为果报法之法的缘。——有学者重视涅槃而省察。涅槃以增上缘为种姓、清净、道的缘。重视眼而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。耳……乃至……重视非果报非非果报法之法的诸蕴而味著、欢喜；重视彼而贪生起，见生起。（3）

无间缘

97果报之法以无间缘为果报之法的缘——前前果报诸蕴以无间缘为后后果报诸蕴的缘。五识以无间缘为果报意界的缘。果报意界以无间缘为果报意识界的缘。（1）

果报之法以无间缘为非果报非非果报法之法的缘。有分以无间缘为转向的缘。果报意识界以无间缘为唯作意识界的缘。（2）

果报法之法以无间缘为果报法之法的缘——前前果报法之法的诸蕴以无间缘为后后果报法之法的诸蕴的缘。随顺以无间缘为种姓……随顺以无间缘为清净……种姓以无间缘为道……清净以无间缘为道的缘。（1）

果报法之法以无间缘为果报之法的缘——果报法之法的诸蕴以无间缘为出起……道以无间缘为果……有学者的随顺以无间缘为果等至……从灭出起者的非想非非想处善以无间缘为果等至的缘。（2）

非异熟非异熟法之法以无间缘为缘——前前的非异熟非异熟法之法诸蕴，以无间缘为后后的非异熟非异熟法之法诸蕴之缘。（1）

非异熟非异熟法之法以无间缘为异熟之法之缘——转向以无间缘为五识之缘。非异熟非异熟法之法诸蕴以无间缘为出起之缘，阿拉汉之随顺果等至以无间缘为……之缘。……从灭出起者以无间缘为非想非非想处唯作果等至之缘。（2）

非果报非果报法之法以无间缘为果报法之法之缘——转向以无间缘为果报法之法诸蕴之缘。（3）

等无间缘

98果报之法以等无间缘为果报之法之缘（与无间相同）。

俱生缘

99果报之法以俱生缘为果报之法之缘——果报一蕴……（中略）……三。

异熟法以俱生缘为异熟法之缘……三。

非果报非果报法之法以俱生缘为非果报非果报法之法之缘——非果报非果报法之法一蕴……（中略）……一大种……（中略）……外……食生……时节生……无想有情一大种……（中略）……。（1）

非异熟非异熟法法以俱生缘为异熟法之缘——结生刹那，所依以俱生缘为异熟诸蕴之缘。（2）

果报法及非果报非非果报法之诸法，以俱生缘为果报法之缘 – 于结生刹那，果报之一蕴与处对三蕴……。（1）

果报法及非果报非非果报法之诸法，以俱生缘为非果报非非果报法之法之缘 – 果报诸蕴与诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘……于结生刹那，果报诸蕴与诸大种以俱生缘为业生色之缘。（2）

果报法之法及非果报非非果报法之诸法，以俱生缘为非果报非非果报法之法之缘 – 果报法之诸蕴与诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。（1）

相互缘

100果报法以相互缘为果报法之缘 – 果报之一蕴……于结生刹那……。（1）

果报法以相互缘为非果报非非果报法之法的缘 – 于结生刹那，果报诸蕴以相互缘为处之缘。（2）

果报法以相互缘为果报法及非果报非非果报法之法的缘 – 于结生刹那，果报之一蕴以相互缘为三蕴与处之缘……。（3）

果报法以相互缘为果报法之缘 – 果报法之一蕴对三蕴……二蕴对二蕴……。（1）

非果报非非果报法以相互缘为非果报非非果报法之缘 – 非果报非非果报法之一蕴对三蕴……二蕴对二蕴……。（1）

非果报非果报法之法以相互缘为缘于果报之法——于结生刹那，所依对果报诸蕴……（2）

果报与非果报非果报法之法以……为缘于果报之法……于结生刹那，果报一蕴与所依……（1）（七问）。

依止缘

101果报之法以依止缘为缘于果报之法……三。果报法之法以……为缘于果报法之法……三。

非果报非果报法之法以……为缘于非果报非果报法之法……（1）

非果报非果报法之法以……为缘于果报之法……眼处以依止缘为缘于眼识……身处以……为缘于身识，所依对果报诸蕴……于结生刹那，所依对果报诸蕴……（2）

非果报非果报法之法以依止缘为缘于果报法之法——所依对果报法之法诸蕴……（3）

果报与非果报非果报法之法，以依止缘为缘于果报法——与眼识俱的一蕴及眼处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；与耳识俱的一蕴及耳处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；与鼻识俱的一蕴及鼻处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；与舌识俱的一蕴及舌处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；与身识俱的一蕴及身处，以依止缘为缘于[其余]三蕴；果报一蕴及所依，以依止缘为缘于三蕴；在结生刹那，果报一蕴及所依，以依止缘为缘于三蕴。（1）

果报与非果报非果报法之法以……为缘于非果报非果报法之法……果报诸蕴与诸大种……（略）于结生刹那……（2）

果报法之法与非果报非果报法之法诸法，以所依缘为果报法之法的缘——果报法之法的一蕴与所依……。（1）

果报法之法与非果报非果报法之法诸法，以所依缘为非果报非果报法之法的缘——果报法之法诸蕴与诸大种，对心等起诸色……。（2）（十三问）

亲依止缘

102果报之法以亲依止缘为果报之法的缘——

自性亲依止——身乐以亲依止缘为身乐、身苦、果定的缘。身苦以亲依止缘为身乐、身苦、果定的缘。果定以亲依止缘为身乐的缘。（1）

果报之法以亲依止缘为果报法之法的缘——

自性亲依止——依止身乐而布施，受持戒……破僧团。依止身苦而布施，受持戒……破僧团。身乐、身苦以亲依止缘为信……愿的缘。（2）

果报之法以亲依止缘为非果报非果报法之法的缘——

自性亲依止——阿拉汉依止身乐而生起未生起的唯作定，入已生起者，以无常、苦、无我随观诸行；依止身苦而生起未生起的唯作定，入已生起者……。（3）

103果报法之法以所依缘为缘于果报法之法——

自然亲依止——依信而布施……乃至……生起慢……执取见。依戒……依闻……依舍……依慧而布施……乃至……执取见。依贪……依嗔……依痴……依慢……依见……依愿而布施……乃至……生起等至，杀生……乃至……破僧……乃至……信……乃至……愿对信……对戒……乃至……对愿以亲依止缘为缘。初禅之预作对初禅……乃至……非想非非想处之预作对非想非非想处……乃至……初禅对第二……乃至……无所有处对非想非非想处……乃至……初道之预作对初道……乃至……第四道之预作对第四道……乃至……初道对第二……乃至……第三道对第四道以亲依止缘为缘。有学依道而生起未生之善等至……乃至……道对有学之无碍解……乃至……对处非处善巧以亲依止缘为缘。杀生对杀生……乃至……对邪见以亲依止缘为缘……乃至……邪见对邪见……乃至……对嗔恚……乃至……杀母之业对杀母之业……乃至……对决定邪见……乃至……决定邪见对决定邪见……乃至……对破僧之业以亲依止缘为缘。（1）

果报法之法以所依缘为缘于果报之法——

自然所依——依信而热恼自己、折磨自己，体验以追求为根本之苦……乃至……依愿而热恼自己、折磨自己……乃至……信……乃至……愿对身乐、对身苦、对果等至以所依缘为缘。善不善之业对果报以所依缘为缘。道对果等至以所依缘为缘。（2）

果报法之法以所依缘为缘于非果报非果报法之法——

自然所依——阿拉汉依道而生起未生之唯作等至，入已生之等至，以无常、苦、无我随观诸行。道对阿拉汉之无碍解……乃至……对处非处善巧以所依缘为缘。（3）

104非果报非果报法之法以所依缘为缘于非果报非果报法之法——

自然亲依止——阿拉汉依时节、依食物、依住所而生起未生的唯作等至……乃至……。（1）

非异熟非异熟法之法以亲依止缘为异熟之法的缘——。

自然亲依止——时节……食物……住所，以亲依止缘为身乐、身苦、果定的缘。（2）

非异熟非异熟法之法以亲依止缘为异熟法法的缘——

自然亲依止——依止时节而行布施……乃至……破僧团。依止食物……住所而行布施……乃至……破僧团。时节……食物……住所以亲依止缘为信……乃至……愿的缘。（3）

前生缘

105非异熟非异熟法法以前生缘为非异熟非异熟法法的缘——所缘前生、所依前生。

——阿拉汉以无常……乃至……身……诸色……诸触……所依以无常……乃至……以天眼见色……乃至……以天耳界闻声……乃至……。——所依以前生缘为非异熟非异熟法法诸蕴的缘。（1）

非异熟非异熟法法以前生缘为异熟法的缘——所缘前生、所依前生。

——有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味着、欢喜；缘彼而贪生起……乃至……忧生起。善不善灭时，异熟彼所缘性生起。耳……乃至……所依以无常……乃至……彼所缘性生起。色处以前生为眼识……乃至……触处为身识……乃至……。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……所依以前生缘为异熟诸蕴的缘。

非果报非果报法之法，以前生缘为果报法之法的缘——所缘前生、依处前生。

——有学或凡夫，缘于眼……生起贪……生起忧。耳……依处……从无常……忧……以天眼见色……以天耳界闻声……。

——依处以前生缘为果报法之法诸蕴的缘。（3）

后生缘

106果报法，以后生缘为非果报非果报法之法的缘——后生的果报诸蕴，以后生缘为前生的此身的缘。（1）

果报法之法，以后生缘为非果报非果报法之法的缘……。（1）

非果报非果报法之法，以后生缘为非果报非果报法之法的缘……。（1）

习行缘

107果报法之法，以习行缘为果报法之法的缘——前前的果报法之法诸蕴，对后后的果报法之法诸蕴……随顺对种姓……随顺对清净……种姓对道……清净对道，以习行缘为缘。（1）

非果报非果报法之法，以习行缘为非果报非果报法之法的缘——前前的……为缘。（1）

业缘

108果报法以业缘为果报法之缘——果报思对相应诸蕴以业缘为缘；于结生刹那，果报思……（1）

果报法以业缘为非果报非非果报法法之缘——果报思对心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那，果报思对业果色……思对依处以业缘为缘。（2）

果报法以业缘为果报及非果报非非果报法之缘——果报思对相应诸蕴及心等起诸色以业缘为缘；于结生刹那，果报思对相应诸蕴及业果色以业缘为缘。（3）

果报法法以业缘为果报法法之缘——果报法法之思对相应诸蕴以业缘为缘。（1）

果报法法以业缘为果报法之缘——果报法法之思对果报诸蕴以业缘为缘。（2）

果报法法以业缘为非果报非非果报法法之缘——俱生、异刹那——果报法法之思对心等起诸色以业缘为缘——果报法法之思对业果色以业缘为缘。（3）

果报法法以业缘为果报及非果报非非果报法法之缘——果报法法思对果报诸蕴及业果色以业缘为缘。（4）

果报法法以业缘为果报法法及非果报非非果报法法之缘——果报法法思对相应诸蕴及心等起诸色以业缘为缘。（5）

非果报非果报法之法以业缘为非果报非果报法之法的缘——非果报非果报法之法的思与相应诸蕴及心生诸色以业缘为缘。（1）

果报缘

109果报之法以果报缘为果报之法的缘——果报之一蕴以果报缘为三蕴的缘；于结生刹那……（1）

果报之法以果报缘为非果报非果报法之法的缘——果报诸蕴以果报缘为心生诸色的缘；于结生刹那，果报诸蕴以果报缘为业生色的缘。诸蕴为所依……（2）

果报之法以果报缘为果报及非果报非果报法之法的缘——果报之一蕴以果报缘为三蕴及心生诸色的缘；于结生刹那，果报之一蕴以果报缘为三蕴及业生色的缘。（3）

食缘

110果报之法以食缘为果报之法的缘——果报诸食为相应诸蕴……三种。（于结生亦应作此三种。）

果报法之法以食缘为果报法之法的缘……三种。

非果报非果报法之法以食缘为非果报非果报法之法的缘——非果报非果报法之法的诸食以食缘为相应诸蕴及心生诸色的缘；段食以食缘为此身的缘。（1）

根缘

111果报之法以根缘为果报之法的缘……三种（应作结生）。果报法之法以根缘为果报法之法的缘……三种。

非果报非果报法之法以根缘为缘——非果报非果报法之诸根对相应诸蕴及心生诸色以根缘为缘；色命根对业生诸色以根缘为缘。（1）

非果报非果报法之法对果报之法以根缘为缘——眼根对眼识以根缘为缘；身根……等。（2）

果报法与非果报非果报法法对果报法以根缘为缘——眼根与眼识对眼识相应诸蕴以根缘为缘；耳根与耳识对耳识相应诸蕴以根缘为缘；鼻根与鼻识对鼻识相应诸蕴以根缘为缘；舌根与舌识对舌识相应诸蕴以根缘为缘；身根与身识对身识相应诸蕴以根缘为缘。

禅那缘

112果报法对果报法以禅那缘为缘……三种。果报法法对果报法法以禅那缘为缘……三种。

非果报非果报法法对非果报非果报法法以禅那缘为缘——非果报非果报法法的诸禅支对相应诸蕴及心生诸色以禅那缘为缘。

道缘

113果报之法对果报之法以道缘为缘……三种。果报法之法对果报法之法以道缘为缘……三种。非果报非果报法之法对非果报非果报法之法以道缘为缘。非果报非果报法之诸道支对相应诸蕴及心生诸色以道缘为缘。

相应缘

114果报之法对果报之法以相应缘为缘——果报之一蕴对三……等……二蕴对二……等……于结生刹那……等……果报法之法对果报法之法以相应缘为缘；非果报非果报法之法对非果报非果报法之法以相应缘为缘；二蕴对二蕴以相应缘为缘。

不相应缘

115果报之法对非果报非果报法之法以不相应缘为缘——俱生、后生。——果报诸蕴对心生诸色以不相应缘为缘；于结生刹那，果报诸蕴对业生诸色以不相应缘为缘；诸蕴对所依以不相应缘为缘。——果报诸蕴对前生之此身以不相应缘为缘。（1）

果报法之法以相离缘为非果报非非果报法之法的缘——俱生、后生。——果报法之诸蕴以相离缘为心生诸色的缘。——果报法之诸蕴以相离缘为前生的此身的缘。（1）

非果报非非果报法之法以相离缘为非果报非非果报法之法的缘——俱生、前生、后生。——非果报非非果报法之诸蕴以相离缘为心生诸色的缘。——处以相离缘为非果报非非果报法之诸蕴的缘。——非果报非非果报法之诸蕴以相离缘为前生的此身的缘。（1）

非果报非非果报法之法以相离缘为果报之法的缘——俱生、前生。——在结生刹那，处以相离缘为果报之诸蕴的缘。——眼处为眼识……乃至……身处为身识……乃至……处以相离缘为果报之诸蕴的缘。（2）

非果报非果报法之法以相离缘为非果报非果报法之法的缘。——处以相离缘为果报法之诸蕴的缘。（3）

有缘

116果报之法以有缘为果报之法的缘——果报之一蕴为三……乃至……在结生刹那，果报之一蕴为三……乃至……。（1）

果报之法为非果报非非果报法之法……乃至……俱生、后生。——果报之诸蕴以有缘为心生诸色的缘；在结生刹那，果报之诸蕴以有缘为业生诸色的缘。——果报之诸蕴以有缘为前生的此身的缘。（2）

果报之法以有缘为果报及非果报非非果报法之法的缘——果报之一蕴以有缘为三蕴及心生诸色的缘……在结生刹那……乃至……。（3）

117果报法之法以有缘为果报法之法的缘……二蕴以有缘为二蕴的缘。（1）

果报法之法以有缘为非果报非果报法之法的缘——俱生、后生。——果报法之诸蕴以有缘为心生诸色的缘。——果报法之诸蕴以有缘为前生之此身的缘。（2）

果报法之法于果报法之法及非果报非非果报法之法……（略）……果报法之法一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……。（3）

非果报非非果报法之法于非果报非非果报法之法……（略）……俱生、前生、后生、食、根。——非果报非非果报法之法一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……（略）……二蕴以有缘为缘于二蕴及心等起诸色；一大种……（略）……诸大种以有缘为缘于心等起诸色、业生色、所造色。外……食等起……时节等起……无想有情之一大种……（略）……。

——阿拉汉以眼为无常……（略）……以耳……（略）……以心所依为无常……（略）……以天眼见色，以天耳界闻声，心所依以有缘为缘于非果报非非果报法之诸蕴。

——非果报非非果报法之诸蕴以有缘为缘于前生之此身；以有缘为缘于此身；以有缘为缘于业生色。（1）

非果报非非果报法之法以有缘为缘于果报之法——俱生、前生。——于结生刹那，心所依以有缘为缘于果报诸蕴。——有学或凡夫以眼为无常……（略）……味著；缘彼而贪……（略）……忧……（略）……善不善灭时，果报彼所缘性……（略）……耳……（略）……心所依……（略）……果报彼所缘性……（略）……色处于眼识……（略）……触处于身识……（略）……眼处于眼识……（略）……身处于身识……（略）……心所依以有缘为缘于果报诸蕴。（2）

非果报非非果报法之法以有缘为缘于果报法之法。——有学或凡夫以眼为无常……（略）……味著……（略）……忧生起。以耳……（略）……以心所依为无常……（略）……忧生起。以天眼……（略）……心所依以有缘为缘于果报法之诸蕴。（3）

118果报及非果报非非果报法之法以有缘为缘于果报之法——。俱生——眼识俱生之一蕴及眼处于三……（略）……身识俱生……（略）……果报一蕴及心所依于三蕴……（略）……于结生刹那，果报一蕴及心所依于三……（略）……。（1）

果报与非果报非果报法之法诸法，以有缘为非果报非果报法之法的缘 – 。俱生 – 果报诸蕴与诸大种，以有缘为心生诸色的缘。结生刹那，果报诸蕴与诸大种，以有缘为业生色的缘。

后生 – 果报诸蕴与段食，以有缘为此身……（中略）……后生果报诸蕴与色命根，以有缘为业生色的缘。（2）

果报法之法与非果报非果报法之法诸法，为果报法之法……（中略）……。俱生 – 果报法之法一蕴与处，三者的……（中略）……。（1）

果报法之法与非果报非果报法之法诸法，以有缘为非果报非果报法之法的缘 – 。俱生 – 果报法之法诸蕴与诸大种，以有缘为心生诸色的缘。后生 – 果报法之法诸蕴与段食，以有缘为前生此身的缘。后生 – 果报法之法诸蕴与色命根，以有缘为业生色的缘。（2）

非有非离非不离缘

119果报法……。（无缘-离去相同，有缘-不离去相同。）

1. 顺缘

2. 数分

纯

120因中七，所缘中九，增上中十，无间中七，等无间中七，俱生中十一，相互中七，依止中十三，亲依止中九，前生中三，后生中三，习行中二，业中九，果报中三，食中七，根中九，禅那中七，道中七，相应中三，不相应中五，有中十三，无中七，离去中七，不离去中十三。

相应

因缘有七，增上有七，俱生有七，相互有五，依止有七，异熟有三，根有七，道有七，相应有三，不相应有三，有有七，不离去有七。

（如善三法问分的顺数已计算，应如此详述。）

顺

逆摄

121异熟法以所缘缘为异熟法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

异熟法以所缘缘为异熟法之缘……以亲依止缘为缘。（2）

异熟法以所缘缘为非异熟非异熟法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（3）

异熟法以俱生缘为异熟及非异熟非异熟法之缘。（4）

果报法以所缘缘为果报法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

果报法以所缘缘为果报之缘……以亲依止缘为缘……以业缘为缘。（2）

果报法以所缘缘为非果报非非果报法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（3）

果报法之法以业缘为果报及非果报非非果报法之法之缘。（4）

果报法之法以俱生缘为果报法之法及非果报非非果报法之法之缘。（5）

非果报非非果报法之法以所缘缘为非果报非非果报法之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

非果报非非果报法之法以所缘缘为果报之法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（2）

非果报非果报法的法以所缘缘为果报法之法的缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。

果报及非果报非果报法的法诸法以俱生……以前生为果报法。

果报及非果报非非果报法之法诸法以俱生……以后生……以食……以根为非果报非非果报法之法。（2）

异熟法之法与非异熟非异熟法之法，诸法对异熟法之法为俱生……为前生。（1）

异熟法之法与非异熟非异熟法之法，诸法对非异熟非异熟法之法为俱生……为后生……为食……为根。（2）

2. 缘与所缘

2. 数分

纯

122非因十六，非所缘十六，非增上十六，非无间十六，非等无间十六，非俱生十二，非相互十二，非依止十二，非亲依止十六，非前生十四，非后生十六，非习行十六，非业十五，非异熟十四，非食十六，非根十六，非禅那十六，非道十六，非相应十二，非不相应十，非有十，非无有十六，非离去十六，非不离去十。

相应

非因缘、非所缘十六……乃至……非不离去十。

（如在善三法中所详述的随缘计数，应如是详述。）

逆

3. 缘顺与所缘

因同分

123因缘于非所缘七，于非增上七，于非无间七，于非等无间七，于非相互三，于非亲依止七，于非前生七，于非后生七，于非习行七，于非业七，于非异熟四，于非食七，于非根七，于非禅那七，于非道七，于非相应三，于非不相应三，于非有七，于非离去七。

结合类

因-俱生-依止-有-不离去，于非所缘七……乃至……于非相互三……乃至……于非异熟四……乃至……于非相应三，于非不相应三……乃至……于非离去七。

（如在善三法中顺逆计算已详说，应如是详说。不迷惑者，此是诵习之道。）

顺逆

4. 缘与非缘之顺

非因二法

124非因缘于所缘九，于增上十，于无间七，于等无间七，于俱生十一，于相互七，于依止十三，于亲依止九，于前生三，于后生三，于习行二，于业九，于异熟三，于食七，于根九，于禅那七，于道七，于相应三，于不相应五，于有十三，于非有七，于离去七，于不离去十三。

三法

非因缘非所缘缘于增上七……乃至……于不离去十三。

（如在善三法中非缘顺计算已详说，应如是详说。）

逆顺

果报三法完

发趣论(一) · 七

4. 所取三法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

1缘于所取与可取法，所取与可取法生起，以因缘——缘于所取与可取的一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴，二蕴；在结生刹那，缘于所取与可取的一蕴，三蕴及业生色……（中略）……缘于二蕴，二蕴及业生色；缘于诸蕴，所依；所依，诸蕴；缘于所取与可取的一大种，三大种……（中略）……缘于二大种，二大种；缘于诸大种，业生色、所造色。

缘于所取与可取法，非所取而可取法生起，以因缘——缘于所取与可取诸蕴，心等起色。（2）

缘于所取与可取法，所取与可取及非所取而可取诸法生起，以因缘——缘于所取与可取的一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴及心等起色。（3）

缘于非所取而可取法，非所取而可取法生起，以因缘——缘于非所取而可取的一蕴，三蕴及心等起色……（中略）……缘于二蕴，二蕴及心等起色；缘于非所取而可取的一大种，三大种……（中略）……缘于诸大种，心等起色、所造色。（1）

缘于非所取非可取法，非所取非可取法生起，以因缘——缘于非所取非可取的一蕴，三蕴……（中略）……缘于二蕴，二蕴。（1）

缘于非所取非可取法，非所取非可取法生起，以因缘——缘于非所取非可取诸蕴，心等起色。

缘不被取、不可取法，不被取、可取法与不被取、不可取法生起，以因缘——缘不被取、不可取一蕴，三蕴与心等起色……（详）……缘二蕴，二蕴与心等起色。（3）

缘不被取、可取法与不被取、不可取法，不被取、可取法生起，以因缘——缘不被取、不可取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

缘被取、可取法与不被取、可取法，不被取、可取法生起，以因缘——缘被取、可取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

所缘缘

2缘被取、可取法，被取、可取法生起，以所缘缘——缘被取、可取一蕴……（详）……于结生刹那……（详）……

缘不被取、可取法……（详）……

缘不被取、不可取法……（详）……以所缘缘……三种。

增上缘

3缘不被执取的可取法，不被执取的可取法生起，以增上缘——缘不被执取的可取一蕴，三蕴与心等起色……（详）……缘一大种……（详）……缘诸大种，心等起色、所造色。（1）

缘不被执取而可被执取的法……三种。

缘不被执取的可取法及不被执取的不可取法，不被执取的可取法生起，以增上缘——缘不被执取的不可取的诸蕴及诸大种，心等起色。（1）

无间缘等

4缘被执取而可被执取的法，被执取而可被执取的法生起，以无间缘……以等无间缘……以俱生缘——缘被执取而可被执取的一蕴……（中略）……于结生刹那……（中略）……缘一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色；缘无想有情的一大种……（中略）……缘诸大种，业生色、所造色。

缘被执取而可被执取的法……三种。

缘不被执取而可被执取的法，不被执取而可被执取的法生起，以俱生缘——缘不被执取而可被执取的一蕴，三蕴及心生色……（中略）……缘一大种……（中略）……缘诸大种，心生色、所造色。外的……食生的……时节生的一大种……（中略）……。

缘不被执取而不可被执取的法……三种。

缘不被执取而可被执取的及不被执取而不可被执取的法……（中略）……不被执取而可被执取的……（中略）……。（1）

缘被执取而可被执取的及不被执取而可被执取的法，不被执取而可被执取的……（中略）……。（1）

相互缘

5缘已取所取法，已取所取法生起，互相为缘——缘已取所取一蕴……（中略）……于结生刹那，缘已取所取一蕴，三蕴与所依……（中略）……缘诸蕴，所依；缘所依，诸蕴；缘一大种……（中略）……缘二大种，二大种；无想有情的一大种……（中略）……。（1）

缘未取所取法……（中略）……外……食生……时节生……（中略）……。（1）

缘未取非所取法……（中略）……。（1）

依止亲依止缘

6缘已取所取法，以所依缘……九。以亲依止缘……三。

前生缘

7缘已取所取法，已取所取法生起，以前生缘……三。

习行缘

8缘未取所取法，未取所取法生起，以习行缘——缘未取所取一蕴……（中略）……。（1）

缘未取非所取法，未取非所取法生起，以习行缘——缘未取非所取一蕴……（中略）……。（1）

业缘

9缘已取所取法，已取所取法生起，以业缘（与因缘相似九）。

果报缘

10缘已取所取法，已取所取法生起，以果报缘……三种。

缘未取所取法，未取所取法生起，以果报缘——缘一大种……（中略）……缘诸大种，心等起色、所造色。

缘未取非所取法，未取非所取法生起，以果报缘——缘果报的未取非所取一蕴，三蕴……（中略）……九种。

食缘等

11缘已取所取法，已取所取法生起，以食缘……（中略）……以根缘……以禅那缘……以道缘……以相应缘……以不相应缘……以有缘……以无缘……以离去缘……以不离去缘。

（如善三法的缘分，以诵习之道详说，应如是详说。）

1. 顺缘

2. 数分

纯

12以因缘九种，以所缘三种，以增上五种，以无间三种，以等无间三种，以俱生九种，以相互三种，以依止九种，以亲依止三种，以前生三种，以习行二种，以业九种，以果报九种，以食九种，以根九种，以禅那九种，以道九种，以相应三种，以不相应九种，以有九种，以无三种，以离去三种，以不离去九种。

因二法

因缘于所缘三种……乃至……于未离去九种。

（如于善三法中以缘的计算方式通过诵习之道计算，应如是计算。）

顺

2. 缘与非缘

1. 分别论

非因缘

13缘于所取所取法，所取所取法生起非因缘——缘于无因的所取所取一蕴，三蕴，二蕴缘于二蕴，于无因结生刹那所取所取一蕴缘于三蕴及身十法色……乃至……二蕴缘于二蕴及身十法色；诸蕴缘于所依，所依缘于诸蕴；一大种缘于三大种……乃至……诸大种缘于身十法色、所造色；于无想有情一大种缘于……乃至……诸大种缘于身十法色、所造色。（1）

缘于所取所取法，非所取所取法生起非因缘——缘于无因的所取所取诸蕴，心等起色。（2）

缘于所取所取法，所取所取及非所取所取诸法生起非因缘——缘于无因的所取所取一蕴缘于三蕴及心等起色……乃至……缘于二蕴，二蕴及心等起色生起。（3）。（3）

缘于非所取所取法，非所取所取法生起非因缘——无因的非所取所取一蕴缘于三蕴及心等起色……乃至……二蕴缘于二蕴及心等起色。非所取所取一大种……乃至……诸大种缘于心等起色、所造色。外……食等起……时节等起一大种缘于……乃至……诸大种缘于所造色。缘于疑相应掉举相应诸蕴，疑相应掉举相应痴。（1）

缘已取所取与未取所取之法，未取所取之法生起，非因缘——缘无因的已取所取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

非所缘缘

14缘已取所取之法，已取所取之法生起，非所缘缘——于结生刹那，缘已取所取诸蕴，业生色；缘诸蕴，依处；缘一大种……（详）……于无想有情，缘一大种……（详）……。（1）

缘已取所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘已取所取诸蕴，心等起色。（2）

缘未取所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘未取所取诸蕴，心等起色；缘一大种……（详）……外……食等起……时节等起，缘一大种……（详）……。（1）

缘未取非所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘未取非所取诸蕴，心等起色。（1）

缘未取所取与未取非所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘未取非所取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

缘已取所取与未取所取之法，未取所取之法生起，非所缘缘——缘已取所取诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

非增上缘

15缘已取所取之法，已取所取之法生起，非增上缘（结生圆满）……三。

缘不被执取而不可执取之法……一。

缘不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非增上缘——缘不被执取而不可执取之诸蕴，不被执取而不可执取之增上缘。（1）

缘被执取而可执取之法与不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非增上缘——缘被执取而可执取之诸蕴与诸大种，心等起色。

非无间缘等

16缘被执取而可执取之法，被执取而可执取之法生起，非无间缘……乃至……非等无间缘……非相互缘……非依止缘……非前生缘……非后生缘……非重复缘……乃至……

缘不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非重复缘——缘异熟之不被执取而不可执取之一蕴，三蕴（略）。

非业缘

17缘不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非业缘——缘不被执取而不可执取之诸蕴，不被执取而不可执取之思。外……食等起……时节等起之一大种，缘……乃至……（1）

缘不被执取而不可执取之法，不被执取而不可执取之法生起，非业缘——缘善之不被执取而不可执取之诸蕴，不被执取而不可执取之思。（2）

非果报缘

18缘所执取而可执取之法，所执取而可执取之法生起，非果报缘——无想有情之一大种，缘……乃至……缘诸大种，业生色、所造色。（1）

缘非所执取而可执取之法，非所执取而可执取之法生起，非果报缘……一。

缘非所执取而非可执取之法，非所执取而非可执取之法生起，非果报缘——缘善之非所执取而非可执取之一蕴，三蕴……三。

缘非所取而可取与非所取而非可取之法，非所取而可取之法生起，非果报缘——缘善之非所取而非可取之诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

非食缘

19缘所取而可取之法，所取而可取之法生起，非食缘——缘无想有情之一大种……（1）

缘非所取而可取之法，非所取而可取之法生起，非食缘——外……缘时节等起之一大种……（1）

非根缘

20以所取而可取之法为缘，生起所取而可取之法，非根缘——以无想有情的诸大种为缘，生起色命根。（1）

以非所取而可取之法为缘，生起非所取而可取之法，非根缘——以外……食等起……时节等起的一大种为缘……（1）

非禅那缘

21以所取而可取之法为缘，生起所取而可取之法，非禅那缘——以五识俱行的一蕴为缘，生起三蕴……以无想有情的一大种为缘……（1）

缘不被执取而不可被执取之法，不被执取而不可被执取之法生起，非禅那缘——外……食生……时节生……缘一大种……等。（1）

非道缘

22缘被执取而可被执取之法，被执取而可被执取之法生起，非道缘——缘无因的被执取而可被执取之一蕴，三蕴……五蕴。

非相应缘

23缘被执取而可被执取之法，被执取而可被执取之法生起，非相应缘（如非所缘缘）。

非不相应缘

24缘被执取而可被执取之法，被执取而可被执取之法生起，非不相应缘——于无色界，缘被执取而可被执取之一蕴，三蕴……等……无想有情，缘一大种……等。（1）

缘不被执取而不可被执取之法，不被执取而不可被执取之法生起，非不相应缘——于无色界，缘不被执取而不可被执取之一蕴，三蕴……等……外……食生……时节生……缘一大种……等。（1）

缘不被执取而非不可被执取之法，不被执取而非不可被执取之法生起，非不相应缘——于无色界，缘不被执取而非不可被执取之一蕴，三蕴……等……缘二蕴，二蕴。（1）

非非有非离去缘

25缘被执取而可被执取之法，被执取而可被执取之法生起，非非有缘……非离去缘。

（如善三法中的缘分详说，应如是详说。）

2. 缘与非缘

2. 计数分

纯

26非因五，非所缘六，非增上六，非无间六，非等无间六，非相互六，非依止六，非前生七，非后生九，非习行九，非业二，非果报六，非食二，非根二，非禅那二，非道五，非相应六，非不相应三，非不存在六，非离去六。

非因二法

非因缘非所缘四，非增上五，非无间四……乃至……非习行五，非业一，非果报二……乃至……非禅那二，非道五，非相应四，非不相应二……乃至……非离去四。

（如善三法之计数，应如是计数。）

逆

3. 缘顺非缘

因二法

27因缘非所缘六……乃至……非前生七，非后生九，非习行九，非业二，非果报六，非相应六，非不相应三……乃至……非离去六。

（如善三法之顺非缘计数，应如是计数。）

顺逆

4. 顺缘与所缘

非因二法

28从非因缘——于所缘二……（中略）……于俱生五，于相互二，于依止五，于亲依止二，于前生二，于习行一，于业五……（中略）……于禅那五，于道一，于相应二，于不相应五……（中略）……于不离去五。

（如善三法中所缘顺数，应如是计数。）

逆顺

缘品

2. 俱生品

1-4. 缘四法

29以所取能取法为缘，俱生的所取能取法由因缘生起。（缘品与俱生品相同。）

俱生品

3. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

30缘已取所取法，已取所取法生起，因缘——缘已取所取一蕴，三蕴……（中略）……结生刹那……（中略）……缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；缘一大种，三大种……（中略）……缘诸大种，有业生色、所造色；缘处，有已取所取诸蕴。（1）

缘已取所取法，未取所取法生起，因缘——缘已取所取诸蕴，有心等起色；缘处，有未取所取诸蕴。（2）

缘已取所取法，未取非所取法生起，因缘——缘处，有未取非所取诸蕴。（3）

缘已取所取法，已取所取与未取所取诸法生起，因缘——缘已取所取一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……。（4）

31缘未取所取法，未取所取法生起，因缘……一。

缘未取非所取法，未取非所取法生起，因缘……三。

缘已取所取法及未取非所取法，未取非所取法生起，因缘——缘未取非所取一蕴及所依，三蕴……依于二蕴及所依，二蕴。（1）

缘未取所取及未取非所取法，未取所取法生起，因缘——缘未取非所取诸蕴及诸大种，有心等起色。（1）

缘已取所取及未取所取法，未取所取法生起，因缘——缘已取所取诸蕴及诸大种，心等起色；缘未取所取一蕴及所依，三蕴……（中略）……缘二蕴及所依，二蕴。（1）

所缘缘

32以已取所取之法为缘，已取所取之法生起，由所缘缘——以已取所取之一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴；于结生刹那，以已取所取之一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴；以所依为缘，诸蕴；以眼处为缘，眼识……（中略）……以身处为缘，身识；以所依为缘，已取所取之诸蕴。（1）

以已取所取之法为缘，未取所取之法生起，由所缘缘——以所依为缘，未取所取之诸蕴。（2）

以已取所取之法为缘，未取非所取之法生起，由所缘缘——以所依为缘，未取非所取之诸蕴。（3）

以未取所取之法为缘，未取所取之法生起，由所缘缘——以未取所取之一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴。（1）

以未取非所取之法为缘，未取非所取之法生起，由所缘缘——以未取非所取之一蕴为缘，三蕴……（中略）……以二蕴为缘，二蕴。（1）

以已取所取与未取非所取之法为缘，未取非所取之法生起，由所缘缘——以未取非所取之一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴。（1）

以已取所取与未取所取之法为缘，未取所取之法生起，由所缘缘——以未取所取之一蕴与所依为缘，三蕴……（中略）……以二蕴与所依为缘，二蕴。（1）

增上缘

33缘已取所取法，未取所取法生起，以增上缘——缘所依，未取所取诸蕴。（1）

缘已取所取法，未取非所取法生起，以增上缘——缘所依，未取非所取诸蕴。（2）

缘未取所取法，未取所取法生起，以增上缘……一。

缘未取非所取法……三。

缘已取所取及未取非所取法……乃至……以增上缘……乃至……。（1）

缘未取所取及未取非所取法……乃至……以增上缘。（1）

缘已取所取及未取所取法，未取所取法生起，以增上缘——缘未取所取一蕴及所依，三蕴……乃至……缘二蕴及所依，二蕴。（1）

无间缘

34缘已取所取法，已取所取法生起，以无间缘。

（应以二十四缘详述，非离去缘。）

1. 顺缘

2. 数分

纯

35因中十一，所缘中七，增上中九，无间中七，等无间中七，俱生中十一，相互中七，依止中十一，亲依止中七，前生中七，重复中六，业中十一，异熟中十一，食中十一，根中十一，禅那中十一，道中十一，相应中七，不相应中十一，有中十一，无有中七，离去中七，非离去中十一。

因二法

因缘：所缘中七……乃至……非离去中十一。

（如善三法中的计算，应如是计算。）

顺

2. 缘与所缘

1. 分别论分

非因缘

36缘已取所取法，已取所取法生起，非因缘——缘无因的已取所取一蕴……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……诸无想有情的一大种……（中略）……缘眼处，眼识……（中略）……缘身处，身识；缘处，无因的已取所取诸蕴。（1）

缘已取所取法，未取所取法生起，非因缘——缘无因的已取所取诸蕴，心等起色；缘处，无因的未取所取诸蕴；缘处，疑俱行的掉举俱行的痴。（2）

缘已取所取法，已取所取与未取所取诸法生起，非因缘——缘无因的已取所取一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……。（3）

缘未取所取法，未取所取法生起，非因缘——缘无因的未取所取一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……外的……食等起的……时节等起的一大种……（中略）……色；缘疑俱行的掉举俱行的诸蕴，疑俱行的掉举俱行的痴。（1）

以已取为取法及非已取为取法为缘，非已取为取法生起，非因缘——以无因已取为取诸蕴及诸大元素为缘，心生色；以无因非已取为取一蕴及依处为缘，三蕴……以二蕴及依处为缘，二蕴；以疑俱行、掉举俱行诸蕴及依处为缘，疑俱行、掉举俱行痴。（1）

非所缘缘

37以已取为取法为缘，已取为取法生起，非所缘缘（简略）。

非增上缘

38以已取为取法为缘，已取为取法生起，非增上缘——以已取为取一蕴为缘……（中略）……。（1）

缘已取所取法，未取所取法生起，非增上缘——缘已取所取诸蕴，心等起色；缘处，未取所取诸蕴。（2）

缘已取所取法，未取非所取法生起，非以增上缘——缘所依，未取非所取之增上。（3）

缘已取所取法，已取所取与未取非所取诸法生起，非以增上缘——缘已取所取之一蕴，三蕴与心等起色……等。（4）

缘未取非所取法。（一问）

缘未取非所取法，未取非所取法生起，非以增上缘——缘未取非所取诸蕴，未取非所取之增上。（1）

缘已取所取与未取非所取法，未取非所取法生起，非以增上缘——缘未取非所取诸蕴与所依，未取非所取之增上。（1）

缘已取所取与未取非所取法，未取非所取法生起，非以增上缘——缘已取所取诸蕴与诸大种，心等起色；缘未取非所取之一蕴与所依，三蕴……等……缘二蕴与所依，二蕴。（1）

非无间缘等

39缘已取所取法，已取所取法生起，非以无间缘……非以等无间缘……非以相互缘……非以依止缘……非以前生缘……非以后生缘……非以数数修习缘……等……

非业缘

40缘已取所取法，未取非所取法生起，非以业缘——缘所依，未取非所取之思。（1）

缘已被取的可被取法，未被取的不可被取法生起，非业缘——缘所依，未被取的不可被取的善思生起。（2）

缘未被取的可被取法，未被取的可被取法生起，非业缘——缘未被取的可被取诸蕴，未被取的可被取思生起。外……食生……时节生……缘一大种……（1）

缘未被取的不可被取法，未被取的可被取法生起，非业缘——缘善的未被取的不可被取诸蕴，未被取的可被取思生起。（1）

缘于已被取、可被取的法以及未被取、不可被取的法，未被取、不可被取的法生起，这不是业缘——即缘于善的未被取、不可被取的诸蕴和依处，生起善的未被取、不可被取的思。（1）

缘于已被取、可被取的法以及未被取、可被取的法，未被取、可被取的法生起，这不是业缘——即缘于未被取、可被取的诸蕴和依处，生起未被取、可被取的思。（1）

非果报缘

41缘已被取的可被取法，已被取的可被取法生起，非果报缘——于无想有情，缘一大种……（1）

缘已被取的可被取法，未被取的可被取法生起，非由果报缘——缘所依，未被取的可被取诸蕴生起。

缘已被取的可被取法，未被取的不可被取法生起，非果报缘——缘所依，善的未被取的不可被取诸蕴生起。（3）

以不被执取的可被执取之法为缘……一种。

以不被执取的不可被执取之法为缘……三种。

以执取可执取之法与非执取非可执取之法为缘，非执取非可执取之法生起，非果报缘。（略）

以非执取可执取之法与非执取非可执取之法为缘，非执取可执取之法生起，非果报缘。（略）

以被执取的可被执取之法与不被执取的可被执取之法为缘，不被执取的可被执取之法生起，非果报缘——以不被执取的可被执取之一蕴与所依为缘，三蕴……乃至……以二蕴与所依为缘，二蕴。

非食缘等

42以被执取的可被执取之法为缘，被执取的可被执取之法生起，非食缘……非根缘……非禅那缘……非道缘……非相应缘……非不相应缘……非不存在缘……非离去缘。（略）

2. 缘与所缘

2. 计数品

43非因五种，非所缘六种，非增上八种，非无间六种，非等无间六种，非相互六种，非依止六种，非前生七种，非后生十一种，非习行十一种，非业六种，非果报十种，非食二种，非根二种，非禅那二种，非道五种，非相应六种，非不相应三种，非无有六种，非离去六种。（应详细计算）

3. 缘顺非缘

44从因缘，于非所缘六……乃至……于非离去六。（应详细计算。）

4. 缘非缘顺

45从非因缘，于所缘四……乃至……于离去五。

缘品

4. 依止分

46依止所取能取法，所取能取法从因缘生起——依止所取能取一蕴，三蕴[生起]；依止三蕴……（简略）。（缘分与依止分相同。）

依止品

5. 相应分

1. 顺缘

因缘

47相应于所取能取法，所取能取法从因缘生起——相应于所取能取一蕴，三蕴[生起]；相应于三蕴，一蕴[生起]；相应于二蕴，二蕴[生起]；于结生刹那，相应于所取能取一蕴，三蕴[生起]……乃至……相应于二蕴，二蕴[生起]。（1）

相应于非所取能取法，非所取能取法从因缘生起——相应于非所取能取一蕴，三蕴[生起]……乃至……相应于二蕴，二蕴[生起]。（1）

与未被取、不应被取之法相应，未被取、不应被取之法由因缘而生起——与未被取、不应被取之一蕴相应，三蕴……（中略）……与二蕴相应，二蕴。（1）（略）

计数分

48由因，三……（中略）……由增上，二……（中略）……于习行，二……（中略）……于果报，二……（中略）……于未离去，三。

（如善三法之计算，应如是计算。）

顺

2. 缘与所缘

非因缘

49与已被取、应被取之法相应，已被取、应被取之法由非因缘而生起——无因之已被取、应被取之一蕴与三蕴相应……（中略）……与二蕴相应，二蕴；于无因结生刹那……（中略）……。（1）

与未被取、不应被取之法相应，未被取、不应被取之法由非因缘而生起——无因之未被取、不应被取之一蕴与三蕴相应……（中略）……与二蕴相应，二蕴；与疑俱行、与掉举俱行之诸蕴相应，疑俱行、掉举俱行之痴。（1）（略）

由非因，二；由非增上，三……（中略）……于不相应，三。（略）

所缘性

3. 缘随顺与所缘

从因缘，于非增上，三……（中略）……于不相应，三。

4. 缘与所缘顺

从非因缘，于所缘，二种……（中略）……于无去，二种。

相杂转

6. 相应分

50所取与能取法，相应的所取与能取法从因缘生起。（总说。）于因，三种……（中略）……于无去，三种。

（相杂分也与相应分相似。）

相应转

7. 问分

1. 缘顺

1. 分别论分

因缘

51被执取而可执取之法，以因缘为被执取而可执取之法的缘——被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴的缘；在结生刹那，被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴及所造诸色的缘。（1）

被执取而可执取之法，以因缘为未被执取而可执取之法的缘——被执取而可执取的因，以因缘为心等起诸色的缘。（2）

被执取而可执取之法，以因缘为被执取而可执取之法及未被执取而可执取之法的缘——被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）

未被执取而可执取之法，以因缘为未被执取而可执取之法的缘——未被执取而可执取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（1）

未被执取而不可执取之法，以因缘为未被执取而不可执取之法的缘——未被执取而不可执取的因，以因缘为相应诸蕴的缘。（1）

未被执取而不可执取之法，以因缘为未被执取而可执取之法的缘——未被执取而不可执取的因，以因缘为心等起诸色的缘。（2）

未被执取而不可执取之法，以因缘为未被执取而可执取之法及未被执取而不可执取之法的缘——未被执取而不可执取的因，以因缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）

所缘缘

52被执取而可执取之法，以所缘缘为被执取而可执取之法的缘——有学者或凡夫以无常、苦、无我随观照眼，味着、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起；善与不善灭后，果报的彼所缘生起。耳……鼻……舌……身……被执取而可执取的诸色……诸香……诸味……诸触……处……以无常、苦、无我随观照被执取而可执取的诸蕴，味着、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善与不善灭后，果报的彼所缘生起。被执取而可执取的色处，以所缘缘为眼识的缘……被执取而可执取的香处……味处……触处，以所缘缘为身识的缘。（1）

已取所取法以所缘缘为缘于未取所取法——以眼为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。耳……鼻……舌……身……以已取所取的色……香……味……触……以处……以已取所取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见已取所取的色，以他心智知具已取所取心者之心。已取所取的诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、未来分智、作意。（2）

53未取所取法以所缘缘为缘于未取所取法——布施已、受持戒已、作布萨业已而省察彼，省察以前所行，从禅出已而省察禅，诸圣者省察种姓，省察清净，诸圣者省察已断的烦恼，省察已镇伏的烦恼，知以前所行的烦恼；以未取所取的色……声……香……味……触……以未取所取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见未取所取的色，以天耳界闻声，以他心智知具未取所取心者之心。空无边处以所缘缘为缘于识无边处。无所有处以所缘缘为缘于非想非非想处。未取所取的诸蕴以所缘缘为缘于神变智、他心智、宿住随念智、业趣智、未来分智、作意。（1）

未取所取法以所缘缘为缘于已取所取法——有学或凡夫以未取所取的色……声……香……味……触……以未取所取的诸蕴为无常、苦、无我而观时，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善不善灭已，异熟、彼所缘生起。空无边处善以所缘缘为缘于识无边处异熟。无所有处善以所缘缘为缘于非想非非想处异熟。未取所取的色处以所缘缘为缘于眼识……触处以所缘缘为缘于身识。（2）

54未取非所取法以所缘缘为缘于未取非所取法——涅槃以所缘缘为缘于道、果。（1）

无执取非所执取之法以所缘缘为缘于无执取非所执取之法——圣者们从道出来后省察道、省察果、省察涅槃；涅槃以所缘缘为缘于种姓心、转性心、转向心。圣者们以他心智了知具有无执取非所执取心者之心；无执取非所执取之诸蕴以所缘缘为缘于他心智、宿住随念智、未来分智、转向心。

增上缘

55已取所取法以增上缘为缘于未取所取法——重视眼而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。耳……鼻……舌……身……重视已取所取的色……香……味……触……处……重视已取所取的诸蕴而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。（1）

未取所取法以增上缘为缘于未取所取法——所缘增上、俱生增上——布施已、受持戒已、作布萨业已而重视彼而省察，重视以前所行而省察；从禅出已而重视禅而省察；有学重视种姓而省察，重视清净而省察。重视未取所取的色……声……香……味……触……重视未取所取的诸蕴而味著、欢喜；重视彼，贪生起，见生起。——未取所取的增上以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（1）

未取非所取法以增上缘为缘于未取非所取法——所缘增上、俱生增上——涅槃以增上缘为缘于道、果。——未取非所取的增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）

不被执取且不应被执取之法，以增上缘为不被执取且不应被执取之法之缘——所缘增上、俱生增上。——圣者们从道出起后，以道为重而省察，以果为重而省察，以涅槃为重而省察。涅槃以增上缘为种姓之缘、清净之缘。——不被执取且不应被执取之增上，以增上缘为心等起诸色之缘。（2）

不被执取且不应被执取之法，以增上缘为不被执取且不应被执取之法及不被执取且不应被执取之法之缘。——不被执取且不应被执取之增上，以增上缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

无间缘

56被执取且应被执取之法，以无间缘为被执取且应被执取之法之缘——前前被执取且应被执取诸蕴，以无间缘为后后被执取且应被执取诸蕴之缘；五识以无间缘为果报意界之缘；果报意界以无间缘为果报意识界之缘。（1）

被执取且应被执取之法，以无间缘为不被执取且不应被执取之法之缘——有分以无间缘为转向之缘，果报意识界以无间缘为唯作意识界之缘。（2）

不被执取且不应被执取之法，以无间缘为不被执取且不应被执取之法之缘——前前不被执取且不应被执取诸蕴，以无间缘为后后不被执取且不应被执取诸蕴之缘；随顺以无间缘为种姓之缘……随顺以无间缘为清净之缘……转向以无间缘为不被执取且不应被执取诸蕴之缘。（1）

不被执取且不应被执取之法，以无间缘为被执取且应被执取之法之缘——转向以无间缘为五识之缘；不被执取且不应被执取诸蕴以无间缘为出起之缘。（2）

不被执取且不应被执取之法，以无间缘为不被执取且不应被执取之法之缘——种姓以无间缘为道之缘……清净以无间缘为道之缘……随顺以无间缘为果等至之缘……从灭出起者……非想非非想处以无间缘为果等至之缘。（3）

不被执取且不应被执取之法，以无间缘为不被执取且不应被执取之法之缘——前前不被执取且不应被执取诸蕴，以无间缘为后后不被执取且不应被执取诸蕴之缘。道以无间缘为果之缘……果以无间缘为果之缘。（1）

非所取而可取法以无间缘为所取而可取法之缘——果以无间缘为出起之缘。（2）

等无间缘

57所取而可取法以等无间缘为所取而可取法之缘（与无间缘相同）。

俱生缘

58所取而可取法以俱生缘为所取而可取法之缘——所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴之缘……乃至……二蕴为二蕴……乃至……于结生刹那，所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴及所造色之缘……乃至……二蕴为二蕴及所造色……乃至……诸蕴为所依……乃至……所依为诸蕴……乃至……一大种为三大种……乃至……三大种为一大种……乃至……二大种为二大种……乃至……诸大种以俱生缘为所造色、所造诸色之缘。于无想有情，一大种……乃至……。（1）

所取而可取法以俱生缘为非所取而可取法之缘——所取而可取之诸蕴以俱生缘为心等起诸色之缘。（2）

所取而可取法以俱生缘为所取而可取法及非所取而可取法之缘——所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……二蕴以俱生缘为二蕴及心等起诸色之缘。（3）

非所取而可取法以俱生缘为非所取而可取法之缘——非所取而可取之一蕴以俱生缘为三蕴及心等起诸色之缘……乃至……二蕴以俱生缘为二蕴及心等起诸色之缘。非所取而可取之一大种……乃至……诸大种为心等起诸色……乃至……外……食等起……时节等起之一大种……乃至……诸大种以俱生缘为所造诸色之缘。（1）

非所取而非可取法以俱生缘为非所取而非可取法之缘——非所取而非可取之一蕴为三蕴……乃至……二蕴以俱生缘为二蕴之缘。（1）

非所取而非可取法以俱生缘为非所取而可取法之缘——非所取而非可取之诸蕴以俱生缘为心等起诸色之缘。（2）

不取且不应取之法，对不取且不应取之法及不取且不应取之法，以俱生缘为缘；不取且不应取之一蕴，对三蕴及心等起诸色，以俱生缘为缘；不取且不应取之二蕴，对二蕴及心等起诸色，以俱生缘为缘。

非所取能取及非所取非能取诸法以俱生缘为非所取能取法之缘——非所取非能取诸蕴及诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。（1）

所取能取及非所取非能取诸法以俱生缘为非所取能取法之缘——所取能取诸蕴及诸大种以俱生缘为心等起诸色之缘。（1）

相互缘

59所取能取法以相互缘为所取能取法之缘——所取能取一蕴以相互缘为三蕴之缘……（乃至）……二蕴为二蕴……（乃至）……于结生刹那，所取能取一蕴为三蕴及所依之……（乃至）……诸蕴为所依之……（乃至）……所依为诸蕴之……（乃至）……一大种为三大种之……（乃至）……二大种为二大种之……（乃至）……于无想有情，一大种……（乃至）……。（1）

非所取能取法以相互缘为非所取能取法之缘——非所取能取一蕴为三蕴之……（乃至）……二蕴以相互缘为二蕴之缘。一大种……（乃至）……外……食等起……时节等起一大种……（乃至）……。（1）

非所取非能取法以相互缘为非所取非能取法之缘——非所取非能取一蕴为三蕴之……（乃至）……二蕴为二蕴之……（乃至）……。（1）

依止缘

60所取能取法以依止缘为所取能取法之缘——所取能取一蕴以依止缘为三蕴之缘……（乃至）……于结生刹那……（乃至）……一大种……（乃至）……于无想有情，一大种……（乃至）……眼处为眼识之……（乃至）……身处为身识之……（乃至）……所依以依止缘为所取能取诸蕴之缘。（1）

所取能取法以依止缘为非所取能取法之缘——所取能取诸蕴以依止缘为心等起诸色之缘。所依以依止缘为非所取能取诸蕴之缘。（2）

所取能取法以所依缘为缘是非所取能取法之缘——处以所依缘为缘是非所取能取诸蕴之缘。（3）

已取所取法对已取所取法及未取所取法以所依缘为缘——已取所取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取一蕴对三蕴及心等起诸色以所依缘为缘；已取所取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘，已取所取二蕴对二蕴及心等起诸色以所依缘为缘。

非所取能取法是非所取能取法之……一。

非所取非能取法……三。

所取能取法及非所取非能取法以所依缘为缘是非所取能取法之缘——非所取能取一蕴及处以所依缘为缘是三蕴之缘……二蕴及处以所依缘为缘是二蕴之缘。（1）

非所取能取法及非所取非能取法以所依缘为缘是非所取能取法之缘——非所取能取诸蕴及诸大种以所依缘为缘是心等起诸色之缘。（1）

所取能取法及非所取能取法以所依缘为缘是非所取能取法之缘——所取能取诸蕴及诸大种以所依缘为缘是心等起诸色之缘。非所取能取一蕴及处以所依缘为缘是三蕴之缘……二蕴及处以所依缘为缘是二蕴之缘。（1）

亲依止缘

61所取能取法以亲依止缘为缘是所取能取法之缘——。自性亲依止——身乐以亲依止缘为缘是身乐、身苦之缘。身苦以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……时节以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……食物以亲依止缘为缘是身乐、身苦之……身乐……身苦……时节……食物以亲依止缘为缘是身乐、身苦之缘。（1）

所取能取法以亲依止缘为缘于非所取能取法。自然亲依止——依止身乐而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起神通，生起等至，杀生……乃至……破僧。身苦……时节……食物，依止而布施……乃至……破僧。身乐……身苦……时节……食物，以亲依止缘为缘于非所取能取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿。

所取能取法以亲依止缘为缘于非所取非能取法。——依止身乐而生起道，证入果等至。身苦……时节……食物，依止而生起道，证入果等至。身乐……身苦……时节……食物，以亲依止缘为缘于道……果等至。

62非所取能取法以亲依止缘为缘于非所取能取法。自然亲依止——依止非所取能取的信而布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起神通，生起等至，生起慢，执取见。非所取能取的戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿……时节……食物……坐卧处，依止而布施……乃至……生起等至，生起慢，执取见，杀生……乃至……破僧。非所取能取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿……时节……食物……坐卧处，以亲依止缘为缘于非所取能取的信……戒……闻……舍……慧……贪……嗔……痴……慢……见……愿。初禅的预备以亲依止缘为缘于初禅……乃至……非想非非想处的预备以亲依止缘为缘于非想非非想处……乃至……初禅以亲依止缘为缘于第二……乃至……无所有处以亲依止缘为缘于非想非非想处……乃至……杀生以亲依止缘为缘于杀生……乃至……决定邪见以亲依止缘为缘于决定邪见……乃至……。

非所取能取法以亲依止缘为缘于所取能取法。自然亲依止——依止非所取能取的信而热恼自己、折磨自己，体验寻求为根本的苦。非所取能取的戒……乃至……坐卧处，依止而热恼自己、折磨自己，体验寻求为根本的苦。非所取能取的信……乃至……坐卧处，以亲依止缘为缘于身乐、身苦。善不善业以亲依止缘为缘于果报。

非所取能取法以亲依止缘为缘于非所取非能取法。自然亲依止——初道的预备以亲依止缘为缘于初道。第二道的……乃至……第三道的……乃至……第四道的预备以亲依止缘为缘于第四道。

63非所取非能取法以亲依止缘为缘于非所取非能取法。自然亲依止——初道以亲依止缘为缘于第二道。第二道以亲依止缘为缘于第三道……乃至……第三道以亲依止缘为缘于第四道……乃至……道以亲依止缘为缘于果等至。

非所取非能取法以亲依止缘为缘于所取能取法。自然亲依止——果等至以亲依止缘为缘于身乐。

非所取非能取法以亲依止缘为缘于非所取能取法。自然亲依止——诸圣者依止道而生起未生起的等至，证入已生起的等至，以无常、苦、无我随观诸行。道以亲依止缘为缘于诸圣者的义无碍解、法无碍解、词无碍解、辩无碍解、处非处善巧。

前生缘

64所取能取法以前生缘为所取能取法之缘——所缘前生、依处前生。——有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起；善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。耳……鼻……舌……身……以无常、苦、无我随观所取能取的色……声……香……味……触……依处，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。所取能取的色处以前生缘为眼识之缘……所取能取的香处……味处……触处以前生缘为身识之缘。——眼处以前生缘为眼识之缘……身处以前生缘为身识之缘……依处以前生缘为所取能取诸蕴之缘。（1）

所取能取法以前生缘为非所取能取法之缘——所缘前生、依处前生。——以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。耳……以无常、苦、无我随观依处，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。以天眼见所取能取的色。——依处以前生缘为非所取能取诸蕴之缘。（2）

所取能取法以前生缘为非所取非能取法之缘。——依处以前生缘为非所取非能取诸蕴之缘。（3）

65非所取能取法以前生缘为非所取能取法之缘。——以无常、苦、无我随观非所取能取的色……声……香……味……触，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。以天眼见非所取能取的色，以天耳界闻声。（1）

非所取能取法以前生缘为所取能取法之缘。——以无常、苦、无我随观非所取能取的色……声……香……味……触，味著、欢喜；缘彼而贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报的彼所缘性生起。非所取能取的色处以前生缘为眼识之缘……触处以前生缘为身识之缘。（2）

取所取和不取所取的法以前生缘为缘于取所取法——。不取所取的色处和眼处以前生缘为缘于眼识……不取所取的触处和身处以前生缘为缘于身识。不取所取的色处和依处以前生缘为缘于取所取诸蕴……不取所取的触处和依处以前生缘为缘于取所取诸蕴。（1）

所取能取法与非所取能取法以前生缘为非所取能取法之缘——非所取能取的色处与依处以前生缘为非所取能取诸蕴之缘……非所取能取的触处与依处以前生缘为非所取能取诸蕴之缘。（2）

后生缘

66所取能取法以后生缘为所取能取法之缘——后生的所取能取诸蕴以后生缘为前生的此所取能取身之缘。（1）

所取可取法以后生缘为缘是不所取可取法之缘──后生之所取可取诸蕴以后生缘为缘是这先生之不所取可取身之缘。（2）

已取能取法对已取能取法和未取能取法以后生缘为缘 —— 后生的已取能取诸蕴对于前生的这个已取能取和未取能取的身以后生缘为缘。（3）

不所取能取法以后生缘为不所取能取法之缘——后生的不所取能取诸蕴以后生缘为前生的此不所取能取身之缘。（1）

不被执取而可被执取的法以后生缘为缘于被执取而可被执取的法——后生的不被执取而可被执取的诸蕴以后生缘为缘于前生的这个被执取而可被执取的身。

不所取能取法以后生缘为所取能取法及不所取能取法之缘——后生的不所取能取诸蕴以后生缘为前生的此所取能取及不所取能取身之缘。（3）

67非执取且非可执取之法以后生缘为缘，对于执取且可执取之法——后生的非执取且非可执取之蕴以后生缘为缘，对于前生的这个执取且可执取的身。（1）

不所取不能取法以后生缘为不所取能取法之缘——后生的不所取不能取诸蕴以后生缘为前生的此不所取能取身之缘。（2）

不所取不能取法以后生缘为所取能取法及不所取能取法之缘——后生的不所取不能取诸蕴以后生缘为前生的此所取能取及不所取能取身之缘。（3）

习行缘

68不被执取而可被执取之法，以习行缘为不被执取而可被执取之法的缘——前前不被执取而可被执取的诸蕴，以习行缘为后后不被执取而可被执取的诸蕴的缘。随顺以习行缘为种姓的缘……随顺以习行缘为清净的缘。（1）

不被执取而可被执取之法，以习行缘为不被执取而不可被执取之法的缘——种姓以习行缘为道的缘……清净以习行缘为道的缘。（2）

业缘

69被执取而可被执取之法，以业缘为被执取而可被执取之法的缘——被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴的缘；在结生刹那，被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴及所造诸色的缘。思以业缘为所依的缘。（1）

被执取而可被执取之法，以业缘为不被执取而可被执取之法的缘——被执取而可被执取的思，以业缘为心等起诸色的缘。（2）

被执取而可被执取之法，以业缘为被执取而可被执取之法及不被执取而可被执取之法的缘——被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（3）

不被执取而可被执取之法，以业缘为不被执取而可被执取之法的缘——不被执取而可被执取的思，以业缘为相应诸蕴及心等起诸色的缘。（1）

不被执取而可被执取之法，以业缘为被执取而可被执取之法的缘——异刹那的不被执取而可被执取的思，以业缘为果报的被执取而可被执取的诸蕴及所造诸色的缘。（2）

70不被执取而不可被执取之法，以业缘为不被执取而不可被执取之法的缘——俱生的、异刹那的。——不被执取而不可被执取的思，以业缘为相应诸蕴的缘。——不被执取而不可被执取的善思，以业缘为果报的不被执取而不可被执取的诸蕴的缘。（1）

不被执取且不可被执取之法，以业缘为不被执取且可被执取之法之缘——不被执取且不可被执取之思，以业缘为心生诸色之缘。（2）

不被执取且不可被执取之法，以业缘为不被执取且可被执取之法及不被执取且不可被执取之法之缘——不被执取且不可被执取之思，以业缘为相应诸蕴及心生诸色之缘。（3）

果报缘

71被执取且可被执取之法，以果报缘为被执取且可被执取之法之缘——果报之被执取且可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴之缘；于结生刹那，果报之被执取且可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴及业生色之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴及业生色之缘。诸蕴以果报缘为所依之缘。（1）

被执取且可被执取之法，以果报缘为不被执取且可被执取之法之缘——果报之被执取且可被执取之诸蕴，以果报缘为心生诸色之缘。（2）

被执取且可被执取之法，以果报缘为被执取且可被执取之法及不被执取且可被执取之法之缘——果报之被执取且可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴及心生诸色之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴及心生诸色之缘。（3）

不被执取且不可被执取之法，以果报缘为不被执取且不可被执取之法之缘——果报之不被执取且不可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴之缘。（1）

不被执取且不可被执取之法，以果报缘为不被执取且可被执取之法之缘——果报之不被执取且不可被执取之诸蕴，以果报缘为心生诸色之缘。（2）

不被执取且不可被执取之法，以果报缘为不被执取且可被执取之法及不被执取且不可被执取之法之缘——果报之不被执取且不可被执取之一蕴，以果报缘为三蕴及心生诸色之缘……乃至……二蕴以果报缘为二蕴及心生诸色之缘。（3）

食缘

72执取且可执取法以食缘为缘于执取且可执取法——执取且可执取之食以食缘为缘于相应诸蕴；在结生刹那，执取且可执取之食以食缘为缘于相应诸蕴及业生诸色。执取且可执取之团食以食缘为缘于执取且可执取之身。（1）

已执取而可执取之法以食缘为缘于未执取而可执取之法——已执取而可执取之诸食以食缘为缘于从心生诸色；已执取而可执取之段食以食缘为缘于未执取而可执取之身。（2）

已执取而可执取之法以食缘为缘，为已执取而可执取及非执取而可取之法之缘——已执取而可执取之诸食以食缘为缘，为俱生诸蕴及心生诸色之缘。已执取而可执取之段食以食缘为缘，为已执取而可执取及非执取而可取之身之缘。（3）

73非执取而可取之法以食缘为缘，为非执取而可取之法之缘——非执取而可取之诸食以食缘为缘，为俱生诸蕴及心生诸色之缘。非执取而可取之段食以食缘为缘，为非执取而可取之身之缘。（1）

未取可取法以食缘为已取可取法之缘——未取可取的段食以食缘为已取可取身之缘。（2）

非执取所执取之法以食缘为缘于执取所执取之法及非执取所执取之法——非执取所执取之团食以食缘为缘于执取所执取之身及非执取所执取之身。（3）

未取不可取法以食缘为未取不可取法之缘——未取不可取的诸食以食缘为俱生诸蕴之缘。（1）

未被执取且不应被执取之法以食缘为未被执取且应被执取之法的缘——未被执取且不应被执取之诸食以食缘为心等起诸色之缘。（2）

未被执取且不应被执取之法以食缘为未被执取且应被执取之法及未被执取且不应被执取之法的缘——未被执取且不应被执取之诸食以食缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

74被执取且应被执取之法与未被执取且应被执取之法，以食缘为被执取且应被执取之法的缘——被执取且应被执取之段食与未被执取且应被执取之段食，以食缘为被执取且应被执取之身的缘。（1）

所取而可取之法与非所取而可取之法，以食缘为非所取而可取之法的缘——所取而可取之段食与非所取而可取之段食，以食缘为非所取而可取之身的缘。（2）

所取而可取之法与非所取而可取之法，以食缘为所取而可取之法与非所取而可取之法的缘——所取而可取之段食与非所取而可取之段食，以食缘为所取而可取之身与非所取而可取之身的缘。（3）

根缘

75所取而可取之法，以根缘为所取而可取之法的缘——所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴的缘；于结生刹那，所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及业生诸色的缘。眼根以根缘为眼识……身根以根缘为身识……色命根以根缘为业生诸色的缘。（1）

所取而可取之法，以根缘为非所取而可取之法的缘——所取而可取之诸根，以根缘为心生诸色的缘。（2）

所取而可取之法，以根缘为所取而可取之法与非所取而可取之法的缘——所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及心生诸色的缘。（3）

非所取而可取之法，以根缘为非所取而可取之法的缘——非所取而可取之诸根，以根缘为俱生诸蕴及心生诸色的缘。（1）

未被执取且不可执取之法，以根缘为未被执取且不可执取之法之缘 – 未被执取且不可执取之诸根，以根缘为相应诸蕴之缘。（1）

未被执取且不可执取之法，以根缘为未被执取且可执取之法之缘 – 未被执取且不可执取之诸根，以根缘为心等起诸色之缘。（2）

未被执取且不可执取之法，以根缘为未被执取且可执取之法及未被执取且不可执取之法之缘 – 未被执取且不可执取之诸根，以根缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

禅那缘

76已被执取且可执取之法，以禅那缘为已被执取且可执取之法之缘 – 已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴之缘；于结生刹那，已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及业生诸色之缘。（1）

已被执取且可执取之法，以禅那缘为未被执取且可执取之法之缘 – 已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为心等起诸色之缘。（2）

已被执取且可执取之法，以禅那缘为已被执取且可执取之法及未被执取且可执取之法之缘 – 已被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

未被执取且可执取之法，以禅那缘为未被执取且可执取之法之缘 – 未被执取且可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴及心等起诸色之缘。（1）

77未被执取且不可执取之法，以禅那缘为未被执取且不可执取之法之缘 – 未被执取且不可执取之诸禅那支，以禅那缘为俱生诸蕴之缘。（1）

未被执取且不可执取之法，以禅那缘为未被执取且可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸禅那支，以禅那缘为诸心等起色之缘。（2）

未被执取且不可执取之法，以禅那缘为未被执取且可执取之法及未被执取且不可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸禅那支，以禅那缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（3）

道缘

78已被执取且可执取之法，以道缘为已被执取且可执取之法之缘——已被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴之缘。于结生刹那……等。（1）

已被执取且可执取之法，以道缘为未被执取且可执取之法之缘——已被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸心等起色之缘。（2）

已被执取且可执取之法，以道缘为已被执取且可执取之法及未被执取且可执取之法之缘——已被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（3）

未被执取且可执取之法，以道缘为未被执取且可执取之法之缘——未被执取且可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴及诸心等起色之缘。（1）

未被执取且不可执取之法，以道缘为未被执取且不可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸道支，以道缘为诸相应蕴之缘。（1）

未被执取且不可执取之法，以道缘为未被执取且可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸道支，以道缘为诸心等起色之缘。（2）

未被执取且不可执取之法，以道缘为未被执取且可执取之法及未被执取且不可执取之法之缘——未被执取且不可执取之诸道支，以道缘为相应诸蕴及心等起色之缘。（3）

相应缘

79被执取且可执取之法，以相应缘为被执取且可执取之法之缘——被执取且可执取的一蕴以相应缘为三蕴之缘……二蕴以相应缘为二蕴之缘……于结生刹那……。（1）

非所取而可取法以相应缘为缘是非所取而可取法之缘——非所取而可取的一蕴以相应缘为缘是三蕴之缘……二蕴是二蕴之……。（1）

非所取非可取法以相应缘为缘是非所取非可取法之缘——非所取非可取的一蕴以相应缘为缘是三蕴之缘……二蕴是二蕴之……。（1）

不相应缘

80已取而可取法以不相应缘为缘是已取而可取法之缘——俱生、前生、后生。——于结生刹那，已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是业生色之缘。诸蕴以不相应缘为缘是依处之缘。依处以不相应缘为缘是诸蕴之缘。——眼处以不相应缘为缘是眼识之缘……身处以不相应缘为缘是身识之缘。依处以不相应缘为缘是已取而可取诸蕴之缘。——已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此已取而可取身之缘。

已取而可取法以不相应缘为缘是非所取而可取法之缘——俱生、前生、后生。——已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是心等起诸色之缘。——处以不相应缘为缘是非所取而可取诸蕴之缘。——已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此非所取而可取身之缘。（2）

已取而可取法以不相应缘为缘是非所取非可取法之缘。——处以不相应缘为缘是非所取非可取诸蕴之缘。（3）

已取而可取法以不相应缘为缘是已取而可取法及非所取而可取法之缘。——已取而可取的诸蕴以不相应缘为缘是前生此已取而可取及非所取而可取身之缘。（4）

81不被执取而可被执取之法，以相离缘为不被执取而可被执取之法之缘——俱生、后生。——不被执取而可被执取之诸蕴，以相离缘为心等起诸色之缘。——不被执取而可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此不被执取而可被执取之身之缘。（1）

不被执取而可被执取之法，以相离缘为被执取而可被执取之法之缘。——不被执取而可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此被执取而可被执取之身之缘。（2）

不被执取而可被执取之法，以相离缘为被执取而可被执取之法及不被执取而可被执取之法之缘。——不被执取而可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此被执取而可被执取之身及不被执取而可被执取之身之缘。（3）

不被执取而不可被执取之法，以相离缘为被执取而可被执取之法之缘。——不被执取而不可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此被执取而可被执取之身之缘。（1）

不被执取而不可被执取之法，以相离缘为不被执取而可被执取之法之缘——俱生、后生。——不被执取而不可被执取之诸蕴，以相离缘为心等起诸色之缘。——不被执取而不可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此不被执取而可被执取之身之缘。（2）

不被执取而不可被执取之法，以相离缘为被执取而可被执取之法及不被执取而可被执取之法之缘。——不被执取而不可被执取之诸蕴，以相离缘为前生此被执取而可被执取之身及不被执取而可被执取之身之缘。（3）

有缘

82被执取而可被执取之法，以有缘为被执取而可被执取之法之缘——俱生、前生、后生、食、根。——被执取而可被执取之一蕴，以有缘为三蕴之缘……二蕴以有缘为二蕴之缘；于结生刹那，被执取而可被执取之一蕴，以有缘为三蕴及业生诸色之缘……二蕴以有缘为二蕴及业生诸色之缘。诸蕴为所依……所依为诸蕴……一大种……诸大种以有缘为业生色、所造色之缘。于无想有情，一大种……诸大种以有缘为业生色、所造色之缘。

——有学或凡夫以无常、苦、无我随观眼，味著、欢喜；缘此，贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报、彼所缘生起。耳……鼻……舌……身……被执取而可被执取之色……香……味……触……所依，以无常、苦、无我随观，味著、欢喜；缘此，贪生起……忧生起。善与不善灭时，果报、彼所缘生起。被执取而可被执取之色处为眼识……被执取而可被执取之香处……味处……触处为身识……眼处为眼识……身处为身识……所依以有缘为被执取而可被执取之诸蕴之缘。

– 被执取而可被执取之诸蕴，以有缘为此先前生起的被执取而可被执取之身之缘。被执取而可被执取者，以有缘为被执取而可被执取之身之缘。以有缘为业生诸色之缘。

已取所取法以有缘为缘，缘于非已取所取法 – 俱生、前生、后生、食。– 已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于心生诸色。– 他观眼为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。耳……鼻……舌……身……他观已取所取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触……处为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见已取所取的色。处以有缘为缘，缘于非已取所取的诸蕴。– 已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的非已取所取的身。已取所取者以有缘为缘，缘于非已取所取的身。（2）

已取所取法以有缘为缘，缘于非已取非所取法。– 处以有缘为缘，缘于非已取非所取的诸蕴。（3）

已取所取法以有缘为缘，缘于已取所取及非已取所取法 – 俱生、后生、食。– 已取所取的一蕴以有缘为缘，缘于三蕴及心生诸色……二蕴以有缘为缘，缘于二蕴及心生诸色。– 已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已取所取及非已取所取的身。已取所取者以有缘为缘，缘于已取所取及非已取所取的身。（4）

83非已取所取法以有缘为缘，缘于非已取所取法 – 俱生、前生、后生、食。– 非已取所取的一蕴以有缘为缘，缘于三蕴及心生诸色……二蕴以有缘为缘，缘于二蕴及心生诸色。一大种……三大种……诸大种以有缘为缘，缘于心生诸色、所造色。外……食生……时节生的一大种……。– 他观非已取所取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。以天眼见非已取所取的色。以天耳界听声。– 非已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的非已取所取的身。非已取所取者以有缘为缘，缘于非已取所取的身。（1）

非已取所取法以有缘为缘，缘于已取所取法 – 前生、后生、食。– 他观非已取所取的诸色……诸声……诸香……诸味……诸触为无常、为苦、为无我，味著、欢喜；缘于彼，贪生起……忧生起。善不善灭时，异熟、彼所缘性生起。非已取所取的色处以有缘为缘，缘于眼识……触处以有缘为缘，缘于身识。– 非已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已取所取的身。非已取所取者以有缘为缘，缘于已取所取的身。（2）

非已取所取法以有缘为缘，缘于已取所取及非已取所取法 – 后生、食。– 非已取所取的诸蕴以有缘为缘，缘于此先前生起的已取所取及非已取所取的身。非已取所取者以有缘为缘，缘于已取所取及非已取所取的身。（3）

84非执取非可执取法以有缘为缘于非执取非可执取法 – 非执取非可执取的一蕴以有缘为缘于三蕴……二蕴以有缘为缘于二蕴。（1）

非执取非可执取法以有缘为缘于执取可执取法。——非执取非可执取诸蕴以有缘为缘于前生的此执取可执取身。（2）

非执取非可执取法以有缘为缘于非执取可执取法——俱生、后生。——非执取非可执取诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——非执取非可执取诸蕴以有缘为缘于前生的此非执取可执取身。（3）

非所取非可取法以有缘为缘于所取可取及非所取非可取法——。俱生——非所取非可取一蕴以有缘为缘于三蕴及前生的此所取可取身。三蕴以有缘为缘于一蕴及前生的此所取可取身。二蕴以有缘为缘于二蕴及前生的此所取可取身。（4）

不取不可取法对不取可取及不取不可取法以有缘为缘——不取不可取一蕴对三蕴及心等起诸色以有缘为缘。三蕴对一蕴及心等起诸色以有缘为缘。二蕴对二蕴及心等起诸色以有缘为缘。俱生——不取不可取一蕴对三蕴及预先生起的此不取可取及不取不可取身以有缘为缘。三蕴对一蕴及预先生起的此不取可取及不取不可取身以有缘为缘。二蕴对二蕴及预先生起的此不取可取及不取不可取身以有缘为缘。

非所取非可取法以有缘为缘于所取可取及非所取非可取法。——非所取非可取诸蕴以有缘为缘于前生的此所取可取及非所取非可取身。（6）

非执取且不可执取的法以有缘为缘于已执取且可执取的及非执取且可执取的及非执取且不可执取的法。俱生——非执取且不可执取的一蕴以有缘为缘于三蕴、于前生的此已执取且可执取的及非执取且可执取的身。三蕴以有缘为缘于一蕴、于前生的此已执取且可执取的及非执取且可执取的身。二蕴以有缘为缘于二蕴、于前生的此已执取且可执取的及非执取且可执取的身。

85所取可取及非所取非可取诸法以有缘为缘于所取可取法。——后生——非所取非可取诸蕴及色命根以有缘为缘于业生诸色。（1）

所取可取及非所取非可取诸法以有缘为缘于非所取非可取法。——俱生——非所取非可取一蕴及所依，以有缘为缘于三蕴。三蕴及所依，以有缘为缘于一蕴。二蕴及所依，以有缘为缘于二蕴。（2）

不被执取而可被执取的法与不被执取且不可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法。后生——不被执取且不可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身。（1）

不被执取而可被执取的法与不被执取且不可被执取的法，以有缘为缘于不被执取而可被执取的法。俱生——不被执取且不可被执取的诸蕴与诸大种，以有缘为缘于心生诸色。后生——不被执取且不可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于不被执取而可被执取的身。（2）

不被执取而可被执取的法与不被执取且不可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法。后生——不被执取且不可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身与不被执取而可被执取的身。（3）

86被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法。前生——不被执取而可被执取的色处与眼处，以有缘为缘于眼识……不被执取而可被执取的触处与身处，以有缘为缘于身识。不被执取而可被执取的色处与依处，以有缘为缘于被执取而可被执取的诸蕴……不被执取而可被执取的触处与依处，以有缘为缘于被执取而可被执取的诸蕴。后生——被执取而可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身。被执取而可被执取的段食与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身。后生——不被执取而可被执取的诸蕴与色命根，以有缘为缘于业生诸色。（1）

被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法，以有缘为缘于不被执取而可被执取的法。俱生、前生——被执取而可被执取的诸蕴与诸大种，以有缘为缘于心生诸色。不被执取而可被执取的色处与依处，以有缘为缘于不被执取而可被执取的诸蕴……不被执取而可被执取的触处与依处，以有缘为缘于不被执取而可被执取的诸蕴。后生——被执取而可被执取的诸蕴与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于不被执取而可被执取的身。被执取而可被执取的段食与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于不被执取而可被执取的身。（2）

被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法与不被执取而可被执取的法……被执取而可被执取的段食与不被执取而可被执取的段食，以有缘为缘于被执取而可被执取的身与不被执取而可被执取的身。（3）

被执取而可被执取的法、不被执取而可被执取的法与不被执取且不可被执取的法，以有缘为缘于被执取而可被执取的法。后生——不被执取且不可被执取的诸蕴、不被执取且不可被执取的段食与色命根，以有缘为缘于业生诸色。（1）

非有非离非不离缘

87被执取而可被执取的法，以无缘为缘于被执取而可被执取的法……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。（略）

1. 顺缘

2. 数分

纯

88因缘七，所缘缘六，增上缘五，无间缘七，等无间缘七，俱生缘九，相互缘三，依止缘十一，亲依止缘九，前生缘七，后生缘九，重复缘二，业缘八，果报缘六，食缘十二，根缘七，禅那缘七，道缘七，相应缘三，不相应缘十，有缘二十三，无有缘七，离去缘七，不离去缘二十三。

相应

因缘以增上缘四，以俱生缘七，以相互缘三，以依止缘七，以果报缘六，以根缘七，以道缘七，以相应缘三，以不相应缘四，以有缘七，以不离去缘七（略）。

如同善三法的计数是以背诵的方法计算的，应如此计算。从善三法的计数而言，所取三法的计数更深、更微细；如此作之后，不迷惑者应计算。

顺

逆摄

89所取所取法对所取所取法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

所取所取法对非所取所取法以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以食缘为缘。（2）

所取所取法对非所取非所取法以亲依止缘为缘……以前生缘为缘。（3）

已取所取法以俱生缘为缘…以后生缘为缘…以食缘为缘，对已取所取法及未取所取法为缘。（4）

未取所取法以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘…以后生缘为缘…以食缘为缘，对未取所取法为缘。（1）

未取所取法以所缘缘为缘…以亲依止缘为缘…以前生缘为缘…以后生缘为缘…以业缘为缘…以食缘为缘，对已取所取法为缘。（2）

未取所取法以亲依止缘为缘，对未取非所取法为缘。（3）

未取所取法以后生缘为缘…以食缘为缘，对已取所取法及未取所取法为缘。（4）

90未取非所取法以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘，对未取非所取法为缘。（1）

未取非所取法以亲依止缘为缘…以后生缘为缘，对已取所取法为缘。（2）

未取非所取法以所缘缘为缘…以俱生缘为缘…以亲依止缘为缘…以后生缘为缘，对未取所取法为缘。（3）

未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，为俱生、后生[之缘]。（4）

未被执取而不应被执取之法，以未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法为俱生、后生。

未被执取而不应被执取之法，以已被执取而应被执取之法及未被执取而应被执取之法为后生缘。

未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法、未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，为俱生、后生[之缘]。（7）

已被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法，为后生、根[之缘]。（1）

已被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对未被执取而不应被执取之法，为俱生、前生[之缘]。（2）

未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法，为后生、食[之缘]。（1）

未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对未被执取而不应被执取之法，为俱生、后生、食[之缘]。（2）

未被执取而应被执取之法及未被执取而不应被执取之法，对已被执取而应被执取之法及未被执取而应被执取之法，为后生、食[之缘]。

所取所取性与非所取所取性诸法，是所取所取性诸法的前生、后生、食、根。（1）

所取所取性与非所取所取性诸法，是非所取所取性诸法的俱生、前生、后生、食。（2）

所取所取性与非所取所取性诸法，是所取所取性与非所取所取性诸法的食。（3）

所取所取性与非所取所取性与非所取非所取性诸法，是所取所取性诸法的后生、食、根。（1）

2. 缘与所缘

2. 数分别论

纯

91非因二十四，非所缘二十四，非增上二十四，非无间二十四，非等无间二十四，非俱生二十，非相互二十，非依止二十，非亲依止二十三，非前生二十三，非后生十七，非习行二十四，非业二十四，非果报二十四，非食二十，非根二十二，非禅那二十四，非道二十四，非相应二十，非不相应十四，非有十四，非无有二十四，非离去二十四，非不离去九。

二法

92非因缘于非所缘二十四（略）。

（如于善三法中详说逆数，应如是详说。）

逆

3. 缘顺逆

因二法

93因缘于非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互四，非亲依止七，非前生七，非后生七，非习行七，非业七，非异熟四，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应四，非不相应三，非非有七，非离去七。

因结合

94因-俱生-依止-有-不离去于非所缘七，非增上七，非无间七……乃至……非相互四……乃至……非异熟四……乃至……非相应四，非不相应三，非非有七，非离去七（略）。

（如于善三法中分别论顺逆数，应如是计算。）

顺逆

4. 缘逆顺

非因二法

95非因缘于所缘六，增上五，无间七，等无间七，俱生九，相互三，依止十一，亲依止九，前生七，后生九，习行二，业八，异熟六，食十二，根七，禅那七，道七，相应三，不相应十，有二十三，非有七，离去七，不离去二十三（略）。

（如在善三法中已分别论顺数与逆数，应如是计算。）

逆顺

所取三法完

发趣论(一) · 八

5. 杂染三法

1. 缘品

1. 顺缘

1. 分别品

因缘

1缘杂染与杂染法，杂染与杂染法生起，以因缘——缘杂染与杂染的一蕴，三蕴……乃至……缘二蕴，二蕴。（1）

缘杂染杂染法，非杂染杂染法生起，以因缘——缘杂染杂染诸蕴，心等起色。（2）

缘染杂染法，染杂染及不染杂染诸法从因缘生起——缘染杂染一蕴，三蕴及心等起色；缘染杂染三蕴，一蕴及心等起色；缘染杂染二蕴，二蕴及心等起色。

缘非杂染与杂染法，非杂染与杂染法生起，以因缘——缘非杂染与杂染的一蕴，三蕴及心等起色……乃至……缘二蕴，二蕴及心等起色；于结生刹那，缘非杂染与杂染的一蕴，三蕴及业生色……乃至……缘二蕴，二蕴及业生色；缘诸蕴，有处；缘处，有诸蕴；缘一大种，三大种……乃至……缘诸大种，心等起色、业生色、所造色。（1）

2缘非杂染非杂染法，非杂染非杂染法生起，以因缘——缘非杂染非杂染的一蕴，三蕴……乃至……缘二蕴，二蕴。（1）

缘非杂染非杂染法，非杂染与杂染法生起，以因缘——缘非杂染非杂染诸蕴，心等起色。（2）

缘不染污不染污性法，不染污染污性与不染污不染污性诸法以因缘而生起——缘不染污不染污性一蕴，三蕴与心等起色……（乃至）……缘二蕴，二蕴与心等起色。（3）

缘不染污染污性与不染污不染污性法，不染污染污性法以因缘而生起——缘不染污不染污性诸蕴与诸大种，心等起色。（1）

缘染污与染污性之法及不染污与染污性之法，以因缘，不染污与染污性之法生起——缘染污与染污性之蕴及大种，心等起色（略）。（1）

1. 顺缘

2. 计数品

3于因九，于所缘三，于增上九，于无间三，于等无间三，于俱生九，于相互三，于依止九，于亲依止三，于前生三，于习行三，于业九，于果报五，于食九……（乃至）……于道九，于相应三，于不相应九……（乃至）……于不离去九（略）。

（如于善三法中所分别论，应如是分别论。）

2. 缘与所缘

非因缘

4缘杂染杂染法，杂染杂染法以非因缘而生起——缘疑俱行、掉举俱行诸蕴，疑俱行、掉举俱行痴。（1）

缘不杂染杂染法，不杂染杂染法生起，以非因缘——缘无因的不杂染杂染一蕴，三蕴与心等起色……（中略）……于无因结生刹那……（中略）……无想有情的一大种。（简略）（1）

（如善三法中已分别，应如是分别）

纯

5于非因二，于非所缘五，于非增上六，于非无间五……（中略）……于非亲依止五，于非前生七，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非果报九，于非食一……（中略）……于非道一，于非相应五，于非不相应三，于非无有十三，于非离去五。（简略）

3. 缘顺与所缘

因二法

6以因缘，于非所缘五，于非增上六……（中略）……于非前生七，于非后生九，于非习行九，于非业三，于非果报九，于非相应五，于非不相应三，于非无有五，于非离去五。（简略）

4. 缘所缘与顺

非因二法

7以非因缘，于所缘二……（中略）……于果报一……（中略）……于道一……（中略）……于非离去二。（简略）

缘品

2-6 俱生缘、依止、相杂、相应品

（俱生品、缘品、依止品、相杂品、相应品亦应详说。）

7. 问分

1. 缘之顺

1. 分别论分

因缘

8杂染与杂染法以因缘为杂染与杂染法之缘——杂染与杂染之因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）

杂染与杂染法以因缘为非杂染与杂染法之缘——杂染与杂染之因以因缘为心等起诸色之缘。（2）

杂染与被杂染法，以因缘为缘，为杂染与被杂染法及非杂染与被杂染法之缘——杂染与被杂染因，以因缘为缘，为相应之诸蕴及心等起诸色之缘。

非杂染与杂染法以因缘为非杂染与杂染法之缘——非杂染与杂染之因以因缘为相应诸蕴及心等起诸色之缘；于结生刹那，非杂染与杂染之因以因缘为相应诸蕴及业生诸色之缘。（1）

非杂染与非杂染法以因缘为非杂染与非杂染法之缘——非杂染与非杂染之因以因缘为相应诸蕴之缘。（1）

无染非染污法以因缘为无染非染污法之缘——无染非染污之因以因缘为心等起诸色之缘。

非杂染非烦恼法以因缘为缘于非杂染烦恼法及非杂染非烦恼法——非杂染非烦恼因以因缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。

所缘缘

9杂染可染污法以所缘缘为缘对于杂染可染污法——因为味着贪而欢喜，依此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。因为味着见而欢喜，依此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。因为味着疑而欢喜，依此，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。依掉举之故，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。依忧之故，贪生起，见生起，疑生起，掉举生起，忧生起。

（如于善三分所分别论者，应如是分别论。）

杂染与杂染法以所缘缘为非杂染与非杂染法之缘——诸圣者观察已断诸烦恼，观察已镇伏诸烦恼，了知以前已积习诸烦恼，观杂染与杂染诸蕴为无常、苦、无我，以他心智了知有杂染与杂染心者之心；有学或凡夫观杂染与杂染诸蕴为无常、苦、无我，善法灭时，果报、彼所缘性生起；味著杂染与杂染诸蕴、欢喜……忧生起，不善法灭时，果报、彼所缘性生起。杂染与杂染诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。

10非杂染与杂染法以所缘缘为非杂染与杂染法之缘——布施后、受持戒后、作布萨业后而观察彼，观察过去善行；从禅那出后而观察禅那，诸圣者观察种姓，观察清净，观眼为无常、苦、无我；耳……鼻……舌……身……色……声……香……味……触……处，观非杂染与杂染诸蕴为无常、苦、无我；以天眼见色，以天耳界闻声，以他心智了知有非杂染与杂染心者之心。空无边处以所缘缘为识无边处……无所有处以所缘缘为非想非非想处之缘。色处以所缘缘为眼识之缘……触处以所缘缘为身识之缘。非杂染与杂染诸蕴以所缘缘为神变智、他心智、宿住随念智、如业趣智、未来分智、作意之缘。

非杂染与非杂染法以所缘缘为杂染与杂染法之缘——布施后、受持戒后、作布萨业后而味著彼、欢喜；缘彼而贪生起，见生起……忧生起；味著过去善行……从禅那出后而味著禅那……味著眼。触……处……味著非杂染与非杂染诸蕴、欢喜，缘彼而贪生起……忧生起。

非染污非染污性法以所缘缘为非染污非染污性法之缘——涅槃以所缘缘为道、果之缘。

非染污非染污性法以所缘缘为非染污染污性法之缘——诸圣者从道出后，省察道，省察果，省察涅槃。涅槃以所缘缘为种姓、清净、转向之缘。诸圣者以他心智知具足非染污非染污性心者之心。非染污非染污性诸蕴以所缘缘为他心智、宿住随念智、未来预知智、转向之缘。

增上缘

11染污染污性法以增上缘为染污染污性法之缘——所缘增上、俱生增上。——重视贪而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起；重视见而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。——染污染污性增上以增上缘为相应诸蕴之缘。

染污所染法以增上缘为缘于非染污所染法。——染污所染增上者，以增上缘为缘于心等起诸色。（2）

染污所染法以增上缘为缘于染污所染法及非染污所染法。——染污所染增上者，以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。（3）

12非染污所染法以增上缘为缘于非染污所染法——所缘增上、俱生增上。——布施已，受持戒已，行布萨甘马已，尊重彼而省察；尊重以前所行善而省察；出禅那已，尊重禅那而省察；有学者尊重种姓而省察，尊重清净而省察。——非染污所染增上者，以增上缘为缘于相应诸蕴及心等起诸色。

无染有染污法以增上缘为缘于有染有染污法。——布施已，受持戒已，作布萨业已，重视彼而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起，重视先前所行而味著、欢喜……从禅那出已重视禅那而味著、欢喜……重视眼而味著、欢喜……所触……重视处、无染有染污诸蕴而味著、欢喜，重视彼而贪生起，见生起。

不染污非染法以增上缘为缘于不染污非染法——所缘增上、俱生增上。——涅槃以增上缘为缘于道、于果。——不染污非染增上以增上缘为缘于相应诸蕴。（1）

不染不染污法以增上缘为缘于无染有染污法——所缘增上、俱生增上。——诸圣道出起已，重视道而省察，重视果而省察，重视涅槃而省察，涅槃以增上缘为缘于种姓，于清净。——不染不染污增上以增上缘为缘于心等起诸色。（2）

不染污不染污性之法，以增上缘为不染污染污性之法及不染污不染污性之法的缘。——不染污不染污性之增上，以增上缘为相应诸蕴及心生诸色的缘。（3）

无间缘

13染污染污性之法，以无间缘为染污染污性之法的缘——前前染污染污性诸蕴，以无间缘为后后染污染污性诸蕴的缘。（1）

染污染污性之法，以无间缘为不染污染污性之法的缘——染污染污性诸蕴，以无间缘为出起的缘。（2）

不染污染污性之法，以无间缘为不染污染污性之法的缘——前前不染污染污性诸蕴，以无间缘为后后不染污染污性诸蕴的缘。随顺为种姓……随顺为清净……转向，以无间缘为不染污染污性诸蕴的缘。（1）

不染污染污性之法，以无间缘为染污染污性之法的缘——转向，以无间缘为染污染污性诸蕴的缘。（2）

不染污染污性之法，以无间缘为不染污不染污性之法的缘——种姓为道……清净为道……随顺为果等至……从灭出起者，非想非非想处，以无间缘为果等至的缘。（3）

不染污不染污性之法，以无间缘为不染污不染污性之法的缘——前前不染污不染污性诸蕴，以无间缘为后后不染污不染污性诸蕴的缘。道为果……果，以无间缘为果的缘。（1）

无染污有染污性之法，以无间缘为无染污有染污性之法的缘——果，以无间缘为出起的缘。（2）

等无间缘等

14染污有染污性之法以相邻缘为缘……以俱生缘为缘……以相互缘为缘……以依止缘为缘……以亲依止缘为缘——。自性亲依止——依止贪而杀生……破僧……依止嗔而杀生……破僧。贪……欲求对贪……以欲求为亲依止缘为缘。杀生对杀生以亲依止缘为缘……决定邪见对决定邪见以亲依止缘为缘……

染污有染法对不染污有染法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——依止贪而施与布施，受持戒，作布萨业，生起禅那……观……神通，生起等至……依止欲求而施与布施……生起等至。贪……欲求对信……身乐、身苦以亲依止缘为缘。杀生后为其对治而施与布施，受持戒，作布萨业，生起禅那，生起观，生起神通，生起等至……破僧后为其对治而施与布施，受持戒，作布萨业。不善业对果报以亲依止缘为缘。

染污有染法对不染污不染法以亲依止缘为缘。——依贪而生起道，证入果定。依嗔而生起道，证入果定。依痴而生起道，证入果定。依慢而生起道，证入果定。依见而生起道，证入果定。依掉举而生起道，证入果定。依疑而生起道，证入果定。依随眠而生起道，证入果定。依恶行而生起道，证入果定。依结而生起道，证入果定。依系而生起道，证入果定。依暴流而生起道，证入果定。依轭而生起道，证入果定。依盖而生起道，证入果定。依执取而生起道，证入果定。依欲而生起道，证入果定。依愿而生起道，证入果定。贪以亲依止缘为道之缘。贪以亲依止缘为果定之缘。嗔以亲依止缘为道之缘。嗔以亲依止缘为果定之缘。痴以亲依止缘为道之缘。痴以亲依止缘为果定之缘。慢以亲依止缘为道之缘。慢以亲依止缘为果定之缘。见以亲依止缘为道之缘。见以亲依止缘为果定之缘。掉举以亲依止缘为道之缘。掉举以亲依止缘为果定之缘。疑以亲依止缘为道之缘。疑以亲依止缘为果定之缘。随眠以亲依止缘为道之缘。随眠以亲依止缘为果定之缘。恶行以亲依止缘为道之缘。恶行以亲依止缘为果定之缘。结以亲依止缘为道之缘。结以亲依止缘为果定之缘。系以亲依止缘为道之缘。系以亲依止缘为果定之缘。暴流以亲依止缘为道之缘。暴流以亲依止缘为果定之缘。轭以亲依止缘为道之缘。轭以亲依止缘为果定之缘。盖以亲依止缘为道之缘。盖以亲依止缘为果定之缘。执取以亲依止缘为道之缘。执取以亲依止缘为果定之缘。欲以亲依止缘为道之缘。欲以亲依止缘为果定之缘。愿以亲依止缘为道之缘。愿以亲依止缘为果定之缘。

15不染污有染法对不染污有染法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——依止信而施与布施……生起等至。依止戒……所闻……舍……慧……身乐……身苦……时节……食物……住所而施与布施……生起等至。信……住所对信……身乐、身苦以亲依止缘为缘。善业对果报以亲依止缘为缘。初禅的预备对初禅……无所有处对非想非非想处……。

不染污有染法对染污有染法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——依止信而生起慢，执取见；依止戒……依止住所而杀生……破僧，信……住所对贪……欲求以亲依止缘为缘。

不染污有染法对不染污无染法以亲依止缘为缘——自性亲依止——初道的准备对初道以亲依止缘为缘……第二道的准备对第二道以亲依止缘为缘……第三道的准备对第三道以亲依止缘为缘……第四道的准备对第四道以亲依止缘为缘。（3）

16不染污无染法对不染污无染法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——初道对第二道……第二道对第三道……第三道对第四道……道对果等至以亲依止缘为缘。

不染污无染污法对不染污有染污法以亲依止缘为缘——。自性亲依止——诸圣者依止道而生起未生起的等至，证入已生起的等至，观诸行为无常、苦、无我。道对诸圣者的义无碍解……处非处善巧以亲依止缘为缘。果等至对身乐以亲依止缘为缘。

前生缘

17不染污染污法以前生缘为缘于不染污染污法——所缘前生、所依前生。——以眼从无常、从苦、从无我随观；以耳……以鼻……以舌……以身……以诸色……以诸声……以诸香……以诸味……以诸触……以所依从无常、从苦、从无我随观，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以前生缘为缘于眼识……乃至……触处以前生缘为缘于身识。——眼处以前生缘为缘于眼识……乃至……身处以前生缘为缘于身识。所依以前生缘为缘于不染污染污诸蕴。（1）

不染污染污法以前生缘为缘于染污染污法——所缘前生、所依前生。——味著眼、欢喜；缘彼而贪生起……乃至……忧生起。耳……乃至……诸触……味著所依、欢喜；缘彼而贪生起……乃至……忧生起。——所依以前生缘为缘于染污染污诸蕴。（2）

不染污染污法以前生缘为缘于不染污不染污法——所依以前生缘为缘于不染污不染污诸蕴。（3）

后生缘

18染污染污法以后生缘为缘于不染污染污法——后生的染污染污诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）

不染污染污法以后生缘为缘于不染污染污法——后生的不染污染污诸蕴以后生缘为缘于前生的此身。（1）

未染污无染污性之法以后生缘为缘于未染污有染污性之法 —— 后生的未染污无染污性之诸蕴以后生缘为缘于先前的这个身体。

习行缘

19染污有染污性之法以习行缘为缘于染污有染污性之法——前前的染污有染污性诸蕴以习行缘为缘于后后的染污有染污性诸蕴。（1）

未染污无染污性之法以习行缘为缘于未染污无染污性之法——前前的……乃至……随顺以习行缘为缘于种姓……随顺以习行缘为缘于舍断。

无杂染有杂染法以习行缘成为无杂染无杂染法之缘——种姓以习行缘成为道之缘……诸舍断以习行缘成为道之缘。

业缘

20杂染有杂染法以业缘成为杂染有杂染法之缘——杂染有杂染思以业缘成为相应诸蕴之缘。

杂染有杂染法以业缘成为无杂染有杂染法之缘——俱生、异刹那。——杂染有杂染思以业缘成为心等起诸色之缘。——杂染有杂染思以业缘成为诸异熟蕴及所造色之缘。

杂染有杂染法以业缘为缘而为杂染有杂染法及无杂染有杂染法之缘——杂染有杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

无杂染有杂染法以业缘为缘而为无杂染有杂染法之缘——俱生、异刹那。——无杂染有杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。于结生刹那……——无杂染有杂染思以业缘为缘而为诸异熟蕴及所造色之缘。（1）

无杂染无杂染法以业缘为缘而为无杂染无杂染法之缘——俱生、异刹那。——无杂染无杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴之缘。——无杂染无杂染善思以业缘为缘而为诸异熟无杂染无杂染蕴之缘。（1）

无杂染无杂染法以业缘为缘而为无杂染有杂染法之缘——俱生无杂染无杂染思以业缘为缘而为心等起诸色之缘。（2）

无杂染无杂染法以业缘为缘而为无杂染有杂染法及无杂染无杂染法之缘——俱生无杂染无杂染思以业缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘。（3）

果报缘

21无杂染有杂染法以果报缘为无杂染有杂染法之缘——果报无杂染有杂染一蕴以果报缘为三蕴及心生诸色之缘，果报无杂染有杂染二蕴以果报缘为二蕴及心生诸色之缘，果报无杂染有杂染三蕴以果报缘为一蕴及心生诸色之缘。结生刹那，果报无杂染有杂染一蕴以果报缘为三蕴及业生诸色之缘，果报无杂染有杂染二蕴以果报缘为二蕴及业生诸色之缘，果报无杂染有杂染三蕴以果报缘为一蕴及业生诸色之缘。

无杂染无随烦恼法以果报缘为无杂染无随烦恼法之缘 – 果报的无杂染无随烦恼一蕴以果报缘为三蕴之缘……二蕴为二蕴……（1）

无杂染无随烦恼法以果报缘为无杂染有随烦恼法之缘 – 果报的无杂染无随烦恼诸蕴以果报缘为诸心生色之缘。（2） 无杂染无随烦恼法以果报缘为无杂染有随烦恼法及无杂染无随烦恼法之缘 – 果报的无杂染无随烦恼一蕴以果报缘为三蕴及诸心生色之缘……二蕴……（3）

食缘

22有杂染有随烦恼法以食缘为有杂染有随烦恼法之缘……三。

无杂染有随烦恼法以食缘为无杂染有随烦恼法之缘 – 无杂染有随烦恼诸食以食缘为诸相应蕴及诸心生色之缘。结生刹那……段食以食缘为此身之缘。

无杂染无随烦恼法以食缘为无杂染无随烦恼法之缘……三。

根缘

23有杂染有随烦恼法以根缘为有杂染有随烦恼法之缘……三。

无杂染有杂染法以根缘为缘而为无杂染有杂染法之缘——无杂染有杂染诸根以根缘为缘而为相应诸蕴及心等起诸色之缘；在结生刹那，眼根以根缘为缘而为眼识之缘……身根以根缘为缘而为身识之缘。色命根以根缘为缘而为业所生诸色之缘。

无染污无染污性法……三。

禅那缘等

24染污染污性法以禅那缘为染污染污性法之缘……以道缘为缘……以相应缘为缘。

不相应缘

25杂染杂染性之法以相离缘为无杂染杂染性之法之缘——俱生、后生。——杂染杂染性诸蕴以相离缘为心等起诸色之缘。——杂染杂染性诸蕴以相离缘为前生此身之缘。（1）

无杂染杂染性之法以相离缘为无杂染杂染性之法之缘——俱生、前生、后生。——无杂染杂染性诸蕴以相离缘为心等起诸色之缘；于结生刹那，无杂染杂染性诸蕴以相离缘为业生色之缘。诸蕴为所依……所依以相离缘为诸蕴之缘。——眼处为眼识……身处以相离缘为身识之缘。所依以相离缘为无杂染杂染性诸蕴之缘。——无杂染杂染性诸蕴以相离缘为前生此身之缘。（1）

无杂染杂染性之法以相离缘为杂染杂染性之法之缘。——所依以相离缘为杂染杂染性诸蕴之缘。（2）

无杂染杂染性法以相离缘为无杂染无杂染性法的缘。——所依以相离缘为无杂染无杂染性诸蕴之缘。（3）

无杂染无杂染性法以相离缘为无杂染杂染性法的缘——俱生、后生。——无杂染无杂染性诸蕴以相离缘为心等起诸色之缘。——无杂染无杂染性诸蕴以相离缘为前生此身之缘。（1）

有缘

26杂染杂染性法以有缘为杂染杂染性法的缘——杂染杂染性一蕴以有缘为三蕴之缘。（1）

有染污染污法以有缘为缘于无染污染污法——俱生、后生。——有染污染污诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——有染污染污诸蕴以有缘为缘于前生此身。（2）

有染污染污法以有缘为缘于有染污染污法与无染污染污法——有染污染污一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色；有染污染污二蕴以有缘为缘于二蕴及心等起诸色。（3）

27无染污染污法以有缘为缘于无染污染污法——俱生、前生、后生、食、根。——无染污染污一蕴以有缘为缘于三蕴及心等起诸色……于结生刹那……无想有情之一大种以有缘为缘于三大种……——以眼为无常、苦、无我而观。以耳……以身……以诸色……以诸触……以处为无常、苦、无我而观，以天眼见色，以天耳界闻声。色处以有缘为缘于眼识……触处以有缘为缘于身识。眼处以有缘为缘于眼识……身处以有缘为缘于身识……处以有缘为缘于无染污染污诸蕴。——无染污染污诸蕴以有缘为缘于前生此身。此身……以有缘为缘于食素诸色。（1）

不杂染而能染污之法以有缘为缘于杂染而能染污之法。——享受眼、欢喜眼；缘于此生起贪；享受眼、欢喜眼；缘于此生起忧；享受事、欢喜事；缘于此生起贪；享受事、欢喜事；缘于此生起忧；事以有缘为缘于杂染而能染污之诸蕴。

无染污染污法以有缘为缘于无染污无染污法。——处以有缘为缘于无染污无染污诸蕴。（3）

28无染污无染污法以有缘为缘于无染污无染污法——无染污无染污一蕴以有缘为缘于三蕴……。（1）

无染污无染污法以有缘为缘于无染污染污法——俱生、后生。——无染污无染污诸蕴以有缘为缘于心等起诸色。——无染污无染污诸蕴以有缘为缘于前生此身。（2）

无染亦无染法对无染亦无染与无染亦无染法以有缘为缘——无染亦无染之一蕴对三蕴及心等起色以有缘为缘……

无染亦无染法对无染无染与无染亦无染法以有缘为缘——无染亦无染之一蕴对三蕴及心等起色以有缘为缘……

无染亦无染法对无染亦无染与无染无染法以有缘为缘——无染亦无染之一蕴对三蕴及心等起色以有缘为缘……

29不杂染杂染法与不杂染非杂染法诸法，以有缘为不杂染杂染法之缘——俱生，——不杂染非杂染诸蕴与诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。后生，——不杂染非杂染诸蕴与段食，以有缘为此身之缘。后生，——不杂染杂染诸蕴与色命根，以有缘为业生诸色之缘。（1）

不杂染杂染因与不杂染非杂染因诸法，以有缘为不杂染非杂染因法之缘——。俱生，——不杂染非杂染因一蕴与处，以有缘为三蕴之缘……（略）……。（2）

杂染杂染因与不杂染非杂染因诸法，以有缘为杂染杂染因法之缘——。俱生，——杂染杂染因一蕴与处，以有缘为三蕴之缘……二蕴……（略）……。（1）

杂染杂染因与不杂染非杂染因诸法，以有缘为不杂染非杂染因法之缘——俱生，——杂染杂染因诸蕴与诸大种，以有缘为心等起诸色之缘。后生，——杂染杂染因诸蕴与段食，以有缘为前生此身之缘。后生，——杂染杂染因诸蕴与色命根，以有缘为业生诸色之缘。（2）

非有非离非不离缘

30杂染之杂染因法，以无缘为杂染之杂染因法之缘……以离去缘为缘……以不离去缘为缘。

1. 缘顺

2. 数分

纯

31于因七，于所缘六，于增上八，于无间七，于等无间七，于俱生九，于相互三，于依止十三，于亲依止八，于前生三，于后生三，于习行三，于业七，于异熟四，于食七，于根七，于禅那七，于道七，于相应三，于不相应五，于有十三，于无七，于离去七，于不离去十三。

因同分

因缘于增上四，于俱生七，于相互三，于依止七，于异熟四，于根四，于道四，于相应三，于不相应三，于有七，于不离去七。

因共通结合（9）

32因-俱生-依止-有-不离去有七。因-俱生-相互-依止-有-不离去有三。因-俱生-相互-依止-相应-有-不离去有三。因-俱生-依止-不相应-有-不离去有三。（无异熟 – 4）

因-俱生-依止-异熟-存在-不离去有四。因-俱生-相互-依止-异熟-存在-不离去有二。因-俱生-相互-依止-异熟-相应-存在-不离去有二。因-俱生-依止-异熟-不相应-存在-不离去有二。因-俱生-相互-依止-异熟-不相应-存在-不离去有一。（有异熟 – 5）（略）

（如善三法中，应如是详说）

顺

逆摄

33杂染与杂染法以所缘缘为杂染与杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘。（1）

杂染与杂染法以所缘缘为非杂染与杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘。（2）

杂染与杂染法以亲依止缘为非杂染与非杂染法之缘。（3）

杂染与杂染法以俱生缘为杂染与杂染法及非杂染与杂染法之缘。（4）

34非杂染与杂染法以所缘缘为非杂染与杂染法之缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘……以后生缘为缘……以业缘为缘……以食缘为缘……以根缘为缘。（1）

不杂染杂染法以所缘缘为缘……以亲依止缘为缘……以前生缘为缘于杂染杂染法。（2）

不杂染杂染法以亲依止缘为缘……以前生缘为缘于不杂染不杂染法。（3）

不杂染不杂染法以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘于不杂染不杂染法。（1）

不杂染不杂染法对于不杂染杂染法，以所缘缘为缘……以俱生缘为缘……以亲依止缘为缘……以后生缘为缘。（2）

不杂染不杂染法对于不杂染杂染法及不杂染不杂染法，以俱生缘为缘。（3）

不杂染杂染法及不杂染不杂染法对于不杂染杂染法是俱生、后生、食、根。（1）

不杂染杂染法及不杂染不杂染法为俱生、前生于不杂染不杂染法。（2）

杂染杂染法及不杂染杂染法为俱生、前生于杂染杂染法。（1）

染污与染污者之法，以及不染污与染污者之法，是不染污与染污者之法的俱生、后生、食、根。（2）

2. 缘与所缘

纯

35非因中十四，非所缘中十四，非增上中十四，非无间中十四，非等无间中十四，非俱生中十，非相互中十，非依止中十，非亲依止中十三，非前生中十二，非后生中十四，非重复中十四，非业中十四，非果报中十四，非食中十四，非根中十四，非禅那中十四，非道中十四，非相应中十，非不相应中八，非有中八，非无有中十四，非离去中十四，非不离去中八。

二法

非因缘非所缘十四（略）

（如善三法中逆计算，应如是计算）

逆

3. 缘顺所缘

因二法

36因缘中非所缘七，非增上七，非无间七，非等无间七，非相互三，非亲依止七，非前生七，非后生七，非重复七，非业七，非异熟七，非食七，非根七，非禅那七，非道七，非相应三，非不相应三，非无有七，非离去七。

结合类

因、俱生、依止、有、不离去中非所缘七……乃至……非相互三……乃至……非相应三，非不相应三……乃至……非离去七（略）。

（如善三法中顺所缘计算已分别论，应如是分别论。）

顺逆

4. 缘所缘顺

非因二法

37以无因缘：于所缘六，以增上八，以无间七，以等无间七，以俱生九，以相互三，以依止十三，以亲依止八，以前生三，以后生三，以习行三，以业七，以果报四，以食七，以根七，以禅那七，以道七，以相应三，以不相应五，以有十三，以无七，以离去七，以不离去十三。

三法

以无因缘非所缘缘，以增上七（略）。

（如善三法中缘与顺数已分别论，应如是分别论。）

逆顺

杂染三法完

发趣部第一分完