双论(三) · 一

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

阿毗达摩藏

双论部（第三部分）

9. 法双论

1. 施设分

（一）总说

1. 词句清净分

（甲）顺

1（一）善的是善法吗？

（二）善法是善的吗？

（一）不善的是不善法吗？

（二）不善法是不善的吗？

（一）无记的是无记法吗？

（乙）无记法是无记吗？

（乙）逆

2（甲）非善非善法吗？

（乙）非善法是非善吗？

（甲）非不善非不善法吗？

（乙）非不善法是非不善吗？

（甲）非无记非无记法吗？

（乙）非无记法是非无记吗？

2. 句净根轮

（甲）顺

3（甲）善法是善法？

（乙）法是不善法？

（甲）善法是善法？

（乙）法是无记法？

4（甲）不善法是不善法？

（乙）法是善法？

（甲）不善法是不善法？

（乙）法是无记法？

5（甲）无记是无记法吗？

（乙）法是善法吗？

（甲）无记是无记法吗？

（乙）法是不善法吗？

（乙）逆

6（甲）非善是非善法吗？

（乙）非法是非不善法吗？

（甲）非善、非不善法吗？

非法非无记法吗？

7（问）非不善非不善法是什么？

（答）非法非善法。

（问）非不善非不善法是什么？

（答）非法非无记法。

8（问）非无记非无记法是什么？

（答）既非法，也非善法。

（问）非无记非无记法是什么？

（乙）非善非不善法？

3 纯法品

（甲）顺

9（甲）善是法吗？

（乙）诸法是善的？

（甲）不善是法吗？

（乙）诸法是不善的？

（甲）无记是法吗？

（乙）诸法是无记的？

（乙）逆

10（甲）非善、非法吗？

（乙）非法非善？

（甲）非不善非法？

（乙）非法非不善？

（甲）非无记非法？

（乙）非法非无记？

4 净法根转

（甲）顺

11（甲）善法？

（乙）法不善？

（甲）善是法吗？

（乙）法是无记吗？

12（甲）不善是法吗？

（乙）法是善吗？

（甲）不善是法吗？

（乙）法是无记吗？

13（甲）无记是法吗？

（乙）法是善吗？

（甲）无记是法吗？

（乙）法是不善吗？

（乙）逆

14（甲）非善、非法吗？

（乙）非法、非不善吗？

（甲）非善、非法吗？

（乙）非法、非无记吗？

15（甲）非不善、非法吗？

（乙）非法、非善吗？

（甲）非不善非法吗？

（乙）非法非无记吗？

16（甲）非无记非法吗？

（乙）非法非善吗？

（甲）非无记非法吗？

（乙）非法非不善吗？

（乙）分别

1. 句净品

（甲）顺

17（甲）善是善法吗？是的。

（乙）善法是善吗？是的。

（甲）不善是不善法吗？是的。

（乙）不善法是不善吗？是的。

（甲）无记是无记法吗？是的。

（乙）无记法是无记吗？是的。

（乙）逆

18（甲）非善是非善法吗？是的。

（乙）非善法是非善吗？是的。

（甲）非不善是非不善法吗？是的。

（乙）非不善法非不善吗？是的。

（甲）非无记非无记法吗？是的。

（乙）非无记法，非无记吗？是的。

2. 句净根轮

（甲）顺

19（甲）善是善法吗？是的。

（乙）法是不善法吗？

不善法是法也是不善法。其余的法非不善法。

（甲）善是善法吗？是的。

（乙） 法是无记法吗？

无记法既是法也是无记法。其余的法不是无记法。

20（甲） 不善是不善法吗？ 是的。

（乙） 诸法是善法吗？

善法既是诸法也是善法。其余的诸法不是善法。

（甲） 不善是不善法吗？ 是的。

（乙） 诸法是无记法吗？

无记法既是诸法也是无记法。其余的诸法不是无记法。

21（甲）无记是无记法吗？是的。

（乙）法是善法吗？

善法既是法也是善法。其余的法不是善法。

（甲）无记是无记法吗？是的。

（乙）法是不善法吗？

不善法既是法也是不善法。其余的法不是不善法。

（乙）逆

22（甲）非善是非善法吗？是的。

（乙）非法是非不善法吗？是的。

（甲）非善非善法吗？是的。

（乙）非法非无记法吗？是的。

23（甲）非不善非不善法吗？是的。

（乙）非法非善法吗？是的。

（甲）非不善非不善法吗？是的。

（乙）非法非无记法吗？是的。

24（甲）非无记非无记法吗？是的。

（乙）非法非善法吗？是的。

（甲）非无记法非无记法吗？是的。

（乙）非法非不善法吗？是的。

3. 纯法品

（甲）顺

25（甲）善法吗？是的。

（乙）诸法是善法吗？

善法既是法也是善法。其余诸法非善法。

（甲）不善法吗？是的。

（乙）诸法是不善法吗？

不善法是法且是不善法。其余诸法非不善法。

（甲）无记是法吗？

（乙）什么是法是无记法？

无记法是法且是无记法。其余诸法非无记法。

（乙）逆

26（甲）非善、非法吗？

除善外，其余诸法是非善、是法。除善与法外，其余既非善亦非法。

（乙）什么是非法非善法？答。

（甲）非不善、非法吗？

除了不善之外，其余的诸法是非不善的、诸法。除了不善与诸法之外，其余的既非不善也非诸法。

（乙）非诸法非不善法吗？是的。

（甲）非无记非诸法吗？

除了无记之外，其余的诸法是非无记的、诸法。除了无记与诸法之外，其余的既非无记也非诸法。

（乙）非诸法非无记的诸法吗？是的。

4. 纯法根转

（甲）顺

27（甲）善的诸法吗？是的。

（乙）诸法是不善法吗？

不善法是法且是不善法。其余诸法非不善法。

（甲）善法耶？然。

（乙）法是无记法耶？

无记法是法且是无记法。其余诸法非无记法。

28（甲）不善法耶？然。

（乙）诸法善法耶？

善法是法且是善法。其余诸法非善法。

（甲）不善法？然。

（乙）诸法是无记法吗？

无记法既是诸法也是无记法。其余诸法不是无记法。

29（甲）无记法吗？是的。

（乙）诸法是善法吗？

善法既是诸法也是善法。其余诸法不是善法。

（甲）无记法吗？是的。

（乙）诸法是不善法吗？

不善法既是诸法也是不善法。其余诸法不是不善法。

（乙）逆

30（问）非善非法？

除善外，其余诸法是非善、是法。除善与法外，其余既非善亦非法。

（问）什么是非法非不善法？答：是的。

（甲）非善、非法吗？

除善外，其余诸法是非善、是法。除善与法外，其余既非善亦非法。

非法、非无记法吗？是的。

31非不善、非法吗？

除不善外，其余诸法是非不善、是法。除不善与法外，其余既非不善亦非法。

（乙）非法非不善法吗？是的。

（甲）非不善非法吗？

除了不善，其余诸法是非不善、是法。除了不善与法，其余既非不善也非法。

（乙）非法非无记法吗？是的。

32（甲）非无记非法吗？

除了无记，其余诸法是非无记、是法。除了无记与法，其余既非无记也非法。

（乙）非法非善法吗？是的。

（甲）非无记非法吗？

除了无记之外，其余的法不是无记的法。除了无记与法之外，其余的既不是无记也不是法。

（乙）不是法、不是不善法吗？是的。

施设分别品

2. 转起品

1. 生起品

（1） 现在品

（甲）顺补特伽罗

33（甲）对于谁善法生起，对于他不善法生起吗？不。

（乙）或者对于谁不善法生起，对于他善法生起吗？不。

（甲）对于谁善法生起，对于他无记法生起吗？

于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，在诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，且无记法亦生起。

（乙）或者，凡无记法生起者，彼善法生起吗？

于一切结生者，在转起中，在离善心的生起刹那，彼等的无记法生起，而彼等的善法不生起。于五蕴界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法生起，且善法亦生起。

34（甲）凡不善法生起者，彼无记法生起吗？

于无色界，在诸不善法的生起刹那，彼等的不善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，在诸不善法的生起刹那，彼等的不善法生起，且无记法亦生起。

（乙）或者，凡无记法生起者，彼不善法生起吗？

于一切结生者，在进行中，在离不善心的生起刹那，彼等的无记法生起，而彼等的不善法不生起。于五蕴界，在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法生起，且不善法亦生起。

（乙）顺处

35（甲）凡善法生起之处，于彼处不善法生起吗？是的。

（乙）或者，于不善法生起之处，善法亦生起吗？是的。

（甲）于善法生起之处，无记法亦生起吗？是的。

（乙）或者，于无记法生起之处，善法亦生起吗？

于无想有情，于彼处无记法生起，而于彼处善法不生起。于四蕴地、五蕴地，于彼处无记法亦生起，善法亦生起。

36（甲）于不善法生起之处，无记法亦生起吗？是的。

（乙）或者，于无记法生起之处，不善法亦生起吗？

于无想有情，于彼处无记法生起，而于彼处不善法不生起。于四蕴地、五蕴地，于彼处无记法亦生起，不善法亦生起。

（丙）顺补特伽罗处

37（甲）于某人之处善法生起，于彼之处不善法亦生起吗？不。

（乙）或者，对于某者，在不善法生起之处，在那里善法生起吗？不。

（甲）对于某者，在善法生起之处，在那里无记法生起吗？

在无色界，于诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，而彼等的无记法不生起。于五蕴界，于诸善法的生起刹那，彼等的善法生起，且彼等的无记法亦生起。

（乙）或者，对于某者，在无记法生起之处，在那里善法生起吗？

对于一切结生者，在转起中，于善不相应心的生起刹那，对于他们，在那里无记法生起，而善法不生起。在五蕴有中，于善法的生起刹那，对于他们，在那里无记法生起，善法也生起。

38（甲）对于某者，在不善法生起之处，在那里无记法生起吗？

在无色界，于不善法的生起刹那，对于他们，在那里不善法生起，而无记法不生起。在五蕴有中，于不善法的生起刹那，对于他们，在那里不善法生起，无记法也生起。

（乙）或者，对于某者，在无记法生起之处，在那里不善法生起吗？

一切结生者，于转起时，离不善心之识的生起刹那，于彼处，他们的无记法生起，而非于彼处他们的不善法生起。于五蕴有中，不善法的生起刹那，于彼处，他们的无记法生起，不善法亦生起。

（丁）逆补特伽罗

39（甲）对于谁善法不生起，对于他不善法不生起吗？

不善法的生起刹那，对于他们善法不生起，但非对于他们不善法不生起。一切心的坏灭刹那，离善心、离不善心的生起刹那，入灭尽定者，无想有情，对于他们善法不生起，不善法亦不生起。

（乙）或者对于谁不善法不生起，对于他善法不生起吗？

善法的生起刹那，对于他们不善法不生起，但非对于他们善法不生起。一切心的坏灭刹那，离不善心、离善心的生起刹那，入灭尽定者，无想有情，对于他们不善法不生起，善法亦不生起。

（甲）对于谁善法不生起，对于他无记法不生起吗？

一切结生者，于转起时，离善心之识的生起刹那，对于他们善法不生起，但非对于他们无记法不生起。一切死没者，于转起时，心的坏灭刹那，无色界，不善法的生起刹那，对于他们善法不生起，无记法亦不生起。

（乙）或者对于谁无记法不生起，对于他善法不生起吗？

于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不生起，但并非彼等的善法不生起。于一切死没者，在转起时、在心的灭尽刹那、于无色界、在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法不生起且善法不生起。

40（甲）对于谁不善法不生起，对于彼无记法不生起吗？

对于一切结生者，在转起时、在离不善心的生起刹那，彼等的不善法不生起，但并非彼等的无记法不生起。对于一切死没者，在转起时、在心的灭尽刹那、在无色界、在诸善法的生起刹那，彼等的不善法不生起且无记法不生起。

（乙）或者对于谁无记法不生起，对于彼不善法不生起吗？

于无色界，在诸不善法的生起刹那，彼等的无记法不生起，但并非彼等的不善法不生起。于一切死没者，于转起时，于心的灭尽刹那，于无色界，在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不生起且不善法不生起。

（戊）逆处

41（甲）于何处善法不生起，于彼处不善法不生起吗？是的。

（乙）或者于何处不善法不生起，于彼处善法不生起吗？是的。

（甲）于何处善法不生起，于彼处无记法不生起吗？[无记法]生起。

（乙）或者于何处无记法不生起，于彼处善法不生起吗？不是。

42（甲）于彼处不善法不生起，于彼处无记法不生起吗？生起。

（乙）或者，于彼处无记法不生起，于彼处不善法不生起吗？不是。

（己）逆补特伽罗处

43（甲）对于彼者，于彼处善法不生起，对于彼者，于彼处不善法不生起吗？

于诸不善法的生起刹那，对于彼等，于彼处善法不生起，但并非对于彼等，于彼处不善法不生起。于一切心的灭尽刹那，于善相应不善相应心的生起刹那，对于诸无想有情，对于彼等，于彼处善法不生起，不善法也不生起。

（乙）或者，对于彼者，于彼处不善法不生起，对于彼者，于彼处善法不生起吗？

于诸善法的生起刹那，对于彼等，于彼处不善法不生起，但并非对于彼等，于彼处善法不生起。于一切心的灭尽刹那，于与不善不相应、与善不相应心的生起刹那，对于诸无想有情，对于彼等，于彼处不善法不生起，善法也不生起。

（甲）若有人于某处善法不生起，他在该处无记法不生起吗？

对一切正在投生者，在流转中，在离善心的生起刹那，对他们来说，在那里善法不生起，但并非对他们来说，在那里无记法也不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那；在无色界，在不善法的生起刹那，对他们来说，在那里善法和无记法都不生起。

（乙）或者，若有人于某处无记法不生起，他在该处善法不生起吗？

在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，但并非对他们在那里善法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在不善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，善法也不生起。

44（甲）对谁，在何处不善法不生起，对他，在那里无记法不生起吗？

对一切正在投生者，在流转中，在离不善心的生起刹那，对他们，在那里不善法不生起，但并非对他们在那里无记法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里不善法不生起，无记法也不生起。

（乙）或者，对谁，在何处无记法不生起，对他，在那里不善法不生起吗？

在无色界，在不善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，但并非对他们在那里不善法不生起。对一切正在死亡者，在流转中，在心的灭尽刹那，在无色界，在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法不生起，不善法也不生起。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

45（甲）对于谁善法生起，对于他不善法曾生起吗？是的。

（乙）或者对于谁不善法生起，对于他善法曾生起吗？是的。

（甲）对于谁善法生起，对于他无记法曾生起吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法生起，对于他善法曾生起吗？是的。

46（甲）对于谁不善法生起，对于他无记法曾生起吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法生起，对于他不善法曾生起吗？是的。

（乙）顺处

47（甲）在善法生起之处，不善法曾生起吗？是的。

（乙）或者在不善法生起之处，善法曾生起吗？是的。

（甲）在善法生起之处，无记法曾生起吗？是的。

（乙）或者凡无记法生起之处，善法亦生起耶？

于无想有情，无记法生起于彼处，而善法不生起于彼处。于四蕴地、五蕴地，无记法亦生起于彼处，善法亦生起于彼处。

48（甲）凡不善法生起之处，无记法亦生起耶？是。

（乙）或者凡无记法生起之处，不善法亦生起耶？

于无想有情，无记法生起于彼处，而不善法不生起于彼处。于四蕴地、五蕴地，无记法亦生起于彼处，不善法亦生起于彼处。

（丙）顺补特伽罗处

49（甲）凡对某者善法生起于某处，对彼者不善法亦生起于彼处耶？是。

（乙）或者凡对某者不善法生起于某处，对彼者善法亦生起于彼处耶？

净居天于第二不善心生起时，于彼处对彼等不善法生起，而于彼处对彼等善法不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼处对彼等不善法亦生起，善法亦生起。

（甲）凡于何者、于何处善法生起，于彼者、于彼处无记法生起耶？是。

（乙）或者，凡于何者于何处无记法生起，于彼于彼处善法生起耶？

净居天于第二心生起时，无想有情，于彼等于彼处无记法生起，而于彼等于彼处善法不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼等于彼处无记法亦生起，善法亦生起。

50（甲）凡于何者于何处不善法生起，于彼于彼处无记法生起耶？是。

（乙）或者，于何者于何处无记法生起，于彼于彼处不善法生起耶？

净居天在第二心生起时，对于无想有情，在他们那里有无记法生起，而没有不善法生起。对其余的四蕴者、五蕴者，在他们那里既有无记法生起，也有不善法生起。

（丁）逆补特伽罗

51（甲）凡有众生没有生起善法，该众生也没有生起不善法吗？没有。

（乙）或者，对于谁不善法不生起，对于他善法不生起吗？不。

（甲）对于谁善法不生起，对于他无记法不生起吗？不。

（乙）或者，对于谁无记法不生起，对于他善法不生起吗？不。

52（甲）对于谁不善法不生起，对于他无记法不生起吗？不。

（乙）或者，对于谁无记法不生起，对于他不善法不生起吗？不。

（戊）逆处

53（甲）在何处善法不生起，在那里不善法不生起吗？是的。

（乙）或者，在何处不善法不生起，在那里善法不生起吗？是的。

（甲）在何处善法不生起，在那里无记法不生起吗？曾生起。

（乙）或者，在何处无记法不生起，在那里善法不生起吗？没有。

54（甲）于何处不善法不生起，于彼处无记法不生起耶？生起。

（乙）或者，于何处无记法不生起，于彼处不善法不生起耶？不然。

（己）逆补特伽罗处

55（甲）对谁，于何处善法不生起，对彼，于彼处不善法不生起耶？

对净居天，当第二不善心生起时，对他们，于彼处善法不生起，但非对他们，于彼处不善法不生起。对净居天，当第二心生起时，对无想有情，对他们，于彼处善法不生起，不善法亦不生起。

（乙）或者，对谁，于何处不善法不生起，对彼，于彼处善法不生起耶？是。

（甲）对谁，于何处善法不生起，对彼，于彼处无记法不生起耶？

对净居天，当第二心转起时，对无想有情，对他们，于彼处善法不生起，但非对他们，于彼处无记法不生起。对正在投生净居天者，对他们，于彼处善法不生起，无记法亦不生起。

（乙）或者，凡于何处无记法不生起者，于彼处善法不生起吗？是的。

56（甲）凡于何处不善法不生起者，于彼处无记法不生起吗？

净居天的第二心转起时，无想有情的，于彼处不善法不生起，但非于彼处无记法不生起。往生净居天者的，于彼处不善法不生起，无记法也不生起。

（乙）或者，凡于何处无记法不生起者，于彼处不善法不生起吗？是的。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

57（甲）凡善法将生起者，不善法将生起吗？

其心紧接着将获得最上道者，他们的善法将生起，而他们的不善法不会生起。其余那些人，他们的善法也将生起，不善法也将生起。

（乙）或者，凡不善法将生起者，善法将生起吗？是的。

（甲）对于谁将生起善法，对于他将生起无记法吗？是的。

（乙）或者对于谁将生起无记法，对于他将生起善法吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们将生起无记法，但对于他们不会生起善法。对于其余者，对于他们将生起无记法，也将生起善法。

58（甲）对于谁将生起不善法，对于他将生起无记法吗？是的。

（乙）或者对于谁将生起无记法，对于他将生起不善法吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于紧接着那个心之后将获得最上道者，对于他们将生起无记法，但对于他们不会生起不善法。对于其余者，对于他们将生起无记法，也将生起不善法。

（乙）顺处

59（甲）在哪里将生起善法，在那里将生起不善法吗？是的。

（乙）或者在哪里将生起不善法，在那里将生起善法吗？是的。

（甲）凡善法将生起之处，无记法将生起吗？是的。

（乙）或者凡无记法将生起之处，善法将生起吗？

于无想有情，无记法将于彼处生起，而善法不于彼处生起。于四蕴者、五蕴者，无记法与善法两者将于彼处生起。

60（甲）凡不善法将生起之处，无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，无记法将生起之处，不善法将生起吗？

于无想有情，无记法将于彼处生起，而不善法不于彼处生起。于四蕴者、五蕴者，无记法与不善法两者将于彼处生起。

（丙）顺补特伽罗处

61某者于某处善法将生起，则彼者于彼处不善法将生起吗？

对那些紧接其心之后将获得最上道者，对彼等于彼处善法将生起，而对彼等于彼处不善法不生起。对其余的四蕴者、五蕴者，对彼等于彼处善法与不善法两者将生起。

（乙）或者，对于谁，在何处不善法将生起，对于他，在那里善法将生起吗？是的。

（甲）对于谁，在何处善法将生起，对于他，在那里无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法将生起，对于他，在那里善法将生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉、无想有情，在那里无记法将生起，但善法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里无记法将生起，善法也将生起。

62（甲）对于谁，在何处不善法将生起，对于他，在那里无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法将生起，对于他，在那里不善法将生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉、对于在心之后将证得最上道者、无想有情，对于他们，在那里无记法将生起，但对于他们，在那里不善法不将生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里无记法将生起，不善法也将生起。

（丁）逆补特伽罗

63（甲）对于谁，善法将不生起，对于他，不善法将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁不善法将不生起，对于他善法将不生起吗？

对于那些紧接着心将获得最上道者，对于他们不善法将不生起，但对于他们善法并非将不生起。对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们不善法将不生起，善法也将不生起。

（甲）对于谁善法将不生起，对于他无记法将不生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于他们善法将不生起，但对于他们无记法并非将不生起。对于具足最后心者，对于他们善法将不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于谁无记法将不生起，对于他善法将不生起吗？是的。

64（甲）对于谁不善法将不生起，对于他无记法将不生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，对于那些心紧接着将证得最上道者，对于他们不善法将不生起，无记法也将不生起。对于具足最后心者，对于他们不善法将不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于谁无记法将不生起，对于他不善法将不生起吗？是的。

（戊）逆处

65（甲）于善法不生起之处，不善法不生起吗？是的。

（乙）或者于不善法不生起之处，善法不生起吗？是的。

（甲）于善法不生起之处，无记法不生起吗？会生起。

（乙）或者于无记法不生起之处，善法不生起吗？不是。

66（甲）于不善法不生起之处，无记法不生起吗？会生起。

（乙）或者于无记法不生起之处，不善法不生起吗？不是。

（己）逆补特伽罗处

67（甲）对于某人，于善法不生起之处，对他不善法不生起吗？是的。

（乙）或者对于某人，于不善法不生起之处，对他善法不生起吗？

对于紧接其心之后将获得最上道者，于彼处不善法将不生起，而于彼处善法并非不生起。对于具足最上道者、阿拉汉、无想有情，于彼处不善法将不生起，善法也将不生起。

（甲）对于何者，于何处善法将不生起，于彼处无记法将不生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉、无想有情，于彼处善法将不生起，而于彼处无记法并非不生起。对于具足最后心者，于彼处善法将不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于何者，于何处无记法将不生起，于彼处善法将不生起吗？是的。

68（甲）对于何者，于何处不善法将不生起，于彼处无记法将不生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉、紧接其心之后将获得最上道者、无想有情，于彼处不善法将不生起，而于彼处无记法并非不生起。对于具足最后心者，于彼处不善法将不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于何者，于何处无记法将不生起，于彼处不善法将不生起吗？是的。

（4）现在过去品

（甲）顺补特伽罗

69（甲）对于谁善法生起，对于他不善法已生起吗？是的。

（乙）或者对于谁不善法已生起，对于他善法生起吗？

在一切有情的心的坏灭刹那、善不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们有不善法已生起，但没有善法生起。在诸善法的生起刹那，对于他们不善法已生起且善法生起。

（甲）对于谁善法生起，对于他无记法已生起吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法已生起，对于他善法生起吗？

对于一切[有情]，在心的坏灭刹那，在善不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情，对于他们无记法已生起，但对于他们善法不生起。在诸善法的生起刹那，对于他们无记法已生起且善法生起。

70（甲）对于谁不善法生起，对于他无记法已生起吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法已生起，对于他不善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与不善心不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，他们的无记法会生起，但他们的不善法不生起。在不善法的生起刹那，他们的无记法会生起，不善法也生起。

（乙）顺处

71在善法生起之处，不善法会生起吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

72（甲）对于谁在何处善法生起，对他在彼处不善法会生起吗？是的。

（乙）或者对于谁在何处不善法会生起，对他在彼处善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，对他们在彼处不善法会生起，但对他们在彼处善法不生起。在善法的生起刹那，对他们在彼处不善法会生起，善法也生起。

（甲）对于谁在何处善法生起，对他在彼处无记法会生起吗？是的。

（乙）或者对于谁在何处无记法会生起，对他在彼处善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，以及无想有情，对他们，在那里无记法生起了，但善法不生起。在善法的生起刹那，对他们，在那里无记法生起了，善法也生起。

73（甲）对于谁，不善法在哪里生起，对于他，无记法在那里生起了吗？是的。

（乙）或者对于谁，无记法在哪里生起了，对于他，不善法在那里生起吗？

于一切众生的心灭尽刹那、离不善心的生起刹那，对无想有情而言，其无记法于彼生起，而无不善法生起；于不善法生起刹那，其无记法与不善法俱于彼生起。

（丁）逆补特伽罗

74（甲）对于谁，善法不生起，对于他，不善法不生起了吗？生起了。

（乙）或者对于谁，不善法不生起了，对于他，善法不生起吗？没有。

（甲）对于谁，善法不生起，对于他，无记法不生起了吗？生起了。

（乙）或者对于谁，无记法不生起了，对于他，善法不生起吗？没有。

75（甲）对于谁，不善法不生起，对于他，无记法不生起了吗？生起了。

（乙）或者，对于任何无记法不生起者，对他不善法不生起吗？不。

（戊）逆处

76在善法不生起之处，在那里不善法不生起吗？……（略）……

（己）逆补特伽罗处

77（甲）对于在善法不生起之处的人，他在那里不善法不生起吗？

于一切心的坏灭刹那、与善不相应心的生起刹那，他们于彼处善法不生起，然不善法非不生起。当净居天第二心转起时，及无想有情，他们于彼处善法不生起，不善法亦不生起。

（乙） 若有人于某处不善法未曾生起，则彼于该处善法不生起乎？是的。

（甲） 若有人于某处善法不生起，则彼于该处无记法不生起吗？

在一切心的坏灭刹那、在不与善相应心的生起刹那，无想有情于彼处善法不生起，但无记法并非不生起。往生净居天者，于彼处善法不生起，无记法亦不生起。

（乙）或者，若有人于某处无记法不生起，他在那里善法不生起吗？是的。

78（甲）凡于某处不善法不生起者，于彼处无记法不会生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于离不善心的生起刹那，于无想有情，于彼等处不善法不生起，但非于彼等处无记法不生起。于往生净居天者，于彼等处不善法不生起，且无记法亦不生起。

（乙）或者，凡于某处无记法不生起者，于彼处不善法不生起吗？是的。

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

79（甲）凡善法生起者，不善法将会生起吗？

于最上道的生起刹那，于紧接着将证得最上道的心的生起刹那，他们的善法生起，但他们的不善法将不会生起。于其余诸善的生起刹那，他们的善法生起，且不善法也将会生起。

（乙）或者凡不善法将会生起者，善法生起吗？

于一切心灭尽刹那、离善心生起刹那、入灭尽定者及无想有情中，彼等不善法将生起，而善法不生起。于善法生起刹那，彼等不善法生起，且善法亦生起。

（甲）对于善法生起者，无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，对于无记法将生起者，善法生起吗？

对于一切心的坏灭刹那、与善不相应心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，对于他们，无记法将生起，但对于他们，善法不生起。在善法的生起刹那，对于他们，无记法也将生起，善法也生起。

80（甲）对于不善法生起者，无记法将生起吗？是的。

（乙）或者，对于无记法将生起者，不善法生起吗？

对于一切心的坏灭刹那、与不善不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，对于他们，无记法将生起，但对于他们，不善法不生起。在不善法的生起刹那，对于他们，无记法也将生起，不善法也生起。

（乙）顺处

81在善法生起之处，不善法将生起吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

82（甲）若有人在某处生起善法，则他会在该处生起不善法吗？

于最上道生起之刹那，紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那，彼等的善法在那里生起，而彼等的不善法不会在那里生起。于其余诸善的生起刹那，彼等的善法与不善法都会在那里生起。

（问）或者，凡于何处不善法将生起者，于彼处善法生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于离善心的生起刹那，彼等的不善法在那里生起，而彼等的善法不在那里生起。于诸善的生起刹那，彼等的不善法与善法都在那里生起。

（问）凡于何处善法生起者，于彼处无记法将生起吗？（答）是的。

（问）或者，凡于何处无记法将生起者，于彼处善法生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于离善心的生起刹那，于无想有情，彼等的无记法在那里生起，而彼等的善法不在那里生起。于诸善的生起刹那，彼等的无记法与善法都在那里生起。

83（问）凡于何处不善法生起者，于彼处无记法将生起吗？（答）是的。

（问）或者，凡于何处无记法将生起者，于彼处不善法生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于不善不相应心的生起刹那，于无想有情，彼等于彼处无记法将生起，而彼等于彼处不善法不生起。于不善法的生起刹那，彼等于彼处无记法亦将生起，不善法亦生起。

（丁）逆补特伽罗

84（甲）凡善法不生起者，彼不善法将不生起耶？

于一切心的灭尽刹那，于不相应善心的生起刹那，于入灭尽定者，于无想有情，彼等善法不生起，而彼等不善法非不生起。于最上道的灭尽刹那，于阿拉汉，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的灭尽刹那，彼等善法亦不生起，不善法亦将不生起。

（乙）或者凡不善法将不生起者，彼善法不生起耶？

于最上道的生起刹那，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的生起刹那，彼等不善法将不生起，而彼等善法非不生起。于最上道的灭尽刹那，于阿拉汉，凡紧接于彼心之后将证得最上道者，于彼心的灭尽刹那，彼等不善法亦将不生起，善法亦不生起。

（甲）凡善法不生起者，彼无记法将不生起耶？

于一切心的灭尽刹那，于不相应善心的生起刹那，于入灭尽定者，于无想有情，彼等善法不生起，而彼等无记法非不生起。于具足最后心者，彼等善法亦不生起，无记法亦将不生起。

（乙）或者凡无记法将不生起者，彼善法不生起耶？是。

85（甲）对于谁不善法不生起，对于他无记法将不生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离不善心的生起刹那，于灭尽定等至者，于无想有情，对于他们不善法不生起，但并非对于他们无记法将不生起。对于最后心具足者，对于他们不善法不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者对于谁无记法将不生起，对于他不善法不生起吗？是的。

（戊）逆处

86于何处善法不生起，于彼处不善法将不生起吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

87（甲）对于谁于何处善法不生起，对于他于彼处不善法将不生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离善心的生起刹那，对于他们于彼处善法不生起，但并非对于他们于彼处不善法将不生起。于最上道的坏灭刹那，于阿拉汉，于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，于无想有情，对于他们于彼处善法不生起，不善法也不生起。

（乙）或者对于谁于何处不善法将不生起，对于他于彼处善法不生起吗？

于最上道的生起刹那，于紧接着将证得最上道的那个心的生起刹那，对于他们于彼处不善法将不生起，但并非对于他们于彼处善法不生起。于最上道的坏灭刹那，于阿拉汉，于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，于无想有情，对于他们于彼处不善法将不生起，善法也不生起。

（甲）对于谁，在何处善法不生起，对于他，在那里无记法将不生起吗？

对于一切，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里善法不生起，但并非对于他们，在那里无记法将不生起。对于具最后心者，对于他们，在那里善法不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法将不生起，对于他，在那里善法不生起吗？是的。

88（甲）对于谁，在何处不善法不生起，对于他，在那里无记法将不生起吗？

对于一切，在心的灭尽刹那，在离不善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里不善法不生起，但并非对于他们，在那里无记法将不生起。对于具最后心者，对于他们，在那里不善法不生起，无记法也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法将不生起，对于他，在那里不善法不生起吗？是的。

（6）过去未来之门

（甲）顺补特伽罗

89（甲）对于谁，善法已生起，对于他，不善法将生起吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在其心之后将获得最上道者，彼等的善法已生起，而彼等的不善法将不会生起。对于其余者，彼等的善法已生起，不善法也将会生起。

（乙）或者，对于不善法将会生起者，彼的善法已生起吗？是的。

（甲）对于善法已生起者，彼的无记法将会生起吗？

对于具足最后心者，彼等的善法已生起，而彼等的无记法将不会生起。对于其余者，彼等的善法已生起，无记法也将会生起。

（乙）或者，对于无记法将会生起者，彼的善法已生起吗？是的。

90（甲）对于不善法已生起者，彼的无记法将会生起吗？

对于具足最后心者，彼等的不善法已生起，而彼等的无记法将不会生起。对于其余者，彼等的不善法已生起，无记法也将会生起。

（乙）或者，对于无记法将会生起者，彼的不善法已生起吗？是的。

（乙）顺处

91在善法生起之处，不善法将生起吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

92（甲）对于谁，在善法生起之处，对于他，在那里不善法将生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉，在其心无间之后将获得最上道者，他们于该处善法已生起，而不善法将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们于该处善法已生起，不善法也将生起。

（乙）或者，对于谁，在不善法将生起之处，对于他，在那里善法生起了吗？

对于净居天，当第二心转起时，他们于该处不善法将生起，而善法并未生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们于该处不善法将生起，善法也已生起。

（甲）于某处善法生起者，彼于该处无记法将生起吗？

具最后心者，彼等于该处善法已生起，然无记法于该处将不生起。其余四蕴有者、五蕴有者，彼等于该处善法已生起，无记法亦将生起。

（乙）或者，于某处无记法将生起者，彼于该处善法已生起耶？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们在那里无记法将生起，但他们在那里善法不曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里无记法将生起，善法也曾生起。

93（甲）对于谁在何处不善法曾生起，他在那里无记法将生起吗？

对于具最后心者，他们在那里不善法曾生起，但他们在那里无记法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里不善法曾生起，无记法也将生起。

（乙）或者对于谁在何处无记法将生起，他在那里不善法曾生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们在那里无记法将生起，但他们在那里不善法不曾生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们在那里无记法将生起，不善法也曾生起。

（丁）逆补特伽罗

94（甲）对于谁善法不曾生起，他不善法不会生起吗？没有。

（乙）或者对于谁不善法不会生起，他善法不曾生起吗？曾生起。

（甲）对于谁善法不曾生起，他无记法不会生起吗？没有。

（乙）或者，对于无记法不会生起者，其善法不曾生起吗？曾生起。

95（甲）凡是不善法不曾生起者，无记法将不生起吗？不是。

（乙）或者，凡是无记法将不生起者，不善法不曾生起吗？曾生起。

（戊）逆处

96在善法不曾生起之处，不善法将不生起吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

97（甲）对于在那里善法不曾生起者，对他们在那里不善法将不生起吗？

对于净居天们，当第二心转起时，对他们在那里善法不曾生起，但对他们在那里不善法并非将不生起。对于无想有情们，对他们在那里善法不曾生起，不善法也将不生起。

（乙）或者，对于在那里不善法将不生起者，对他们在那里善法不曾生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，在那心之后将证得最上道者，对他们在那里不善法将不生起，但对他们在那里善法并非不会生起。对于无想有情们，对他们在那里不善法将不生起，善法也不会生起。

（甲）对于某人，在某处善法未生起，在该处无记法将不生起吗？将生起。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法将不生起，在该处善法未生起吗？未生起。

98（甲）对于某人，在某处不善法未生起，在该处无记法将不生起吗？将生起。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法将不生起，在该处不善法未生起吗？未生起。

生起品

2. 灭门

（1） 现在门

（甲）顺补特伽罗

99（甲）对于某人，善法灭，不善法灭吗？不。

（乙）或者，对于某人，不善法灭，善法灭吗？不。

（甲）对于谁善法灭，对于他无记法灭吗？

在无色界善法的坏灭刹那，善法灭，但无记法不灭。在五蕴有善法的坏灭刹那，善法灭，无记法也灭。

（乙）或者对于谁无记法灭，对于他善法灭吗？

对于一切死没者，在转起中与善不相应心的坏灭刹那，无记法灭，但善法不灭。在五蕴有中善法的坏灭刹那，无记法灭，善法也灭。

100（甲）对于谁不善法灭，对于他无记法灭吗？

在无色界不善法的坏灭刹那，对于他们不善法灭，但对于他们无记法不灭。在五门不善法的坏灭刹那，对于他们不善法灭，无记法也灭。

（乙）或者对于谁无记法灭，对于他不善法灭吗？

对于一切死没者，在转起中与不善不相应心的坏灭刹那，对于他们无记法灭，但对于他们不善法不灭。在五蕴不善法的坏灭刹那，对于他们无记法灭，不善法也灭。

（乙）顺处

101（甲）凡善法灭之处，不善法亦灭于彼处耶？是。

（乙）或者凡不善法灭之处，善法亦灭于彼处耶？是。

（甲）凡善法灭之处，无记法亦灭于彼处耶？是。

（乙）或者凡无记法灭之处，善法亦灭于彼处耶？

于无想有情，无记法灭于彼处，然而善法非灭于彼处。于四蕴者、五蕴者，无记法亦灭于彼处，善法亦灭于彼处。

102（甲）凡不善法灭之处，无记法亦灭于彼处耶？是。

（乙）或者凡无记法灭之处，不善法亦灭于彼处耶？

于无想有情，无记法灭于彼处，然而不善法非灭于彼处。于四蕴者、五蕴者，无记法亦灭于彼处，不善法亦灭于彼处。

（丙）顺补特伽罗处

103（甲） 若某人在某处善法灭，该处不善法灭吗？不。

（乙） 若某人在某处不善法灭，该处善法灭吗？不。

（甲）于某人某处善法灭时，于彼某处无记法灭吗？

在无色善法的坏灭刹那，对于那些善法，彼等善法在其处灭，彼等无记法不在其处灭。在五蕴善法的坏灭刹那，对于那些善法，彼等善法在其处灭，彼等无记法也在其处灭。

（乙）或者于某人某处无记法灭时，于彼某处善法灭吗？

于一切死没者的转起中，于善不相应心的坏灭刹那，于彼某处无记法灭，但于彼某处善法不灭。于五门善法的坏灭刹那，于彼某处无记法灭，善法也灭。

104（甲）于某人某处不善法灭时，于彼某处无记法灭吗？

于无色界不善法的坏灭刹那，于彼某处不善法灭，但于彼某处无记法不灭。于五门不善法的坏灭刹那，于彼某处不善法灭，无记法也灭。

（乙）或者，于何者，在何处无记法灭，于彼，在彼处不善法灭吗？

一切死没者，于转起时，不善相应心的坏灭刹那，于彼等，在彼处无记法灭，但于彼等，在彼处不善法不灭。于五蕴，不善的坏灭刹那，于彼等，在彼处无记法灭，不善法也灭。

（丁）逆补特伽罗

105（甲）于何者善法不灭，于彼不善法不灭吗？

不善的坏灭刹那，于彼等善法不灭，但于彼等不善法非不灭。一切心的生起刹那，善相应不善相应心的坏灭刹那，灭尽定者，无想有情，于彼等善法不灭，不善法也不灭。

（乙）或者，于何者不善法不灭，于彼善法不灭吗？

善的坏灭刹那，于彼等不善法不灭，但于彼等善法非不灭。一切心的生起刹那，不善相应善相应心的坏灭刹那，灭尽定者，无想有情，于彼等不善法不灭，善法也不灭。

（甲）于何者善法不灭，于彼无记法不灭吗？

一切死没者，于转起时，善相应心的坏灭刹那，于彼等善法不灭，但于彼等无记法非不灭。一切结生者，于转起时，心的生起刹那，无色，不善的坏灭刹那，于彼等善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者，对于谁无记法不灭，对于他善法不灭吗？

在无色界善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭，但并非对于他们善法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界不善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭且善法不灭。

106（甲）对于谁不善法不灭，对于他无记法不灭吗？

在一切死亡者流转不善相应心的灭尽刹那，对于他们不善法不灭，但并非对于他们无记法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界善法的灭尽刹那，对于他们不善法不灭且无记法不灭。

（乙）或者，对于谁无记法不灭，对于他不善法不灭吗？

在无色界不善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭，但并非对于他们不善法不灭。在一切结生者流转心的生起刹那，在无色界善法的灭尽刹那，对于他们无记法不灭且不善法不灭。

（戊）逆处

107（甲）在何处善法不灭，在那里不善法不灭吗？是的。

（乙）或者，不善法不灭之处，善法也不灭吗？是的。

（甲）善法不灭之处，无记法不灭吗？灭。

（乙）或者，无记法不灭之处，善法不灭吗？无。

108（甲）不善法不灭之处，无记法不灭耶？灭。

（乙）无记法不灭之处，不善法不灭耶？无。

（己）逆补特伽罗处

109（甲）于何处善法不灭，于彼处不善法不灭耶？

在不善法坏灭的刹那，于彼处，善法不灭，但并非不善法不灭。于一切心的生起刹那、离善离不善心的坏灭刹那、于无想有情，于彼处，善法不灭且不善法不灭。

（乙） 或者，于何处不善法不灭，于彼处善法不灭耶？

在善法坏灭的刹那，对他们、在那里，不善法不灭，但善法亦不灭。在一切心的生起刹那、离不善离善心的坏灭刹那、无想有情中，对他们、在那里，不善法不灭且善法不灭。

（甲）对于谁，在何处善法不灭，对于他，在那里无记法不灭吗？

对于一切死没者，在转起中，于离善心的坏灭刹那，对于他们，在那里善法不灭，但对于他们，在那里无记法并非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者对于谁，在何处无记法不灭，对于他，在那里善法不灭吗？

在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，但对于他们，在那里善法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，善法也不灭。

110（甲）对于谁，在何处不善法不灭，对于他，在那里无记法不灭吗？

对于一切死没者，在转起中，于离不善心的坏灭刹那，对于他们，在那里不善法不灭，但对于他们，在那里无记法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里不善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者对于谁，在何处无记法不灭，对于他，在那里不善法不灭吗？

在无色界，于不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，但对于他们，在那里不善法非不灭。对于一切结生者，在转起中，于心的生起刹那，在无色界，于善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法不灭，不善法也不灭。

（2） 过去分

（甲）顺补特伽罗

111（甲） 对于谁善法灭了，对于他不善法灭了吗？是的。

（乙） 或者对于谁不善法灭了，对于他善法灭了吗？是的。

（甲） 对于谁善法灭了，对于他无记法灭了吗？是的。

（乙） 或者对于谁无记法灭了，对于他善法灭了吗？是的。

112（甲） 对于谁不善法灭了，对于他无记法灭了吗？是的。

（乙） 或者对于谁无记法灭了，对于他不善法灭了吗？是的。

（乙）顺处

113（甲） 在哪里善法灭了，在那里不善法灭了吗？是的。

（乙） 又，在哪里不善法灭了，在那里善法灭了吗？是的。

（甲） 在哪里善法灭了，在那里无记法灭了吗？是的。

（乙）或者，于无记法已灭之处，善法也已灭吗？

于无想有情，于彼处无记法灭，但于彼处善法不灭。于四蕴、五蕴，于彼处无记法也灭，善法也灭。

114（甲）于不善法已灭之处，无记法也已灭吗？是的。

（乙）或者，于无记法已灭之处，不善法也已灭吗？

于无想有情，于彼处无记法灭，但于彼处不善法不灭。于四蕴、五蕴，于彼处无记法也灭，不善法也灭。

（丙）顺补特伽罗处

115（甲）于某人某处善法已灭，于彼人彼处不善法也已灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处不善法灭，对于他，在那里善法灭吗？

对于净居天，当第二不善心转起时，对于他们，在那里不善法灭，但对于他们，在那里善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里不善法灭，善法也灭。

（甲）对于某者，在某处善法灭，对于他，在那里无记法灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法灭，对于他，在那里善法灭吗？

对于净居天，当第二心转起时；对于无想有情，在那里无记法灭，但善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里无记法灭，善法也灭。

116（甲）对于某者，在某处不善法灭，对于他，在那里无记法灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法灭，对于他，在那里不善法灭吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在那里无记法灭，但对于他们，在那里不善法不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里无记法灭，不善法也灭。

（丁）逆补特伽罗

117（甲）凡善法不灭者，其不善法不灭吗？不。

（乙）或者凡不善法不灭者，其善法不灭吗？不。

（甲）凡善法不灭者，其无记法不灭吗？不。

（乙）或者凡无记法不灭者，其善法不灭吗？不。

118（甲）凡不善法不灭者，其无记法不灭吗？不。

（乙）或者凡无记法不灭者，其不善法不灭吗？不。

（戊）逆处

119（甲）凡于善法不灭之处，于彼处不善法不灭吗？是。

（乙）或者凡于不善法不灭之处，于彼处善法不灭吗？是。

（甲）于何处善法不灭，于彼处无记法不灭耶？灭。

（乙）或者于何处无记法不灭，于彼处善法不灭耶？无。

120（甲）于何处不善法不灭，于彼处无记法不灭耶？灭。

（乙）或者于何处无记法不灭，于彼处不善法不灭耶？无。

（丙）相对之补特伽罗与场所

121（甲）于何者之何处善法不灭，于彼者之彼处不善法不灭耶？

净居天于第二不善心转起时，于彼等之彼处善法不灭，不善法亦不灭。净居天于第二心转起时，无想有情，于彼等之彼处善法不灭且不善法不灭。

（乙）或者于何者之何处不善法不灭，于彼者之彼处善法不灭耶？是。

（甲）对于谁，在何处善法不灭，对于他，在那里无记法不灭吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，在那里善法不灭，但无记法并非不灭。对于正在往生净居天者，在那里善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法不灭，对于他，在那里善法不灭吗？是的。

122（甲）对于谁，在何处不善法不灭，对于他，在那里无记法不灭吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在那里不善法不灭，但对于他们，在那里无记法并非不灭。对于正在往生净居天者，对于他们，在那里不善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法不灭，对于他，在那里不善法不灭吗？是的。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

123（甲）对于谁，善法将灭，对于他，不善法将灭吗？

在最上道生起刹那，那些在其心无间之后即证最上道者，他们的善法将灭，而他们的不善法不灭。对于其余诸人，其善法与不善法都将灭。

（乙）或者，对于那些不善法将灭者，他的善法将灭吗？是的。

（甲）对于那些善法将灭者，他的无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于那些无记法将灭者，他的善法将灭吗？

在最上道坏灭刹那，对于阿拉汉们，他们的无记法将灭，但他们的善法不将灭。对于其余者，他们的无记法将灭，善法也将灭。

124（甲）对于那些不善法将灭者，他的无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于那些无记法将灭者，他的不善法将灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些心之后将获得最上道者，他们的无记法将灭，但他们的不善法不将灭。对于其余者，他们的无记法将灭，不善法也将灭。

（乙）顺处

125在善法将灭之处，不善法将灭吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

126（甲）对于谁，在善法将灭之处，对他在那里不善法将灭吗？

在最上道生起刹那，对于那些心之后将获得最上道者，对他们在那里善法将灭，但对他们在那里不善法不将灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对他们在那里善法将灭，不善法也将灭。

（乙）或者对于谁，在不善法将灭之处，对他在那里善法将灭吗？是的。

（甲）对于谁，在善法将灭之处，对他在那里无记法将灭吗？是的。

（乙）或者对于某人，在其无记法将灭之处，于彼处其善法亦将灭否？

在最上道坏灭刹那，对于诸阿拉汉与无想有情，于彼处其无记法将灭，然其善法不于彼处灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，于彼处其无记法将灭，善法亦将灭。

127（甲）对于某人，在其不善法将灭之处，于彼处其无记法亦将灭否？是的。

（乙）或者，凡在何处无记法将灭，在那里不善法将灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，凡紧接着其心之后将获得最上道者，对于无想有情，在那里他们的无记法将灭，但他们的不善法将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，不善法也将灭。

（丁）逆补特伽罗

128（甲）凡善法将不灭者，其不善法将不灭吗？是的。

（乙）或者，凡不善法不将灭者，其善法不将灭吗？

在最上道的生起刹那，凡紧接着其心之后将获得最上道者，他们的不善法不将灭，但他们的善法非不将灭。在最上道的坏灭刹那，对于阿拉汉们，他们的不善法不将灭，善法也不将灭。

（甲）凡善法不将灭者，其无记法不将灭吗？

于最上道坏灭刹那，诸阿拉汉之善法不会灭，而其无记法并非不会灭。于最后心坏灭刹那，其善法不会灭，无记法亦不会灭。

（乙）或者，凡无记法不会灭者，其善法不会灭耶？是的。

129（甲）凡有不善法不会灭者，彼有无记法不会灭耶？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在他们的心之后将证得最上道者，对于他们不善法将不灭，但对于他们无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们不善法将不灭，无记法也将不灭。

（乙）或者对于谁无记法将不灭，对于他不善法将不灭吗？是的。

（戊）逆处

130在何处善法将不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

131谁于何处善法将不灭，彼于彼处不善法将不灭耶？是的。

或者，谁于何处不善法将不灭，彼于彼处善法将不灭耶？

在最上道生起的刹那，对于那些心无间将证得最上道者，他们在那里不善法将不灭，而善法并非将不灭。在最上道坏灭的刹那，对于阿拉汉与无想有情，他们在那里不善法将不灭，善法也将不灭。

（甲）对于谁在何处善法将不灭，对于他在那里无记法将不灭吗？

在最上道的坏灭刹那，阿拉汉们、无想有情们，他们在那里的善法不会灭，但并非他们的无记法在那也不灭。在最后心的坏灭刹那，他们在那里的善法不会灭，无记法也不会灭。

（乙）或者，凡在那里无记法不会灭者，他在那里善法不会灭吗？是的。

132（甲）凡在那里不善法不会灭者，他在那里无记法不会灭吗？

具足最上道的阿拉汉们，在紧接着那心之后将获得最上道者、无想有情们，他们在那里的不善法不会灭，他们在那里的无记法也不会灭。在最后心的破灭刹那，他们在那里的不善法不会灭，无记法也不会灭。

（乙）或者，凡在那里无记法不会灭者，他在那里不善法不会灭吗？是的。

（4）现在过去品

（甲）顺补特伽罗

133（甲）凡善法正在灭者，他的不善法已灭吗？是的。

（乙）或者，凡不善法已灭者，他的善法正在灭吗？

在一切心的生起刹那、与善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的不善法灭尽，但他们的善法不灭尽。在善法的灭尽刹那，他们的不善法灭尽，善法也灭尽。

（甲）凡善法灭尽者，他的无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭尽者，他的善法灭尽吗？

在一切心的生起刹那、与善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的善法不灭尽。在善法的灭尽刹那，他们的无记法灭尽，善法也灭尽。

134（甲）凡不善法灭尽者，他的无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭尽者，他的不善法灭尽吗？

在一切心的生起刹那、与不善不相应心的灭尽刹那、入灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的不善法不灭尽。在不善法的灭尽刹那，他们的无记法灭尽，不善法也灭尽。

（乙）顺处

135凡善法灭尽之处，不善法在那里灭尽吗？……等等……。

（伽）随顺补特伽罗处

136（咖）凡于何者何处善法灭，于彼何者何处不善法已灭耶？是。

（卡）或者凡于何者何处不善法已灭，于彼何者何处善法灭耶？

于一切心的生起刹那，于善不相应心的坏灭刹那，于彼等处不善法已灭，但于彼等处善法不灭。于善法的坏灭刹那，于彼等处不善法已灭且善法灭。

（咖）凡于何者何处善法灭，于彼何者何处无记法已灭耶？是。

（卡）或者凡于何者何处无记法已灭，于彼何者何处善法灭耶？

于一切心的生起刹那，于善不相应心的坏灭刹那，于无想有情，于彼等何处无记法已灭，但于彼等何处善法不灭。于善法的坏灭刹那，于彼等何处无记法已灭且善法灭。

137（咖）凡于何者何处不善法灭，于彼何者何处无记法已灭耶？是。

（乙）或者，对于谁，在何处无记法已灭，对于他，在那里不善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在不善相应心的坏灭刹那，在无想有情，对于他们，在那里无记法已灭，但对于他们，在那里不善法不灭。在诸不善的坏灭刹那，对于他们，在那里无记法已灭，不善法也灭。

（丁）逆补特伽罗

138（甲）对于谁善法不灭，对于他不善法不已灭吗？已灭。

（乙）或者，对于谁不善法不已灭，对于他善法不灭吗？无。

（甲）对于谁善法不灭，对于他无记法不已灭吗？已灭。

（乙）或者，对于谁无记法不已灭，对于他善法不灭吗？无。

139（甲）对于谁不善法不灭，对于他无记法不已灭吗？已灭。

（乙）或者，对于谁无记法不已灭，对于他不善法不灭吗？无。

（戊）逆处

140在善法不灭之处，不善法不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

141（甲）对于谁，在善法不灭之处，对他，在那里不善法不灭吗？

对一切众生，在心的生起刹那，在离善心的灭尽刹那，对他们，在那里善法不灭，但对他们，在那里不善法并非不灭。对净居天，在第二心转起时，对无想有情，对他们，在那里善法不灭，不善法也不灭。

（乙）或者，对于谁而言，在何处不善法不灭，则于彼处善法不灭吗？是的。

（甲）对于谁而言，在何处善法不灭，则于彼处无记法不灭吗？

对于一切有情，在心生起的刹那，在离善心相应心灭尽的刹那，以及对于无想有情，于彼等、于彼处，善法不灭，无记法亦不灭。对于往生净居天者，于彼等、于彼处，善法不灭，无记法亦不灭。

（乙）或者，对于谁，在无记法不灭之处，对他，在那里善法不灭吗？是的。

142（甲）对于谁，在不善法不灭之处，对他，在那里无记法不灭吗？

在一切心的生起刹那、不善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，在他们那里，不善法不灭尽，无记法也不灭尽。对于往生净居天者，在他们那里，不善法不灭尽，无记法也不灭尽。

（乙）或者，对于任何在任何处无记法不灭尽者，他在那里不善法不灭尽吗？是的。

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

143（甲）对于任何善法灭尽者，他的不善法将灭尽吗？

在最上道的灭尽刹那，对于在心之后将获得最上道者，在他们心的灭尽刹那，他们的善法灭尽，但他们的不善法将不灭尽。在其余诸善的灭尽刹那，他们的善法灭尽，不善法也将灭尽。

（乙）或者，对于任何不善法将灭尽者，他的善法灭尽吗？

在一切心的生起刹那，在不相应善心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情，他们的不善法将灭尽，但他们的善法不灭尽。在诸善的灭尽刹那，他们的不善法将灭尽，善法也灭尽。

（甲）对于任何善法灭尽者，他的无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者，对于任何无记法将灭者，他的善法灭吗？

在一切心的生起刹那、善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者及无想有情，他们的无记法将灭，但其善法不灭。在善法的坏灭刹那，他们的无记法将灭，善法亦灭。

144（甲）对于谁不善法灭，对于他无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁无记法将灭，对于他不善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在与不善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，对于他们无记法将灭，但对于他们不善法不灭。在诸不善的坏灭刹那，对于他们无记法将灭，不善法也灭。

（乙）顺处

145在何处善法灭，在那里不善法将灭吗？……（略）……

（丙）顺补特伽罗处

146（甲）谁在何处善法灭，他在那里不善法将灭吗？

在最上道的坏灭刹那，若有人其后将证得最上道，在他的心的坏灭刹那，于彼处，那些善法灭，但于彼处，那些不善法不将灭。在其余善法的坏灭刹那，于彼处，那些善法灭，不善法也将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处不善法将灭，对于他，在该处善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的坏灭刹那，对于他们，在该处不善法将灭，但对于他们，在该处善法不灭。在诸善法的坏灭刹那，对于他们，在该处不善法将灭，善法也灭。

（甲）对于某者，在某处善法灭，对于他，在该处无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法将灭，对于他，在该处善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处善法不灭。在诸善法的坏灭刹那，对于他们，在该处无记法将灭，善法也灭。

147（甲）对于某者，在某处不善法灭，对于他，在该处无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法将灭，对于他，在该处不善法灭吗？

在一切心的生起刹那，在与不善相应心相离之心的坏灭刹那，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处不善法不灭。在诸不善法的坏灭刹那，对于他们，在该处无记法将灭，不善法也灭。

（丁）逆补特伽罗

148（甲）对于谁的善法不灭，对于他的不善法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在不与善相应之心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，他们的善法不灭，他们的不善法也并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的生起刹那，他们的善法不灭，不善法也并非不灭。

（乙）或者对于谁的不善法将不灭，对于他的善法不灭吗？

在最上道的灭尽刹那，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的灭尽刹那，他们的不善法将不灭，他们的善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的心，在那个心的生起刹那，他们的不善法将不灭，善法也并非不灭。

（甲）对于谁的善法不灭，对于他的无记法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在离善心的灭尽刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，对于他们的善法不灭，但对于他们的无记法并非将不灭。在最后心的灭尽刹那，对于他们的善法不灭，无记法也将不灭。

（乙）或者对于谁的无记法将不灭，对于他的善法不灭吗？是的。

149（甲）对于谁的不善法不灭，对于他的无记法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在与不善心不相应之心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情者，他们的不善法不灭，但他们的无记法并非不灭。在最后心的坏灭刹那，他们的不善法不灭，无记法也不灭。

（乙）或者，凡无记法将不灭者，他的不善法不灭吗？是的。

（戊）逆处

150凡在何处善法不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

151（甲）若有人于某处善法不灭，则此人于彼处不善法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在与善心不相应之心的坏灭刹那，对于他们在那里善法不灭，但对于他们在那里不善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们紧接着将证得最上道的那心的生起刹那，对于无想有情者，对于他们，在那里善法不灭，不善法也不灭。

（乙）或者，凡对于谁在何处不善法将不灭，对于他在那里善法不灭吗？

在最上道的坏灭刹那，对于紧接着将证得最上道的那个心的坏灭刹那，对于他们在那里不善法将不灭，但对于他们在那里善法并非不灭。在最上道的生起刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着将证得最上道的那个心的生起刹那，对于无想有情者，对于他们在那里不善法将不灭，善法也不灭。

（甲）凡对于谁在何处善法不灭，对于他在那里无记法将不灭吗？

在一切心的生起刹那，在与善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，他们在那里善法不灭尽，但他们在那里无记法不会灭尽。在最后心的灭尽刹那，他们在那里善法不灭尽，无记法也不会灭尽。

（乙）或者，对于谁在何处无记法不会灭尽，他在那里善法不灭尽吗？是的。

152（甲）对于谁在何处不善法不灭尽，他在那里无记法不会灭尽吗？

在一切心的生起刹那，在不善不相应心的灭尽刹那，对于无想有情，他们在那里不善法不灭尽，而他们那里的无记法并非不灭尽。在最后心的灭尽刹那，他们在那里不善法不灭尽，无记法也不灭尽。

（乙）或者，对于谁在何处无记法不会灭尽，他在那里不善法不灭尽吗？是的。

（6）过去未来门

（甲）顺补特伽罗

153（甲）对于谁善法已灭尽，他的不善法会灭尽吗？

对于具足最上道的阿拉汉，在他们的心之后将证得最上道者，他们的善法已灭尽，但他们的不善法不会灭尽。对于其余者，他们的善法已灭尽，不善法也会灭尽。

（乙）又，凡是不善法将灭尽者，其善法已灭尽吗？是的。

（甲）凡善法已灭者，其无记法将灭吗？

于最后心的坏灭刹那，他们的善法已灭，但他们的无记法不将灭。于其余者，他们的善法已灭，且无记法将灭。

（乙）或者，凡无记法将灭者，其善法已灭吗？是的。

154（甲）凡彼不善法已灭者，彼无记法将灭吗？

于最后心的坏灭刹那，彼等的不善法已灭，但彼等的无记法不将灭。于其余者，彼等的不善法已灭，且无记法将灭。

（乙）或者，凡彼无记法将灭者，彼不善法已灭吗？是的。

（乙）顺处

155何处善法已灭，该处不善法将灭吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

156（甲）对于某者，在某处善法已灭，在该处不善法将灭吗？

于具足最上道的诸阿拉汉中，其心无间之后将获得最上道者，于该处善法已灭，但于该处不善法将不灭。于其余的四蕴者、五蕴者，于该处善法已灭，不善法也将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处不善法将灭，在该处善法已灭吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于他们，在该处不善法将灭，但对于他们，在该处善法未曾灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处不善法将灭，善法也已灭。

（甲）对于某者，在某处善法已灭，在该处无记法将灭吗？

在最后心的坏灭刹那，对于他们，在该处善法已灭，但对于他们，在该处无记法将不灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处善法已灭，无记法也将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法将灭，在该处善法已灭吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于无想有情，对于他们，在该处无记法将灭，但对于他们，在该处善法未曾灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在该处无记法将灭，善法也已灭。

157（甲）于何处对谁不善法已灭，于彼处对彼无记法将灭吗？

于最后心的坏灭刹那，于彼处对彼等不善法已灭，但于彼处对彼等无记法将不灭。对其余四蕴者、五蕴者，于彼处对彼等不善法已灭且无记法将灭。

（乙）或者于何处对谁无记法将灭，于彼处对彼不善法已灭吗？

当净居天第二心转起时，对无想有情，于彼处，其无记法将灭，但于彼处，其不善法未曾灭。对其余四蕴者、五蕴者，于彼处，其无记法将灭，且不善法已灭。

（丁）逆补特伽罗

158（甲）对谁善法未曾灭，对彼不善法将不灭吗？无。

（乙）或者对谁不善法将不灭，对彼善法未曾灭吗？已灭。

（甲）对谁善法未曾灭，对彼无记法将不灭吗？无。

（乙）或者对谁无记法将不灭，对彼善法未曾灭吗？已灭。

159（甲）对于谁不善法不灭，对于他无记法将不灭吗？没有。

（乙）或者对于谁无记法将不灭，对于他不善法不灭吗？灭了。

（戊）逆处

160在哪里善法不灭，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

161（甲）谁在何处善法不灭，他就在那里不善法将不灭吗？

对于净居天在第二心生起时，其善法不灭，其不善法亦不灭。对于无想有情，其善法不灭，其不善法亦不灭。

（乙）或者对于谁在哪里不善法将不灭，对于他在那里善法不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉，在哪个心之后将获得最上道，其不善法不灭，其善法亦不灭。对于无想有情，其不善法不灭，其善法亦不灭。

（甲）对于谁在哪里善法不灭，对于他在那里无记法将不灭吗？将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处，无记法将不灭，对于他，在该处，善法不灭吗？灭。

162（甲）对于某者，在某处，不善法不灭，对于他，在该处，无记法将不灭吗？将灭。

（乙）或者，对于某者，在某处，无记法将不灭，对于他，在该处，不善法不灭吗？灭。

灭品

3. 生灭门

（1） 现在门

（甲）顺补特伽罗

163（甲）对于某者，善法生起，对于他，不善法灭吗？不。

（乙）或者，对于某者，不善法灭，对于他，善法生起吗？不。

（甲）对于某者，善法生起，对于他，无记法灭吗？不。

（乙）或者，对于谁无记法灭，对于他善法生吗？不。

164（甲）对于谁不善法生，对于他无记法灭吗？不。

（乙）或者，对于谁无记法灭，对于他不善法生吗？不。

（乙）顺处

165（甲）在何处善法生，在那里不善法灭吗？是的。

（乙）或者，在何处不善法灭，在那里善法生吗？是的。

（甲）在何处善法生，在那里无记法灭吗？是的。

（乙）或者，在何处无记法灭，在那里善法生吗？

在无想有情处，无记法灭，善法不生。在四蕴有、五蕴有处，无记法灭，善法生。

166（甲）在不善法生起之处，无记法灭吗？是的。

（乙）或者在无记法灭之处，不善法生起吗？

在无想有情，在那里无记法灭，但在那里不善法不生起。在四蕴、五蕴，在那里无记法灭，不善法也生起。

（丙）顺补特伽罗处

167（甲）对某人在某处善法生起，对他在那里不善法灭吗？不。

（乙）或者对某人在某处不善法灭，对他在那里善法生起吗？不。

（甲）对某人在某处善法生起，对他在那里无记法灭吗？不。

（乙）或者对某人在某处无记法灭，对他在那里善法生起吗？不。

168（甲）对某人在某处不善法生起，对他在那里无记法灭吗？不。

（乙）或者，对于某者，在某处无记法灭，在那里不善法生起吗？不。

（丁）逆补特伽罗

169（甲）对于某者，善法不生起，对他不善法不灭吗？

在诸不善的坏灭刹那，其善法不生起，其不善法亦不灭。在善不相应心的生起刹那、不善不相应心的坏灭刹那，对于灭尽定者、无想有情，其善法不生起，其不善法亦不灭。

（乙）或者，对于某者，其不善法不灭，其善法不生起吗？

在诸善的生起刹那，其不善法不灭，但并非其善法不生起。在不善不相应心的坏灭刹那、善不相应心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，其不善法不灭且善法不生起。

（甲）对于某者，善法不生起，对他无记法不灭吗？

对一切死没者，在转起心的坏灭刹那，对他们善法不生起，但并非对他们无记法不灭。对一切结生者，在转起善不相应心的生起刹那，在无色界诸善不善的坏灭刹那，对他们善法不生起且无记法不灭。

（乙）或者，对于某者，无记法不灭，对他善法不生起吗？

在诸善法的生起刹那，彼等的无记法不灭，彼等的善法也非不生起。在一切结生者的转起中，在离善心的生起刹那，在无色界，在诸善与不善的灭尽刹那，彼等的无记法不灭，且善法不生起。

170（甲）凡彼不善法不生起者，彼无记法不灭吗？

在一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，彼等的不善法不生起，但彼等的无记法非不灭。在一切结生者的转起中，在离不善心的生起刹那，在无色界，在诸善与不善的灭尽刹那，彼等的不善法不生起，且无记法不灭。

（乙）或者，对于无记法不灭者，不善法不生起吗？

在不善法生起的刹那，他们的无记法不灭，但他们的不善法并非不生起。对于一切结生者，在转起中，在不与不善相应心的生起刹那，在无色界，在善法与不善法的灭尽刹那，他们的无记法不灭，且不善法不生起。

（戊）逆处

171（甲）在善法不生起之处，不善法不灭吗？是的。

（乙）或者凡于彼处不善法不灭，于彼处善法不生起吗？是的。

（甲）凡于彼处善法不生起，于彼处无记法不灭吗？灭。

（乙）或者，于何处无记法不灭，于彼处善法不生耶？无。

172（甲）于何处不善法不生，于彼处无记法不灭耶？灭。

（乙）或者，于何处无记法不灭，于彼处不善法不生耶？无。

（己）逆补特伽罗处

173（甲）谁于何处善法不生，则彼于彼处不善法不灭耶？

于诸不善法的灭时，于彼等的彼处善法不生，但于彼等的彼处不善法非不灭。于离善心的生时、于离不善心的灭时、于无想有情，于彼等的彼处善法不生且不善法不灭。

（乙）或者，于谁的何处不善法不灭，于彼的彼处善法不生耶？

于诸善法的生时，于彼等的彼处不善法不灭，但于彼等的彼处善法非不生。于离不善心的灭时、于离善心的生时、于无想有情，于彼等的彼处不善法不灭且善法不生。

（甲）于谁的何处善法不生，于彼的彼处无记法不灭耶？

于一切死没者的转起中，在心的灭时，于彼等，彼处善法不生起，然而彼等，彼处无记法非不灭尽。于一切结生者的转起中，在离善心的生起时，于无色界，在善与不善的灭时，于彼等，彼处善法不生起，且无记法不灭尽。

（乙）或者，凡于何者，于何处无记法不灭尽，于彼，于彼处善法不生起吗？

在善法生起的刹那，对于他们，在那处，无记法不灭尽，但善法并非不生起。于一切结生者的转起中，在离善心生起的刹那，于无色界，在善与不善法灭没的刹那，对于他们，在那处，无记法不灭尽，且善法不生起。

174（甲）若有人于某处不善法不生起，则于彼处，无记法不灭尽吗？

于一切死没者的转起中，在心的灭尽刹那，对于他们，在那处，不善法不生起，然而无记法并非不灭尽。于一切结生者的转起中，在离不善心生起的刹那，于无色界，在善与不善法灭尽刹那，对于他们，在那处，不善法不生起，且无记法不灭尽。

（乙）又，凡于何人、何处，无记法不灭，则于彼人、彼处，不善法不生起耶？

在不善法生起时，于彼等、彼处，无记法不灭，然而于彼等、彼处，不善法并非不生起。于一切结生者的转起中，在离不善心生起时，于无色界，在善与不善法灭时，于彼等、彼处，无记法不灭，且不善法不生起。

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

175（甲）对于谁善法生起，对于他不善法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于谁不善法灭尽，对于他善法生起吗？是的。

（甲）对于谁善法生起，对于他无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法灭尽，对于他善法生起吗？是的。

176（甲）对于谁不善法生起，对于他无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于谁无记法灭尽，对于他不善法生起吗？是的。

（乙）顺处

177（甲）凡善法生起之处，不善法则灭尽吗？是的。

（乙）凡不善法灭尽之处，善法则生起吗？是的。

（甲）凡善法生起之处，无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭尽之处，善法生起吗？

在无想有情中，无记法灭尽，但善法不生起。在四蕴有和五蕴有中，无记法灭尽，善法也生起。

178（甲）凡不善法生起之处，无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭尽之处，不善法生起吗？

于无想有情处，无记法灭尽，但那里不善法不生起。于四蕴、五蕴处，无记法灭尽，不善法亦生起。

（丙）顺补特伽罗处

179（甲）若某人在某处生起了善法，他在该处是否灭尽了不善法？是的。

（乙）或者，凡某人的不善法在某处灭尽，他的善法就在该处生起吗？

对于净居天，当第二不善心生起时，他们的不善法在那里灭去，但他们的善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的不善法在那里灭去，善法也在那里生起。

（甲）凡某人的善法在某处生起，他的无记法就在该处灭去吗？是的。

（乙）或者凡无记法在某处灭去者，善法在那里生起吗？

对于净居天，当第二心生起时，对于无想有情，他们的无记法在那里灭去，但他们的善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法在那里灭去，善法也在那里生起。

180（甲）凡不善法在某处生起者，无记法在那里灭去吗？是的。

（乙）或者凡无记法在某处灭去者，不善法在那里生起吗？

对于净居天，当第二心生起时，对于无想有情，他们的无记法在那里灭去，但他们的不善法不在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法在那里灭去，不善法也在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

181（甲）凡善法不生起者，不善法不灭去吗？没有。

或者，对于不善法不灭的人，善法不生吗？不。

对于善法不生的人，无记法不灭吗？不。

或者，对于无记法不灭的人，善法不生吗？不。

182对于不善法不生的人，无记法不灭吗？不。

或者，对于无记法不灭的人，不善法不生吗？不。

（戊）逆处

183在善法不生之处，不善法不灭吗？是的。

或者，在不善法不灭之处，善法不生吗？是的。

在善法不生之处，无记法不灭吗？会灭。

或者，在无记法不灭之处，善法不生吗？无。

184（甲）于何处不善法不生，于彼处无记法不灭耶？灭。

（乙）或者，于何处无记法不灭，于彼处不善法不生耶？无。

（己）逆补特伽罗处

185（甲）于何者之何处善法不生，于彼者之彼处不善法不灭耶？

于净居天第二不善心转起时，于彼等之彼处善法不生，且于彼等之彼处不善法亦不灭。于净居天第二心转起时，于无想有情，于彼等之彼处善法不生且不善法亦不灭。

（乙）或者，于何者之何处不善法不灭，于彼者之彼处善法不生耶？是。

（甲）于何者之何处善法不生，于彼者之彼处无记法不灭耶？

于净居天第二心转起时，对于无想有情，在他们那里善法不生，然而在他们那里无记法并非不灭。对于往生净居天者，在他们那里善法不生且无记法不灭。

（乙）或者，对于某者，在某处，无记法不灭，在那里，善法不生吗？是的。

186（甲）对于某者，在某处，不善法不生，在那里，无记法不灭吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，在那里，不善法不生，但在那里，无记法并非不灭。对于正在化生净居天者，在那里，不善法不生，且无记法不灭。

（乙）或者，对于某者，在某处，无记法不灭，在那里，不善法不生吗？是的。

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

187（甲）对于某者，善法将生，不善法将灭吗？

对于那些心之后将获得顶道者，他们的善法将生起，但他们的不善法不会灭尽。对于其余那些人，他们的善法将生起，不善法也将灭尽。

（乙）或者，对于某者，不善法将灭，善法将生吗？是的。

（甲）凡善法将生起者，彼之无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法将灭尽者，彼之善法将生起吗？

具足最上道的诸阿拉汉，彼等之无记法将灭尽，但彼等之善法不将生起。其余者，彼等之无记法将灭尽，且善法将生起。

188（甲）凡不善法将生起者，彼之无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者凡无记法将灭尽者，彼之不善法将生起吗？

具足最上道的诸阿拉汉，凡于彼心之后将证得最上道者，彼等之无记法将灭尽，但彼等之不善法不将生起。其余者，彼等之无记法将灭尽，且不善法将生起。

（乙）顺处

189（甲）凡于何处善法将生起，于彼处不善法将灭尽吗？是的。

（乙）或者凡于何处不善法将灭尽，于彼处善法将生起吗？是的。

（甲）在善法将生起之处，无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者在无记法将灭尽之处，善法将生起吗？

在无想有情处，无记法将在那里灭尽，但善法不会在那里生起。在四蕴者、五蕴者处，无记法将在那里灭尽，善法也将在那里生起。

190（甲）在不善法将生起之处，无记法将灭尽吗？是的。

（乙）或者在无记法将灭尽之处，不善法将生起吗？

在无想有情处，无记法将在那里灭尽，但不善法不会在那里生起。在四蕴者、五蕴者处，无记法将在那里灭尽，不善法也将在那里生起。

（丙）顺补特伽罗处

191（甲）对于某者，在善法将生起之处，不善法将灭尽吗？

对于那些心之后将获得最上道者，善法将在那里生起，但不善法不会在那里灭尽。对于其余的四蕴者、五蕴者，善法将在那里生起，不善法也将在那里灭尽。

（乙）或者，对于某人，在某处不善法将灭，在那里善法将生起吗？是的。

（甲）对于某人，在某处善法将生起，在那里无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法将灭，在那里善法将生起吗？

对于具足最上道者、阿拉汉、无想有情，在那里他们的无记法将灭，但在那里他们的善法不会生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，善法也将生起。

192（甲）对于某人，在某处不善法将生起，在那里无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法将灭，在那里不善法将生起吗？

对于具足最上道的阿拉汉、在某个心之后将证得最上道者，以及无想有情，在那里他们的无记法将灭，但在那里他们的善法不将生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，在那里他们的无记法将灭，不善法也将生起。

（丁）逆补特伽罗

193（甲）对于某人，善法不将生起，不善法不将灭吗？是的。

（乙）或者，对于谁不善法将不灭，对于他善法将不生吗？

对于那些在心之后将获得最上道者，对于他们不善法将不灭，但对于他们并非善法将不生。对于具足最上道的阿拉汉们，对于他们不善法将不灭，善法也将不生。

（甲）对于谁善法将不生，对于他无记法将不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，对于他们善法将不生，但对于他们并非无记法将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们善法将不生，无记法也将不灭。

（乙） 或者，凡无记法将不灭者，其善法将不生吗？是的。

194（甲） 凡不善法将不生者，其无记法将不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们，对于那些在心之后将获得最上道者，对于他们不善法将不生，但对于他们并非无记法将不灭。在最后心的坏灭刹那，对于他们不善法将不生，无记法也将不灭。

（乙）或者，对于谁无记法将不灭，对于他不善法将不生吗？是的。

（戊）逆处

195（甲）在善法不生起之处，不善法不灭尽吗？是的。

（乙）或者，在不善法不灭尽之处，善法不生起吗？是的。

（甲）在善法不生起之处，无记法不灭尽吗？会灭尽。

（乙）或者，在无记法不灭尽之处，善法不生起吗？不是。

196（甲）在不善法不生起之处，无记法不灭尽吗？会灭尽。

（乙）或者，在无记法不灭尽之处，不善法不生起吗？不是。

（己）逆补特伽罗处

197（甲）对于某人，在善法不生起之处，他在那里不善法不灭尽吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在不善法不灭尽之处，对他在那里善法不生起吗？

对于那些在那种心之后无间地获得最上道者，他们于彼处不善法不会灭尽，善法也不会不生起。对于诸具足最上道者、诸阿拉汉、无想有情，他们于彼处不善法不会灭尽，善法也不会生起。

（甲）对于那些在彼处善法将不生者，彼等于彼处无记法将不灭吗？

对于诸具足最上道者、诸阿拉汉、无想有情，他们于彼处善法不会生起，但无记法并非不会灭尽。在最后心的坏灭刹那，他们于彼处善法不会生起，无记法也不会灭尽。

（乙）或者，凡于彼处无记法将不灭者，于彼处善法将不生吗？是的。

198（甲）凡于彼处不善法将不生者，于彼处无记法将不灭吗？

对于具足最上道的阿拉汉们、那些在心之后将获得最上道者、无想有情，彼等于彼处不善法将不生，但彼等于彼处无记法并非将不灭。在最后心的坏灭刹那，彼等于彼处不善法将不生，无记法也将不灭。

（乙）或者，对于那些在彼处无记法将不灭者，彼等于彼处不善法将不生吗？是的。

（4）现在过去品

（甲）顺补特伽罗

199（甲）对于善法生起者，其不善法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于不善法灭尽者，其善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那，在离善心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情者，其不善法灭尽，但其善法不生起。在诸善法的生起刹那，其不善法灭尽且善法生起。

（甲）对于善法生起者，其无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于无记法灭尽者，其善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那，在离善心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情者，其无记法灭尽，但其善法不生起。在诸善法的生起刹那，其无记法灭尽且善法生起。

200（甲）对于不善法生起者，其无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者对于无记法灭尽者，其不善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与不善心不相应之心的生起刹那、灭尽定者、无想有情，他们的无记法灭尽，但他们的不善法不生起。在不善法的生起刹那，他们的无记法灭尽，不善法生起。

（乙）顺处

201在善法生起之处，不善法灭去吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

202（甲）对于谁，在善法生起之处，对他，在那里不善法灭去吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在不善法灭去之处，对他，在那里善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那，他们的不善法灭去，但他们的善法不生起。在善法的生起刹那，他们的不善法灭去，善法生起。

（甲）对于谁，在善法生起之处，对他，在那里无记法灭去吗？是的。

（乙）或者，于任何人有无记法灭去之处，其善法是否在那里生起吗？

在一切心的坏灭刹那、与善心不相应之心的生起刹那、无想有情，他们在那里无记法灭去，但他们在那里善法不生起。在善法的生起刹那，他们在那里无记法灭去，善法生起。

203（甲）对于某人，在不善法生起之处，在那里无记法灭尽吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在无记法灭尽之处，在那里不善法生起吗？

对于一切[有情]，在心的灭尽刹那，在与不善不相应心的生起刹那，对于无想有情，对于他们，在那里无记法灭尽，但对于他们，在那里不善法不生起。在诸不善[法]的生起刹那，对于他们，在那里无记法灭尽，且不善法生起。

（丁）逆补特伽罗

204（甲）对于某人，善法不生起，对于他，不善法不灭尽吗？灭尽。

（乙）或者，对于某人，不善法不灭尽，对于他，善法不生起吗？不存在。

（甲）对于某人，善法不生起，对于他，无记法不灭尽吗？灭尽。

（乙）或者，对于某人，无记法不灭尽，对于他，善法不生起吗？不存在。

205（甲）对于某人，不善法不生起，对于他，无记法不灭尽吗？灭尽。

（乙）或者，对于谁无记法不灭，对于他不善法不生吗？无。

（戊）逆处

206在何处善法不生，在那里不善法不灭吗？……（略）……

（己）逆补特伽罗处

207（甲）对于谁在何处善法不生，对于他在那里不善法不灭吗？

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于他们在那里善法不生，但并非对于他们在那里不善法不灭。对于净居天，在第二心转起时，对于无想有情，对于他们在那里善法不生，不善法也不灭。

（乙）或者，对于谁在何处不善法不灭，对于他在那里善法不生吗？是的。

（甲）对于谁在何处善法不生，对于他在那里无记法不灭吗？

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离善心的生起刹那，对于无想有情，对于他们在那里善法不生，但并非对于他们在那里无记法不灭。对于往生净居天者，对于他们在那里善法不生，无记法也不灭。

（乙）或者，对于谁在何处无记法不灭，对于他在那里善法不生吗？是的。

208（甲）于何者、何处不生起不善法，于彼、彼处无记法不灭尽吗？

于一切心的灭尽刹那，于不善相应心的生起刹那，于无想有情，于彼等、彼处不善法不生起，且于彼等、彼处无记法亦不灭尽。于往生净居天者，于彼等、彼处不善法不生起，且无记法亦不灭尽。

（乙）或者，无论于何者、何处，若无记法不灭尽，则于彼、彼处不善法不生起耶？是的。

（5）现在未来门

（甲）顺补特伽罗

209（甲）于何者生起善法，于彼不善法将灭尽吗？

于最上道的生起刹那，于紧接着将获得最上道的心的生起刹那，于彼等善法生起，但于彼等不善法将不灭尽。于其余诸善的生起刹那，于彼等善法生起，且不善法将灭尽。

（乙）或者，于何者不善法将灭尽，于彼善法生起吗？

于一切心的灭尽刹那，于善不相应心的生起刹那，于入灭尽定者及无想有情，彼等的不善法将灭尽，但彼等的善法不生起。于善法的生起刹那，彼等的不善法将灭尽，且善法生起。

（甲）凡善法生起者，其无记法将灭吗？是的。

（乙）或者，凡无记法灭者，其善法生起吗？

于一切心坏灭刹那，于离善心生起刹那，对灭尽定者、无想有情者，他们的无记法将灭，但善法不生。于善法生起刹那，他们的无记法灭且善法生。

210（甲）凡不善法生起者，彼之无记法将灭吗？是的。

（乙）或者凡无记法灭者，彼之不善法生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离不善心的生起刹那，于入灭尽定者与无想有情，他们的无记法将灭，但他们的不善法不生起。于不善法的生起刹那，他们的无记法灭且不善法生起。

（乙）顺处

211于何处善法生起，于彼处不善法灭吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

212（甲）凡于何处善法生起，于彼处不善法灭吗？

于最上道生起刹那，紧接着将获得最上道的那个心的生起刹那，于彼处诸善法生起，而于彼处诸不善法不灭。于其余诸善法的生起刹那，于彼处诸善法生起，诸不善法灭。

或者，于何者何处诸不善法将灭，于彼处诸善法生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离善心的生起刹那，于彼处诸不善法将灭，而于彼处诸善法不生起。于诸善法的生起刹那，于彼处诸不善法灭，诸善法生起。

于何者何处诸善法生起，于彼处诸无记法将灭吗？是的。

或者，于何者何处诸无记法将灭，于彼处诸善法生起吗？

在一切心的坏灭刹那、离善心的生起刹那，以及无想有情那里，他们的无记法将灭，而那里他们的善法不生起。在善法的生起刹那，那里他们的无记法将灭，善法生起。

213于何者何处诸不善法生起，于彼处诸无记法将灭吗？是的。

或者，于何者何处诸无记法将灭，于彼处诸不善法生起吗？

在一切心的灭时，于与不善不相应心的生时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，而他们的不善法不在那里生起。在不善法的生时，他们的无记法将在那里灭，不善法在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

214（甲）对于谁善法不生起，他的不善法将不灭吗？

在一切心的灭时，于不相应善心的生时，对于入灭尽定者、无想有情，他们的善法不生起，而他们的不善法并非不灭。在最上道的灭时，对于阿拉汉们，在紧接着将证得最上道的那个心的灭时，他们的善法不生起，不善法也不灭。

（乙）或者对于谁不善法将不灭，他的善法不生起吗？

在最上道的生时，在紧接着将证得最上道的那个心的生时，他们的不善法不灭，而他们的善法并非不生起。在最上道的灭时，对于阿拉汉们，在紧接着将证得最上道的那个心的灭时，他们的不善法不灭，善法也不生起。

（甲）对于谁善法不生起，他的无记法将不灭吗？

在一切心的灭时，于善不相应心的生时，对于入灭尽定者、无想有情，他们的善法不生起，而他们的无记法并非不灭。在最后心的灭时，他们的善法不生起，无记法也不灭。

（乙）或者对于谁无记法不灭，他的善法不生起吗？是的。

215（甲）对于谁不善法不生起，对于他无记法不灭尽吗？

对于一切心的灭尽刹那，对于离不善心的生起刹那，对于入灭尽定者，对于无想有情，对于他们不善法不生起，但对于他们无记法并非不灭尽。对于最后心的灭尽刹那，对于他们不善法不生起，无记法也不灭尽。

（乙）或者对于谁无记法不灭尽，对于他不善法不生起吗？是的。

（戊）逆处

216在何处善法不生起，在那里不善法不灭尽吗？……（略）……

（己）逆补特伽罗处

217（甲）对于谁在何处善法不生起，对于他在那里不善法不灭尽吗？

对于一切心的灭尽刹那，对于离善心的生起刹那，对于他们在那里善法不生起，但对于他们在那里不善法并非不灭尽。对于最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着其心将证得最上道的那心的灭尽刹那，对于无想有情，对于他们在那里善法不生起，不善法也不灭尽。

（乙）或者，对于任何在何处不善法不灭尽者，对于他，在那里善法不生起吗？

对于最上道的生起刹那，对于紧接着其心将证得最上道的那心的生起刹那，对于他们在那里不善法不灭尽，但对于他们在那里善法并非不生起。对于最上道的灭尽刹那，对于阿拉汉们，对于紧接着其心将证得最上道的那心的灭尽刹那，对于无想有情，对于他们在那里不善法不灭尽，善法也不生起。

（甲）对于任何人，在任何处，善法不生起，在那里，无记法将不灭尽吗？

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在善不相应心的生起刹那，对于无想有情，在那里，对他们而言善法不生起，但并非对他们而言无记法不灭尽。在最后心的灭尽刹那，在那里，对他们而言善法不生起，且无记法不灭尽。

（乙）或者，对于任何人，在任何处，无记法将不灭尽，在那里，对他善法不生起吗？是的。

218（甲）对于任何人，在任何处，不善法不生起，在那里，无记法将不灭尽吗？

对于一切有情，在心的灭尽刹那，在离不善心的生起刹那，对于无想有情，在那里，对他们不善法不生起，但并非在那里，对他们无记法不灭尽。在最后心的灭尽刹那，在那里，对他们不善法不生起，且无记法不灭尽。

（乙）或者，对于任何人，在任何处，无记法将不灭尽，在那里，对他不善法不生起吗？是的。

（6）过去未来门

（甲）顺补特伽罗

219（甲）对于任何人，善法已生起，对他不善法将灭尽吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在其心之后将证得最上道者，彼等的善法生起，但彼等的不善法不灭尽。对于其余者，彼等的善法生起，不善法也灭尽。

（乙）或者，凡不善法灭尽者，彼的善法生起吗？是的。

（甲）凡善法生起者，彼的无记法灭尽吗？

在最后心的坏灭刹那，彼等的善法生起，但彼等的无记法不灭尽。对于其余者，彼等的善法生起，无记法也灭尽。

（乙）或者，凡无记法灭尽者，彼的善法生起吗？是的。

220（甲）凡不善法生起者，彼的无记法灭尽吗？

在最后心的坏灭刹那，彼等的不善法生起，但彼等的无记法不灭尽。对于其余者，彼等的不善法生起，无记法也灭尽。

（乙）或者，凡无记法灭尽者，彼的不善法生起吗？是的。

（乙）顺处

221「善法曾生起之处，不善法将灭尽」……（详述）……

（丙）顺补特伽罗处

222（甲）对谁而言，善法曾生起之处，对他而言，不善法将在该处灭尽吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在他们的心之后将获得最上道者，对他们而言，善法将在该处生起，但对他们而言，不善法将不会在该处灭尽。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，善法将在该处生起，不善法也将在该处灭尽。

（乙）或者，对谁而言，不善法将灭尽之处，对他而言，善法将在该处生起吗？

对于诸净居天，当第二心转起时，对他们而言，不善法将在该处灭尽，但对他们而言，善法将不会在该处生起。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，不善法将在该处灭尽，善法也将在该处生起。

（甲）对谁而言，善法曾生起之处，对他而言，无记法将在该处灭尽吗？

在最后心的坏灭刹那，对他们而言，善法在该处生起了，但对他们而言，无记法将不会在该处灭尽。对于其余的四种类者、五种类者，对他们而言，善法在该处生起了，无记法也将在该处灭尽。

（乙）或者，对谁而言，无记法将灭尽之处，对他而言，善法将在该处生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，但他们的善法不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法将在那里灭，善法也将在那里生起。

223（甲）对于在何处不善法曾生起者，在那里无记法将灭吗？

在最后心的坏灭刹那，他们的不善法将在那里生起，但他们的无记法不会在那里灭。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的不善法将在那里生起，无记法也将在那里灭。

（乙）或者对于在何处无记法将灭者，在那里不善法将生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，他们的无记法将在那里灭，但他们的不善法不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，他们的无记法将在那里灭，不善法也将在那里生起。

（丁）逆补特伽罗

224（甲）对于善法不生起者，不善法不会灭吗？不存在。

（乙）或者对于不善法不会灭者，善法不会生起吗？会生起。

（甲）对于善法不生起者，无记法不会灭吗？不存在。

（乙）或者，对于无记法将不灭者，善法不生起吗？生起。

225（甲）对于任何不善法将不生的人，无记法将不灭吗？不是。

（乙）或者，对于任何无记法将不灭的人，不善法将不生吗？将生。

（戊）逆处

226在任何处善法将不生，在那里不善法将不灭吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

227（甲）对于任何人在任何处善法将不生，对于他在那里不善法将不灭吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于他们在那里善法没有生起，但对于他们在那里不善法并非将不灭。对于无想有情，对于他们在那里善法没有生起且不善法将不灭。

（乙）或者，对于任何人在任何处不善法将不灭，对于他在那里善法将不生吗？

对于具足最上道的诸阿拉汉，在任何心之后将证得最上道，对于他们在那里不善法将不灭，善法亦曾生起。对于无想有情，对于他们在那里不善法将不灭且善法将不生。

（甲）对于某人，在某处善法不生起，在那里无记法不灭尽吗？会灭尽。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法不灭尽，在那里善法不生起吗？会生起。

228（甲）对于某人，在某处不善法不生起，在那里无记法不灭尽吗？会灭尽。

（乙）或者，对于某人，在某处无记法不灭尽，在那里不善法不生起吗？会生起。

生起灭品

转起品结束

3. 修习品

229（甲）修习善法者，舍断不善法吗？是的。

（乙）或者，舍断不善法者，修习善法吗？是的。

（甲）不修习善法者，不舍断不善法吗？是的。

(b) 或者，凡不舍断不善法者，他不修习善法吗？是的，尊者……（中略）……

修习类

法双论完

礼敬彼世尊、阿拉汉、正自觉者

阿毗达摩藏

双论(三) · 二

10. 根双论

1. 施设品

（甲）略说

1二十二根——眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、乐根、苦根、喜根、忧根、舍根、信根、精进根、念根、定根、慧根、未知当知根、已知根、具知根。

1. 词句清净品

（甲）顺

2（甲）眼是眼根吗？

（乙）眼根是眼吗？

（甲）耳是耳根吗？

（乙）耳根是耳吗？

（甲）鼻是鼻根吗？

（问）鼻根是鼻吗？

（甲）舌是舌根吗？

（问）舌根是舌吗？

（问）身是身根吗？

（问）身根是身吗？

（问）意是意根吗？

（问）意根是意吗？

（问）女性是女根吗？

（乙）女根是女人吗？

（甲）男人是男根吗？

（乙）男根是男人吗？

（甲）生命是命根吗？

（乙）命根是生命吗？

（甲）乐是乐根吗？

（乙）乐根是乐吗？

（甲）苦是苦根吗？

（问）苦根是苦吗？

（答）乐是乐根吗？

（问）乐根是乐吗？

（答）忧是忧根吗？

（问）忧根是忧吗？

（答）舍是舍根吗？

（问）舍根是舍吗？

（答）信是信根吗？

（问）信根是信吗？

（答）精进是精进根吗？

（问）精进根是精进吗？

（答）念是念根吗？

（问）念根是念吗？

（答）定是定根吗？

（问）定根是定吗？

（答）慧是慧根吗？

（乙）慧根是慧吗？

（甲）「我当知未知」是当知未知根吗？

（乙）当知未知根是「我当知未知」吗？

（甲）已知是已知根吗？

（乙）已知根是已知吗？

（甲）具知者是具知根吗？

（乙）具知根是具知者吗？

（乙）逆

3（甲）眼不是眼根吗？

（乙）非眼根非眼？

（甲）非耳非耳根？

（乙）非耳根非耳？

（甲）非鼻非鼻根？

（乙）非鼻根非鼻？

（甲）非舌非舌根？

（乙）非舌根非舌？

（甲）非身非身根？

（问）非身根非身？

（答）非意非意根？

（问）非意根非意？

（答）非女非女根？

（问）非女根非女？

（答）非男非男根？

（问）非男根非男？

（答）非命非命根？

（乙）非命根非命？

（甲）非乐非乐根？

（乙）非乐根非乐？

（甲）非苦非苦根？

（乙）非苦根非苦？

（甲）非悦非悦根？

（乙）非悦根非悦？

（甲）非忧非忧根？

（问）非忧根非忧？

（答）非舍非舍根？

（问）非舍根非舍？

（答）非信非信根？

（问）非信根非信？

（答）非精进非精进根？

（问）非精进根非精进？

（答）非念非念根？

（问）非念根非念？

（甲）非定非定根？

（乙）非定根非定？

（甲）非慧非慧根？

（乙）非慧根非慧？

（甲）非「我当了知未了知」非「我当了知未了知」根？

（乙）非「我当了知未了知」根非「我当了知未了知」?

（甲）非已知非已知根？

（乙）非已知根，非已知？

（甲）非具知者，非具知根？

（乙）非已知之根，非已知者？

2. 句净化根轮品

（甲）顺

4（甲）眼是眼根？

（乙）诸根是耳根？

（甲）眼是眼根？

（乙）诸根是鼻根？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是舌根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是身根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是意根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是女根吗？

（甲） 眼是眼根吗？

（乙） 诸根是男根吗？

（甲） 眼是眼根吗？

（乙） 诸根是命根吗？

（甲） 眼是眼根吗？

（乙） 诸根是乐根吗？

（甲） 眼是眼根吗？

（乙） 诸根是苦根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是喜根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是忧根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是舍根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是信根吗？

（甲） 眼是眼根吗？

（乙） 诸根是精进根吗？

（甲） 眼是眼根吗？

（乙） 诸根是念根吗？

（甲） 眼是眼根吗？

（乙） 诸根是定根吗？

（甲） 眼是眼根吗？

（乙） 诸根是慧根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是未知当知之根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

（甲）眼是眼根吗？

（乙）诸根是具已知者根吗？

5耳是耳根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）耳是耳根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

6鼻是鼻根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）鼻是鼻根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

7舌是舌根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）舌是舌根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

8身是身根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）身是身根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

9意是意根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）意是意根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

10女是女根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）女是女根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

11男人是男根吗？诸根是眼根吗？……

（甲）男人是男根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

12生命是命根吗？诸根是眼根吗？……

（甲）生命是命根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

13乐是乐根吗？诸根是眼根吗？……

（甲）乐是乐根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

14苦是苦根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）苦是苦根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

15乐是乐根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）乐是乐根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

16忧是忧根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）忧是忧根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

17舍是舍根吗？诸根是眼根吗？……

（甲）舍是舍根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

18信是信根吗？诸根是眼根吗？……

（甲）信是信根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

19精进是精进根吗？诸根是眼根吗？……

（甲）精进是精进根吗？

（乙）诸根是已知当知根吗？

20念是念根吗？诸根是眼根吗？……

（甲）念是念根吗？

（乙）诸根是已知当知之根吗？

21定是定根吗？诸根是眼根吗？……

（甲）定是定根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

22慧是慧根吗？诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）慧是慧根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

23「我将了知未了知」是「我将了知未了知」根吗？

诸根是眼根吗？……（中略）……

（甲）「我将了知未了知」是「我将了知未了知」根吗？

（乙）诸根是已知根吗？

24其他的已知根？诸根是眼根？……

（甲）其他的已知根？

（乙）诸根是当知根？

25具知者的已知根？诸根是眼根？……

（甲）具知者的已知根？

（乙）诸根是已知根？

（乙）逆

26（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非耳根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非鼻根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非舌根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非身根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非意根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非女根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非男根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非命根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非乐根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非苦根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非喜根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非忧根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非舍根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非信根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非精进根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非根非念根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非根非定根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非慧根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非未知当知根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非已知根？

（甲）非眼非眼根？

（乙）非诸根非具知根？

27（甲）非耳非耳根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

28（甲）非鼻非鼻根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

29（甲）非舌非舌根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

30（甲）非身非身根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

31（甲）非意非意根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

32（甲）非女非女根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

33（甲）非男非男根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

34（甲）非命非命根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

35（甲）非乐非乐根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

36（甲）非苦非苦根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

37（甲）非悦非悦根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

38（甲）非忧非忧根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

39（甲）非舍非舍根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

40（甲）非信非信根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

41（甲）非精进非精进根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

42（甲）非念非念根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

43（甲）非定非定根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

44（甲）非慧非慧根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

45（甲）非「我当知未知」非「我当知未知」根？

（乙）非诸根非眼根？……（中略）……非诸根非已知根？

46（甲）非已知非已知根？

（乙）非诸根，非眼根？……乃至……非诸根，非已知根？

47（甲）非已知者，非已知根？

（乙）非诸根，非眼根？……乃至……非诸根，非已知根？

3. 纯根品

（甲）顺

48（甲）眼是根？

（乙）诸根是眼？

（甲）耳是根？

（乙）诸根是耳？

（甲）鼻是根？

（问）诸根是鼻吗？

（问）舌是根吗？

（问）诸根是舌吗？

（问）身是根吗？

（问）诸根是身吗？

（问）意是根吗？

（问）诸根是意吗？

（问）女根是根吗？

（乙）根是女根吗？

（甲）男根是根吗？

（乙）根是男根吗？

（甲）命根是根吗？

（乙）根是命根吗？

（甲）乐根是根吗？

（乙）根是乐根吗？

（甲）苦根是根吗？

（问）诸根是苦吗？

（答）喜根？

（问）诸根是喜吗？

（答）忧根？

（问）诸根是忧吗？

（答）舍根？

（问）诸根是舍吗？

（答）信根？

诸根是信吗？

精进是根吗？

诸根是精进吗？

念是根吗？

诸根是念吗？

定是根吗？

诸根是定吗？

慧是根吗？

（问）诸根是慧吗？

（答）「我当了知未了知」是根吗？

（问）诸根是我当了知未了知吗？

（答）已知根是吗？

（问）诸根是已知吗？

（答）具已知者根是吗？

（问）诸根是具已知者吗？

（乙）逆

49（答）非眼非根吗？

（乙）非诸根非眼？

（甲）非耳非根？

（乙）非诸根非耳？

（甲）非鼻非根？

（乙）非诸根非鼻？

（甲）非舌非根？

（乙）非诸根非舌？

（甲）非身非根？

（客）非诸根非身？

（主）非意非根？

（客）非诸根非意？

（主）非女非根？

（客）非诸根非女？

（主）非男非根？

（客）非诸根非男？

（主）非命非根？

（乙）非诸根非命？

（甲）非乐非根？

（乙）非诸根非乐？

（甲）非苦非根？

（乙）非诸根非苦？

（甲）非悦非根？

（乙）非诸根非悦？

（甲）非忧非根？

（问）不是诸根不是忧根？

（答）不是舍不是根？

（问）不是诸根不是舍？

（答）不是信不是根？

（问）不是诸根不是信？

（答）不是精进不是根？

（问）不是诸根不是精进？

（答）不是念不是根？

（乙）非诸根非念？

（甲）非定非根？

（乙）非诸根非定？

（甲）非慧非根？

（乙）非诸根非慧？

（甲）非「我当了知未了知」非根？

（乙）非诸根非「我当了知未了知」?

（甲）非已知非根？

（乙）非诸根非他？

（甲）非已知者非根？

（乙）非诸根非已知者？

4. 清净根本轮转

（甲）顺

50（甲）眼是根？

（乙）诸根是耳？

（甲）眼是根？

（乙）诸根是鼻？

（甲）眼根？

（乙）舌是根？

（甲）眼根？

（乙）身是根？

（甲）眼根？

（乙）意是根？

（甲）眼根？

（乙）女根是根？

眼是根吗？

诸根是人吗？

（甲）眼是根吗？

诸根是命吗？

（甲）眼是根吗？

诸根是乐吗？

（甲）眼是根吗？

诸根是苦吗？

（甲）眼根？

（乙）诸根是悦？

（甲）眼根？

（乙）诸根是忧？

（甲）眼根？

（乙）诸根是舍？

（甲）眼根？

（乙）诸根是信？

（甲）眼根？

（乙）根是精进？

（甲）眼根？

（乙）根是念？

（甲）眼根？

（乙）根是定？

（甲）眼根？

（乙）根是慧？

（甲）眼是根吗？

（乙）根是「我将了知未了知」吗？

（甲）眼是根吗？

（乙）根是其他吗？

（甲）眼是根吗？

（乙）根是已了知者吗？

51（甲）耳是根吗？

（乙）根是眼吗？……（中略）……根是已了知者吗？

52（甲）鼻是根吗？

（乙）根是眼吗？

53（甲）舌是根吗？

（乙）根是眼吗？

54（甲）身是根吗？

（乙）根是眼吗？

55（甲）意是根吗？

（乙）根是眼吗？

56（甲）女根是根吗？

（乙）眼是根吗？……乃至……具知根是根吗？

57（甲）男根是根吗？

（乙）眼是根吗？……乃至……具知根是根吗？

58（甲）命根是根吗？

（乙）眼是根吗？……乃至……具知根是根吗？

59（甲）乐根是根吗？

（乙）眼是根吗？……乃至……具知根是根吗？

60（甲）苦根是什么？

（乙）眼根是根吗？……（中略）……具知根是根吗？

61（甲）喜根是什么？

（乙）眼根是根吗？……（中略）……具知根是根吗？

62（甲）忧根是什么？

（乙）眼根是根吗？……（中略）……具知根是根吗？

63（甲）舍根是什么？

（乙）眼根是根吗？……（中略）……具知根是根吗？

64（甲）信是根吗？

（乙）眼是根吗？……（中略）……具知根是根吗？

65（甲）精进是根吗？

（乙）眼是根吗？……（中略）……具知根是根吗？

66（甲）念是根吗？

（乙）眼是根吗？……（中略）……具知根是根吗？

67（甲）定是根吗？

（乙）眼是根吗？……（中略）……具知根是根吗？

68（甲）慧是根吗？

（乙）眼根是……乃至……已知根是？

69（甲）当知我将知根是什么？

（乙）眼根是……乃至……已知根是？

70（甲）已知根是什么？

（乙）眼根是……乃至……已知根是？

71（甲）已知根是什么？

（乙）眼根是……乃至……已知根是？

（乙）逆

72（甲）眼不是根吗？

（乙）诸根不是耳吗？

（甲）眼不是根吗？

（乙）诸根不是鼻吗？

（甲）眼不是根吗？

（乙）诸根不是舌吗？

（甲）眼不是根吗？

（乙）诸根不是身吗？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非意？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非女？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非男？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非命？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非乐？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非苦？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非悦？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非忧？

（甲）眼非根吗？

（乙）根非舍吗？

（甲）眼非根吗？

（乙）根非信吗？

（甲）眼非根吗？

（乙）根非精进吗？

（甲）眼非根吗？

（乙）根非念吗？

（甲）眼非根吗？

（乙）诸根非定吗？

（甲）眼非根吗？

（乙）诸根非慧吗？

（甲）眼非根吗？

（乙）诸根非「我当了知未了知」吗？

（甲）眼非根吗？

（乙）诸根非已知吗？

（甲）非眼非根？

（乙）非诸根非已知者？

73（甲）非耳非根？

（乙）非诸根非眼？……乃至……非诸根非已知者？

74（甲）非鼻非根？

（乙）非诸根非眼？……乃至……非诸根非已知者？

75（甲）非舌非根？

（乙）非诸根非眼？……乃至……非诸根非已知者？

76（甲）非身非根？

（乙）非诸根非眼？……乃至……非诸根非已知根？

77（甲）非意非根？

（乙）非诸根非眼？……乃至……非诸根非已知根？

78（甲）非女非根？

（乙）非诸根非眼？……乃至……非诸根非已知根？

79（甲）非男非根？

（乙）非诸根非眼？……乃至……非诸根非已知根？

80（甲）非命根非根？

（乙）非诸根非眼？……（中略）……非诸根非已知根？

81（甲）非乐非根？

（乙）非诸根非眼？……（中略）……非诸根非已知根？

82（甲）非苦非根？

（乙）非诸根非眼？……（中略）……非诸根非已知根？

83（甲）非悦非根？

（乙）诸根不是眼吗？……乃至……诸根不是已知根吗？

84（甲）忧不是根吗？

（乙）诸根不是眼吗？……乃至……诸根不是已知根吗？

85（甲）舍不是根吗？

（乙）诸根不是眼吗？……乃至……诸根不是已知根吗？

86（甲）信不是根吗？

（乙）诸根不是眼吗？……乃至……诸根不是已知根吗？

87（甲）精进不是根吗？

（乙）诸根不是眼吗？……乃至……诸根不是已知根吗？

88（甲）非念非根？

（乙）非根非眼？……（中略）……非根非已知根？

89（甲）非定非根？

（乙）非根非眼？……（中略）……非根非已知根？

90（甲）非慧非根？

（乙）非根非眼？……（中略）……非根非已知根？

91（甲）非「我将遍知未知」非根？

（乙）非根非眼？……（中略）……非根非已知根？

92（甲）非其他非根？

（乙）非诸根非眼？……（中略）……非诸根非已知者？

93（甲）非已知者非根？

（乙）非诸根非眼？……（中略）……非诸根非其他？

施设略说品

（乙）分别

1. 句净品

（甲）顺

94（甲）眼即眼根耶？

天眼、慧眼是眼，非眼根。眼根是眼亦是眼根。

（乙）眼根即眼耶？是。

（甲）耳是耳根吗？

天耳、渴爱之流是耳，不是耳根。耳根既是耳也是耳根。

（乙）耳根是耳吗？是的。

（甲）鼻是鼻根吗？是的。

（乙）鼻根是鼻吗？是的。

（甲）舌是舌根吗？是的。

（乙）舌根是舌吗？是的。

（甲）身是身根吗？

除了身根之外的其余身，不是身根。身根既是身也是身根。

（乙）身根是身吗？是的。

（甲）意是意根吗？是的。

（乙）意根是意吗？是的。

（甲）女人是女根吗？不是。

（乙）女根是女人吗？不是。

（甲）男人是男根吗？不是。

（乙）男根是男人吗？不是。

（甲）命是命根吗？是的。

（乙）命根是命吗？是的。

（甲）乐是乐根吗？是的。

（乙）乐根是乐吗？是的。

（甲）苦是苦根吗？是的。

（乙）苦根是苦吗？是的。

（甲）悦是悦根吗？是的。

（乙）悦根是悦吗？是的。

（甲）忧是忧根吗？是的。

（乙）忧根是忧吗？是的。

（甲）舍是舍根吗？

除了舍根之外的其余舍，不是舍根。舍根既是舍也是舍根。

（乙）舍根是舍吗？是的。

（甲）信是信根吗？是的。

（乙）信根是信吗？是的。

（甲）精进是精进根吗？是的。

（乙）精进根是精进吗？是的。

（甲）念是念根吗？是的。

（乙）念根是念吗？是的。

（甲）定是定根吗？是的。

（乙）定根是定吗？是的。

（甲）慧是慧根吗？是的。

（乙）慧根是慧吗？是的。

「我当证知未被证知者」是「我当证知未被证知者根」吗？是的。

「当知根即是当知吗？」「是的。」

「已知根是已知吗？」「是的。」

「已知根即是已知吗？」「是的。」

「具已知者是具已知根吗？」「是的。」

「具已知根即是具已知者吗？」「是的。」

（乙）逆

95「非眼即非眼根吗？」「是的。」

「非眼根即非眼吗？」

「天眼、慧眼非眼根，是眼。除了眼与眼根之外，其余的既非眼也非眼根。」

（甲）非耳非耳根吗？是的。

（乙）非耳根非耳吗？

天耳、渴爱之流，非耳根，是耳。除了耳与耳根之外，其余的既非耳也非耳根。

（甲）非鼻非鼻根吗？是的。

（乙）非鼻根非鼻吗？是的。

（甲）非舌非舌根吗？是的。

（乙）非舌根非舌吗？是的。

（甲）非身非身根吗？是的。

（乙）非身根非身吗？

除了身根之余者，非身根，是身。除了身与身根之余者，既非身也非身根。

（甲）非意非意根吗？是的，尊者。

（乙）非意根非意吗？是的。

（甲）非女非女根吗？

女根非女，是女根。除了女和女根，其余者既非女也非女根。

（乙）非女根非女吗？

女非女根，是女。除了女与女根之余者，既非女也非女根。

（甲）非男非男根吗？

男根非男，男根。除男与男根外，其余既非男亦非男根。

（乙）非男根非男吗？

男非男根，男。除男与男根外，其余既非男亦非男根。

（甲）非命非命根吗？是的。

（乙）非命根非命吗？是的。

（甲）非乐非乐根吗？是的。

（乙）非乐根非乐吗？是的。

（甲）非苦非苦根吗？是的。

（乙）非苦根非苦吗？是的。

（甲）非悦非悦根吗？是的。

（乙）非悦根非悦吗？是的。

（甲）非忧非忧根吗？是的。

（乙）非忧根非忧吗？是的。

（甲）非舍非舍根吗？是的。

（乙）非舍根非舍吗？

除了舍根之外的其余诸法，既非舍根，而是舍。除了舍与舍根之外的其余诸法，既非舍也非舍根。

（甲）既非信也非信根吗？是的。

（乙）既非信根也非信吗？是的。

（甲）既非精进也非精进根吗？是的。

（乙）既非精进根也非精进吗？是的。

（甲）既非念也非念根吗？是的。

（乙）既非念根也非念吗？是的。

（甲）既非定也非定根吗？是的。

（乙）既非定根也非定吗？是的。

（甲）非慧非慧根吗？答：是。

（乙）非慧根非慧吗？答：是。

（甲）非未知当知、非未知当知根吗？答：是。

（乙）非我当了知未了知根、非我当了知未了知吗？答：是。

（甲）非已知、非已知根吗？答：是。

（乙）非已知根、非已知吗？答：是。

（甲）非已知者、非已知者根吗？答：是。

(Kha) 非已知根非已知根吗？是的。

2. 句净化根轮

（甲）顺

96(Ka) 眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，非眼根。眼根是眼亦是眼根。

(Kha) 诸根是耳根吗？

耳根是根亦是耳根。其余诸根非耳根。

(Ka) 眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，非眼根。眼根是眼亦是眼根。

(Kha) 诸根是鼻根吗？

鼻根既是根也是鼻根。其余诸根不是鼻根。

(Ka) 眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

(Kha) 诸根是舌根吗？

舌根既是根也是舌根。其余诸根不是舌根。

(Ka) 眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（乙）诸根是身根吗？

身根是根且是身根。其余诸根不是身根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是意根吗？

意根是根且是意根。其余诸根不是意根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是女根吗？

女根既是根也是女根。其余诸根不是女根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（乙）诸根是男根吗？

男根既是根也是男根。其余诸根不是男根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（乙）诸根是命根吗？

命根既是根也是命根。其余诸根不是命根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（乙）诸根是乐根吗？

乐根既是根也是乐根。其余诸根不是乐根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（乙）诸根是苦根吗？

苦根是根且是苦根。其余诸根不是苦根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是悦根吗？

悦根是根且是悦根。其余诸根不是悦根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是忧根吗？

忧根既是根也是忧根。其余诸根不是忧根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是舍根吗？

舍根是根且是舍根。其余诸根不是舍根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是信根吗？

信根既是根也是信根。其余诸根不是信根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（乙）诸根是精进根吗？

精进根既是根也是精进根。其余诸根不是精进根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（问）诸根是念根吗？

念根既是根也是念根。其余诸根不是念根。

（问）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（问）诸根是定根吗？

定根既是根也是定根。其余诸根不是定根。

（问）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根既是眼也是眼根。

（乙）诸根是慧根吗？

慧根是根且是慧根。其余诸根不是慧根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是当了知未了知根吗？

我当了知未了知根是根且是我当了知未了知根。其余诸根不是我当了知未了知根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

（甲）眼是眼根吗？

天眼、慧眼是眼，不是眼根。眼根是眼且是眼根。

（乙）诸根是已知者根吗？

已知者根是根且是已知者根。其余诸根不是已知者根。

97（甲）耳是耳根吗？

天耳、渴爱之流是耳，不是耳根。耳根是耳且是耳根。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余诸根不是眼根……（详述）……

（甲）耳是耳根吗？

天耳、渴爱之流是耳，不是耳根。耳根既是耳也是耳根。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

98（甲）鼻是鼻根吗？是的。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……

（问）鼻是鼻根吗？答：是的。

（问）诸根是已知根吗？已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

99（问）舌是舌根吗？答：是的。

（问）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……

（问）舌是舌根吗？答：是的。

（问）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

100（甲）身是身根吗？

除了身根之外的其余身不是身根。身根是身且是身根。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……（中略）……

（甲）身是身根吗？

除了身根之外的其余身不是身根。身根是身且是身根。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

101（问）意是意根吗？答：是的。

（问）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……（中略）……

（问）意是意根吗？答：是的。

（问）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

102（问）女性是女根吗？答：不是。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余诸根不是眼根……（详说）……

（甲）女性是女根吗？不是。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

103（甲）男性是男根吗？不是。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余诸根不是眼根……（详说）……

（甲）男子是男根吗？不是。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

104（甲）命是命根吗？是的。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余诸根不是眼根……等……

（甲）命是命根吗？是的。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

105乐是乐根吗？是的……

106苦是苦根吗？是的……

107喜是喜根吗？是的……

108忧是忧根吗？是的……

109（甲）舍是舍根吗？

除了舍根，其余的舍不是舍根。舍根是舍且是舍根。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……

（甲）舍是舍根吗？

除了舍根，其余的舍不是舍根。舍根既是舍也是舍根。

（乙）根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

110信是信根吗？是的……

111精进是精进根吗？是的……

112念是念根吗？是的……

113定是定根吗？是的。……

114慧是慧根吗？是的。……

115我当证知未知是我当证知未知根吗？是的。……

116已知是已知根吗？是的。……

117（甲）具已知者是具已知者根吗？是的。

（乙）根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余诸根不是眼根。……

（甲）具已知者是具已知者根吗？是的。

（问）诸根是已知根吗？（答）已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

（乙）逆

118（问）非眼非眼根吗？（答）是的。

（问）非诸根非耳根吗？（答）是的。

（问）非眼非眼根吗？（答）是的。

（问）非诸根非鼻根吗？（答）是的。

（问）非眼非眼根吗？（答）是的。

（问）非诸根非舌根吗？（答）是的。

（问）非眼非眼根吗？（答）是的。

（乙）诸根不是身根吗？是的。

（甲）眼不是眼根吗？是的。

（乙）诸根不是意根吗？是的。

（甲）眼不是眼根吗？是的。

（乙）诸根不是女根吗？是的。

（甲）眼不是眼根吗？是的。

（乙）诸根不是男根吗？是的。

（甲）眼不是眼根吗？是的。

（乙）不是根，不是命根吗？是的。

（甲）不是眼，不是眼根吗？是的。

（乙）不是根，不是乐根吗？是的。

（甲）不是眼，不是眼根吗？是的。

（乙）不是根，不是苦根吗？是的。

（甲）不是眼，不是眼根吗？是的。

（乙）不是根，不是喜根吗？是的。

（甲）不是眼，不是眼根吗？是的。

（乙）非诸根非忧根吗？是的。

（甲）非眼非眼根吗？是的。

（乙）非诸根非舍根吗？是的。

（甲）非眼非眼根吗？是的。

（乙）非诸根非信根吗？是的。

（甲）非眼非眼根吗？是的。

（乙）非诸根非精进根吗？是的。

（甲）不是眼不是眼根吗？是的。

（乙）不是诸根不是念根吗？是的。

（甲）不是眼不是眼根吗？是的。

（乙）不是诸根不是定根吗？是的。

（甲）不是眼不是眼根吗？是的。

（乙）不是诸根不是慧根吗？是的。

（甲）不是眼不是眼根吗？是的。

（乙）不是诸根不是当知当知根吗？是的。

（甲）不是眼不是眼根吗？是的。

（乙）「诸根非已知根」吗？「是的。」

（甲）「眼非眼根」吗？「是的。」

（乙）「诸根非已知之根」吗？「是的。」

119（甲）「耳非耳根」吗？「是的。」

（乙）「诸根非眼根」吗？「是的。」……等等……

（甲）「耳非耳根」吗？「是的。」

（乙）「诸根非已知之根」吗？「是的。」

120（甲）「鼻非鼻根」吗？「是的。」

（乙）「非诸根非眼根」吗？「是的。」……（略）……

（甲）非鼻非鼻根吗？是的。

（乙）非诸根非已知根吗？是的。

121（甲）非舌非舌根吗？是的。

（乙）非诸根非眼根吗？是的……（略）……。

（甲）非舌非舌根吗？是的。

（乙）非诸根非已知根吗？是的。

122（甲）非身非身根吗？尊者。

（乙）非根非眼根吗？是的。……（等等）……

（甲）非身非身根吗？是的。

（乙）非根非已知根吗？是的。

123（甲）非意非意根吗？是的。

（乙）非根非眼根吗？是的。……（等等）……

（甲）非意非意根吗？是的。

（乙）非根非已知根吗？是的。

124（甲）非女非女根吗？

女根不是女人，是女根。除了女人和女根之外，其余的既不是女人也不是女根。

（乙）不是诸根不是眼根吗？是的……

（甲）不是女人不是女根吗？

女根不是女人，是女根。除了女人和女根之外，其余的既不是女人也不是女根。

（乙）不是诸根不是未知当知根吗？是的。

125（甲）不是男人不是男根吗？

男根不是男人，是男根。除了男人和男根之外，其余的既不是男人也不是男根。

（乙）不是诸根不是眼根吗？是的……

（甲）非男人非男根吗？

男根非男人，男根。除了男人与男根之外，其余既非男人亦非男根。

（乙）非诸根非已知根吗？是的。

126（甲）非命非命根吗？是的。

（乙）非诸根非眼根吗？是的……（中略）……

（甲）非命非命根吗？是的。

（乙）非诸根非已知根吗？是的。

127（甲）非乐非乐根吗？是的。

（乙）非根非眼根吗？答：是的。……

（甲）非乐非乐根吗？答：是的。

（乙）非根非已知根吗？答：是的。

128（甲）非苦非苦根吗？答：是的。

（乙）非根非眼根吗？答：是的。……

（甲）非苦非苦根吗？答：是的。

（乙）非根非已知根吗？答：是的。

129（甲）非悦非悦根吗？答：是的。

（甲）非根非眼根吗？答：是。

（乙）非悦非悦根吗？答：是。

（甲）非根非已知根吗？答：是。

130（乙）非忧非忧根吗？答：是。

（甲）非根非眼根吗？答：是。

（乙）非忧非忧根吗？答：是。

（甲）非根非已知根吗？答：是。

131（乙）非舍非舍根吗？答：是。

（甲）非根非眼根吗？答：是的。

（乙）非舍非舍根吗？答：是的。

（甲）非根非已知根吗？答：是的。

132（乙）非信非信根吗？答：是的。

（甲）非根非眼根吗？答：是的。

（乙）非信非信根吗？答：是的。

（甲）非根非已知根吗？答：是的。

133（乙）非精进非精进根吗？答：是的。

（乙）非根非眼根吗？答：是的。……

（甲）非精进非精进根吗？答：是的。

（乙）非根非已知根吗？答：是的。

134（甲）非念非念根吗？答：是的。

（乙）非根非眼根吗？答：是的。……

（甲）非念非念根吗？答：是的。

（乙）非根非已知根吗？答：是的。

135（甲）非定非定根吗？答：是的。

（乙）非根非眼根吗？是的。

（甲）非定非定根吗？是的。

（乙）非根非已知根吗？是的。

136（甲）非慧非慧根吗？是的。

（乙）非根非眼根吗？是的。

（甲）非慧非慧根吗？是的。

（乙）非根非已知根吗？是的。

137（甲）非「我将了知未了知」非「我将了知未了知」根吗？是的。

（乙）非根非眼根吗？是的。

（甲）非我当了知未了知非我当了知未了知根吗？是的。

（乙）非根、非具知根吗？是的。

138（甲）非智、非已知根吗？是的。

（乙）非根非眼根吗？是的。

（甲）非其他非其他根吗？是的。

（乙）非根非已了知根吗？是的。

139（甲）非已知根者非已知根耶？答：是。

（乙）非根非眼根耶？答：……。

（甲）非已知根者非已知根耶？答：是。

（乙）非根非具知根耶？答：是。

3. 纯根品

（甲）顺

140（甲）眼是根耶？答：是。

（乙）根是眼根耶？

眼根是根亦是眼根。其余诸根非眼根。

（甲）耳是根耶？

凡是耳根，那既是耳也是根。其余的耳不是根。

诸根是耳根吗？耳根既是根也是耳根。其余的诸根不是耳根。

鼻是根吗？是的。

诸根是鼻根吗？

鼻根既是根也是鼻根。其余的诸根不是鼻根。

舌是根吗？是的。

诸根是舌根吗？

舌根既是根也是舌根。其余的诸根不是舌根。

（甲）身是根吗？

凡是身根者，既是身也是根。其余的身不是根。

（乙）诸根是身根吗？

身根既是根也是身根。其余的诸根不是身根。

（甲）意是根吗？是的。

（乙）诸根是意根吗？

意根既是根也是意根。其余的诸根不是意根。

（甲）女是根吗？不是。

（乙）诸根是女根吗？

女根是根且是女根。其余诸根不是女根。

（甲）男子是根吗？不是。

（乙）诸根是男根吗？

男根是根且是男根。其余诸根不是男根。

（甲）生命是根吗？是的。

（乙）诸根是命根吗？

命根是根且是命根。其余诸根不是命根。

（甲）乐根是根吗？是的。

（乙）诸根是乐根吗？

乐根既是根也是乐根。其余诸根不是乐根。

（甲）苦根是根吗？是的。

（乙）诸根是苦根吗？

苦根既是根也是苦根。其余诸根不是苦根。

（甲）悦根是根吗？是的。

（乙）诸根是悦根吗？

悦根是根且是悦根。其余诸根不是悦根。

什么是忧根？具寿。

什么根是忧根？

忧根是根且是忧根。其余诸根不是忧根。

什么是舍根？

凡是成为根的舍，它既是舍也是根。其余的舍不是根。

什么根是舍根？

舍根是根且是舍根。其余诸根不是舍根。

（甲）信是根吗？是的。

（乙）根是信根吗？

信根既是根也是信根。其余诸根不是信根。

（甲）精进是根吗？是的。

（乙）根是精进根吗？

精进根既是根也是精进根。其余诸根不是精进根。

（甲）念是根吗？是的。

（乙）根是念根吗？

念根是根且是念根。其余诸根不是念根。

（甲）定是根吗？

诸根是定根吗？

定根是根且是定根。其余诸根不是定根。

（甲）慧是根吗？

诸根是慧根吗？

慧根是根且是慧根。其余诸根不是慧根。

（问）‘未知当知’是根吗？答。

（问）诸根是未知当知根吗？

未知当知根既是根也是未知当知根。其余诸根不是未知当知根。

（问）是已知根吗？是的。

（问）诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

（问）是具知根吗？是的。

（问）诸根是具知根吗？

具知根既是根也是具知根。其余诸根不是具知根。

（乙）逆

141（甲）非眼非根吗？

除了眼，其余的根不是眼，而是根。除了眼与根，其余既不是眼也不是根。

（乙）非诸根非眼根吗？是的。

（甲）非耳非根吗？

除了耳之外的其余诸根是非耳、是根。除了耳与诸根之外的其余既非耳亦非根。

（乙）既非诸根，也非耳根吗？是的。

（甲）既非鼻，也非根吗？

除了鼻之外的其余诸根是非鼻、是根。除了鼻与诸根之外的其余既非鼻亦非根。

（乙）非根、非香根吗？是的。

（甲）非舌、非根吗？

除了舌，其余的根是非舌、是根。除了舌与诸根，其余的既非舌也非根。

（乙）非根、非舌根吗？是的。

（甲）非身、非根吗？是的。

（乙）非根、非身根吗？是的。

（甲）非意、非根吗？

除了意，其余的根不是意，而是根。除了意与诸根，其余的既不是意也不是根。

（乙）非根、非意根吗？是的。

（甲）非女、非根吗？

除了女根，其余诸根是非女、是根。除了女根和诸根，其余是非女、亦非根。

（乙）非根、非女根吗？是的。

（甲）非男、非根吗？

除了男根，其余诸根是非男、是根。除了男根和诸根，其余是非男、亦非根。

（乙）非根、非男根吗？是的。

（甲）非命、非根吗？

除了命之外，其余的诸根不是命，是诸根。除了命与诸根之外，其余的既不是命也不是诸根。

（乙）不是诸根不是命根吗？是的。

（甲）不是乐不是根吗？

除了乐之外，其余的诸根不是乐，是诸根。除了乐与诸根之外，其余的既不是乐也不是诸根。

（乙）不是诸根不是乐根吗？是的。

（甲）不是苦不是根吗？

除了苦之外，其余的诸根不是苦，是诸根。除了苦与诸根之外，其余的既不是苦也不是诸根。

（乙）不是诸根不是苦根吗？是的。

（甲）非悦非根是什么？

除了悦之外的其余诸根是非悦、是根。除了悦与诸根之外的其余既非悦也非根。

（乙）非根非悦根吗？是的。

（甲）非忧非根是什么？

除了忧之外的其余诸根是非忧、是根。除了忧与诸根之外的其余既非忧也非根。

（乙）非根非忧根吗？是的。

（甲）非舍非根是什么？

除了舍之外的其余诸根是非舍、是根。除了舍与诸根之外的其余既非舍也非根。

（乙）非根、非舍根吗？是的。

（甲）非信、非根吗？

除了信之外，其余的根是非信、是根。除了信与诸根之外，其余的既非信也非根。

（乙）非根、非信根吗？是的。

（甲）非精进、非根吗？

除了精进之外，其余的根是非精进、是根。除了精进与诸根之外，其余的既非精进也非根。

（乙）非根、非精进根吗？是的。

（甲）非念、非根吗？

除了念之外，其余的诸根不是念，是诸根。除了念与诸根之外，其余的既不是念也不是诸根。

（乙）不是诸根也不是念根吗？是的。

（甲）不是定也不是诸根吗？

除了定之外，其余的诸根不是定，是诸根。除了定与诸根之外，其余的既不是定也不是诸根。

（乙）不是诸根也不是定根吗？是的。

（甲）不是慧也不是诸根吗？

除了慧之外，其余的诸根不是慧，是诸根。除了慧与诸根之外，其余的既不是慧也不是诸根。

（乙）不是诸根也不是慧根吗？是的。

（甲）非未知当知根是非根吗？

除未知当知根外，其余诸根是非未知当知根，是根。除未知当知根与诸根外，其余既非未知当知根，也非根。

（乙）非根非未知当知根是根吗？是的。

（甲）非已知根是非根吗？

除已知根外，其余诸根是非已知根，是根。除已知根与诸根外，其余既非已知根，也非根。

（乙）非根非已知根是根吗？是的。

（甲）非具已知者根是非根吗？

除具已知者外，其余诸根是非具已知者，是根。除具已知者与诸根外，其余既非具已知者，也非根。

（乙）非诸根非未知当知根耶？答：是。

4. 净根根本轮品

（甲）顺

142（甲）眼是根耶？答：是。

（乙）诸根是耳根耶？

耳根是根亦是耳根。其余诸根非耳根。

（甲）眼是根耶？答：是。

（乙）诸根是鼻根耶？

鼻根是根亦是鼻根。其余诸根非鼻根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是舌根吗？

舌根既是根也是舌根。其余诸根不是舌根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是身根吗？

身根既是根也是身根。其余诸根不是身根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是意根吗？

意根是根，也是意根。其余诸根不是意根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）诸根是女根吗？

女根是根，也是女根。其余诸根不是女根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）诸根是男根吗？

男根是根，也是男根。其余诸根不是男根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（问）诸根是命根吗？

命根既是根也是命根。其余诸根不是命根。

（问）眼是根吗？答：是的。

（问）诸根是乐根吗？

乐根既是根也是乐根。其余诸根不是乐根。

（问）眼是根吗？答：是的。

（问）诸根是苦根吗？

苦根既是根也是苦根。其余诸根不是苦根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是喜根吗？

喜根既是根也是喜根。其余的根不是喜根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是忧根吗？

忧根既是根也是忧根。其余的根不是忧根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是舍根吗？

舍根是根且是舍根。其余诸根非舍根。

（甲）眼根吗？是的。

（乙）根是信根吗？

信根是根且是信根。其余诸根非信根。

（甲）眼根吗？是的。

（乙）诸根是精进根吗？

精进根是根且是精进根。其余诸根非精进根。

（甲）眼根吗？是的。

（问）诸根是念根吗？

念根既是根也是念根。其余诸根不是念根。

（问）眼根是根吗？（答）是的。

（问）诸根是定根吗？

定根既是根也是定根。其余诸根不是定根。

（问）眼根是根吗？（答）是的。

（问）诸根是慧根吗？

慧根既是根也是慧根。其余诸根不是慧根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是我当证知未证知根吗？

我当证知未证知根既是根也是我当证知未证知根。其余诸根不是我当证知未证知根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

（甲）眼根是根吗？是的。

（乙）根是具已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

143（甲）耳是根吗？

凡耳是根者，那既是耳且是根。其余的耳不是根。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……（中略）……

（甲）耳是根吗？

凡耳是根者，那既是耳且是根。其余的耳不是根。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

144（甲）鼻是根吗？是的。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……（中略）……

（甲）鼻是根吗？是的。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

145（甲）舌是根吗？是的。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……

（甲）舌是根吗？是的。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

146（甲）身是根吗？

凡身是根者，那身既是身也是根。其余的身不是根。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……

（甲）身是根吗？

凡身是根者，那既是身又是根。其余的身不是根。

诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。

其余诸根不是已知根。

147（甲）意是根吗？

诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……

（甲）意根吗？是的。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

148（甲）女根吗？不是。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……

（甲）女根吗？不是。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

149（甲）男子是根吗？不是。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余诸根不是眼根……（略）……

（甲）男子是根吗？不是。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

150（甲）命根是根吗？是的。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余诸根不是眼根……

（甲）命根是根吗？是的。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

151（甲）乐根是根吗？是的。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根是根且是眼根。其余诸根不是眼根……

乐根是根吗？是的。

诸根是已知根吗？

已知根是根且是已知根。其余诸根不是已知根。

152苦根是根吗？是的……

153喜根是根吗？是的……

154忧根是根吗？是的……

155舍根是根吗？

凡是舍根者，那既是舍也是根。其余的舍不是根。

诸根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余的诸根不是眼根……

舍是根吗？

凡是舍根者，那既是舍也是根。其余的舍不是根。

诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余的诸根不是已知根。

156信是根吗？是的……

157精进根吗？具寿……

158念根吗？具寿……

159定根吗？具寿……

160慧根吗？具寿……

161当知未知根吗？具寿……

162已知根吗？具寿……

163（甲）具知根吗？具寿。

（乙）诸根是眼根吗？

眼根既是根也是眼根。其余诸根不是眼根……

（甲）已知根是什么？是的。

（乙）诸根是已知根吗？

已知根既是根也是已知根。其余诸根不是已知根。

（乙）逆

164（甲）非眼、非根吗？

除眼之外的其余诸根是非眼、是根。除眼与根之外的其余既非眼也非根。

（乙）非根非耳根是什么？是的……

（甲）非眼、非根吗？

除了眼之外，其余诸根不是眼，是根。除了眼与诸根之外，其余既不是眼也不是根。

（问）不是根也不是已知根吗？答：是的。

165（问）不是耳也不是根吗？

除了耳之外，其余诸根不是耳，是根。除了耳与诸根之外，其余既不是耳也不是根。

（问）不是根也不是眼根吗？答：是的……（等等）。

（问）不是耳也不是根吗？

除了耳之外，其余诸根不是耳，是根。除了耳与诸根之外，其余既不是耳也不是根。

（问）不是根也不是已知根吗？答：是的。

166（甲）非鼻非根吗？

除了鼻之外的其余诸根是非鼻、是根。除了鼻与诸根之外的其余既非鼻也非根。

（乙）非诸根非眼根吗？是的……（略）……。

（甲）非鼻非根吗？

除了鼻之外的其余诸根是非鼻、是根。除了鼻与诸根之外的其余既非鼻也非根。

（乙）非诸根非已知根吗？是的。

167（甲）非舌非根吗？

除了舌之外的其余诸根是非舌、是根。除了舌与诸根之外的其余既非舌也非根。

（乙）非根非眼根吗？是的……（等等）。

（甲）非舌非根吗？

除了舌之外的其余诸根是非舌、是根。除了舌和诸根之外的其余既非舌也非根。

（乙）非根非已知根吗？是的。

168（甲）非身非根吗？是的。

（乙）非根非眼根吗？是的……（等等）。

（甲）非身非根吗？是的。

（乙）非根非已知根吗？是的。

169（甲）非意非根吗？

除意之外，其余诸根非意，是根。除意与诸根之外，其余既非意也非根。

（乙）非根非眼根吗？是的……（略）……。

（甲）非意非根吗？除意之外，其余诸根非意，是根。除意与诸根之外，其余既非意也非根。

（乙）非根非已知根吗？是的。

170（甲）非女非根吗？

除女之外，其余诸根非女，是根。除女与诸根之外，其余既非女也非根。

（乙）非根非眼根吗？是的……（略）……。

（甲）非女根非诸根吗？

除女根外，其余诸根是非女根、是诸根。除女根与诸根外，其余既非女根也非诸根。

（乙）非诸根非未知当知根吗？是的。

171（甲）非男根非诸根吗？

除男根外，其余诸根是非男根、是诸根。除男根与诸根外，其余既非男根也非诸根。

（乙）非诸根非眼根吗？是的……

（甲）非男根非诸根吗？

除男根外，其余诸根是非男根、是诸根。除男根与诸根外，其余既非男根也非诸根。

（乙）非根非已知根吗？是的。

172（甲）非命非根吗？

除命之外，其余诸根是非命、是根。除命与诸根之外，其余既非命亦非根。

（乙）非根非眼根吗？是的……（中略）……

（甲）非命非根吗？

除命之外，其余诸根是非命、是根。除命与诸根之外，其余既非命亦非根。

（乙）非根非已知根吗？是的。

173（甲）非乐非根吗？

除了乐之外，其余的诸根不是乐，是根。除了乐与诸根之外，其余的既不是乐也不是根。

（问）不是根不是眼根吗？答：是的……

（问）不是乐也不是根吗？

除了乐之外，其余的诸根不是乐，是根。除了乐与诸根之外，其余的既不是乐也不是根。

（问）不是根也不是已知根吗？答：是的。

174（问）不是苦不是根吗？

除了苦之外，其余的诸根不是苦，是根。除了苦与诸根之外，其余的既不是苦也不是根。

（问）不是根不是眼根吗？答：是的……

（甲）非苦非根吗？

除了苦之外，其余诸根是非苦、是根。除了苦与诸根之外，其余既非苦亦非根。

（乙）非根非未知当知根吗？是的。

175（甲）非悦非根吗？

除了悦之外，其余诸根是非悦、是根。除了悦与诸根之外，其余既非悦亦非根。

（乙）非根非眼根吗？是的……（中略）……。

（甲）非悦非根吗？

除了悦之外，其余诸根是非悦、是根。除了悦与诸根之外，其余既非悦亦非根。

（乙）非根、非已知根吗？是的。

176（甲）非忧、非根吗？

除了忧之外，其余诸根是非忧、是根。除了忧与诸根之外，其余既非忧也非根。

（乙）非根、非眼根吗？是的……

（甲）非忧、非根吗？

除了忧之外，其余诸根是非忧、是根。除了忧与诸根之外，其余既非忧也非根。

（乙）非根、非已知根吗？是的。

177（甲）非舍、非根吗？

除了舍之外，其余的诸根不是舍，是根。除了舍与诸根之外，其余的既不是舍也不是根。

（乙）不是根不是眼根吗？是的……（中略）……

（甲）不是舍不是根吗？

除了舍之外，其余的诸根不是舍，是根。除了舍与诸根之外，其余的既不是舍也不是根。

（乙）不是根不是未知当知根吗？是的。

178（甲）不是信不是根吗？

除了信之外，其余的诸根不是信，是根。除了信与诸根之外，其余的既不是信也不是根。

（乙）不是根不是眼根吗？是的……（中略）……

（甲）非信、非根吗？

除了信之外的其余诸根是非信、是根。除了信与诸根之外的其余既非信也非根。

（乙）什么是非根、非未知当知根？是的。

179（甲）非精进、非根吗？

除了精进之外的其余诸根是非精进、是根。除了精进与诸根之外的其余既非精进也非根。

（乙）什么是非根、非眼根？是的……（中略）……

（甲）非精进、非根吗？

除了精进之外的其余诸根是非精进、是根。除了精进与诸根之外的其余既非精进也非根。

（乙）非根、非未知当知根吗？是的。

180（甲）非念、非根吗？除念之外，其余诸根是非念、是根。除念与诸根之外，其余既非念也非根。

（乙）非根、非眼根吗？是的……

（甲）非念、非根吗？

除念之外，其余诸根是非念、是根。除念与诸根之外，其余既非念也非根。

（乙）非根、非未知当知根吗？是的。

181（甲）非定、非根吗？

除定之外，其余诸根是非定、是根。除定与诸根之外，其余既非定也非根。

（乙）非根非眼根吗？是的……（等等）……

（甲）非定非根吗？

除定外，其余诸根非定，是根。除定与诸根外，其余既非定亦非根。

（乙）非根非已知根吗？是的。

182（甲）非慧非根吗？

除慧外，其余诸根非慧，是根。除慧与诸根外，其余既非慧亦非根。

（乙）非根非眼根吗？是的……（等等）……

（甲）非慧非根吗？

除了慧之外，其余的诸根不是慧，是诸根。除了慧与诸根之外，其余的既不是慧也不是诸根。

（乙）不是诸根不是已知根吗？是的。

183（甲）不是当知根不是诸根吗？

除了当知根之外，其余的诸根不是当知根，是诸根。除了当知根与诸根之外，其余的既不是当知根也不是诸根。

（乙）非诸根非眼根吗？是的……。

（甲）不是当知根不是诸根吗？

除了当知根之外，其余的诸根不是当知根，是诸根。除了当知根与诸根之外，其余的既不是当知根也不是诸根。

（乙）不是诸根不是已知根吗？是的。

184（甲）非其他非根吗？

除了其他之外，其余诸根非其他，是根。除了其他与诸根之外，其余既非其他亦非根。

（乙）非诸根非眼根吗？是的……（略）……

（甲）非其他非根吗？

除了其他之外，其余诸根非其他，是根。除了其他与诸根之外，其余既非其他亦非根。

（乙）非诸根非已知根吗？是的。

185（甲）非已知者非根吗？

除了已知者之外，其余诸根非已知者，是根。除了已知者与诸根之外，其余既非已知者亦非根。

(Kha) 非根非眼根吗？是的……

(Ka) 非已知根者非根吗？

除已知根者外，其余诸根是非已知根者、是根。除已知根者与诸根外，其余既非已知根者也非根。

(Kha) 非根非最终知根吗？是的。

施设分别品

2. 转起品

1. 生起品

（1） 现在品

（甲）顺补特伽罗

186(Ka) 凡眼根生起者，彼耳根生起吗？

对于具眼无耳者投生时，他们的眼根生起，但他们的耳根不生起。对于具眼具耳者投生时，他们的眼根生起，耳根也生起。

或者，凡耳根生起者，他的眼根生起吗？

对于具耳无眼者投生时，他们的耳根生起，但他们的眼根不生起。对于具耳具眼者投生时，他们的耳根生起，眼根也生起。

凡眼根生起者，他的鼻根生起吗？

对于具眼无鼻者投生时，他们的眼根生起，但他们的鼻根不生起。对于具眼具鼻者投生时，他们的眼根生起，鼻根也生起。

或者，凡鼻根生起者，他的眼根生起吗？

对于具鼻无眼者投生时，他们的鼻根生起，但他们的眼根不生起。对于具鼻具眼者投生时，他们的鼻根生起，眼根也生起。

凡眼根生起者，他的女根生起吗？

对于具眼的非女性者投生时，他们的眼根生起，但他们的女根不生起。对于具眼的女性者投生时，她们的眼根生起，她们的女根也生起。

（乙）或者，凡女根生起者，其眼根生起吗？

对于女性的无眼者投生时，她们的女根生起，但她们的眼根不生起。对于女性的具眼者投生时，她们的女根生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，其男根生起吗？

对于具眼的非男性者投生时，他们的眼根生起，但他们的男根不生起。对于具眼的男性者投生时，他们的眼根生起，男根也生起。

（乙）或者，凡男根生起者，其眼根生起吗？

对于男性的无眼者投生时，他们的男根生起，但他们的眼根不生起。对于男性的具眼者投生时，他们的男根生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，其命根生起吗？是的。

（乙）或者，凡命根生起者，彼眼根生起吗？

诸无眼者生起时，彼等的命根生起，但彼等的眼根不生起。诸有眼者生起时，彼等的命根生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，彼悦根生起吗？

对于有眼者，无喜而往生的那些，他们的眼根生起，但他们的喜根不生起。对于有眼者，有喜而往生的那些，他们的眼根生起，喜根也生起。

（乙）或者，凡悦根生起者，彼眼根生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起者，彼舍根生起吗？

诸有眼者无舍而生起时，彼等的眼根生起，但彼等的舍根不生起。诸有眼者以舍而生起时，彼等的眼根生起，舍根也生起。

（乙）或者，凡舍根生起者，彼眼根生起吗？

对于以舍为依止而生的无眼者，他们的舍根生起，但眼根不生起。对于以舍为依止而生的有眼者，他们的舍根和眼根都生起。

（甲）凡眼根生起者，信根生起吗？

对于有眼无因的结生者，他们的眼根生起，但信根不生起。对于有眼有因的结生者，他们的眼根和信根都生起。

（乙）或者凡信根生起者，眼根生起吗？

对于有因的无眼者正在投生时，他们的信根生起，但他们的眼根不生起。对于有因的有眼者正在投生时，他们的信根生起，并且他们的眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，慧根生起吗？

有眼者、与智不相应者生起时，他们的眼根生起，但他们的慧根不生起。有眼者、与智相应者生起时，他们的眼根生起，且他们的慧根生起。

（乙）或者凡慧根生起者，眼根生起吗？

对于与智相应的无眼者投生时，他们的慧根生起，但他们的眼根不生起。对于与智相应的有眼者投生时，他们的慧根生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，其意根生起吗？是的。

（乙）或者凡意根生起者，其眼根生起吗？

对于有心的无眼者投生时，他们的意根生起，但他们的眼根不生起。对于有眼者投生时，他们的意根生起，眼根也生起。（眼根之根）

187（甲）凡鼻根生起者，其女根生起吗？

对于有鼻的非女性者投生时，他们的鼻根生起，但他们的女根不生起。对于有鼻的女性者投生时，她们的鼻根生起，女根也生起。

（乙）或者凡女根生起者，其鼻根生起吗？

对于女性的无鼻者投生时，她们的女根生起，但她们的鼻根不生起。对于女性的有鼻者投生时，她们的女根生起，鼻根也生起。

（甲）凡鼻根生起者，彼男根生起吗？

具鼻者非男性者投生时，彼等的鼻根生起，但彼等的男根不生起。具鼻者男性者投生时，彼等的鼻根生起，男根也生起。

（乙）或者凡男根生起者，彼鼻根生起吗？

无鼻的男性投生时，他们的男根生起，但鼻根不生起。有鼻的男性投生时，他们的男根生起，鼻根也生起。

（甲）凡鼻根生起者，彼命根生起吗？是的。

（乙）或者凡命根生起者，彼鼻根生起吗？

无鼻者投生时，彼等的命根生起，但彼等的鼻根不生起。具鼻者投生时，彼等的命根生起，鼻根也生起。

（甲）凡鼻根生起者，彼喜根生起吗？

对于具有鼻根、无喜而投生者，他们的鼻根生起，但他们的喜根不生起。对于具有鼻根、以喜而投生者，他们的鼻根生起，喜根也生起。

（乙）或者，凡喜根生起者，他的鼻根生起吗？

以喜而无鼻根投生者，他们的喜根生起，但他们的鼻根不生起。以喜而具有鼻根投生者，他们的喜根生起，鼻根也生起。

（甲）凡鼻根生起者，他的舍根生起吗？

对于具有鼻根、无舍而投生者，他们的鼻根生起，但他们的舍根不生起。对于具有鼻根、以舍而投生者，他们的鼻根生起，舍根也生起。

（乙）或者，凡舍根生起者，他的鼻根生起吗？

以舍而无鼻根投生者，他们的舍根生起，但他们的鼻根不生起。以舍而具有鼻根投生者，他们的舍根生起，鼻根也生起。

（甲）凡鼻根生起者，他的信根生起吗？

对于具鼻根者、无因者投生时，他们的鼻根生起，但他们的信根不生起。对于具鼻根者、有因者投生时，他们的鼻根生起，信根也生起。

（乙）或者，凡信根生起者，他的鼻根生起吗？

对于有因者、无鼻根者投生时，他们的信根生起，但他们的鼻根不生起。对于有因者、具鼻根者投生时，他们的信根生起，鼻根也生起。

（甲）凡鼻根生起者，他的慧根生起吗？

对于具鼻根者、智不相应者投生时，他们的鼻根生起，但他们的慧根不生起。对于具鼻根者、智相应者投生时，他们的鼻根生起，慧根也生起。

（乙）或者，凡慧根生起者，他的鼻根生起吗？

对于智相应者、无鼻根者投生时，他们的慧根生起，但他们的鼻根不生起。对于智相应者、具鼻根者投生时，他们的慧根生起，鼻根也生起。

（甲）凡鼻根生起者，他的意根生起吗？是的。

（乙）又，凡意根生起者，他的鼻根生起吗？

正在投生的有心无鼻者，其意根生起，鼻根则不生起。正在投生的有鼻者，其意根生起，鼻根也生起。（鼻根为根）

188（甲）对于谁女根生起，对于他男根生起吗？不。

（乙）或者，对于谁男根生起，对于他女根生起吗？不。

（甲）对于谁女根生起，对于他命根生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁命根生起，对于他女根生起吗？

对于非女性正在投生的他们，他们的命根生起，但他们的女根不生起。对于女性正在投生的她们，她们的命根生起，女根也生起。

（甲）对于谁女根生起，对于他喜根生起吗？

对于无喜而投生为女人者，她们的女根生起，但她们的喜根不生起。对于以喜而投生为女人者，她们的女根生起，喜根也生起。

（乙）或者，凡喜根生起者，其女根生起吗？

对于以喜而非投生为女人者，他们的喜根生起，但他们的女根不生起。对于以喜而投生为女人者，她们的喜根生起，女根也生起。

（甲）凡女根生起者，其舍根生起吗？

对于无舍而投生为女人者，她们的女根生起，但她们的舍根不生起。对于以舍而投生为女人者，她们的女根生起，舍根也生起。

（乙）或者，凡舍根生起者，其女根生起吗？

对于以舍而非投生为女人者，他们的舍根生起，但他们的女根不生起。对于以舍而投生为女人者，她们的舍根生起，女根也生起。

（甲）凡女根生起者，其信根生起吗？

对于无因的女性们投生时，她们的女根生起，但她们的信根不生起。对于有因的女性们投生时，她们的女根生起，且她们的信根也生起。

（乙）或者，对于谁信根生起，对于他女根生起吗？

对于有因的非女性们投生时，他们的信根生起，但他们的女根不生起。对于有因的女性们投生时，她们的信根生起，且女根也生起。

（甲）对于谁女根生起，对于他慧根生起吗？

对于智不相应的女性们投生时，她们的女根生起，但她们的慧根不生起。对于智相应的女性们投生时，她们的女根生起，且慧根也生起。

（乙）或者，对于谁慧根生起，对于他女根生起吗？

对于智相应的非女性们投生时，他们的慧根生起，但他们的女根不生起。对于智相应的女性们投生时，她们的慧根生起，且女根也生起。

（甲）对于谁女根生起，对于他意根生起吗？是的。

（乙）或者，对谁意根生起，对他女根生起吗？

对有心的非女人正在投生者，对他们意根生起，但对他们女根不生起。对女人正在投生者，对她们意根生起，女根也生起。（女根根本）

189（甲）对谁男根生起，对他命根生起吗？是的。

或者，若某人有命根生起，彼有男根生起吗？

对于非男性之投生者，其命根生起，但男根不生起。对于男性之投生者，其命根生起，男根亦生起。

（甲）对谁男根生起，对他喜根生起吗？

对于无喜而投生的男人，他们的男根生起，但他们的喜根不生起。对于以喜而投生的男人，他们的男根生起，喜根也生起。

（乙）或者，对谁喜根生起，对他男根生起吗？

以悦生起的非男子们，他们的悦根生起，但他们的男根不生起。以悦生起的男子们，他们的悦根生起，他们的男根也生起。

（甲）凡男根生起者，他的舍根生起吗？

无舍而生起的男子们，他们的男根生起，但他们的舍根不生起。以舍生起的男子们，他们的男根生起，他们的舍根也生起。

（乙）或者凡舍根生起者，他的男根生起吗？

对于以舍根结生的非男性者，他们的舍根生起，但他们的男根不生起。对于以舍根结生的男性者，他们的舍根生起，男根也生起。

（甲）凡男根生起者，他的信根生起吗？

当无因的男子们投生时，他们的男根生起，但信根不生起。当有因的男子们投生时，他们的男根生起，信根也生起。

（乙）或者凡信根生起者，他的男根生起吗？

对于有因的非男子投生者，他们的信根生起，但他们的男根不生起。对于有因的男子投生者，他们的信根生起，男根也生起。

（甲）凡男根生起者，他的慧根生起吗？

对于智不相应的男子投生者，他们的男根生起，但他们的慧根不生起。对于智相应的男子投生者，他们的男根生起，慧根也生起。

（乙）或者凡慧根生起者，他的男根生起吗？

对于智相应的非男子投生者，他们的慧根生起，但他们的男根不生起。对于智相应的男子投生者，他们的慧根生起，男根也生起。

（甲）凡男根生起者，他的意根生起吗？是的。

（乙）或者凡意根生起者，他的男根生起吗？

对于有心的非男子投生者，他们的意根生起，但他们的男根不生起。对于男子投生者，他们的意根生起，男根也生起。（男根之根）

190（甲）凡命根生起者，彼之喜根生起吗？

无喜而结生者，于转起时，喜不相应心之生起刹那，彼等之命根生起，但彼等之喜根不生起。有喜而结生者，于转起时，喜相应心之生起刹那，彼等之命根生起，喜根亦生起。

（乙）凡喜根生起者，他的命根生起吗？是。

（甲）凡命根生起者，他的舍根生起吗？

无舍而结生者，于转起时，舍不相应心之生起刹那，他们的命根生起，但他们的舍根不生起。有舍而结生者，于转起时，舍相应心之生起刹那，他们的命根生起，舍根亦生起。

（乙）凡舍根生起者，他的命根生起吗？是。

（甲）凡命根生起者，他的信根生起吗？

无因者结生时，于转起时，信不相应心的生起刹那，他们的命根生起，但他们的信根不生起。有因者结生时，于转起时，信相应心的生起刹那，他们的命根生起，信根亦生起。

（乙）或者，凡信根生起者，彼命根生起吗？是的。

（甲）凡命根生起者，彼慧根生起吗？

诸离智者结生时，于转起中，于离智心的生起刹那，彼等的命根生起，但彼等的慧根不生起。诸俱智者结生时，于转起中，于俱智心的生起刹那，彼等的命根生起，慧根也生起。

（乙）或者，凡慧根生起者，彼命根生起吗？是的。

（甲）凡命根生起者，彼意根生起吗？

诸无心者结生时，彼等的命根生起，但彼等的意根不生起。诸有心者结生时，于转起中，于心的生起刹那，彼等的命根生起，意根也生起。

（乙）或者，凡意根生起者，彼命根生起吗？是的。（命根为根）

191（甲）凡悦根生起者，彼舍根生起吗？不。

（乙）或者，对于生起舍根者，悦根生起吗？不。

（甲）对于生起悦根者，信根生起吗？

在转起时，于悦俱信不相应心的生起刹那，对于他们，悦根生起，但信根不生起。对于以悦而化生者，在转起时，于悦俱信相应心的生起刹那，对于他们，悦根生起，信根也生起。

（乙）或者，对于生起信根者，悦根生起吗？

对于有因者，除了以悦而化生者，在转起时，于信相应悦不相应心的生起刹那，对于他们，信根生起，但悦根不生起。对于以悦而化生者，在转起时，于信相应悦相应心的生起刹那，对于他们，信根生起，悦根也生起。

（甲）对于生起悦根者，慧根生起吗？

对于以悦而智不相应地化生者，在转起时，于悦俱智不相应心的生起刹那，对于他们，悦根生起，但慧根不生起。对于以悦而智相应地化生者，在转起时，于悦俱智相应心的生起刹那，对于他们，悦根生起，慧根也生起。

（乙）或者，对于生起慧根者，喜根生起吗？

于结生时，对于与智相应者无喜而结生者，在与智相应离喜心的生起刹那，他们的慧根生起，但他们的喜根不生起。于结生时，对于与智相应者以喜而结生者，在与智相应俱喜心的生起刹那，他们的慧根生起，且他们的喜根也生起。

（甲）凡喜根生起者，意根生起吗？是的。

（乙）或者凡意根生起者，喜根生起吗？

于结生时，对于有心者无喜而结生者，在离喜心的生起刹那，他们的意根生起，但他们的喜根不生起。于结生时，对于以喜而结生者，在俱喜心的生起刹那，他们的意根生起，且他们的喜根也生起。（喜根为根）

192（甲）凡舍根生起者，信根生起吗？

于结生时，对于以舍无因者结生者，在俱舍离信心的生起刹那，他们的舍根生起，但他们的信根不生起。于结生时，对于以舍有因者结生者，在俱舍俱信心的生起刹那，他们的舍根生起，且他们的信根也生起。

（乙）或者凡信根生起者，舍根生起吗？

于结生时，对于有因者无舍而结生者，在俱信离舍心的生起刹那，他们的信根生起，但他们的舍根不生起。于结生时，对于有因者以舍而结生者，在俱信俱舍心的生起刹那，他们的信根生起，且他们的舍根也生起。

（甲）凡彼舍根生起者，彼慧根生起吗？

于舍与智不相应者生起、转起时，于舍相应智不相应心的生起刹那，彼等的舍根生起，但彼等的慧根不生起。于舍与智相应者生起、转起时，于舍相应智相应心的生起刹那，彼等的舍根生起，慧根也生起。

（乙）或者凡彼慧根生起者，彼舍根生起吗？

于智相应者离舍而生起、转起时，于智相应舍不相应心的生起刹那，彼等的慧根生起，但彼等的舍根不生起。于智相应者与舍生起、转起时，于智相应舍相应心的生起刹那，彼等的慧根生起，舍根也生起。

（甲）凡彼舍根生起者，彼意根生起吗？是的。

（乙）或者凡彼意根生起者，彼舍根生起吗？

于有心者离舍而生起、转起时，于舍不相应心的生起刹那，彼等的意根生起，但彼等的舍根不生起。于舍生起、转起时，于舍相应心的生起刹那，彼等的意根生起，舍根也生起。（舍根之根）

193（甲）凡彼信根生起者，彼慧根生起吗？

对于有因、离智的诸有情，在结生时，在信相应离智心的生起刹那，他们的信根生起，但他们的慧根不生起。对于有因、相应智的诸有情，在结生时，在信相应相应智心的生起刹那，他们的信根生起，慧根也生起。

（乙）或者，凡慧根生起者，他的信根生起吗？是的。

（甲）凡信根生起者，他的意根生起吗？是的。

（乙）或者，凡意根生起者，他的信根生起吗？

对于有心的无因诸有情，在结生时，在无信相应心的生起刹那，他们的意根生起，但他们的信根不生起。对于有因的诸有情，在结生时，在信相应心的生起刹那，他们的意根生起，信根也生起。（信根为根本）

194（甲）凡慧根生起者，他的意根生起吗？是的。

（乙）或者，凡意根生起者，他的慧根生起吗？

对于有心的离智诸有情，在结生时，在离智心的生起刹那，他们的意根生起，但他们的慧根不生起。对于相应智的诸有情，在结生时，在相应智心的生起刹那，他们的意根生起，慧根也生起。（慧根为根本）

（乙）顺处

195（甲）凡眼根生起之处，耳根亦生起吗？是的。

（乙）或者凡耳根生起之处，眼根亦生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起之处，鼻根亦生起吗？

于色界，眼根生起于彼处，但鼻根不生起于彼处。于欲界，眼根亦生起于彼处，鼻根亦生起于彼处。

（乙）或者凡鼻根生起之处，眼根亦生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起之处，女根……（中略）……男根亦生起吗？

于色界，彼处眼根生起，但男根不生起。于欲界，彼处眼根及男根俱生起。

（乙）或者凡男根生起之处，眼根亦生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起之处，命根也生起吗？是的。

（乙）或者凡命根生起之处，眼根也生起吗？

无想有情与无色界，在那里命根生起，但在那里眼根不生起。五蕴有，在那里命根生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起之处，喜根也生起吗？是的。

（乙）或者凡喜根生起之处，眼根也生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起之处，舍根也生起吗？是的。

（乙）或者凡舍根生起之处，眼根也生起吗？

无色界，在那里舍根生起，但在那里眼根不生起。五蕴有，在那里舍根生起，眼根也生起。

在眼根生起之处，信根……乃至……慧根……乃至……意根生起吗？是的。

或者在意根生起之处，眼根生起吗？

在无色界，意根在那里生起，但眼根不在那里生起。在五蕴界，意根在那里生起，眼根也在那里生起。（眼根为根本）

196在鼻根生起之处，女根……乃至……男根生起吗？是的。

或者在男根生起之处，鼻根生起吗？是的。

（甲）在鼻根生起之处，命根生起吗？是的。

（乙）或者在命根生起之处，鼻根生起吗？

在色界、无色界，命根在那里生起，但鼻根不在那里生起。在欲界，命根在那里生起，鼻根也在那里生起。

（甲）凡鼻根生起之处，喜根也生起吗？是的。

（乙）或者凡喜根生起之处，鼻根也生起吗？

于色界，喜根生起于彼处，但鼻根不生起于彼处。于欲界，喜根也生起于彼处，鼻根也生起于彼处。

（甲）凡鼻根生起之处，舍根也生起吗？是的。

（乙）或者凡舍根生起之处，鼻根也生起吗？

在色界与无色界，那里舍根生起，但那里鼻根不生起。在欲界，那里舍根生起，鼻根也生起。

凡鼻根生起之处，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根也生起吗？是的。

或者凡意根生起之处，鼻根也生起吗？

于色界、无色界，彼处意根生起，但彼处鼻根不生起。于欲界，彼处意根生起，鼻根也生起。（鼻根之根）

197（甲）凡女根生起之处，彼处男根生起吗？是的。

（乙）或者凡男根生起之处，彼处女根生起吗？是的……（中略）……

198（甲）凡男根生起之处，彼处命根生起吗？是的。

（乙）或者凡命根生起之处，彼处男根生起吗？

于色界、无色界，彼处命根生起，但彼处男根不生起。于欲界，彼处命根生起，男根也生起。

（甲）凡男根生起之处，彼处喜根生起吗？是的。

（乙）或者凡喜根生起之处，彼处男根生起吗？

在色界，那里喜根生起，但那里男根不生起。在欲界，那里喜根生起，男根也生起。

（甲）凡男根生起之处，那里舍根生起吗？是的。

（乙）或者凡舍根生起之处，那里男根生起吗？

在色界、无色界，那里舍根生起，但那里男根不生起。在欲界，那里舍根生起，男根也生起。凡男根生起之处，那里信根……慧根……意根生起吗？是的。

或者凡意根生起之处，那里男根生起吗？

在色界、无色界，那里意根生起，但那里男根不生起。在欲界，那里意根生起，男根也生起。（男根为根）

199（甲）凡命根生起之处，那里喜根生起吗？

在无想有情，那里命根生起，但那里喜根不生起。在四蕴、五蕴，那里命根生起，喜根也生起。

（乙）于何处喜根生起，于彼处命根生起耶？是。

于何处命根生起，于彼处舍根……信根……慧根……意根生起耶？

于无想有情，于彼处命根生起，但于彼处意根不生起。于四蕴地、五蕴地，于彼处命根亦生起，意根亦生起。于何处意根生起，于彼处命根生起耶？是。（命根为根本）

200于何处喜根生起，于彼处舍根……信根……慧根……意根生起耶？是。

于何处意根生起，于彼处喜根生起耶？是。（喜根为根本）

201于何处舍根生起，于彼处信根……慧根……意根生起耶？是。

于何处意根生起，于彼处舍根生起耶？是。（舍根为根本）

202（甲）于何处信根生起，于彼处慧根生起耶？是。

（乙）或者，凡慧根生起之处，信根也生起吗？是的。

（甲）凡信根生起之处，意根也生起吗？是的。

（乙）或者，凡意根生起之处，信根也生起吗？是的。（信根为根本）

203（甲）凡慧根生起之处，意根也生起吗？是的。

（乙）或者，凡意根生起之处，慧根也生起吗？是的。（慧根为根本）

（丙）顺补特伽罗处

204（甲）凡某者于某处眼根生起，该者于该处耳根也生起吗？

有眼无耳者投生时，他们在那里眼根生起，但他们在那里耳根不生起。有眼有耳者投生时，他们在那里眼根生起，耳根也生起。

（乙）或者，凡是在何处耳根生起者，他在那里眼根也生起吗？

有耳无眼者投生时，他们在那里耳根生起，但他们在那里眼根不生起。有耳有眼者投生时，他们在那里耳根生起，眼根也生起。

（甲）凡在何处眼根生起者，他在那里鼻根生起吗？

对于有眼根而无鼻根者投生时，他们在那里眼根生起，但他们在那里鼻根不生起。对于有眼根而有鼻根者投生时，他们在那里眼根生起，鼻根也生起。

（乙）或者凡在何处鼻根生起者，他在那里眼根生起吗？

对于有鼻根而无眼根者投生时，他们在那里鼻根生起，但他们在那里眼根不生起。对于有鼻根而有眼根者投生时，他们在那里鼻根生起，眼根也生起。

（甲）凡在何处眼根生起者，他在那里女根生起吗？

对于有眼根而非女性者投生时，他们在那里眼根生起，但他们在那里女根不生起。对于有眼根的女性投生时，她们在那里眼根生起，女根也生起。

（乙）或者凡在何处女根生起者，他在那里眼根生起吗？

对于无眼的女人们投生时，她们在那里女根生起，但她们在那里眼根不生起。对于有眼的女人们投生时，她们在那里女根生起，眼根也生起。

（甲）对于谁在何处眼根生起，他在那里男根生起吗？

对于有眼的非男人们投生时，他们在那里眼根生起，但他们在那里男根不生起。对于有眼的男人们投生时，他们在那里眼根生起，男根也生起。

（乙）或者对于谁在何处男根生起，他在那里眼根生起吗？

对于无眼的男人们投生时，他们在那里男根生起，但他们在那里眼根不生起。对于有眼的男人们投生时，他们在那里男根生起，眼根也生起。

（甲）对于谁在何处眼根生起，他在那里命根生起吗？是的。

（乙）或者对于谁在何处命根生起，他在那里眼根生起吗？

对于无眼者们投生时，他们在那里命根生起，但他们在那里眼根不生起。对于有眼者们投生时，他们在那里命根生起，眼根也生起。

（甲）凡于何处眼根生起者，于彼处喜根生起吗？

对于那些有眼无喜而结生者，他们在那里眼根生起，但他们在那里喜根不生起。对于那些有眼有喜而结生者，他们在那里眼根生起，并且喜根也生起。

（乙）或者凡于何处喜根生起者，于彼处眼根生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根生起者，于彼处舍根生起吗？

对于有眼者，不具舍而化生者，他们在那里眼根生起，他们在那里舍根不生起。对于有眼者，具舍而化生者，他们在那里眼根生起，舍根也生起。

（乙）或者凡于何处舍根生起者，于彼处眼根生起吗？

当无眼有情以舍心投生时，在那里，舍根生起，而眼根不生起。当有眼有情以舍心投生时，在那里，舍根和眼根都生起。

凡在何处眼根生起，在那里，信根会生起吗？

对于有眼的无因者投生时，他们在那里眼根生起，但他们在那里信根不生起。对于有眼的有因者投生时，他们在那里眼根生起，信根也生起。

（乙）或者，凡在何处信根生起者，他在那里眼根生起吗？

对于有因的无眼者投生时，他们在那里信根生起，但他们在那里眼根不生起。对于有因的有眼者投生时，他们在那里信根生起，眼根也生起。

（甲）凡在何处眼根生起者，他在那里慧根生起吗？

对于有眼的智不相应者投生时，他们的眼根在那里生起，但慧根在那里不生起。对于有眼的智相应者投生时，他们的眼根与慧根在那里生起。

（乙）又，凡于某处有慧根生起者，其眼根亦于该处生起吗？

对于无眼的智相应者投生时，他们的慧根在那里生起，但眼根在那里不生起。对于有眼的智相应者投生时，他们的慧根与眼根在那里生起。

（甲）凡在何处眼根生起者，他在那里意根生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处意根生起者，于彼处眼根生起吗？

对于有心者、无眼者、正在投生者，他们在那里意根生起，但他们在那里眼根不生起。对于有眼者、正在投生者，他们在那里意根也生起，眼根也生起。（眼根根本）

205（甲）凡于何处鼻根生起者，于彼处女根生起吗？

那些非胛那咖女人投生于胛那咖中时，她们在那里生起鼻根，但她们在那里不生起女根。那些非胛那咖女人投生于胛那咖中时，她们在那里鼻根生起，女根也生起。

（乙）或者，凡于何处女根生起者，于彼处鼻根生起吗？

无鼻根的女性投生者，她们在那里生起女性根，但她们在那里不生起鼻根。有鼻根的女性投生者，她们在那里生起女性根，也生起鼻根。

（甲） 对于任何（众生），在其鼻根生起之处，男根亦生起吗？

对于有鼻根的非男人投生者，他们在那里鼻根生起，而他们在那里男根不生起。对于有鼻根的男人投生者，他们在那里鼻根生起，他们在那里男根生起。

（乙）或者，凡于何处男根生起者，于彼处鼻根生起吗？

诸无鼻者的男子们正在结生时，于彼处他们的男根生起，但于彼处他们的鼻根不生起。诸有鼻者的男子们正在结生时，于彼处他们的男根生起，鼻根也生起。

（甲）凡于何处鼻根生起者，于彼处命根生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处命根生起者，于彼处鼻根生起吗？

诸无鼻者正在结生时，于彼处他们的命根生起，但于彼处他们的鼻根不生起。诸有鼻者正在结生时，于彼处他们的命根生起，鼻根也生起。

（甲）凡于何处鼻根生起者，于彼处喜根生起吗？

无喜而结生的有鼻者，在那里他们的鼻根生起，但他们的喜根不生起。以喜而结生的有鼻者，在那里他们的鼻根生起，喜根也生起。

（乙）或者，凡于何处喜根生起者，于彼处鼻根生起吗？

以喜结生的无鼻者，他们在那里喜根生起，但他们在那里鼻根不生起。以喜结生的有鼻者，他们在那里喜根生起，鼻根也生起。

（甲）凡在何处鼻根生起者，在那里舍根生起吗？

有鼻根者离舍而投生，他们在那里鼻根生起，但他们在那里舍根不生起。有鼻根者以舍投生，他们在那里鼻根生起，舍根也生起。

（乙）或者凡在何处舍根生起者，在那里鼻根生起吗？

以舍投生的无鼻根者，他们在那里舍根生起，但他们在那里鼻根不生起。以舍投生的有鼻根者，他们在那里舍根生起，鼻根也生起。

（甲）凡在何处鼻根生起者，在那里信根生起吗？

有鼻根的无因者投生，他们在那里鼻根生起，但他们在那里信根不生起。有鼻根的有因者投生，他们在那里鼻根生起，信根也生起。

（乙）或者，凡在何处信根生起，他在那里鼻根生起吗？

对于有因、无香根者投生时，他们在那里信根生起，但他们在那里香根不生起。对于有因、有香根者投生时，他们在那里信根生起，香根也生起。

（甲）凡在何处鼻根生起，他在那里慧根生起吗？

对于有香根、不相应智者投生时，他们在那里香根生起，但他们在那里慧根不生起。对于有香根、相应智者投生时，他们在那里香根生起，慧根也生起。

（乙）或者对于谁在何处慧根生起，他在那里香根生起吗？

对于相应智、无香根者投生时，他们在那里慧根生起，但他们在那里香根不生起。对于相应智、有香根者投生时，他们在那里慧根生起，香根也生起。

（甲）对于谁在何处鼻根生起，他在那里意根生起吗？是的。

（乙）或者对于谁在何处意根生起，他在那里鼻根生起吗？

对于有心、无鼻根者投生时，他们在那里意根生起，但他们在那里鼻根不生起。对于有鼻根者投生时，他们在那里意根生起，鼻根也生起。（鼻根根本）

206（甲）凡于某处女根生起者，于彼处男根生起吗？不。

（乙）或者凡于某处男根生起者，于彼处女根生起吗？不。

（甲）凡于某处女根生起者，于彼处命根生起吗？是。

（乙）或者凡于某处命根生起者，于彼处女根生起吗？

非女人而结生者，于彼处命根生起，但于彼处女根不生起。女人结生者，于彼处命根生起，女根也生起。

（甲）凡于某处女根生起者，于彼处喜根生起吗？

女众无喜而化生者，她们在那里生起女根，但她们在那里不生起喜根。女众以喜化生者，她们在那里生起女根，也在那里生起喜根。

（乙）或者凡于某处喜根生起者，于彼处女根生起吗？

以喜而非女性投生者，他们在那里喜根生起，但他们在那里女根不生起。以喜而女性投生者，她们在那里喜根生起，女根也生起。

（甲）凡在何处女根生起者，在那里舍根生起吗？

女性无舍而投生者，她们在那里女根生起，但她们在那里舍根不生起。女性以舍而投生者，她们在那里女根生起，舍根也生起。

（乙）或者凡在何处舍根生起者，在那里女根生起吗？

以舍而非女性投生者，他们在那里舍根生起，但他们在那里女根不生起。以舍而女性投生者，她们在那里舍根生起，女根也生起。

（甲）凡在何处女根生起者，在那里信根生起吗？

女性无因者投生时，她们在那里女根生起，但她们在那里信根不生起。女性有因者投生时，她们在那里女根生起，信根也生起。

（乙）或者凡在何处信根生起者，在那里女根生起吗？

对于有因的非女性者生起时，他们在那里信根生起，但他们在那里女根不生起。对于有因的女性者生起时，她们在那里信根生起，女根也生起。

（甲）对于谁在何处女根生起，对于他在那里慧根生起吗？

对于与智不相应的女性者生起时，她们在那里女根生起，但她们在那里慧根不生起。对于与智相应的女性者生起时，她们在那里女根生起，慧根也生起。

（乙）或者对于谁在何处慧根生起，对于他在那里女根生起吗？

对于与智相应的非女性者生起时，他们在那里慧根生起，但他们在那里女根不生起。对于与智相应的女性者生起时，她们在那里慧根生起，女根也生起。

（甲）对于谁在何处女根生起，对于他在那里意根生起吗？是的。

（乙）或者对于谁在何处意根生起，对于他在那里女根生起吗？

对于有心的非女性者生起时，他们在那里意根生起，但他们在那里女根不生起。对于女性者生起时，她们在那里意根生起，女根也生起。（女根之根）

207（甲）凡于何者何处男根生起，于彼何者何处命根生起吗？是的。

（乙）或者凡于何者何处命根生起，于彼何者何处男根生起吗？

诸男子正在结生时，于彼等何处命根生起，但于彼等何处男根不生起。诸男子正在结生时，于彼等何处命根生起且男根生起。

（甲）凡于何者何处男根生起，于彼何者何处喜根生起吗？

诸男子无喜而正在结生时，于彼等何处男根生起，但于彼等何处喜根不生起。诸男子以喜而正在结生时，于彼等何处男根生起且喜根生起。

或者凡某人于某处喜根生起，于彼处男根生起吗？

对于以喜（心）而非男子（身份）结生者，在那里他们的喜根生起，而男根不生起。对于以喜（心）且为男子结生者，在那里他们的喜根生起，且男根也生起。

（甲）任何人于某处男根生起，他于该处舍根也生起吗？

无舍而投生的男子们，在那里他们男根生起，但舍根不生起。以舍而投生的男子们，在那里男根生起且舍根生起。

（乙）或者凡于何处舍根生起者，彼于彼处男根生起吗？

以舍根而非男子投生者，他们在那里舍根生起，但男根不生起。以舍根而男子投生者，他们在那里舍根生起且男根生起。

（甲）凡于何处男根生起者，彼于彼处信根生起吗？

诸男子无因而投生者，他们在那里男根生起，但他们在那里信根不生起。诸男子有因而投生者，他们在那里男根生起且信根生起。

（乙）或者凡于何处信根生起者，彼于彼处男根生起吗？

有因而非诸男子投生者，他们在那里信根生起，但他们在那里男根不生起。有因而诸男子投生者，他们在那里信根生起且男根生起。

于男根生起处，慧根亦生起吗？

诸男子与智不相应而投生者，他们在那里男根生起，但慧根不生起。诸男子与智相应而投生者，他们在那里男根生起，慧根也生起。

于慧根生起处，男根亦生起吗？

与智相应而非男子投生者，他们在那里慧根生起，但他们在那里男根不生起。与智相应的男子投生者，他们在那里慧根生起，男根也生起。

（甲）凡在何处男根生起者，他在那里意根生起吗？是的。

（乙）或者，凡在何处意根生起者，他在那里男根生起吗？

有心而非男子投生者，意根在他们那里生起，但男根在他们那里不生起。男子投生者，意根在他们那里生起，男根也在他们那里生起。（男根之根）

208（甲）凡命根在某处生起者，喜根也在该处生起吗？

无喜而投生者，在转起时喜不相应心的生起刹那，命根在他们那里生起，但喜根在他们那里不生起。有喜而投生者，在转起时喜相应心的生起刹那，命根在他们那里生起，喜根也在他们那里生起。

（乙）或者，凡于何者、于何处喜根生起，于彼、于彼处命根生起吗？是的。

（甲）凡于何者、于何处命根生起，于彼、于彼处舍根生起吗？

离舍结生者，于转起时，在舍不相应心的生起刹那，于彼等处，命根生起，但舍根不生起。依舍结生者，于转起时，在舍相应心的生起刹那，于彼等处，命根生起，舍根亦生起。

（乙）或者，凡于何者、于何处舍根生起，于彼、于彼处命根生起吗？是的。

（甲）对于任何人，在任何处所，命根生起时，那里也生起信根吗？

无因者于结生时，于转起时，在信不相应心生起的刹那，对于他们，在那里命根生起，但信根不生起。有因者于结生时，于转起时，在信相应心生起的刹那，对于他们，在那里命根生起，信根也生起。

（乙）或者，凡于何者、于何处信根生起，于彼、于彼处命根生起吗？是的。

（甲）凡于何者、于何处命根生起，于彼、于彼处慧根生起吗？

于诸离智者生起时，在流转中，于离智心的生起刹那，彼等的命根于彼处生起，但彼等的慧根不于彼处生起。于诸俱智者生起时，在流转中，于俱智心的生起刹那，彼等的命根于彼处生起，慧根也于彼处生起。

（乙）或者，凡于何者何处慧根生起，彼于彼处命根生起吗？是的。

（甲）凡于何者何处命根生起，彼于彼处意根生起吗？

对于诸无心的结生者，彼等的命根于彼处生起，但彼等的意根不于彼处生起。对于诸有心的结生者，在流转中，于心的生起刹那，彼等的命根于彼处生起，意根也于彼处生起。

（乙）或者，凡于何者何处意根生起，彼于彼处命根生起吗？是的。（命根为根）

209（甲）凡于何者何处喜根生起，彼于彼处舍根生起吗？不。

（乙）或者，凡于何者何处舍根生起，彼于彼处喜根生起吗？不。

（甲）凡于何者何处喜根生起，彼于彼处信根生起吗？

在转起时，于喜俱信不相应心的生起刹那，彼等于彼处喜根生起，但彼等于彼处信根不生起。以喜投生者，在转起时，于喜俱信相应心的生起刹那，彼等于彼处喜根生起，信根亦生起。

（乙）或者，凡于何处信根生起者，彼于彼处喜根生起耶？

不以喜投生的有因者，在转起时，于信相应喜不相应心的生起刹那，彼等于彼处信根生起，但彼等于彼处喜根不生起。以喜投生者，在转起时，于信相应喜相应心的生起刹那，彼等于彼处信根生起，喜根亦生起。

（甲）凡于何处喜根生起者，彼于彼处慧根生起耶？

以喜智不相应投生者，在转起时，于喜俱智不相应心的生起刹那，彼等于彼处喜根生起，但彼等于彼处慧根不生起。以喜智相应投生者，在转起时，于喜俱智相应心的生起刹那，彼等于彼处喜根生起，慧根亦生起。

（乙）或者，凡于何处慧根生起者，彼于彼处喜根生起耶？

智相应者，除了以喜投生者，在转起时，于智相应喜不相应心的生起刹那，彼等于彼处慧根生起，但彼等于彼处喜根不生起。智相应者，以喜投生者，在转起时，于智相应喜相应心的生起刹那，彼等于彼处慧根生起，喜根亦生起。

（甲）凡于何处喜根生起者，彼于彼处意根生起耶？是。

（乙）或者，凡于某处意根生起者，于彼处喜根生起吗？

于有心者无喜而结生时，在进行中，于喜不相应心的生起刹那，于彼等彼处意根生起，但于彼等彼处喜根不生起。于以喜而结生者，在进行中，于喜相应心的生起刹那，于彼等彼处意根亦生起，喜根亦生起。（喜根为根）

210（甲）凡于某处舍根生起者，于彼处信根生起吗？

当无因者以舍结生时，在转起时，于舍相应、信不相应心的生起刹那，在他们那里，舍根生起，而信根不生起。当有因者以舍结生时，在转起时，于舍相应、信相应心的生起刹那，在他们那里，舍根生起，信根也生起。

或者，凡是信根生起之处，那里舍根也生起吗？

当有因者不以舍结生时，在转起时，于信相应、舍不相应心的生起刹那，在他们那里，信根生起，而舍根不生起。当有因者以舍结生时，在转起时，于信相应、舍相应心的生起刹那，在他们那里，信根生起，舍根也生起。

（甲）凡于某处舍根生起者，于彼处慧根生起吗？

于以舍而智不相应者结生时，在进行中，于舍相应智不相应心的生起刹那，于彼等彼处舍根生起，但于彼等彼处慧根不生起。于以舍而智相应者结生时，在进行中，于舍相应智相应心的生起刹那，于彼等彼处舍根亦生起，慧根亦生起。

（乙）或者，凡于何处慧根生起者，于彼处舍根生起吗？

对于与智相应、不以舍投生者，在转起时，当与智相应离舍之心生起的刹那，于彼处，他们有慧根生起，但无舍根生起。对于与智相应、以舍投生者，在转起时，当与智相应俱舍之心生起的刹那，于彼处，他们有慧根生起，也有舍根生起。

（甲）凡于何处舍根生起者，于彼处意根生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处意根生起者，于彼处舍根生起吗？

于有心者无舍而投生时的转起，于离舍心的生起刹那，于彼处意根生起，但于彼处舍根不生起。于以舍而投生者的转起，于俱舍心的生起刹那，于彼处意根生起，舍根也生起。（舍根为根）

211（甲）凡于何处信根生起者，于彼处慧根生起吗？

对于有因、与智不相应者，当他们投生时的转起中，在与信相应、与智不相应之心的生起刹那，他们那时在那里信根生起，而他们那时在那里慧根不生起。对于有因、与智相应者，当他们投生时的转起中，在与信相应、与智相应之心的生起刹那，他们那时在那里信根生起，慧根也生起。

（乙）又，凡于何处慧根生起，即于彼处信根生起吗？是的。

（甲）凡于何处、于何人信根生起，即于彼处、于彼人意根生起吗？是的。

（乙）又，凡于何处、于何人意根生起，即于彼处、于彼人信根生起吗？

有心的无因者结生时，于转起中，信不相应心的生起刹那，于彼等何处意根生起，但于彼等何处信根不生起。有因者结生时，于转起中，信相应心的生起刹那，于彼等何处意根生起，信根也生起。（信根之根）

212（甲）凡于何者何处慧根生起，于彼何处意根生起吗？是的。

（乙）或者凡于何者何处意根生起，于彼何处慧根生起吗？

对于有心、智不相应者结生时，在其转起中，智不相应心的生起刹那，于彼等处意根生起，但慧根不生起。对于智相应者结生时，在其转起中，智相应心的生起刹那，于彼等处意根与慧根俱生起。（慧根之根）

（丁）逆补特伽罗

213（甲）凡于何者眼根不生起，于彼耳根不生起吗？

无眼的有耳者结生时，于彼等眼根不生起，但于彼等耳根不是不生起。一切死没者、无眼的无耳者结生时，于彼等眼根不生起，耳根也不生起。

（乙）或者，对于谁耳根不生起，对于他眼根不生起吗？

对于正在投生的无耳有眼者，他们的耳根不生起，但他们的眼根并非不生起。对于一切正在死去的、无耳无眼而正在投生者，他们的耳根不生起，眼根也不生起。

（甲）谁的眼根不生起，他的鼻根就不生起吗？

对于无眼的有鼻者正在投生的他们，他们的眼根不生起，但他们的鼻根并非不生起。对于一切正在死去的、无眼的无鼻者正在投生的他们，他们的眼根不生起，鼻根也不生起。

（乙）或者，对于谁鼻根不生起，对于他眼根不生起吗？

对于无鼻的有眼者正在投生的他们，他们的鼻根不生起，但他们的眼根并非不生起。对于一切正在死去的、无鼻的无眼者正在投生的他们，他们的鼻根不生起，眼根也不生起。

（甲）对于谁眼根不生起，对于他女根不生起吗？

对于无眼的女性正在投生的她们，她们的眼根不生起，但她们的女根并非不生起。对于一切正在死去的、无眼的非女性正在投生的他们，他们的眼根不生起，女根也不生起。

（乙）或者，对于女根不生起者，眼根不生起吗？

对于有眼的女人投生者，她们的女根不生起，而眼根并非不生起。对于一切死没者、无眼非女人投生者，他们的女根不生起，眼根也不生起。

（甲）对于眼根不生起者，男根不生起吗？

对于无眼的男人投生者，他们的眼根不生起，而男根并非不生起。对于一切死没者、无眼非男人投生者，他们的眼根不生起，男根也不生起。

（乙）或者，对于男根不生起者，眼根不生起吗？

对于有眼的男人们正在投生者，他们的男根并非不生起，但他们的眼根并非不生起。对于一切正在死没者、非男人的无眼者正在投生者，他们的男根不生起，眼根也不生起。

（甲）对于眼根不生起者，命根不生起吗？

对于投生的无眼者，他们的眼根不生起，但他们的命根并非不生起。对于一切死没者，他们的眼根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，对于命根不生起者，眼根不生起吗？是的。

（甲）对于眼根不生起者，喜根不生起吗？是的。

（乙）或者，对于喜根不生起者，眼根不生起吗？

对于无喜而有眼者投生时，他们的喜根不生起，但他们的眼根并非不生起。对于一切死没者、无喜而无眼者投生时，他们的喜根不生起，眼根也不生起。

（甲）对于眼根不生起者，舍根不生起吗？

对于无眼者以舍投生时，他们的眼根不生起，但他们的舍根并非不生起。对于一切死没者、无眼而无舍者投生时，他们的眼根不生起，舍根也不生起。

（乙）或者，对于舍根不生起者，眼根不生起吗？

对于无舍而有眼者投生时，他们的舍根不生起，但他们的眼根并非不生起。对于一切死没者、无舍而无眼者投生时，他们的舍根不生起，眼根也不生起。

（甲）对于眼根不生起者，信根不生起吗？

对于无眼、有因、正在结生者，他们的眼根不生起，但他们的信根并非不生起。对于一切正在死亡者、无眼、无因、正在结生者，他们的眼根不生起，信根也不生起。

（乙）或者，对于信根不生起者，眼根不生起吗？

对于无因、有眼、正在结生者，他们的信根不生起，但他们的眼根并非不生起。对于一切正在死亡者、无因、无眼、正在结生者，他们的信根不生起，眼根也不生起。

（甲）对于眼根不生起者，慧根不生起吗？

对于无眼、相应于智、正在结生者，他们的眼根不生起，但他们的慧根并非不生起。对于一切正在死亡者、无眼、不相应于智、正在结生者，他们的眼根不生起，慧根也不生起。

（乙）或者，对于慧根不生起者，眼根不生起吗？

对于不相应于智、有眼、正在结生者，他们的慧根不生起，但他们的眼根并非不生起。对于一切正在死亡者、不相应于智、无眼、正在结生者，他们的慧根不生起，眼根也不生起。

（甲）凡眼根不生起者，意根不生起吗？

无眼的有心者生起时，他们的眼根不生起，但他们的意根非不生起。一切死没者、无心者生起时，他们的眼根不生起，意根也不生起。

（乙）或者凡意根不生起者，眼根不生起吗？是的。（眼根为根）

214（甲）凡鼻根不生起者，女根不生起吗？

无鼻的女性生起时，她们的鼻根不生起，但她们的女根非不生起。一切死没者、无鼻的非女性生起时，他们的鼻根不生起，女根也不生起。

（乙）或者凡女根不生起者，鼻根不生起吗？

非女性的有鼻者生起时，他们的女根不生起，但他们的鼻根非不生起。一切死没者、非女性的无鼻者生起时，他们的女根不生起，鼻根也不生起。

（甲）凡鼻根不生起者，男根不生起吗？

对于无鼻的男子们投生时，他们的鼻根不生起，但他们的男根并非不生起。对于一切死没的无鼻非男子们投生时，他们的鼻根不生起，男根也不生起。

（乙）或者，凡男根不生起者，其鼻根不生起吗？

对于非男子、有鼻者投生时，他们的男根不生起，但他们的鼻根并非不生起。对于一切死没者、非男子、无鼻者投生时，他们的男根不生起，鼻根也不生起。

（甲）凡鼻根不生起者，其命根不生起吗？

对于无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，但他们的命根并非不生起。对于一切死没者，他们的鼻根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，凡命根不生起者，其鼻根不生起吗？是的。

（甲）凡鼻根不生起者，其喜根不生起吗？

对于无鼻者以喜投生时，他们的鼻根不生起，但他们的喜根并非不生起。对于一切死没者、无鼻者、离喜而投生时，他们的鼻根不生起，喜根也不生起。

（乙）或者，凡喜根不生起者，彼鼻根不生起吗？

对于那些离开喜而具有鼻根地投生者，他们的喜根不生起，但他们的鼻根非不生起。对于一切死没者，离开喜而无鼻根地投生者，他们的喜根不生起，鼻根也不生起。

（甲）凡鼻根不生起者，彼舍根不生起吗？

无鼻者在舍俱生起时，他们的鼻根不生起，但他们的舍根并非不生起。一切死没的无鼻者，除舍俱外而生起时，他们的鼻根不生起，舍根也不生起。

（乙）或者，凡舍根不生起者，彼鼻根不生起吗？

除了以舍死没而为有鼻者生起时，他们的舍根不生起，但他们的鼻根并非不生起。一切死没者，除了以舍死没而为无鼻者生起时，他们的舍根不生起且鼻根不生起。

（甲）凡鼻根不生起者，彼信根不生起吗？

无鼻者有因而结生时，彼等鼻根不生起，但彼等信根并非不生起。一切死没者、无鼻者、无因而结生者，彼等鼻根不生起，信根亦不生起。

（乙）或者，对于信根不生起者，鼻根不生起吗？

对于无因、具鼻者正在投生者，他们的信根不生起，但他们的鼻根并非不生起。对于一切正在死没者、无因、无鼻者正在投生者，他们的信根不生起，鼻根也不生起。

（甲）对于鼻根不生起者，慧根不生起吗？

对于无鼻者、相应智者正在投生者，他们的鼻根不生起，但他们的慧根并非不生起。对于一切正在死没者、无鼻者、离智者正在投生者，他们的鼻根不生起，慧根也不生起。

（乙）或者，对于慧根不生起者，鼻根不生起吗？

对于离智、具鼻而正在投生者，他们的慧根不生起，但他们的鼻根生起。对于一切正在死没者，以及离智、无鼻而正在投生者，他们的慧根不生起，鼻根也不生起。

（甲）对于鼻根不生起者，意根不生起吗？

对于无鼻者、有心者正在投生者，他们的鼻根不生起，但他们的意根并非不生起。对于一切正在死没者、无心者正在投生者，他们的鼻根不生起，意根也不生起。

（乙）或者，对于谁意根不生起，对于他鼻根不生起吗？是的。（鼻根为根）

215（甲）对于谁女根不生起，对于他男根不生起吗？

对于正在投生的男子们，对于他们女根不生起，但并非对于他们男根不生起。对于一切正在死没者，对于既非女子也非男子的正在投生者，对于他们女根不生起，男根也不生起。

（乙）或者，对于谁男根不生起，对于他女根不生起吗？

对于正在投生的女子们，对于她们男根不生起，但并非对于她们女根不生起。对于一切正在死没者，对于既非男子也非女子的正在投生者，对于他们男根不生起，女根也不生起。

（甲）对于谁女根不生起，对于他命根不生起吗？

对于非女子的正在投生者，对于他们女根不生起，但并非对于他们命根不生起。对于一切正在死没者，对于他们女根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，对于谁命根不生起，对于他女根不生起吗？是的。

（甲）凡女根不生起者，彼之悦根不生起耶？

非女人以悦而结生者，彼等之女根不生起，然而彼等之悦根非不生起。一切死没者、非女人、离悦而结生者，彼等之女根不生起且悦根不生起。

（乙）又或凡悦根不生起者，彼之女根不生起耶？

离喜而生为女人者，她们的喜根不生起，但她们的女根生起。一切死没者中，离喜而不生为女人者，他们的喜根不生起，女根也不生起。

（甲）凡女根不生起者，彼之舍根不生起耶？

非女人以舍而结生者，彼等之女根不生起，然而彼等之舍根生起。一切死没者、非女人、离舍而结生者，彼等之女根不生起且舍根不生起。

（乙）又或凡舍根不生起者，彼之女根不生起耶？

无舍而结生为女人者，她们的舍根不生起，然而女根并非不生起。所有死没者，以及无舍而不结生为女人者，他们的舍根不生起且女根不生起。

（甲）对于女根不生起者，信根不生起吗？

对于有因的非女人正在投生者，她们的女根不生起，但她们的信根并非不生起。对于一切正在死去者、无因的非女人正在投生者，她们的女根不生起，信根也不生起。

（乙）或者，对于信根不生起者，女根不生起吗？

对于无因的女人正在投生者，她们的信根不生起，但她们的女根并非不生起。对于一切正在死去者、无因的非女人正在投生者，他们的信根不生起，女根也不生起。

（甲）对于女根不生起者，慧根不生起吗？

对于相应智的非女人正在投生者，她们的女根不生起，但她们的慧根并非不生起。对于一切正在死去者、不相应智的非女人正在投生者，她们的女根不生起，慧根也不生起。

（乙）或者，对于慧根不生起者，女根不生起吗？

对于与智不相应而正在投生的女人，她们的慧根不生起，但她们的女根并非不生起。对于一切正在死去者、与智不相应而正在投生的非女人，他们的慧根不生起，女根也不生起。

（甲）凡女根不生起者，意根不生起吗？

不然。对于有心而投生的女人，她们的女根不生起，但意根并非不生起。对于一切正在死去者、无心而投生者，她们的女根不生起，意根也不生起。

（乙）或者凡意根不生起者，女根不生起吗？是的。（女根为根）

216（甲）凡男根不生起者，命根不生起吗？

不然。对于结生的男人们，他们的男根不生起，但他们的命根并非不生起。对于一切死没者，他们的男根不生起，命根也不生起。

（乙）或者凡命根不生起者，男根不生起吗？是的。

（甲）凡男根不生起者，喜根不生起吗？

不然。对于以喜而结生的男人们，他们的男根不生起，但他们的喜根并非不生起。对于一切死没者、非男人、离喜而结生者，他们的男根不生起，喜根也不生起。

（乙）或者，凡喜根不生起者，彼男根不生起吗？

离喜而往生为男子者，他们的喜根不生起，他们的男根非不生起。一切死没者中，离喜而往生为非男子者，他们的喜根不生起，男根也不生起。

（甲）凡男根不生起者，彼舍根不生起吗？

以舍结生的非男子们，他们的男根不生起，但他们的舍根非不生起。一切死者，以及离舍结生的非男子们，他们的男根不生起，舍根亦不生起。

（乙）或者，凡舍根不生起者，彼男根不生起吗？

离舍结生的男子们，他们的舍根不生起，但他们的男根非不生起。一切死者，以及离舍结生的非男子们，他们的舍根不生起，男根亦不生起。

（甲）凡男根不生起者，彼信根不生起吗？

非男子们有因而结生者，彼等男根不生起，但彼等信根非不生起。一切死没者、非男子们无因而结生者，彼等男根不生起，信根亦不生起。

（乙）凡信根不生起者，彼男根不生起吗？

无因的男人投生时，他们的信根不生起，但他们的男根并非不生起。所有死没的无因非男人投生时，他们的信根不生起，男根也不生起。

（甲）凡男根不生起者，彼慧根不生起吗？

非男人的智相应者投生时，他们的男根不生起，但他们的慧根并非不生起。所有死没的非男人智不相应者投生时，他们的男根不生起，慧根也不生起。

（乙）凡慧根不生起者，彼男根不生起吗？

与智不相应的男子生起时，他们的慧根不生起，但他们的男根并非不生起。一切死没者，以及与智不相应的非男子生起时，他们的慧根和男根都不生起。

（甲）凡男根不生起者，彼意根不生起吗？

诸非男子有心者生起时，彼等男根不生起，然而彼等意根非不生起。一切死没者、无心者生起时，彼等男根不生起且意根不生起。

（乙）或者，对于谁意根不生起，对于他男根不生起吗？是的。（以男根为根）

217（甲）对于谁命根不生起，对于他喜根不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁喜根不生起，对于他命根不生起吗？

于无喜而结生者的转起中，在与喜不相应之心的生起刹那，他们的喜根不生起，但他们的命根并非不生起。于一切死没者的转起中，在心的坏灭刹那，他们的喜根不生起，命根也不生起。

（甲）对于谁命根不生起，对于他舍根不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁舍根不生起，对于他命根不生起吗？

于无舍而结生者的转起中，于舍相应心的生起刹那，对于他们舍根不生起，但对于他们命根非不生起。于一切死没者的转起中，于心的坏灭刹那，对于他们舍根不生起，命根也不生起。

（甲）对于谁命根不生起，对于他信根不生起吗？是的。

（乙）或者，对于信根不生起者，命根不生起吗？

对于无因者，在结生时，在信不相应心的生起刹那，他们的信根不生起，但他们的命根并非不生起。对于一切死亡者，在死亡时，在心的坏灭刹那，他们的信根不生起，命根也不生起。

（甲）对于命根不生起者，慧根不生起吗？是的。

（乙）或者，对于慧根不生起者，命根不生起吗？

对于智不相应者，在结生时，以及在转起中的智不相应心的生刹那，他们的慧根不生起，但他们的命根并非不生起。对于一切死亡者，在死亡时，在心的坏灭刹那，他们的慧根不生起，命根也不生起。

（甲）对于命根不生起者，意根不生起吗？是的。

（乙）或者，对于意根不生起者，命根不生起吗？

对于无心者，在结生时，他们的意根不生起，但他们的命根并非不生起。对于一切死亡者，在死亡时，在心的坏灭刹那，他们的意根不生起，命根也不生起。（命根为根本）

218（甲）对于谁的喜根不生起，对于他的舍根不生起吗？

对于以舍而结生者，在转起时，在舍相应心的生起刹那，对于他们喜根不生起，但并非对于他们舍根不生起。对于一切[有情]，在心的灭尽刹那，在喜不相应舍不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者，对于无想有情，对于他们喜根不生起，舍根也不生起。

（乙）或者对于谁的舍根不生起，对于他的喜根不生起吗？

对于以喜而结生者，在转起时，在喜相应心的生起刹那，对于他们舍根不生起，但并非对于他们喜根不生起。对于一切[有情]，在心的灭尽刹那，在舍不相应喜不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者，对于无想有情，对于他们舍根不生起，喜根也不生起。

（甲）对于谁的喜根不生起，对于他的信根不生起吗？

对于无喜而有因者的结生者，在转起时，在喜不相应信相应心的生起刹那，对于他们喜根不生起，但并非对于他们信根不生起。对于一切[有情]，在心的灭尽刹那，在喜不相应信不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者，对于无想有情，对于他们喜根不生起，信根也不生起。

（乙）或者对于谁的信根不生起，对于他的喜根不生起吗？

于转起中，在信不相应喜相应心的生起刹那，他们信根不生起，但并非喜根不生起。对于一切有情，在心的坏灭刹那，在信不相应喜不相应心的生起刹那，以及对于灭尽定者、无想有情，他们信根和喜根都不生起。

凡喜根不生起者，慧根不生起吗？

离喜而与智相应者结生时，于转起中，在离喜与智相应心的生起刹那，彼等喜根不生起，但非彼等慧根不生起。于一切心的坏灭刹那，在离喜离智心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，彼等喜根和慧根都不生起。

（乙）或者凡其慧根不生起者，其喜根不生起吗？

离智者以喜结生时，于转起中，于离智与喜相应心的生起刹那，彼等的慧根不生起，但非彼等的喜根不生起。于一切心的坏灭刹那，于离智离喜心的生起刹那，于灭尽定等至者、无想有情，彼等的慧根不生起，喜根亦不生起。

（甲）凡其喜根不生起者，其意根不生起吗？

离喜而有心者结生时，于转起中，于离喜心的生起刹那，彼等的喜根不生起，但非彼等的意根不生起。于一切心的坏灭刹那，于灭尽定等至者、无想有情，彼等的喜根不生起，意根亦不生起。

（乙）或者凡意根不生起者，其喜根不生起吗？是的。（喜根之根）

219（甲）凡舍根不生起者，其信根不生起吗？

离舍的有因者投生时，在转起中，于舍不相应、信相应之心的生起刹那，他们的舍根不生起，但他们的信根并非不生起。于一切心的灭尽刹那，于舍不相应、信不相应之心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情者，他们的舍根不生起，信根也不生起。

（乙）或者凡信根不生起者，他的舍根不生起吗？

无因者以舍投生时，在转起中，于信不相应、舍相应之心的生起刹那，他们的信根不生起，但他们的舍根并非不生起。于一切心的灭尽刹那，于信不相应、舍不相应之心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情者，他们的信根不生起，舍根也不生起。

（甲）凡舍根不生起者，他的慧根不生起吗？

离舍而智相应者投生时，在转起中，于舍离心智相应心的生起刹那，他们的舍根不生起，但他们的慧根并非不生起。于一切心的灭尽刹那，于舍离心智离心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情者，他们的舍根不生起，慧根也不生起。

（乙）或者凡慧根不生起者，他的舍根不生起吗？

智离者以舍投生时，在转起中，于智离心舍相应心的生起刹那，他们的慧根不生起，但他们的舍根并非不生起。于一切心的灭尽刹那，于智离心舍离心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情者，他们的慧根不生起，舍根也不生起。

（甲）凡舍根不生起者，他的意根不生起吗？

离舍之有心者，在投生时及在转起中，于舍不相应心的生起刹那，他们的舍根不生起，但他们的意根并非不生起。于一切心的灭尽刹那、灭尽定者、无想有情者，他们的舍根不生起，意根也不生起。

（乙）或者，凡意根不生起者，彼的舍根不生起吗？是的。（舍根为根）

220（甲）凡信根不生起者，彼的慧根不生起吗？是的。

（乙）或者，凡慧根不生起者，彼的信根不生起吗？

智不相应之有因者生起时、转起时，于智不相应信相应心的生起刹那，彼等的慧根不生起，但彼等的信根并非不生起。于一切心的坏灭刹那、智不相应信不相应心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，彼等的慧根不生起，信根也不生起。

（甲）凡信根不生起者，彼的意根不生起吗？

无因之有心者生起时、转起时，于信不相应心的生起刹那，彼等的信根不生起，但彼等的意根并非不生起。于一切心的坏灭刹那、灭尽定者、无想有情者，彼等的信根不生起，意根也不生起。

（乙）或者，凡意根不生起者，彼的信根不生起吗？是的。（信根为根）

221（甲）对于谁慧根不生起，对于他意根不生起吗？

对于与智不相应的有心结生者，在转起时，于与智不相应心的生起刹那，对于他们慧根不生起，但并非对于他们意根不生起。对于一切心的灭尽刹那，对于灭尽定者，对于无想有情，对于他们慧根不生起，意根也不生起。

（乙）或者对于谁意根不生起，对于他慧根不生起吗？是的。（慧根为根）

（戊）逆处

222（甲）在何处眼根不生起，在那里耳根不生起吗？是的。

（乙）或者在何处耳根不生起，在那里眼根不生起吗？是的。

（甲）在何处眼根不生起，在那里鼻根不生起吗？是的。

（乙）或者在何处鼻根不生起，在那里眼根不生起吗？

在色界，在那里鼻根不生起，但并非在那里眼根不生起。在无想有情，在无色界，在那里鼻根不生起，眼根也不生起。在何处眼根不生起，在那里女根……男根不生起吗？是的。

又，何处男根不生起，那里眼根就不生起吗？

于色界，那里男根不生起，但并非那里眼根不生起。于无想有情、无色界，那里男根不生起，眼根也不生起。

（甲）何处眼根不生起，那里命根就不生起吗？生起。

（乙）或者，于何处命根不生起，于彼处眼根不生起吗？无。

（甲）于何处眼根不生起，于彼处喜根不生起吗？是的。

（乙）或者，于何处喜根不生起，于彼处眼根不生起吗？是的。

（甲）于何处眼根不生起，于彼处舍根不生起吗？

于无色界，于彼处眼根不生起，但非于彼处舍根不生起。于无想有情，于彼处眼根不生起，舍根也不生起。

（乙）或者，于何处舍根不生起，于彼处眼根不生起吗？不然。

何处眼根不生起，那里信根……（中略）……慧根……（中略）……意根也不生起吗？

于无色界，那里眼根不生起，但那里意根并非不生起。于无想有情中，那里眼根不生起，意根也不生起。

再者，于何处意根不生起，于彼处眼根就不生起吗？诚然。（眼根为根）

223于何处鼻根不生起，于彼处女根……男根不生起吗？诚然。

或者，于何处男根不生起，于彼处鼻根不生起吗？诚然。

（甲）于何处鼻根不生起，于彼处命根不生起吗？会生起。

（乙）或者，于何处命根不生起，于彼处鼻根不生起吗？不存在。

（甲）于何处鼻根不生起，于彼处喜根不生起耶？

于色界，于彼处鼻根不生起，但非于彼处喜根不生起。于无想有情、无色界，于彼处鼻根不生起，喜根亦不生起。

（乙）或于何处喜根不生起，于彼处鼻根不生起耶？是。

（甲）于何处鼻根不生起，于彼处舍根不生起耶？

于色界、无色界，于彼处鼻根不生起，但非于彼处舍根不生起。于无想有情，于彼处鼻根不生起，舍根亦不生起。

（乙）或于何处舍根不生起，于彼处鼻根不生起耶？是。

于何处鼻根不生起，于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起耶？

于色界、无色界，于彼处鼻根不生起，但非于彼处意根不生起。于无想有情，于彼处鼻根不生起，意根亦不生起。或于何处意根不生起，于彼处鼻根不生起耶？是。（鼻根之根）

224（甲）于女根不生起之处，男根不生起吗？是的。

（乙）或者，于男根不生起之处，女根不生起吗？是的……等等……。

225（甲）于男根不生起之处，命根不生起吗？生起。

（乙）或者，于命根不生起之处，男根不生起吗？不是。

（甲）于男根不生起之处，喜根不生起吗？

于色界，于彼处男根不生起，但于彼处喜根非不生起。于无想有情、无色界，于彼处男根不生起，喜根亦不生起。

（乙）或者，于喜根不生起之处，男根不生起吗？是的。

（甲）于男根不生起之处，舍根不生起吗？

于色界、无色界，男根不生起，但于彼处喜根非不生起。于无想有情，男根不生起，喜根亦不生起。

（乙）然而，于何处舍根不生起，于彼处男根不生起耶？是的。于何处男根不生起，于彼处信根……慧根……意根不生起耶？

于色界、无色界，男根不生起，但于彼处意根非不生起。于无想有情，男根不生起，意根亦不生起。

于色界、无色界，男根不生起，但于彼处意根非不生起。于无想有情，男根不生起，意根亦不生起。然而，于何处意根不生起，于彼处男根不生起耶？是的。（男根为根本）

226（甲）于何处命根不生起，于彼处悦根不生起耶？非如此。

（乙）然而，于何处悦根不生起，于彼处命根不生起耶？生起。

于何处命根不生起，于彼处喜根……信根……慧根……意根不生起耶？非如此。

然而，于何处意根不生起，于彼处命根不生起耶？生起。（命根为根本）

227（甲）于不生起喜根之处，不生起舍根吗？是的。

（乙）或者，于不生起舍根之处，不生起喜根吗？是的。

于不生起喜根之处，不生起信根……（中略）……慧根……（中略）……意根吗？是的。

或者，于不生起意根之处，不生起喜根吗？是的。（喜根为根本）

228于不生起舍根之处，不生起信根……（中略）……慧根……（中略）……意根吗？是的。

或者，于不生起意根之处，不生起舍根吗？是的。（舍根为根本）

229于不生起信根之处，不生起慧根……（中略）……意根吗？是的。

或者，于不生起意根之处，不生起信根吗？是的。（信根为根本）

230（甲）在慧根不生起之处，意根不生起吗？是的。

（乙）或者在意根不生起之处，慧根不生起吗？是的。（慧根为根本）

（己）逆补特伽罗处

231（甲）对于某者，在眼根不生起之处，对他，在那处耳根不生起吗？

对于正在投生的无眼有耳者，在他们那里眼根不生起，但耳根并非不生起。对于一切正在死没、无眼无耳而投生者，在他们那里眼根不生起且耳根不生起。

（乙）或者对于某者，在耳根不生起之处，对他眼根不生起吗？

对于正在投生的无耳有眼者，在他们那里耳根不生起，但眼根并非不生起。对于一切正在死没、无耳无眼而投生者，在他们那里耳根不生起且眼根不生起。

（甲）对于某者，在眼根不生起之处，对他鼻根不生起吗？

对于无眼者、有鼻者正在投生者，对他们在那里眼根不生起，但对他们在那里鼻根并非不生起。对于一切正在死没者、无眼者、无鼻者正在投生者，对他们在那里眼根不生起且鼻根不生起。

（乙）或者，对于某人，在鼻根不生起之处，眼根不生起吗？

无鼻而有眼且正在结生者，于其处鼻根不生起，然眼根并非于其处不生起。一切正在死没者、无鼻者、无眼者、正在结生者，于其处鼻根不生起，眼根亦不生起。

（甲） 对于谁，在其处眼根不生起，则对于他，在其处女根亦不生起吗？

无眼的女人而正在结生者，于其处眼根不生起，但并非于其处女根不生起。一切正在死没者、无眼者、非女人者、正在结生者，于其处眼根不生起，女根亦不生起。

（乙）或者，对于谁，在那里女根不生起，对于他，在那里眼根不生起吗？

对于非女人、有眼者、正在结生者，对于他们，在那里女根不生起，但并非对于他们，在那里眼根不生起。对于一切正在死没者、非女人、无眼者、正在结生者，对于他们，在那里女根不生起，眼根也不生起。

（甲）对于谁，在那里眼根不生起，对于他，在那里男根不生起吗？

对于正在结生的无眼男人，于彼处，眼根不生起，但于彼处，男根非不生起。对于一切正在死没的无眼非男人结生者，于彼处，眼根不生起，男根也不生起。

（乙）或者，凡于何处男根不生起者，于彼处眼根不生起吗？

对于正在结生的非男性具眼者，于彼处，男根不生起，但于彼处，眼根非不生起。对于一切正在死没的非男性无眼结生者，于彼处，男根不生起，眼根也不生起。

（甲）凡于何处眼根不生起者，于彼处命根不生起吗？

无眼者正在结生时，于彼处眼根不生起，但于彼处命根非不生起。一切正在死没者，于彼处眼根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，凡于何处命根不生起者，于彼处眼根不生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根不生起者，于彼处喜根不生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处喜根不生起者，于彼处眼根不生起吗？

没有喜悦而具眼者生起时，他们在那里喜根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。一切死没者，没有喜悦而无眼者生起时，他们在那里喜根不生起，眼根也不生起。

（甲）凡于某处眼根不生起者，于彼处舍根不生起吗？

无眼、依舍根而生起者，彼等于彼处眼根不生起，然而彼等于彼处舍根并非不生起。一切死没、无眼、离舍根而生起者，彼等于彼处眼根不生起且舍根不生起。

（乙）或者凡于某处舍根不生起者，于彼处眼根不生起吗？

对于没有舍根而有眼根的结生者们，他们在那里舍根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。对于一切死亡者、没有舍根而无眼根的结生者们，他们在那里舍根不生起，眼根也不生起。

（甲）凡于某处眼根不生起者，于彼处信根不生起吗？

对于那些无眼者、有因者、正在结生者，他们在那里眼根不生起，但并非他们在那里信根不生起。对于一切死亡者、无眼者、无因者、正在结生者，他们在那里眼根不生起且信根不生起。

（乙）或者凡于某处信根不生起者，于彼处眼根不生起吗？

对于无因有眼者于投生时，他们的信根不于彼处生起，然而他们的眼根非不于彼处生起。对于一切死没的无因无眼者于投生时，他们的信根不于彼处生起，并且他们的眼根亦不于彼处生起。

（甲）凡于何处眼根不生起者，于彼处慧根不生起吗？

无眼者、与智相应者、正在结生者，在那里眼根不生起，但在那里慧根并非不生起。一切死没者、无眼者、与智不相应者、正在结生者，在那里眼根不生起，慧根也不生起。

（乙）或者凡于何处慧根不生起者，于彼处眼根不生起吗？

与智不相应者、有眼者、正在结生者，在那里慧根不生起，但在那里眼根并非不生起。一切死没者、与智不相应者、无眼者、正在结生者，在那里慧根不生起，眼根也不生起。

（甲）凡于何处眼根不生起者，于彼处意根不生起吗？

无眼者、有心者、正在结生者，于彼处眼根不生起，但于彼处意根非不生起。一切死没者、无心者、正在结生者，于彼处眼根不生起，意根也不生起。

（乙）或者凡于何处意根不生起者，于彼处眼根不生起吗？是的。（眼根之根）

232（甲）凡于何处鼻根不生起者，于彼处女根不生起吗？

对于无鼻根的女人投生时，她们在那里鼻根不生起，但女根并非不生起。对于一切死没的、无鼻根的、非女人投生时，他们在那里鼻根不生起且女根不生起。

（乙）或者，凡在何处女根不生起者，彼在那里鼻根不生起吗？

对于非女人的、有鼻根的投生者们，他们在那里女根不生起，但他们在那里鼻根并非不生起。对于一切死没的、非女人的、无鼻根的投生者们，他们在那里女根不生起且鼻根不生起。

（甲）凡在何处鼻根不生起者，彼在那里男根不生起吗？

对于无鼻根的男人们投生时，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里男根并非不生起。对于一切死没的、无鼻根的、非男人们投生时，他们在那里鼻根不生起且男根不生起。

（乙）或者，凡在何处男根不生起者，彼在那里鼻根不生起吗？

对于非男人的、有鼻根的投生者们，他们在那里男根不生起，但他们在那里鼻根并非不生起。对于一切死没的、非男人的、无鼻根的投生者们，他们在那里男根不生起且鼻根不生起。

（甲）凡在何处鼻根不生起者，彼在那里命根不生起吗？

对于无鼻者投生时，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里命根并非不生起。对于一切死没者，他们在那里鼻根不生起且命根不生起。

（乙）或者，对于在何处命根不生起者，他在那里鼻根不生起吗？是的。

（甲）对于在何处鼻根不生起者，他在那里喜根不生起吗？

对于无鼻者以喜投生时，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里喜根并非不生起。对于一切死没者、无鼻者、无喜而投生者，他们在那里鼻根不生起且喜根不生起。

（乙）或者，对于在何处喜根不生起者，他在那里鼻根不生起吗？

对于无喜而有鼻者投生时，他们在那里喜根不生起，但他们在那里鼻根并非不生起。对于一切死没者、无喜而无鼻者投生时，他们在那里喜根不生起且鼻根不生起。

（甲）对于在何处鼻根不生起者，他在那里舍根不生起吗？

对于以舍投生的无鼻者，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里舍根并非不生起。对于一切死没者、无鼻者、无舍而投生者，他们在那里鼻根不生起且舍根不生起。

（乙）或者，对于谁，在那里舍根不生起，对于他，在那里鼻根不生起吗？

离舍而具鼻者结生时，对于他们，在那里舍根不生起，但并非对于他们，在那里鼻根不生起。一切死没者、离舍而无鼻者结生时，对于他们，在那里舍根不生起，鼻根也不生起。

（甲）对于谁，在那里鼻根不生起，对于他，在那里信根不生起吗？

无鼻而有因者结生时，对于他们，在那里鼻根不生起，但并非对于他们，在那里信根不生起。一切死没者、无鼻而无因者结生时，对于他们，在那里鼻根不生起，信根也不生起。

（乙）或者，对于谁，在那里信根不生起，对于他，在那里鼻根不生起吗？

无因而具鼻者结生时，对于他们，在那里信根不生起，但并非对于他们，在那里鼻根不生起。一切死没者、无因而无鼻者结生时，对于他们，在那里信根不生起，鼻根也不生起。

（甲）对于谁，在那里鼻根不生起，对于他，在那里慧根不生起吗？

无鼻而相应智者结生时，对于他们，在那里鼻根不生起，但并非对于他们，在那里慧根不生起。一切死没者、无鼻而不相应智者结生时，对于他们，在那里鼻根不生起，慧根也不生起。

（乙）或者，凡于何处慧根不生起者，于彼处鼻根不生起吗？

与智不相应的、有鼻根的、正在再生的诸有情，他们在那里慧根不生起，但他们在那里鼻根并非不生起。一切正在死去的、与智不相应的、无鼻根的、正在再生的诸有情，他们在那里慧根不生起，并且鼻根也不生起。

（甲）凡于何处鼻根不生起者，于彼处意根不生起吗？

于无鼻者、有心者结生时，于彼处鼻根不生起，但于彼处意根非不生起。于一切死没者、无心者结生时，于彼处鼻根不生起，意根亦不生起。

（乙）或者，凡于何处意根不生起者，于彼处鼻根不生起吗？是的。（鼻根之根）

233（甲）凡于何处女根不生起者，于彼处男根不生起吗？

男子们出生时，他们在那里女根不生起，他们在那里男根也不是不生起。一切死没者，以及非女人非男子而出生者，他们在那里女根不生起，男根也不生起。

（乙）或者，凡于何处男根不生起者，于彼处女根不生起吗？

于诸女人投生者，她们于彼处男根不生起，她们于彼处女根非不生起。于一切死没而非男非女投生者，他们于彼处男根不生起且女根不生起。

（甲）凡于何处女根不生起者，彼于彼处命根不生起吗？

非于诸女人投生者，她们于彼处女根不生起，她们于彼处命根非不生起。于一切死没者，他们于彼处女根不生起且命根不生起。

（乙）或者，凡在何处命根不生起，彼于彼处女根亦不生起吗？是的。

（甲）凡女根在何处不生起，喜根也在该处不生起吗？

非以喜投生之女人，于彼处女根不生起，于彼处喜根亦非不生起。于一切死没者，非女人且不以喜投生者，于彼处女根不生起，喜根亦不生起。

（乙）或者，凡在何处喜根不生起，在那里女根就不生起吗？

对于无喜而投生的女人们，她们在那里喜根不生起，但她们在那里的女根并非不生起。对于一切死没者，以及无喜且非女人投生者，他们在那里喜根不生起，并且女根也不生起。

（甲）凡在何处女根不生起，在那里舍根就不生起吗？

不以舍投生的女人，她们的女根在那里不生起，但她们的舍根在那里非不生起。所有死没者，那些非女人、无舍投生者，他们的女根在那里不生起，舍根在那里也不生起。

（乙）或者凡于某处舍根不生起者，于彼处女根不生起耶？

离舍投生的女人，她们在那里舍根不生起，但她们在那里女根非不生起。所有死没者，那些离舍投生的非女人，他们在那里舍根不生起，女根也不生起。

（甲）凡于某处女根不生起者，于彼处信根不生起耶？

对于具因的女性们投生时，她们的女根在那里不生起，但她们的信根在那里并非不生起。对于一切死没者中，无因的女性们投生时，她们的女根在那里不生起，信根在那里也不生起。

（乙）或者凡于某处信根不生起者，于彼处女根不生起耶？

无因的女人们生起时，她们在那里信根不生起，并非她们在那里女根不生起。所有死没的无因的非女人们生起时，她们在那里信根不生起且女根不生起。

（甲）凡于某处女根不生起者，于彼处慧根不生起吗？

非女性的具智者生起时，于彼处他们的女根不生起，但于彼处他们的慧根非不生起。一切死没者、非女性的离智者生起时，于彼处他们的女根不生起，慧根也不生起。

（乙）或者凡于某处慧根不生起者，于彼处女根不生起吗？

离智的女性生起时，于彼处她们的慧根不生起，但于彼处她们的女根非不生起。一切死没者、离智的非女性生起时，于彼处他们的慧根不生起，女根也不生起。

（甲）凡于某处女根不生起者，于彼处意根不生起吗？

非女性的有心者生起时，于彼处她们的女根不生起，但于彼处她们的意根非不生起。一切死没者、无心者生起时，于彼处他们的女根不生起，意根也不生起。

（乙）或者凡于某处意根不生起者，于彼处女根不生起吗？是的。（女根之根）

234（甲）凡于某处男根不生起者，于彼处命根不生起吗？

并非诸男子投生时，他们在那里男根不生起，而他们在那里命根不生起。一切死没者，他们在那里男根不生起且命根不生起。

（乙）或者凡在何处命根不生起者，他在那里男根不生起吗？是的。

（甲）凡在何处男根不生起者，他在那里悦根不生起吗？

并非诸男子以悦投生时，他们在那里男根不生起，而他们在那里悦根不生起。一切死没者，非诸男子无悦而投生者，他们在那里男根不生起且悦根不生起。

（乙）或者凡在何处悦根不生起者，他在那里男根不生起吗？

离于悦意地，作为男子投生者，对他们来说，在那里悦意根不生起，但并非对他们来说，在那里男根不生起。一切死亡者，离于悦意地，非作为男子投生者，对他们来说，在那里悦意根不生起，男根也不生起。

（甲）凡在何处男根不生起者，他在那里舍根不生起吗？

并非诸男子以舍投生时，他们在那里男根不生起，而他们在那里舍根不生起。一切死没者，非诸男子无舍而投生者，他们在那里男根不生起且舍根不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处舍根不生起，对于他，在那里男根不生起吗？

对于离舍而投生的诸男子，对于他们，在那里舍根不生起，但并非对于他们，在那里男根不生起。对于一切死没者、离舍而非投生为男子者，对于他们，在那里舍根不生起，男根也不生起。

（甲）对于谁，在何处男根不生起，对于他，在那里信根不生起吗？

对于有因而投生的非男子，对于他们，在那里男根不生起，但并非对于他们，在那里信根不生起。对于一切死没者、无因而投生的非男子，对于他们，在那里男根不生起，信根也不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处信根不生起，对于他，在那里男根不生起吗？

对于无因而投生的诸男子，对于他们，在那里信根不生起，但并非对于他们，在那里男根不生起。对于一切死没者、无因而非投生为男子者，对于他们，在那里信根不生起，男根也不生起。

（甲）对于谁，在何处男根不生起，对于他，在那里慧根不生起吗？

对于相应智而投生的非男子，对于他们，在那里男根不生起，但并非对于他们，在那里慧根不生起。对于一切死没者、不相应智而投生的非男子，对于他们，在那里男根不生起，慧根也不生起。

（乙）或者，凡于何处慧根不生起者，于彼处男根不生起吗？

于离智诸男人正在投生者，于彼处慧根不生起，但于彼处男根非不生起。于一切正在死没者、离智者、非男人正在投生者，于彼处慧根不生起，男根也不生起。

（甲）凡于何处男根不生起者，于彼处意根不生起吗？

于非男人、有心且正在投生者，于彼处男根不生起，但于彼处意根非不生起。于一切正在死没者、无心而正在投生者，于彼处男根不生起，意根也不生起。

（乙）或者，凡于何处意根不生起者，于彼处男根不生起吗？是的。（男根为根）

235（甲）凡于何处命根不生起者，于彼处喜根不生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处喜根不生起者，于彼处命根不生起吗？

于无喜而投生者、于转起时喜不相应心的生起刹那，于彼处喜根不生起，但于彼处命根非不生起。于一切正在死没者、于转起时心的坏灭刹那，于彼处喜根不生起，命根也不生起。

（甲）凡于某处命根不生起者，于彼处舍根不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处舍根不生起者，于彼处命根不生起吗？

离舍而结生者，于转起时，与舍不相应心的生起刹那，于彼处舍根不生起，但于彼处命根非不生起。一切死没者，于转起时，心的坏灭刹那，于彼处舍根不生起，命根也不生起。

（甲）凡于某处命根不生起者，于彼处信根不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处信根不生起者，于彼处命根不生起吗？

无因者结生时，于转起时，与信不相应心的生起刹那，于彼处信根不生起，但于彼处命根非不生起。一切死没者，于转起时，心的坏灭刹那，于彼处信根不生起，命根也不生起。

（甲）凡于某处命根不生起者，于彼处慧根不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处慧根不生起者，于彼处命根不生起吗？

对于离智者投生时，在离智心的生起刹那，他们的慧根不生起，但他们的命根并非不生起。对于一切死亡者，在心的灭尽刹那，他们的慧根不生起，命根也不生起。

（甲）凡命根不生起者，意根不生起吗？是的。

（乙）或者凡意根不生起者，命根不生起吗？

对于无心者投生时，他们的意根不生起，但他们的命根并非不生起。对于一切死亡者，在心的灭尽刹那，他们的意根不生起，命根也不生起。（命根为根）

236（甲）凡喜根不生起者，舍根不生起吗？

对于生于舍的相续中，在舍相应心的生起刹那，他们不生起喜根，也非不生起舍根。在一切心的灭尽刹那，在非喜非舍相应心的生起刹那，以及对于无想有情，他们既不生起喜根，也不生起舍根。

（乙）或者凡舍根不生起者，喜根不生起吗？

对于以喜投生者，在与喜相应心的生起刹那，他们的舍根不生起，也非不生起喜根。在一切心的灭尽刹那，在非舍非喜相应心的生起刹那，以及对于无想有情，他们既不生起舍根，也不生起喜根。

（甲）于何者何处喜根不生起，于彼何处信根不生起吗？

对于离喜投生的有因者，在转起时，于喜不相应、信相应心之生刹那，他们的喜根不生起，但信根并非不生起。对于一切心的灭尽刹那、喜不相应、信不相应心之生刹那、及无想有情，他们的喜根与信根俱不生起。

（乙）或者，对于任何人，于任何处信根不生起，则于彼处喜根不生起吗？

于转起，信不相应喜相应心的生起刹那，于彼何处信根不生起，但于彼何处喜根非不生起。于一切心的坏灭刹那，信不相应喜不相应心的生起刹那，无想有情，于彼何处信根不生起，喜根亦不生起。

（甲）任何人于任何处喜根不生起，则于彼处慧根不生起吗？

离喜而智相应者生起时，于转起，喜不相应智相应心的生起刹那，于彼处喜根不生起，但于彼处慧根非不生起。于一切心的坏灭刹那，喜不相应智不相应心的生起刹那，无想有情，于彼处喜根不生起，慧根亦不生起。

（乙）或者于何者何处慧根不生起，于彼处喜根不生起吗？

智不相应者以喜生起时，于转起，智不相应喜相应心的生起刹那，于彼处慧根不生起，但于彼处喜根非不生起。于一切心的坏灭刹那，智不相应喜不相应心的生起刹那，无想有情，于彼处慧根不生起，喜根亦不生起。

（甲）凡于某处喜根不生起者，于彼处意根不生起吗？

离喜而有心者结生时，于转起中，喜不相应心生起之刹那，于彼等彼处喜根不生起，但于彼等彼处意根非不生起。一切心之灭尽刹那，无想有情者，于彼等彼处喜根不生起，意根亦不生起。

（乙）或者凡于某处意根不生起者，于彼处喜根不生起吗？是的。（喜根为根）

237（甲）凡于某处舍根不生起者，于彼处信根不生起吗？

离舍而有因者结生时，于转起中，舍不相应信相应心生起之刹那，于彼等彼处舍根不生起，但于彼等彼处信根非不生起。一切心之灭尽刹那，舍不相应信相应心生起之刹那，无想有情者，于彼等彼处舍根不生起，信根亦不生起。

（乙）或者凡于某处信根不生起者，于彼处舍根不生起吗？

无因者以舍结生时，于转起中，信不相应、舍相应心生起之刹那，于彼等彼处信根不生起，但于彼等彼处舍根非不生起。于一切心的坏灭刹那，于信不相应、舍不相应心生起之刹那，于无想有情，于彼等彼处信根不生起，舍根亦不生起。

（甲）凡于某处舍根不生起者，于彼处慧根不生起吗？

离舍根，于智相应者生起时的转起中，于舍不相应、智相应心的生起刹那，于彼等彼处舍根不生起，但于彼等彼处慧根非不生起。于一切心的坏灭刹那，于舍不相应、智不相应心生起之刹那，于无想有情，于彼等彼处舍根不生起，慧根亦不生起。

（乙）或者，凡于何处慧根不生起者，彼于彼处舍根不生起吗？

于智不相应者，以舍生起时的转起中，于智不相应、舍相应心生起之刹那，于彼等彼处慧根不生起，但于彼等彼处舍根非不生起。于一切心的坏灭刹那，于智不相应、舍不相应心生起之刹那，于无想有情，于彼等彼处慧根不生起，舍根亦不生起。

（甲）凡于何处舍根不生起者，彼于彼处意根不生起吗？

离舍，于有心者生起时的转起中，于舍离舍的心的生起刹那，彼等于彼处舍根不生起，但彼等于彼处意根非不生起。于一切心的坏灭刹那，于无想有情，彼等于彼处舍根不生起且意根不生起。

（乙）或者，凡于何处意根不生起者，彼于彼处舍根不生起吗？是的。（舍根为根）

238（甲）凡于何处信根不生起者，彼于彼处慧根不生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处慧根不生起者，彼于彼处信根不生起吗？

对于与智不相应的有因者，于生起时的转起中，在与智不相应、与信相应之心的生起刹那，他们的慧根于彼处不生起，但他们的信根于彼处非不生起。于一切心的坏灭刹那，在与智不相应、与信不相应之心的生起刹那，对于无想有情，他们的慧根于彼处不生起，信根于彼处也不生起。

（甲）凡于何处信根不生起者，于彼处意根不生起吗？

对于无因的有心者，于生起时的转起中，在与信不相应之心的生起刹那，他们的信根于彼处不生起，他们的意根于彼处也不生起。于一切心的坏灭刹那，对于无想有情，他们的信根于彼处不生起，意根于彼处也不生起。

（乙）或者凡于何处意根不生起者，于彼处信根不生起吗？是的。（信根为根）

239（甲）凡于何处慧根不生起者，于彼处意根不生起吗？

对于与智不相应的有心者，于生起时的转起中，在与智不相应之心的生起刹那，他们的慧根于彼处不生起，但他们的意根于彼处非不生起。于一切心的坏灭刹那，对于无想有情，他们的慧根于彼处不生起，意根于彼处也不生起。

（乙）或者凡于何处意根不生起者，于彼处慧根不生起吗？是的。（慧根为根）

（2）过去分

（甲）顺补特伽罗

240（甲）凡眼根已生起者，彼之耳根已生起耶？是。

（乙）又或凡耳根已生起者，彼之眼根已生起耶？是。

（甲）凡眼根已生起者，彼之鼻根已生起耶？是。

（乙）又或凡鼻根已生起者，彼之眼根已生起耶？是。

凡眼根已生起者，彼之女根……（中略）……男根已生起耶？是。

又或凡男根已生起者，于彼处眼根已生起耶？是。

（甲）凡眼根已生起者，他的命根已生起耶？是。

（乙）又，凡命根已生起者，他的眼根已生起吗？是。

（甲）凡眼根已生起者，他的喜根已生起吗？是。

（乙）或者凡喜根生起者，彼眼根曾生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起者，彼舍根曾生起吗？是的。

（乙）或者凡舍根生起者，彼眼根曾生起吗？是的。

凡眼根生起者，彼信根……（中略）……慧根……（中略）……意根曾生起吗？是的。

或者凡意根生起者，彼眼根曾生起吗？是的。（以眼根为根本）

241凡鼻根……（中略）……女根……男根……命根……喜根……舍根……信根……慧根生起者，彼意根曾生起吗？是的。

或者凡意根生起者，彼慧根曾生起吗？是的。

（乙）顺处

242（甲）凡眼根生起之处，耳根也曾生起于该处吗？是的。

（乙）或者凡耳根生起之处，眼根也曾生起于该处吗？是的。

（甲）凡眼根生起之处，鼻根也曾生起于该处吗？

于色界，眼根生起于该处，但鼻根未曾生起于该处。于欲界，眼根生起于该处，鼻根也生起于该处。

（乙）或者凡鼻根生起之处，眼根也曾生起于该处吗？是的。

凡眼根生起之处，女根……（中略）……男根会在那里生起吗？

在色界，眼根生起之处，男根不生起。在欲界，眼根与男根皆生起。

（乙）或者凡男根生起之处，眼根也会在那里生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起之处，命根也会在那里生起吗？是的。

（乙）或者凡命根生起之处，眼根也会在那里生起吗？

在无想有情、在无色界，命根在那里生起，但眼根不在那里生起。在五蕴有，命根在那里生起，眼根也在那里生起。

（甲）凡眼根生起之处，喜根也会在那里生起吗？是的。

（乙）或者凡喜根生起之处，眼根也会在那里生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起之处，舍根也会在那里生起吗？是的。

（乙）或者凡舍根生起之处，眼根也会在那里生起吗？

在无色界，舍根在那里生起，但眼根不在那里生起。在五蕴有，舍根在那里生起，眼根也在那里生起。

在眼根生起之处，信根……慧根……意根曾生起吗？是的。

或者在意根生起之处，眼根曾生起吗？

在无色界，意根会在那里生起，但眼根不会在那里生起。在五蕴有，意根会在那里生起，眼根也会在那里生起。（眼根为根）

243在鼻根生起之处，女根……男根曾生起吗？是的。

或者在男根生起之处，鼻根曾生起吗？是的。

（甲）在鼻根生起之处，命根曾生起吗？是的。

（乙）或者在命根生起之处，鼻根曾生起吗？

在色界、无色界，命根会在那里生起，但鼻根不会在那里生起。在欲界，命根会在那里生起，鼻根也会在那里生起。

（甲）凡鼻根生起之处，喜根也曾生起吗？是的。

（乙）或者凡喜根生起之处，鼻根也曾生起吗？

在色界，喜根会在那里生起，但鼻根不会在那里生起。在欲界，喜根也会在那里生起，鼻根也会在那里生起。

（甲）凡鼻根生起之处，舍根也曾生起吗？是的。

（乙）或者凡舍根生起之处，鼻根也曾生起吗？

在色界、无色界，舍根会在那里生起，但鼻根不会在那里生起。在欲界，舍根也会在那里生起，鼻根也会在那里生起。

（甲）凡鼻根生起之处，信根也曾生起吗？是的。

（乙）或者凡信根生起之处，鼻根也曾生起吗？

于色界、无色界，在那里信根曾生起，但在那里鼻根未曾生起。于欲界，在那里信根曾生起，鼻根也曾生起。在鼻根生起之处，在那里慧根……意根曾生起吗？是的。

或者，在意根生起之处，在那里鼻根曾生起吗？

于色界、无色界，在那里意根曾生起，但在那里鼻根未曾生起。于欲界，在那里意根曾生起，鼻根也曾生起。（鼻根为根本）

244（甲）在女根生起之处，在那里男根曾生起吗？是的。

（乙）或者，在男根生起之处，在那里女根曾生起吗？是的……

245（甲）在男根生起之处，在那里命根曾生起吗？是的。

（乙）或者，在命根生起之处，男根曾生起吗？

于色界、无色界，命根曾生起，但男根未曾生起。于欲界，命根曾生起，男根也曾生起。

（甲）男根生起之处，喜根也曾生起吗？是的。

（乙）或者凡喜根生起之处，男根也曾生起于该处吗？

在色界，喜根在那里生起，但男根不在那里生起。在欲界，喜根在那里生起，男根也在那里生起。

凡男根生起之处，舍根……信根……慧根……意根也在那里生起吗？是的。

或者凡意根生起之处，男根也曾生起于该处吗？

在色界、无色界，那里意根生起，但男根不生起。在欲界，那里意根生起，男根也生起。（男根为根）

246（甲）凡命根生起之处，喜根曾生起于该处吗？

在无想有情，命根生起于该处，但喜根不生起于该处。在四蕴、五蕴，命根也生起于该处，喜根也生起于该处。

（二） 于何处喜根生起，于彼处命根亦生起耶？是。

于何处命根生起，于彼处舍根……信根……慧根……意根生起耶？

于无想有情，于彼处命根生起，然于彼处意根不生起。于四蕴者、五蕴者，于彼处命根亦生起，意根亦生起。

于何处意根生起，于彼处命根亦生起耶？是。（命根为根）

247（一） 于何处喜根生起，于彼处舍根生起耶？是。

（二） 于何处舍根生起，于彼处喜根亦生起耶？是。

于何处喜根生起，于彼处信根……慧根……意根生起耶？是。

于何处意根生起，于彼处喜根亦生起耶？是。（喜根为根）

248于何处舍根生起，于彼处信根……慧根……意根曾生起吗？是的。

或者于何处意根生起，于彼处舍根曾生起吗？是的。（舍根为根本）

249于何处信根生起，于彼处慧根……意根曾生起吗？是的。

或者于何处意根生起，于彼处信根曾生起吗？是的。（信根为根本）

250（甲）于何处慧根生起，于彼处意根曾生起吗？是的。

（乙）或者于何处意根生起，于彼处慧根曾生起吗？是的。（慧根为根本）

（丙）顺补特伽罗处

251（甲）于何人何处眼根生起，于彼人彼处耳根曾生起吗？是的。

（乙）或者于何人何处耳根生起，于彼人彼处眼根曾生起吗？是的。

（甲）对于何人，于何处眼根生起，于彼人彼处鼻根曾生起吗？

色界者，于彼处眼根生起，但于彼处鼻根不生起。欲界者，于彼处眼根生起，鼻根也生起。

（乙）或者凡于何处鼻根生起者，于彼处眼根曾生起吗？是的。

凡于何处眼根生起者，于彼处女根……男根曾生起吗？

色界者，于彼处眼根生起，但于彼处男根不生起。欲界者，于彼处眼根生起，男根也生起。

或者凡于何处男根生起者，于彼处眼根曾生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根生起者，于彼处命根曾生起吗？是的。

（乙）或者凡于何处命根生起者，于彼处眼根曾生起吗？

无想有情与无色界诸有情，他们的命根在那里生起，但他们的眼根不在那里生起。五蕴有情，他们的命根在那里生起，眼根也在那里生起。

（甲）凡眼根在何处生起者，他的喜根在那里生起吗？是的。

（乙）或者凡喜根在何处生起者，他的眼根在那里生起吗？是的。

（甲）凡眼根在何处生起者，他的舍根在那里生起吗？是的。

（乙）或者凡舍根在何处生起者，他的眼根在那里生起吗？

无色界诸有情，他们的舍根在那里生起，但他们的眼根不在那里生起。五蕴有情，他们的舍根在那里生起，眼根也在那里生起。

凡眼根在何处生起者，他的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根在那里生起吗？是的。

或者凡意根在何处生起者，他的眼根在那里生起吗？

无色界者，他们在那里意根曾生起，但他们在那里眼根未曾生起。五蕴有者，他们在那里意根曾生起，眼根也曾生起。（眼根为根本）

252凡在何处鼻根生起者，在那里女根……男根曾生起吗？是的。

或者凡在何处男根生起者，在那里鼻根曾生起吗？是的。

（甲）凡在何处鼻根生起者，在那里命根曾生起吗？是的。

（乙）或者凡在何处命根生起者，在那里鼻根曾生起吗？

色界者、无色界者，他们在那里命根曾生起，但他们在那里鼻根未曾生起。欲界者，他们在那里命根曾生起，鼻根也曾生起。

（甲） 于何处鼻根生起，即于彼处喜根生起吗？是的。

（乙） 复次，于何处喜根生起，即于彼处鼻根生起吗？

对于色界众生，在那里喜根生起，鼻根不生起。对于欲界众生，在那里喜根和鼻根都生起。

（甲）凡在何处鼻根曾生起者，在那里舍根曾生起吗？是的。

（乙）或者凡在何处舍根曾生起者，在那里鼻根曾生起吗？

对于色界者、无色界者，他们在那里舍根曾生起，但他们在那里鼻根未曾生起。对于欲界者，他们在那里舍根曾生起，鼻根也曾生起。

（甲）凡在何处鼻根曾生起者，在那里信根曾生起吗？是的。

（乙）或者凡在何处信根曾生起者，在那里鼻根曾生起吗？

对于色界者、无色界者，他们在那里信根曾生起，但他们在那里鼻根未曾生起。对于欲界者，他们在那里信根曾生起，鼻根也曾生起。

凡于某处鼻根生起者，于彼处慧根……（中略）……意根生起吗？是的。

或者，凡于某处意根生起者，于彼处鼻根生起吗？

对于色界者、无色界者，他们的意根在那里生起，但他们的鼻根不在那里生起。对于欲界者，他们的意根在那里生起，他们的鼻根也在那里生起。（鼻根根本）

253（甲）凡于何处女根生起者，于彼处男根曾生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处男根生起者，于彼处女根曾生起吗？是的……。

254（甲）凡于何处男根生起者，于彼处命根曾生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处命根生起者，于彼处男根曾生起吗？

色界者、无色界者，于彼处命根生起，但于彼处男根不生起。欲界者，于彼处命根生起，男根也生起。

（甲）凡于何处男根生起者，于彼处喜根曾生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处喜根生起者，于彼处男根曾生起吗？

色界者，于彼处喜根生起，但于彼处男根不生起。欲界者，于彼处喜根生起，男根也生起。

凡于何处男根生起者，于彼处舍根……信根……慧根……意根曾生起吗？是的。

或者，凡于何处意根生起者，于彼处男根曾生起吗？

对于色界者、无色界者，他们在那里生起意根，但他们在那里不生起男根。对于欲界者，他们在那里既生起意根，也生起男根。（男根之根）

255（甲）凡于何处命根生起者，于彼处喜根曾生起吗？

当净居天的第二心转起时，无想有情者的命根在该处生起，但他们的喜根不在该处生起。其余四蕴者和五蕴者的命根和喜根都在该处生起。

（乙）或者，凡于何处喜根生起者，于彼处命根曾生起吗？是的。

（甲）凡于何处命根生起者，于彼处舍根曾生起吗？

对于无想有情，于彼处生命根生起，但于彼处舍根不生起。对于四蕴者、五蕴者，于彼处生命根生起，舍根也生起。

（乙）或者凡于何处舍根生起者，于彼处生命根曾生起吗？是的。

凡于何处生命根生起者，于彼处信根……（中略）……慧根曾生起吗？

对于无想有情，于彼处生命根生起，但于彼处慧根不生起。对于四蕴者、五蕴者，于彼处生命根生起，慧根也生起。

（乙）或者凡于何处慧根生起者，于彼处生命根曾生起吗？是的。

（甲）凡于何处生命根生起者，于彼处意根曾生起吗？

对于无想有情，于彼处生命根生起，但于彼处意根不生起。对于四蕴者、五蕴者，于彼处生命根生起，意根也生起。

（乙）或者，凡于何处意根生起者，于彼处命根曾生起吗？是的。（命根为根）

256（甲）凡于何处喜根生起者，于彼处舍根曾生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处舍根生起者，于彼处喜根曾生起吗？

净居天于第二心转起时，于彼处他们的舍根生起，但于彼处他们的喜根不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼处他们的舍根生起，喜根也生起。

凡于何处喜根生起者，于彼处信根……慧根……意根曾生起吗？是的。

或者，凡于何处意根生起者，于彼处喜根曾生起吗？

净居天于第二心转起时，于彼处他们的意根生起，但于彼处他们的喜根不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼处他们的意根生起，喜根也生起。（喜根为根）

257（甲）凡于何处舍根生起者，于彼处信根……慧根……意根曾生起吗？是的。

或者，对于某人，在意根生起之处，在那里，舍根曾生起吗？是的。（以舍根为根）

258对于某人，在信根生起之处，在那里，慧根……乃至……意根曾生起吗？是的。

或者，对于某人，在意根生起之处，在那里，信根曾生起吗？是的。（以信根为根）

259（甲）对于某人，在某处，慧根生起之处，在那里，意根曾生起吗？是的。

（乙）或者，对于某人，在某处，意根生起之处，在那里，慧根曾生起吗？是的。（以慧根为根）

（丁）逆补特伽罗

260（甲）对于某人，眼根不生起，对他，耳根未曾生起吗？不是。

（乙）或者，对于某人，耳根不生起，对他，眼根未曾生起吗？不是。

（甲）对于某人，眼根不生起，对他，鼻根未曾生起吗？不是。

（乙）或者，对于鼻根未生起者，眼根不会未生起吗？不是。

对于眼根未生起者，女根……乃至……男根不会未生起吗？不是。

（乙）或者，对于男根未生起者，眼根不会未生起吗？不是。

（甲）对于眼根未生起者，命根不会未生起吗？不是。

（乙）或者，对于命根未生起者，眼根不会未生起吗？不是。

（甲）对于眼根未生起者，喜根未生起吗？不是。

（乙）或者，对于喜根未生起者，眼根未生起吗？不是。

（甲）对于眼根未生起者，舍根不会未生起吗？不是。

（乙）或者，凡舍根未生起者，彼眼根未生起耶？非也。

凡眼根未生起者，彼信根……（中略）……慧根……（中略）……意根未生起耶？非也。

或者，凡意根未生起者，彼眼根未生起耶？非也。（眼根为根）

261凡鼻根未生起者，彼女根……（中略）……男根……命根……喜根……舍根……信根……慧根……意根未生起耶？非也。

或者，凡意根未生起者，彼鼻根未生起耶？非也……（中略）……

262（甲）凡慧根未生起者，彼意根未生起耶？非也。

（乙）或者，凡意根未生起者，彼慧根未生起耶？非也。（慧根为根）

（戊）逆处

263（甲）凡于眼根未生起处，于彼处耳根未生起耶？是。

（乙）或者，于何处耳根不生起，于彼处眼根不生起吗？是的。

（甲）于何处眼根不生起，于彼处鼻根不生起吗？是的。

（乙）或者，于何处鼻根不生起，于彼处眼根不生起吗？

于色界，于彼处鼻根不生起，但于彼处眼根非不生起。于无想有情、无色界，于彼处鼻根不生起且眼根不生起。于何处眼根不生起，于彼处女根……男根不生起吗？是的。

或者，于何处男根不生起，于彼处眼根不生起吗？

于色界，于彼处男根不生起，但于彼处眼根非不生起。于无想有情、无色界，于彼处男根不生起且眼根不生起。

（甲）于何处眼根不生起，于彼处命根不生起吗？会生起。

（乙）或者，于何处命根不生起，于彼处眼根不生起吗？不存在。

（甲）于何处眼根不生起，于彼处喜根不生起耶？不然。

（乙）或者于何处喜根不生起，于彼处眼根不生起耶？不然。

（甲）于何处眼根不生起，于彼处舍根不生起耶？

于无色界，于彼处眼根不生起，然非于彼处舍根不生起。于无想有情，于彼处眼根不生起且舍根不生起。

（乙）或者于何处舍根不生起，于彼处眼根不生起耶？不然。

于何处眼根不生起，于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起耶？

于无色界，于彼处眼根不生起，然非于彼处意根不生起。于无想有情，于彼处眼根不生起且意根不生起。

或者于何处意根不生起，于彼处眼根不生起耶？不然。（眼根为根本）

264在鼻根不生起之处，女根……乃至……男根不生起吗？是的。

或者在男根不生起之处，鼻根不生起吗？是的。

（甲）在鼻根不生起之处，命根不生起吗？会生起。

（乙）或者在命根不生起之处，鼻根不生起吗？不是。

（甲）在鼻根不生起之处，悦根不生起吗？

在色界，在那里鼻根不生起，但在那里悦根并非不生起。在无想有情、无色界，在那里鼻根不生起，悦根也不生起。

（乙）或者在悦根不生起之处，鼻根不生起吗？是的。

（甲）在鼻根不生起之处，舍根不生起吗？

于色界、无色界，那里鼻根不生起，但那里非舍根不生起。于无想有情，那里鼻根不生起且舍根不生起。

（乙）或者凡舍根不生起之处，那里鼻根不生起吗？是的。

凡鼻根不生起之处，那里信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起吗？

于色界、无色界，那里鼻根不生起，但那里非意根不生起。于无想有情，那里鼻根不生起且意根不生起。

或者凡意根不生起之处，那里鼻根不生起吗？是的。（鼻根为根）

265（甲）凡女根不生起之处，那里男根不生起吗？是的。

（乙）或者凡男根不生起之处，那里女根不生起吗？是的……（中略）……

266（甲）凡男根不生起之处，那里命根不生起吗？生起。

（乙）或者，凡命根不生起之处，男根不生起吗？不。

（甲）凡男根不生起之处，喜根不生起吗？

于色界，彼处男根不生起，但非彼处喜根不生起。于无想有情、无色界，彼处男根不生起且喜根不生起。

（乙）或者，凡喜根不生起之处，男根不生起吗？是的。

（甲）凡男根不生起之处，舍根不生起吗？

于色界、无色界，彼处男根不生起，但非彼处舍根不生起。于无想有情，彼处男根不生起且舍根不生起。

（乙）或者，凡舍根不生起之处，男根不生起吗？是的。

凡男根不生起之处，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起吗？

于色界、无色界，男根不生起于彼处，意根非不生起于彼处。于无想有情，男根不生起于彼处，意根亦不生起于彼处。

于何处意根不生起，于彼处男根不生起耶？是。（男根为根）

267（甲）于何处命根不生起，于彼处喜根不生起耶？非也。

（乙）于何处喜根不生起，于彼处命根不生起耶？生起。

于何处命根不生起，于彼处舍根……（中略）……信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起耶？非也。

于何处意根不生起，于彼处命根不生起耶？生起。（命根为根）

268（甲）于何处喜根不生起，于彼处舍根不生起耶？是。

（乙）于何处舍根不生起，于彼处喜根不生起耶？是。

在喜根不生起之处，信根……慧根……意根不生起吗？是的。

或者在意根不生起之处，喜根不生起吗？是的。（喜根为根本）

269在舍根不生起之处，信根……慧根……意根不生起吗？是的。

或者在意根不生起之处，舍根不生起吗？是的。（舍根为根本）

270在信根不生起之处，慧根……意根不生起吗？是的。

或者在意根不生起之处，信根不生起吗？是的。（信根为根本）

271（甲）在慧根不生起之处，意根不生起吗？是的。

（乙）或者在意根不生起之处，慧根不生起吗？是的。（慧根为根本）

（己）逆补特伽罗处

272（甲）凡于某处眼根不生起者，于彼处耳根不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处耳根不生起者，于彼处眼根不生起吗？是的。

（甲）凡于某处眼根不生起者，于彼处鼻根不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处鼻根不生起者，于彼处眼根不生起吗？

色界诸天的鼻根在那里不生起，但他们的眼根在那里并非不生起。净居天、无想有情天、无色界诸天的鼻根在那里不生起，眼根在那里也不生起。

凡于某处眼根不生起者，于彼处女根……男根不生起吗？是的。

或者凡于某处男根不生起者，于彼处眼根不生起吗？

色界诸天，他们的男根在那里不生起，而他们的眼根在那里并非不生起。净居天、无想有情、无色界诸天，他们的男根在那里不生起，眼根在那里也不生起。

（甲）凡于何处眼根不生起者，于彼处命根不生起吗？

无想有情与无色[有情]，于彼等处眼根不生起，但于彼等处命根非不生起。净居[天]，于彼等处眼根不生起且命根不生起。

（乙）或者凡于何处命根不生起者，于彼处眼根不生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根不生起者，于彼处喜根不生起吗？是的。

（乙）或者凡于何处喜根不生起者，于彼处眼根不生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根不生起者，于彼处舍根不生起吗？

无色[有情]，于彼等处眼根不生起，但于彼等处舍根非不生起。净居[天]与无想有情，于彼等处眼根不生起且舍根不生起。

（乙）或者凡于何处舍根不生起者，于彼处眼根不生起吗？是的。

凡于何处眼根不生起者，于彼处信根……慧根……意根不生起吗？

无色[有情]于彼处眼根不生起，但于彼处意根非不生起。净居[天]、无想有情于彼处眼根不生起且意根不生起。

或者凡于何处意根不生起者，于彼处眼根不生起吗？是的。（眼根为根）

273凡于何处鼻根不生起者，于彼处女根……男根不生起吗？是的。

或者凡于何处男根不生起者，于彼处鼻根不生起吗？是的。

（甲）凡于何处鼻根不生起者，于彼处命根不生起吗？

色界[有情]、无色界[有情]于彼处鼻根不生起，但于彼处命根非不生起。净居[天]于彼处鼻根不生起且命根不生起。

（乙）或者凡于何处命根不生起者，于彼处鼻根不生起吗？是的。

（甲）对于谁，在何处，鼻根不生起，对于他，在那里，悦根不生起吗？

对于色界诸天，在那里，鼻根不会生起，但对于他们，在那里，悦根并非不会生起。对于净居天、无想有情、无色界众生，在那里，鼻根不会生起，悦根也不会生起。

（乙）或者，对于谁，在何处，悦根不会生起，对于他，在那里，鼻根不会生起吗？是的。

（甲）对于谁，在何处，鼻根不会生起，对于他，在那里，舍根不会生起吗？

对于色界诸天、无色界诸天，在那里，香根不会生起，但对于他们，在那里，舍根并非不会生起。对于净居天、无想有情，在那里，香根不会生起，舍根也不会生起。

（乙）或者，对于谁，在何处，舍根不会生起，对于他，在那里，香根不会生起吗？是的。

对于谁，在何处，香根不会生起，对于他，在那里，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不会生起吗？

对于色界诸天、无色界诸天，在那里，鼻根不会生起，但对于他们，在那里，意根并非不会生起。对于净居天、无想有情，在那里，鼻根不会生起，意根也不会生起。

（乙）或者，对于某者，于某处意根不生起，对于他，于该处鼻根不生起吗？是的。（鼻根为根）

274（甲）对于某者，于某处女根不生起，对于他，于该处男根不生起吗？是的。

（乙）或者，对于某者，于某处男根不生起，对于他，于该处女根不生起吗？是的……（略）……

275（甲）对于某者，于某处男根不生起，对于他，于该处命根不生起吗？

色界者、无色界者，对于他们，于该处男根不生起，但对于他们，于该处命根非不生起。净居天者，对于他们，于该处男根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，对于某个在某处命根不曾生起者，男根也在该处不曾生起吗？是的。

（甲）对于某个在某处男根不曾生起者，喜根也在该处不曾生起吗？

对于色界者，在他们那里，男根不生起，但喜根并非不生起。对于净居天者、无想有情者、无色者，在他们那里，男根不生起，喜根也不生起。

（乙）或者，凡于何处喜根不生起者，于彼处男根不生起吗？是的。

（甲）凡于何处男根不生起者，于彼处舍根不生起吗？

对于色界者、无色界者，他们的男根不生起于彼处，但他们的舍根非不生起于彼处。对于净居天、无想有情，他们的男根不生起于彼处，舍根也不生起于彼处。

（乙）或者，凡于何处舍根不生起者，于彼处男根不生起吗？是的。

凡于何处男根不生起者，于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起吗？

色界众生、无色界众生，他们的男根不会在那里生起，但他们的意根会在那里生起。净居天众生、无想有情众生，他们的男根不会在那里生起，意根也不会在那里生起。

或者，凡于何处意根不生起者，于彼处男根不生起吗？是的。（男根为根）

276（甲）凡于何处命根不生起者，于彼处喜根不生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处喜根不生起者，于彼处命根不生起吗？

当净居天的第二心转起时，对于无想有情，于彼处喜根不生起，但于彼处命根非不生起。于净居天结生心的生起刹那，于彼处喜根不生起，命根也不生起。

凡于何处命根不生起者，于彼处舍根……信根……慧根……意根不生起吗？是的。

或者，凡于何处意根不生起者，于彼处命根不生起吗？

对于无想有情，于彼处意根不生起，但于彼处命根并非不生起。于净居天结生心的生起刹那，于彼处意根不生起，命根也不生起。（命根为根本）

277凡于何处喜根不生起者，于彼处舍根……信根……慧根……意根不生起吗？

当净居天的第二心转起时，于彼处喜根不生起，但于彼处意根并非不生起。对于正在结生的净居天、无想有情，于彼处喜根不生起，意根也不生起。

或者，对于任何人，在任何地方意根没有生起，那么在那里喜根也没有生起吗？是的。（以喜根为根本）

278对于任何人，在任何地方舍根没有生起，那么在那里信根……慧根……意根也没有生起吗？是的。

或者，对于任何人，在任何地方意根没有生起，那么在那里舍根也没有生起吗？是的。（以舍根为根本）

279对于某人在某处不生起信根者，对于他在那里不生起慧根……意根吗？是的。

或者，对于某人在某处不生起意根者，对于他在那里不生起信根吗？是的。（以信根为根本）

280（甲）对于某人在某处不生起慧根者，对于他在那里不生起意根吗？是的。

（乙）或者，若有人于某处意根未曾生起，则于彼处慧根未曾生起吗？是的。（以慧根为根本）

（3）未来分

（甲）顺补特伽罗

281（甲）若有人将生起眼根，则他将生起耳根吗？是的。

（乙）凡耳根将生起者，彼眼根将生起吗？是的。

（甲）凡眼根将生起者，彼鼻根将生起吗？

凡生于色界后将般涅槃者，彼等眼根将生起，但彼等鼻根不将生起。其余者，彼等眼根将生起，鼻根也将生起。

（乙）凡鼻根将生起者，彼眼根将生起吗？是的。

（甲）凡眼根将生起者，彼女根将生起吗？

凡生于色界后将般涅槃者，以及凡男子以此状态示现若干有后般涅槃者，彼等眼根将生起，但彼等女根不将生起。其余者，彼等眼根将生起，女根也将生起。

（乙）凡女根将生起者，彼眼根将生起吗？是的。

（甲）凡眼根将生起者，彼男根将生起吗？

那些生于色界后将般涅槃者，以及那些女人以此状态在若干有中示现后将般涅槃者，他们的眼根将生起，但他们的男根不会生起。其余那些人，他们的眼根将生起，男根也将生起。

（乙）或者凡男根将生起者，他的眼根将生起吗？是的。

（甲）凡眼根将生起者，他的命根将生起吗？是的。

（乙）或者凡命根将生起者，他的眼根将生起吗？

那些生于无色界后将般涅槃者，他们的命根将生起，但他们的眼根不会生起。其余那些人，他们的命根将生起，眼根也将生起。

（甲）凡眼根将生起者，他的喜根将生起吗？

那些有眼者以舍生起后将般涅槃者，他们的眼根将生起，但他们的喜根不会生起。其余那些人，他们的眼根将生起，喜根也将生起。

（乙）或者凡喜根将生起者，他的眼根将生起吗？是的。

（甲）凡眼根将生起者，其舍根将生起吗？

凡依眼而以喜生起而将般涅槃者，彼等的眼根将生起，而彼等的舍根将不生起。其余彼等的眼根将生起，舍根也将生起。

（乙）或者凡舍根将生起者，其眼根将生起吗？

凡生于无色而后将般涅槃者，其舍根将生起，但其眼根将不生起。其余者，其舍根将生起，眼根也将生起。

凡眼根将生起者，其信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？是的。

或者凡意根将生起者，其眼根将生起吗？

凡投生无色后般涅槃者，其意根将生起，但其眼根不会生起。其余者，其意根将生起，眼根也将生起。（眼根为根源）

282（甲）凡鼻根将生起者，其女根将生起吗？

那些男人以此有而示现若干有后将般涅槃者，他们的鼻根将生起，但他们的女根不会生起。其余那些人，他们的鼻根将生起，女根也将生起。

（乙）或者凡女根将生起者，他的鼻根将生起吗？是的。

（甲）凡鼻根将生起者，他的男根将生起吗？

那些女人以此有而示现若干有后将般涅槃者，她们的鼻根将生起，但她们的男根不会生起。其余那些人，他们的鼻根将生起，男根也将生起。

（乙）或者凡男根将生起者，他的鼻根将生起吗？是的。

（甲）凡鼻根将生起者，他的命根将生起吗？是的。

（乙）或者凡命根将生起者，他的鼻根将生起吗？

那些生于色界、生于无色界后将般涅槃者，他们的命根将生起，但他们的鼻根不会生起。其余那些人，他们的命根将生起，鼻根也将生起。

（甲）凡鼻根将生起者，彼之喜根将生起吗？

凡具鼻者生于舍后将般涅槃者，彼等之鼻根将生起，但彼等之喜根将不生起。其余者，彼等之鼻根将生起，喜根也将生起。

（乙）或者凡喜根将生起者，彼之鼻根将生起吗？

凡生于色界后将般涅槃者，彼等之喜根将生起，但彼等之鼻根将不生起。其余者，彼等之喜根将生起，鼻根也将生起。

（甲）凡鼻根将生起者，彼之舍根将生起吗？

凡具鼻者以喜生后将般涅槃者，彼等之鼻根将生起，但彼等之舍根将不生起。其余者，彼等之鼻根将生起，舍根也将生起。

（乙）或者凡舍根将生起者，彼之鼻根将生起吗？

凡生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的舍根将生起，但他们的鼻根将不生起。其余者，他们的舍根将生起，鼻根也将生起。

对于将生起鼻根者，将生起信根……慧根……意根吗？是的。

或者，对于将生起意根者，将生起鼻根吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们将生起意根，但他们不会生起鼻根。其余者，他们既将生起意根，也将生起鼻根。（鼻根为根）

283（甲）对于将生起女根者，将生起男根吗？

那些女人以此有示现若干有后将般涅槃者，她们将生起女根，但她们不会生起男根。其余者，他们既将生起女根，也将生起男根。

（乙）或者，对于将生起男根者，将生起女根吗？

那些以此有示现若干有后将般涅槃的男人，将生起男根，而不会生起女根。其余者，既将生起男根，也将生起女根。

（甲）对于将生起女根者，将生起命根吗？是的。

（乙）或者，凡命根将生起者，彼女根将生起吗？

凡生于色界、无色界后将般涅槃者，及凡男子以此有示现若干有后将般涅槃者，彼等命根将生起，但彼等女根不生起。其余者，彼等命根将生起，女根亦将生起。

（甲）凡女根将生起者，彼喜根将生起吗？

凡女子以此状态示现若干有后，以舍生起后将般涅槃者，彼等女根将生起，但彼等喜根不生起。其余者，彼等女根将生起，喜根亦将生起。

（乙）或者，凡喜根将生起者，彼女根将生起吗？

凡生于色界后将般涅槃者，及凡男子以此状态示现若干有后，以喜生起后将般涅槃者，彼等喜根将生起，但彼等女根不生起。其余者，彼等喜根将生起，女根亦将生起。

（甲）凡女根将生起者，彼舍根将生起吗？

凡女子以此有示现若干有后，以喜生起后将般涅槃者，彼等女根将生起，但彼等舍根不生起。其余者，彼等女根将生起，舍根亦将生起。

（乙）或者，对于将生起舍根者，将生起女根吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些男子以此有示现若干有后，生于舍后将般涅槃者，他们将生起舍根，但他们不将生起女根。其余者，他们将生起舍根，也将生起女根。

对于将生起女根者，将生起信根……慧根……意根吗？是的。

或者，对于将生起意根者，将生起女根吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些男子以此有示现若干有后将般涅槃者，他们将生起意根，但他们不将生起女根。其余者，他们将生起意根，也将生起女根。（女根为根）

284（甲）对于将生起男根者，将生起命根吗？是的。

（乙）或者，对于将生起命根者，将生起男根吗？

那些投生色界、无色界后般涅槃者，以及那些女人以此方式示现数种生存后般涅槃者，他们将生起命根，而男根不生起。其余者，他们将生起命根与男根。

（甲）凡男根将生起者，其喜根将生起吗？

那些男人以此方式示现数种生存后，以舍投生而般涅槃者，其男根将生起，喜根则不生起。其余者，其男根与喜根都将生起。

（乙）或者凡喜根将生起者，其男根将生起吗？

凡生起于色界而将般涅槃者，以及以此有示现若干有后，以喜生起而将般涅槃的女子，其喜根将生起，但其男根不将生起。其余者，其喜根将生起，其男根也将生起。

（甲）凡男根将生起者，其舍根将生起吗？

凡以此状态显示若干有，以喜悦生起后将般涅槃的人，他们的男根将生起，他们的舍根将不生起。其余那些人的男根将生起，舍根也将生起。

（乙）或者凡舍根将生起者，其男根将生起吗？

凡往生色界、无色界后般涅槃者，以及以此状态示现若干有后，以舍生起而般涅槃的女子，其舍根将生起，但其男根不将生起。其余者，其舍根将生起，其男根也将生起。

对于谁将生起男根，对于他将生起信根……慧根……意根吗？是的。

或者对于谁将生起意根，对于他将生起男根吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女人以此有显示若干有后将般涅槃者，对于他们将生起意根，但对于他们不会生起男根。对于其余者，对于他们将生起意根，也将生起男根。（男根之根）

285（甲）对于谁将生起命根，对于他将生起悦根吗？

对于谁的心之后将生起舍相应的最后心者，对于他们将生起命根，但对于他们不会生起悦根。对于其余者，对于他们将生起命根，也将生起悦根。

（乙）或者对于谁将生起悦根，对于他将生起命根吗？是的。

（甲）对于谁将生起命根，他将生起舍根吗？

对于其心无间之后将生起悦俱最后心者，他们的命根将生起，而他们的舍根不生起。对于其余者，他们的命根和舍根都将生起。

（乙）或者，对于谁将生起舍根，他将生起命根吗？是的。

对于谁将生起命根，对于他将生起信根……慧根……意根吗？是的。

或者，对于谁将生起意根，对于他将生起命根吗？是的。（以命根为根本）

286（甲）对于谁将生起喜根，对于他将生起舍根吗？

对于谁的心之后将生起喜俱最后心，对于他们将生起喜根，但对于他们不将生起舍根。对于其余者，对于他们将生起喜根，也将生起舍根。

（乙）或者，对于谁将生起舍根，对于他将生起喜根吗？

对于谁的心之后将生起舍俱最后心，对于他们将生起舍根，但对于他们不将生起喜根。对于其余者，对于他们将生起舍根，也将生起喜根。

对于谁将生起喜根，对于他将生起信根……慧根……意根吗？是的。

若意根将生起，则喜根将生起吗？

于彼心无间之后，将生起舍俱最后心者，彼等之意根将生起，然彼等之喜根将不生起。其余者，彼等之意根将生起，喜根亦将生起。（喜根为根）

287若舍根将生起，则信根……乃至……慧根……乃至……意根将生起吗？是的。

若意根将生起，则舍根将生起吗？

若于彼心之后，喜俱最后心将生起者，彼等之意根将生起，然彼等之舍根将不生起。其余者，彼等之意根将生起，舍根亦将生起。（舍根为根）

288若信根将生起，则慧根……乃至……意根将生起吗？是的。

若意根将生起，则信根将生起吗？是的。（信根为根）

289（甲）若慧根将生起，则意根将生起吗？是的。

（乙）或者，凡信根将生起者，彼之慧根将生起吗？是的。（以慧根为根本）

（乙）顺处

290（甲）凡眼根将生起之处，于彼处耳根将生起吗？是的。

（乙）或者，凡耳根将生起之处，于彼处眼根将生起吗？是的。

（甲）凡眼根将生起之处，于彼处鼻根将生起吗？

于色界，于彼处眼根将生起，但于彼处鼻根不会生起。于欲界，于彼处眼根将生起，鼻根也将生起。

（乙）或者，凡鼻根将生起之处，于彼处眼根将生起吗？是的。

凡眼根将生起之处，于彼处女根……（中略）……男根将生起吗？

于色界，于彼处眼根将生起，但于彼处男根不会生起。于欲界，于彼处眼根将生起，男根也将生起。

或者，凡男根将生起之处，眼根将生起吗？是的。

（甲）凡眼根将生起之处，命根将生起吗？是的。

（乙）或者，凡命根将生起之处，眼根将生起吗？

于无想有情、于无色，于彼处命根将生起，但于彼处眼根不生起。于五蕴，于彼处命根将生起，眼根也将生起。

（甲）凡眼根将生起之处，喜根将生起吗？是的。

（乙）或者，凡喜根将生起之处，眼根将生起吗？是的。

（甲）凡眼根将生起之处，舍根将生起吗？是的。

（乙）或者，凡舍根将生起之处，眼根将生起吗？

于无色界，彼处将生起舍根，而彼处不会生起眼根。于五蕴有，彼处舍根将生起，眼根也将生起。

凡眼根将生起之处，彼处信根……慧根……意根将生起吗？是的。

或者凡意根将生起之处，彼处眼根将生起吗？

于无色界，彼处意根将生起，而彼处眼根不会生起。于五蕴有，彼处意根将生起，眼根也将生起。（眼根为根本）

291凡鼻根将生起之处，彼处女根……男根将生起吗？是的。

或者凡男根将生起之处，彼处鼻根将生起吗？是的。

（甲）凡鼻根将生起之处，彼处命根将生起吗？是的。

（乙）或者凡命根将生起之处，彼处鼻根将生起吗？

于色界、无色界，于彼处命根将生起，但于彼处鼻根不会生起。于欲界，于彼处命根将生起，鼻根也将生起。

（甲）于何处鼻根将生起，于彼处喜根将生起吗？是的。

（乙）或者于何处喜根将生起，于彼处鼻根将生起吗？

于色界，于彼处喜根将生起，但于彼处鼻根不会生起。于欲界，于彼处喜根将生起，鼻根也将生起。

（甲）于何处鼻根将生起，于彼处舍根将生起吗？是的。

（乙）或者于何处舍根将生起，于彼处鼻根将生起吗？

于色界、无色界，于彼处舍根将生起，但于彼处鼻根不会生起。于欲界，于彼处舍根将生起，鼻根也将生起。

在鼻根将生起之处，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？是的。

在意根将生起之处，鼻根将生起吗？

在色界、无色界，意根将在那里生起，但鼻根不会在那里生起。在欲界，意根将在那里生起，鼻根也将在那里生起。（鼻根为根本）

292（甲）在女根将生起之处，男根将生起吗？是的。

（乙）在男根将生起之处，女根将生起吗？是的……。

293（甲）在男根将生起之处，命根将生起吗？是的。

（乙）在命根将生起之处，男根将生起吗？

在色界、无色界，命根将在那里生起，但男根不会在那里生起。在欲界，命根将在那里生起，男根也将在那里生起。

（甲）在男根将生起之处，悦根将生起吗？是的。

（问）或者，在悦根将生起之处，男根将生起吗？

在色界，悦根将生起之处，男根不会生起。在欲界，悦根将生起之处，男根也会生起。

（问）男根生起之处，那里舍根会生起吗？是的。

（问）或者，舍根生起之处，那里男根会生起吗？

在色界、无色界，那里舍根会生起，但那里男根不会生起。在欲界，那里舍根会生起，男根也会生起。

凡于彼处男根将生起，于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？是的。

或者，凡于彼处意根将生起，于彼处男根将生起吗？

于色界、于无色界，于彼处意根将生起，但于彼处男根不将生起。于欲界，于彼处意根将生起，男根也将生起。（男根之根）

294（甲）于命根将生起之处，喜根将生起吗？

于无想有情，命根将于彼处生起，但喜根不会于彼处生起。于四蕴者、五蕴者，命根将于彼处生起，喜根也将于彼处生起。

（乙）或者，于喜根将生起之处，命根将生起吗？是的。

于命根将生起之处，舍根将生起吗？……信根将生起吗？……慧根将生起吗？……意根将生起吗？

于无想有情，命根将于彼处生起，但意根不会于彼处生起。于四蕴者、五蕴者，命根将于彼处生起，意根也将于彼处生起。

或者，于意根将生起之处，命根将生起吗？是的。（命根为根）

295于喜根将生起之处，舍根将生起吗？……信根将生起吗？……慧根将生起吗？……意根将生起吗？是的。

或者，于意根将生起之处，喜根将生起吗？是的。（喜根为根）

296于何处舍根将生起，于彼处信根……慧根……意根将生起吗？是的。

或者于何处意根将生起，于彼处舍根将生起吗？是的。（舍根为根本）

297于何处信根将生起，于彼处慧根……意根将生起吗？是的。

或者于何处意根将生起，于彼处信根将生起吗？是的。（信根为根本）

298（甲）慧根生起之处，意根也生起吗？是的。

（乙）或者，意根生起之处，慧根也生起吗？是的。（慧根为根本）

（丙）顺补特伽罗处

299（甲）于何者何处眼根将生起，于彼者彼处耳根将生起吗？是的。

（乙）或者于何者何处耳根将生起，于彼者彼处眼根将生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根将生起者，于彼处鼻根将生起吗？

色界者，于彼处眼根将生起，但于彼处鼻根不会生起。欲界者，于彼处眼根将生起，鼻根也将生起。

（乙）或者凡于何处鼻根将生起者，于彼处眼根将生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根将生起者，于彼处女根将生起吗？

那些色界的以此有示现若干有后将般涅槃的男子们，于彼处眼根将生起，但于彼处女根不将生起。其余欲界者，于彼处眼根将生起，女根也将生起。

（乙）或者凡于何处女根将生起者，于彼处眼根将生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根将生起者，于彼处男根将生起吗？

色界天的那些女性以此状态在某些有中显示后将般涅槃，她们在那里眼根将生起，但她们在那里男根不会生起。其余欲界的她们，她们在那里眼根将生起，男根也将生起。

（乙）或者，凡于何处男根将生起，于彼处眼根将生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根将生起，于彼处命根将生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处命根将生起，于彼处眼根将生起吗？

无想有情、无色者，于彼处，他们的命根将生起，但眼根则不会生起。五蕴者，于彼处，他们的命根将生起，眼根也将生起。

（甲）凡于何处眼根将生起者，于彼处喜根将生起吗？

凡有眼者，以舍俱化生后将般涅槃者，于彼处，他们的眼根将生起，但喜根则不会生起。其余五蕴者，于彼处，他们的眼根将生起，喜根也将生起。

（乙）或者，凡于何处喜根将生起者，于彼处眼根将生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根将生起者，于彼处舍根将生起吗？

那些有眼者以喜悦心生起后将般涅槃者，他们在那里眼根将生起，但他们在那里舍根不会生起。其余的五蕴有者，他们在那里眼根将生起，舍根也将生起。

（乙）或者，凡在何处舍根将生起者，在那里眼根将生起吗？

无色界者，他们在那里舍根将生起，但他们在那里眼根不会生起。五蕴有者，他们在那里舍根将生起，眼根也将生起。

凡在何处眼根将生起者，在那里信根……慧根……意根将生起吗？是的。

或者，凡在何处意根将生起者，在那里眼根将生起吗？

无色界者，他们在那里意根将生起，但他们在那里眼根不会生起。五蕴者，他们在那里意根将生起，眼根也将生起。（眼根为根）

300（甲）凡在何处鼻根将生起者，在那里女根将生起吗？

那些男子以此有显示若干有后将般涅槃者，他们在那里鼻根将生起，但他们在那里女根不会生起。其余欲界者，他们在那里鼻根将生起，女根也将生起。

（乙）或者，对于任何人，在任何处，女根将生起，在那里，鼻根将生起吗？是的。

（甲）对于任何人，在任何处，鼻根将生起，在那里，男根将生起吗？

那些女人，以此状态，示现若干有后将般涅槃，她们在那里，鼻根将生起，但她们在那里，男根不会生起。其余欲界者，他们在那里，鼻根将生起，男根也将生起。

（乙）或者，对于任何人，在任何处，男根将生起，在那里，鼻根将生起吗？是的。

（甲）对于任何人，在任何处，鼻根将生起，在那里，命根将生起吗？是的。

（乙）或者，对于任何人，在任何处，命根将生起，在那里，鼻根将生起吗？

色界者、无色界者，他们在那里，命根将生起，但他们在那里，鼻根不会生起。欲界者，他们在那里，命根将生起，鼻根也将生起。

（甲）对于任何人，在任何处，鼻根将生起，在那里，悦根将生起吗？

那些具鼻根者以舍生起后将般涅槃，他们在那里鼻根将生起，但他们在那里喜根不会生起。其余欲界者，他们在那里鼻根将生起，喜根也将生起。

（乙）或者，对于在何处喜根将生起者，他在那里鼻根将生起吗？

色界者，他们在那里喜根将生起，但他们在那里鼻根不会生起。欲界者，他们在那里喜根将生起，鼻根也将生起。

（甲）凡在何处鼻根将生起者，在那里舍根将生起吗？

那些具鼻根者以喜生起后将般涅槃，他们在那里鼻根将生起，但他们在那里舍根不会生起。其余欲界者，他们在那里鼻根将生起，舍根也将生起。

（乙）或者，凡在何处舍根将生起者，在那里鼻根将生起吗？

色界者、无色界者，他们在那里舍根将生起，但他们在那里鼻根不会生起。欲界者，他们在那里舍根将生起，鼻根也将生起。

凡在何处鼻根将生起者，在那里信根将生起吗？……慧根……意根将生起吗？是的。

或者，凡于何处意根将生起者，于彼处鼻根将生起吗？

色界者、无色界者，于彼处意根将生起，但于彼处鼻根不会生起。欲界者，于彼处意根将生起，鼻根也将生起。（鼻根为根）

301（甲）凡于何处女根将生起者，于彼处男根将生起吗？

那些女人以此状态示现若干有后将般涅槃，她们在那里将生起女根，她们在那里不会生起男根。其余的欲界者，他们在那里将生起女根和男根两者。

（乙）或者，凡于何处男根将生起者，于彼处女根将生起吗？

那些以此状态示现了数生后将般涅槃的男子，他们在那里将生起男根，他们在那里不会生起女根。其余欲界的那些，他们在那里男根将生起，女根也将生起。

（甲）凡于何处女根将生起者，于彼处命根将生起吗？是的。

（乙）或者，凡于何处命根将生起者，于彼处女根将生起吗？

色界与无色界的，以及那些以此有将示现若干有后般涅槃的男子们，他们的命根将在那里生起，但他们的女根不会在那里生起。其余欲界的，他们的命根将在那里生起，女根也将在那里生起。

（甲）凡在何处女根将生起者，在那里喜根将生起吗？

那些以此状态示现若干有后，由舍而生起般涅槃的女子们，她们的女根将在那里生起，但她们的喜根不会在那里生起。其余欲界的有情，她们的女根将在那里生起，喜根也将在那里生起。

（乙）或者凡在何处喜根将生起者，在那里女根将生起吗？

色界的有情，以及那些以此有将示现若干有后，由喜而生起后般涅盘的男子们，他们的喜根将在那里生起，但他们的女根不会在那里生起。其余欲界的有情，他们的喜根将在那里生起，女根也将在那里生起。

（甲）凡在何处女根将生起者，在那里舍根将生起吗？

那些以此有将示现若干有后以喜生起而般涅槃的女子们，她们的女根将在那里生起，但她们的舍根不会在那里生起。其余欲界的，她们的女根将在那里生起，舍根也将在那里生起。

（乙）或者凡在何处舍根将生起者，在那里女根将生起吗？

对于色界、无色界诸有情，以及那些以此有的状态示现若干有后将般涅槃的男子，他们在那里将生起舍根，但他们在那里不会生起女根。对于其余的欲界诸有情，他们在那里既会生起舍根，也会生起女根。

凡在何处生起女根者，在那里也会生起信根……慧根……意根吗？是的。

或者，凡在何处生起意根者，在那里也会生起女根吗？

对于色界、无色界诸有情，以及那些以此有的状态示现若干有后将般涅槃的男子，他们在那里将生起意根，但他们在那里不会生起女根。对于其余的欲界诸有情，他们在那里既会生起意根，也会生起女根。（女根为根）

302（甲）凡在何处生起男根者，在那里也会生起命根吗？是的。

（乙）或者，凡在何处生起命根者，在那里也会生起男根吗？

对于色界、无色界诸有情，以及那些以此有的状态示现若干有后将般涅槃的女子，她们在那里将生起命根，但她们在那里不会生起男根。对于其余的欲界诸有情，他们在那里既会生起命根，也会生起男根。

（甲）凡在何处生起男根者，在那里也会生起喜根吗？

那些男子以此状态示现数有后，以舍投生并般涅槃者，他们在那里将生起男根，但他们在那里不会生起喜根。其余欲界者，他们在那里将生起男根与喜根。

（乙）或者，凡在何处将生起悦根者，他在那里将生起男根吗？

色界中的那些女子以此状态示现若干有后，以悦而投生并将般涅槃者，她们在那里将生起悦根，但她们在那里不会生起男根。其余欲界者，他们在那里将生起悦根与男根。

（甲）凡在何处将生起男根者，他在那里将生起舍根吗？

那些男子以此状态示现若干有后，以悦而投生并将般涅槃者，他们在那里将生起男根，但他们在那里不会生起舍根。其余欲界者，他们在那里将生起男根与舍根。

（乙）或者，凡在何处将生起舍根者，他在那里将生起男根吗？

色界与无色界的那些女子以此状态示现若干有后，以舍而投生并将般涅槃者，她们在那里将生起舍根，但她们在那里不会生起男根。其余欲界者，他们在那里将生起舍根与男根。

凡在何处将生起男根者，他在那里将生起信根……（中略）……慧根……（中略）……意根吗？是的。

或者，凡于何处意根将生起者，于彼处男根将生起吗？

色界诸有情、无色界诸有情，以及凡以此有而于若干有中示现后将般涅槃的诸女性，于彼处意根将生起，但于彼处男根不会生起。其余欲界诸有情，于彼处意根将生起，男根也将生起。（男根之根）

303（甲）凡于何处命根将生起者，于彼处喜根将生起吗？

对于那些其心之后将生起与舍俱的最后心者，若是无想有情，他们在那里命根将生起，但他们在那里喜根不会生起。对于其余四蕴者、五蕴者，他们在那里命根将生起，喜根也将生起。

（乙）或者，凡于何处喜根将生起者，于彼处命根将生起吗？是的。

（甲）凡于何处命根将生起者，于彼处舍根将生起吗？

凡其心之无间，将生起喜俱最后心者，对于无想有情，于彼处命根将生起，但于彼处舍根将不生起。对于其余四蕴者、五蕴者，于彼处命根将生起，舍根也将生起。

（乙）或者，凡于何处舍根将生起者，于彼处命根将生起吗？是的。

凡于何处命根将生起者，于彼处信根……慧根……意根将生起吗？

无想有情者，于彼处命根将生起，但于彼处意根不会生起。四蕴者、五蕴者，于彼处命根将生起，意根也将生起。

或者，凡于何处意根将生起者，于彼处命根将生起吗？是的。（命根为根）

304（甲）凡于何处喜根将生起者，于彼处舍根将生起吗？

凡其心之后即将生起与喜俱的最后心者，于彼处其喜根将生起，而非于彼处其舍根将生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼处其喜根亦将生起、其舍根亦将生起。

（乙）或者，凡于何处舍根将生起者，于彼处喜根将生起吗？

凡其心无间生起与舍相应的最后心者，彼等于彼处舍根将生起，但彼等于彼处喜根不会生起。其余四蕴有者、五蕴有者，彼等于彼处舍根也将生起，喜根也将生起。

凡于何处喜根将生起者，于彼处信根……慧根……意根将生起吗？是的。

或者，凡于何处意根将生起者，于彼处喜根将生起吗？

凡其心之后将生起与舍俱的最后心者，他们在那里将生起意根，而不会生起悦根。对其他的四蕴有者和五蕴有者，他们在那里意根将生起，悦根也将生起。（悦根之根源）

305凡于何处舍根将生起者，于彼处信根……慧根……意根将生起吗？是的。

或者，凡于何处意根将生起者，于彼处舍根将生起吗？

凡是紧接着其心之后将生起喜俱行的最后心者，他们在那里将生起意根，他们在那里不会生起舍根。其余的四蕴有者、五蕴有者，他们在那里意根将生起，舍根也将生起。（舍根根本）

306凡于何处信根将生起者，于彼处慧根……意根将生起吗？是的。

或者，凡于何处意根将生起者，于彼处信根将生起吗？是的。（信根为根）

307凡于何处慧根将生起者，于彼处意根将生起吗？是的。

（乙）凡于何处意根将生起者，于彼处慧根将生起吗？是的。（以慧根为根本）

（丁）逆补特伽罗

308（甲）凡眼根将不生起者，耳根将不生起吗？是的。

（乙）凡耳根将不生起者，眼根将不生起吗？是的。

（甲）凡眼根将不生起者，鼻根将不生起吗？是的。

（乙）凡鼻根将不生起者，眼根将不生起吗？

生于色界后将般涅槃者，彼等的鼻根将不生起，但彼等的眼根非不生起。最后有者及生于无色界后将般涅槃者，彼等的鼻根将不生起，眼根也将不生起。

（甲）凡眼根将不生起者，女根将不生起吗？是的。

（乙）凡女根将不生起者，眼根将不生起吗？

生于色界后将般涅槃者，以及以此有显示若干有后将般涅槃的男子，他们的女根将不生起，但他们的眼根并非不生起。最后有者中，生于无色界后将般涅槃者，他们的女根将不生起，眼根也将不生起。

（甲）凡眼根将不生起者，其男根将不生起吗？是的。

（乙）或者凡男根将不生起者，其眼根将不生起吗？

生于色界后将般涅槃者，以及以此有显示若干有后将般涅槃的女子，她们的男根将不生起，但她们的眼根并非不生起。最后有者中，生于无色界后将般涅槃者，他们的男根将不生起，眼根也将不生起。

（甲）凡眼根将不生起者，其命根将不生起吗？

生于无色界后将般涅槃者，他们的眼根将不生起，但他们的命根并非不生起。最后有者中，他们的眼根将不生起，命根也将不生起。

（乙）或者凡命根将不生起者，其眼根将不生起吗？是的。

（甲）凡眼根将不生起者，其喜根将不生起吗？是的。

（乙）或者，凡喜根将不生起者，彼眼根将不生起吗？

凡有眼者，生起于舍后将般涅槃者，彼等喜根将不生起，但彼等眼根非不生起。最后有者，凡生起于无色后将般涅槃者，彼等喜根将不生起，眼根也将不生起。

（甲）凡眼根将不生起者，彼舍根将不生起吗？

凡生起于无色后将般涅槃者，彼等眼根将不生起，但彼等舍根非不生起。最后有者，彼等眼根将不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者，凡舍根将不生起者，彼眼根将不生起吗？

凡有眼者，以喜生起后将般涅槃者，彼等舍根将不生起，但彼等眼根非不生起。最后有者，彼等舍根将不生起，眼根也将不生起。

凡眼根将不生起者，彼信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

凡是往生无色界后将入涅槃者，他们的眼根将不生起，但他们的意根并非不生起。对于最后有者，他们的眼根将不生起，意根也将不生起。

（乙）或者，对于谁意根将不生起，对于他眼根将不生起吗？是的。（以眼根为根本）

309（甲）对于谁鼻根将不生起，对于他女根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁女根将不生起，对于他鼻根将不生起吗？

那些以此状态显示了若干有后将般涅槃的男子，对于他们女根将不生起，但对于他们鼻根并非不生起。最后有者中，那些生于色界、无色界后将般涅槃者，对于他们女根将不生起，鼻根也将不生起。

（甲）对于谁鼻根将不生起，对于他男根将不生起吗？是的。

（乙）或者，谁的男根将不生起，他的鼻根将不生起吗？

那些以此有显示若干有后将般涅槃的女子，她们的男根将不生起，但她们的鼻根将生起。最后有者中，那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的男根将不生起，鼻根也将不生起。

（甲）谁的鼻根将不生起，他的命根将不生起吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的鼻根将不生起，但他们的命根并非不生起。最后有者中，那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的鼻根将不生起，命根也将不生起。

（乙）或者，凡命根将不生起者，他的鼻根将不生起吗？是的。

（甲）凡鼻根将不生起者，他的悦根将不生起吗？

那些生于色界后将般涅槃者，他们的鼻根将不生起，但他们的悦根并非不生起。最后有者中，那些生于无色界后将般涅槃者，他们的鼻根将不生起，悦根也将不生起。

（乙）或者，凡悦根将不生起者，他的鼻根将不生起吗？

那些具鼻者以舍受生后将般涅槃者，他们的悦根将不生起，但他们的鼻根并非不生起。最后有者中，那些生于无色界后将般涅槃者，他们的悦根将不生起，鼻根也将不生起。

（甲）凡鼻根将不生起者，他的舍根将不生起吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的鼻根将不生起，但他们的舍根并非不生起。最后有者中，那些以悦受生于色界后将般涅槃者，他们的鼻根将不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者，对于谁舍根将不生起，对于他鼻根将不生起吗？

那些有鼻者、以喜俱往生后而将般涅槃者，他们的舍根将不生起，但他们的鼻根并非不生起。最后有者中，那些以喜俱往生色界后而将般涅槃者，他们的舍根与鼻根都将不生起。

谁的鼻根将不生起，他的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

那些往生色界、无色界后而将般涅槃者，他们的鼻根将不生起，但他们的意根并非不生起。最后有者中，他们的鼻根与意根都将不生起。

（乙）或者，对于谁意根将不生起，对于他鼻根将不生起吗？是的。（鼻根为根）

310（甲）对于谁女根将不生起，对于他男根将不生起吗？

那些男子由这状态在若干有中显现后而般涅槃者，对于他们女根将不生起，但对于他们男根并非不生起。最后有者中，那些生于色界、无色界而后般涅槃者，对于他们女根将不生起，男根也将不生起。

（乙）或者，对于谁男根将不生起，对于他女根将不生起吗？

那些以此有显示若干有后将般涅槃的女人们，她们的男根将不生起，但她们的女根并非不生起。对于最后有者，那些生于色界、无色界后将般涅槃者，他们的男根将不生起，女根也将不生起。

其女根将不生起者，其命根将不生起吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些以此有示现若干有后将般涅槃的男子们，他们的女根将不生起，但他们的命根并非不生起。对于最后有者，他们的女根将不生起，命根也将不生起。

或者其命根将不生起者，其女根将不生起吗？是的。

其女根将不生起者，其悦根将不生起吗？

那些生于色界后将般涅槃者，以及那些以此有显示若干有后以悦生起而将般涅槃的男子们，他们的女根将不生起，但他们的悦根并非不生起。对于最后有者，那些生于无色界后将般涅槃者，以及那些以此有显示若干有后以舍生起而将般涅槃的男子们，他们的女根将不生起，悦根也将不生起。

或者其悦根将不生起者，其女根将不生起吗？

那些以此有显示若干有后以舍生起而将般涅槃的女人们，她们的悦根将不生起，但她们的女根并非不生起。对于最后有者，那些生于无色界后将般涅槃者，以及那些以此有显示若干有后以舍生起而将般涅槃的男子们，他们的悦根将不生起，女根也将不生起。

（甲）凡女根将不生起者，其舍根将不生起吗？

凡生于色界、无色界后将般涅槃者，以及凡以此有示现若干有后，以舍心投生后将般涅槃的男子，其女根将不生起，但其舍根并非不生起。对于最后有者，以及凡以此有示现若干有后，以悦心投生后将般涅槃的男子，其女根将不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者凡舍根将不生起者，其女根将不生起吗？

那些女人以此状态在若干有中显示之后，以喜结生而将般涅槃，她们的舍根将不生起，然而她们的女根并非不生起。那些最后有者的男子，以此状态在若干有中显示之后，以喜结生而将般涅槃，他们的舍根将不生起，而且女根也将不生起。

凡女根将不生起者，其信根……（略）……慧根……（略）……意根将不生起吗？

凡生于色界、无色界后将般涅槃者，以及凡以此有示现若干有后将般涅槃的男子，其女根将不生起，但其意根非不生起。最后有者，其女根将不生起，意根也将不生起。

凡意根将不生起者，其女根将不生起吗？是的。（女根为根）

311（甲）凡男根将不生起者，其命根将不生起吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女人以此有显示若干有后将般涅槃者，他们的男根将不生起，但他们的命根并非不生起。对于那些最后有者，他们的男根将不生起，命根也将不生起。

（乙）或者，凡命根将不生起者，他的男根将不生起吗？是的。

（甲）凡男根将不生起者，他的悦根将不生起吗？

那些生于色界后将般涅槃者，以及那些女人以此有显示若干有后以悦生起后将般涅槃者，他们的男根将不生起，但他们的悦根并非不生起。对于那些最后有者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，以及那些女人以此有显示若干有后以舍生起后将般涅槃者，他们的男根将不生起，悦根也将不生起。

（乙）或者，凡悦根将不生起者，他的男根将不生起吗？

那些男人，以此状态示现若干有后、以舍结生而将般涅槃者，他们的悦根将不生起，但他们的男根并非不生起。那些最后有者，以及那些结生无色界后将般涅槃者，以及那些女人，以此状态示现若干有后、以舍结生而将般涅槃者，他们的悦根将不生起，男根也将不生起。

（甲）凡男根将不生起者，他的舍根将不生起吗？

那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女人以此状态示现若干有后、以舍结生后将般涅槃者，他们的男根将不生起，但他们的舍根并非不生起。对于那些最后有者，以及那些女人以此状态示现若干有后、以悦结生后将般涅槃者，他们的男根将不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者，对于谁舍根将不生起，对于他男根将不生起吗？

那些男子以此状态示现若干有后、以悦结生而将般涅槃者，对于他们舍根将不生起，但对于他们男根非不生起。对于最后有者，那些女子以此状态示现若干有后、以悦结生后将般涅槃者，对于她们舍根将不生起，男根也将不生起。

若男根不生起者，彼之信根……慧根……意根亦不生起耶？

那些生于色界、无色界后般涅槃者，以及那些以如此状态示现数有后般涅槃的女子，彼等男根将不生起，但意根非不生起。最后有者，彼等男根不生起，意根亦不生起。

复次，若意根不生起者，彼男根亦不生起耶？是。（以男根为根）

312（甲）凡命根将不生起者，喜根将不生起吗？是的。

（乙）又，凡喜根将不生起者，命根将不生起吗？

凡在[其]心之后无间将生起舍相应最后心者，对他们而言，喜根将不生起，但命根非不生起。对于具最后心者，对他们而言，喜根将不生起，命根也将不生起。

（甲）对于谁的命根将不生起，对于他的舍根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁的舍根将不生起，对于他的命根将不生起吗？

那些于心之后将有与喜相应的最后心生起者，他们的舍根将不生起，但他们的命根并非不生起。那些具有最后心者，他们的舍根与命根皆不生起。

对于谁的命根将不生起，对于他的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？是的。

或者，对于谁的意根将不生起，对于他的命根将不生起吗？是的。（命根为根）

313（甲）对于谁的喜根将不生起，对于他的舍根将不生起吗？

对于谁的心之后与舍相应的最后心将生起，对于他们喜根将不生起，但对于他们舍根并非不生起。对于具有最后心者，对于他们喜根将不生起，舍根也将不生起。

（乙） 或者，凡是舍根将不生起者，他的喜根将不生起吗？

凡是心之后将生起与喜俱的最后心者，他们的舍根将不生起，但并非他们的喜根不生起。具有最后心者，他们的舍根将不生起，喜根也将不生起。

对于悦根将不生起者，他的信根……慧根……意根将不生起吗？

对于那些紧接着将生起与舍俱的最后心者，他们的悦根将不生起，但并非他们的意根不生起。对于具有最后心者，他们的悦根将不生起，意根也将不生起。

或者，对于意根将不生起者，他的悦根将不生起吗？是的。（悦根为根）

314对于舍根将不生起者，他的信根……慧根……意根将不生起吗？

对于那些紧接着将生起与悦俱的最后心者，他们的舍根将不生起，但并非他们的意根不生起。对于具有最后心者，他们的舍根将不生起，意根也将不生起。

或者，对于意根将不生起者，他的舍根将不生起吗？是的。（舍根为根）

315对于信根将不生起者，他的慧根……意根将不生起吗？是的。

若对某人意根将不生起，则对他信根将不生起吗？是的。（以信根为根本）

316（甲）若对某人慧根将不生起，则对他意根将不生起吗？是的。

（乙）若某人的意根将不生起，则他的慧根将不生起吗？是的。（以慧根为根本）

（戊）逆处

317（甲）于何处眼根将不生起，于彼处耳根将不生起吗？是的。

（乙）于何处耳根将不生起，于彼处眼根将不生起吗？是的。

（甲）于何处眼根将不生起，于彼处鼻根将不生起吗？是的。

（乙）于何处鼻根将不生起，于彼处眼根将不生起吗？

于色界，于彼处鼻根将不生起，但于彼处眼根非不生起。于无想有情、于无色界，于彼处鼻根将不生起，眼根亦将不生起。

在眼根将不生起之处，女根……乃至……男根将不生起吗？是的。

或者在男根将不生起之处，眼根将不生起吗？

在色界，那里男根将不生起，但那里眼根并非不生起。在无想有情、无色界，那里男根将不生起，眼根也将不生起。

（甲）在眼根将不生起之处，命根将不生起吗？将生起。

（乙）或者在命根将不生起之处，眼根将不生起吗？不存在。

（甲）在眼根将不生起之处，喜根将不生起吗？是的。

（乙）或者在喜根将不生起之处，眼根将不生起吗？是的。

（甲）在眼根将不生起之处，舍根将不生起吗？

在无色界，眼根将不生起，但舍根非不生起。在无想有情处，眼根将不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者，凡舍根将不生起之处，眼根将不生起吗？是的。

凡眼根将不生起之处，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

在无色界，眼根将不生起，但意根非不生起。在无想有情处，眼根将不生起，意根也将不生起。

或者，凡意根将不生起之处，眼根将不生起吗？是的。（眼根为根本）

318凡鼻根将不生起之处，女根……（中略）……男根将不生起吗？是的。

或者，凡男根将不生起之处，鼻根将不生起吗？是的。

（甲）凡鼻根将不生起之处，命根将不生起吗？将生起。

（乙）或者，于命根不生起之处，鼻根不生起吗？不。

（甲）于鼻根不生起之处，喜根不生起吗？

于色界，于彼处鼻根不生起，但于彼处喜根非不生起。于无想有情、无色界，于彼处鼻根不生起且喜根不生起。

（乙）或者，于喜根不生起之处，鼻根不生起吗？是的。

（甲）于鼻根不生起之处，舍根不生起吗？

于色界、无色界，于彼处鼻根不生起，但于彼处舍根非不生起。于无想有情，于彼处鼻根不生起且舍根不生起。

（乙）或者，于舍根不生起之处，鼻根不生起吗？是的。

于鼻根不生起之处，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起吗？

于色界、无色界，鼻根将不生起，但意根非不生起。于无想有情，鼻根将不生起，意根也将不生起。

于意根不生起之处，鼻根将不生起吗？是的。（鼻根之根）

319（甲）于女根不生起之处，男根将不生起吗？是的。

（乙）于男根不生起之处，女根将不生起吗？是的……等……

320（甲）于男根不生起之处，命根将不生起吗？将生起。

（乙）于命根不生起之处，男根将不生起吗？不是。

（甲）于男根不生起之处，喜根将不生起吗？

于色界，男根将不生起，但喜根非不生起。于无想有情、无色界，男根将不生起，喜根也将不生起。

（乙）或者，凡于彼处喜根不生起，于彼处男根不生起吗？是的。

（甲）凡于彼处男根不生起，于彼处舍根不生起吗？

于色界、无色界，于彼处男根不生起，但非于彼处舍根不生起。于无想有情，于彼处男根不生起，舍根也不生起。

（乙）或者，凡于彼处舍根不生起，于彼处男根不生起吗？是的。

凡于彼处男根不生起，于彼处信根……慧根……意根不生起吗？

于色界、无色界，于彼处男根不生起，但非于彼处意根不生起。于无想有情，于彼处男根不生起，意根也不生起。

或者，凡于彼处意根不生起，于彼处男根不生起吗？是的。（男根根源）

321（甲）凡于彼处命根不生起，于彼处喜根不生起吗？不。

(Kha) 或者，于不生起喜根之处，命根将不生起吗？将生起。

于命根不生起之处，舍根……（中略）……信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？不。

或者，于意根不生起之处，命根将不生起吗？将生起。（以命根为根本）

322于喜根不生起之处，舍根……（中略）……信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？是的。

或者，于意根不生起之处，喜根将不生起吗？是的。（以喜根为根本）

323于舍根不生起之处，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？是的。

或者，于意根不生起之处，舍根将不生起吗？是的。（以舍根为根本）

324于信根不生起之处，慧根……（中略）……意根将不生起吗？是的。

在意根将不生起之处，信根将不生起吗？是的。（以信根为根本）

325（甲）在慧根将不生起之处，意根将不生起吗？是的。

（乙）或者在意根将不生起之处，慧根将不生起吗？是的。（以慧根为根本）

（己）逆补特伽罗处

326（甲）对于某人在某处眼根将不生起，对他在那里耳根将不生起吗？是的。

（乙）或者对于某人在某处耳根将不生起，对他在那里眼根将不生起吗？是的。

（甲）对于某人在某处眼根将不生起，对他在那里鼻根将不生起吗？是的。

（乙）或者对于某人在某处鼻根将不生起，对他在那里眼根将不生起吗？

对于色界诸天，对他们在那里鼻根将不生起，但对他们在那里眼根并非不生起。对于五蕴者、最后有者、无想有情、无色界诸天，对他们在那里鼻根将不生起且眼根也将不生起。

（甲）凡于某处眼根将不生起者，于彼处女根将不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处女根将不生起者，于彼处眼根将不生起吗？

色界诸天中的男性，以及以此有示现若干有后将般涅槃者，于彼处女根将不生起，但于彼处眼根将生起。五蕴有中的最后有者、无想有情、无色界者，于彼处女根将不生起，眼根也将不生起。

（甲）凡于某处眼根将不生起者，于彼处男根将不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处男根将不生起者，于彼处眼根将不生起吗？

色界诸天中的女性，以及以此有示现若干有后将般涅槃者，于彼处男根将不生起，但于彼处眼根非不生起。五蕴中的最后有者、无想有情、无色界者，于彼处男根将不生起，眼根也将不生起。

（甲）凡于某处眼根将不生起者，于彼处命根将不生起吗？

无想有情、无色界者，于彼处眼根将不生起，但于彼处命根将生起。最后有者，于彼处眼根将不生起，命根也将不生起。

（乙）或者，凡在何处命根将不生起者，他在那里眼根将不生起吗？是的。

（甲）凡在何处眼根将不生起者，他在那里喜根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处喜根将不生起，对于他，在那里眼根将不生起吗？

那些有眼者，以舍受投生后将般涅槃，对于他们，在那里喜根将不生起，但对于他们，在那里眼根将生起。五蕴有者、最后有者、无想有情、无色界者，对于他们，在那里喜根将不生起，眼根也将不生起。

（甲）对于谁，在何处眼根将不生起，对于他，在那里舍根将不生起吗？

无色界者，对于他们，在那里眼根将不生起，但对于他们，在那里舍根并非将不生起。最后有者、无想有情，对于他们，在那里眼根将不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者，对于谁，在何处舍根将不生起，对于他，在那里眼根将不生起吗？

那些有眼者，以喜生起后将般涅槃，对于他们，在那里舍根将不生起，但对于他们，在那里眼根并非将不生起。最后有者、无想有情，对于他们，在那里舍根将不生起，眼根也将不生起。

凡于何处眼根将不生起者，于彼处信根……慧根……意根将不生起耶？

诸无色者，于彼处眼根将不生起，但于彼处意根非不生起。最后有的无想有情者，于彼处眼根将不生起，意根亦将不生起。

或者凡于何处意根将不生起者，于彼处眼根将不生起耶？是的。（眼根为根）

327（甲）凡于何处鼻根将不生起者，于彼处女根将不生起耶？是的。

（乙）或者凡于何处女根将不生起者，于彼处鼻根将不生起耶？

凡以此男性之状态示现若干有后将般涅槃的诸男子，于彼处女根将不生起，但于彼处鼻根非不生起。欲界最后有者、色界者、无色界者，于彼处女根将不生起，鼻根亦将不生起。

（甲）凡于何处鼻根将不生起者，于彼处男根将不生起耶？是的。

（乙）或者凡于何处男根将不生起者，于彼处鼻根将不生起耶？

那些以此有的女人，在某些有中显示后将般涅槃，她们在那里男根将不生起，但她们在那里鼻根不会不生起。欲界最后有者、色界者、无色界者，他们在那里男根将不生起，鼻根也将不生起。

（甲）凡在何处鼻根将不生起者，在那里命根将不生起吗？

色界者、无色界者，他们在那里鼻根将不生起，但他们在那里命根不会不生起。最后有者，他们在那里鼻根将不生起，命根也将不生起。

（乙）或者凡在何处命根将不生起者，在那里鼻根将不生起吗？是的。

（甲）凡在何处鼻根将不生起者，在那里喜根将不生起吗？

色界者，他们在那里鼻根将不生起，但他们在那里喜根不会不生起。五蕴最后有者、无想有情、无色界者，他们在那里鼻根将不生起，喜根也将不生起。

（乙）或者凡在何处喜根将不生起者，在那里鼻根将不生起吗？

那些有鼻者以舍生起后将般涅槃者，他们在那里喜根将不生起，但他们在那里鼻根不会不生起。五蕴最后有者、无想有情、无色界者，他们在那里喜根将不生起，鼻根也将不生起。

（甲）凡于某处鼻根不会生起者，于该处舍根不会生起吗？

色界者、无色界者，于该处鼻根不会生起，但于该处舍根并非不会生起。最后有者、无想有情者，于该处鼻根不会生起，舍根也不会生起。

（乙）或者凡于某处舍根不会生起者，于该处香根不会生起吗？

凡有鼻根者以喜化生而将般涅槃者，于该处舍根不会生起，但于该处鼻根并非不会生起。最后有者、无想有情者，于该处舍根不会生起，鼻根也不会生起。

凡于某处香根不会生起者，于该处信根……慧根……意根不会生起吗？

色界者、无色界者，于该处香根不会生起，但于该处意根并非不会生起。最后有者、无想有情者，于该处香根不会生起，意根也不会生起。

或者凡于某处意根不会生起者，于该处香根不会生起吗？是的。（香根品）

328（甲）凡于某处女根不会生起者，于该处男根不会生起吗？

那些男子以此有显示若干有后将般涅槃者，他们在那里女根将不生起，但他们在那里男根并非不生起。欲界最后有者、色界者、无色界者，他们在那里女根将不生起，男根也将不生起。

（乙）或者凡在何处男根将不生起者，他在那里女根将不生起吗？

那些女子以此有显示若干有后将般涅槃者，她们在那里男根将不生起，但她们在那里女根并非不生起。欲界最后有者、色界者、无色界者，他们在那里男根将不生起，女根也将不生起。

（甲）凡在何处女根将不生起者，他在那里命根将不生起吗？

色界者、无色界者中的那些男子以此有显示若干有后将般涅槃者，他们在那里女根将不生起，但他们在那里命根并非不生起。最后有者，他们在那里女根将不生起，命根也将不生起。

（乙）或者凡在何处命根将不生起者，他在那里女根将不生起吗？是的。

（甲）凡在何处女根将不生起者，他在那里喜根将不生起吗？

色界者，以及那些男子以此有显示若干有后以喜化生后将般涅槃者，他们在那里女根将不生起，但他们在那里喜根并非不生起。五蕴最后有者、无想有情、无色界者，以及那些男子以此有显示若干有后以舍化生后将般涅槃者，他们在那里女根将不生起，喜根也将不生起。

（乙）或者，凡于彼处喜根将不生起者，于彼处女根将不生起吗？

凡彼诸女人以此状态显示若干有后，以舍投生而将般涅槃者，于彼处她们的喜根将不生起，但非于彼处她们的女根将不生起。于五蕴者、最后有者、无想有情、无色者，以及凡彼诸男子以此状态显示若干有后，以舍投生而将般涅槃者，于彼处他们的喜根将不生起，女根也将不生起。

（甲）凡于彼处女根将不生起者，于彼处舍根将不生起吗？

于色界者、无色界者，以及凡彼诸男子以此状态显示若干有后，以舍投生而将般涅槃者，于彼处他们的女根将不生起，但非于彼处他们的舍根将不生起。于最后有者、无想有情，以及凡彼诸男子以此状态显示若干有后，以喜投生而将般涅槃者，于彼处他们的女根将不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者，凡于彼处舍根将不生起者，于彼处女根将不生起吗？

凡那些女人，以此种有示现数种有后，以喜投生而将般涅槃者，于彼处她们的舍根将不生起，但在那处女根并非不生起。于最后有者、无想有情，以及那些男子，以此种有示现数种有后，以喜投生而将般涅槃者，于彼处他们的舍根将不生起，女根也将不生起。

凡于彼处女根将不生起者，于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

于色界、无色界的诸男子，凡以此有显示若干有后将般涅槃者，于彼处他们的女根将不生起，但并非于彼处他们的意根将不生起。对于最后有者、无想有情，于彼处他们的女根将不生起，意根也将不生起。

或者，对于某者，在某处意根将不生起，对于他，在那里女根将不生起吗？是的。（女根为根）

329（甲）对于某者，在某处男根将不生起，对于他，在那里命根将不生起吗？

对于色界诸有情、无色界诸有情，以及那些女人，以此有显示若干有后将般涅槃者，对于他们，在那里男根将不生起，但对于他们，在那里命根非不生起。对于最后有者，对于他们，在那里男根将不生起，命根也将不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处命根将不生起，对于他，在那里男根将不生起吗？是的。

（甲）对于某者，在某处男根将不生起，对于他，在那里喜根将不生起吗？

对于色界诸有情，以及那些女人，以此有显示若干有，以喜化生而将般涅槃者，对于她们，在那里男根将不生起，但对于她们，在那里喜根非不生起。对于五蕴者、最后有者、无想有情、无色界诸有情，以及那些女人，以此有显示若干有，以舍化生而将般涅槃者，对于她们，在那里男根将不生起，喜根也将不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处喜根将不生起，对于他，在那里男根将不生起吗？

那些男人，以此有显示若干有，以舍化生而将般涅槃者，对于他们，在那里喜根将不生起，但对于他们，在那里男根非不生起。对于五蕴者、最后有者、无想有情、无色界诸有情，以及那些女人，以此有显示若干有，以舍化生而将般涅槃者，对于她们，在那里喜根将不生起，男根也将不生起。

（甲）凡于某处男根将不生起者，于彼处舍根将不生起吗？

色界诸天、无色界诸天，以及那些以此有显示若干有后，以舍生起而将般涅槃的女人们，于彼处男根将不生起，但于彼处舍根并非将不生起。最后有的无想有情，以及那些以此有显示若干有后，以悦生起而将般涅槃的女人们，于彼处男根将不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者凡于某处舍根将不生起者，于彼处男根将不生起吗？

那些以此有显示若干有后，以悦投生而将般涅槃的男人们，于彼处舍根将不生起，但于彼处男根并非不生起。最后有的无想有情，以及那些以此有显示若干有后，以悦投生而将般涅槃的女人们，于彼处舍根将不生起，男根也将不生起。

凡于某处男根将不生起者，于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

色界诸天、无色界诸天，以及那些以此有显示若干有后将般涅槃的女人们，于彼处男根将不生起，但于彼处意根并非将不生起。最后有的无想有情，于彼处男根将不生起，意根也将不生起。

或者凡于某处意根将不生起者，于彼处男根将不生起吗？是的。（男根之根）

330（甲）凡于某处命根将不生起者，于彼处喜根将不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处喜根将不生起者，于彼处命根将不生起吗？

凡心之后将有舍俱最后心生起者，对于无想有情，于彼处喜根将不生起，但命根并非将不生起；对于具最后心者，于彼处喜根将不生起，命根也将不生起。

（甲）凡是于任何处命根将不生起者，于彼处舍根将不生起吗？是的。

（乙）又，凡是于任何处舍根将不生起者，于彼处命根将不生起吗？

于何者心之后，与喜俱的最后心将生起，于无想有情，于彼等、于彼处舍根将不生起，但于彼等、于彼处命根并非将不生起。于具最后心者，于彼等、于彼处舍根将不生起，命根也将不生起。

于何者、于何处命根将不生起，于彼、于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？是的。

或者，于何者、于何处意根将不生起，于彼、于彼处命根将不生起吗？

于无想有情，于彼等处，意根将不生起，但于彼等处，命根并非将不生起。于具最后心者，于彼等处，意根将不生起，命根也将不生起。（命根为根源）

331（甲）凡于某处喜根不生起者，于彼处舍根不生起吗？

凡彼心之无间将生起舍相应最后心者，于彼等处，喜根将不生起，并非于彼等处舍根将不生起。具足最后心的无想有情，于彼等处，喜根将不生起，舍根亦将不生起。

（乙）或者凡于某处舍根不生起者，于彼处喜根不生起吗？

对于其心之后将生起与悦相应的最后心者，他们彼处舍根将不生起，他们彼处悦根非不生起。具有最后心的无想有情，他们彼处舍根将不生起，悦根也将不生起。

凡于某处喜根不生起者，于彼处信根……慧根……意根不生起吗？

对于其心之后将生起与舍俱的最后心者，他们在那里不会生起喜根，也非他们在那里不会生起意根。对于具足最后心的无想有情，他们在那里不会生起喜根，也不会生起意根。

或者凡于某处意根不生起者，于彼处喜根不生起吗？是的。（喜根之根）

332凡于某处舍根不生起者，于彼处信根……慧根……意根不生起吗？

对于其心之后将生起与悦俱的最后心者，他们在那里舍根将不生起，但他们在那里意根不会不生起。对于具有最后心的无想有情，他们在那里舍根将不生起，意根也将不生起。或者，对于在何处意根将不生起者，他在那里舍根将不生起吗？是的。（舍根为根）

333对于在何处信根将不生起者，他在那里慧根……意根将不生起吗？是的。

或者，对于在何处意根将不生起者，他在那里信根将不生起吗？是的。（信根为根）

334（甲）对于在何处慧根将不生起者，他在那里意根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于在何处意根将不生起者，他在那里慧根将不生起吗？是的。（慧根为根）

（4）现在过去转

（甲）顺补特伽罗

335（甲）对于眼根生起者，他耳根已生起吗？是的。

（乙）或者，对于耳根已生起者，他眼根生起吗？

对一切死没的、无眼的、已投生的诸有情，他们的耳根已生起，但他们的眼根不生起。对有眼的、已投生的诸有情，他们的耳根已生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，他的鼻根已生起吗？是的。

（乙）或者凡鼻根已生起者，他的眼根生起吗？

对一切死没的、无眼的、正在投生的诸有情，他们的鼻根已生起，但他们的眼根不生起。对有眼的、正在投生的诸有情，他们的鼻根已生起，眼根也生起。

凡眼根生起者，他的女根……（中略）……男根会生起吗？是的。

或者凡男根生起者，他的眼根生起吗？

对一切死没的、无眼的、正在投生的诸有情，他们的男根会生起，但他们的眼根不生起。对有眼的、正在投生的诸有情，他们的男根会生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，他的命根会生起吗？是的。

（乙）或者，凡命根生起者，他的眼根生起吗？

一切死没者中，无眼者生起时，他们的命根生起，但他们的眼根不生起。有眼者生起时，他们的命根生起，眼根也生起。

凡眼根生起者，彼喜根生起吗？……（中略）……舍根生起吗？是的。

或者，凡舍根已生起者，彼眼根生起吗？

一切死没者中，无眼者生起时，彼等的舍根已生起，但彼等的眼根不生起。有眼者生起时，彼等的舍根已生起，眼根也生起。

凡眼根生起者，彼信根生起吗？……（中略）……慧根……（中略）……意根生起吗？是的。

或者，凡意根生起者，彼眼根生起吗？

一切死没者中，无眼者生起时，彼等的意根生起，但彼等的眼根不生起。有眼者生起时，彼等的意根生起，眼根也生起。（以眼根为根本）

336对于谁生起鼻根，对他生起女根……乃至……生起男根吗？是的。

或者对于谁生起了男根，对他生起鼻根吗？

对于一切死没者、无鼻者、生起者，对于他们生起了男根，但对于他们不生起鼻根。对于有鼻者、生起者，对于他们生起了男根且生起鼻根。

（甲）对于谁生起鼻根，对他生起了命根吗？是的。

（乙）或者对于谁生起了命根，对他生起鼻根吗？

对于一切死没者、无鼻者、生起者，对于他们生起了命根，但对于他们不生起鼻根。对于有鼻者、生起者，对于他们生起了命根且生起鼻根。

对于谁生起鼻根，对他生起了喜根……乃至……生起了舍根吗？是的。

或者对于谁生起了舍根，对他生起鼻根吗？

一切死没者中，无鼻根者投生时，他们的舍根生起了，但他们的鼻根不生起。有鼻根者投生时，他们的舍根也生起了，鼻根也生起。

凡鼻根生起者，他的信根……慧根……意根生起吗？是的。

或者凡意根生起者，他的鼻根生起吗？

一切死没者中，无鼻根者投生时，他们的意根生起，但他们的鼻根不生起。有鼻根者投生时，他们的意根生起，鼻根也生起。（鼻根之根）

337（甲）凡女根生起者，他的男根生起吗？是的。

（乙）或者凡男根生起者，他的女根生起吗？

一切死没者中，非女性者投生时，他们的男根生起，但他们的女根不生起。女性者投生时，她们的男根生起，女根也生起。

（甲）凡女根生起者，他的命根生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁命根生起，对于他女根生起吗？

对于一切死没者，非女人结生者，对于他们命根生起，但对于他们女根不生起。对于女人结生者，对于她们命根生起，女根也生起。

对于谁女根生起，对于他喜根生起吗？……舍根……信根……慧根……意根生起吗？是的。

或者，对于谁意根生起，对于他女根生起吗？

对于一切死没者，非女人结生者，对于他们意根生起，但对于他们女根不生起。对于女人结生者，对于她们意根生起，女根也生起。（女根为根）

338（甲）对于谁男根生起，对于他命根已生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁命根已生起，对于他男根生起吗？

对于一切死没者，非男人结生者，对于他们命根已生起，但对于他们男根不生起。对于男人结生者，对于他们命根已生起，男根也生起。

凡男根生起者，彼之喜根……乃至……舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根生起耶？是。

或者凡意根生起者，彼之男根生起耶？

一切死没者中，非男子而结生者，其意根生起，但彼之男根不生起。男子结生者，其意根与男根俱生起。（男根为根）

339（甲）凡命根生起者，彼之喜根生起耶？是。

（乙）或者凡喜根生起者，他的命根生起耶？

一切死没者，于流转心之灭尽刹那，彼等之喜根生起，但彼等之命根不生起。一切结生者，于流转心之生起刹那，彼等之喜根生起且命根生起。

凡命根生起者，彼之舍根……乃至……信根……乃至……慧根……乃至……意根生起耶？是。

或者凡意根生起者，他的命根生起耶？

一切死没者，于转起心的灭尽刹那，他们的意根生起，但他们的命根不生起。一切结生者，于转起心的生起刹那，他们的意根生起，命根也生起。（命根为根）

340（甲）凡喜根生起者，其舍根亦生起耶？然。

（乙）或凡舍根生起者，其喜根亦生起耶？

一切于心坏灭刹那，于离喜心生起刹那，灭尽定者、无想有情者，其舍根生起，然其喜根不生起。以喜结生者，于转起，于喜相应心生起刹那，其舍根与喜根俱生起。

凡喜根生起者，他的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根会生起吗？是的。

或者凡意根生起者，他的喜根会生起吗？

一切于心的灭尽刹那，于离喜心的生起刹那，灭尽定者、无想有情者，他们的意根生起，但他们的喜根不生起。以喜结生者，于转起，于喜相应心的生起刹那，他们的意根生起，喜根也生起。（喜根为根）

341（甲）凡舍根生起者，他的信根会生起吗？是的。

（乙）或者，凡信根已生起者，他的舍根生起吗？

在一切有情的心的灭尽刹那，在与舍不相应心的生起刹那，已证得灭尽定者与无想有情，他们的信根已生起，但舍根不生起。于舍受结生者，在生命期间，在与舍相应心的生起刹那，他们的信根已生起且舍根生起。

对于谁舍根生起，对于他慧根……[乃至]……意根已生起吗？是的。

或者，对于谁意根已生起，对于他舍根生起吗？

对于一切[有情]，在心的灭尽刹那，在与舍不相应心的生起刹那，对于已证得灭尽定者、无想有情，对于他们意根已生起，但对于他们舍根不生起。对于生于舍[界]者，在[生命]期间，在与舍相应心的生起刹那，对于他们意根已生起且舍根生起。（舍根为根）

342（甲）对于谁信根生起，对于他慧根已生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁慧根已生起，对于他信根生起吗？

对于一切[有情]，在心的灭尽刹那，在与信不相应心的生起刹那，对于已证得灭尽定者、无想有情，对于他们慧根已生起，但对于他们信根不生起。对于有因者生起时，在[生命]期间，在与信相应心的生起刹那，对于他们慧根已生起且信根生起。

（甲）凡信根生起者，彼意根已生起耶？是的。

（乙）又凡意根已生起者，彼信根生起耶？

于一切心的灭尽刹那，于信不相应心的生起刹那，于灭尽定者，于无想有情，彼等的意根已生起，但彼等的信根不生起。于有因者结生时，于转起中于信相应心的生起刹那，彼等的意根已生起且信根生起。（信根为根）

343（甲）凡慧根生起者，彼意根已生起耶？是的。

（乙）又凡意根已生起者，彼慧根生起耶？

于一切心的灭尽刹那，于智不相应心的生起刹那，于灭尽定者，于无想有情，彼等的意根已生起，但彼等的慧根不生起。于智相应者结生时，于转起中于智相应心的生起刹那，彼等的意根已生起且慧根生起。（慧根为根）

（乙）顺处

344凡于何处眼根生起，于彼处耳根已生起耶？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

345（甲）凡于何者何处眼根生起，于彼者彼处耳根已生起耶？

对于那些投生到净居天的，他们在那里眼根生起，但他们在那里耳根不生起。对于其余具眼者投生的，他们在那里眼根生起，耳根也生起。

（乙）或者，对于在何处耳根生起者，他在那里眼根生起吗？

对于从五蕴界死去、无眼而投生欲界者，他们在那里耳根生起，但眼根不生起。对于具眼而投生者，他们在那里耳根生起，眼根也生起。

（甲）对于在何处眼根生起者，他在那里鼻根生起吗？

对于投生到色界的，他们在那里眼根生起，但他们在那里鼻根不生起。对于具眼者投生到欲界的，他们在那里眼根生起，鼻根也生起。

（乙）或者，对于在何处鼻根生起的，他在那里眼根生起吗？

对于从欲界死去的无眼者投生到欲界的，他们在那里鼻根生起，但他们在那里眼根不生起。对于具眼者投生到欲界的，他们在那里鼻根生起，眼根也生起。

对于在何处眼根生起的，他在那里女根……（中略）……男根生起吗？

对于生于色界者，他们在那里眼根生起，但他们在那里男根不会生起。对于有眼者生于欲界者，他们在那里眼根生起，男根也会生起。

或者，对于在何处男根会生起者，在那里眼根生起吗？

对于从欲界死没的无眼者生于欲界者，他们在那里男根会生起，但他们在那里眼根不生起。对于有眼者生于欲界者，他们在那里男根会生起，眼根也生起。

（甲）对于在何处眼根生起者，在那里命根会生起吗？

对于生于净居天者，他们在那里眼根生起，但他们在那里命根不会生起。对于其余有眼者生起者，他们在那里眼根生起，命根也会生起。

（乙）或者，对于在何处命根会生起者，在那里眼根生起吗？

对于一切死没的无眼者生起者，他们在那里命根会生起，但他们在那里眼根不生起。对于有眼者生起者，他们在那里命根会生起，眼根也生起。

（甲）对于在何处眼根生起者，在那里喜根会生起吗？

投生到净居天者，他们在那里眼根生起，但他们在那里喜根不会生起。其余有眼者投生时，他们在那里眼根生起，喜根也会生起。

（乙）或者，凡在某处喜根会生起者，他在那里眼根生起吗？

从五蕴有死没的无眼者，投生到欲界者，他们在那里喜根会生起，但他们在那里眼根不会生起。有眼者投生时，他们在那里喜根会生起，眼根也生起。

（甲）凡在某处眼根生起者，他在那里舍根会生起吗？

投生到净居天者，他们在那里眼根生起，但他们在那里舍根不会生起。其余有眼者投生时，他们在那里眼根生起，舍根也会生起。

（乙）或者，凡在某处舍根会生起者，他在那里眼根生起吗？

对于从五蕴有死没的无眼者，投生欲界、无色界者，他们在那里舍根生起，但眼根不生起。有眼者投生时，他们在那里舍根生起，眼根也生起。

（甲）凡在某处眼根生起者，他在那里信根会生起吗？

往生净居天者，他们的眼根在那里生起，但他们的信根不会在那里生起。其余具眼者往生时，他们的眼根在那里生起，信根也会在那里生起。

或者，凡在某处信根会生起者，他的眼根在那里生起吗？

对于五蕴有的有情，那些从无眼处死后往生欲界，或往生无色界者，他们的信根在那里生起，而眼根不在那里生起。对于有眼者往生，他们的信根和眼根都在那里生起。

凡在某处眼根生起者，他的慧根……意根会在那里生起吗？

往生净居天者，他们的眼根在那里生起，但他们的意根不会在那里生起。其余具眼者往生时，他们的眼根在那里生起，意根也会在那里生起。

或者，凡在某处意根会生起者，他的眼根在那里生起吗？

五蕴有者死没的无眼者、往生欲界者、无色界者，他们的意根会在那里生起，但他们的眼根不在那里生起。具眼者往生时，他们的意根会在那里生起，眼根也在那里生起。（眼根为根）

346凡在某处鼻根生起者，他的女根……男根会在那里生起吗？是的。

凡在某处男根生起者，鼻根会在那里生起吗？

从欲界死去的无鼻者，投生到欲界的，他们在那里男根生起，但他们在那里鼻根不生起。有鼻者投生的，他们在那里男根生起，鼻根也生起。

（甲）凡于何处鼻根生起者，于彼处命根生起吗？是的。

（乙）凡于何处命根生起者，于彼处鼻根生起吗？

一切死没的无鼻者投生时，他们在彼处命根会生起，但他们在彼处鼻根不会生起。有鼻者投生时，他们在彼处命根会生起，鼻根也会生起。

（甲）凡于何处鼻根生起者，于彼处喜根生起吗？是的。

（乙）凡于何处喜根生起者，于彼处鼻根生起吗？

欲界死去的无鼻者，生于欲界的色界者，他们在那里生起喜根，但他们在那里不生起鼻根。有鼻者生起时，他们在那里喜根也生起，鼻根也生起。

（甲）凡于某处嗅根生起者，于彼处舍根生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处舍根生起者，于彼处嗅根生起吗？

对于从欲界死没的无鼻者，生于欲界者、色界者、无色界者，他们在那里会生起舍根，但他们在那里不会生起鼻根。对于有鼻者生起时，他们在那里会生起舍根并且生起鼻根。凡在何处生起鼻根者，在那里会生起信根、会生起精进根、会生起念根、会生起定根、会生起慧根、会生起意根吗？是的，尊者。

或者凡于某处意根生起者，于彼处嗅根生起吗？

从欲界死亡的无鼻者，再生于欲界者、色界者、无色界者，他们在那里意根生起，但他们在那里鼻根不生起。有鼻者再生者，他们在那里意根生起，鼻根也生起。（鼻根根本）

347（甲）凡于某处女根生起者，于彼处男根生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处男根生起者，于彼处女根生起吗？

欲界死没的非女人们，在欲界生起的，她们在那里男根生起，但她们在那里女根不生起。女人们生起的，她们在那里男根生起，女根也生起。

（甲）凡于何处女根生起者，于彼处命根已生起耶？是。

（乙）又或凡于何处命根已生起者，于彼处女根生起耶？

欲界死没者非女人，生于欲界者、色界者、无色界者，彼等于彼处命根已生起，然彼等于彼处女根不生起。女人生起者，彼女等于彼处命根已生起且女根生起。

（甲）凡于何处女根生起者，于彼处喜根已生起耶？是。

（乙）又或凡于何处喜根已生起者，于彼处女根生起耶？

欲界死没者非女人，生于欲界者、色界者，彼等于彼处喜根已生起，然彼等于彼处女根不生起。女人生起者，彼女等于彼处喜根已生起且女根生起。

凡于何处女根生起者，于彼处舍根……（中略）……信根……（中略）……慧根……（中略）……意根已生起耶？是。

又或凡于何处意根已生起者，于彼处女根生起耶？

欲界死没者中，非女人者，生于欲界者、色界者、无色界者，彼等于彼处意根生起，然而彼等于彼处女根不生起。女人结生者，彼等于彼处意根生起且女根生起。（女根之根）

348（甲）凡于何处男根生起者，彼于彼处命根生起耶？是。

（乙）或者凡于何处命根生起者，彼于彼处男根生起耶？

欲界死没者中，非男子者，生于欲界者、色界者、无色界者，彼等于彼处命根生起，然而彼等于彼处男根不生起。男子生起者，彼等于彼处命根生起且男根生起。

（甲）凡于何处男根生起者，彼于彼处喜根生起耶？是。

（乙）或者凡于何处喜根生起者，彼于彼处男根生起耶？

欲界死没者中，非男子者，生于欲界者、色界者，彼等于彼处喜根生起，然而彼等于彼处男根不生起。男子生起者，彼等于彼处喜根生起且男根生起。

（甲）凡于何处男根生起者，彼于彼处舍根生起耶？是。

（乙）或者，凡于何处舍根生起者，于彼处男根生起吗？

对于从欲界死没的非男子，生于欲界、色界、无色界者，他们在那里舍根生起，但男根不生起。对于投生的男子们，他们在那里舍根生起，男根也生起。

凡于何处男根生起者，于彼处信根……慧根……意根生起吗？是的。

或者，凡于何处意根生起者，于彼处男根生起吗？

从欲界死没的非男人，生于欲界者、色界者、无色界者，他们在那里意根生起，但他们在那里男根不生起。男人生起者，他们在那里意根生起且男根生起。（男根为根）

349（甲）凡于何处命根生起者，于彼处喜根生起吗？

在净居天生起心的生起刹那，那些往生无想有情者，他们在那里命根生起，但他们在那里喜根不生起。其他那些往生四蕴界、五蕴界者，在转起心的生起刹那，他们在那里命根生起，并且在那里喜根也生起。

（乙）或者，凡于何处喜根生起者，于彼处命根生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在流转心的灭尽刹那，他们那里生起喜根，但他们那里不生起命根。四蕴者、五蕴者结生时，在流转心的生起刹那，他们那里喜根生起，命根也生起。

（甲）凡命根在某处生起者，舍根在那里会生起吗？

结生于净居天者、结生于无想有情者，他们那里命根生起，但他们那里舍根不会生起。其余四蕴者、五蕴者结生时，在流转心的生起刹那，他们那里命根生起，舍根也会生起。

（乙）或者凡舍根在某处会生起者，命根在那里生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在流转心的灭尽刹那，他们那里舍根会生起，但他们那里命根不生起。四蕴者、五蕴者结生时，在流转心的生起刹那，他们那里舍根会生起，命根也生起。

凡命根在某处生起者，信根在那里会生起吗？……慧根……意根会生起吗？

结生于净居天者、结生于无想有情者，他们那里命根生起，但他们那里意根不会生起。其余四蕴者、五蕴者结生时，在流转心的生起刹那，他们那里命根生起，意根也会生起。

或者凡意根在某处会生起者，命根在那里生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在心流灭的刹那，他们的意根于彼处生起，但他们的命根于彼处不生起。四蕴者、五蕴者结生时，在心流生的刹那，他们的意根于彼处生起，命根也于彼处生起。（命根为根本）

350凡于何处喜根生起者，于彼处舍根……信根……慧根……意根生起吗？是的。

意根生起之处，喜根生起吗？

一切有情的心灭时，喜不相应心的生时，他们的意根于彼处生起，但他们的喜根于彼处不生起。以喜结生者，在流转中喜相应心的生时，他们的意根于彼处生起，喜根也于彼处生起。（喜根为根本）

351（甲） 舍根生起之处，信根生起吗？

结生于净居天者，他们的舍根于彼处生起，但他们的信根于彼处不生起。其余以舍结生者，在流转中舍相应心的生时，他们的舍根于彼处生起，信根也于彼处生起。

（乙）或者凡于何处信根生起者，于彼处舍根生起吗？

一切有情的心灭时，舍不相应心的生时，他们的信根于彼处生起，但他们的舍根于彼处不生起。以舍结生者，在流转中舍相应心的生时，他们的信根于彼处生起，舍根也于彼处生起。

凡于何处信根生起者，于彼处慧根……意根生起吗？

对于往生净居天者，于彼处他们的舍根生起，但于彼处他们的意根不生起。对于其余以舍往生者，于转起时，于舍相应心的生起刹那，于彼处他们的舍根生起，意根也生起。

或者凡于何处意根生起者，于彼处舍根生起吗？

对于一切有情，于心的灭尽刹那，于舍不相应心的生起刹那，于彼处他们的意根生起，但于彼处他们的舍根不生起。对于以舍往生者，于转起时，于舍相应心的生起刹那，于彼处他们的意根生起，舍根也生起。（舍根为根）

352（甲）凡于何处信根生起者，于彼处慧根生起吗？

对于往生净居天者，于彼处他们的信根生起，但于彼处他们的慧根不生起。对于其余有因者往生时，于转起时，于信相应心的生起刹那，于彼处他们的信根生起，慧根也生起。

（乙）或者凡于何处慧根生起者，于彼处信根生起吗？

对于一切有情，于心的灭尽刹那，于信不相应心的生起刹那，于彼处他们的慧根生起，但于彼处他们的信根不生起。对于有因者往生时，于转起时，于信相应心的生起刹那，于彼处他们的慧根生起，信根也生起。

（甲）凡于何处信根生起者，于彼处意根已生起耶？

往生净居天者，于彼处信根生起，但于彼处意根未曾生起。其余有因者往生时，于转起中，于信相应心的生起刹那，于彼处信根生起，意根亦已生起。

（乙）或者凡于何处意根已生起者，于彼处信根生起耶？

一切有情于心的坏灭刹那，于信不相应心的生起刹那，于彼处意根已生起，但于彼处信根不生起。有因者往生时，于转起中，于信相应心的生起刹那，于彼处意根亦已生起，信根亦生起。（信根之根本）

353（甲）凡于何处慧根生起者，于彼处意根已生起耶？

往生净居天者，于彼处慧根生起，但于彼处意根未曾生起。其余智相应者往生时，于转起中，于智相应心的生起刹那，于彼处慧根生起，意根亦已生起。

（乙）或者凡于何处意根已生起者，于彼处慧根生起耶？

一切有情于心的坏灭刹那，于智不相应心的生起刹那，于彼处意根已生起，但于彼处慧根不生起。智相应者往生时，于转起中，于智相应心的生起刹那，于彼处意根亦已生起，慧根亦生起。（慧根之根本）

（丁）逆补特伽罗

354（甲）凡眼根不生起者，其耳根不会生起吗？会生起。

（乙）或者凡耳根不会生起者，其眼根不生起吗？不是。

（甲）凡眼根不生起者，其鼻根不会生起吗？会生起。

（乙）或者凡鼻根不会生起者，其眼根不生起吗？不是。

凡眼根不生起者，其女根……（中略）……男根不会生起吗？会生起。

或者凡男根不会生起者，其眼根不生起吗？不是。

（甲）凡眼根不生起者，其命根不会生起吗？会生起。

（乙）或者凡命根不会生起者，其眼根不生起吗？不是。

对于眼根不生起者，喜根……乃至……舍根不会生起吗？会生起。

或者对于舍根不会生起者，眼根不生起吗？不是。

对于眼根不生起者，信根……乃至……慧根……乃至……意根不会生起吗？会生起。

或者对于意根不会生起者，眼根不生起吗？不是……乃至……

355（甲）对于慧根不生起者，意根不会生起吗？会生起。

（乙）或者对于意根不会生起者，慧根不生起吗？不是。

（戊）逆处

356在眼根不生起之处，耳根不会生起吗？……乃至……

（己）逆补特伽罗处

357（甲）对于某者在眼根不生起之处，对于该者在该处耳根不会生起吗？

五蕴者从死没、无眼者生于欲界，他们在那里眼根不生起，但他们在那里耳根并非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情、无色界者，他们在那里眼根不生起，耳根也不生起。

（乙）或者，凡在何处耳根不生起者，他在那里眼根不生起吗？

生于净居天者，他们在那里耳根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。于净居天般涅槃者、无想有情、无色界者，他们在那里耳根不生起，眼根也不生起。

（甲）凡在何处眼根不生起者，他在那里鼻根不生起吗？

欲界者从死没、无眼者生于欲界，他们在那里眼根不生起，但鼻根并非不生起。色界死没者、无想有情、无色界者，在那里眼根不生起，鼻根也不生起。

（乙）或者，凡在何处鼻根不生起者，他在那里眼根不生起吗？

生于色界者，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。色界死没者、无想有情、无色界者，他们在那里鼻根不生起，眼根也不生起。

凡在何处眼根不生起者，他在那里女根……（中略）……男根不生起吗？

从欲界死没的无眼者生于欲界，他们在那里眼根不生起，但他们在那里男根并非不生起。从色界死没的无想有情、无色[有情]，他们在那里眼根不生起且男根不生起。

或者，凡在何处男根不生起者，他在那里眼根不生起吗？

生于色界者，他们在那里男根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。从色界死没的无想有情、无色[有情]，他们在那里男根不生起且眼根不生起。

（甲）凡在何处眼根不生起者，他在那里命根不生起吗？

一切死没者、无眼而生起者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里命根并非不生起。在净居[天]般涅槃者，他们在那里眼根不生起且命根不生起。

（乙）或者，凡在何处命根不生起者，他在那里眼根不生起吗？

生于净居[天]者，他们在那里命根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。在净居[天]般涅槃者，他们在那里命根不生起且眼根不生起。

（甲）凡在何处眼根不生起者，他在那里喜根不生起吗？

对于从五蕴有死没、无眼者、生于欲界者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里喜根并非不生起。对于在净居天般涅槃者、无想有情、无色界者，他们在那里眼根不生起，耳根也不生起。

（乙）或者，对于在某处喜根不生起者，他在那里眼根不生起吗？

对于生于净居天者，他们在那里喜根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。对于在净居天般涅槃者、无想有情、无色界者，他们在那里喜根不生起，眼根也不生起。

（甲）对于在某处眼根不生起者，他在那里舍根不生起吗？

对于从五蕴有死没、无眼者、生于欲界者、无色界者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里舍根并非不生起。对于在净居天般涅槃者、无想有情，他们在那里眼根不生起，舍根也不生起。

（乙）或者，对于在某处舍根不生起者，他在那里眼根不生起吗？

对于生于净居天者，他们在那里舍根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。对于在净居天般涅槃者、无想有情，他们在那里舍根不生起，眼根也不生起。

对于在某处眼根不生起者，他在那里信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起吗？

五蕴者死没、无眼者、生于欲界者、无色者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里意根并非不生起。在净居天般涅槃者、无想有情者，他们在那里眼根不生起，意根也不生起。

或者凡在何处意根不生起者，他在那里眼根不生起吗？

生于净居天者，他们在那里意根不生起，但他们在那里眼根并非不生起。在净居天般涅槃者、无想有情者，他们在那里意根不生起，眼根也不生起。（眼根之根）

358凡在何处鼻根不生起者，他在那里女根……男根不生起吗？

欲界者死没、无鼻者、生于欲界者，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里男根并非不生起。色界者、无色界者，他们在那里鼻根不生起，男根也不生起。

或者凡在何处男根不生起者，他在那里鼻根不生起吗？是的。

（甲）凡在何处鼻根不生起者，他在那里命根不生起吗？

一切死没者、无鼻者、生者，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里命根并非不生起。净居天者，他们在那里鼻根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，对于谁，在哪里命根不生起，对于他，在那里鼻根不生起吗？是的。

（甲）对于谁，在哪里鼻根不生起，对于他，在那里悦根不生起吗？

对于从欲界死去的无香者、生起于欲界者、色界者，对于他们，在那里香根不生起，但对于他们，在那里悦根并非不生起。对于净居天、无想有情、无色界者，对于他们，在那里香根不生起，悦根也不生起。

（乙）或者，对于谁，在哪里喜根不生起，对于他，在那里鼻根不生起吗？是的。

对于谁，在哪里鼻根不生起，对于他，在那里舍根……（中略）……信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不生起吗？

对于从欲界死去的无鼻者、生起于欲界者、色界者、无色界者，对于他们，在那里鼻根不生起，但对于他们，在那里意根并非不生起。对于净居天、无想有情，对于他们，在那里鼻根不生起，意根也不生起。或者，对于谁，在哪里意根不生起，对于他，在那里鼻根不生起吗？是的。（鼻根为根）

359（甲）对于谁，在哪里女根不生起，对于他，在那里男根不生起吗？

对于从欲界死去的非女性者、生起于欲界者，对于他们，在那里女根不生起，但对于他们，在那里男根并非不生起。对于色界者、无色界者，对于他们，在那里女根不生起，男根也不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处，男根不生起，对于彼，在彼处，女根不生起吗？是的。

（甲）对于某者，在某处，女根不生起，对于彼，在彼处，命根不生起吗？

对于从欲界死去的非女人，生于欲界者、色界者、无色界者，对于彼等，在彼处，女根不生起，但对于彼等，在彼处，命根非不生起。对于净居天，对于彼等，在彼处，女根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处，命根不生起，对于彼，在彼处，女根不生起吗？是的。

（甲）对于某者，在某处，女根不生起，对于彼，在彼处，悦根不生起吗？

对于从欲界死去的非女人，生于欲界者、色界者，对于彼等，在彼处，女根不生起，但对于彼等，在彼处，悦根非不生起。对于净居天、无想有情、无色界者，对于彼等，在彼处，女根不生起，悦根也不生起。

（乙）或者，对于某者，在某处，悦根不生起，对于彼，在彼处，女根不生起吗？是的。

对于某者，在某处，女根不生起，对于彼，在彼处，舍根不生起吗？……信根不生起吗？……慧根不生起吗？……意根不生起吗？

从欲界死没的非女人，生于欲界的、色界的、无色界的，她们在那里女根不生起，但她们在那里意根并非不生起。净居天、无想有情，她们在那里女根不生起，意根也不生起。

或者，凡在某处意根不生起者，在那里女根不生起吗？是的。（女根根本）

360（甲）凡在某处男根不生起者，在那里命根不生起吗？

从欲界死没的非男人，生于欲界的、色界的、无色界的，他们在那里男根不生起，但他们在那里命根并非不生起。净居天，他们在那里男根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，凡在某处命根不生起者，在那里男根不生起吗？是的。

（甲）凡在某处男根不生起者，在那里喜根不生起吗？

从欲界死没的非男人，生于欲界的、色界的，他们在那里男根不生起，但他们在那里喜根并非不生起。净居天、无想有情、无色界，他们在那里男根不生起，喜根也不生起。

（乙）或者，凡在某处喜根不生起者，在那里男根不生起吗？是的。

凡于何处某者的男根不生起，于彼处他的舍根……信根……慧根……意根不会生起吗？

欲界的非男子死没者，生起于欲界者、色界者、无色界者，于彼处他们的男根不生起，但于彼处他们的意根并非不会生起。净居天、无想有情者，于彼处他们的男根不生起，意根也不会生起。

或者，任何人的意根在某处不生起，他的男根便在那处不生起吗？是的。（男根为根）

361（甲）任何人的命根在某处不生起，他的悦根便不会在那处生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在转起心的坏灭刹那，于彼处他们的命根不生起，但他们的悦根并非不生起。净居天结生心的坏灭刹那，以及无想有情死没时，于彼处他们的命根不生起，悦根也不生起。

（乙）或者凡于何处某者的悦根不会生起，于彼处他的命根不生起吗？

净居天的结生心的生起刹那，生起为无想有情者，于彼处他们的悦根不生起，但于彼处他们的命根并非不会生起。净居天的结生心的坏灭刹那，死没的无想有情者，于彼处他们的悦根不会生起，命根也不生起。

凡于何处某者的命根不生起，于彼处他的舍根……信根……慧根……意根不会生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在心的灭尽刹那，他们的命根不生起于彼处，但他们的意根并非不生起于彼处。在净居天的结生心灭尽刹那，无想有情死没时，他们的命根不生起于彼处，意根也不生起于彼处。

或者，凡于何处意根不生起者，于彼处命根不生起吗？

结生于净居天者、结生于无想有情者，他们的意根不生起于彼处，但他们的命根并非不生起于彼处。在净居天的结生心灭尽刹那，无想有情死没时，他们的意根不生起于彼处，命根也不生起于彼处。（命根为根本）

362凡于何处喜根不生起者，于彼处舍根……信根……慧根……意根不生起吗？

一切心的灭尽刹那，离喜心的生起刹那，他们的喜根不生起于彼处，但他们的意根并非不生起于彼处。结生于净居天者、无想有情者，他们的喜根不生起于彼处，意根也不生起于彼处。

或者，凡于何处意根不生起者，于彼处喜根不生起吗？是的。（喜根为根本）

363（甲）凡于何处舍根不生起者，于彼处信根不生起吗？

一切心的灭尽刹那，离舍心的生起刹那，他们的舍根不生起于彼处，但他们的信根并非不生起于彼处。在净居天的结生心灭尽刹那，以及无想有情，他们的舍根不生起于彼处，信根也不生起于彼处。

（卡）或者，凡于何处信根未生起者，于彼处舍根不生起吗？

对于生于净居天者，于彼处信根未生起，但于彼处舍根非不生起。于净居天者结生心的灭尽刹那，对于无想有情者，于彼处信根未生起，舍根亦不生起。

凡于何处舍根不生起者，于彼处慧根……（中略）……意根未生起吗？

对于一切心的灭尽刹那，于舍不相应心的生起刹那，于彼处舍根不生起，但于彼处意根非未生起。于净居天者结生心的灭尽刹那，对于无想有情者，于彼处舍根不生起，意根亦未生起。

或者，凡于何处意根未生起者，于彼处舍根不生起吗？

对于生于净居天者，于彼处意根未生起，但于彼处舍根非不生起。于净居天者结生心的灭尽刹那，对于无想有情者，于彼处意根未生起，舍根亦不生起。（舍根之根）

364凡于何处信根不生起者，于彼处慧根……（中略）……意根未生起吗？

对于一切心的灭尽刹那，于信不相应心的生起刹那，于彼处信根不生起，但于彼处意根非未生起。于净居天者结生心的灭尽刹那，对于无想有情者，于彼处信根不生起，意根亦未生起。

或者，对于某者在某处意根未生起，对于他在该处信根不生起吗？

对于那些正在化生到净居天者，对于他们在该处意根未生起，但对于他们在该处信根并非不生起。在净居天者的结生心的灭尽刹那，对于无想有情者，对于他们在该处意根未生起且信根不生起。（信根之根）

365（甲）对于某者在某处慧根不生起，对于他在该处意根未生起吗？

在一切心的灭尽刹那，在离智之心的生起刹那，对于他们在该处慧根不生起，但对于他们在该处意根并非未生起。在净居天者的结生心的灭尽刹那，对于无想有情者，对于他们在该处慧根不生起且意根未生起。

（乙）或者，对于某者在某处意根未生起，对于他在该处慧根不生起吗？

对于那些正在化生到净居天者，对于他们在该处意根未生起，但对于他们在该处慧根并非不生起。在净居天者的结生心的灭尽刹那，对于无想有情者，对于他们在该处意根未生起且慧根不生起。（慧根之根）

（5）现在未来之门

（甲）顺补特伽罗

366（甲）对于某者眼根生起，对于他耳根将生起吗？

对于最后有者，投生于五蕴者，以及那些投生于无色界后将般涅槃者，当他们投生时，他们的眼根生起，但他们的耳根将不生起。对于其余具眼者，当他们投生时，他们的眼根生起，耳根也将生起。

（乙）或者，凡耳根将生起者，他的眼根生起吗？

对于一切死没者，无眼者，当他们投生时，他们的耳根将生起，但他们的眼根不生起。对于具眼者，当他们投生时，他们的耳根将生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，他的鼻根将生起吗？

对于最后有者，投生于五蕴者，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，当他们投生时，他们的眼根生起，但他们的鼻根将不生起。对于其余具眼者，当他们投生时，他们的眼根生起，鼻根也将生起。

（乙）或者，凡鼻根将生起者，他的眼根生起吗？

对于一切死没者，无眼者，当他们投生时，他们的鼻根将生起，但他们的眼根不生起。对于具眼者，当他们投生时，他们的鼻根将生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根生起者，他的女根将生起吗？

对于最后有者投生于五蕴有者，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些男子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于他们投生时，他们的眼根生起，但他们的女根不会生起。对于其余具眼者投生时，他们的眼根生起，女根也会生起。

（乙）或者，凡女根将生起者，其眼根生起吗？

对于一切死没的无眼投生者，他们的女根将生起，但他们的眼根不生起。对于具眼投生者，他们的女根将生起，眼根也生起。

凡眼根生起者，其男根将生起吗？（相同）

（甲）凡眼根生起者，其命根将生起吗？

对于最后有者投生于五蕴有者，他们的眼根生起，但他们的命根不会生起。对于其余具眼者投生时，他们的眼根生起，命根也会生起。

（乙）或者，凡命根将生起者，其眼根生起吗？

对于一切死没者，无眼者投生时，他们的命根将生起，但他们的眼根不生起。对于具眼者投生时，他们的命根将生起，眼根也生起。

（甲）对于谁，眼根生起，对于他，喜根将生起吗？

对于最后有者中投生于五蕴有的具眼者，以及那些以舍投生后将般涅槃的具眼者，在他们投生时，眼根生起，但喜根将不生起。对于其余的具眼者投生时，眼根与喜根都生起。

（乙）或者，对于谁，喜根将生起，对于他，眼根生起吗？

对于一切死没者，无眼者生起时，对于他们，喜根将生起，但对于他们，眼根不生起。对于具眼者生起时，对于他们，喜根将生起，眼根也生起。

（甲）对于谁，眼根生起，对于他，舍根将生起吗？

对于最后有者，生于五蕴者，以及那些具眼者，以喜生起后将般涅槃者，对于他们生起时，对于他们，眼根生起，但对于他们，舍根将不生起。对于其余具眼者生起时，对于他们，眼根生起，舍根也将生起。

（乙）或者，对于谁，舍根将生起，对于他，眼根生起吗？

对于一切死没者，无眼者生起时，对于他们，舍根将生起，但对于他们，眼根不生起。对于具眼者生起时，对于他们，舍根将生起，眼根也生起。

对于眼根生起者，信根……慧根……意根将生起吗？

对于最后有者投生于五蕴者，他们的眼根生起，但他们的意根将不生起。对于其余具眼者投生时，他们的眼根生起，意根也将生起。

或者，对于意根将生起者，眼根生起吗？

对于一切死没者、无眼者投生时，他们的意根将生起，但他们的眼根不生起。对于具眼者投生时，他们的意根将生起，眼根也生起。（眼根为根）

367（甲）对于鼻根生起者，女根将生起吗？

对于最后有者投生于欲界者，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些男子仅以此状态示现几种有后将般涅槃者，对于他们投生时，他们的鼻根生起，但他们的女根将不生起。对于其余具鼻者投生时，他们的鼻根生起，女根也将生起。

（乙）或者，对于女根将生起者，鼻根生起吗？

对于一切死没的无鼻者投生时，他们的女根将生起，但他们的鼻根不生起。对于具鼻者投生时，他们的女根将生起，鼻根也生起。

（甲）鼻根生起者，男根将生起吗？

对于投生欲界的最后有者、那些投生色界或无色界后将般涅槃者、以及那些仅以此有示现若干有后将般涅槃的女人，在他们投生时，鼻根生起，但男根将不生起。对于其余具鼻者投生时，他们的鼻根生起，男根也将生起。

（乙）或者，对于谁，男根将生起，对于他，鼻根生起吗？

对于一切死没的无鼻者投生时，他们的男根将生起，但鼻根不生起。对于具鼻者投生时，他们的男根也将生起，鼻根也生起。

（甲）对于谁，鼻根生起，对于他，命根将生起吗？

对于投生欲界的最后有者，鼻根生起，但命根不会生起。对于其余具鼻者投生时，鼻根生起，命根也将生起。

（乙）或者，对于谁，命根将生起，对于他，鼻根生起吗？

对于一切死没而投生的无鼻者，命根将生起，但鼻根不生起。对于投生的有鼻者，命根将生起，鼻根也将生起。

（甲）对于谁的鼻根生起，他的喜根将会生起吗？

对于最后有而投生欲界者，以及那些有鼻、以舍受投生后将般涅槃者，当他们投生时，鼻根生起，但喜根将不生起。对于其余有鼻投生者，当他们投生时，鼻根生起，喜根也将生起。

（乙）或者对于谁的喜根将会生起，他的鼻根生起吗？

对于一切死没者，对于无鼻者生起时，他们的喜根将会生起，但他们的鼻根不生起。对于有鼻者生起时，他们的喜根将会生起，鼻根也生起。

（甲）对于谁的鼻根生起，他的舍根将会生起吗？

对于最后有者，生于欲界者，以及那些有鼻者以喜受生起后将般涅槃者，对于他们生起时，他们的鼻根生起，但他们的舍根将不会生起。对于其余有鼻者生起时，他们的鼻根生起，舍根也将会生起。

（乙）或者对于谁的舍根将会生起，他的鼻根生起吗？

对于一切死没者，对于无鼻者生起时，他们的舍根将会生起，但他们的鼻根不生起。对于有鼻者生起时，他们的舍根将会生起，鼻根也生起。

对于生起香根的人，将生起信根……慧根……意根吗？

对于最后有者生于欲界者，他们生起香根，但他们不会生起意根。对于其余具香者生起者，他们既生起香根也将生起意根。

或者对于将生起意根的人，生起香根吗？

对于一切死没者、无香者生起者，他们将生起意根，但他们不生起香根。对于具香者生起者，他们既将生起意根也生起香根。（香根为根）

368（甲）对于生起女根的人，将生起男根吗？

对于最后有的女人们生起者，以及那些女人们生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女人们以此有显示若干有后将般涅槃者，对于她们生起者，她们生起女根，但她们不会生起男根。对于其余女人们生起者，她们既生起女根也将生起男根。

（乙）或者对于将生起男根的人，生起女根吗？

对于一切死没者，不是作为女人而再生者，他们将生起男根，而不生起女根。对于作为女人而再生者，她们既生起男根也生起女根。

（甲）凡女根生起者，命根将生起吗？

对最后有诸女人正在结生者，女根生起，但命根将不生起。对其余诸女人正在结生者，女根生起，命根也将生起。

（乙）又，对命根将生起者，女根也生起吗？

对一切正在死没者及非女人正在结生者，他们命根将生起，但女根不生起。对诸女人正在结生者，她们命根将生起，女根也生起。

（甲）女根生起的人，他的喜根会生起吗？

对于正在结生的最后有女人，以及那些以舍结生后将般涅槃的女人，当她们正在结生时，女根生起，但喜根不会生起。对于其余正在结生的女人，女根生起，喜根也会生起。

（乙）或者，喜根将生起的人，他的女根生起吗？

对一切正在死没者、非女人正在结生者，对他们喜根将生起，但对他们女根不生起。对诸女人正在结生者，对她们喜根将生起，女根也生起。

（甲）对于谁生起女根，对于他将生起舍根吗？

对于最后有的诸女人正在投生者，以及那些以喜投生后将般涅槃的诸女人，对于她们正在投生者，对于她们生起女根，但对于她们将不生起舍根。对于其余的诸女人正在投生者，对于她们女根生起，舍根也将生起。

（乙）或者谁将生起舍根，他会生起女根吗？

所有正在死没者及非投生为女人者，他们将生起舍根，但不会生起女根。投生为女人者，她们将生起舍根，也会生起女根。

生起女根者，将生起信根……（中略）……慧根……（中略）……意根吗？

对于最后有的诸女人正在投生者，对于她们生起女根，但对于她们将不生起意根。对于其余的诸女人正在投生者，对于她们女根生起，意根也将生起。

或者对于谁将生起意根，对他生起女根吗？

对于一切正在死没者、非诸女人正在投生者，对于他们将生起意根，但对于他们不生起女根。对于诸女人正在投生者，对于她们意根将生起，女根也生起。（女根之根）

369（甲）凡男根生起者，他的命根将生起吗？

最后有的诸男子正在结生时，他们的男根生起，但他们的命根将不生起。其余诸男子正在结生时，他们的男根生起，命根也将生起。

（乙）或者凡命根将生起者，他的男根生起吗？

一切正在死没者、非正在结生为男子者，彼等的命根将生起，但彼等的男根不生起。正在结生为男子者，彼等的命根将生起，男根也生起。

（甲）凡男根生起者，彼之喜根将生起吗？

最后有的诸男子正在结生时，以及以舍结生后将般涅槃的诸男子正在结生时，彼等的男根生起，但彼等的喜根将不生起。其余诸男子正在结生时，彼等的男根生起，喜根也将生起。

（乙）或者，凡是喜根将会生起的人，他的男根会生起吗？

对于一切正在死没、并非正在结生为男子的人，他们的喜根将会生起，但他们的男根不会生起。对于正在结生为男子的人，他们的喜根将会生起，男根也会生起。

（甲）凡是男根生起的人，他的舍根将会生起吗？

最后有的诸男子正在投生时，以及以喜投生后将般涅槃的诸男子，他们正在投生时，他们的男根生起，但他们的舍根将不生起。其余诸男子正在投生时，他们的男根生起，舍根也将生起。

（乙）或者凡舍根将生起者，他的男根生起吗？

一切正在死没者以及非男子正在投生者，彼等的舍根将生起，但彼等的男根不生起。男子正在投生者，彼等的舍根将生起，男根也生起。

凡男根生起者，彼之信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？

最后有的诸男子正在投生时，彼等的男根生起，但彼等的意根将不生起。其余诸男子正在投生时，彼等的男根生起，意根也将生起。

或者凡意根将生起者，彼之男根生起吗？

一切正在死没者以及非男子正在投生者，彼等的意根将生起，但彼等的男根不生起。男子正在投生者，彼等的意根将生起，男根也生起。（男根之根）

370（甲）凡是命根生起者，他的喜根将生起吗？

在最后心生起的刹那，凡是其后心将生起舍俱最后心者，在那心的生起刹那，他们的命根生起，但他们的喜根将不生起。对于其余结生者，在转起心生起的刹那，他们的命根生起，喜根也将生起。

（乙）或者凡喜根将生起者，他的命根生起吗？

于一切死没者，于转起心的坏灭刹那，彼等的喜根将生起，但彼等的命根不生起。于一切结生者，于转起心的生起刹那，彼等的喜根将生起，命根也生起。

（甲）凡命根生起者，彼之舍根将生起吗？

于最后心的生起刹那，对于那个在其之后将生起喜俱最后心的心，在那个心的生起刹那，彼等的命根生起，但彼等的舍根将不生起。于其余诸结生者，于转起心的生起刹那，彼等的命根生起，舍根也将生起。

（乙）或者凡舍根将生起者，他的命根生起吗？

于一切死没者，于转起心的坏灭刹那，彼等的舍根将生起，但彼等的命根不生起。于一切结生者，于转起心的生起刹那，彼等的舍根将生起，命根也生起。

对于命根生起者，信根……（乃至）……慧根……（乃至）……意根将生起吗？

在最后心的生起刹那，他们的命根生起，但他们的意根将不生起。对于其余正在投生者，在流转心的生起刹那，他们的命根生起，意根也将生起。

或者，对于意根将生起者，命根生起吗？

对于一切正在死没者，在流转心的坏灭刹那，他们的意根将生起，但他们的命根不生起。对于一切正在投生者，在流转心的生起刹那，他们的意根将生起，命根也生起。（命根之根）

371（甲）对于悦根生起者，舍根将生起吗？

在悦相应最后心的生起刹那，对于其心之后悦相应最后心将生起者，在该心的生起刹那，他们的悦根生起，但他们的舍根将不生起。对于其余以悦正在投生者，在流转悦相应心的生起刹那，他们的悦根生起，舍根也将生起。

（乙）或者，对于舍根将生起者，悦根生起吗？

对于一切在心的坏灭刹那、在悦不相应心的生起刹那、灭尽定者、无想有情者，他们的舍根将生起，但他们的悦根不生起。对于以悦正在投生者，在流转悦相应心的生起刹那，他们的舍根将生起，悦根也生起。

对于谁的喜根生起，对于他的信根……（乃至）……慧根……（乃至）……意根将生起吗？

在喜相应最后心的生起刹那，他们的喜根生起，但他们的意根将不生起。对于其余以喜而结生者，在转起时喜相应心的生起刹那，他们的喜根生起，意根也将生起。

或者对于谁的意根将生起，对于他的喜根生起吗？

在一切心的坏灭刹那，在喜不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，他们的意根将生起，但他们的喜根不生起。对于以喜而结生者，在转起时喜相应心的生起刹那，他们的意根将生起，喜根也生起。（喜根之根）

372对于谁的舍根生起，对于他的信根……（乃至）……慧根……（乃至）……意根将生起吗？

在舍相应最后心的生起刹那，对于他们的舍根生起，但对于他们的意根将不生起。对于其余以舍而结生者，在转起时舍相应心的生起刹那，对于他们的舍根生起，意根也将生起。

或者对于谁的意根将生起，对于他的舍根生起吗？

在一切心的坏灭刹那，在舍不相应心的生起刹那，对于入灭尽定者、无想有情者，对于他们的意根将生起，但对于他们的舍根不生起。对于以舍而结生者，在转起时舍相应心的生起刹那，对于他们的意根将生起，舍根也生起。（舍根之根）

373凡信根生起者，其慧根……意根将生起吗？

在最后心的生起刹那，他们的信根生起，但他们的意根将不生起。其余有因者结生时，在转起时信相应心的生起刹那，他们的信根生起，意根也将生起。

或者凡意根将生起者，其信根生起吗？

一切心的坏灭刹那，于信不相应心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情者，他们的意根将生起，但他们的信根不生起。有因者结生时，在进行中，于信相应心的生起刹那，他们的意根将生起，信根也生起。（信根为根）

374（甲）凡慧根生起者，其意根将生起吗？

在最后心的生起刹那，他们的慧根生起，但他们的意根将不生起。其余智相应者结生时，在进行中，于智相应心的生起刹那，他们的慧根生起，意根也将生起。

（乙）或者凡意根将生起者，其慧根生起吗？

一切心的坏灭刹那，于智不相应心的生起刹那，入灭尽定者、无想有情者，他们的意根将生起，但他们的慧根不生起。智相应者结生时，在进行中，于智相应心的生起刹那，他们的意根将生起，慧根也生起。（慧根为根）

（乙）顺处

375在眼根生起之处，耳根将生起吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

376（甲）对谁在何处眼根生起，对他在那里耳根将生起吗？

对最后有者投生于五蕴者，对他们在那里眼根生起，但对他们在那里耳根将不生起。对其余有眼者投生者，对他们在那里眼根生起，耳根也将生起。

（乙）或者对谁在何处耳根将生起，对他在那里眼根生起吗？

对从五蕴死没的无眼者投生于欲界者，对他们在那里耳根将生起，但对他们在那里眼根不生起。对有眼者投生者，对他们在那里耳根将生起，眼根也生起。

（甲）对谁在何处眼根生起，对他在那里鼻根将生起吗？

对于投生欲界的最后有者、投生色界者，在那里他们的眼根生起，但他们的鼻根将不生起。对于其余有眼而投生欲界者，在那里他们的眼根生起，鼻根也将生起。

（乙）或者，对于任何在何处鼻根将生起者，他在那里眼根生起吗？

对于从欲界死去、无眼而投生欲界者，在那里他们的鼻根将生起，但他们的眼根不生起。对于有眼而投生欲界者，在那里他们的鼻根将生起，眼根也生起。

（甲）凡在何处眼根生起者，在那里女根将生起吗？

最后有者生于欲界者，生于色界者，以及那些男子以此有示现若干有后将般涅槃者，他们生起时，他们在那里眼根生起，但他们在那里女根将不生起。其余有眼者生于欲界者，他们在那里眼根生起，女根也将生起。

（乙）或者凡在何处女根将生起者，在那里眼根生起吗？

从欲界死、生于欲界的无眼者，他们在那里女根将生起，但他们在那里眼根不生起。有眼而生于欲界者，他们在那里女根将生起，眼根也生起。

（甲）凡眼根在何处生起，男根即在那里生起吗？

对于最后有而生于欲界、生于色界者，以及那些以现有之身示现数个有后般涅槃的女子，当她们投生时，于彼处眼根生起，但男根将不生起。其余有眼而生于欲界者，于彼处眼根生起，男根也将生起。

（乙）或者凡在何处男根将生起者，在那里眼根生起吗？

从欲界死没的无眼者，投生于欲界，他们在那里将生起男根，但他们在那里不生起眼根。有眼者投生于欲界，他们在那里将生起男根，也生起眼根。

（甲）凡在何处生起眼根者，他在那里将生起命根吗？

对于投生五蕴有的最后有者，他们在那里眼根生起，但他们在那里命根将不生起。对于其余具眼的投生者，他们在那里眼根生起且命根将生起。

（乙）或者凡在何处将生起命根者，他在那里生起眼根吗？

所有死时无眼的投生者，他们在那里命根将生起，但他们在那里眼根不生起。有眼的投生者，他们在那里命根将生起，眼根也生起。

（甲）凡在何处生起眼根者，他在那里将生起喜根吗？

对于最后有者，投生于五蕴者，那些有眼者以舍心投生后将般涅槃的，在他们投生时，他们在那里眼根生起，但在他们那里喜根将不生起。其余有眼者投生时，他们在那里眼根生起，以及喜根将生起。

（乙）或者凡在何处将生起喜根者，他在那里生起眼根吗？

从五蕴有死没的无眼者投生于欲界时，他们在那里将生起喜根，但他们在那里不生起眼根。有眼者投生时，他们在那里喜根将生起，眼根也生起。

（甲）凡在何处生起眼根者，在那里将生起舍根吗？

最后有者投生于五蕴有，以及有眼者以喜投生后将般涅槃者，他们投生时，他们在那里生起眼根，但他们在那里不将生起舍根。其余有眼者投生时，他们在那里眼根生起，舍根也将生起。

（乙）或者，凡在何处将生起舍根，在那里生起眼根吗？

从五蕴有死没的无眼者、投生欲界者，以及投生无色界者，他们在那里将生起舍根，但眼根不生起。有眼者投生时，他们在那里舍根将生起，眼根也生起。

凡在何处眼根生起，在那里将生起信根……慧根……意根吗？

最后有者投生于五蕴有时，他们在那里生起眼根，但他们在那里不会生起意根。其余有眼者投生时，他们在那里眼根生起，意根也将生起。

或者凡在何处将生起意根者，在那里生起眼根吗？

对于从五蕴有死没、无眼者、生于欲界者、无色者，他们在那里意根将生起，但他们在那里眼根不生起。对于有眼者生起者，他们在那里意根将生起，眼根也生起。（眼根之根）

377（甲）凡在何处鼻根生起者，在那里女根将生起吗？

对于最后有者、生于欲界者，以及那些男子将以此有示现若干有后般涅槃者，对于他们生起者，他们在那里鼻根生起，但他们在那里女根将不生起。对于其余具鼻者生起者，他们在那里鼻根生起，女根也将生起。

（乙）或者凡在何处女根将生起者，在那里鼻根生起吗？

对于从欲界死没、无鼻、往生欲界者，他们在那里女根将生起，鼻根则不生起。对于有鼻的往生者，他们在那里女根将生起，鼻根也将生起。

任何人在何处鼻根生起，他在那里男根将生起吗？

对于往生欲界的最后有者，以及那些将以如今这个女身示现几世之后便般涅槃的女子，在她们往生时，那里的鼻根会生起，但男根将不生起。对于其余有鼻的往生者，他们那里的鼻根会生起，男根也将生起。

（乙）或者凡在何处男根将生起者，在那里鼻根生起吗？

从欲界死没的无鼻根者，生于欲界者，他们在那里将生起男根，但他们在那里不生起鼻根。有鼻根者生起者，他们在那里将生起男根，且在那里生起鼻根。

（甲）凡在何处生起鼻根者，在那里将生起命根吗？

对于最后有而生欲界者，他们于彼处生起鼻根，但他们在彼处的命根不会生起。对于其余有鼻根而往生者，他们于彼处生起鼻根，且命根将生起。

或者，凡是于何处命根将生起者，于彼处生起鼻根吗？

对于一切死殁、无鼻根而往生者，他们于彼处命根将生起，但鼻根不生起。对于有鼻根而往生者，他们于彼处命根将生起，且鼻根生起。

（甲）凡在何处生起鼻根者，在那里将生起悦根吗？

最后有者生于欲界者，以及有鼻根者以舍生起后将般涅槃者，对于这些生起者，他们在那里生起鼻根，但他们在那里不将生起悦根。其余有鼻根者生起者，他们在那里生起鼻根，且在那里将生起悦根。

（乙）或者凡在何处将生起悦根者，在那里生起鼻根吗？

对于欲界死没者中的无鼻根者，当往生于欲界或色界时，他们在那里将生起喜根，但不会生起鼻根。对于有鼻根的往生者，他们在那里将生起喜根，也会生起鼻根。

（甲） 若某人在某处生起鼻根，则此人在该处将生起舍根吗？

对于往生欲界的最后有者，以及那些有鼻根、以喜生起后便会般涅槃的往生者，他们在那里鼻根生起，但舍根将不生起。对于其余有鼻根的往生者，他们在那里鼻根生起，舍根也将生起。

（乙）或者凡在何处舍根将生起者，在那里鼻根生起吗？

欲界死没者中，无鼻根者生于欲界、色界、无色界者，他们在那里舍根将生起，但他们在那里不生起鼻根。有鼻根者生起时，他们在那里舍根将生起，鼻根也生起。

凡在何处鼻根生起者，在那里信根将生起吗？……慧根……意根将生起吗？

最后有者生于欲界时，他们在那里鼻根生起，但他们在那里意根将不生起。其余有鼻根者往生时，他们在那里鼻根生起，意根也将生起。

或者凡在何处意根将生起者，在那里鼻根生起吗？

欲界死没者中，无鼻者往生欲界、色界、无色界者，他们在那里意根将生起，但他们在那里鼻根不生起。有鼻者往生时，他们在那里意根将生起，鼻根也生起。（鼻根之根）

378（甲）凡于何处女根生起者，在那里男根将生起吗？

最后有的女人们生起时，以及那些女人们以此有将示现若干有后般涅槃，她们生起时，她们在那里女根生起，但她们在那里男根不生起。其余女人们生起时，她们在那里女根生起，男根也将生起。

（乙）或者凡于何处男根将生起者，在那里女根生起吗？

欲界死没者中，非女人者生于欲界时，他们在那里男根将生起，但他们在那里女根不生起。女人们生起时，她们在那里男根将生起，女根也生起。

（甲）凡于何处女根生起者，在那里命根将生起吗？

最后有的女人们生起时，她们在那里女根生起，但她们在那里命根将不生起。其余女人们生起时，她们在那里女根生起，命根也将生起。

（乙）或者凡于何处命根将生起者，在那里女根生起吗？

对于从欲界死去而往生到欲界、色界、无色界的非女人们，在那里她们的命根将生起，但女根不在那里生起。对于往生的女人们，在那里她们的命根将生起，女根也生起。

（甲）凡在何处女根生起者，在那里喜根将生起吗？

对于那些正在转生的最后有女性们，也就是那些以舍根转生后将般涅槃的女性们，当她们转生时，她们那里女根生起，但喜根将不在那里生起。对于其他转生的女性们，她们那里女根生起，喜根也将生起。

（乙）或者凡在何处喜根将生起者，在那里女根生起吗？

对于那些从欲界死去而转生欲界或色界的非女性们，他们那里喜根将生起，但女根不在那里生起。对于转生的女性们，她们那里喜根与女根皆将生起。

（甲）凡在何处女根生起者，在那里舍根将生起吗？

最后有的女人们生起时，以及那些以喜生起后将涅槃的女人们，她们生起时，她们的女根在那里生起，但她们的舍根将不会在那里生起。其余的女人们生起时，她们的女根在那里生起，舍根也将在那里生起。

（乙）或者凡在何处舍根将生起者，在那里女根生起吗？

欲界死没者中，非女人者投生于欲界、色界、无色界者，彼等于彼处将生起舍根，但彼等于彼处不生起女根。女人投生者，彼女等于彼处将生起舍根，且生起女根。

凡于何处生起女根者，彼于彼处将生起信根……慧根……意根吗？

最后有的女人投生者，彼女等于彼处生起女根，但彼女等于彼处不将生起意根。其余女人投生者，彼女等于彼处生起女根，且将生起意根。

或者，凡于何处将生起意根者，彼于彼处生起女根吗？

欲界死没者中，非女人者投生于欲界、色界、无色界者，彼等于彼处将生起意根，但彼等于彼处不生起女根。女人投生者，彼女等于彼处将生起意根，且生起女根。（女根之根）

379（甲）凡于何处生起男根者，彼于彼处将生起命根吗？

最后有的男人投生者，彼等于彼处生起男根，但彼等于彼处不将生起命根。其余男人投生者，彼等于彼处生起男根，且将生起命根。

（乙）或者，凡于何处将生起命根者，彼于彼处生起男根吗？

从欲界死去的非男子，生于欲界、色界、无色界者，他们的命根将在那里生起，但他们的男根不在那里生起。男子生起者，他们的命根将在那里生起，男根也在那里生起。

（甲）凡男根在何处生起者，喜根将在那里生起吗？

最后有的男子生起者，以及以舍生起后将般涅槃的男子生起者，他们的男根在那里生起，但喜根不会在那里生起。其余男子生起者，他们的男根在那里生起，喜根也将在那里生起。

（乙）或者凡喜根将在何处生起者，男根在那里生起吗？

从欲界死去的非男子，生于欲界、色界者，他们的喜根将在那里生起，但男根不在那里生起。男子生起者，他们的喜根将在那里生起，男根也在那里生起。

（甲）凡男根在何处生起者，舍根将在那里生起吗？

最后有的男子生起者，以及以喜生起后将般涅槃的男子生起者，他们的男根在那里生起，但舍根不会在那里生起。其余男子生起者，他们的男根在那里生起，舍根也将在那里生起。

（乙）或者凡舍根将在何处生起者，男根在那里生起吗？

从欲界死没的非男子，生于欲界、色界、无色界者，他们在那里将生起舍根，但他们在那里不生起男根。往生的男子，他们在那里舍根将生起，男根也生起。

凡在何处男根生起者，在那里信根……慧根……意根将生起吗？

最后有的男子生起者，他们在那里男根生起，但他们在那里意根不会生起。其余的男子生起者，他们在那里男根生起，意根也将生起。

或者凡在何处意根将生起者，在那里男根生起吗？

从欲界死没的非男子，生于欲界、色界、无色界者，他们在那里意根将生起，但他们在那里男根不生起。男子生起者，他们在那里意根将生起，男根也生起。（男根为根）

380（甲）凡在何处命根生起者，在那里喜根将生起吗？

在最后心的生起刹那，凡其心之后将生起舍俱最后心者，在该心的生起刹那，生于无想有情者，他们在那里命根生起，但他们在那里喜根不会生起。其余的生于四蕴、五蕴者，在转起心的生起刹那，他们在那里命根生起，喜根也将生起。

（乙）或者凡在何处喜根将生起者，在那里命根生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在流转心的灭尽刹那，他们那里将生起喜根，但他们那里不生起命根。四蕴者、五蕴者结生时，在流转心的生起刹那，他们那里将生起喜根，也生起命根。

（甲）凡命根在某处生起者，舍根将在那里生起吗？

在最后心的生起刹那，凡其心之后将生起喜俱最后心者，在该心的生起刹那，结生于无想有情者，他们那里命根生起，但他们那里舍根不生起。其余四蕴者、五蕴者结生时，在流转心的生起刹那，他们那里命根生起，舍根也将生起。

（乙）或者，若舍根将在某处生起，命根在该处生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在流转心的灭尽刹那，他们那里舍根将生起，但他们那里命根不生起。四蕴者、五蕴者结生时，在流转心的生起刹那，他们那里舍根将生起，命根也生起。

若命根在某处生起，信根……慧根……意根将在该处生起吗？

在最后心的生起刹那，结生于无想有情者，他们那里命根生起，但他们那里意根不生起。其余四蕴者、五蕴者结生时，在心转起的刹那，他们那里命根生起，意根也将生起。

或者凡意根将在某处生起者，命根在那里生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在转起心的灭尽刹那，他们的意根将生起于彼处，但他们的命根不生起于彼处。四蕴者、五蕴者结生时，在转起心的生起刹那，他们的意根将生起于彼处，命根也生起于彼处。（命根之根本）

381（甲）凡于何处何者的喜根生起，于彼处彼者的舍根将生起吗？

在喜相应最后心的生起刹那，凡紧接着喜相应最后心将生起的心，在该心的生起刹那，他们的喜根生起于彼处，但他们的舍根不生起于彼处。其余以喜结生者，在转起的喜相应心的生起刹那，他们的喜根生起于彼处，舍根也生起于彼处。

（乙）或者凡于何处何者的舍根将生起，于彼处彼者的喜根生起吗？

在一切心的灭尽刹那，在喜不相应心的生起刹那，他们的舍根将生起于彼处，但他们的喜根不生起于彼处。以喜结生者，在转起的喜相应心的生起刹那，他们的舍根将生起于彼处，喜根也生起于彼处。

凡于何处何者的喜根生起，于彼处彼者的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？

在喜相应最后心的生起刹那，他们的喜根生起于彼处，但他们的意根不生起于彼处。其余以喜结生者，在转起的喜相应心的生起刹那，他们的喜根生起于彼处，意根也生起于彼处。

或者凡于何处何者的意根将生起，于彼处彼者的喜根生起吗？

在一切心的灭尽刹那，在离喜心的生起刹那，他们的意根将在那里生起，但他们的喜根不在那里生起。对于以喜结生者，在轮转中，在喜俱心的生起刹那，他们的意根将在那里生起，喜根也在那里生起。（喜根之根本）

382对于在何处舍根生起者，在那里信根……慧根……意根将生起吗？

在舍俱最后心的生起刹那，他们的舍根在那里生起，但他们的意根将不在那里生起。对于其余以舍结生者，在轮转中，在舍俱心的生起刹那，他们的舍根在那里生起，意根也将在那里生起。

或者，对于在何处意根将生起者，在那里舍根生起吗？

在一切心的灭尽刹那，在离舍心的生起刹那，他们的意根将在那里生起，但他们的舍根不在那里生起。对于以舍结生者，在轮转中，在舍俱心的生起刹那，他们的意根将在那里生起，舍根也在那里生起。（舍根之根本）

383对于在何处信根生起者，在那里慧根……意根将生起吗？

在最后心的生起刹那，他们的信根在那里生起，但他们的意根不会在那里生起。对于其余有因者结生，在轮转中，在信俱心的生起刹那，他们的信根在那里生起，意根也将在那里生起。

或者，对于在何处意根将生起者，在那里信根生起吗？

一切心的坏灭刹那，与信不相应心的生起刹那，他们在那里意根将生起，但他们在那里信根不生起。有因者结生时，在进行中，与信相应心的生起刹那，他们在那里意根将生起，信根也生起。（信根为根本）

384（甲）凡在何处慧根生起者，在那里意根将生起吗？

最后心的生起刹那，他们在那里慧根生起，但他们在那里意根不将生起。其余与智相应者结生时，在进行中，与智相应心的生起刹那，他们在那里慧根生起，意根也将生起。

（乙）或者凡在何处意根将生起者，在那里慧根生起吗？

一切心的坏灭刹那，与智不相应心的生起刹那，他们在那里意根将生起，但他们在那里慧根不生起。与智相应者结生时，在进行中，与智相应心的生起刹那，他们在那里意根将生起，慧根也生起。（慧根为根本）

（丁）逆补特伽罗

385（甲）凡眼根不生起者，耳根不将生起吗？

一切死没者、无眼者结生时，他们眼根不生起，但他们耳根不是不将生起。五蕴处般涅槃者、无色界最后有者、以及那些生于无色界后将般涅槃者，他们死没时，他们眼根不生起，耳根也不将生起。

（乙）或者凡耳根不将生起者，眼根不生起吗？

对于最后有者生于五蕴者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，在他们生起时，他们的耳根将不生起，但他们的眼根并非不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界的最后有者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的耳根将不生起，眼根也不生起。

对于眼根不生起者，鼻根将不生起吗？

对于一切死没者、无眼者生起时，他们的眼根不生起，但他们的鼻根并非不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界的最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的眼根不生起，鼻根也不生起。

或者，对于鼻根将不生起者，眼根不生起吗？

对于最后有者生于五蕴者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，在他们生起时，他们的鼻根将不生起，但他们的眼根并非不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界的最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，在他们死没时，他们的鼻根将不生起，眼根也不生起。

对于眼根不生起者，女根将不生起吗？

对于一切死没者、无眼者生起时，他们的眼根不生起，但他们的女根并非不生起。对于在五蕴界般涅槃者、无色界的最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些男子以此有示现若干有后将般涅槃者，在他们死没时，他们的眼根不生起，女根也不生起。

或者，对于女根将不生起者，眼根不生起吗？

对于最后有者，投生到五蕴有者，以及投生到色界、无色界后将般涅槃者，以及男子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于他们投生时，他们的女根将不生起，但他们的眼根并非不生起。对于在五蕴有般涅槃者、在无色界的最后有者，以及投生到色界、无色界后将般涅槃者，以及男子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于他们死没时，他们的女根将不生起，眼根也不生起。

（甲）凡眼根不生起者，他的男根将不生起吗？

对于一切死没者、无眼者投生时，他们的眼根不生起，但他们的男根并非不生起。对于在五蕴有般涅槃者、在无色界的最后有者，以及投生到色界、无色界后将般涅槃者，以及女子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于她们死没时，她们的眼根不生起，男根也不生起。

（乙）或者凡男根将不生起者，他的眼根不生起吗？

对于最后有者，投生到五蕴有者，以及投生到色界、无色界后将般涅槃者，以及女子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于她们投生时，她们的男根将不生起，但她们的眼根并非不生起。对于在五蕴有般涅槃者、在无色界的最后有者，以及投生到色界、无色界后将般涅槃者，以及女子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于她们死没时，她们的男根将不生起，眼根也不生起。

（甲）凡眼根不生起者，他的命根将不生起吗？

对于一切死没者、无眼者投生时，他们的眼根不生起，但他们的命根并非不生起。对于在五蕴有般涅槃者、在无色界的最后有者，他们的眼根不生起，命根也不生起。

（乙）或者凡命根将不生起者，他的眼根不生起吗？

对于最后有者，生于五蕴有者，他们的命根将不生起，但他们的眼根不是不生起。对于般涅槃于五蕴有者、无色界的最后有者，他们的命根将不生起，眼根也不生起。

凡眼根不生起者，他的喜根将不生起吗？

对于一切死没者、无眼者生起者，他们的眼根不生起，但他们的喜根不是不将生起。对于般涅槃于五蕴有者、无色界的最后有者，以及以舍生起后将般涅槃者，他们死没时，他们的眼根不生起，喜根也不将生起。

或者，凡喜根将不生起者，他的眼根不生起吗？

对于最后有者，生于五蕴有者，以及有眼者以舍生起后将般涅槃者，他们生起时，他们的喜根将不生起，但他们的眼根不是不生起。对于般涅槃于五蕴有者、无色界的最后有者，以及以舍生起后将般涅槃者，他们死没时，他们的喜根将不生起，眼根也不生起。

凡眼根不生起者，他的舍根将不生起吗？

对于一切死没时无眼而生起者，他们的眼根不生起，但他们的舍根并非不生起。对于于五蕴有中般涅槃者、无色界的最后有者，以及那些以喜生起后将般涅槃者，当他们死没时，他们的眼根不生起，舍根也将不生起。

或者，凡舍根将不生起者，他的眼根不生起吗？

对于生起于五蕴有的最后有者中，那些有眼、以喜生起后将般涅槃者，于他们生时，他们的舍根将不生起，但他们的眼根并非不生起。对于于五蕴有中般涅槃者、无色界的最后有者，以及那些以喜生起后将般涅槃者，于他们死时，他们的舍根将不生起，且眼根不生起。

凡眼根不生起者，他的信根……慧根……意根将不生起吗？

对于一切死去且无眼而再生者，他们的眼根不生起，但他们的意根并非不生起。对于从五蕴有般涅槃者、无色界最后有者，他们的眼根不生起，且意根将不生起。

或者凡意根将不生起者，他的眼根不生起吗？

对于最后有者，生于五蕴有者，他们的意根将不生起，但他们的眼根并非不生起。对于从五蕴有般涅槃者、无色界最后有者，他们的意根将不生起，且眼根不生起。（眼根为根）

386（甲）凡鼻根不生起者，他的女根将不生起吗？

对于一切死者，无鼻者生时，他们的鼻根不生起，但他们的女根并非不生起。对于从欲界般涅槃者、色界、无色界最后有者，凡生于色界、无色界而将般涅槃者，凡男子以此有示现若干有后将般涅槃者，对于他们死时，他们的鼻根不生起，且女根将不生起。

（乙）或者凡女根将不生起者，他的鼻根不生起吗？

对于投生欲界的最后有者，以及那些投生色界、无色界后将般涅槃者，以及那些以男子状态显示若干有后将般涅槃者，当他们投生时，他们的女根将不生起，但鼻根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界和无色界的最后有者，以及那些投生色界、无色界后将般涅槃者，以及那些以男子状态显示若干有后将般涅槃者，在他们死没时，他们的女根将不生起，鼻根也将不生起。

（甲）凡鼻根不生起者，其男根将不生起吗？

对于一切死没者、无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，但他们的男根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、无色界的最后有者，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于她们死没时，她们的鼻根不生起，男根也不生起。

（乙）或者凡男根将不生起者，其鼻根不生起吗？

对于最后有者投生于欲界者，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于她们投生时，她们的男根将不生起，但她们的鼻根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、无色界的最后有者，以及那些投生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于她们死没时，她们的男根将不生起，鼻根也将不生起。

（甲）凡鼻根不生起者，其命根将不生起吗？

对于一切死没者、无鼻者投生时，他们的鼻根不生起，但他们的命根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、无色界的最后有者，他们的鼻根不生起，命根也不生起。

（乙）或者凡命根将不生起者，其鼻根不生起吗？

对于最后有者，生于欲界者，他们的命根将不生起，但他们的鼻根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界者、在无色界者、最后有者，他们的命根将不生起，鼻根也不生起。

对于鼻根不生起者，他的喜根将不生起吗？

对于一切死没者、无鼻者、生起者，他们的鼻根不生起，但他们的喜根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界者、在无色界者、最后有者，以及以舍生起后将般涅槃者，他们死没时，他们的鼻根不生起，喜根也不生起。

或者，对于喜根将不生起者，他的鼻根不生起吗？

对于最后有者，生于欲界者，以及有鼻者以舍生起后将般涅槃者，他们生起时，他们的喜根将不生起，但他们的鼻根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，以及以舍生起后将般涅槃者，他们死没时，他们的喜根将不生起，鼻根也不生起。

对于鼻根不生起者，他的舍根将不生起吗？

对于一切死没者、无鼻者、生起者，他们的鼻根不生起，但他们的舍根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界者、在无色界者、最后有者，以及那些以喜俱生而投生后将般涅槃者，他们死没时，他们的鼻根不生起，舍根也不生起。

或者，对于舍根将不生起者，他的鼻根不生起吗？

对于最后有者、生于欲界者，以及那些有鼻根者以喜俱生而将般涅槃者，于彼等生起时，彼等的舍根将不生起，但彼等的鼻根并非不生起。对于从欲界般涅槃者、在色界般涅槃者、在无色界般涅槃者、最后有者，以及那些以喜俱生而将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的舍根将不生起，鼻根也不生起。

对于鼻根不生起者，彼的信根……慧根……意根将不生起吗？

对于一切死没者、无鼻根者、生起者，彼等的鼻根不生起，但彼等的意根并非不生起。对于从欲界般涅槃者、色界、无色界、最后有者，彼等的鼻根不生起，意根也不生起。

或者对于意根将不生起者，彼的鼻根不生起吗？

对于最后有者，生于欲界者，彼等的意根将不生起，但彼等的鼻根并非不生起。对于从欲界般涅槃者、色界、无色界、最后有者，彼等的意根将不生起，鼻根也不生起。（鼻根为根）

387（甲）对于女根不生起者，彼的男根将不生起吗？

对于一切死没者、非女性、生起者，彼等的女根不生起，但彼等的男根并非不生起。对于从欲界般涅槃者、色界、无色界、最后有者，以及那些生于色界、无色界而将般涅槃者，以及那些女性以此有示现若干有后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的女根不生起，男根也不生起。

（乙）或者对于男根将不生起者，彼的女根不生起吗？

对于最后有的女人们投生时，那些女人们投生色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女人们以此有显示若干有后将般涅槃者，她们投生时，她们的男根将不生起，但她们的女根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、无色界的最后有者，以及那些投生色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女人们以此有显示若干有后将般涅槃者，他们死没时，他们的男根将不生起，女根也不生起。

（甲）凡女根不生起者，其命根将不生起吗？

一切死没者中，非女人的投生者，他们的女根不生起，但他们的命根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、无色界的最后有者，他们的女根不生起，命根也不生起。

（乙）或者凡命根将不生起者，其女根不生起吗？

对于最后有的女人们投生时，她们的命根将不生起，但她们的女根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、无色界的最后有者，他们的命根将不生起，女根也不生起。

（甲）凡女根不生起者，其喜根将不生起吗？

一切死没者中，非女人的投生者，她们的女根不生起，但她们的喜根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、无色界的最后有者，以及那些以舍投生后将般涅槃者，他们死没时，他们的女根不生起，喜根也不生起。

（乙）或者凡喜根将不生起者，其女根不生起吗？

对于最后有的诸女人，在结生时，凡是以舍受结生后将般涅槃者，她们在结生时，喜根将不生起，但女根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界的最后有者，以及凡是那些以舍受结生后将般涅槃者，他们在死没时，喜根将不生起，女根也不生起。

（甲）凡其女根不生起者，其舍根将不生起吗？

对于一切死没者中非女人而结生者，他们的女根不生起，但舍根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界的最后有者，以及凡是那些以喜受结生后将般涅槃者，他们在死没时，女根不生起，舍根也不生起。

（乙）或者凡是其舍根将不生起者，其女根不生起吗？

对于最后有的诸女人，在结生时，凡是那些女人以喜受结生后将般涅槃者，她们在结生时，她们的舍根将不生起，但她们的女根并非不生起。对于在欲界般涅槃的最后有者、在色界般涅槃的最后有者、在无色界般涅槃的最后有者，以及凡是那些以喜受结生后将般涅槃者，他们在死没时，他们的舍根将不生起，女根也不生起。

凡是其女根不生起者，其信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

对于一切死没者中非女人的结生者，他们的女根不生起，但他们的意根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界的最后有者，他们的女根不生起，意根也不生起。

或者凡是其意根将不生起者，其女根不生起吗？

对于最后有的女人们，当她们投生时，她们的意根将不生起，但她们的女根不是不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界的最后有者，他们的意根将不生起，女根也不生起。（女根之根）

388（甲）对于谁的男根不生起，他的命根将不生起吗？

对于一切死没者、非男人的投生者，他们的男根不生起，但他们的命根不是不将生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界的最后有者，他们的男根不生起，命根也将不生起。

（乙）或者对于谁的命根将不生起，他的男根不生起吗？

对于最后有的男人们，当他们投生时，他们的命根将不生起，但他们的男根不是不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界的最后有者，他们的命根将不生起，男根也不生起。

（甲）对于谁的男根不生起，他的悦根将不生起吗？

对于一切死没者、非男人的投生者，他们的男根不生起，但他们的悦根不是不将生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界的最后有者、以及那些以舍投生后将般涅槃者，当他们死没时，他们的男根不生起，悦根也将不生起。

（乙）或者对于谁的悦根将不生起，他的男根不生起吗？

对于最后有的诸男子，于投生时，以及那些男子以舍受投生后将般涅槃者，于彼等投生时，彼等的喜根将不生起，但彼等的男根并非不生起。

对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，以及那些以舍受投生后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的喜根将不生起，且男根不生起。

（甲）凡男根不生起者，彼的舍根将不生起吗？

对于一切死没者中非男子的投生者，彼等的男根不生起，但彼等的舍根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，以及那些以喜受投生后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的男根不生起，且舍根将不生起。

（乙）或者，凡舍根将不生起者，彼的男根不生起吗？

对于最后有的诸男子，于投生时，以及那些男子以喜受投生后将般涅槃者，于彼等投生时，彼等的舍根将不生起，但彼等的男根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，以及那些以喜受投生后将般涅槃者，于彼等死没时，彼等的舍根将不生起，且男根不生起。

凡男根不生起者，彼的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

对于一切死没者中那些非男子而投生者，他们的男根不生起，但他们的意根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，他们的男根不生起，意根也不会生起。

或者，对于意根将不生起者，男根不生起吗？

对于最后有的男子们正在投生时，他们的意根将不生起，但他们的男根并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，他们的意根将不生起，男根也不生起。（男根为根）

389（甲）对于命根不生起者，喜根将不生起吗？

对于一切正在死没者，在流转心的破灭刹那，他们的命根不生起，但他们的喜根并非将不生起。在最后心的破灭刹那，对于其心之后将生起舍相应最后心者，在该心的破灭刹那，他们的命根不生起，喜根也将不生起。

（乙）或者，对于喜根将不生起者，命根不生起吗？

在最后心的生起刹那，对于其心之后将生起舍相应最后心者，在该心的生起刹那，他们的喜根将不生起，但他们的命根并非不生起。在最后心的破灭刹那，对于其心之后将生起舍相应最后心者，在该心的破灭刹那，他们的喜根将不生起，命根也不生起。

（甲）对于命根不生起者，舍根将不生起吗？

对于一切正在死没者，在流转中心的破灭刹那，他们的命根不生起，但他们的舍根并非将不生起。在最后心的破灭刹那，对于其心之后将生起喜相应最后心者，在该心的破灭刹那，他们的命根不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者，对于谁舍根将不生起，对于他命根不生起吗？

在最后心的生起刹那，对于其心之后将生起喜俱最后心者，在其心的生起刹那，他们的舍根将不生起，但他们的命根并非不生起。在最后心的坏灭刹那，对于其心之后将生起喜俱最后心者，在其心的坏灭刹那，他们的舍根将不生起，命根也不生起。

谁的命根不生起，他的信根……慧根……意根将不生起吗？

对于一切死没者，在转起心的坏灭刹那，他们的命根不生起，但他们的意根并非将不生起。在最后心的坏灭刹那，他们的命根不生起，意根也将不生起。

或者，对于谁意根将不生起，对于他命根不生起吗？

在最后心的生起刹那，对于他们意根将不生起，但对于他们命根并非不生起。在最后心的坏灭刹那，对于他们意根将不生起，命根也不生起。（命根为根）

390（甲）对于谁喜根不生起，对于他舍根将不生起吗？

对于一切心坏灭刹那者、喜不相应心生起刹那者、灭尽定者、无想有情者，他们喜根不生起，但舍根并非将不生起。在喜俱最后心的坏灭刹那，对于那些具有舍俱最后心者，以及在其心之后将生起喜俱最后心者的心的坏灭刹那，他们喜根不生起，舍根也将不生起。

（乙）或者，对于谁舍根将不生起，对于他喜根不生起吗？

在喜相应最后心的生起刹那，对于那些在其心之后将生起喜相应最后心者的心的生起刹那，他们舍根将不生起，但并非喜根不生起。在喜相应最后心的坏灭刹那，对于那些具有舍相应最后心者，以及在其心之后将生起喜相应最后心者的心的坏灭刹那，他们舍根将不生起，喜根也不生起。

对于谁喜根不生起，对于他信根……慧根……意根将不生起吗？

在一切心的灭尽刹那，在喜不相应心的生起刹那，对于灭尽定等至者、无想有情，对于他们喜根不生起，但并非对于他们意根将不生起。在喜相应最后心的灭尽刹那，对于具有舍相应最后心者，对于他们喜根不生起，意根也将不生起。

或者，对于谁意根将不生起，对于他喜根不生起吗？

在喜相应最后心的生起刹那，对于他们意根将不生起，但并非对于他们喜根不生起。在喜相应最后心的灭尽刹那，对于具有舍相应最后心者，意根将不生起，喜根也不生起。

391对于谁舍根不生起，对于他信根……慧根……意根将不生起吗？

在一切心的灭尽刹那、舍不相应心的生起刹那，对于灭尽定者、无想有情，他们舍根不生起，但意根并非不生起。在舍相应最后心的灭尽刹那，对于具有喜相应最后心者，舍根不生起，意根也将不生起。

若某者的意根将不生起，则其舍根不生起吗？

于与舍相应的最后心的生起刹那，对彼等意根将不生起，但并非彼等的舍根不生起。于与舍相应的最后心的坏灭刹那，对具有与悦相应的最后心者，彼等的意根将不生起，舍根也不生起。（舍根为根）

392若某者的信根不生起，则其慧根……意根将不生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离信之心的生起刹那，对入灭尽定者、无想有情，彼等的信根不生起，但并非彼等的意根将不生起。于最后心的坏灭刹那，彼等的信根不生起，意根也将不生起。

若某者的意根将不生起，则其信根不生起吗？

于最后心的生起刹那，彼等意根将不生起，但并非彼等的信根不生起。于最后心的坏灭刹那，彼等的意根将不生起，信根也不生起。（信根为根）

393（甲）若某者的慧根不生起，则其意根将不生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于离智之心的生起刹那，对入灭尽定者、无想有情，彼等的慧根不生起，但并非彼等的意根将不生起。于最后心的坏灭刹那，彼等的慧根不生起，意根也将不生起。

（乙）或者，凡意根将不生起者，彼之慧根不生起吗？

最后心的生起刹那，他们的意根将不生起，但他们的慧根并非不生起。最后心的坏灭刹那，他们的意根将不生起，慧根亦将不生起。（慧根为根本）

（戊）逆处

394凡处眼根不生起，彼处耳根将不生起吗？……（略）……

（己）逆补特伽罗处

395（甲）凡于何处眼根不生起者，彼于彼处耳根将不生起吗？

五蕴者死没时，无眼者生起于欲界，彼等于彼处眼根不生起，但彼等于彼处耳根并非不生起。五蕴者般涅槃时，无想有情、无色界者，彼等于彼处眼根不生起，耳根亦将不生起。

（乙）或者，凡于何处耳根将不生起者，彼于彼处眼根不生起吗？

最后有者生起于五蕴，彼等于彼处耳根将不生起，但彼等于彼处眼根并非不生起。五蕴者般涅槃时，无想有情、无色界者，彼等于彼处耳根将不生起，眼根亦将不生起。

（甲）凡于何处眼根不生起者，彼于彼处鼻根将不生起吗？

从欲界死没、生于欲界的无眼者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里鼻根并非不会生起。于欲界般涅槃者、从色界死没者、无想有情、无色界者，他们在那里眼根不生起且鼻根不会生起。

（乙）或者凡在何处鼻根不会生起者，他在那里眼根不生起吗？

最后有者、生于欲界者、生于色界者，他们在那里鼻根不会生起，但他们在那里眼根并非不生起。于欲界般涅槃者、从色界死没者、无想有情、无色界者，他们在那里鼻根不会生起且眼根不生起。

（甲）凡在何处眼根不生起者，他在那里女根不会生起吗？

从欲界死没的无眼者，生于欲界者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里女根并非不会生起。于欲界般涅槃者、从色界死没者、无想有情、无色界者、以及以此有示现若干有后将般涅槃的男子们，他们死没时，他们在那里眼根不生起且女根不会生起。

（乙）或者凡在何处女根不会生起者，他在那里眼根不生起吗？

最后有者、生于欲界者、生于色界者、以及以此有示现若干有后将般涅槃的男子们，他们生起时，他们在那里女根不会生起，但他们在那里眼根并非不生起。于欲界般涅槃者、从色界死没者、无想有情、无色界者、以及以此有示现若干有后将般涅槃的男子们，他们死没时，他们在那里女根不会生起且眼根不生起。

（甲）凡在何处眼根不生起者，他在那里男根不会生起吗？

从欲界死去的无眼者生于欲界，他们在那里眼根不生起，但他们在那里男根并非不生起。在欲界般涅槃者、从色界死去者、无想有情、无色界者，以及那些女人将以此有显示若干有后般涅槃，她们死去时，他们在那里眼根不生起，男根也不生起。

（乙）或者，凡在某处男根将不生起者，他在那里眼根不生起吗？

最后有者生于欲界、生于色界，以及那些女人将以此有显示若干有后般涅槃，她们生起时，他们在那里男根将不生起，但他们在那里眼根并非不生起。在欲界般涅槃者、从色界死去者、无想有情、无色界者，以及那些女人将以此有显示若干有后般涅槃，她们死去时，他们在那里男根将不生起，眼根也不生起。

（甲）凡在某处眼根不生起者，他在那里命根将不生起吗？

一切死去者、无眼者生起时，他们在那里眼根不生起，但他们在那里命根并非不生起。在五蕴处般涅槃者、无色界最后有者，他们在那里眼根不生起，命根也不生起。

（乙）或者，凡在某处命根将不生起者，他在那里眼根不生起吗？

最后有者生于五蕴处，他们在那里命根将不生起，但他们在那里眼根并非不生起。在五蕴处般涅槃者、无色界最后有者，他们在那里命根将不生起，眼根也不生起。

（甲）凡在某处眼根不生起者，他在那里喜根将不生起吗？

从五蕴有死没的无眼者，生于欲界者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里喜根并非不生起。在五蕴有般涅槃的无想有情、无色界者，以及那些具眼者以舍生起后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里眼根不生起且喜根不生起。

（乙）或者，凡在何处喜根不会生起者，他在那里眼根不生起吗？

最后有者生于五蕴有者，以及那些具眼者以舍生起后将般涅槃者，他们生起时，他们在那里喜根不会生起，但他们在那里眼根不是不生起。在五蕴有般涅槃的无想有情、无色界者，以及那些具眼者以舍生起后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里喜根不会生起且眼根不生起。

（甲）凡在何处眼根不生起者，他在那里舍根不会生起吗？

从五蕴有死没的无眼者，生于欲界者、无色界者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里舍根不会不生起。在五蕴有般涅槃的无色界最后有者、无想有情，以及那些具眼者以喜生起后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里眼根不生起且舍根不会生起。

（乙）或者，凡在何处舍根不会生起者，他在那里眼根不生起吗？

最后有者生于五蕴有者，以及那些具眼者以喜生起后将般涅槃者，他们生起时，他们在那里舍根不会生起，但他们在那里眼根不是不生起。在五蕴有般涅槃的无色界最后有者、无想有情，以及那些具眼者以喜生起后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里舍根不会生起且眼根不生起。

凡在何处眼根不生起者，他在那里信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不会生起吗？

五蕴有者死没时，无眼者生于欲界时，无色者，他们在那里眼根不生起，但他们在那里意根并非不生起。在五蕴般涅槃者、无色界最后有者、无想有情，他们在那里眼根不生起且意根不生起。

或者凡在何处意根不会生起者，他在那里眼根不生起吗？

最后有者生于五蕴时，他们在那里意根不会生起，但他们在那里眼根不是不生起。在五蕴般涅槃者、无色界最后有者、无想有情，他们在那里意根不会生起且眼根不生起。（眼根为根）

396（甲）凡在何处鼻根不生起者，他在那里女根不会生起吗？

欲界有者死没时，无鼻者生于欲界时，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里女根不会不生起。在欲界般涅槃者、色界有者、无色界有者、以及凡是男子以此有示现若干有后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里鼻根不生起且女根不会生起。

（乙）或者凡在何处女根不会生起者，他在那里鼻根不生起吗？

最后有者生于欲界时、以及凡是男子以此有示现若干有后将般涅槃者，他们生起时，他们在那里女根不会生起，但他们在那里鼻根会生起。在欲界般涅槃者、色界有者、无色界有者、以及凡是男子以此有示现若干有后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里女根不会生起且鼻根不生起。

（甲）凡在何处鼻根不生起者，他在那里男根不会生起吗？

从欲界死没、无鼻根而再生于欲界者，于彼处鼻根不生起，但于彼处男根并非不生起。对于于欲界般涅槃者、色界者、无色界者，以及那些以此有示现若干有后将般涅槃的女人，当她们死没时，于彼处鼻根不生起且男根不生起。

（乙）或者，凡于何处男根不会生起者，彼于彼处鼻根不生起耶？

对于最后有而再生于欲界者，以及那些以此有示现若干有后将般涅槃的女人，当她们再生时，于彼处男根不生起，但于彼处鼻根并非不生起。对于于欲界般涅槃者、色界者、无色界者，以及那些以此有示现若干有后将般涅槃的女人，当她们死没时，于彼处男根不生起且鼻根不生起。

（甲）凡于何处鼻根不生起者，彼于彼处命根不会生起耶？

一切死没者、无鼻根者、生起者，彼等于彼处鼻根不生起，然而彼等于彼处命根不会不生起。于欲界般涅槃者、色界、无色界、诸最后有者，彼等于彼处鼻根不生起且命根不会生起。

（乙）或者，凡于何处命根不会生起者，彼于彼处鼻根不生起耶？

诸最后有者生起于欲界者，彼等于彼处命根不会生起，然而彼等于彼处鼻根不是不生起。于欲界般涅槃的、色界的、无色界的最后有者，彼等于彼处命根不会生起且鼻根不生起。

（甲）凡于何处鼻根不生起者，彼于彼处喜根不会生起耶？

从欲界死没的、无鼻根者、生于欲界的、色界的，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里喜根不会不生起。在欲界般涅槃的、色界的最后有者、无想有情、无色界的、以及那些以舍生起后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里鼻根不生起且喜根不会生起。

（乙）或者，凡在某处喜根不会生起者，他在那里鼻根不生起吗？

最后有者生于欲界的、以及那些有鼻根者以舍生起后将般涅槃者，他们生起时，他们在那里喜根不会生起，但他们在那里鼻根不是不生起。在欲界般涅槃的、色界的最后有者、无想有情、无色界的、以及那些以舍生起后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里喜根不会生起且鼻根不生起。

（甲）凡在某处鼻根不生起者，他在那里舍根不会生起吗？

从欲界死没的、无鼻根者、生于欲界的、色界的、无色界的，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里舍根不会不生起。在欲界般涅槃的、色界的、无色界的最后有者、无想有情、以及那些以喜生起后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里鼻根不生起且舍根不会生起。

（乙）或者，凡在某处舍根不会生起者，他在那里鼻根不生起吗？

最后有者生于欲界的、以及那些有鼻根者以喜生起后将般涅槃者，他们生起时，他们在那里舍根不会生起，但他们在那里鼻根不是不生起。在欲界般涅槃的、色界的、无色界的最后有者、无想有情、以及那些以喜生起后将般涅槃者，他们死没时，他们在那里舍根不会生起且鼻根不生起。

凡在某处鼻根不生起者，他在那里信根……（中略）……慧根……（中略）……意根不会生起吗？

欲界死没者、无鼻根者、生于欲界者、色界者、无色界者，他们在那里鼻根不生起，但他们在那里意根不会不生起。于欲界般涅槃者、于色界、于无色界、最后有者、无想有情，他们在那里鼻根不生起，意根也不会生起。

或者，凡在何处意根不会生起者，他在那里鼻根不生起吗？

最后有者、有鼻根者、生起者，他们在那里意根不会生起，但他们在那里鼻根不是不生起。于欲界般涅槃者、于色界和无色界的最后有者、无想有情，他们在那里意根不会生起，鼻根也不生起。（鼻根为根）

397（甲）凡在何处女根不生起者，他在那里男根不会生起吗？

欲界死没者、非女性者、生于欲界者，他们在那里女根不生起，但他们在那里男根不会不生起。于欲界般涅槃者、色界者、无色界者、以及那些以此有示现若干有后将般涅槃的女性们死没时，他们在那里女根不生起，男根也不会生起。

（乙）或者，凡在何处男根不会生起者，他在那里女根不生起吗？

当最后有的女性们生起时，以及那些以此有示现若干有后将般涅槃的女性们生起时，她们在那里男根不会生起，但她们在那里女根并非不生起。于欲界般涅槃者、色界者、无色界者，以及那些以此有示现若干有后将般涅槃的女性们死没时，他们在那里男根不会生起，女根也不生起。

（甲）凡在何处女根不生起者，他在那里命根不会生起吗？

对于从欲界死没的非女人，投生于欲界者、色界者、无色界者，她们的女根于彼处不生起，但她们的命根于彼处并非不会生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，她们的女根于彼处不生起，命根于彼处也不会生起。

或者，对于任何人，命根于任何处不会生起者，她的女根于彼处不生起吗？

对于最后有的女人们投生时，她们的命根于彼处不会生起，但她们的女根于彼处并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界、在无色界、最后有者，他们的命根于彼处不会生起，女根于彼处也不生起。

对于任何人，女根于任何处不生起者，她的喜根于彼处不会生起吗？

对于从欲界死没的非女人，投生于欲界者、色界者，他们的女根于彼处不生起，但他们的喜根于彼处并非不会生起。对于在欲界般涅槃者、在色界的最后有者、无想有情、无色者，以及那些以舍投生后将般涅槃的女人们死没时，她们的女根于彼处不生起，喜根于彼处也不会生起。

或者，对于任何人，喜根于任何处不会生起者，她的女根于彼处不生起吗？

对于最后有的女人们投生时，以及那些以舍投生后将涅槃的女人们投生时，她们的喜根于彼处不会生起，但她们的女根于彼处并非不生起。对于在欲界涅槃者、在色界、最后有者、无想有情、无色者，以及那些以舍投生后将涅槃的女人们死没时，她们的喜根于彼处不会生起，女根于彼处也不生起。

对于任何人，女根于任何处不生起者，她的舍根于彼处不会生起吗？

从欲界死没的非女人，生于欲界者、色界者、无色界者，彼等于彼处女根不生起，但非彼等于彼处舍根将不生起。于欲界涅槃者、于色界、于无色界、最后有者、无想有情，以及诸女人以喜生起后将涅槃者，彼等死没时，彼等于彼处女根不生起且舍根将不生起。

（乙）或者，凡于彼处舍根将不生起者，彼于彼处女根不生起吗？

最后有的诸女人生起时，以及诸女人以喜生起后将般涅槃者，彼等生起时，彼等于彼处舍根将不生起，但非彼等于彼处女根不生起。于欲界般涅槃者、于色界、于无色界、最后有者、无想有情，以及诸女人以喜生起后将般涅槃者，彼等死没时，彼等于彼处舍根将不生起且女根不生起。

凡于彼处女根不生起者，彼于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

从欲界死没的非女人，生于欲界者、色界者、无色界者，彼等于彼处女根不生起，但非彼等于彼处意根将不生起。于欲界般涅槃者、于色界、于无色界、最后有者、无想有情，彼等于彼处女根不生起且意根将不生起。

或者，凡于彼处意根将不生起者，彼于彼处女根不生起吗？

最后有的诸女人生起时，彼等于彼处意根将不生起，但非彼等于彼处女根不生起。于欲界般涅槃者、于色界、于无色界、最后有者、无想有情，彼等于彼处意根将不生起且女根不生起。（女根为根）

398（甲）凡于彼处男根不生起者，彼于彼处命根将不生起吗？

诸从欲界死没的非男子，诸生于欲界者、色界者、无色界者，彼等于彼处男根不生起，然而彼等于彼处命根并非将不生起。诸般涅槃于欲界者、般涅槃于色界者、般涅槃于无色界者、最后有者，彼等于彼处男根不生起且命根将不生起。

（乙）或者凡于何处命根将不生起者，彼于彼处男根不生起耶？

对于处于最后有而投生的男子们，他们的命根在那处将不会生起，但男根在那处并非不生起。对于在欲界般涅槃者、在色界般涅槃者、在无色界般涅槃者、最后有者，他们的命根在那处将不会生起，并且男根也不会生起。

（甲） 凡于任何处男根不生起者，彼于彼处喜根是否将不生起？

对于那些从欲界死去、非男子、而投生于欲界或色界的有情，他们的男根在彼处不生起，但他们的喜根在彼处并非将不生起。对于那些在欲界般涅槃者、色界最后有者、无想有情、无色界有情，以及那些以舍俱投生后将般涅槃的男子——这些有情死没时，他们的男根在彼处不生起，并且喜根将不生起。

（乙）或者凡于何处喜根将不生起者，彼于彼处男根不生起耶？

诸最后有之男子诸生起者，以及凡诸男子以舍生起后将般涅槃者，彼等生起者，彼等于彼处喜根将不生起，然而彼等于彼处男根非不生起。诸般涅槃于欲界者、于色界之最后有者、无想有情、无色者、以及凡诸男子以舍生起后将般涅槃者，彼等死没者，彼等于彼处喜根将不生起且男根不生起。

（甲）凡于何处男根不生起者，彼于彼处舍根将不生起耶？

欲界死没的非男子、生于欲界者、色界者、无色界者，他们在那里男根不生起，但他们在那里舍根并非不生起。于欲界般涅槃者、于色界般涅槃者、于无色界般涅槃者、最后有者、无想有情、以及那些以喜生起后将般涅槃的男子，他们死没时，他们在那里男根不生起，舍根也不生起。

或者，凡在何处舍根不生起者，他在那里男根不生起吗？

最后有的男子生起时、以及那些以喜生起后将般涅槃的男子生起时，他们在那里舍根不生起，但他们在那里男根并非不生起。于欲界般涅槃者、于色界般涅槃者、于无色界般涅槃者、最后有者、无想有情、以及那些以喜生起后将般涅槃的男子，他们死没时，他们在那里舍根不生起，男根也不生起。

凡在何处男根不生起者，他在那里信根……慧根……意根不生起吗？

欲界死没者、非男子、生于欲界者、色界者、无色界者，他们在那里男根不生起，但他们在那里意根并非不生起。于欲界般涅槃者、于色界、于无色界、最后有者、无想有情，他们在那里男根不生起，意根也不生起。

或者，凡在何处意根不生起者，他在那里男根不生起吗？

最后有的男子生起时，他们在那里意根不生起，但他们在那里男根并非不生起。于欲界般涅槃者、于色界、于无色界、最后有者、无想有情，他们在那里意根不生起，男根也不生起。（男根之根）

399凡在何处命根不生起者，他在那里喜根不生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在流转心的坏灭刹那，他们的命根于彼处不生起，但他们的喜根于彼处并非不生起。在最后心的坏灭刹那，其心之后将生起与舍相应的最后心者，在该心的坏灭刹那，无想有情死没时，他们的命根于彼处不生起，喜根于彼处也不生起。

（乙）或者，凡于何处喜根将不生起者，其命根于彼处不生起吗？

在最后心的生起刹那，其心之后将生起与舍相应的最后心者，在该心的生起刹那，投生为无想有情者，他们的喜根于彼处将不生起，但他们的命根于彼处并非不生起。在最后心的坏灭刹那，其心之后将生起与舍相应的最后心者，在该心的坏灭刹那，无想有情死没时，他们的喜根于彼处将不生起，命根于彼处也不生起。

（甲）凡于何处命根不生起者，其舍根于彼处将不生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在流转心的坏灭刹那，他们的命根于彼处不生起，但他们的舍根于彼处并非不生起。在最后心的坏灭刹那，其心之后将生起与喜相应的最后心者，在该心的坏灭刹那，无想有情死没时，他们的命根于彼处不生起，舍根于彼处也不生起。

（乙）或者，凡于何处舍根将不生起者，其命根于彼处不生起吗？

在最后心的生起刹那，其心之后将生起与喜相应的最后心者，在该心的生起刹那，投生为无想有情者，他们的舍根于彼处将不生起，但他们的命根于彼处并非不生起。在最后心的坏灭刹那，其心之后将生起与喜相应的最后心者，在该心的坏灭刹那，无想有情死没时，他们的舍根于彼处将不生起，命根于彼处也不生起。

凡于何处命根不生起者，其信根……（中略）……慧根……（中略）……意根于彼处将不生起吗？

四蕴者、五蕴者死没时，在心的灭时，他们的命根于彼处不生起，但他们的意根于彼处并非不生起。最后心的灭时，无想有情死没时，他们的命根于彼处不生起，意根于彼处也不生起。

或者，凡意根于彼处不生起者，他的命根于彼处不生起吗？

最后心的生时，生于无想有情者，他们的意根于彼处不生起，但他们的命根于彼处并非不生起。最后心的灭时，无想有情死没时，他们的意根于彼处不生起，命根于彼处也不生起。（命根之根本）

400（甲）凡喜根于彼处不生起者，他的舍根于彼处不生起吗？

一切心的灭尽刹那，与喜不俱心的生起刹那，对他们在那里喜根不生起，但不是对他们在那里舍根将不生起。与喜俱最后心的灭尽刹那，对于具足与舍俱最后心者，对于任何心的灭尽刹那——在那之后将与喜俱最后心生起，对无想有情们，在彼处喜根不生起且舍根也将不生起。

（乙）或者，凡舍根于彼处不生起者，他的喜根于彼处不生起吗？

在与悦相应的最后一个心的生起刹那，对于紧接着将会生起与悦相应的最后一个心的那个心的生起刹那，于彼处舍根将不会生起于他们，并非于彼处喜根不生起于他们。在与悦相应的最后一个心的坏灭刹那，对于具足与舍相应的最后一个心者，对于紧接着将会生起与悦相应的最后一个心的那个心的坏灭刹那，对于无想有情，于彼处舍根将不会生起于他们，且喜根不生起于他们。

凡喜根于彼处不生起者，他的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根于彼处不生起吗？

在一切心的灭时，于离喜心的生时，于彼处他们的喜根不生起，但于彼处他们的意根不会不生起。在相应喜的最后心的灭时，具有相应舍的最后心的无想有情，于彼处他们的喜根不生起，意根也不会生起。

或者，凡于何处意根不会生起者，于彼处他的喜根不生起吗？

在相应喜的最后心的生时，于彼处他们的意根不会生起，但于彼处他们的喜根不是不生起。在相应喜的最后心的灭时，具有相应舍的最后心的无想有情，于彼处他们的意根不会生起，喜根也不生起。（喜根之根本）

401若某人的舍根在何处不生起，他的信根……慧根……意根在那里也不会生起吗？

在一切心的灭时、离舍心的生时，于彼处他们的舍根不生起，但于彼处他们的意根不会不生起。在相应舍的最后心的灭时，对相应喜最后心者及无想有情，于彼处他们的舍根不生起，意根也不生起。

或者，若某人的意根在何处不会生起，他的舍根在那里也不生起吗？

当舍俱最后心生起时，在那里他们的意根不会生起，但他们的舍根会生起。当舍俱最后心坏灭时，喜俱最后心者、无想有情，在那里他们的意根不会生起，舍根也不会生起。（舍根之根本）

402凡于何处信根不生起者，于彼处他的慧根……意根不会生起吗？

在一切心坏灭时，信不相应心生起时，在那里，信根不生起，但意根会生起。在最后心的坏灭时，在无想有情中，在那里，信根不生起，意根也不生起。

或者，凡于何处意根不生起者，于彼处信根不生起吗？

于最后心的生起刹那，于彼等处，意根不生起，但于彼等处，信根非不生起。于最后心的坏灭刹那，于无想有情，于彼等处，意根不生起，信根也不生起。（信根为根）

403（甲）凡于何处慧根不生起者，于彼处意根不生起吗？

于一切心的坏灭刹那，于智不相应心的生起刹那，于彼等处，慧根不生起，但于彼等处，意根并非不生起。于最后心的坏灭刹那，于无想有情，于彼等处，慧根不生起，意根也不生起。

（乙）或者，凡于何处意根不生起者，于彼处慧根不生起吗？

于最后心的生起刹那，于彼等处，意根不生起，但于彼等处，慧根并非不生起。于最后心的坏灭刹那，于无想有情，于彼等处，意根不生起，慧根也不生起。（慧根为根）

（6）过去未来门

（甲）顺补特伽罗

404（甲）对于谁，眼根已生起，对于他，耳根将生起吗？

对于最后有者，以及那些生于无色界后将般涅槃者，对于他们，眼根已生起，但对于他们，耳根将不生起。对于其余者，对于他们，眼根已生起，耳根也将生起。

（乙）或者，对于谁，耳根将生起，对于他，眼根已生起吗？是的。

（甲）对于谁，眼根已生起，对于他，鼻根将生起吗？

对于最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，对于他们，眼根已生起，但对于他们，鼻根将不生起。对于其余者，对于他们，眼根已生起，鼻根也将生起。

（乙）或者，对于谁，鼻根将生起，对于他，眼根已生起吗？是的。

（甲）对于谁，眼根已生起，对于他，女根将生起吗？

对于最后有者，以及那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些男子以此有在若干有中显现后将般涅槃者，对于他们，眼根已生起，但对于他们，女根将不生起。对于其余者，对于他们，眼根已生起，女根也将生起。

（乙）或者，凡彼女根将生起者，彼眼根已生起耶？是。

（甲）凡彼眼根已生起者，彼男根将生起耶？

最后有者中，凡彼等生于色界、无色界后将般涅槃者，以及凡彼等女人以此有显示若干有后将般涅槃者，彼等眼根已生起，然而彼等男根不将生起。其余者，彼等眼根已生起，男根也将生起。

（乙）或者，凡彼男根将生起者，彼眼根已生起耶？是。

（甲）凡彼眼根已生起者，彼命根将生起耶？

最后有者，彼等眼根已生起，然而彼等命根不将生起。其余者，彼等眼根已生起，命根也将生起。

（乙）或者，凡彼命根将生起者，彼眼根已生起耶？是。

（甲）凡彼眼根已生起者，彼喜根将生起耶？

对于最后有者中，那些以舍生起后将般涅槃者，他们的眼根已生起，但他们的喜根不会生起。对于其余者，他们的眼根已生起，喜根也将生起。

（乙）或者，凡喜根将生起者，他的眼根曾生起吗？是的。

（甲）凡眼根生起者，他的舍根将生起吗？

对于最后有者中，那些以喜生起后将般涅槃者，他们的眼根已生起，但他们的舍根不会生起。对于其余者，他们的眼根已生起，舍根也将生起。

（乙）或者，凡舍根将生起者，他的眼根曾生起吗？是的。

凡眼根生起者，他的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？

对于最后有者，他们的眼根曾生起，但他们的意根不会生起。对于其余者，他们的眼根曾生起，意根也将生起。

或者，凡意根将生起者，他的眼根曾生起吗？是的。（眼根为根本）

405（甲）对于谁的鼻根已生起，对于他的女根将生起吗？

对于最后有者中，那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些男子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于他们的鼻根已生起，但对于他们的女根将不生起。对于其余者，对于他们的鼻根已生起，女根也将生起。

（乙）或者对于谁的女根将生起，对于他的鼻根已生起吗？是的。

（甲）对于谁的鼻根已生起，对于他的男根将生起吗？

对于最后有者中，那些生于色界、无色界后将般涅槃者，以及那些女子以此有显示若干有后将般涅槃者，对于这些人的鼻根已生起，但对于这些人的男根将不生起。对于其余者，对于他们的鼻根已生起，男根也将生起。

（乙）或者对于谁的男根将生起，对于他的鼻根已生起吗？是的。

（甲）对于谁的鼻根已生起，对于他的命根将生起吗？

对于最后有者，对于他们的鼻根已生起，但对于他们的命根将不生起。对于其余者，对于他们的鼻根已生起，命根也将生起。

（乙）或者，凡命根将生起者，彼之鼻根已生起耶？是。

（甲）凡鼻根已生起者，彼之喜根将生起耶？

最后有者中，凡以舍生起后将般涅槃者，彼等之鼻根已生起，然而彼等之喜根将不生起。其余者，彼等之鼻根已生起，且喜根将生起。

（乙）或者，凡喜根将生起者，彼之鼻根已生起耶？是。

（甲）凡鼻根已生起者，彼之舍根将生起耶？

最后有者中，凡以喜生起后将般涅槃者，彼等之鼻根已生起，然而彼等之舍根将不生起。其余者，彼等之鼻根已生起，且舍根将生起。

（乙）或者，凡舍根将生起者，彼之鼻根已生起耶？是。

凡鼻根已生起者，彼之信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起耶？

对于最后有者，他们的鼻根已生起，但他们的意根将不会生起。对于其余者，他们的鼻根已生起，意根也将会生起。

或者，凡意根将会生起者，他的鼻根已生起吗？是的。（鼻根为根）

406（甲）凡女根已生起者，他的男根将会生起吗？

对于最后有者、那些生于色界、无色界后将般涅槃者、以及那些女人以此有显示若干有后将般涅槃者，她们的女根已生起，但她们的男根将不会生起。对于其余者，她们的女根已生起，男根也将会生起。

（乙）或者，凡男根将会生起者，他的女根已生起吗？是的。

（甲）凡女根已生起者，他的命根将会生起吗？

对于最后有者，她们的女根已生起，但她们的命根将不会生起。对于其余者，她们的女根已生起，命根也将会生起。

（乙）或者，凡命根将会生起者，他的女根已生起吗？是的。

（甲）对于谁，女根已生起，对于他，悦根将生起吗？

对于最后有者中，那些以舍生起后将般涅槃者，对于他们，女根已生起，但对于他们，悦根将不生起。对于其余者，对于他们，女根已生起，悦根也将生起。

（乙）或者，对于谁，悦根将生起，对于他，女根已生起吗？是的。

（甲）对于谁，女根已生起，对于他，舍根将生起吗？

对于最后有者中，那些以悦生起后将般涅槃者，对于他们，女根已生起，但对于他们，舍根将不生起。对于其余者，对于他们，女根已生起，舍根也将生起。

（乙）或者，对于谁，舍根将生起，对于他，女根已生起吗？是的。

对于谁，女根已生起，对于他，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？

最后有者，其女根已生起，但其意根将不生起。其余者，其女根已生起，且意根也将生起。

或者，对于将生起意根者，女根已生起吗？是的。（女根为根）

407（甲）对于男根已生起者，命根将生起吗？

对于最后有者，他们的男根已生起，但他们的命根将不生起。对于其余者，他们的男根已生起，命根也将生起。

（乙）或者，对于将生起命根者，男根已生起吗？是的。

（甲）对于男根已生起者，喜根将生起吗？

对于最后有者，以及那些以舍生起后将般涅槃者，他们的男根已生起，但他们的喜根将不生起。对于其余者，他们的男根已生起，喜根也将生起。

（乙）或者，对于将生起喜根者，男根已生起吗？是的。

（甲）对于男根已生起者，舍根将生起吗？

对于最后有者中，以喜悦心生起后将般涅槃者，他们的男根已生起，但他们的舍根将不会生起。对于其余者，他们的男根已生起，舍根也将会生起。

（乙）或者，对于谁舍根将会生起，他的男根已生起吗？是的。

对于谁男根已生起，他的信根……慧根……意根将会生起吗？

对于最后有者，他们的男根已生起，但他们的意根将不会生起。对于其余者，他们的男根已生起，意根也将会生起。

或者，对于谁意根将会生起，他的男根已生起吗？是的。（以男根为根本）

408（甲）对于谁命根已生起，他的喜根将会生起吗？

对于具最后心者中，在谁的心之后与舍相应的最后心将会生起，他们的命根已生起，但他们的喜根将不会生起。对于其余者，他们的命根已生起，喜根也将会生起。

（乙）或者，凡喜根将生起者，其命根已生起吗？是的。

（甲）凡命根已生起者，将会生起舍根吗？

对于具有最后心者，即那些在其心之后将生起与喜俱的最后心者，他们已生起命根，但不会生起舍根。对于其余者，他们既已生起命根，也将生起舍根。

（乙）或者对于谁将生起舍根，对他生起了命根吗？是的。

对于谁生起了命根，对于他将生起信根……慧根……意根吗？

对于具有最后心者，对于他们生起了命根，但对于他们不会生起意根。对于其余者，对于他们既生起了命根，也将生起意根。

或者对于谁将生起意根，对他生起了命根吗？是的。（以命根为根本）

409（甲）对于谁生起了喜根，对于他将生起舍根吗？

对于具有最后心者，在他的心之后将生起与喜俱的最后心者，对于他们生起了喜根，但对于他们不会生起舍根。对于其余者，对于他们既生起了喜根，也将生起舍根。

（乙）或者，对于将生起舍根者，喜根已生起吗？是的。

对于喜根已生起者，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？

对于具最后心者，他们的喜根已生起，但他们的意根将不生起。对于其余者，他们的喜根已生起，意根也将生起。

或者，对于将生起意根者，喜根已生起吗？是的。（以喜根为根）

410对于舍根已生起者，信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？

对于具最后心者，他们的舍根已生起，但他们的意根将不生起。对于其余者，他们的舍根已生起，意根也将生起。

或者，对于将生起意根者，舍根已生起吗？是的。（以舍根为根）

411对于信根已生起者，慧根……（中略）……意根将生起吗？

对于具有最后心者，他们的信根已生起，但他们的意根将不会生起。对于其余者，他们的信根已生起，意根也将会生起。

或者，凡意根将会生起者，他的信根已生起吗？是的。（以信根为根本）

412（甲）凡慧根已生起者，他的意根将会生起吗？

对于具有最后心者，他们的慧根已生起，但他们的意根将不会生起。对于其余者，他们的慧根已生起，意根也将会生起。

（乙）或者，凡意根将会生起者，他的慧根已生起吗？是的。（以慧根为根本）

（乙）顺处

413凡在彼处眼根已生起，在彼处耳根将会生起吗？……（中略）……

（丙）顺补特伽罗处

414（甲）凡对于某人在彼处眼根已生起，对于他在彼处耳根将会生起吗？

对于五蕴者中最后有者，对于他们在彼处眼根已生起，但对于他们在彼处耳根将不会生起。对于其余的五蕴者，对于他们在彼处眼根已生起，耳根也将会生起。

（乙）凡于某处耳根将生起者，于彼处眼根已生起吗？是的。

（甲）凡于某处眼根已生起者，于彼处鼻根将生起吗？

对于欲界最后有者和色界诸有情，他们在那里眼根已生起，但他们在那里鼻根将不会生起。对于其他欲界诸有情，他们在那里眼根已生起，鼻根也将生起。

（乙）凡于某处鼻根将生起者，于彼处眼根已生起吗？是的。

（甲）凡于某处眼根已生起者，于彼处女根将生起吗？

欲界最后有者、色界者，以及将以此存在状态示现若干次有后般涅槃的那些人，他们在那里眼根会生起，但他们在那里女根不会生起。其余欲界者，他们在那里眼根会生起，女根也会生起。

（乙）凡于某处女根将生起者，于彼处眼根已生起吗？是的。

（甲）凡于某处眼根已生起者，于彼处男根将生起吗？

对于欲界最后有者、色界诸有情，以及将以此女性状态示现若干有后般涅槃的女性们，她们的眼根于彼处已生起，但她们的男根不会在彼处生起。对于其余的欲界有情，他们的眼根将在彼处生起，男根也将在彼处生起。

（乙）或者，凡男根将在何处生起者，他的眼根将在彼处生起吗？是的。

（甲）凡眼根在何处生起者，他的命根将在彼处生起吗？

对于五蕴界最后有者，他们的眼根已在彼处生起，但他们的命根不会在彼处生起。对于其余的五蕴界有情，他们的眼根将在彼处生起，命根也将在彼处生起。

（乙）或者，凡命根将在何处生起者，他的眼根将在彼处生起吗？

对于无想有情、无色界有情，他们的命根将在彼处生起，但他们的眼根不会在彼处生起。对于五蕴界有情，他们的命根将在彼处生起，眼根也将在彼处生起。

（甲）凡眼根在何处生起者，他的喜根将在彼处生起吗？

对于五蕴界最后有者，以及那些具眼者以舍受投生后将般涅槃者，他们的眼根将在彼处生起，但他们的喜根不会在彼处生起。对于其余的五蕴界有情，他们的眼根将在彼处生起，喜根也将在彼处生起。

（乙）或者，凡于何处将生起喜根者，于彼处眼根已生起吗？是的。

（甲）凡于何处眼根已生起者，于彼处舍根将生起吗？

于五蕴有中，最后有者中，凡以喜心化生而将般涅槃的有眼者，于彼处眼根已生起，但于彼处舍根将不生起。其余五蕴有者，于彼处眼根已生起，且舍根将生起。

（乙）或者，凡于何处将生起舍根者，于彼处眼根已生起吗？

无色有者，于彼处舍根将生起，但于彼处眼根未曾生起。五蕴有者，于彼处舍根将生起，且眼根已生起。

凡于何处眼根已生起者，于彼处信根将生起吗？……慧根……意根将生起吗？

于五蕴有中，最后有者，于彼处眼根已生起，但于彼处意根将不生起。其余五蕴有者，于彼处眼根已生起，且意根将生起。

或者，凡于何处将生起意根者，于彼处眼根已生起吗？

对于无色界诸有情，意根将在彼处生起，但眼根不会在彼处生起。对于五蕴界有情，意根将在彼处生起，眼根也将在彼处生起。（眼根为根）

415（甲）凡鼻根将于某处生起者，女根将于彼处生起吗？

对于欲界最后有者，以及那些男子将以此有示现若干有后般涅槃者，鼻根已在彼处生起，但女根不会在彼处生起。对于其余欲界有情，鼻根也已在彼处生起，女根也将在彼处生起。

（乙）或者凡女根将在某处生起者，鼻根已在彼处生起吗？是的。

（甲）凡鼻根已在某处生起者，男根将在彼处生起吗？

于欲界，对于最后有者，以及那些将以此有示现若干有后方般涅槃的女子，鼻根在彼处生起，但男根不在彼处生起。对于其余欲界有情，鼻根在彼处生起，男根亦在彼处生起。

（乙）或者凡男根将在某处生起者，鼻根会在彼处生起吗？是的。

（甲）凡鼻根会在某处生起者，命根将在彼处生起吗？

对于欲界最后有者，他们的鼻根将在那里生起，但他们的命根将不会在那里生起。对于其余的欲界者，他们的鼻根将在那里生起，命根也将在那里生起。

（乙）或者，对于在何处命根将生起者，在那里鼻根是否已生起？

对于色界者、无色界者，他们的命根将在那里生起，但他们的鼻根未曾在那里生起。对于欲界者，他们的命根将在那里生起，鼻根也已在那里生起。

（甲）对于在何处鼻根已生起者，在那里喜根将生起吗？

对于欲界最后有者，以及那些具鼻者在舍中化生后将般涅槃者，他们的鼻根在那里已生起，但他们的喜根将不会在那里生起。对于其余的欲界者，他们的鼻根在那里已生起，喜根也将在那里生起。

（乙）或者，对于在何处喜根将生起者，在那里鼻根是否已生起？

对于色界者，他们的喜根将在那里生起，但他们的鼻根不会在那里生起过。对于欲界者，他们的喜根将在那里生起，鼻根也已在那里生起过。

（甲）对于在何处鼻根已生起者，在那里舍根将生起吗？

于欲界最后有者中，那些以喜俱行投生后将般涅槃者，他们在那里鼻根会生起，但他们在那里舍根不会生起。其余欲界者，他们在那里鼻根会生起，舍根也会生起。

（乙）或者，凡在何处舍根将生起者，他在那里鼻根会生起吗？

色界者、无色界者，他们在那里舍根将生起，但他们在那里鼻根不会生起。欲界者，他们在那里舍根将生起，鼻根也会生起。

凡在何处鼻根生起者，他在那里信根……慧根……意根将生起吗？

于欲界最后有者，他们在那里鼻根会生起，但他们在那里意根不会生起。其余欲界者，他们在那里鼻根会生起，意根也会生起。

或者，凡在何处意根将生起者，他在那里鼻根会生起吗？

色界者、无色界者，他们在那里意根将生起，但他们在那里鼻根不会生起。欲界者，他们在那里意根将生起，鼻根也会生起。（鼻根之根）

416（甲）凡在何处女根生起者，他在那里男根将生起吗？

欲界最后有者中，那些女性以此状态示现若干有后将般涅槃者，她们在那里女根将生起，但她们在那里男根不会生起。其余欲界者，她们在那里女根将生起，男根也将生起。

（乙）或者，凡在何处男根将生起者，在那里女根将生起吗？是的。

（甲）凡在何处女根生起者，在那里命根将生起吗？

欲界最后有者，她们在那里女根生起，但她们在那里命根不会生起。其余欲界者，她们在那里女根生起，命根也将生起。

（乙）或者，凡在何处命根将生起者，在那里女根将生起吗？

色界者、无色界者，他们在那里命根将生起，但他们在那里女根不会生起。欲界者，他们在那里命根将生起，女根也将生起。

（甲）凡在何处女根生起者，在那里悦根将生起吗？

欲界最后有者中，那些女性以舍化生后将般涅槃者，她们在那里女根生起，但她们在那里悦根不会生起。其余欲界者，她们在那里女根生起，悦根也将生起。

（乙）或者，凡于何处喜根将生起者，于彼处女根生起了吗？

色界者，于彼处喜根将生起，但于彼处女根未生起。欲界者，于彼处喜根将生起，女根也生起了。

（甲）凡于何处女根生起了者，于彼处舍根将生起吗？

欲界最后有者中，凡是那些妇女以喜悦化生而将般涅槃者，她们的女根于彼处生起，但她们的舍根于彼处不生起。其余欲界者，她们的女根于彼处生起，舍根于彼处也生起。

（乙）或者，凡于何处舍根将生起者，于彼处女根生起了吗？

色界者、无色界者，于彼处舍根将生起，但于彼处女根未生起。欲界者，于彼处舍根将生起，女根也生起了。

何处女根已生起，该处信根……（中略）慧根……（中略）意根将生起吗？

欲界最后有者，他们的女根会在那里生起，但他们的意根不会在那里生起。其余欲界者，他们的女根会在那里生起，意根也会在那里生起。

或者，何处意根将生起，该处女根已生起了吗？

色界者、无色界者，于彼处意根将生起，但于彼处女根未生起。欲界者，于彼处意根将生起，女根也生起了。（女根之根）

417（甲）凡于何处男根生起了者，于彼处命根将生起吗？

欲界诸最后有者，他们在那里男根会生起，但他们在那里命根不会生起。其余诸欲界者，他们在那里男根会生起，命根也会生起。

（乙）或者，凡于何处命根将生起者，于彼处男根生起了吗？

色界者、无色界者，于彼处命根将生起，但于彼处男根未生起。欲界者，于彼处命根将生起，男根也生起了。

（甲）凡于何处男根生起了者，于彼处喜根将生起吗？

欲界最后有者中，那些男人以舍受投生后将般涅槃者，他们在那里男根会生起，但他们在那里喜根不会生起。其余欲界者，他们在那里男根会生起，喜根也会生起。

（乙）或者，凡于何处喜根将生起者，于彼处男根已生起吗？

色界者，于彼处喜根将生起，但于彼处男根未曾生起。欲界者，于彼处喜根将生起，且于彼处男根已生起。

（甲）凡于何处男根已生起者，于彼处舍根将生起吗？

欲界最后有者，以及以喜生起后将般涅槃的男子，于彼处男根已生起，但于彼处舍根将不生起。其余欲界者，于彼处男根已生起，且于彼处舍根将生起。

（乙）或者，凡于何处舍根将生起者，于彼处男根已生起吗？

色界者、无色界者，于彼处舍根将生起，但于彼处男根未曾生起。欲界者，于彼处舍根将生起，且于彼处男根已生起。

凡于何处男根已生起者，于彼处信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将生起吗？

欲界最后有者，于彼处男根已生起，但于彼处意根将不生起。其余欲界者，于彼处男根已生起，且于彼处意根将生起。

或者，凡于何处意根将生起者，于彼处男根已生起吗？

色界者、无色界者，于彼处意根将生起，但于彼处男根未曾生起。欲界者，于彼处意根将生起，且于彼处男根已生起。（男根为根）

418（甲）凡于何处命根已生起者，于彼处喜根将生起吗？

具最后心者，于何心之后与舍相应的最后心将生起者，无想有情，于彼处命根已生起，但于彼处喜根将不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼处命根已生起，且于彼处喜根将生起。

（乙）或者，凡于何处喜根将生起者，于彼处命根已生起吗？

生于净居天者，他们在那里喜根将生起，但他们在那里命根不会生起。其余四蕴者、五蕴者，他们在那里喜根将生起，命根也会生起。

（甲）凡于何处命根已生起者，于彼处舍根将生起吗？

具最后心者，于何心之后与喜相应的最后心将生起者，无想有情，于彼处命根已生起，但于彼处舍根将不生起。其余四蕴者、五蕴者，于彼处命根已生起，且于彼处舍根将生起。

(Kha) 或者，凡于何处将生起舍根者，于彼处命根已生起吗？

对于往生净居天者，于彼处舍根将生起，但于彼处命根未曾生起。对于其余四蕴者、五蕴者，于彼处舍根将生起，命根也已生起。

凡于何处命根已生起者，于彼处信根……慧根……意根将生起吗？

对于具最后心的无想有情，于彼处命根已生起，但于彼处意根将不生起。对于其余四蕴者、五蕴者，于彼处命根已生起，意根也将生起。

或者，凡于何处将生起意根者，于彼处命根已生起吗？

对于往生净居天者，于彼处意根将生起，但于彼处命根未曾生起。对于其余四蕴者、五蕴者，于彼处意根将生起，命根也已生起。（命根为根）

419(Ka) 凡于何处喜根已生起者，于彼处舍根将生起吗？

于具最后心者中，凡心之后将生起喜俱最后心者，于彼等中，喜根将生起，而舍根将不生起。其余四蕴者、五蕴者中，于彼等中，喜根将生起，且舍根也将生起。

(Kha) 或者，对于某者，在某处将生起舍根，对于他，在那里喜根生起了吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于他们，在那里将生起舍根，但对于他们，在那里喜根未生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里舍根将生起，喜根也生起了。

对于某者，在某处喜根生起了，对于他，在那里信根……慧根……意根将生起吗？

对于具有最后心者，对于他们，在那里喜根生起了，但对于他们，在那里意根将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里喜根生起了，意根也将生起。

或者，对于某者，在某处将生起意根，对于他，在那里喜根生起了吗？

对于净居天，当第二心转起时，对于他们，在那里将生起意根，但对于他们，在那里喜根未生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里意根将生起，喜根也生起了。（以喜根为根本）

420对于某者，在某处舍根生起了，对于他，在那里信根……慧根……意根将生起吗？

对于具有最后心者，对于他们，在那里舍根生起了，但对于他们，在那里意根将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，在那里舍根生起了，意根也将生起。

或者，对于在某处意根将生起者，对于他在那里舍根将生起了吗？

对于往生净居天者，对于他们在那里意根将生起，但对于他们在那里舍根未生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们在那里意根将生起，舍根也生起了。（舍根为根本）

421对于在某处信根生起了者，对于他在那里慧根……意根将生起吗？

对于具最后心者，对于他们在那里信根生起了，但对于他们在那里意根将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们在那里信根生起了，意根也将生起。

或者，对于在某处意根将生起者，对于他们在那里信根生起了吗？

对于往生净居天者，对于他们在那里意根将生起，但对于他们在那里信根未生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们在那里意根将生起，信根也生起了。（信根为根本）

422（甲）对于在某处慧根生起了者，对于他在那里意根将生起吗？

对于具最后心者，对于他们在那里慧根生起了，但对于他们在那里意根将不生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们在那里慧根生起了，意根也将生起。

（乙）或者，对于某者，意根将在某处生起，对于他，慧根将在那里生起吗？

对于那些往生于净居天者，对于他们，意根将在那里生起，但对于他们，慧根不会在那里生起。对于其余的四蕴者、五蕴者，对于他们，意根将在那里生起，慧根也将在那里生起。（慧根之根）

（丁）逆补特伽罗

423（甲）对于某者，眼根不会生起，对于他，耳根不会生起吗？不会。

（乙）或者，对于某者，耳根不会生起，对于他，眼根不会生起吗？会生起。

对于某者，眼根不会生起，对于他，鼻根……（中略）……女根……（中略）……男根不会生起吗？不会。

或者，对于某者，男根不会生起，对于他，眼根不会生起吗？会生起。

（甲）对于某者，眼根不会生起，对于他，命根不会生起吗？不会。

（乙）或者，对于某者，命根不会生起，对于他，眼根不会生起吗？会生起。

若某人的眼根未生起，他的喜根……（中略）……舍根将不生起吗？不。

或者若某人的舍根将不生起，他的眼根不会生起吗？会生起。

若某人的眼根未生起，他的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？不。

或者若某人的意根将不生起，他的眼根未生起吗？未生起。（以眼根为根本）

424若某人的鼻根……（中略）……女根……男根……命根……喜根……舍根……信根……慧根未生起，他的意根将不生起吗？不。

或者若某人的意根将不生起，他的慧根未生起吗？未生起。

（戊）逆处

425于何处眼根未生起，于彼处耳根将不生起吗？……（中略）……

（己）逆补特伽罗处

426（甲）若某人于何处眼根未生起，他于彼处耳根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处耳根将不生起，对于他，在那里眼根不曾生起吗？

对于五蕴有中的最后有者，对于他们，在那里耳根将不生起，但对于他们，在那里眼根并非不曾生起。对于净居天、无想有情、无色界者，对于他们，在那里耳根将不生起，眼根也不曾生起。

（甲）对于谁，在何处眼根不曾生起，对于他，在那里鼻根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处鼻根将不生起，对于他，在那里眼根不曾生起吗？

对于欲界的最后有者、色界者，对于他们，在那里鼻根将不生起，但对于他们，在那里眼根不是不曾生起。对于净居天、无想有情、无色界者，对于他们，在那里鼻根将不生起，眼根也不曾生起。

（甲）对于谁，在何处眼根不曾生起，对于他，在那里女根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于谁，在何处女根将不生起，对于他，在那里眼根不曾生起吗？

对于欲界的最后有者、色界者、以及那些男子，以此有显示若干有后将般涅槃者，对于他们，在那里女根将不生起，但对于他们，在那里眼根不是不曾生起。对于净居天、无想有情、无色界者，对于他们，在那里女根将不生起，眼根也不曾生起。

（甲）凡于某处眼根未生起者，于彼处男根将不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处男根将不生起者，于彼处眼根未生起吗？

欲界最后有者、色界诸天、以及那些女性以此有而在某些有中示现后将般涅槃者，于彼处男根将不生起，但于彼处眼根非未生起。净居天、无想有情、无色界诸天，于彼处男根将不生起且眼根未生起。

（甲）凡于某处眼根未生起者，于彼处命根将不生起吗？

无想有情、无色界诸天，于彼处眼根未生起，但于彼处命根非将不生起。净居天、无色界最后有者，于彼处眼根未生起且命根将不生起。

（乙）或者凡于某处命根将不生起者，于彼处眼根未生起吗？

对于五蕴有中的最后有者，他们在那里的命根将不生起，但他们在那里的眼根并非不曾生起。对于无色界的最后有者，他们在那里的命根将不生起，且眼根也不曾生起。

（甲）凡于某处眼根未生起者，于彼处喜根将不生起吗？是的。

（乙）又，凡于某处喜根将不生起者，于彼处眼根未生起吗？

对于五蕴有中的最后有者，以及那些具眼者，以舍受生起后将般涅槃者，在那里，对他们喜根将不生起，但对他们眼根并非不生起。对于净居天、无想有情、无色界者，在那里，对他们喜根将不生起，眼根亦不生起。

（甲）对于任何人，在任何处，若眼根未生起，于该处，其舍根将不生起吗？

对于无色界者，其处眼根未生起，但于其处舍根并非不生起。对于净居天、无色界的最后有者、无想有情，其处眼根未生起且舍根亦不生起。

（乙）又，对于任何人，在任何处，若舍根将不生起，于该处，其眼根未生起吗？

在五蕴有中，对于那些最后有者，以及那些具眼、以喜受生后将般涅槃者，在那里，他们的舍根将不生起，但他们的眼根并非不生起。对于净居天、无色界的最后有者、无想有情，在那里，他们的舍根将不生起，眼根亦不生起。

对于任何人，在任何处，若眼根不生起，在那里，他的信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

对于无色界者，在那里，他们的眼根将不生起，但在那里，他们的意根并非不会生起。对于净居天、无色界的最后有者、无想有情，在那里，他们的眼根将不生起，意根也将不生起。

或者，对于某人，在某处意根将不生起，那么对于他，在那里眼根也不会生起吗？

对于五蕴界的最后有者，于其处意根将不生起，但眼根于该处并非不生起。对于净居天、无色界的最后有者及无想有情，于其处意根将不生起，眼根亦不生起。（眼根根本）

427（甲）对于某人，在某处鼻根将不生起，那么对于他，在那里女根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处女根将不生起，对于他，在那里鼻根不会生起吗？

对于欲界的最后有者，以及那些男子以此有示现若干有后将般涅槃者，对于他们，在那里女根将不生起，但对于他们，在那里鼻根不会不生起。对于色界者、无色界者，对于他们，在那里女根将不生起，鼻根也未生起。

（甲）对于某者，在某处鼻根将不生起，对于他，在那里男根将不生起吗？是的。

（乙）或者，对于某者，在某处男根将不生起，对于他，在那里鼻根不会生起吗？

对于欲界的最后有者，以及那些女子以此有示现若干有后将般涅槃者，对于她们，在那里男根将不生起，但对于她们，在那里鼻根不会不生起。对于色界者、无色界者，对于他们，在那里男根将不生起，鼻根也将不生起。

（甲）对于谁，在何处，鼻根不会生起，对于他，在那里，命根不会生起吗？

对于色界者、无色界者，在那里，鼻根不会生起，但命根并非不会生起。对于色界的、无色界的最后有者，在那里，鼻根不会生起，命根也不会生起。

（乙）或者，对于谁，在何处，命根不会生起，对于他，在那里，鼻根不会生起吗？

对于欲界的最后有者，在那里，命根不会生起，但鼻根并非不会生起。对于色界的、无色界的最后有者，在那里，命根不会生起，鼻根也不会生起。

（甲）对于谁，在何处，鼻根不会生起，对于他，在那里，喜根不会生起吗？

对于色界者，对于他们，在那里，鼻根不会生起，但对于他们，在那里，喜根并非不会生起。对于色界的最后有者、无想有情、无色者，对于他们，在那里，鼻根不会生起，喜根也不会生起。

（乙）或者，对于谁，在何处，喜根不会生起，对于他，在那里，鼻根不会生起吗？

对于欲界的最后有者，以及那些具鼻者，以舍化生后将般涅槃者，对于他们，在那里，喜根不会生起，但对于他们，在那里，鼻根并非不会生起。对于色界的最后有者、无想有情、无色者，对于他们，在那里，喜根不会生起，鼻根也不会生起。

（甲）凡于某处其鼻根不生起者，于彼处其舍根将不生起吗？

色界者、无色界者，于彼处其鼻根不生起，但于彼处其舍根非将不生起。色界、无色界的最后有者、无想有情者，于彼处其鼻根不生起且舍根将不生起。

（乙）或者凡于某处其舍根将不生起者，于彼处其鼻根不生起吗？

欲界的最后有者、以及具鼻者以喜结生后将般涅槃者，于彼处其舍根将不生起，但于彼处其鼻根非不生起。色界、无色界的最后有者及无想有情，于彼处其舍根将不生起且鼻根不生起。

凡于某处其鼻根不生起者，于彼处其信根……（中略）……慧根……（中略）……意根将不生起吗？

色界有情、无色界有情，在那里鼻根不曾生起，然而他们的意根在那里并非将不生起。色界、无色界的最后有者、无想有情，在那里鼻根不曾生起，且意根将不生起。

再者，凡是在某处意根将不生起者，在那里鼻根不曾生起吗？

欲界的最后有者，在那里意根将不生起，但鼻根在那里并非不生起。色界、无色界的最后有者、无想有情，在那里意根将不生起且鼻根不曾生起。（鼻根之根本）

428（甲）凡于某处女根未生起者，于彼处男根将不生起吗？是的。

（乙）或者凡于某处男根将不生起者，于彼处女根未生起吗？

欲界最后有者中，那些女人仅以此有示现若干有后将般涅槃者，于彼处男根将不生起，但于彼处女根并非未生起。色界者、无色界者，于彼处男根将不生起，女根也未生起。

（甲）凡于某处女根未生起者，于彼处命根将不生起吗？

对于色界和无色界者，他们的女根不生起于彼处，但他们的命根将会生起于彼处。对于色界和无色界的最后有者，他们的女根不生起于彼处，命根也不会生起于彼处。

（乙）或者凡于某处命根将不生起者，于彼处女根未生起吗？

对于欲界的最后有者，他们的命根不会在那里生起，但他们的女根会在那里生起。对于色界、无色界的最后有者，他们的命根不会在那里生起，女根也不会在那里生起。

（甲）凡于某处女根未生起者，于彼处喜根将不生起吗？

对于色界的那些〔有情〕，女根不会在那里生起，但喜根会在那里生起。对于色界最后有的无想有情、无色〔界有情〕，女根不会在那里生起，喜根也不会在那里生起。

（乙）或者，对于谁，喜根不会在哪里生起，女根不会在那里生起吗？

对于欲界最后有的那些女人，以舍受化生后将般涅槃者，喜根不会在那里生起，但女根不会不在那里生起。对于色界最后有的无想有情、无色〔界有情〕，喜根不会在那里生起，女根也不会在那里生起。

（甲）对于谁，女根不会在哪里生起，舍根不会在那里生起吗？

对于色界〔有情〕、无色界〔有情〕，女根不会在那里生起，但舍根不会不在那里生起。对于色界、无色界最后有的无想有情，女根不会在那里生起，舍根也不会在那里生起。

（乙）或者，对于谁，舍根不会在哪里生起，女根不会在那里生起吗？

对于欲界最后有的那些女人，以喜受化生后将般涅槃者，舍根不会在那里生起，但女根不会不在那里生起。对于色界、无色界最后有的无想有情，舍根不会在那里生起，女根也不会在那里生起。

对于谁，女根不会在哪里生起，信根……〔中略〕……慧根……〔中略〕……意根不会在那里生起吗？

对于色界、无色界者，他们在那里女根不会生起，但他们在那里意根会生起。对于色界、无色界的最后有者、无想有情，他们在那里女根不会生起，意根也不会生起。

或者，对于谁在哪里意根不会生起，他在那里女根不会生起吗？

对于欲界的最后有者，他们在那里意根不会生起，但他们在那里女根会生起。对于色界、无色界的最后有者、无想有情，他们在那里意根不会生起，女根也不会生起。（女根根本）

429（甲）对于谁在哪里男根不会生起，他在那里命根不会生起吗？

对于色界、无色界者，他们在那里男根不会生起，但他们在那里命根会生起。对于色界、无色界的最后有者，他们在那里男根不会生起，命根也不会生起。

（乙）或者，对于谁在哪里命根不会生起，他在那里男根不会生起吗？

对于欲界的最后有者，他们在那里命根不会生起，但他们在那里男根不会不生起。对于色界、无色界的最后有者，他们在那里命根不会生起，男根也不会生起。

（甲）对于谁在哪里男根不会生起，他在那里喜根不会生起吗？

色界的那些有情，在那里男根不会生起，但喜根会生起。色界最后有的无想有情、无色界有情，在那里男根不会生起，喜根也不会生起。

（乙）或者，凡在某处喜根不会生起者，在那里男根不会生起吗？

欲界最后有的那些男子，以舍受结生后将般涅槃者，在那里喜根不会生起，但男根会生起。色界最后有的无想有情、无色界有情，在那里喜根不会生起，男根也不会生起。

（甲）凡在某处男根不会生起者，在那里舍根不会生起吗？

色界〔有情〕、无色界〔有情〕，在那里男根不会生起，但在那里舍根不会不生起。色界、无色界最后有的无想有情，在那里男根不会生起，舍根也不会生起。

（乙）或者，凡在某处舍根不会生起者，在那里男根不会生起吗？

在欲界最后有者中，那些以悦俱结生后将般涅槃的男子们，在那里舍根将不会生起，但他们在那里男根不会不生起。在色界、无色界最后有者、无想有情，在那里舍根将不会生起，男根也不会生起。

凡在某处男根不会生起者，在那里信根……〔乃至〕……慧根……〔乃至〕……意根不会生起吗？

对于色界、无色界的诸有情，他们在那里男根不会生起，但他们在那里意根不会不生起。对于色界、无色界的最后有者、无想有情，他们在那里男根不会生起，意根也不会生起。

或者，对于谁在何处意根不会生起，他在那里男根不会生起吗？

对于欲界的最后有者，他们在那里意根不会生起，但他们在那里男根不会不生起。对于色界、无色界的最后有者、无想有情，他们在那里意根不会生起，男根也不会生起。（男根为根）

430（甲）对于谁在何处命根不会生起，他在那里喜根不会生起吗？会生起。

（乙）或者，对于谁在何处喜根不会生起，他在那里命根不会生起吗？会生起。

对于谁在何处命根不会生起，他在那里舍根……信根……慧根……意根不会生起吗？会生起。

或者，对于谁在何处意根不会生起，他在那里命根不会生起吗？会生起。（命根为根）

431（甲）对于谁在何处喜根不会生起，他在那里舍根不会生起吗？

当净居天的第二心生起时，他们在那里喜根不会生起，但他们在那里舍根并非不生起。对于无想有情，他们在那里喜根不会生起，舍根也不会生起。

（乙）或者，对于谁在哪里舍根不会生起，他在那里喜根不会生起吗？

对于具最后心者，在其心之后将生起喜相应的最后心，他们在那里舍根不会生起，但他们在那里喜根并非没有生起。对于无想有情，他们在那里舍根不会生起，喜根也没有生起。

对于谁在哪里喜根没有生起，他在那里信根……慧根……意根不会生起吗？

当净居天的第二心生起时，他们在那里喜根没有生起，但他们在那里意根并非不会生起。对于无想有情，他们在那里喜根没有生起，意根也不会生起。

又，对于谁在何处意根不会生起，他在那里喜根不会生起吗？

对于具最后心者，在那里他们的意根不会生起，但他们的喜根并非不生起。对于无想有情，在那里他们的意根不会生起，喜根也不会生起。（喜根为根）

432对于谁在何处舍根不会生起，他在那里信根……慧根……意根不会生起吗？

对于那些往生净居天者，他们在那里舍根不会生起，但他们在那里意根不会不生起。对于无想有情，他们在那里舍根不会生起，意根也不会生起。

或者，对于任何在任何地方意根不会生起者，他在那里舍根不会生起吗？

对于具有最后心者，他们在那里意根不会生起，但他们在那里舍根不会不生起。对于无想有情，他们在那里意根不会生起，舍根也不会生起。（舍根为根）

433对于任何在任何地方信根不会生起者，他在那里慧根……（中略）……意根不会生起吗？

对于那些往生净居天者，他们在那里信根不会生起，但他们在那里意根不会不生起。对于无想有情，他们在那里信根不会生起，意根也不会生起。

或者，对于任何在任何地方意根不会生起者，他在那里信根不会生起吗？

对于具有最后心者，他们在那里意根不会生起，但他们在那里信根不会不生起。对于无想有情，他们在那里意根不会生起，信根也不会生起。（信根为根）

434（甲）对于任何在任何地方慧根不会生起者，他在那里意根不会生起吗？

对于那些往生至净居天者，他们在那里慧根不会生起，但意根会在那里生起。对于无想有情，他们在那里慧根不会生起，意根也不会生起。

（乙）或者，对于任何人，在任何地方意根不会生起，他在那里慧根不会生起吗？

对于具有最后心者，他们在那里意根不会生起，但慧根在那里并非没有生起。对于无想有情，他们在那里意根不会生起，慧根也不会生起。（慧根为根本）……乃至……

转起品结束

3. 遍知品

1. 现在品

（甲）顺

435（甲）凡遍知眼根者，他遍知耳根吗？是的。

（乙）或者，凡遍知耳根者，他遍知眼根吗？是的。

（甲）凡遍知眼根者，他舍断忧根吗？不。

（乙）或者凡舍断忧根者，他遍知眼根吗？不。

（甲）凡遍知眼根者，他修习我将了知未了知根吗？不。

（乙）或者凡修习我将了知未了知根者，他遍知眼根吗？不。

（甲）凡遍知眼根者，他修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡修习已知根者，他遍知眼根吗？

两种人修习已知根，但不遍知眼根。具足最上道者既修习已知根也遍知眼根。

（甲）凡遍知眼根者，他现证具已知根吗？不。

（乙）或者凡现证具已知根者，他遍知眼根吗？不。（眼根为根）

436（甲）凡舍断忧根者，他修习未知当知根吗？不。

（乙）或者凡修习未知当知根者，他舍断忧根吗？不。

（甲）凡舍断忧根者，他修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡修习已知根者，他舍断忧根吗？

二种补特伽罗修习已知根，但不舍断忧根。具足不来道者既修习已知根，也舍断忧根。

（甲）凡舍断忧根者，他现证具已知根吗？不。

（乙）或者凡现证具已知根者，他舍断忧根吗？不。（以忧根为根本）

437（甲）凡修习未知当知根者，他修习已知根吗？不。

（乙）凡修习已知根者，他修习未知当知根吗？不。

凡修习未知当知根者，他现证已知根吗？不。

（乙）凡现证已知根者，他修习未知当知根吗？不。（未知当知根为根）

438（甲）凡修习已知根者，他现证已知根吗？不。

（乙）凡现证已知根者，他修习已知根吗？不。（已知根为根）

（乙）逆

439（甲）凡不遍知眼根者，他不舍断忧根吗？

具足不来道者不遍知眼根，但非不舍断忧根。除了具足二道者之外，其余诸人既不遍知眼根，也不舍断忧根。

（乙）凡不舍断忧根者，他不遍知眼根吗？

具足最上道者不断除忧根，而遍知眼根。除了具足二道者之外，其余诸人既不断除忧根，也不遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他不修习未知当知根吗？

第八者不遍知眼根，但非不修习当知当达根。除了具足二道者之外，其余诸人既不遍知眼根，也不修习当知当达根。

（乙）或者凡不修习当知当达根者，他不遍知眼根吗？

具足最上道者不修习当知当达根，但非不遍知眼根。除了具足二道者之外，其余诸人既不修习当知当达根，也不遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他不修习其他根吗？

两种人不遍知眼根，但非不修习其他根。除了具足三道者之外，其余诸人既不遍知眼根，也不修习其他根。

（乙）或者凡不修习其他根者，他不遍知眼根吗？是的。

（甲）凡不遍知眼根者，他不现证具知根吗？

凡现证最上果者，他不遍知眼根，但并非不现证具知根。除了具足最上道者与阿拉汉之外，其余诸人既不遍知眼根，也不现证具知根。

（乙）或者凡不现证将知根者，他不遍知眼根吗？

具足最上道者不现证具知根，但并非不遍知眼根。除了具足最上道者与阿拉汉之外，其余诸人既不现证具知根，也不遍知眼根。（眼根为根本）

440（甲）凡不断忧根者，他不修习已知根吗？

第八者不断忧根，但并非不修习已知根。除了二道具足者之外，其余诸人既不断忧根，也不修习已知根。

（乙）或者凡不修习已知根者，他不断忧根吗？

具足不来道者不修习未知当知根，也不舍断忧根。除了两种具道者之外，其余的人不修习未知当知根，也不舍断忧根。

（甲）凡不断忧根者，他不修习已知根吗？

二种补特伽罗不断忧根，但并非不修习已知根。除了三道具足者之外，其余的补特伽罗既不断忧根，也不修习已知根。

（乙）或者凡不修习已知根者，他不断忧根吗？是的。

（甲）凡不断忧根者，他不现证已知根吗？

凡现证最上果者，他不断忧根，但并非不现证已知根。除了不来道具足者与阿拉汉之外，其余的补特伽罗既不断忧根，也不现证已知根。

（乙）或者凡不现证已知根者，他不断忧根吗？

不来道具足者不现证已知根，但并非不断忧根。除了不来道具足者与阿拉汉之外，其余的补特伽罗既不现证已知根，也不断忧根。（忧根之根）

441（甲）凡不修习未知当知根者，他不修习已知根吗？

三种具道者不修习未知当知根，也不是不修习已知根。除了四种具道者之外的其余诸人，既不修习未知当知根，也不修习已知根。

（乙）凡不修习已知根者，他不修习未知当知根吗？

第八者不修习已知根，但并非不修习未知当知根。除了四种具道者之外的其余诸人，既不修习已知根，也不修习未知当知根。

（甲）凡不修习未知当知根者，他不现证具知根吗？

凡现证最上果者，他不修习未知当知根，但并非不现证具知根。除了第八者与阿拉汉之外的其余诸人，既不修习未知当知根，也不现证具知根。

（乙）凡不现证具知根者，他不修习未知当知根吗？

第八者不现证具知根，但并非不修习未知当知根。除了第八者与阿拉汉之外的其余诸人，既不现证具知根，也不修习未知当知根。（未知当知根之根）

442（甲）凡不修习已知根者，他不现证具知根吗？

证得最上果者不修习具知根，但并非不证得已知根。除了三道具足者与阿拉汉之外，其余诸人既不修习具知根，也不证得已知根。

（乙）或者，凡不证得已知根者，他不修习具知根吗？

三道具足者不证得已知根，但并非不修习具知根。除了三道具足者与阿拉汉之外，其余诸人既不证得已知根，也不修习具知根。（具知根为根）

2. 过去品

（甲）顺

443（甲）凡遍知了眼根者，他舍断了忧根吗？是的。

（乙）或者，凡舍断了忧根者，他遍知了眼根吗？

二种人舍断了忧根，但并非遍知了眼根。阿拉汉既舍断了忧根，也遍知了眼根。

（甲）凡遍知了眼根者，他修习了「我将了知未了知」根吗？是的。

（乙）或者凡已修习未知当知根者，他已遍知眼根吗？

六种补特伽罗已修习未知当知根，但未遍知眼根。阿拉汉既已修习未知当知根，亦已遍知眼根。

（甲）凡遍知眼根者，他已修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡已修习已知根者，他已遍知眼根吗？是的。

（甲）凡遍知眼根者，他已作证具知根吗？

凡作证最上果者，他已遍知眼根，但未作证具知根。凡已作证最上果者，他既已遍知眼根，亦已作证具知根。

（乙）或者凡已作证具知根者，他已遍知眼根吗？是的。（以眼根为根本）

444（甲）凡已断忧根者，他已修习未知当知根吗？是的。

（乙）或者凡已修习最终智根者，他已舍断忧根吗？

四种补特伽罗已修习未知当知根，但未断忧根。三种补特伽罗已修习未知当知根且已断忧根。

（甲）凡已舍断忧根者，他已修习智根吗？

两种补特伽罗已舍断忧根，但未修习智根。阿拉汉已舍断忧根且已修习智根。

（乙）或者凡已修习智根者，他已舍断忧根吗？是的。

（甲）凡已舍断忧根者，他已现证具最终智根吗？

三种补特伽罗已舍断忧根，但未现证具最终智根。阿拉汉已舍断忧根且已现证具最终智根。

（乙）或者凡已现证具最终智根者，他已舍断忧根吗？是的。（以忧根为根本）

445（甲）凡修习未知当知根者，他修习了已知根吗？

六种补特伽罗修习了未知当知根，但未修习已知根。阿拉汉既修习了未知当知根，也修习了已知根。

（乙）或者凡修习了已知根者，他修习了未知当知根吗？是的。

（甲）凡修习未知当知根者，他作证了已知根吗？

七种补特伽罗修习了当知当最终智根，但未作证已知根。阿拉汉既修习了当知当最终智根，也作证了已知根。

（乙）或者凡作证了已知根者，他修习了当知当最终智根吗？是的。（当知当最终智根为根）

446（甲）凡修习了智根者，他作证了已知根吗？

凡作证最上果者，他修习了最终智根，但未作证已知根。凡已作证最上果者，他既修习了最终智根，也作证了已知根。

（乙）或者凡已作证具知根者，他已修习已知根吗？是的。（已知根为根本）

（乙）逆

447（甲）凡未遍知眼根者，他未舍断忧根吗？

二种补特伽罗未遍知眼根，但非未舍断忧根。六种补特伽罗未遍知眼根且未舍断忧根。

（乙）或者凡未舍断忧根者，他未遍知眼根吗？是的。

（甲）凡未遍知眼根者，他未修习我当知未知根吗？

六种补特伽罗未遍知眼根，但非未修习我当知未知根。二种补特伽罗未遍知眼根且未修习我当知未知根。

（乙）或者凡未修习我当知未知根者，他未遍知眼根吗？是的。

（甲）凡未遍知眼根者，他未修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡未修习已知根者，他未遍知眼根吗？是的。

（甲）凡未遍知眼根者，他未现证已知者根吗？是的。

（乙）或者凡未现证已知者根者，他未遍知眼根吗？

现证最上果者，他未现证已知者根，但非未遍知眼根。八种补特伽罗既未现证已知者根，亦未遍知眼根。（眼根为根）

448（甲）凡未舍断忧根者，他未修习未知当知根吗？

四种补特伽罗未舍断忧根，但非未修习未知当知根。二种补特伽罗既未舍断忧根，亦未修习未知当知根。

（乙）或者凡未修习未知当知根者，他未舍断忧根吗？是的。

（甲）凡未舍断忧根者，他未修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡未修习最上智根者，他未舍断忧根吗？

二种补特伽罗未修习最上智根，但非未舍断忧根。六种补特伽罗未修习最上智根，且未舍断忧根。

（甲）凡未舍断忧根者，他未作证具最上智根吗？是的。

（乙）或者凡未作证具最上智根者，他未舍断忧根吗？

三种补特伽罗未作证具最上智根，但非未舍断忧根。六种补特伽罗未作证具最上智根，且未舍断忧根。（忧根为根）

449（甲）凡未修习我将了知未了知根者，他未修习最上智根吗？是的。

（乙）或者凡未修习最上智根者，他未修习我将了知未了知根吗？

六种补特伽罗未修习最上智根，但非未修习我将了知未了知根。二种补特伽罗未修习最上智根，且未修习我将了知未了知根。

（甲）凡未修习当知当了知根者，他未现证已知根吗？是的。

（乙）或者凡未现证已知根者，他未修习当知当了知根吗？

七种补特伽罗未现证已知根，但非未修习当知当了知根。二种补特伽罗未现证已知根且未修习当知当了知根。（当知当了知根为根）

450（甲）凡未修习具知根者，他未现证已知根吗？是的。

（乙）或者凡未现证已知根者，他未修习具知根吗？

凡现证最上果者，他未现证已知根，但已修习最上智根。八种补特伽罗未现证已知根，也未修习最上智根。（最上智根为根）

3. 未来品

（甲）顺

451（甲）凡将遍知眼根者，将舍断忧根吗？

二种补特伽罗将遍知眼根，但不会舍断忧根。五种补特伽罗将遍知眼根，也会舍断忧根。

（乙）凡舍断忧根者，将遍知眼根吗？是的。

（甲）凡遍知眼根者，他将修习「我将了知未知」根吗？

六种补特伽罗将遍知眼根，但不会修习「我将了知未知」根。凡获得道的凡夫，他们将遍知眼根，也会修习「我将了知未知」根。

（乙）凡修习「我将了知未知」根者，他将遍知眼根吗？是的。

（甲）凡遍知眼根者，他将修习已知根吗？是的。

（乙）凡修习已知根者，他将遍知眼根吗？是的。

（甲）凡遍知眼根者，他将现证具知根吗？是的。

（乙）或者凡将作证已知根者，他将遍知眼根吗？

具最上道者将作证已知根，但不遍知眼根。七种补特伽罗将作证已知根且遍知眼根。（眼根为根）

452（甲）凡将舍断忧根者，他将修习我当知当知根吗？

四种补特伽罗将舍断忧根，但不修习我当知当知根。凡将获得道的诸凡夫，他们将舍断忧根且修习我当知当知根。

（乙）或者凡将修习我当知当知根者，他将舍断忧根吗？是的。

（甲）凡将舍断忧根者，他将修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡将修习已知根者，他将舍断忧根吗？

两种补特伽罗将修习已知根但不舍断忧根，五种补特伽罗将修习已知根且舍断忧根。

（甲）凡将断忧根者，他将作证具知根吗？是的。

（乙）或者凡将作证已知根者，他将断忧根吗？

三种补特伽罗将作证已知根，但不会断忧根。五种补特伽罗将作证已知根且将断忧根。（忧根之根本）

453凡将修习未知当知根者，他将修习具知根吗？是的。

（乙）或者凡将修习具知根者，他将修习我当知未知根吗？

六种补特伽罗将修习具知根，但不会修习我当知未知根。凡将获得道的诸凡夫，他们将修习具知根且将修习我当知未知根。

（甲）凡将修习我当知未知根者，他将作证已知根吗？是的。

（乙）或者凡将现证已知根者，他将修习未知当知根吗？

七种补特伽罗将现证已知根，但不会修习未知当知根。凡是将获得道的凡夫，他们既将现证已知根，也将修习未知当知根。（未知当知根为根）

454（甲）凡修习具知根者，他将现证已知根吗？是的。

（乙）或者，凡将现证已知根者，他会修习具知根吗？

具足最上道者将现证已知根，但不会修习具知根。七种补特伽罗既将现证已知根，也将修习具知根。（具知根为根）

（乙）逆

455（甲）凡不遍知眼根者，他将不舍断忧根吗？是的。

（乙）或者，凡不舍断忧根者，将不遍知眼根吗？

两种补特伽罗将不舍断忧根，但并非不遍知眼根。三种补特伽罗既不舍断忧根，也不遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他将不修习未知当知根。是的。

（乙）或者凡将不修习未知当知根者，他将不遍知眼根吗？

六种补特伽罗将不修习未知当知根，但并非将不遍知眼根。三种补特伽罗将不修习未知当知根，且将不遍知眼根。

（甲）凡将不遍知眼根者，他将不修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡将不修习已知根者，他将不遍知眼根吗？是的。

（甲）凡将不遍知眼根者，他将不作证具知根吗？

具足最上道者将不遍知眼根，但并非将不作证具知根。二种补特伽罗将不遍知眼根，且将不作证具知根。

（乙）或者凡将不作证具知根者，他将不遍知眼根吗？是的。（眼根为根）

456（甲）凡将不断忧根者，他将不修习未知当知根吗？是的。

（乙）或者凡将不修习未知当知根者，他将不舍断忧根吗？

四种补特伽罗将不修习未知当知根，但将舍断忧根。五种补特伽罗将不修习未知当知根，也不舍断忧根。

（甲）凡不舍断忧根者，他将不修习已知根吗？

二种补特伽罗将不舍断忧根，但将修习已知根。三种补特伽罗将不舍断忧根，也将不修习已知根。

（乙）或者凡将不修习已知根者，他将不舍断忧根吗？是的。

（甲）凡将不舍断忧根者，他将不现证具知根吗？

三种人将不舍断忧根，但将现证具知根。二种人将不舍断忧根，也将不现证具知根。

（乙）或者凡将不现证具知者根者，他将不舍断忧根吗？是的。（以忧根为根本）

457（甲）凡将不修习未知当知根者，他将不修习已知根吗？

六种补特伽罗将不修习未知当知根，但非将不修习已知根。三种补特伽罗将不修习未知当知根且将不修习已知根。

（乙）或者凡将不修习已知根者，他将不修习未知当知根吗？是的。

（甲）凡将不修习未知当知根者，他将不作证具知根吗？

七种补特伽罗将不修习未知当知根，但将作证具知根。二种补特伽罗将不修习未知当知根且将不作证具知根。

（乙）或者凡将不作证具知根者，他将不修习未知当知根吗？是的。（未知当知根之根）

458（甲）凡将不修习已知根者，他将不作证具知根吗？

具最上道者将不修习已知根，但将作证具知根。二种补特伽罗将不修习已知根且将不作证具知根。

（乙）或者凡不现证未知当知根者，他将不修习已知根吗？是的。（已知根之根）

4. 现在过去品

（甲）顺

459（甲）凡遍知眼根者，他已舍断忧根吗？是的。

（乙）或者凡已舍断忧根者，他遍知眼根吗？

二种补特伽罗已舍断忧根，但不遍知眼根。具足最上道者既已舍断忧根，也遍知眼根。

（甲）凡遍知眼根者，他已修习具知根吗？是的。

（乙）或者凡已修习具知根者，他遍知眼根吗？

六种补特伽罗已修习具知根，但不遍知眼根。具足最上道者既已修习具知根，也遍知眼根。

（甲）凡遍知眼根者，他已修习未知当知根吗？不。

（乙）或者凡已修习未知当知根者，他遍知眼根吗？不。

（甲）凡遍知眼根者，他已作证已知根吗？不。

（乙）或者凡已作证已知根者，他遍知眼根吗？不。（以眼根为根本）

460（甲）凡舍断忧根者，他已修习具知根吗？是的。

（乙）或者凡已修习具知根者，他舍断忧根吗？

六种补特伽罗已修习具知根，但不舍断忧根。具足不来道者已修习具知根且舍断忧根。

（甲）凡舍断忧根者，他已修习未知当知根吗？不。

（乙）或者凡修习了知根者，他舍断忧根吗？不。

（甲）凡舍断忧根者，他作证了已知根吗？不。

（乙）或者凡作证了已知根者，他舍断忧根吗？不。（忧根为根）

461（甲）凡修习具知根者，他修习了知根吗？不。

（乙）或者凡修习了知根者，他修习具知根吗？不。

（甲）凡修习具知根者，他作证了已知根吗？不。

（乙）或者凡作证了具知根者，他修习未知当知根吗？不。（未知当知根为根）

462（甲）凡修习知根者，他作证了已知根吗？不。

（乙）或者凡已作证具知根者，他修习已知根吗？不。（已知根为根本）

（乙）逆

463（甲）凡不遍知眼根者，他不舍断忧根吗？

二种人不遍知眼根，但非不舍断忧根。六种人不遍知眼根且不舍断忧根。

（乙）或者凡不舍断忧根者，他不遍知眼根吗？是的。

（甲）凡不遍知眼根者，他不修习未知当知根吗？

六种补特伽罗不遍知眼根，但非不修习未知当知根。二种补特伽罗不遍知眼根且不修习未知当知根。

（乙）或者凡不修习未知当知根者，他不遍知眼根吗？是的。

（甲）凡不遍知眼根者，他不修习已知根吗？

阿拉汉不遍知眼根，但并非未修习已知根。七种补特伽罗既不遍知眼根，也未修习已知根。

（乙）凡未修习已知根者，他不遍知眼根吗？

具足最上道者未修习已知根，但并非不遍知眼根。七种补特伽罗既未修习已知根，也不遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他未现证具知根吗？

阿拉汉不遍知眼根，但并非未现证具知根。八种补特伽罗既不遍知眼根，也未现证具知根。

（乙）凡未现证具知根者，他不遍知眼根吗？

具足最上道者未现证具知根，但并非不遍知眼根。八种补特伽罗既未现证具知根，也不遍知眼根。（以眼根为根本）

464（甲）凡不断忧根者，他未修习未知当知根吗？

六种补特伽罗不舍断忧根，也未修习未知当知根。二种补特伽罗既不舍断忧根，也未修习未知当知根。

（问）凡未修习未知当知根者，他不舍断忧根吗？答：是的。

（问）凡不舍断忧根者，他未修习知根吗？

阿拉汉不舍断忧根，但非未修习知根。七种补特伽罗既不舍断忧根，也未修习知根。

（问）凡未修习知根者，他不舍断忧根吗？

具足不来道者未修习知根，但非不舍断忧根。七种补特伽罗既未修习知根，也不舍断忧根。

（问）凡不舍断忧根者，他未现证知根吗？

阿拉汉不舍断忧根，但已现证知根。八种补特伽罗既不舍断忧根，也未现证知根。

（乙）或者凡不现证已知根者，他不舍忧根吗？

具足不来道者不现证已知根，但非不舍忧根。八种补特伽罗既不现证已知根，也不舍忧根。（忧根之根本）

465（甲）凡不修习未知当知根者，他不修习了知根吗？

阿拉汉不修习具知根，但非不修习了知根。七种补特伽罗既不修习具知根，也不修习了知根。

（乙）或者凡不修习了知根者，他不修习具知根吗？

第八者不修习了知根，但非不修习具知根。七种补特伽罗既不修习了知根，也不修习具知根。

（甲）凡不修习具知根者，他不现证已知根吗？

阿拉汉不修习具知根，但非不现证已知根。八种补特伽罗既不修习具知根，也不现证已知根。

（乙）或者凡未现证知根者，他不修习未知当知根吗？

第八者未现证知根，但并非不修习未知当知根。八种补特伽罗既未现证知根，也不修习未知当知根。（未知当知根为根）

466（甲）凡不修习具知根者，他未现证已知根吗？

阿拉汉不修习具知根，但并非未现证已知根。六种补特伽罗既不修习具知根，也未现证已知根。

（乙）或者凡未现证已知根者，他不修习具知根吗？

三种道具足者未现证已知根，但并非不修习具知根。六种补特伽罗既未现证已知根，也不修习具知根。（具知根为根）

5. 现在未来门

（甲）顺

467（甲）凡遍知眼根者，他将舍断忧根吗？不。

（乙）或者凡舍断忧根者，他遍知眼根吗？不。

（甲）凡遍知眼根者，他将修习未知当知根吗？不。

（乙）或者凡将修习未知当知根者，他遍知眼根吗？不。

（甲）凡遍知眼根者，他将修习已知根吗？不。

（乙）或者凡将修习已知根者，他遍知眼根吗？不。

（甲）凡遍知眼根者，他将现证具知根吗？是的。

（乙）或者凡将现证具知根者，他遍知眼根吗？

七种补特伽罗将现证具知根，但不遍知眼根。具足最上道者既将现证具知根，也遍知眼根。（眼根为根）

468（甲）凡舍断忧根者，他将修习未知当知根吗？不。

（乙）或者凡将修习未知当知根者，他舍断忧根吗？不。

（甲）凡舍断忧根者，他将修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡将修习已知根者，他舍断忧根吗？

六种补特伽罗将修习已知根，但不舍断忧根。具足不来道者将修习已知根，也舍断忧根。

（甲）凡舍断忧根者，他将现证具已知根吗？是的。

（乙）或者凡将现证具已知根者，他舍断忧根吗？

七种补特伽罗将现证具知根，但不舍断忧根。具足不来道者将现证具知根，也舍断忧根。（以忧根为根本）

469（甲）凡修习未知当知根者，他将修习已知根吗？是的。

（乙）或者凡将修习已知根者，他修习未知当知根吗？

六种补特伽罗将修习已知根，但不修习未知当知根。第八者既将修习已知根，也修习未知当知根。

（甲）凡修习未知当知根者，他将作证具知根吗？是的。

（乙）或者凡将作证已知根者，他修习未知当知根吗？

七种补特伽罗将作证已知根，但不修习未知当知根。第八者既将作证已知根，也修习未知当知根。（未知当知根为根）

470（甲）凡修习已知根者，他将作证已知根吗？是的。

（乙）或者凡将作证已证智根者，他修习证智根吗？

五种补特伽罗将现证已知根，但不修习具知根。三种道具足者将现证已知根且修习具知根。（具知根之根）

（乙）逆

471（甲）凡不遍知眼根者，他将不舍断忧根吗？

五种补特伽罗不遍知眼根，但将舍断忧根。四种补特伽罗不遍知眼根且不会舍断忧根。

（乙）或者凡不会舍断忧根者，他不遍知眼根吗？

最上道具足者不会舍断忧根，但遍知眼根。四种补特伽罗不会舍断忧根且不遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他将不修习当知当证根吗？

凡将获得道的凡夫，他们不遍知眼根，但非将不修习当知当证根。八种补特伽罗不遍知眼根且将不修习当知当证根。

（乙）或者凡将不修习当知当证根者，他不遍知眼根吗？

具足最上道者将不修习未知当知根，但并非不遍知眼根。八种补特伽罗将不修习未知当知根且不遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他将不修习已知根吗？

七种补特伽罗不遍知眼根，但并非将不修习已知根。二种补特伽罗不遍知眼根且将不修习已知根。

（乙）或者凡将不修习已知根者，他不遍知眼根吗？

具足最上道者将不修习已知根，但并非不遍知眼根。二种补特伽罗将不修习已知根且不遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他将不作证具知根吗？

七种补特伽罗不遍知眼根，但并非将不作证具知根。二种补特伽罗不遍知眼根且将不作证具知根。

（乙）或者凡将不作证具知根者，他不遍知眼根吗？是的。（以眼根为根本）

472（甲）凡不断忧根者，他将不修习未知当知根吗？

诸将获得道的凡夫不断忧根，但不将不修习未知当知根。八种人不断忧根且将不修习未知当知根。

（乙）凡是那些将不修习未知当知根者，他不断忧根吗？

具足不还道者将不修习未知当知根，但非不断忧根。八种人将不修习未知当知根且不断忧根。

（甲）凡不断忧根者，他将不修习证智根吗？

六种补特伽罗不断忧根，但非将不修习证智根。三种补特伽罗不断忧根且将不修习证智根。

（乙）或者凡将不修习证智根者，他不断忧根吗？是的。

（甲）凡不断忧根者，他将不现证证知者根吗？

七种补特伽罗不断忧根，但不会不现证已知根。二种补特伽罗既不断忧根，也不会现证已知根。

（乙）或者凡不会现证已知根者，他不断忧根吗？是的。（以忧根为根本）

473（甲）凡不修习未知当知根者，他不会修习已知根吗？

六种补特伽罗不修习未知当知根，但不会不修习已知根。三种补特伽罗既不修习未知当知根，也不会修习已知根。

（乙）或者凡不会修习已知根者，他不修习未知当知根吗？是的。

（甲）凡不修习未知当知根者，他不会现证已知根吗？

七种补特伽罗不修习未知当知根，但不会不现证已知根。二种补特伽罗既不修习未知当知根，也不会现证已知根。

（乙）或者凡不会现证已知根者，他不修习未知当知根吗？是的。（以未知当知根为根本）

474（甲）凡不修习未知当知根者，他将不现证已知根吗？

五种补特伽罗不修习未知当知根，但并非不现证已知根。二种补特伽罗不修习未知当知根，也不现证已知根。

（乙）或者凡将不现证已知根者，他不修习未知当知根吗？是的。（未知当知根为根）

6. 过去未来品

（甲）顺

475（甲）凡已遍知眼根者，他将舍断忧根吗？不。

（乙）或者凡将舍断忧根者，他已遍知眼根吗？不。

（甲）凡已遍知眼根者，他将修习未知当知根吗？不。

（乙）或者凡将修习未知当知根者，他已遍知眼根吗？不。

（甲）凡遍知眼根者，他将修习已知根吗？不。

（乙）或者凡将修习未知当知根者，他遍知了眼根吗？不。

（甲）凡遍知眼根者，他将作证已知根吗？不。

（乙）或者凡将作证已知根者，他遍知了眼根吗？不。（以眼根为根本）

476（甲）凡舍断忧根者，他将修习未知当知根吗？不。

（乙）或者凡将修习具知根者，他舍断了忧根吗？不。

（甲）凡舍断忧根者，他将修习未知当知根吗？

二种补特伽罗舍断了忧根，但不将修习未知当知根。不来既舍断了忧根，也将修习未知当知根。

（乙）或者凡将修习具知根者，他已舍断忧根吗？

六种补特伽罗将修习具知根，但未曾舍断忧根。不来者将修习具知根，且已舍断忧根。

（甲）凡已舍断忧根者，他将作证已知根吗？

阿拉汉已舍断忧根，但不将作证已知根。二人已舍断忧根，且将作证已知根。

（乙）或者凡将作证已知根者，他已舍断忧根吗？

六种补特伽罗将作证已知根，但未曾舍断忧根。二种补特伽罗将作证已知根，且已舍断忧根。（忧根之根）

477（甲）凡已修习我将了知未了知根者，他将修习具知根吗？

二种补特伽罗已修习我将了知未了知根，但不将修习具知根。五种补特伽罗已修习我将了知未了知根，且将修习具知根。

（乙）或者凡将修习已知根者，他已修习了未知当知根吗？

二种补特伽罗将修习已知根，但未曾修习未知当知根。三种补特伽罗既将修习已知根，也已修习了未知当知根。

（甲）凡已修习未知当知根者，他将现证已知根吗？

阿拉汉已修习了未知当知根，但不会现证已知根。六种补特伽罗既已修习了未知当知根，也将现证已知根。

（乙）或者凡将现证已知根者，他已修习了未知当知根吗？

二种补特伽罗将现证已知根，但未曾修习未知当知根。六种补特伽罗既将现证已知根，也已修习了未知当知根。（未知当知根为根）

478（甲）凡已修习最上智根者，他将现证已知根吗？不。

（乙）或者凡将现证已知根者，他已修习了最上智根吗？不。（最上智根为根）

（乙）逆

479（甲）凡未遍知眼根者，他将不舍断忧根吗？

五种补特伽罗未遍知眼根，但他们将舍断忧根。四种补特伽罗未遍知眼根，且他们将不舍断忧根。

（乙）或者凡将不舍断忧根者，他未遍知眼根吗？

阿拉汉将不舍断忧根，但他并非未遍知眼根。四种补特伽罗将不舍断忧根，且他们未遍知眼根。

（甲）凡未遍知眼根者，他将不修习未知当知根吗？

凡将获得道的诸凡夫，他们未遍知眼根，但他们将修习未知当知根。八种补特伽罗未遍知眼根，且他们将不修习未知当知根。

（乙）或者凡将不修习未知当知根者，他未遍知眼根吗？

阿拉汉将不修习「我当了知未了知」根，但他非未遍知眼根。八种补特伽罗将不修习「我当了知未了知」根，且他们未遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他将不修习具知根吗？

七种补特伽罗不遍知眼根，但非将不修习具知根。二种补特伽罗既不遍知眼根，也将不修习具知根。

（乙）或者凡将不修习具知根者，他不遍知眼根吗？

阿拉汉将不修习具知根，但非不遍知眼根。二种补特伽罗既将不修习具知根，也不遍知眼根。

（甲）凡不遍知眼根者，他将不作证已知根吗？

八种补特伽罗不遍知眼根，但非将不作证已知根。凡将不获得道的凡夫，他们既不遍知眼根，也将不作证已知根。

（乙）或者凡将不作证已知根者，他不遍知眼根吗？

阿拉汉将不作证已知根，但非不遍知眼根。凡将不获得道的凡夫，他们既将不作证已知根，也不遍知眼根。（眼根为根）

480（甲）凡未断忧根者，他将不修未知当知根吗？

那些将获得道的凡夫将不舍断忧根，也将不修习未知当知根。六种人将不舍断忧根，也将不修习未知当知根。

（乙）或者凡将不修未知当知根者，他未断忧根吗？

三种补特伽罗将不修未知当知根，但他们已断忧根。六种补特伽罗将不修未知当知根且未断忧根。

（甲）凡未断忧根者，他将不修已知根吗？

六种补特伽罗未断忧根，但他们将修已知根。诸将不证得道的凡夫未断忧根且将不修已知根。

（乙）或者凡将不修已知根者，他未断忧根吗？

两种补特伽罗将不修已知根，但他们已断忧根。诸将不证得道的凡夫将不修已知根且未断忧根。

（甲）凡未舍断忧根者，他将不现证已知根吗？

六种人不能舍断忧根，也不能作证已知根。那些不会获得道的凡夫，他们不能舍断忧根，也不能作证已知根。

（乙）或者凡将不现证已知根者，他未舍断忧根吗？

阿拉汉将不现证已知根，但非未舍断忧根。凡不获得道的诸凡夫，他们既将不现证已知根，也未舍断忧根。（忧根之根本）

481（甲）凡未修习未知当知根者，他将不修习已知根吗？

二种补特伽罗未修习未知当知根，但非将不修习已知根。凡不获得道的诸凡夫，他们既未修习未知当知根，也将不修习已知根。

（乙）或者凡将不修习已知根者，他未修习未知当知根吗？

两种人将不修习具知根，但并非未修习当知当证根。凡不获得道的诸凡夫，他们既将不修习具知根，也未修习当知当证根。

（甲）凡未修习当知当证根者，他将不现证已知根吗？

有两种人未修习当知当证根，但并非将不现证已知根。凡将不获得道的诸凡夫，他们既未修习当知当证根，也将不现证已知根。

（乙）或者，凡将不现证已知根者，他未修习当知当证根吗？

阿拉汉将不现证已知根，但并非未修习当知当证根。凡将不获得道的诸凡夫，他们既将不现证已知根，也未修习当知当证根。（当知当证根为根）

482（甲）凡未修习已知根者，他将不现证已知根吗？

有八种人未修习具知根，但并非将不现证已知根。凡不证得道的诸凡夫，他们既未修习具知根，也将不现证已知根。

（乙）或者，凡将不现证已知根者，他未修习具知根吗？

阿拉汉将不现证已知根，但并非未修习具知根。凡不证得道的诸凡夫，他们既将不现证已知根，也未修习具知根。（具知根为根）

遍知品

根双论完

双论论完